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TALLER

ANTIGUAS CIVILIZACIONES

PRESENTADO POR:

DOCENTE:

MARIBEL CANO SALDARRIAGA


INSTRUCTORA
PROCESOS DE LA ORGANIZACIÓN DE LOS ARCHIVOS

SERVICIO NACIONAL DE APRENDIZAJE


SENA
MEDELLÍN COLOMBIA
MAYO 01 DE 2013

INDIA

ESCRITURA

Originalmente, durante la Antigüedad, la India tuvo un sistema de escritura diferente al que usa en
la actualidad. Este sistema de escritura contaba con 400 signos diferentes, que hasta ahora, es
posteriores estudias, no han podido ser descifrados, así como tampoco se ha reconocido la lengua
que esta población hablaba.
Sin embargo, más adelante, en el territorio de la India, apareció una lengua de gran importancia. El
idioma, que fue aportado por los arios, y que más tarde se convirtió en la lengua sagrada, fue el
sánscrito, que era hablado únicamente por las clases dominantes. Esta lengua se volvió cada vez
más infrecuente, por lo que en la actualidad es a veces equiparada con el latín, en lo que se refiere
a las lenguas romances.

Hoy en día, se han recuperado varios sistemas de escritura en la India. Entre los más
importantes, figura el Brahmi, cuyo origen no se ha descubierto aún. Lo que sí se sabe de este, es
que tiene una gran influencia semítica, como por ejemplo, que en sus inicios, ésta escritura se
realizaba de derecha a izquierda, creyéndose que el arameo fue el prototipo de la escritura
Brahmi.

Más adelante, en durantes los dos primeros siglos de la era contemporánea, se creó otro sistema
de escritura en la India, el alfabeto Kharosti, el que se regía bajo las mismas normas de los
sistemas de escritura persas. Su origen ha sido comprobado, y se sabe que desciende
directamente del arameo, ya que existe la repetición de algunos fonemas, así como también de
algunos caracteres.

Durante los siglos cuarto y quinto de la era contemporánea, apareció la escritura Gupta, que se
utilizó como un sistema de caracteres monumentales, que dieron origen a otros sistemas como por
ejemplo el Sarada, que fue utilizado en el siglo octavo, sobre todo en la región de Cachemira.

En la actualidad se han conservado distintos sistemas de escritura a lo largo del subcontinente


indio. Entre los más destacados figuran el Kamada, el Telugo, El Tulu-Malayam, el Grantha, el
Tamil y el Vatteluttu.

En muchos de los casos, se trata de alfabetos semisilabarios, que guardan muchas semejanzas
entre sí, constituyéndose en vocales y diptongos, con consonantes básicas.

Así que si uno quiere indagar en la lingüística mundial, la India ofrece un panorama bastante
interesante para el estudio y la exploración de las distintas culturas.

PAPEL O SOPORTE

Pergamino o piedra tallada.


Piedra.

Pergamino.
DATOS CURIOSOS

 La India es la democracia más grande del mundo y el segundo país más poblado con más
de 1200 millones de habitantes. Se calcula que en 2021 será el más habitado, superando a
la China.
 Es el séptimo país más grande del mundo, tiene 28 Estados de diversos tamaños. Sólo el
Estado de Rajastan, por ejemplo, es casi tan grande como Alemania.
 La vaca es un animal sagrado en la India así que está prohibido sacrificarlas. Muchas
veces, viven libremente por todo el país, incluso por las ciudades, y es frecuente
encontrártelas en todos sitios, incluso en las estaciones de tren.
 El ajedrez, el álgebra y la trigonometría tienen su origen en la India.
 También 4 religiones han nacido en la India: el hinduismo, el budismo, el jainismo y el
sikhismo.
 Mucha gente se confunde llamando hindúes cuando quiere referirse a los habitantes de la
India, a los indios. Hindú es para el practicante de la religión hindú (hinduismo) y en India
hay muchas religiones.
 Según la Literatura hindú hay más de 330 millones de divinidades. Las más importantes
son Brahma (Creación), Vishnu (conservación) y Shiva (destrucción).
 Si viajas por India raramente tendrás ningún tipo de relación con mujeres indias. La
mayoría son muy tradicionales así que será difícil incluso entablar las más inocente de las
conversaciones. Aunque en las ciudades más modernas es diferente.
 Se estima que hay entre 5 o 6 millones de Hijras o personas del tercer sexo, son
aparentemente hombres que visten como mujeres pero no se consideran ni lo uno ni lo
otro. Hay campañas en marcha para que su género sea reconocido a nivel oficial.
 El río Ganges es un río considerado sagrado, y, si vas, por ejemplo, a la ciudad de
Varanasi verás cómo los hindúes queman a sus fallecidos en las orillas del río. Después
tiran las cenizas, o lo que quede del cuerpo, al río.
 Indian Railways (la compañía de ferrocarriles) tiene más de 1,6 millones de empleados
convirtiéndose en una de las empresas con más trabajadores del mundo. La India también
es el 4 país en número de Km de vías de ferrocarril (después de EEUU, Rusia y China).
 El líder espiritual del Tibet, Dalai Lama, vive exiliado, desde los años 50, con una gran
comunidad de tibetanos en el norte de la India, en Dharamsala.
 El Kumbh Mela es un festival hindú enorme que tiene lugar cada 12 años. En el 2001, se
reunieron entre 60 y 70 millones de personas en una misma ciudad para celebrarlo.
 El deporte rey, y casi único, es el Criquet. Un deporte en que los partidos pueden durar
desde unas horas hasta unos días.
 En India hay la segunda comunidad más grande de programadores después de los EEUU.
 El Hindi y el Inglés son las lenguas oficiales de la India aunque también están reconocidos
22 idiomas más.

POLÍTICA

India es la democracia más poblada en el mundo. Durante gran parte de la vida independiente del
país, el gobierno federal ha sido dirigido por el Congreso Nacional Indio (INC). La política en los
estados es dominada por varios partidos nacionales, incluyendo el INC, el Bharatiya Janata Party
(BJP), el Partido Comunista de la India (Marxista) (CPI (M)) y otros partidos regionales. De 1950 a
1990, salvo dos breves periodos, el INC disfrutó de una mayoría parlamentaria. El INC salió del
poder entre 1977 y 1980, cuando el partido Janata ganó la elección, debido en parte al
descontento general con la declaración de estado de emergencia por parte de la entonces primera
ministra Indira Gandhi. En 1989, una coalición del Frente Nacional dirigida por el partido Janata
Dal, en alianza con una coalición del Frente de Izquierda ganó las elecciones, pero logró
mantenerse en el poder por sólo dos años. En las elecciones de 1991 ningún partido político
obtuvo una mayoría absoluta, por lo que el INC formó un gobierno de minoría bajo el mando del
primer ministro P. V. Narasimha Rao, el cual permaneció en el poder por cinco años.

Los años entre 1996 y 1998 fueron un período de agitación en el gobierno federal con varias
alianzas de corta duración intentando estabilizar al país. El BJP formó un gobierno brevemente en
1996, seguido por la coalición del Frente Unido que excluyó tanto al BJP como al INC. En 1998, el
BJP formó con otros partidos más pequeños la Alianza Democrática Nacional (NDA), la cual obtuvo
la victoria y se convirtió en el primer gobierno no congresista que terminó un mandato completo de
cinco años. En las elecciones generales de 2004, el INC ganó la mayoría de asientos en el Lok
Sabha y formó un gobierno con una coalición denominada la Alianza Progresista Unida (UPA),
apoyada por diversos partidos de izquierda y miembros de la oposición al BJP. La UPA
nuevamente llegó al poder en las elecciones generales de 2009; sin embargo, la representación de
los partidos de izquierda dentro de la coalición se redujo significativamente. Manmohan Singh se
convirtió en el primer ministro en ser reelegido después de completar un mandato completo de
cinco años desde las elecciones de 1962, en las que Jawaharlal Nehru fue reelegido en su cargo.

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA DE LA INDIA

Las familias campesinas disfrutaban en propiedad las tierras que cultivaban y había,
además, tierras de propiedad comunal, como los pastizales. Entre los cultivos destacaban
arroz, trigo, cebada, hortalizas, algodón, caña de azúcar, coco y especias. La ganadería
estaba al servicio de la agricultura: el caballo, introducido por los arios, y el elefante se
utilizaban como animales de carga y de tiro, aunque también tuvieron importancia como
elementos de guerra.

La artesanía y el comercio eran profesiones respetadas y generalmente hereditarias. Sólo


algunos oficios como el de los curtidores eran considerados “impuros” y quienes los
desempeñaban pertenecían a la clase despreciada, la de los parias. Desde siempre entre
los indos el comercio estuvo regido por una legislación muy rigurosa, por ejemplo, se
pagaban derechos de aduana, los cuales constituían una importante fuente de ingresos para
el Estado, además de las exportaciones de productos como sedas, tejidos de algodón,
perfumes, joyas y elefantes.
El reinado de Asoka, principal monarca del periodo budista (500-185 a. C.) se creó un
ministerio de economía dirigido por un titular y seis consejeros. Entre sus funciones
destacaban el cobro de impuestos, el establecimiento de los salarios y de los precios justos
para los oficios y las mercancías, así como la organización del trabajo en las explotaciones
del Estado (agricultura y minas) en las que trabajaban sobre todo esclavos.

CULTURA

La cultura de la India comprende las creencias religiosas, costumbres, comidas, tradiciones,


idiomas, ceremonias, expresiones artísticas, valores y modos de vida de las personas que
conforman más de un centenar de grupos étnicos que viven en la India. Los idiomas, religiones,
danzas, música, arquitectura, gastronomía, y costumbres son muy diversos y varían según la
región de que se trate. Su cultura puede ser comprendida como una amalgama de muchas
diversas subculturas diseminadas sobre todo el subcontinente indio y tradiciones que se remontan
a varios milenios.

IDIOMA

Debido a su diversidad regional, el gran número de idiomas existentes en la India ha provocado la


aparición de diferentes culturas (existen 216 lenguas cada una de ellas habladas por grupos de
10.000 o más personas).

El sánscrito es el idioma clásico de la India y el sureste de Asia, y posee la misma relevancia que el
latín o griego en Europa. El sánscrito es objeto de estudio, incluso en Japón y en el mundo
occidental, debido a su importancia cultural y religiosa

INVENTOS

Herramientas

El taladro de arco se comenzó a utilizar en Mehrgarh entre el IV y el V milenio a.C. Esta


herramienta se compone de una perforación sobre un polo o eje que se activa mediante un arco.
Se utilizaba para encender el fuego al frotar un eje de madera sobre unas astillas y, además, para
hacer orificios en madera y lapislázuli en la confección de adornos. El primer dispositivo mecánico
para separar el algodón fue descubierto en las cuevas de Ajanta, India, y data del siglo V d.C. (ver
Referencia). Consistía en un sólo rodillo que separaba las fibras del algodón. La caldera más
antigua fue descubierta en Balakat, un lugar de la civilización del valle del Indo que data del 2500
al 1900 a.C. Se cree que servía para quemar cerámica.

