LAS TRES GUNAS

Como Balancear Su Conciencia

Vivimos en un universo mágico lleno de grandes fuerzas de vida y muerte,

creación y destrucción. Las fuerzas Divinas pueden ser halladas en cualquier parte para
elevarnos hacia una gran paz y comprensión. Pero las fuerzas no divinas también están
presentes, trabajando para opacarnos hacia la confusión y el apego. La verdad y la
falsedad, la ignorancia y la iluminación forman la Luz y la oscuridad, la iluminación y
sombra del mundo. En esta dualidad básica de la creación estamos luchando no solo para
sobrevivir sino también para hallar el significado de nuestras vidas. Debemos aprender a
navegar a través de estas corrientes contrarias ya que de esta manera podemos
beneficiarnos ascendiendo por la fuerza espiritual y evitar la fuerza que desciende que no
es espiritual creando inercia.
La naturaleza es una manifestación de la Madre Divina y el universo es su
manifestación de su conciencia. Ella nos provee no solo crecimiento material y expansión
que se expande hacia fuera, sino que nos apoya en nuestro crecimiento espiritual y
desarrollo, el cual se expande hacia dentro. La naturaleza posee una energía cualitativa
mediante la cual podemos expandirnos hacia la sabiduría o contraernos hacia la
ignorancia. La naturaleza funciona a través de fuerzas conscientes, espíritus si lo
queremos llamar así, el cual pueden ser de luz o de oscuridad, de protección o de peligro.
La mayoría de estas fuerzas son desconocidas para nosotros y no sabemos como
usarlas. La forma de cómo somos entrenados en el mundo, ya sea de una manera
racional o científica preparados solo para mirar hacia fuera y que por lo tanto debemos
darnos cuenta que nos falta la habilidad para percibir las fuerzas sutiles ocultas en el
mundo que están alrededor de nosotros. Sin embargo para que una verdadera curación
mental sea posible, debemos comprender estas fuerzas y aprender a ver como funcionan
ya que estas fuerzas no solo existen en el mundo sino que en nuestra psiquis también.
El Ayurveda y la Astrología nos proveen un lenguaje especial para comprender las
fuerzas primarias de la Naturaleza y nos muestra como funcionan con ellos en todos los
niveles. De acuerdo al Yoga y el Ayurveda, la Naturaleza consiste de tres cualidades
primarias, las cuales son las fuerzas principales de La Inteligencia Cósmica que
determinan nuestro crecimiento espiritual. En Sánscrito son llamadas Gunas que significa
“Lo que Ata” y cuando son comprendidas erróneamente nos mantiene en el cautiverio de
el mundo externo.

1) Sattva – Inteligencia, imparte balance

2) Rajas – Energía, causa desequilibrio
3) Tamas – Sustancia, crea inercia

Las tres Gunas son las cualidades más sutiles de la Naturaleza que mantiene la
materia, la vida y la mente. Son energías mediante las cuales no solo la mente superficial
funciona, sino que también sobre nuestra conciencia profunda. Estas son los poderes del
alma que mantiene los Karmas y los deseos que nos impulsan de nacimiento a
nacimiento. Las gunas se adhieren en la Naturaleza así mismas como un punto central de
potencias para las diversificaciones.

Todos los objetos en el universo consisten de varias combinaciones de las tres

gunas. La evolución cósmica consiste de sus mutuas interacciones y transformaciones.
Las tres gunas son unos de los temas principales del pensamiento Ayurvédico. Estas
forman un nivel profundo y no son simplemente un estudio de los tres humores

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biológicos, sino que, nos ayuda a entender nuestra naturaleza mental y espiritual y sobre
todo a conocer como funciona.

SATTVA
Sattva es la cualidad de la inteligencia, la virtud y la bondad y crea armonía, balance y
estabilidad. Es luz (no pesada) e iluminante por naturaleza. Posee un movimiento hacia
adentro y hacia arriba y hace despertar al alma. Sattva otorga felicidad y alegría de una
naturaleza duradera. Es el principio de la claridad, amplitud y paz, la fuerza de amor que
une a todas las cosas juntas.

