Salón 25 Daniel Thompson Garza
12/10/11 Tabla Comparativa
San Agustín de Hipona
Existe una sola y única verdad
Epistemología
La única verdad es revelada por la religión; y la
razón puede contribuir a conocerla mejor
El conocimiento puede ser de dos tipos: sensible y
racional y a su ves el conocimiento racional puede
ser inferior y superior
Podemos deducir la existencia de un ser supremo
ordenador a partir del orden observable en el
mundo o del consenso universal de la creencia en
dioses
Teodicea
Dios es el fin al que tiende la vida del hombre
La creación es el resultado de un acto libre de
Dios.
Las esencias de todas las cosas creadas se
encontraban en la mente de Dios como ejemplares
o modelos de las cosas tanto de las creadas en el
momento original como de las que irían
apareciendo con la posterioridad es decir, todo lo
posible pero no existente
El ser humano es un compuesto sustancial de cuerpo y alma;
representando el cuerpo la materia y el alma la forma
Las ideas solo se pueden conocer mediante una
especial iluminación que Dios concede al alma
La realidad más importante es el alma
Antropología
El cuerpo es un instrumento del alma. El alma es
una sustancia espiritual simple e indivisible que
asume las funciones cognoscitivas
El conocimiento sensible se obtiene a través de los
sentidos y genera opiniones. El conocimiento
racional inferior se obtiene del contacto de la razón particular que origina una idea abstracta y
con el mundo y genera ciencia o conocimiento
mientras que el conocimiento racional superior se
obtiene exclusivamente de la razón y genera
sabiduría
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Filosofía
Santo Tomás de Aquino
La única verdad que existe puede ser
conocida desde la razón y desde la fe y la
filosofía auxilia y puede colaborar con la fe
La razón conoce verdades naturales (del
mundo) y la fe conoce las verdades reveladas
(de Dios y todo lo espiritual)
Se basa en 5 argumentos que ayudan a
deducir la existencia de Dios: Movimiento,
Causalidad eficiente, Contingencia de los
Seres, Perfección de los Seres y Orden
Cosmológico
Los 5 argumentos conducen a Dios: Hay un
“primer motor” causante de todo: Dios. Hay
una “causa encausada” que origino todo:
Dios. El único ser necesario es Dios. El único
que reúne las cualidades de perfección
(belleza, bondad y grandeza) es Dios. El
mundo tiene orden y una finalidad, y no
puede ser ordenado por si solo, el que ordena
es Dios
El alma regula todas las funciones
vegetativas, sensitivas y racionales del
hombre y determina su corporeidad.
El alma se sigue concibiendo como principio
vital y como principio de conocimiento.
Es el ser humano el que vive y conoce, el que
razona y entiende, el que imagina y siente;
todo esto es imposible sin tener un cuerpo,
por lo que este ha de pertenecer al “hombre”
con el mismo derecho que le pertenece al
alma
Todo nuestro conocimiento comienza con los
sentidos que originan una imagen concreta y
universal
 El objetivo o fin último al que tienden todas las conductas o acciones humanas es llamado felicidad
Por la trascendencia del alma, la felicidad no puede ser algo que se consiga exclusivamente en el
mundo terrenal, sino algo que trasciende la vida
terrestre; es decir, solo podrá ser alcanzada en la otra vida por lo tanto,
la vida del hombre no se agota en esta tierra
Hay que tener en cuenta que es necesaria la gracia Toda acción tiende hacia un fin
Ética

de Dios para poder alcanzar la felicidad, lo que

hace imposible considerar la salvación como el
simple efecto de la práctica de la virtud La felicidad se dirige hacia la contemplación
de la primera causa y principio del ser: Dios
El mal no es una forma de ser, sino su privación; no La felicidad que el hombre puede alcanzar
es algo positivo, sino negativo: carencia de ser, no- sobre la tierra es una felicidad incompleta
ser. Todo lo creado es bueno, ya que el ser y el bien
se identifican.
La sociedad es necesaria al individuo, aunque no sea un bien perfecto.
Política

El hombre es un ser social nacido para vivir en comunidad con otros hombres.
Las instituciones del individuo, como la familia, se El Estado ha de procurar el bien común
derivan de la naturaleza humana, y el poder de los legislado de acuerdo con la ley natural. Las
gobernantes procede directamente de Dios. leyes naturales contrarias a la ley natural no
obligan en conciencia