Materiales

El calicó se originó en Calicut, India, en el siglo XXI a.C. y se exportó a Europa y África durante los
siglos posteriores. El calicó es un tejido de algodón sencillo que puede tener uno o varios colores.
El hierro resistente a la corrosión se empleó por primera vez para construir el pilar de hierro de
Delhi hace unos 1600 años (ver Referencia). Aún continúa el debate acerca de cómo hicieron los
antiguos pobladores de la India para forjar un hierro de tal magnitud. Se desconocen los materiales
y los procesos que emplearon.

Recreación

El ajedrez tiene sus orígenes en la India entre el 280 y el 550 de la era actual y desde allí se
trasladó a Persia y Arabia (ver Referencia). Más tarde, el juego se extendió a Bizancio y habría
sido introducido a Europa Occidental a través de los griegos y los árabes. El ajedrez avanzó hasta
Asia del Este por la "ruta de la seda". Las primeras evidencias de los dados fueron descubiertas en
lugares de la India tales como Lothal, Ropar, Alamgirpur, Kalibangan y Desalpur y datan del año
3000 a.C. Los arqueólogos creen que estos dados se usaban para jugar. Posteriormente se
introducirían a Persia, extendiéndose hacia el oeste desde la India, con una importante influencia
en el desarrollo de los juegos de mesa antiguos.
INICIO DE LA ESCRITURA DE LA ANTIGUA ROMA

El alfabeto romano tuvo su origen hacia los siglos VII y VI a de C. y la inscripción romana más
antigua que se ha encontrado está en la “lapis niger” (VI a.C. -al margen) que se halló sobre la
tumba de Rómulo en el Foro Romano.

Se escribía de izquierda a derecha y de derecha a izquierda (bustrófedon), resultando de la


trascripción de los escritos etruscos al latín. En un principio sólo tenía 22 letras y en algunas
inscripciones, para separar las palabras, se utilizaba un punto a media altura. La evolución
posterior se limitó a aumentar el número de letras a 28 y a alterar en calidad y forma el sonido de
alguna de ellas. Dependiendo de la época y el lugar, había multitud de grafías diferentes que
fueron evolucionando en distintas formas. El alfabeto romano es el más universalmente extendido
ya que abarcaba todo el imperio romano, desde Bretaña hasta Egipto y desde el Atlántico hasta
Mesopotamia. Este período de escritura, totalmente romano, perduró hasta el siglo VI. Capital
cuadrada, Capital rústica, La escritura con letras "capitales" es la más antigua y se utilizó al
principio. (Siglos VI al II a.C.) Se llama capital porque todas las letras eran mayúsculas, altas e
iguales aunque existían dos variedades, la cuadrada que era tan ancha como alta, la rústica que
era más estilizada y la cursiva que era de uso diario, más fluida que se escribía en tablillas de
barro, de plomo o en papiros.

Hacia el siglo IV y, posiblemente, en África apareció un tipo de escritura con letras mayúsculas
pero con los bordes más redondeados. Surge así la escritura uncial.
Tenía el inconveniente de que no permitía escribir demasiado texto debido a su tamaño y era lenta
para escribir, a pesar de lo cual, se utilizó hasta el siglo IX en gran número de manuscritos
semiuncial

Durante los siglos VII y VIII, debido a la conquista de Egipto por los árabes, se encareció el
material de escritorio y los papiros; necesitaban escribir más texto en menos espacio. Como
resultado de estas circunstancias se redujo la letra y se comenzó a escribir un tipo de letra
minúscula, derivado de la cursiva romana para utilizarla en las cartas y documentos de uso diario.
La reducción de la letra permitía, también, una escritura más rápida. Esto dio lugar a los caracteres
semiunciales que utilizaron, principalmente, en escritos cristianos hasta el siglo X. Está constituída
por una mezcla de unciales y letras minúsculas.

La escritura romana abarca un largo periodo cronológico que coincide con el de la existencia de la
Antigua Roma, unos catorce siglos desde la fundación de Roma en el 754 a.C. hasta la caída de
Roma en el 476 d.C. donde la escritura latina tuvo una evolución. Por consiguiente, los
especialistas dividen la historia de la escritura romana en tres etapas: el periodo arcaico, el periodo
clásico y el periodo nuevo.

El periodo arcaico es el más extenso ya que abarca desde los orígenes de Roma hasta el primer
siglo antes de Cristo, es del que menos conocimiento tenemos al ser del que menos fuentes se
conservan, todas ellas de carácter epigráfico. Su importancia reside en ser la época en que se
forma el alfabeto latino a partir del alfabeto griego y su intermediario el alfabeto etrusco. Además la
escritura epigráfica se normaliza progresivamente y aparecen las primeras tendencias cursivas.

El periodo clásico se desarrolló entre tres siglos que abarcan desde el siglo I a.C. hasta el siglo II
d. C, el número de fuentes conservadas aumenta notablemente no sólo por la conservación sino
también porque coincide con un periodo en que se escribió más al coincidir con el esplendor del
Imperio Romano. LA ESCRITURA MAYÚSCULA presenta dos variedades diferenciadas según la
velocidad necesaria: la capital clásica y la común clásica.
El periodo nuevo o postclásico se inició en el siglo II d.C. y se extendió no solamente hasta la
propia caída del Imperio Romano de Occidente sino durante los siguientes siglos ya que los Reinos
Bárbaros se adaptaron a los usos de la administración y cultura romanas. La principal innovación
de esta etapa es la introducción de la escritura minúscula, pero cabe destacar también el cambio
técnico que supuso la aplicación del ángulo recto. La capital clásica (MAYUSCULA), continúa
siendo la escritura preferida para los epígrafes aunque aparecen variedades más toscas, mientras
que la común clásica abandona el modelo mayúsculo y se convierte en la cursiva nueva,
finalmente aparecen dos nuevos modelos de escrituras minúsculas para solucionar la demanda
libraria en formato códice: la uncial y la semiuncial. (parecida a la letra minúscula de hoy en día).

se conservan testimonios de escritura romana los cuales se realizaban generalmente en un


soporte duro, esto se debe a que el soporte preferido para la elaboración de libros y documentos
era el papiro, un material cuya conservación era inferior en comparación con el pergamino o el
papel, aunque también se conservan algunos códices (Libro manuscrito anterior a la invención de
la imprenta, especialmente aquel cuyo contenido tiene importancia histórica o literaria.) que en
ocasiones eran reutilizados a posteriori para escribir nuevos textos, los famosos palimpsestos
(Manuscrito antiguo en el que se ha raspado o borrado el texto para escribir de nuevo sobre él: el
primer palimpsesto conocido es un manuscrito de la Biblia griega.)

La Lapis Niger (siglo V a.C.) del foro romano es un ejemplo de esa escritura arcaica

La capital clásica es la canonización de ese modelo elegante de la escritura arcaica que fue
progresivamente normalizándose hasta el periodo clásico. La capital clásica es una letra
mayúscula que se basaba en formas geométricas y regulares (tendencia a la línea recta y a los
ángulos), aunque posteriormente fueron apareciendo modalidades menos solemnes con el mismo
fin pero inferiores medios. La capital clásica es el tipo ideal para una escritura del poder, la
registrada en los monumentos romanos, dada su elegancia y la facilidad de su lectura. Su uso se
extendió durante toda la romanidad, después pervivió en la época medieval en los epígrafes y en
los incipits (Primeras palabras de un escrito o de un impreso antiguo.) y las letras iniciales de los
manuscritos, para finalmente convertirse en el modelo de nuestra actual letra mayúscula.
El Arco de Tito (siglo I d.C.) es una muestra de la monumentalidad de la capital clásica

La Lápida de los Cilurnigos de Gijón (siglos I-II d.C.) es un ejemplo de una ejecución menos
soberbia de la capital clásica.

La capital rústica es una


versión menos armoniosa
de la capital clásica, se
aplica sobre todo en el
soporte librario. A
diferencia de la capital
elegante, la otra variedad
libraria de la capital
clásica, se tiende al uso de
líneas curvas y en
ocasiones los caracteres
no respetan el sistema
bilineal mayúsculo.
El Virgilio Romano (siglo V
d.C.) fue copiado en
escritura capital rústica.
Tablillas de Vindolanda (siglos I-II d.C.) correspondientes a una petición de suministros

La escritura uncial es el primer tipo de escritura dirigida exclusivamente a la confección de libros,


se trata de una variante caligráfica de la escritura cursiva nueva adaptada al soporte pergamino,
siendo sus letras características la "A", la "D", la "E" y la "M"
Una muestra de la escritura uncial en un ejemplar del Corpus Romanorum Agrimensorum (siglos V-
VI d.C.)
La escritura semiuncial es otra variante libraria de la escritura cursiva nueva, en este caso
totalmente minúscula (a excepción de la letra "N") y con la presencia de algunas ligaduras, siendo
sus letras características la "A", la "G" y la "R". Esta variante surge en el siglo V d.C. para
satisfacer la amplia demanda de libros con una escritura menos solemne pero más económica,
como en el caso de la uncial, su uso se prolonga hasta época carolingia.

El Arco de Tito (siglo I d.C.) es una muestra de la monumentalidad de la capital clásica

ARCHIVO

Nace de la necesidad de custodiar la documentación financiera. Sin embargo, no estará el


concepto de archivo como memoria de las personas o de hechos, esto sólo se desarrollará a
finales del Imperio.
Lo importante es el concepto o idea de fe que da el archivo, ya que los romanos consideran
importante la prueba escrita y la fe en el archivo, lugar donde guardaban las pruebas escritas que
eran cuestionables.

SOPORTE, DOCUMENTOS ESCRITOS


Tabularium: Archivo público. Depósito de archivos donde se conservaban los documentos escritos
en tablas, papiros, pergamino, etc... Al principio en Roma las grandes tablas de piedra, madera o
metal que habían servido para la publicación de los documentos, o sea las tabulae publicae,

Cuando ardió el templo del Capitolio el año 70 de nuestra era, el incendio devoró 3000 tablas de
bronce, donde se hallaban grabados los tratados más antiguos celebrados con las naciones
extranjeras.

No se conocen fuentes literarias ni legislativas que nos permitan acercarnos a la archivística de


época. Sin embargo, a través de los pocos vestigios que nos han llegado se puede llegar a
conocer como organizaban los documentos.

Los documentos iban siendo depositados separando las funciones a las que correspondían dichos
documentos o a las distintas magistraturas, así no se mezclaban las distintas funciones.