RAJAS
Rajas es la cualidad de cambio, actividad y turbulencia. Introduce un desequilibrio que
perturba al balance que se encuentra existente. Rajas es motivado en la acción, siempre
buscando una meta o un final que da poder. Posee un movimiento hacia fuera y causa la
acción de la auto búsqueda que llega a la fragmentación y desintegración. En otros
términos Rajas es estimulante y otorga placeres, perteneciendo a su naturaleza
desbalanceada dando rápidamente el resultado como dolor y sufrimiento. Es la fuerza de
la pasión que causa penas y conflictos.

TAMAS
Tamas es la cualidad de somnolencia, oscuridad e inercia y es pesado, lo que cubre u
obstruye en su acción. Funciona como la fuerza de gravedad que retrasa las cosas y las
mantiene en específicas y limitadas formas. Posee un movimiento hacia abajo que causa
decaimiento y desintegración. Tamas trae ignorancia y desilusión en la mente y provee
insensibilidad, sueño y pérdida de viveza y percepción. Es el principio de materialidad o
inconsciencia que causa que la conciencia sea cubierta.

Correspondencias de las Tres Gunas

Color
1.- Sattva – Blanco, pureza y harmonía
2.- Rajas – Rojo, acción y pasión
3.- Tamas – Negro, oscuridad y desilusión

Tiempo
1.- Sattva – Día, Claridad
2.- Rajas – Salida y Puesta del Sol, Crepúsculo, transición
3.- Tamas – Noche, oscuridad

Energía
1.- Sattva – Neutral o balanceado
2.- Rajas – Positivo, pone las cosas en movimiento
3.- Tamas – Negativo, retarda los movimientos

Mundos
1.- Sattva – El cielo o espacio, la región de paz
2.- Rajas – La Atmósfera, la región de las tormentas
3.- Tamas – La Tierra, el reino de la gravedad y la inercia

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Niveles del Cosmos
1.- Sattva – Causal o ideal
2.- Rajas – Sutil o astral, pura forma
3.- Tamas – Burdo o físico

Reino de Naturaleza
1.- Sattva – Seres espirituales: dioses, diosas y sabios
2.- Rajas – El reino humano
3.- Tamas – Mineral, reino vegetal y animal

Estados de Conciencia
1.- Sattva – Despertar
2.- Rajas – Sueño
3.- Tamas – Sueño profundo

Sattva y la Mente

La mente, o la conciencia en general, es naturalmente el dominio de Sattva. La

conciencia misma es llamada Sattva en Sánscrito. A menos que la mente esté calmada y
clara no podemos percibir nada apropiadamente. Sattva crea claridad, mediante la cual
podemos percibir la verdad de las cosas, da luz, concentración y devoción. Rajas y
Tamas son factores de desarmonía mental que causa agitación y desilusión. Resultando
en imaginaciones erróneas y malas percepciones.

De Rajas proviene la falsa idea de que el mundo externo es real en sí mismo, lo cual nos
impulsa a buscar felicidad afuera de nosotros mismos y nos hacen perder la trayectoria de
nuestra paz interna. Rajas crea deseos, distorsión, turbulencia, trastorno emocional.
Predomina en el aspecto sensorial de la mente debido a que los sentidos están en
constante movimiento buscando sus diversos objetos. Tan pronto como permanezcamos
inmersos en la práctica constante de los disfrutes sensoriales caemos bajo la inestabilidad
de Rajas.

De Tamas proviene la ignorancia que cubre nuestra verdadera naturaleza y debilita

nuestro poder de percepción. De esta guna surge la idea de un ego o ser separado por el
cual nos sentimos nosotros mismos solos y desolados. Tamas predomina en la conciencia
identificada con el cuerpo físico, el cual es pesado y limitado. Tan pronto, nuestra
identidad y sentido de bienestar es predominante en lo físico nos mantenemos en la
oscuridad y en el reino de Tamas.

