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Estimada
Sophia Flores Álvarez
Joven Bautista
Saludos de paz.
Antecedentes
La historia del cristianismo en Eurasia (Europa – Asia) paso por siete etapas, el
Cristianismo en los Estados Unidos cuenta con cuatro etapas y el cristianismo en
América Latina y Nicaragua, tiene cuatro etapas y en cada una hay una respuesta
diferente a esta pregunta.1 Intentare solo concentrarme en la experiencia
euroasiática (Europa – Asia) porque resultaría más largo y extenso abordar las otras
experiencias, además porque la experiencia euroasiática es más rica en
tradiciones.
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Quizás en otra ocasión pueda compartirte las distintas etapas, experiencias y enfoques de
la visión EEUU, latinoamericana y nicaragüense.
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El testimonio de los apóstoles (Nuevo Testamento) fue soportado tanto por la
memoria de lo que Jesús había realizado como por lo que las Escrituras Judías y
el testimonio profético hablaban.
Una fe bíblica implicaba ser fieles al testimonio de Jesucristo, los Profetas y los
Apóstoles.
Por ello una comunidad bíblica es la que es fiel a este testimonio. Ser cristiano y
ser una verdadera comunidad de creyentes es ser fiel a Jesucristo. Desviarse de
este eje, no seguir a la persona de Jesucristo y sus enseñanzas es estar fuera del
marco de la fe. La esencia de la fe es amar a Dios sobre todas las cosas y al
prójimo como a nosotros mismos.
Así la Biblia pasa a ser un libro para soportar las interpretaciones oficiales del
cristianismo imperial. La pena de no acatar la recta doctrina fue el destierro, la
excomunión, la censura oficial, la pena de muerte, el exilio.
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de ceñirse a lo que establecía la doctrina de la Iglesia, lo que promulgaban los
papas católicos romanos y lo que orientaban los obispos. Más que la Biblia en sí,
lo importante era la enseñanza oficial. Aunque los teólogos estudiaban filosofía
greco latina y más tarde filosofía árabe, historia, cultura, idiomas, escrituras
pero en la interpretación bíblica no podían salirse de la enseñanza oficial.
Estar en una comunidad doctrinalmente correcta era ser fiel a la doctrina papal y
de la iglesia católica, más que al texto bíblico.
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Tercero, el Pietismo, que fue un volver a la meditación de la Biblia en la oración,
la comunión creyente, el servicio comunitario.
Alemania, Holanda, Inglaterra, Escocia, Suiza, Francia fueron los lugares donde
estas corrientes se desarrollaron.
Uno fue la teología liberal que enfatizo una lectura de la Biblia a la luz de los
aportes de las ciencias, la filosofía y los estudios de la cultura. Para este
cristianismo, la verdadera fe se basa en una fe racional, actual y científica y todo
lo que no ancla en estos criterios, no puede ser considerado como un
cristianismo actual.
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transformación profunda de las sociedades humanas que necesitan a Dios, de
combatir un ideología patriarcal que convierte a la mujer en un ser humano de
segunda, excluyéndola de la iglesia y condenando a la mujer a la subordinación
del machismo y finalmente un cristianismo comprometido con la justicia social y
el cuidado de la ecología porque es proyecto de Dios y del Reino de Dios la
justicia social humana y el cuidado de la creación (Solle, Moltman).
Una fe bíblica, una fe con una doctrina cristiana es ecológica, multicultural, planetaria,
humana, justicia intergeneracional y respetuosa, este es el enfoque actual.
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2.- Algunos criterios importantes para valorar una comunidad de fe.
La base del texto bíblico es la experiencia del ser humano con un poder
sobrehumano: Dios.
En el Antiguo Testamento, Dios crea el mundo, crea al ser humano, Dios se revela y
habla con algunos seres humanos (Adán, Enoc, Noé, Abraham, Moisés, Elías,
Daniel), Dios es el liberador de un pueblo (Israel), Dios envía sus profetas (Elías,
Eliseo, Isaías, Jeremías, Ezequiel, Joel, Amos, Abdías). Hombres morales (Set, Enoc,
Noé, Sem, Abraham, Lot, Moisés, Daniel) viven delante de Dios en sociedades
malas (Aldeas prediluvianas, Sinar, Ur de Caldea, Sodoma, Egipto, Babilonia).
En el texto bíblico, las personas, las comunidades, las familias, la nación tienen una
experiencia fuerte con Dios y Dios con ellos. De modo, que una iglesia verdadera,
una doctrina bíblica fuerte fomenta:
- Una vivencia personal con Dios: aprender a orar, leer las Escrituras, cantar y
adorar.
- Una vivencia grupal con Dios: orar juntos, leer las escrituras juntas, adorar
juntos.
- Un testimonio público de fidelidad única a Dios frente y entre sociedades
perversas (Aldeas prediluvianas, Sinar, Ur, Sodoma, Egipto, Babilonia, Roma).
Una fe bíblica hace uso actos simbólicos (Bautismo, Santa Cena) y hace uso de
objetos simbólicos (Altar, el pan, el vino) para fortalecer la fe y la comunión. Una
doctrina bíblica, enseña a dar uso de los símbolos propios de la fe.
Así una comunidad consciente de los objetos que usa son importantes para la
estabilidad y el compromiso de fe. Ni todos los objetos, ni todos los actos que se
usan en una actividad tienen la misma importancia y valor. Los objetos que son
usados para la santa cena son más importantes que los instrumentos que se
emplean.
Una danza sagrada en el culto (acto simbólico) no es igual a una danza clásica en el
teatro.
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Son importantes los objetos que se usan y los actos que se promueven porque
refuerzan la cultura espiritual de una comunidad de fe.
Las doctrinas son creencias aceptadas por una comunidad sobre fuerzas
sobrehumanas (Dios) que crean y ordenan la vida del mundo, la humanidad y su
destino.
La idea de que Dios se hizo ser humano (Cristo), Dios se revela en las Escrituras,
Dios trata por medio del Espíritu, son ideas fuertes en la vida de la iglesia del
primer siglo. Una doctrina bíblica predica a Jesucristo.
Así todo aquello que afecte la comunión con Dios (Somos templos del Espíritu), la
comunión con los otros (Somos cartas leídas) y la comunión en la misión (Somos
enviados) no es aceptable.
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escucha de la palabra, la oración, el bautismo, la santa cena. Una fe bíblica
promueve buenas costumbres y un buen estilo de vida.
Desde cuidar la creación, cuidar a los hermanos hasta cuidar la manera de vestir,
hablar, tratar, atender, servir.
Una fe sin comunidad es una fe débil. La fe se vive en la comunión de los unos con
los otros. El evangelio crea comunidad.
Tomar en cuenta los sentimientos de fe, los símbolos de fe, las doctrinas de fe, las
prácticas morales, las prácticas comunitarias y la construcción de comunidad son
criterios importantes para valorar que tan bíblica y doctrinalmente orientada puede
estar o no una comunidad de fe cristiana.
Conclusión
Si queremos que una iglesia enseñe (doctrina) una fe verdadera (Bíblica) esta solo
es posible en la lealtad y la fidelidad al evangelio de Jesucristo, no hay otro camino.
Shalom.