Esa sucesión de documentos formarían lo que conocemos como series. En algunas casas los
documentos de un mismo magistrado durante un periodo de gobierno se unían formando un códice
al que se le añadía el nombre del magistrado al que correspondía esa documentación y el nombre
del encargado del archivo que lo había recibido. Podían llevar o no un orden cronológico, pero
todos los documentos generados durante al ejercicio de su cargo permanecían juntos. Se seguía el
procedimiento de procedencia institucional de los documentos. No tenían conocimiento de que
estaban sentando las bases de la ciencia archivística.

En la mayoría de archivos, se formaban rollos con estos documentos y cada uno de estos rollos se
depositaba en los estantes de las galerías. También es posible que se guardaran en unas cajas
cilíndricas de madera que recibían el nombre de SIRINIUM, más cómodo para desplazamientos.

PERSONAL DEL ARCHIVO

Aunque el responsable del archivo era el tabularium había muchas personas que trabajaban a su
alrededor. Los encargados del archivo eran de la jerarquía más alta del orden ecuestre y se
rodeaban de estos personajes que eran grandes conocedores del derecho.

Normalmente los responsables del archivo eran cargos que duraban 2-3 años. Sin embargo, las
personas que trabajaban en el archivo tenían cargos vitalicios ya que tenían mucha experiencia y
era más conveniente tener a las personas que dominaban la profesión.

COMUNICACIÓN DE LOS DOCUMENTOS

Los archivos son públicos y cualquiera puede acceder a ellos, pero nunca un documento podría
salir del archivo, sino que lo que se hacía era expedir una copia certificada (con el mismo valor que
un original) con una fórmula de validación y con los datos de ubicación del original.

RELIGION DE LA ANTIGUA ROMA

Genealogía de los dioses en la mitología romana

Así la genealogía comenzó con el Caos, desorden del que nacieron 2 hijos, la Noche y Erebo
(muerte). De estos dos nació Amor que creó la Luz y el Día. Después la Tierra y
el Cielo, Tellus/Geay Urano. Tras un extenso árbol genealógico, se llega a Júpiter, que era el Dios
Supremo, padre espiritual de los dioses y hombres.
Su mujer, Juno, era la reina de los cielos y guardiana del matrimonio. Otros dioses asociados con
los cielos son Vulcano, dios del fuego y los herreros, Minerva, diosa de la sabiduría y de la guerra,
y Febo, dios de la luz, la poesía y la música. Vesta, diosa del hogar, y Mercurio, mensajero de los
dioses y soberano de la ciencia y la invención, eran encargados de reunir al resto de los dioses del
firmamento.
Atlas, uno de los doce titanes, fue condenado a soportar sobre sus hombros el peso de la Tierra
por toda la eternidad como castigo por haber participado en la lucha de los gigantes contra Júpiter.
Saturno era otro de los Titanes. Devoraba a sus hijos según iban naciendo, sólo escapó Júpiter
con la ayuda de su madre Rea. Le habían predicho que sería destronado por sus hijos, como así
fue.
De la unión de Urano y la Rea nacieron los 12 titanes, de los cuales dos, Saturno y Cibeles,
engendraron a la primera generación de dioses, a saber: Júpiter, el todopoderoso dios del
cielo; Juno, su esposa, diosa del cielo y del matrimonio; Neptuno, que reina sobre el mar; y Plutón,
señor del reino de los muertos. Además, la virilidad de Saturno tuvo una polución sobre el mar y de
ella nació Venus, la diosa del amor y la belleza. A estos dioses sumaban los de la segunda
generación, nacidos unos de la unión de Júpiter y Juno y otros de las múltiples aventuras en las
que el fogoso Júpiter se complacía: Marte, dios de la guerra; Vulcano, dios del fuego; Minerva; la
inteligencia; Apolo, el sol y las artes: Diana, la luna, la castidad; y Tellus, personificaba la madre
tierra, hija de Caos.
[Editar]Cultos orientales
Durante el imperio ganaron popularidad varios cultos de origen oriental.
Ejemplo:
El culto de Cibeles originario de Frigia, en Asia Menor (actual Turquía).
Los cultos de Isis y Osiris, procedentes de Egipto. (Entre ellos está Ra).
[Editar]El cristianismo
En la época final del imperio romano, el cristianismo se convirtió en la principal religión ya que el
emperador Constantino se convirtió al cristianismo.
Inicialmente propio de clases humildes y opuesto al culto imperial fue perseguido.
Acabó siendo permitido con la promulgación del edicto de Milán por Constantino después de que
éste ganara la batalla del puente Milvio con el símbolo de la cruz.
Finalmente, con el edicto de Tesalónica se convirtió en la religión oficial, prosiguiendo a ello la
prohibición de todos los demás cultos y la persecución y ejecución de los disidentes de la nueva
religión estatal.

CESAR

El más sobresaliente político de la época romana fue el GENERAL ROMANO JULIO CESAR
Como político, César hizo uso de tácticas de popularistas. Durante finales de los años 60 y en el
los 50 a. C., formó alianzas políticas que condujeron al llamado "Primer Triunvirato," un acuerdo
extra legal o tacito para gobernar Roma con Marco Licinio Craso y Cneo
Pompeyo Magno("Pompeyo Magno") quienes dominaron la política romana durante varios años.
Sus intentos de facciones para amontonar el poder para sí mismos se opusieron con el Senado,
integrado por los optimates, entre ellos Marco Porcio Catón y Marco Calpurnio Bíbulo, con el apoyo
ocasional de Marco Tulio Cicerón.

Julio César conquista la Galia y extendió el mundo romano


hasta el mar del Norte, y en 55 a. C. también dirigió la
primera invasión de Britania. Estos logros le conceden
galardones militares inigualables y amenazaban con eclipsar
a los otros gobernantes del Primer Triunvirato como
Pompeyo y Craso. Debido a la muerte de Craso aumento las
tensiones políticas entre los dos sobrevivientes triumvirales
(Julio Cesar y Pompeyo) que produjeron realineamientos
políticos en Roma que finalmente llevaron a un
enfrentamiento entre César y Pompeyo, este último que
había tomado partido por la causa de los senadores. Con el
pedido que envie sus legiones a través del Rubicón para
dispersarlos, César comenzó una guerra civil en el 49 a. C.,
de la que surgió como el líder inigualable del mundo romano.
Gobierno autoritario de Julio Cesar luego del fin del Primer
Triunvirato

Julio César, finalmente introdujo su poder exclusivamente, reformó el Senado romano, aumento el
número de senadores de orientación política afina sus intereses. Además, aumentó el número de
tribunales en colonias fundada por él. Fue nombrado por el Senado Máximo Pontífice, Padre de la
Patria , nombrado Dictador perpetuo y había aprobado varias leyes que concentraban el poder en
sus manos, como consecuencia, el Senado perdía su poder, permaneciendo como una asamblea
consultiva que aprobaba resoluciones, resoluciones que el dictador podía pasar por alto, sin dar
siquiera una explicación para hacerlo. En lo sucesivo sería César quien tendría el derecho
exclusivo de disponer de las finanzas del estado, y quien prepararía la lista de los candidatos al
consulado y demás magistraturas. Así, de hecho, ya poseía todos los poderes de un monarca. No
le faltaba más que el título. A este respecto, empezó una propaganda insinuante emprendida por
ciertos agentes para preparar a la opinión pública, que era muy hostil a la idea de volver a la
monarquía.
ECONOMIA EN LA ANTIGUA ROMA

La República de Roma dominaba una vasta extensión de tierra con enormes recursos naturales y
humanos. Como tal, la economía en la antigua Roma se mantuvo concentrada en la agricultura y el
comercio. El comercio agrícola libre cambió el panorama italiano, y por el siglo I a.C., las enormes
haciendas dedicadas al cultivo de la vid, de los cereales y de la oliva propiedad de grandes
terratenientes habían estrangulado a los pequeños agricultores, que no pudieron igualar el precio
del grano importado. La anexión de Egipto, Sicilia y Cartago (actual Túnez) proporcionó un
suministro continuo de cereales. A su vez, el aceite de oliva y el vino fueron las principales
exportaciones de Italia. Ya por entonces se practicaba la rotación de dos hojas, pero la
productividad agrícola en general fue baja: alrededor de 1 tonelada por hectárea.

AGRICULTURA

La agricultura era una actividad que estaba muy bien considerada dentro de la sociedad romana, al
contrario de lo que sucedía con la artesanía. Roma, en sus orígenes, había sido una comunidad de
pastores y agricultores, por lo que la tradición hacía de esta actividad una profesión casi sagrada.
Incluso los Patricios se dedicaban al cultivo de la tierra y a la cría del ganado: estos patricios eran
propietarios de grandes haciendas cuyo mantenimiento y explotación recaía en la mano de
obra esclava que vivía en estas fincas
durante todo el año al cuidado de un
capataz que, a su vez, era un esclavo
de confianza del propietario. Estas
enormes fincas producían todo tipo de
alimentos. Si se daba el caso de que la
explotación se encontraba cerca de
alguna ciudad, los frutos de la cosecha
se trasladaban diariamente a su
mercado y se vendían, ya que solían
ser productos que se estropeaban con
el paso del tiempo, tales como frutas,
hortalizas y verduras frescas, que eran
muy apreciadas por los habitantes de
las grandes ciudades.

Escena de recolección en la época romana


Por el contrario, si la explotación agrícola se encontraba muy alejada de las urbes, los productos
frescos eran utilizados para el consumo inmediato de los propietarios (que solían vivir en las fincas
alejadas, apartados del bullicio de las ciudades) y trabajadores libres y, en menor medida, esclavos
de la explotación. Los productos que se vendían en la civitas (ciudad) eran los que no perecían con
el paso del tiempo, tales como vino, uvas, aceite, aceitunas, trigo, cebada, avena etc., cultivos a los
que se dedicaba la mayor cantidad de terreno para su producción.
Existían también campesinos libres que cultivaban su propia tierra con la ayuda de sus propias
familias, o bien los que arrendaban parcelas a los Patricios (cuyas posesiones podían extenderse
ininterrumpidamente durante kilómetros y kilómetros) a cambio de dinero o a cambio de pagos en
especie, generalmente una fracción de la cosecha que el campesino producía.
La técnica que los romanos usaban al cultivar la tierra ha perdurado, en lo esencial, hasta nuestros
días. En primer lugar, como en todos los países mediterráneos de la actualidad, se practicaba la
rotación de dos hojas. Esta rotación consistía, y consiste, en cultivar y dejar en barbecho los
campos alternativamente, para mantener la fertilidad del suelo y acumular humedad. Este tipo de
rotación se adaptaba a los suelos arenosos y a los veranos largos y secos de la cuenca
mediterránea, aunque no a los del Noroeste de Europa (en la Galia), donde los suelos son más
compactos y el arado romano, debido a su debilidad, no podía levantar la tierra. Por ello cultivaban
las tierras arenosas calizas de las lomas, dotadas de su drenaje natural, y evitaban los suelos más
compactos, pero más fértiles, de valles y mesetas.
Lo que no ha perdurado hasta hoy es la técnica que los romanos usaban para arar los campos.
Los arados romanos eran muy ligeros, como se acaba de insinuar. Por lo tanto, al ser de madera,
no dejaban los característicos surcos que podemos observar hoy en día en las tierras aradas. En
su lugar, este arado lo único que conseguía era arañar la superficie de la tierra, por lo que el
agricultor tenía que dibujar una cuadrícula por toda la parcela, para aprovechar toda la extensión
de ésta.