Sattva es el balance de Rajas y Tamas, combinando la energía de Rajas con la

estabilidad de Tamas. Al incrementar Sattva uno logra paz y armonía y retorna a la
Naturaleza primordial y Pura, el cual es el camino a la liberación. Sin embargo, el apego a
Sattva, como apegarse a la virtud, puede atar a la mente. Por esta razón debemos
esforzarnos en desarrollar Sattva Puro (bondad pura), la cual es su forma desapegada, o
Satva que no se apega a sus propias cualidades. Un Sattva Puro, no condena Rajas y
Tamas sino que comprende sus lugares en la armonía cósmica, el cual es un factor
externo de la vida y del cuerpo cuyo apropiado lugar es apartarse se su propia naturaleza.

Cuando el Sattva Puro predomina en nuestra conciencia trascendemos el tiempo y el

espacio y descubrimos nuestro verdadero Ser eterno. El alma recobra su pureza básica y
se une con Dios. Cuando esta fuera de balance, las tres gunas activan el proceso

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cósmico de evolución mediante la cual el alma evoluciona a través de los reinos de la
naturaleza, experimentando nacimiento y muerte, felicidad y sufrimiento en varios
cuerpos. El movimiento de las tres gunas es coextensivo con la creación.
Sattva en estado de balance es responsable de la verdadera salud y curación. La salud se
mantiene cuando se tiene una vida Sattvica, el cual es una vida en armonía con la
naturaleza y en nuestro ser interno. Cultivando pureza, claridad y paz. Rajas y Tamas son
los factores que causan las enfermedades. Rajas causa dolor, agitación y la disipación de
la energía. Tamas trae el estancamiento, decaimiento y muerte. Rajas y Tamas
usualmente funcionan juntos. Rajas activa y manifiesta sobre la expresión de la energía,
que eventualmente causa cansancio, en el cual Tamas prevalece.
Por ejemplo, alimentos muy picantes, alcohol y excesos sexuales, son al comienzo
Rajasicos o estimulantes. Estos actos eventualmente pasarán a una condición Tamasica
como fatiga y colapso de energía. En un nivel psicológico demasiado Rajas, las cuales
son emociones turbulentas pasan a ser Tamas o aturdimiento mental y depresión.

Tipos Mentales de Acuerdo a las Gunas

Tener Sattva predominante en nuestra naturaleza es la llave para la salud, creatividad y

espiritualidad. Las personas Sattvicas poseen una naturaleza armoniosa y adaptable el
cual da una gran libertad de las enfermedades ya sea en el plano físico y mental. Ellos se
inclinan hacia el balance y la búsqueda de paz mental que corta la raíz psicológica de la
experiencia y buscan todo lo bueno en todas las cosas, incluso en las enfermedades el
cual se inclinan a comprenderlo, y no a reprimirlo.
Las personas Rajasicas tienen buena energía pero se queman así mismos a través de la
excesiva actividad. Sus mentes usualmente están agitadas y raramente tiene paz. Tienen
muchos anhelos de querer hallar poder sobre los demás sin importar los métodos para
conseguirlo. Son impaciente e inconscientes al afrontar sus problemas y no desean
tomarse tiempo o responsabilidad para mejoralos. Maldicen a los demás por sus
problemas, incluyendo a sus terapeutas.
Las personas Rajasicas pueden satisfacer sus metas y deseos y generalmente están en
control de sus vidas. Sin embargo, no están despiertos en los propósitos espirituales, y
están dominados por sus egos en el logro de mantener sus felicidades. La vida les traerá,
choques bruscos, que les causarán grandes sufrimientos, particularmente cuando pierden
el control. Incluso cuando logran satisfacer sus objetivos se dan cuenta de que aun no son
felices.
Las personas Tamasicas tienen perturbaciones psicológicas muy arraigadas. Sus
energías y emociones tienden a estancarse y a reprimirse y no saben cuales son sus
verdaderos problemas. No buscan tratamientos apropiados para solucionarlos y
usualmente tienen una pésima higiene y pésimos hábitos personales. Aceptan sus
condiciones kármicas como su destino y no se aprovechan de las ventajas de los métodos
que puedan existir para aliviar sus problemas. Permiten que otras personas e influencias
negativas los dominen y no les gusta ser responsables de sus vidas. No prefieren conciliar
con sus problemas y no dejan a los demás conocerlos, con el cual solo permiten que sus
problemas se empeoren cada vez más.

