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Herbolaria y Fitoterapia
Tabla de contenido
Introducción................................................................................................................................................... 3
Etnobotánica................................................................................................................................................. 4
Concepto de conocimiento tradicional, etnobotaá nica y diferenciacioá n con otros
campos como la etnoecologíáa, la etnobiologíáa, etc....................................................................4
Objeto de estudio de la etnobotaá nica.............................................................................................. 5
Relacioá n con otras disciplinas............................................................................................................ 5
Meá todos utilizados.................................................................................................................................. 6
Estado de la investigacioá n en etnobotaá nica en Meá xico y Latinoameá rica: proyectos,
grupo de estudio e investigadores principales............................................................................ 7
Políáticas globales que inciden en la etnobotaá nica......................................................................9
¿Cuaá les son los enemigos del conocimiento tradicional? ¿Por queá ?................................10
¿Cuaá les son los cinco principios de respeto y proteccioá n de los conocimientos y de
los pueblos indíágenas en aá reas protegidas?............................................................................... 10
Etnoecología............................................................................................................................................... 11
Conceptos de etnoecologíáa............................................................................................................... 11
Investigacioá n en etnoecologíáa.......................................................................................................... 12
Relacioá n de la etnoecologíáa con la etnobiologíáa.......................................................................12
Objeto de estudio de la etnoecologíáa............................................................................................ 13
¿Queá es el complejo Kosmos-Corpus-Praá xis?............................................................................ 14
Conclusión................................................................................................................................................... 14
Bibliografía................................................................................................................................................... 15
Medios electrónicos............................................................................................................................ 15
Introducción
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Herbolaria y Fitoterapia
Etnobotánica
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Etnobotánica. En 1896, Harshberger acuñó este término y lo definió como “el estudio de
las plantas utilizadas por los pueblos primitivos” encontrados en América y África.El
botánico estadounidense Richard Evans Schultes (1941) planteó la etnobotánica como
una ciencia intermedia entre la botánica y la antropología que, con el auxilio de otras
disciplinas como geografía, química, farmacología y agricultura, estudia las relaciones
entre el ser humano y su ambiente vegetal y, en un sentido más restringido, el uso de las
plantas cultivadas y silvestres entre los pueblos aborígenes. Para el mexicano Alfredo
Barrera (1983), la etnobotánica es un campo interdisciplinario de estudio e interpretación
del conocimiento, significación cultural, manejo y uso tradicional de los elementos de la
flora.El agrónomo mexicano Efraín Hernández-Xolocotzi (1983) la definió como “el campo
de la ciencia que estudia las interrelaciones que se establecen entre el hombre y las
plantas, a través del tiempo y en diferentes ambientes”.
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revaloración de las culturas y las luchas de los pueblos campesinos a partir de sus formas
de apropiación de los recursos naturales
Botánica aplicada. Descripción de las relaciones entre los seres humanos y las plantas.
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Métodos utilizados.
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Proyectos:
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Grupos de Estudio:
Red Latinoamericana de Botánica.
Grupo de Etnobotánicos Latinoamericano (GELA). Colombia, México, Brasil,
Centroamérica, El Caribe
Investigadores:
De Candolle, A., 1819, Francia
T. de Rochebrune, A., 1879, Francia
Harshberger, J.W., 1895, USA
Maldonado-Koerdell, M., 1940, México
Schultes, R. E., 1941, USA
Sturtevant, W., 1964, USA
Barrau, J., 1965, Francia
Hernández-Xolocotzi, E., 1979, México
Barrera, A., 1979, México
Toledo, V. M., 1982, 1992, México
Martin, G., 1995, Inglaterra
Alcorn, J. B., 1995, USA
Prance, G. T., 1995,1998, USA
Sanabria, O. L., 1998, Colombia
Caballero, J., 2002, México
Hamilton, A. y otros., 2003, Inglaterra
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Porque cuando todos estos factores inciden en la pérdida del conocimiento de las plantas,
al reducirse las tierras destinadas a la naturaleza, al destruirse la cultura de las personas
con el conocimiento, y al marginar más a los pueblos portadores del conocimiento
tradicional.
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Etnoecología
Conceptos de etnoecología
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Investigación en etnoecología
Hace casi seis décadas, Harold C. Conklin publicó un artículo derivado de su tesis
doctoral acerca de la agricultura de una cultura indígena en Filipinas, los Hanunoo, en
cuyo título incluyó la frase “una perspectiva etnoecológica” (Conklin 1954). Al introducir
por vez primera el término Etnoecología, Conklin inauguró una nueva época en la
investigación etnocientífica, pues hasta esa fecha los estudiosos del pensamiento
tradicional se habían circunscrito a los saberes locales sobre el mundo vivo: plantas,
animales y hongos. Conklin intentó por vez primera una comprensión holística del proceso
de apropiación de los recursos de la naturaleza, especialmente el agrícola, que incluyó las
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dimensiones del mundo físico, no sólo el biológico, y su percepción y uso por parte de los
agricultores locales: suelos, agua, relieve, clima, rocas, territorio, entre otros.
En resumen es: el ecosistema de las comunidades, va más allá del mundo vivo, e integra
y sintetiza en un solo concepto a lo físico, químico, geológico y biológico.
La Etnoecología, resulta ser el estudio del complejo integrado por el sistema de creencias
(kosmos), el conjunto de conocimientos (corpus) y de prácticas productivas (praxis) de un
agregado social o comunidad epistémica, lo que hace posible comprender cabalmente las
relaciones que se establecen entre la in- terpretación o lectura, la imagen o
representación y el uso o manejo de la naturaleza y sus procesos por dicho agregado
(Toledo 1992, 2002; Barrera-Bassols y Toledo 2005; Toledo y Barrera-Bassols 2008,
2010). De esta manera, la Etnoecología se propone estudiar la integración del complejo
kosmos-corpus-praxis (K-C-P) dentro de los procesos de teo- rización, representación y
producción (social y cultural) en las diversas escalas espaciotemporales
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Conclusión
Bibliografía
Medios electrónicos
https://fds.univim.edu.mx/pluginfile.php/913/mod_resource/content/1/Man
ual%20de%20herramientas%20etnobota%CC%81nicas%20relativas%20a
%20la%20conservacio%CC%81n%20y%20el%20uso%20sostenible%20de
%20los%20recursos%20vegetales.pdf
https://fds.univim.edu.mx/pluginfile.php/911/mod_resource/content/1/La
%20Etnoecologi%CC%81a%20hoy.%20Panorama%2C%20avances%2C
%20desafi%CC%81os.pdf
Inecol (2016). Etnobotánica: el estudio de la relación de las plantas con el
hombre, Septiembre 27, 2016, de Inecol Sitio web:
http://www.ecologia.edu.mx/inecol/index.php/es/ct-menu-item-25/ct-menu-
item-27/373-etnobotanica-el-estudio-de-la-relacion-de-las-plantas-con-el-
hombre
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