Azada romana de hierro, 2000 años de antigüedad.


Puede ser vista en elField Museum of Natural
History(Chicago).
La época más activa en el campo era el otoño. Hacia
principios de octubre se empezaba a sembrar el trigo
y la cebada, terminando a mediados, o incluso a
finales, de noviembre. Una vez finalizada la siembra,
hacia mediados de diciembre, había que recoger las
aceitunas, que posteriormente eran prensadas para
obtener aceite, el cual se almacenaba en tinajas de
barro precintadas con brea que eran destinadas a la
venta o a su posterior consumo por parte de los
residentes en la explotación. Además, el otoño era el
momento de la matanza del ganado, con el adobe y
el embutido de sus carnes (con las que se fabricaban
exquisitos jamones, lomos adobados, chorizos y una
especie de mortadela); del esquile de las ovejas y del
arado de las tierras.
En el invierno, sin embargo, las actividades que se
realizaban eran menos pesadas, aunque igualmente
importantes. La mayoría de los trabajos invernales
eran de índole doméstica, es decir, era la época de
las reparaciones, de tejer cestos de mimbre, de
fabricar queso, herramientas, tinajas y arados, de
tejer la lana de las ovejas y curtir pieles etc.
El verano era igual de intenso que el otoño, ya que, a
finales de primavera, comenzaba la temporada de recogida de las hortalizas, seguida de la siega
de la cebada y del trigo hasta casi principios del otoño, ya en Septiembre, que terminaba con la
recogida de las uvas, la vendimia, y su posterior prensado para hacer vino.
Puede decirse que la vida del campesinado en tiempos de la Antigua Roma era muy dura; además,
los campesinos solían vivir en condiciones muy humildes, rozando el umbral de la pobreza (y
traspasándolo, generalmente), y de ninguna manera llegaban a percibir los mismos ingresos que
un carpintero o que un alfarero, por ejemplo, que trabajara en la ciudad, ya que en ésta existía un
grado de especialización que no se daba en el campo. Pero los campesinos también tenían sus
jornadas de descanso. Cuatro veces al mes, cada siete días, los campesinos (libres, eso sí)
detenían sus actividades y acudían a la ciudad a vender sus productos, a comprar simiente y
utensilios variados e incluso a asistir al circo.
Además, hacia finales del invierno los campesinos realizaban una serie de fiestas, las Paganalia,
mediante las cuales por mandato de los dioses entonces reposaba el arado, pues la religión
establecía el descanso tanto para el criado y el buey como para el labrador y el
dueño. Habitualmente, estas fiestas se realizaban en enero, por lo que ni la cosecha ni las labores
relativas al ganado sufrían alteración alguna.
Solemos pensar que en lo que respecta al campo los romanos no hicieron grandes avances
tecnológicos. Aquí nos equivocamos, puesto que, además de generalizar el arrendamiento de las
parcelas de tierra (a otros ciudadanos o al Estado) promovieron el uso de molinos de agua y, en
menor medida, de viento para poder moler el grano; inventaron una mejorada prensa de aceite,
novedosas técnicas de regadío y generalizaron el uso de abonos y otros fertilizantes naturales.
INVENTOS

El Acueducto de Segovia:
Este acueducto es una gran obra de ingeniería, ya que
no tiene argamasa, y se utilizaba para abastecer de agua
a la ciudad castellana leonesa. 1º.- El acueducto de
segoviano fue construido por los romanos, no se sabe
exactamente cuándo. La mayoría de los historiadores
dicen qué fue en la segunda mitad del siglo I. d.C o a
principios del siglo II, posiblemente durante el mandato
del emperador Claudio. Lleva en pie, por lo tanto, aprox,
2.000 años en pie. 2º.- Es uno de los monumentos
antiguos mejor cuidados y en mejor estado. 3º.- Se
usaba y se sigue usando, para llevar agua potable a la
ciudad de Segovia 4º.- Su longitud es de 728metros
(1918pies) y su altura máxima de 28,50 metros (100,35 pies)

5º.- Tiene una doble arquería, con un total de 167 arcos.


6º.- Las piedras inferiores se han ido deteriorando debido a la contaminación, y han sido
detalladamente restauradas.
CURIOSIDADES: 1º.- No tiene argamasa, está impregnada, directamente, una roca, de granito,
sobre otra. 2º.- Su primera restauración se remonta a la edad de los Reyes Católicos.
Inventos en la civilización Romana
ROMA fue una monarquía etrusca, roma es reconocida por sus grandes invasiones barbaras y 27
a.C. se convirtió en un imperio

LA CALZADA ROMANA

La calzada romana era el tipo de camino


utilizado por roma para desplazarse por su
imperio.
Entre los usos de las calzadas destacaban la
movilización de grandes ejércitos con una
rapidez nunca vista hasta entonces y también
el transporte de mercancías más
rápidamente. En la construcción de la calzada
se usaban materiales como piedras en bruto, rellenos de arena o grava, piedra triturada y losas de
piedra con forma regular para el acabado.

BASCULA ROMANA

Este instrumento se utilizaba para pesar mercancías, especialmente


por parte de vendedores ambulantes y agricultores
cuando vendían su mercancías directamente a los ciudadanos.
este articulo e ligero y fácil de manipular, sus dos brazos tienen
distinta longitud y el objeto que se quiera pesar se cuelga del más
corto

CATAPULTA ROMANA
Es un instrumento militar para
el desplazamiento de objetos pesados, utilizado
como proyectiles.
Para conseguir que el proyectil saliese disparado
se usaba un sistema torsión mediante cuerdas.

BALISTA ROMANA

Es un arma antigua de asedio de


aspecto y mecanismo similares a
los de una ballesta, pero de un
tamaño mucho mayor.
Se usaba principalmente en los
asedios, ya que una vez montada
era difícil de apuntar con ella a
objetivos móviles. No obstante, en
ciertas ocasiones se incorporaron
ruedas al soporte de la balista
para poder cambiarla de sitio sin
tener que desmontarla.
TERMAS ROMANA

Eran Baños públicos aunque


y también eran considerados como
lugares de reunión
Las termas públicas romanas
tenían una función social y política.
Fueron lugares ideales para la
conversación relajada, el recreo y
la relación social.
Los baños romanos abrían al
mediodía y cerraban al ponerse el
Sol, El agua era traída mediante la
red de acueductos que toda
ciudad romana tenía, aun cuando
el punto de captación del agua
estuviera lejos del núcleo urbano,
como en el caso de Segovia que
dista más de 14Km.

MESOPOTAMIA

Mesopotamia (del griego: Μεσοποταμία, meso-potamía, ‘entre ríos’, traducción del antiguo persa
Miyanrudan, ‘la tierra entre ríos’, o del arameo beth nahrin, ‘entre dos ríos’) es el nombre por el cual
se conoce a la zona del Oriente Próximo ubicada entre los ríos Tigris y Éufrates, si bien se extiende
a las zonas fértiles contiguas a la franja entre los dos ríos, y que coincide aproximadamente con las
áreas no desérticas del actual Irak y la zona limítrofe del noreste de Siria.

El término alude principalmente a esta zona en la Edad Antigua que se dividía en Asiria, al norte, y
Babilonia al sur. Babilonia, a su vez, se dividía en Acadia (parte alta) y Sumeria (parte baja).1 Sus
gobernantes eran llamados patesi.

Para otros usos de este término, véase Mesopotamia (desambiguarían).


Situación de las ciudades de la antigua Mesopotamia.

Cronología de los principales pueblos en el poder (dominaciones).


Índice
1 Historia
1.1 Sumerios-Acadios
1.1.1 Los sumerios
1.1.1.1 El período dinástico arcaico
1.1.2 El Imperio acadio
1.1.3 Renacimiento sumerio
1.2 Babilonios-Asirios
1.2.1 El Imperio paleo babilónico
1.2.2 Asirios
1.2.3 Los neo babilónicos
1.3 Invasión persa
2 Historia arqueológica
3 Cultura
3.1 Ciencias
3.2 Literatura
3.3 Religión
3.4 Lenguas
4 Arte
4.1 Escultura
4.2 Pintura
4.3 Arquitectura
5 Tecnología
5.1 Cerámica
5.2 Metalurgia
6 Avances tecnológicos
7 Véase también
8 Véase también
9 Referencias
10 Enlaces externos

Historia
Artículos principales: Historia de Mesopotamia y Creciente Fértil.

Localización aproximada de las culturas Hassuna-Samarra y Halaf durante el "período 6

En el interior de Mesopotamia, la agricultura y la ganadería se impusieron entre el 6000 y el


5000 a. C., suponiendo la entrada de lleno al Neolítico.2 Durante este período, las nuevas técnicas
de producción que se habían desarrollado en el área neolítica inicial se expandieron por las
regiones de desarrollo más tardío, entre ellas la Mesopotamia interior. 2 Este hecho conllevó el
desarrollo de las ciudades. Algunas de las primeras fueron Buqras, Umm Dabaghiyah y Yarim y,
más tardíamente, Tell es-Sawwan y Choga Mami, que formaron la llamada cultura Umm
Dabaghiyah. Posteriormente ésta fue sustituida por las culturas de Hassuna-Samarra, entre el
5600 y el 5000 a. C., y por la cultura Halaf entre el 5600 y el 4000 a. C. (Halaf tardío).3 2

Aproximadamente en el 3000 a. C., apareció la escritura, en aquella época utilizada solo para
llevar las cuentas administrativas de la comunidad. Los primeros escritos que se han hallado están
escritos sobre arcilla (muy frecuente en aquella zona) con unos dibujos formados por líneas
(pictogramas).

La civilización urbana siguió avanzando durante el período de El Obeid4 (5000 a. C.–3700 a. C.)
con avances en las técnicas cerámicas y de regadío 5 y la construcción de los primeros templos
urbanos.6

Tras El Obeid, se sucede el Período de Uruk, en el cual la civilización urbana se asentó


definitivamente con enormes avances técnicos como la rueda y el cálculo, realizado mediante
anotaciones en tablillas de barro y que evolucionaría hacia las primeras formas de escritura. 6

Sumerios-Acadios
Los sumerios

Artículo principal: Sumeria.

Fue la primera civilización mesopotámica. Después del año 3000 a. C. los sumerios crearon en la
baja Mesopotamia un conjunto de ciudades-Estado: Uruk, Lagash, Kish, Uma, Ur, Eridu y Ea cuyo
medio económico se basaba en el regadío. En ellas había un rey absoluto, que se hacía llamar
«vicario» del dios protector de la ciudad. Fueron los primeros en escribir (escritura cuneiforme),
también construyeron grandes templos.