Las Constituciones Mentales de Acuerdo a las Tres Gunas

Las gunas muestran nuestros estados mentales y espirituales a través de la cual

podemos medir nuestra propensidad a los problemas psicológicos. El siguiente Test es un
buen índice de estas cualidades y se puede utilizar para ver como funcionan las gunas en
nuestra vida y carácter.

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Las respuestas de la fila izquierda corresponden a Sattva Guna, la del medio a Raja Guna
y el derecho a Tama Guna. Por favor llene todas las preguntas cuidadosamente y con
honestidad. Después de responder el cuestionario por Ud. mismo, debe tener a alguien
que lo conozca bien, como su esposa (o) o un amigo cercano, para que también le llene el
cuestionario por Ud. Note la diferencia entre como se ve Ud. mismo y como lo ven los
demás.
Para la mayoría de nosotros nuestras respuestas generalmente caen en la fila del centro
o el área de Raja Guna, el cual es el estado principal de nuestras actividades y que sobre
sale en la cultura de nuestros días. Tendremos varios problemas psicológicos pero
usualmente podremos sobre llevarlos. Una naturaleza Sattvica muestra una disposición
espiritual con pocos problemas psicológicos. Una naturaleza altamente Sattvica es rara ya
que solo se muestra en un sabio o santo. Una persona Tamasica tiene un peligro de tener
problemas psicológicos serios y estará reacio a llenar este cuestionario. Las áreas en las
que podemos mejorar nosotros mismos es de Tamas a Rajas o de Rajas a Sattva y nos
ayudará en nuestra paz mental y crecimiento espiritual, debemos hacer todo lo que se
pueda hacer para tales cambios.

CUESTIONARIO DE CONSTITUCION MENTAL

DIETA: Vegetariana Algo de Carne Dieta con Mucha Carne

DROGAS, ALCOHOL Y ESTIMULANTES:

Nunca Ocasionalmente Frecuentemente

IMPRESIONES SENSORIALES:
Calmado y puro Mixto Perturbado
NECESIDAD DE DORMIR:
Poco Moderado Mucho
ACTIVIDAD SEXUAL:
Nada o muy poco Moderado Demasiado
CONTROL DE LOS SENTIDOS:
Bueno Moderado Débil
FORMA DE HABLAR:
Calmado y Pacífico Agitado Torpe
LIMPIEZA:
Pulcro Moderado Pobre
TRABAJO:
Sin deseos Personales Con Deseos Personales Perezoso

IRA: Rara vez A veces Frecuentemente

MIEDOS: Rara vez A veces Frecuentemente

DESEOS: Nada o Pocos Frecuentes Excesivos

ORGULLO: Modesto Algo de Ego Vanidoso

DEPRESION: Nunca A veces Frecuentemente

AMOR: Universal Personal Falta de Amor

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COMPORTAMIENTO VIOLENTO:
Nunca A veces Frecuentemente
APEGO AL DINERO:
Poco Algo Mucho
ALEGRIA:
Usualmente Parcialmente Nunca

PERDON: Fácilmente Con esfuerzo Nunca

CONCENTRACION:
Buena Moderada Pobre
MEMORIA:
Buena Moderada Pobre
FUERZA DE VOLUNTAD:
Fuerte Variable Débil
VERACIDAD:
Siempre La Mayoría de veces Raras veces
HONESTIDAD:
Siempre La Mayorías de veces Raras veces
PAZ MENTAL:
Generalmente Parcialmente Raras veces
CREATIVIDAD:
Elevada Moderada Baja
ESTUDIO ESPIRITUAL:
Diario Ocasionalmente Nunca
ORACIONES, MANTRAS:
Diario Ocasionalmente Nunca
MEDITACION:
Diario Ocasionalmente Nunca
SERVICIO:
Mucho Algo Nada