El período dinástico arcaico

Artículo principal: Período dinástico arcaico.

Situación de las principales ciudades sumerias y alcance de esta cultura durante el período
dinástico arcaico.

La difusión de los avances de la cultura de Uruk por el resto de Mesopotamia meridional dio lugar
al nacimiento de la cultura sumeria. Estas técnicas permitieron la proliferación de las ciudades por
nuevos territorios y regiones. Estas ciudades pronto se caracterizaron por la aparición de murallas,
lo que parece indicar que las guerras entre ellas fueron frecuentes. También destaca la expansión
de la escritura que saltó desde su papel administrativo y técnico hasta las primeras inscripciones
dedicatorias en las estatuas consagradas de los templos.7

Pese a la existencia de las listas reales sumerias la historia de este período es relativamente
desconocida, ya que gran parte de los reinados expuestos en ellas tienen fechas imposibles. En
realidad, estas listas se confeccionaron a partir del siglo XVII a. C., y su creación se debió
probablemente al deseo de los monarcas de remontar su linaje hasta tiempos épicos. Algunos de
los reyes son probablemente reales pero de muchos otros no hay constancia histórica y otros de
los que se sabe su existencia no figuran en ellas.7

El Imperio acadio

Artículo principal: Imperio acadio.


Mapa de la extensión del Imperio acadio con las conquistas de Sargón y las principales revueltas
posteriores. Los 150 años de dominio acadio dejarán un profundo recuerdo en la metalidad
mesopotámica, que, en los siglos posteriores, será la cuna de grandes imperios sucesivos, para
cuyos monarcas, Sargón y su nieto, Naram-Sim, se convertirán en los modelos arquetípicos de
emperador. Sobre el primero se proyectarán las virtudes a seguir, convirtiéndole en mito; sobre el
segundo, el anti-modelo del Imperio agotado en sofocar rebeliones.8

La prosperidad de los sumerios atrajo a diversos pueblos nómades. Desde la península arábiga,
las tribus semitas (árabes, hebreos y sirios) invadieron constantemente la región mesopotámica a
partir del 2.500 a.C., hasta que establecieron su dominio definitivo9 .

Hacia 3000 a. C. se extendieron hacia el norte, fundando diferentes grupos como los amorreos, en
los que se incluyen fenicios, israelitas y arameos. En Mesopotamia el pueblo semita que adquirió
mayor relevancia fueron los acadios.

Hacia 2350 a. C., Sargón, un usurpador de origen acadio, se hizo con el poder en la ciudad de
Kish. Fundó una nueva capital, Agadé y conquistó el resto de ciudades sumerias, venciendo al rey
de Umma hasta entonces dominante, Lugalzagesi. Este fue el primer gran Imperio de la historia y
sería continuado por los sucesores de Sargón, que se tendrían que enfrentar a constantes
revueltas. Entre ellos destacó el nieto del conquistador, Naram-Sin. Esta etapa marcó el inicio de la
decadencia de la cultura e idioma sumerios en favor de los acadios.

El Imperio se deshizo hacia el 2220 a. C., debido a las constantes revueltas y las invasiones de los
nómadas gutis y amorreos. Tras su caída, la región entera cayó bajo el dominio de esta tribu, que
se impuso sobre las ciudades-Estado de la región, especialmente en el entorno de la destruida
Agadé. Las crónicas sumerias los describen constantemente de forma negativa, como "horda de
bárbaros" o "dragones de montaña", pero es posible que la realidad no fuese tan negativa; en
algunos centros se produjo un verdadero florecimiento de las artes, como la ciudad de Lagash por
ejemplo, especialmente durante el gobierno del patesi Gudea. Además de la calidad artística, en
las obras de Lagash se utilizaron materiales provenientes de regiones lejanas: madera de cedro
del Líbano o diorita, oro y cornalina del valle del Indo; lo que parece indicar que el comercio no se
debió ver especialmente lastrado. Las ciudades meridionales, más alejadas del centro de poder
guti, compraban su libertad a cambio de importantes tributos; Uruk y Ur prosperaron durante sus IV
y II dinastías.10 11

Renacimiento sumerio

Artículo principal: Renacimiento sumerio.

Según una tablilla conmemorativa fue Utu-hegal, rey de Uruk, quien en torno a 2100 a. C. derrotó y
expulsó a los gobernantes gutis de las tierras sumerias. Su éxito no le sería de mucho provecho ya
que poco después fue vencido por Ur-Nammu, el rey de Ur. Ésta pasó a ser la ciudad hegemónica
en toda la región durante el período de la Tercera Dinastía de Ur (también se suele denominar este
período como Renacimiento sumerio). El Imperio surgido a raíz de esta hegemonía sería tan
extenso o más que el de Sargón, del que tomaría la idea de Imperio unificador, influencia que se
aprecia incluso en la denominación de los monarcas, que a imitación de los acadios se harán
llamar "reyes de Sumeria y Acad".12 A Ur-Nammu le sucederá su hijo Shulgi, quien combatió contra
el reino oriental de Elam y las tribus nómadas de los Zagros. A éste le sucedió su hijo Amar-Suen y
a éste primero un hermano suyo, Shu-Sin y después otro Ibbi-Sin. En el reinado de este último los
ataques de los amorreos, provenientes de Arabia, se hicieron especialmente fuertes y en el
2003 a. C. cayó el último Imperio predominantemente sumerio. En adelante será la cultura acadia
la que predomine y posteriormente Babilonia heredará el papel de los grandes imperios sumerios.12

Babilonios-Asirios

Véase también: Amorita.

Con la caída de la hegemonía de Ur no se repitió un período de oscuridad como el que había


acontecido con la del Imperio acadio. Esta etapa estará marcada por el ascenso progresivo de
dinastías amorritas en prácticamente todas las ciudades de la región.

Durante los primeros 50 años parece que fue la ciudad de Isín la que trató sin éxito de imponerse
en la región. Posteriormente, hacia 1930 a. C. serán los monarcas de Larsa los que se lancen a la
conquista de las ciudades vecinas, atacando Elam y las ciudades del Diyala y conquistando Ur,
pese a lo cual no consiguió un dominio completo en la región; sin embargo, conservó su
hegemonía hasta prácticamente el surgimiento del Imperio paleobabilónico de Hammurabi, salvo
un período entre 1860 y 1803 a. C. en el que la vecina Uruk consigue desafiar su liderazgo.

En Elam la influencia acadia se hizo más fuerte y el reino pasó a inmiscuirse cada vez más en la
política mesopotámica. En la Mesopotamia septentrional empezaron a surgir los primeros estados
fuertes, posiblemente reformados por el comercio existente entre las áreas meridionales y Anatolia,
destacando principalmente el nuevo reino de Asiria, el cual llegaría a expandirse hasta el
Mediterráneo bajo el reinado de Shamshi-Adad I.

El Imperio paleobabilónico

Artículo principal: Imperio paleobabilónico.

Mapa del Imperio paleobabilónico tras las conquistas de Hammurabi, hacia 1750 a. C. Los
nómadas casitas, tal vez originarios del sureste de Irán, ya se habían establecido en los montes
Zagros, en el límite oriental del Imperio. No tardarían en avanzar sobre él.
En 1792 a. C. Hammurabi llega al trono de la hasta entonces poco importante ciudad de Babilonia,
a partir de la cual comenzará una política de expansión; en primer lugar se liberó de la tutela de Ur
para, en 1786, enfrentarse al vecino rey de Larsa, Rim-Sin I, arrebatándole Isín y Uruk; con la
ayuda de Mari, en 1762 venció a una coalición de ciudades de la ribera del Tigris, para, un año
después, conquistar la ciudad de Larsa. Tras esto se autoproclamó como rey de Sumeria y Acad,
título que había surgido en tiempos de Sargón de Acad, y que se había venido utilizando por los
monarcas que conseguían el dominio de toda la región de Mesopotamia. Tras un nuevo
enfrentamiento con una nueva coalición de ciudades conquistó Mari, tras lo cual, en 1753,
completó su expansión con la anexión de Asiria y Eshnunna, al norte de Mesopotamia.

Con el paso de los siglos la imagen del monarca se mitificó, no solo debido a sus conquistas, sino
también a su actividad constructora y de mantenimiento de los canales de riego, y a la elaboración
de códigos de leyes, como el conocido código de Hammurabi. Todo esto le colocó en la estela de
Sargón I.

Hammurabi murió en 1750 a. C., siendo sucedido por su hijo Samsu-iluna, quien tuvo que
enfrentarse a un ataque de los nómadas casitas. Esta situación se repetiría en 1708 a.C., durante
el reinado de Abi-Eshuh. En efecto, desde la muerte del conquistador, los problemas con los
casitas se habían multiplicado. Esta presión fue constante y en progreso durante el siglo XVII a. C.,
lo que fue desgastando al Imperio. Fue un ataque del rey hitita, Mursili I, lo que le dio el golpe de
gracia a Babilonia, tras lo cual la región cayó bajo el poder de los casitas.

Asirios

Véase también: Asiria.

Hacia el 1.250 a.C. se establecieron en el norte de Babilonia los asirios, quienes tomaron el control
de todo el país. Sus ciudades más importantes fueron Assur y Nínive, y entre sus monarcas más
ilustres destacaron: Assurnasirpal, Assurbanipal, Salmanasar III, Sargón II y Senaquerib.
Babilónicos y medos se aliaron y entraron a Asiria desde la meseta de Irán, y finalmente, en el año
612 a.C. tomaron e incendiaron Nínive13 .

Los neobabilónicos

Babilonia resurgió con los caldeos, otra tribu semita, cuando fue refundada por su rey Nabopolasar,
a fines del siglo VII. Su hijo, Nabucodonosor II "el grande", fue su sucesor y es considerado uno de
los reyes babilónicos más importantes, pues sus dominios llegaron desde Mesopotamia hasta Siria
y la costa del Mediterráneo.

Invasión persa

En el año 539 a.C., el rey persa Ciro, el nuevo rey de Asia, ocupó Babilonia y estableció su poder
en toda Mesopotamia. Si bien Ciro fue un gran conquistador, el constructor del imperio persa fue
Darío, "el gran rey", quien lo organizó quince años después de la muerte de Ciro. Los reyes que
sucedieron a Darío llevaron una vida de opulencia que nada tenía que ver con sus antecesores, lo
que los llevó a la decadencia. Fue así como los macedonios, al mando de Alejandro Magno (331
a.C.), conquistaron para sí todo el imperio persa. Los persas dominaron hasta el siglo IV a.C. 14 .

Historia arqueológica

Los primeros sondeos en la región se llevaron a cabo en 1786 por el vicario general Joseph de
Beauchamps, pero habría que esperar hasta 1842 para la primera excavación arqueológica real.
Fue motivada por el cónsul francés en Mosul, Paul Émile Botta, y se centró en el área de tell
Kujunjik, cerca de Nínive. Los resultados no fueron interesantes pero, tras trasladarse la
excavación por consejos de un aldeano, aparecieron unos bajorrelieves asirios, lo que supuso el
primer hallazgo histórico de las civilizaciones mesopotámicas, desde las que, hasta entonces, solo
se sabía por las menciones en la Biblia.15

A partir de este momento la investigación estuvo marcada por la rivalidad entre ingleses y
franceses. Los primeros hallaron el principio de la biblioteca de Asurbanipal, los segundos, el
palacio de Sargón II en Khorsabad cuyos hallazgos tuvieron un desgraciado fin, al hundirse en el
Tigris una embarcación con 235 cajas de material.15

En el área del sur, en la década de 1850, se descubrieron las ciudades de Uruk, Susa, Ur y Larsa,
si bien no fue a partir de 1875 cuando se hallaron evidencias de la civilización sumeria. Hasta los
primeros años del siglo XX aparecieron gran cantidad de restos, incluido un gran número de
estatuas de Gudea. En esta etapa también comienzan a florecer las excavaciones de alemanes y
estadounidenses.15

Una de las principales características de los yacimientos arqueológicos de la zona es que se han
encontrado en gran abundancia textos escritos en cuneiforme, fundamentalmente sobre tablillas de
arcilla cruda, lo que ha permitido conservar algunas de las primeras páginas de la historia de la
humanidad.

Cultura

Las culturas de Mesopotamia fueron pioneras en muchas de las ramas de conocimiento;


desarrollaron la escritura que se denominó cuneiforme, en principio pictográfica y más adelante la
fonética; en el campo del derecho, crearon los primeros códigos de leyes; en arquitectura,
desarrollaron importantes avances como la bóveda y la cúpula, crearon un calendario de 12 meses
y 360 días e inventaron el sistema de numeración sexagesimal.

Sus restos, aunque quizás todavía hay muchos por descubrir, muestran una cultura que ejerció
una poderosa influencia en otras civilizaciones del momento y por ende el desarrollo de la cultura
occidental.

Ciencias

El cálculo floreció en Mesopotamia mediante un sistema de numeración decimal y sistema


sexagesimal, cuya primera aplicación fue en el comercio. Además de la suma y resta conocían la
multiplicación y la división. A partir del II milenio a. C. desarrollaron una matemática que permitía
resolver ecuaciones hasta de tercer grado. Conocían asimismo un valor aproximado del número π,
de la raíz y la potencia, y eran capaces de calcular volúmenes y superficies de las principales
figuras geométricas.16

La astronomía floreció de igual forma. Los sumerios sabían distinguir entre planetas –objetos
móviles– y estrellas. Pero fueron los babilonios quienes más desarrollaron este campo, siendo
capaces de prever fenómenos astronómicos con antelación. Este conocimiento de la astronomía
les llevó a adoptar un preciso calendario lunar, que incluía un mes suplementario que lo ajustaba al
solar.16

También se han encontrado tratados de medicina y listados sobre geología, en los que se trataba
de clasificar los diferentes materiales.16

Literatura
Antes del desarrollo de la literatura, el lenguaje escrito se usaba para llevar las cuentas
administrativas de la comunidad. Con el tiempo, se le empezó a dar otro uso; explicar hechos, fitas,
leyendas, catástrofes.

Himno a Iddin-Dagan, rey de Larsa. Inscripciones cuneiformes en arcilla en sumerio. Hacia


1950 a. C.

La literatura sumeria comprende tres grandes temas, mitos, himnos y lamentaciones. Los mitos se
componen de breves historias que tratan de perfilar la personalidad de los dioses mesopotámicos:
Enlil, principal dios y progenitor de las divinidades menores; Ananá, diosa del amor y de la guerra o
Enki, dios del agua dulce frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de las montañas. Los
himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las lamentaciones relatan
temas catastróficos como la destrucción de ciudades o palacios y el abandono de los dioses
resultante.17

Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos históricos como guerras,
inundaciones o la actividad constructora de un rey importante magnificados y distorsionados con el
tiempo.17

Una creación propia de la literatura sumeria fue un tipo de poemas dialogados basados en la
oposición de conceptos contrarios. También los proverbios forman parte importante de los textos
sumerios.17

Religión

Artículo principal: Mitología mespopotámica.

La religión era politeísta, en cada ciudad se adoraba a distintos dioses, aunque había algunos
comunes. Entre estos podemos ver a:

 Anu: dios del cielo y padre de los dioses.


 Enki: dios de la Sabiduría
 Nannar: dios de la Luna
 Utu: dios del Sol (hacia el 5100 a. C. se llamaba Ninurta).
 Inanna: diosa Venus
 Ea: creador de los hombres
 Enlil: dios del viento.

En el siglo XVII a. C., el rey Hammurabi unificó el Estado, hizo de Babilonia la capital del imperio e
impuso como dios principal a Marduk. Este dios encargado de restablecer el orden celeste, de
hacer surgir la tierra del mar y de esculpir el cuerpo del primer hombre antes de repartir los
dominios del universo entre los demás

Algo que los caracterizaba era que sus dioses estaban asociados a distintas actividades, es decir
que tenían dioses de la ganadería, escritura, confección, etc. Esto hizo que ellos tuvieran una
religión muy amplia y para algunas personas muy interesante, ya que podría ser mucho más
estudiada y profundizada.

: Deidades por atributos.

Lenguas

El desarrollo temprano de la agricultura en la región pudo haber permitido que numerosos


pequeños grupos humanos independientemente se expandieran desde la región haciendo que la
diversidad lingüística de la región inicialmente fuera muy grande. La situación contrasta con la que
se presenta cuando grupos humanos agrícolas con una tecnología superior penetran en un
territorio menos densamente poblado por poblaciones seminómadas, lo cual da lugar a una
diversidad mucho menor, como lo acontecido en Europa a la entrada de pueblos indoeuropeos.

En Mesopotamia se reconocen dos grandes familias lingüísticas la indoeuropea (cuya presencia se


debe a varias olas, ya existen lenguas de diferentes ramas) y la semítica (de la que se testimonian
dos ramas). Junto con estas existe un número importante de lenguas aisladas (sumerio, elamita) o
cuasiaisladas (hurrita-uratiano) junto con un número de lenguas mal documentadas cuya filiación
no puede precisarse adecuadamente (kasita, hatti, gasgas). Muchas de las lenguas aisladas,
cuasi-aisladas y no clasificadas parecen tener rasgos ergativos, lo cual las acerca tipológicamente
a algunas lenguas caucásicas aunque eso no es prueba de parentesco, ya que dichos rasgos
podrían ser muestra de que en el pasado había existido un área lingüística de convergencia.

Arte

Artículo principal: Arte de Mesopotamia.

En la fértil de una y otra llanura, abundantemente regada en su parte inferior por los dos ríos que
delimitan esta civilización, se produjo muy pronto la sedentarización de los pueblos nómadas que
pasaban por allí convirtiéndose en agricultores y desarrollando una cultura y un arte con una
sorprendente variedad de formas y estilos.18

Con todo, el arte en general mantiene bastante unidad en cuanto a su intencionalidad, que da
como resultado un arte un poco rígido, geométrico y cerrado, pues, ante todo, tiene una finalidad
práctica y no estética, se desarrolla al servicio de la sociedad.

Escultura

Unas veces representa soberanos, otros dioses, otros funcionarios, pero siempre personas
individualizadas (a veces con su nombre grabado). Busca sustituir a la persona más que
representarla. Cabeza y rostro desproporcionados respecto al cuerpo por este motivo,
desarrollaron el llamado realismo conceptual: simplificaban y regularizaban las formas naturales
gracias a la ley de la frontalidad (parte derecha e izquierda absolutamente simétricas) y al
geometrismo (figura dentro de un esquema geométrico que solía ser el cilindro y el cono). Las
representaciones humanas se veían afectadas de una total indiferencia por la realidad. Los
animales presentaban un mayor realismo.

Algunos temas recurrentes de la escultura mesopotámica son toros monumentales, muy estilizados
y realistas (genios protectores, monstruosos y fantásticos como todo lo sobrenatural en
Mesopotamia).

Sus técnicas principales fueron el relieve monumental, la estela, el relieve parietal, el relieve de
ladrillos esmaltados y el sello: otras formas de esculpir y desarrollar auténticos cómics o
narraciones en ellos.

Estatuilla de un hombre barbudo, probablemente un rey-sacerdote, en piedra caliza.


Período de Uruk, año 3300 a. C., Museo del Louvre

Estela de los buitres. Conmemora la victoria del rey Eannatum de Lagash sobre
Umma durante el período dinástico arcaico, año 2450 a. C., Museo del Louvre

Estatua del superintendente Ebih II (detalle de la cabeza), 52,5 cm de alto,


procedente del templo de Ishtar en Mari, período acadio, año 2400 a. C., Museo del
Louvre


Estatua sedente del príncipe Gudea, escultura en diorita, 46 centímetros de alto,
excavado en Telloh (antigua Girsu), Irak, período neo-sumerio, año 2120 a. C.,
Museo del Louvre

Pintura

Debido a las características del país, existen muy pocas


muestras, sin embargo el arte es muy parecido al arte del
período magdaleniense de la prehistoria. La técnica era la
misma que en el relieve parietal, sin perspectiva. Al igual que
los mosaicos (más perdurables y característicos) tenía un fin
más decorativo que las otras facetas del arte.

En la pintura y grabados, la jerarquía se mostraba de acuerdo


al tamaño de las personas representadas en la obra: los de
más alto rango se mostraban más grandes a comparación
con el resto.

La pintura fue estrictamente decorativa. Se utilizó para


embellecer la arquitectura. Carece de perspectiva, y es
cromáticamente pobre: solo prevalecen el blanco, el azul y el
rojo. Uso de la técnica del temple, que se puede apreciar en
mosaicos decorativos o azulejos. Los temas eran escenas de
guerras y de sacrificios rituales con mucho realismo. Se
representan figuras geométricas, personas, animales y
monstruos. Se emplea en la decoración doméstica. No se
representaban las sombras.

Arquitectura

Artículo principal: Arquitectura de Mesopotamia.

Los mesopotámicos tenían una arquitectura muy particular debido a los recursos que tenían
disponibles. Hicieron uso de los dos sistemas constructivos básicos: el abovedado y el adintelado.

Construyeron mosaicos pintados en colores vivos, como negros verdes bicolores hechos por ellos
mismos que eran muy creativos a manera de murales. No había ventanas y la luz se obtenía del
techo. Se preocupaban de la vida terrenal y no de la de los muertos, por tanto las edificaciones
más representativas eran: el templo y el palacio.