Total: Sattva Rajas Tamas

La Terapia y las Tres Gunas

Muchas de las diferentes terapias medicas y de curación que existen para la mente. Para
beneficiarse de ellas apropiadamente y evitar sus posibles efectos secundarios, debemos
entender sus alcances y cuando estas son útiles. El Ayurveda nos ayuda enormemente al
mostrar cómo las terapias de curación se relacionan con las tres Gunas. No otorga un
conocimiento profundo del proceso de curación y sus probables resultados. Las terapias
Sattvicas funcionan a través de las cualidades Sattvicas de amor, paz y la no violencia.
Las Terapias Rajasicas funcionan a través de las cualidades Rajasicas de estimulación,
energetización y agitación. Las Terapias Tamasicas funcionan a través de las cualidades
Tamasicas de la inercia, sueño y estancamiento. Las terapias Ayurvédicas son
principalmente Sattvicas y emplea las modalidades Rajasicas y Tamasicas solo bajo
circunstancias especiales.
La Curación Sattvica usa la Naturaleza, la fuerza de la vida y el poder de la mente
cósmica y mediante tratamientos con hierbas medicinales, la dieta vegetariana, mantras y
meditación. Rajas ocasionalmente puede ser útil para el proceso de la curación. Rajas

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ayuda a erradicar a Tamas, mientras que Sattva, al ser una condición de armonía, no
tiene la habilidad de hacer eso.. A menudo es necesario moverse de Tamas a Rajas para
llegar a Sattva, como la necesidad de estimular o hacer un shock a una persona para que
despierte de su dolor reprimido. Tamas es raramente utilizado en el proceso de curación
excepto cuando es requerido para que funcione como sedante a una demasiada
influencia de Rajas. Por ejemplo, una persona bajo la influencia de la histeria, una
condición excesiva de Rajas, se requiere de una fuerte hierba sedante o droga, una
terapia Tamasica. En este caso Sattva sería demasiado suave y apacible para calmar
Rajas.
La psicología Ayurvedica apunta en desplazar la mente de Tamas a Rajas y
eventualmente a Sattva. Esto significa moverse de una vida orientada al cuerpo e
ignorante (Tamas), a una de vitalidad y auto expresión (Rajas) y finalmente a una de paz
e iluminación (Sattva).

Tres Estados de Curación Mental

1.- Erradicar Tamas, desarrollar Rajas moviéndose de la inercia mental a la acción auto
motivada.
2.- Calmar Rajas, desarrollando Sattva moviéndose de la acción auto motivada al servicio
desinteresado.
3.- Perfeccionar Sattva moviéndose del servicio desinteresado a la meditación o servicio
devocional.

Naturalmente es importante conocer que estado es apropiado para una persona. Una
persona en una condición Tamasica requiere actividad externa para romper la inercia; a el
o ella no se le puede pedir que simplemente se sienten calmadamente a meditar. En tales
casos los métodos Rajasicos (actividad) son necesarios y los métodos Sattvicos (pasivo)
no pueden ser suficientes.
La persona requiere comunicación y trabajo con otras personas. Una persona en la
condición Rajasica, sin embargo, requiere una reducción de actividad e interiorización de
la conciencia (desarrollo de Sattva). Aunque esto puede ser hecho gradualmente debido a
que Rajas no puede ser subyugado en absoluto y de una vez. La persona debe ser
introducida en la meditación a través de terapias prácticas de posturas Yogicas, mantras o
visualizaciones. Una persona en condición Sattvica requiere de practicas espirituales
(sadhana) y no de tratamientos psicológicos ordinarios ya que fácilmente puede
canalizarse en la meditación sin mucha ayuda externa.
Sin embargo, estos tres estados simplemente no son niveles diferentes. Todos nosotros
tenemos factores Tamasicos, Rajasicos y Sattvicos en nuestras mentes. Todos nosotros
necesitamos cada uno de estos tres procesos en algún grado. Hay momentos cuando
nuestras mentes están Tamasicas, especialmente después de despertarse en la mañana
o cuando se tiene sueño en las tardes. Cada vez que estamos mentalmente torpes o
emocionalmente deprimidos predomina Tamas. Rajas prevalece cuando estamos
agitados, perturbados, activos o de salida, especialmente cuando estamos ocupados en
trabajar con cierto número de personas o proyectos, Sattva prevalece cuando estamos
calmados, quietos, contentos y pacíficos o naturalmente en meditación en Dios.
Similarmente no debemos juzgar a otras personas por lo que parecen cuando están
dominados por solo una cualidad o guna. Incluso una persona avanzada espiritualmente
tiene momentos Tamasicos o períodos donde el o ella hagan actos que después tiene que
lamentar. Del mismo modo personas sin desarrollo espiritual tienen momentos Sattvicos
cuando hacen algo que inspira, noble o bondadoso. Cuando nos miramos a nosotros