El templo era un centro religioso, económico y político. Tenía tierras de cultivo y rebaños,
almacenes (donde se guardaban las cosechas) y talleres (donde se hacían utensilios, estatuas de
cobre y de cerámica). Los sacerdotes organizaban el comercio y empleaban a campesinos,
pastores y artesanos, quienes recibían como pago parcelas de tierra para cultivo de cereales,
dátiles o lana. Además, los zigurats tenían un amplio patio con habitaciones para alojar a las
personas que habitaban en este pueblo.

El urbanismo regulado estuvo presente en algunas ciudades, como la Babilonia de Nabucodonosor


III, mayoritariamente en damero. En cuanto a las obras de ingeniería, destaca la extensísima y
antigua red de canales que unían los ríos Tigris, Éufrates y sus afluentes, propiciando la agricultura
y la navegación.
Tecnología

El desarrollo de la tecnología en Mesopotamia estuvo condicionado en muchos aspectos a los


avances en el dominio del fuego, conseguidos mediante la mejora de la capacidad térmica de los
hornos, con los cuales es posible conseguir yeso (a partir de los 300 °C), y cal (a partir de los
800 °C). Con estos materiales se podía recubrir recipientes de madera lo que permitía ponerlos al
fuego directo, una técnica predecesora de la cerámica a la que se ha llamado "vajilla blanca".20

Los inicios de esa técnica se han encontrado en Beidha, al sur de Canaán, y datan del IX
milenio a. C. aproximadamente, desde los milenios posteriores se extiende hacia el norte y al resto
del Próximo Oriente, cubriéndolo por completo entre 5600 y 3600 a. C.20

Cerámica

En Mesopotamia la cerámica comienza a desarrollarse ya empezado el Neolítico, por lo que se


habla de un Neolítico Precerámico. Tras este, se da un período en el que la cerámica aparece de
forma intermitente en los restos. Esto es debido, más que a una serie de descubrimientos y olvidos,
a que la "vajilla blanca" era aún suficiente para la mayor parte de las aplicaciones. Hacia el IV
milenio a. C. la cerámica alcanzó un desarrollo pleno, con hornos donde el fuego y la cámara de
cocción estaban bien diferenciados.20

A partir de aquí y con el dominio de temperaturas aún superiores, surgió una nueva técnica: la
vitrificación de la pasta. Hacia el III milenio a. C., durante el período Jemdet Nasr se conseguía
fabricar perlas de vidrio y un milenio después ya se dominaba la técnica del vidriado. Finalmente,
durante el II milenio a. C., se logró la fabricación de objetos de vidrio.

Metalurgia

Regiones productoras de metales utilizados en Mesopotamia. Mesopotamia carecía de yacimientos


de metales propios, por lo que podía haberse visto en desventaja frente a las vecinas regiones
montañosas; no fue así, ya que en esas zonas el desarrolló político era muy inferior al
mesopotámico, y no se creó ningún estado poderoso a expensas de esta riqueza. A la larga,
fueron los habitantes de Mesopotamia los que, mediante el comercio, controlaron este bien. 20
La utilización de pequeños objetos metálicos tallados había sido una constante en la región desde
el VI milenio a. C., sin embargo no fue hasta el desarrollo de hornos más potentes cuando se
generalizó el uso de estos materiales mediante la aparición de la metalurgia. Este cambio puede
situarse a mediados el III milenio a. C.; empieza a encontrarse mayor cantidad de objetos
metálicos; por su composición, se aprecia que estos objetos son obtenidos mediante fundición, no
por el tallado de metales en estado natural y se empieza a experimentar con aleaciones. 20

Con el desarrollo de las aleaciones se produjo el nacimiento de la metalurgia del bronce, que se
diferenció en dos vertientes según los metales con los que se obtenía la aleación; bien fuesen
cobre y estaño o cobre y arsénico. El bronce arsenioso se desarrolló en las áreas del Cáucaso,
este de Anatolia, sur de Mesopotamia y Levante mediterráneo, trazando un eje norte sur. El bronce
de estaño predomina en Irán, Mesopotamia completa, en el norte de Siria y en Cilicia, trazando un
eje este-oeste. El punto de cruce de estos dos ejes es el sur de Mesopotamia, esto es, la cuna de
la civilización sumeria. Esta situación se mantiene durante los milenios IV y III a. C., hasta que en
el segundo el bronce arsenioso desaparece.20

Entre el 1200 y el 1000 a. C. se produce un nuevo avance: el hierro, que hasta entonces había sido
escaso hasta el punto de costar igual que el oro, se populariza debido probablemente al
descubrimiento de nuevas técnicas, conseguidas en el área del norte de Siria o en la tierra de los
Hititas.20

Avances tecnológicos

Algunas de las creaciones que les debemos a las civilizaciones que habitaron Mesopotamia son:

 La escritura (escritura cuneiforme)


 La moneda.
 La rueda.
 Las primeras nociones de astrología y astronomía.
 El desarrollo del sistema sexagesimal y el primer código de leyes, escrito por el rey
Hammurabi.
 Idearon el sistema postal o de correo.
 La irrigación artificial.
 El arado.
 El bote y la vela.
 Los arreos para los animales.
 Desarrollaron la metalurgia del cobre y el bronce.
CULTURA GRIEGA

La historia de Grecia
y su cultura puede
entenderse mediante
sus diferentes
etapas de evolución:
la Civilización Creto-
Micénica (3100-
1100AC), Época
Oscura (1100-800
AC), Época Arcaica
(800-500AC), Grecia
Clásica (siglo V) y
Grecia Helénica
(323-31 AC).

Los griegos que


aparecen en escena
alrededor del año 2000 A.C contribuyeron a configurar la civilización creto-micénica que tuvo sus
centros principales en el Peloponeso y la parte sur de la Grecia Continental: Micenas, Argos y
Pilos.

El Palacio de Cnosos (Κνωσσός), con 17.000 m² construidos y sus más de 1.500 habitaciones,
cuya ciudad homónima constituyó el centro político más importante, refleja un tipo de arte similar
al egipcio: abundan los frescos en los que aparecen pintados la fauna del lugar, las figuras
humanas al estilo egipcio y los diferentes ritos que se llevaban a cabo en la corte. El sincretismo
cultural se explica por la ubicación geográfica de Creta, al borde del Mar Egeo a través del cual
los griegos comerciaban con Egipto, Asia Menor, etc. El palacio fue descubierto en el 1900 por
Arthur Evans, arqueólogo británico, gracias a quien se denomina este período como “minoico”, en
honor al famoso rey Minos, protagonista de la leyenda del Minotauro.

Posteriormente, cuando el dominio de Creta pasó a Micenas, el centro más importante que
también muestra la evolución de una etapa a la otra. El famoso palacio de Agamenón encontrado
por Heinrich Schliemann en el siglo XIX, quien tras realizar excavaciones en Troya, halló la tumba
real de Agamenón, su máscara hecha de oro y ébano (actualmente, en el Museo de Atenas), así
como la puertas de los leones en la entrada de la ciudadela a manera de protección. Uno de los
hallazgos más importantes fue que, efectivamente, mucho de lo narrado en los poemas
homéricos que corresponden a la etapa siguiente, existió.

Hacia el año 1400 la civilización micénica tuvo su final a causa de guerras y por una nueva
invasión, la de los “aqueos” (o dorios). Los cuatrocientos años que siguen corresponden a la
llamada “Época Oscura” (1110- 800AC). Se la denominó bajo el calificativo de “oscura”, en
primer lugar por lo poco que se conoce de esta etapa y en segundo lugar, porque fue entonces
cuando desaparecieron los centros políticos, el arte de la escritura y flagelaron guerras. En
relación con la civilización micénica anterior, esta época fue muy pobre.

Aun así, posteriormente se supo que no fue una época de decadencia, ya que es en ese
momento cuando surge el uso del hierro y la conformación social de la futura Grecia. Los griegos
nunca se llamaron a sí mismos, en su propia lengua, “griegos”. Este término fue acuñado por los
romanos que los llamaban “graeci”. En los comienzos se llamaron “aqueos” (uno de los nombres
utilizados en La Ilíada) y, posteriormente, este término fue reemplazado por el de “helenos” para
nombrar al conjunto de los griegos que pertenecían a la “Hélade” (conjunto de ciudades griegas).

La “Grecia Arcaica” (800- 500 AC) fue la época en que surgieron las “polis”. Estas polis eran
más que una ciudad-estado, ya que todos aquellos griegos de distintas ciudades tenían
conciencia de pertenencia a la misma cultura. Esta idea de pertenencia se manifestaba en dos
momentos: Los juegos Olímpicos y El culto a los dioses en Delfos: allí había numerosos templos
de los distintos dioses de las diferentes polis. Esta comunidad de civilización no significó una
identidad absoluta. Existían diferentes dialectos según las ciudades, distinta organización política,
que no impidió problemas internos entre los mismos griegos, por ejemplo, entre Esparta y Atenas
que comienzan su mayor evolución en este momento. Así como Esparta se constituyó como una
ciudad ofensiva (la única de las polis que no estaba amurallada) y absolutamente militarizada,
Atenas se fue conformando como el centro cultural más importante.

La Hélade se extendió por un área que abarcaba, hacia el este, el litoral del Mar Negro, las zonas
costeras del Asia Menor y las islas del Mar Egeo, la Grecia Continental en el centro, y, hacia el
oeste, la Italia del Sur y la mayor parte de Sicilia, continuándose luego por las dos riberas del
Mediterráneo hasta Cirene, en la actual Libia y hasta Marsella y algunas localidades costeras de
España. La civilización griega creció y se fortaleció al borde del mar (ocupaba la longitud del mar
Mediterráneo y se extendía por el mar Negro.

La “Grecia Clásica” fue la época de gran esplendor ateniense, cuando se edificaron los grandes
monumentos, la reconstrucción de la Acrópolis; también hay un cambio en el modo de representar
el cuerpo, se buscan las formas ideales (frente a lo que posteriormente será el arte romano, que
basa la proporción del cuerpo humano en figuras más realistas). Militarmente, fue la época de las
Guerras Médicas entre atenienses y persas, cuyo resultado fue el triunfo de la primera y la
formación de la liga Marítima Délico-Ática. Gracias a la democracia de Pericles, se modificó la
forma de participación en la Asamblea por parte de los ciudadanos.

La Guerra del Peloponeso, entre Esparta y Atenas, constituyó uno de los hechos más penosos y
desgastantes para los atenienses. Allí comenzó su decadencia, un periodo de gobiernos
oligárquicos que derivó en el regreso de la democracia.