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mismos debemos tratar de ver los tres factores en nuestra naturaleza y comportamiento y
tratar de desarrollar nuestro lado Sattvico.

Estado 1: Erradicando Tamas / Desplazándose de Tamas a Rajas – Curación

Personal

Para esta transición el fuego es necesario. Debemos despertar, actuar y comenzar a

cambiar. Aspectos arraigados como el apego, la estancación y la depresión deben ser
erradicados. Debemos reconocer nuestros sufrimientos y aprender de ellos, confrontando
nuestro dolor, incluyendo los que ya hemos superado e ignorado por años. Se requiere
hacer y tener un nuevo sentido de saber quiénes somos y qué es lo que necesitamos
hacer. La acción (Rajas) es lo indicado, no solo en la mente si no también en nuestro
aspecto externo de nuestras vidas. Debemos romper con el pasado, traer nuevas
energías a nuestras vidas, tal vez un cambio de trabajo o actividad o modificar nuestras
asociaciones o relaciones o mudarse a una nueva ciudad o barrio.

Estado 2: Calmando Rajas / Desplazándose de Rajas a Sattva – Curación de la

Humanidad

Para esta transición el espacio en necesario. Debemos rendirnos a nuestro dolor y

abandonar nuestra búsqueda personal, dejando ir los dolores y las penas individuales.
Los impulsos egoístas y motivaciones deben rendirse a un gran bienestar. Debemos
despersonalizar nuestros problemas y ver para entender la condición humana total y el
dolor de los demás. Dejando detrás nuestros problemas personales y debemos adoptar
como nuestros los problemas de la humanidad, abriendo y dando apoyo a los que sufren
y solución a sus problemas como si fueran nuestros. Debemos aprender que la vida crea
sufrimientos para ayudarnos a crecer espiritualmente. Este es el estado de servicio y
caridad.

Estado 3: Desarrollando Sattva Puro / Paz universal, Servicio Devocional

Para llegar a esta transición se debe desarrollar amor y visión de las fuerzas universales.
Debemos trascender las limitaciones de la condición humana a un estado elevado de
naturaleza espiritual. La paz interna debe convertirse en nuestra fuerza dominante. Ya no
debemos sobrellevar nuestro dolor sino que debemos desarrollar nuestro goce en plena
naturaleza espiritual como eternos sirvientes del Señor Supremo (nuestra posición
constitucional). Ya no debemos concentrarnos en nuestros problemas personales o
colectivos sino que debemos desarrollar una verdadera comunión con Dios, Sus Fuerzas
Divinas y Universales y trabajar dentro de ello. En este estado nos movemos del aspecto
humano a nuestra condición natural (almas espirituales) del aspecto universal,
volviéndonos más abiertos a toda la vida. Este es el estado de la práctica espiritual. Esta
más allá de todas las curaciones ordinarias y solo funciona en el área de nuestra relación
que tenemos con Dios o con el Ser interno.