La “Grecia Helenística” está caracterizada por la figura de Alejandro Magno, quien logró dar
forma y unión a la Grecia Magna, proyecto anhelado por su padre, Filipo II, Rey de Macedonia. En
la ejecución del imperio, Alejandro fusionó los pueblos helénicos y los conquistados sin ninguna
resistencia por parte de unos y otros. El hecho de que al llegar respetara su cultura y sus dioses,
hacía de la conquista un hecho menos violento. En efecto, las polis desaparecieron, volviéndose
la religión una cuestión privada ya no patrocinada por el Estado. Atenas dejó de ser el centro
cultural, desplazándose hacia Antioquía, Pérgamo, Éfeso, Rodas y Alejandría, en donde Alejandro
hizo construir la ampulosa Biblioteca.

Falleció a los 33 años y hasta tal punto este período se identificó con su figura que, tras su
muerte, los griegos fueron absorbidos por los romanos, quienes hacia el año 200 AC ya habían
conquistado Sicilia, comenzando a intervenir en sus asuntos.
Historia de la Antigua Grecia, es el término generalmente usado para describir a la Cultura

Griega (mundo griego), en su periodo clásico antiguo y a sus zonas adyacentes (por ejemplo,

Chipre, Anatolia, Sur de Italia, de Francia y la costa del Mar Egeo, y los asentamientos griegos en

el litoral de otros países, como en Egipto).

No existe una fecha fijada o incluso algún acuerdo sobre el periodo en que se inició y termino la

Cultura de la Antigua Grecia. La tradición histórica sitúa a toda la historia griega anterior al

Imperio Romano como perteneciente a ese periodo. Más los historiadores usan el termino de

Grecia Antigua de modo mas preciso, algunos escritores incluyen al periodo Minoico y al periodo

Micénico (entre 1600 a 1100 a.c.) dentro de la Historia de la Antigua Grecia, mientras que otros

argumentan que esas civilizaciones eran tan diferentes de la culturas griega y que deben ser

clasificadas por separado

Tradicionalmente, la Historia de la cultura de la Antigua Grecia abarca desde los primeros

Juegos Olímpicos en el año 776 a.c. (algunos historiadores extienden el comienzo hacia el año

1100 a.m.) hasta la muerte de Alejandro Magno en el año 323 a.c. El siguiente periodo es el del

Helenismo. Estas fechas son convenciones de historiadores y algunos escritores, incluso llegan a

considerar a la Cultura Griega Antigua como un periodo presente hasta el advenimiento del

cristianismo, en el siglo III de la era cristiana. Los antiguos griegos se autodenominaban

HELENOS, y a su país lo llamaban Hélade " Tierra de los helenos". Nunca se llamaron a si

mismos griegos ni a su civilización Grecia, pues ambos términos son palabras latinas, habiendo

sido atribuidas por los Romanos.

Ubicación Geográfica de la Cultura Griega


El área ocupado por la Antigua civilización griega no se identifica con el área de la Grecia

contemporánea. Además, no existía un estado políticamente unificado entre los griegos antiguos.

Grecia se sitúa en la Península de los Balcanes que es, de las tres de la Europa Meridional, la

que mas se interna dentro del Mar Mediterráneo. Antiguamente los limites eran: Al Norte, Iliria y

Macedonia; al Sur, el Mar Mediterráneo; al Este, el Mar Egeo; y al Oeste, el Mar Jónico.

Esta naturaleza accidentada de la región griega ha dado lugar a que en la cultura Grecia

Antigua se consideren tres zonas:

I. Grecia Continental: Que es el área geográfica unida al continente europeo y que está formada

por Epiro, Tesalia, Beocia; atravesadas por las cordilleras del Pindo que contiene a Esparta como

ciudad representativa.

II. Grecia Peninsular: Integrada por las penínsulas de Ática, cuya ciudad principal es Atenas, y,

la del Peloponeso que está unida al continente por el istmo de Corinto y que tenía a Esparta como

ciudad representativa.

III. Grecia Insular: La Grecia Insular estaba constituida por la serie de islas que emergen del Mar

Egeo como Eubea, Salamina, Rodas, Chios, el grupo de las Cicladas y las Esporadas; Itaca,

Zacinto, Cefalonia y Corcira en el Mar Jonico. Con el tiempo los griegos llegaron a establecerse al

Sur de Italia e islas vecinas denominando a esta región con el nombre de Magna Grecia.
Antigua Grecia

La Civilización en la Antigua Grecia: Los griegos procedían de los pueblos que migraron a la

Península Balcánica en diversas oleadas, iniciadas en el tercer milenio a.c. Entre los migrantes,

merecen ser destacados los pioneros: Los Aqueos, los Jonios, los Dorios y los Eolios; todos ellos

de indoeuropeos arios provenientes de la Europa Oriental. Las poblaciones invasoras son en

general conocidas como "helenicas", por su organización en Clanes. Estos pueblos, con

creencias místicas, creían descender del Dios Helén, hijo de Deucalión y Pirra. La última de las

invasiones fue la de los Dorios, a finales del segundo milenio a.c.

Períodos de la Civilización Griega

 Periodo Pre-Homérico (1900 - 1100 a.c.) : Periodo antes de la formación del hombre

griego y de la llegada de pobladores de cretenses y fenicios. En esta época se estaba

desarrollando las civilizaciones Cretense o Minoica (isla de Creta) y la Civilización

Micénica.

 Periodo Homérico (1100 - 700 a.c.) : Cuando acontece la llegada de Homéro, que fue
considerado un hito en la Historia por sus obras: La

Odisea y la Iliada. Periodo que se inició la ruralización y la

comunidad gentilicia (comunidades en la cual uno ayuda a

otro en la producción y cosecha). Solo se sembraba lo que

se consumía (cuando la tierra no estaba fértil salían en

busca de territorios más fértiles). T

 También es conocida como la Edad Media griega

o Época Oscura griega, donde ocurre la llegada de los

Aqueos, Dorios, eoliuos y Jonios; formación de los Clanes o Genos; la escritura estaba

ausente

 Periodo Arcaico (700 - 500 a.c) : Formación de las polis (ciudades Estado griegas);

colonizaciones griegas;

aparición del alfabeto

fonético, del arte y de la

literatura, así como del

progreso económico con la

expansión de la división del

trabajo, del comercio, de la

industria y del proceso de

urbanización. En este periodo

se van constituyendo los diferentes modelos de Polis, definiendo asimismo la estructura

interna de cada Ciudad-Estado griego.

 Periodo Clásico (500 - 338 a.c) : Periodo de esplendor de la civilización griega. Las

dos ciudades consideradas mas importantes de este periodo fueron Esparta y Atenas,

pero además de esas ciudades, fueron importantes ciudades Tebas, Corinto y Siracusa.

Este momento de la historia griega es marcada por los conflictos externos (Guerras

Medicas) y conflictos internos (Guerras del Peloponeso)

- Periodo Helenístico (338 - 146 a.c.) : Crisis de las polis griegas, invasión macedónica,

expansión militar y cultural helenística, la civilización griega se expande por el Mediterraneo y se


funde a otras culturas, siendo luego sometida al Imperio romano.
CHINA

RELIGIÓN

China es un país multireligioso, con el budismo, taoismo, catolicismo, cristianismo e islamismo


como principales religiones.

Según las estadísticas aún incompletas, China cuenta con más de 100 millones de creyentes de
diversas religiones, 85 mil instalaciones para las prácticas religiosas, casi 300 mil clérigos
profesionales, más de 3,000 organizaciones y 74 escuelas religiosas.

En China, entre las organizaciones religiosas de nivel nacional se cuentan la Asociación Budista de
China, la Asociación Taoísta de China, la Asociación Islámica de China, la Asociación Patriótica
Católica de China, el Cuerpo de Obispos Católicos de China, el Comité Patriótico de Autonomía,
Automantenimiento y Autodifusión del Protestantismo de China y la Asociación Patriótica
Protestante de China. Cada organización religiosa elige a sus dirigentes y organismo directivo
según sus propios estatutos. También pueden construir escuelas religiosas, publicar libros y
archivos religiosos o revistas de este tipo y ofrecer servicios para el bien público.

ESCRITURA ANTIGUA

La caligrafía y escritura china

Aunque existe debate, se estima aparecida aproximadamente hacia el año 1.500 a.C. durante la
dinastía Shang (que reinó desde el 1.600 a.C al 1.100 a.C). Todavía utilizada hoy, la escritura
china está formada por caracteres que representan objetos o ideas, no sonidos.

El desarrollo de un sistema completo de escritura tuvo una gran importancia en la capacidad de


organización de la sociedad Shang.

Los caracteres chinos se transcriben en la actualidad en pinyin, que es el sistema de trascripción


oficial chino adoptado en el año 1959.
Inicialmente los signos eran dibujos simplificados llamados pictogramas. Se leían verticalmente y
representaban cosas o elementos fáciles de reconocer.
El carácter chino consta generalmente de dos partes:

 La primera es la clave o raíz y sirve para identificar la clase a la que pertenece la palabra a
la que se refiere (fuego, agua, ave,…) llegando hasta 214.
 La segunda parte no existe siempre, establece el sentido el sentido del dibujo o ser una
referencia a su pronunciación.

PAPEL O SOPORTE DE LA ESCRITURA

Pero, ¿sobre qué y con qué escribían?

Al principio se escribía sobre piedras, vasijas, huesos y seda. Los primeros


libros estaban hechos de láminas de bambú o madera unidas por correas
de cuero o seda.

Con un pincel hecho de pelo dentro de un tubo de bambú que contenía


tinta y por tanto empapaba el pelo dibujaban los caracteres.
¿Quiénes escribían?

Sólo unos pocos aprendían la caligrafía, que es el arte de escribir. Era un


maestro el que enseñaba a sus alumnos cómo realizar los trazos de cada
signo y la armonía entre sus proporciones.

DATOS CURIOSOS

China es el país más poblado del mundo, y la quinta parte de la población mundial se vive en
China. De la población total de China el 93% son chinos Han y el resto de la población pertenece a
unos 350 grupos minoritarios. De los 350 grupos minoritarios, hay 55 grupos, que tienen su propia
cultura, idioma y religión. Uno de los hechos interesantes sobre China, es que es el tercer país más
grande del mundo, sólo después de Rusia y Canadá. Ahora vamos a ver algunos datos más
interesantes sobre China y su gente.

 Alrededor de 1500 a.C. los huesos eran utilizados por los chinos para predecir el futuro.
 Los antiguos chinos adoraban a una fuerza natural, tien o el cielo, que creían estaba detrás
de los desastres naturales.
 Los chinos inventaron muchas cosas que todavía usamos actualmente. Algunos de sus
inventos fueron: la cometa, tela de seda, imprenta, papel, fuegos artificiales, brújula, etc.
 La dinastía Zhou se considera como la de mayor duración en la historia china. Duró desde
1027 a 221 a.c.
 Las cien Escuelas del Pensamiento, una rama de la filosofía china, dieron al mundo
diversos movimientos intelectuales entre los cuales están el taoísmo, confucionismo,
legalismo y mohismo.
 Los emperadores chinos, basaban su gobierno en el modelo de Confucio, que enseñó que
el mejor gobernante era un hombre virtuoso que gobernaba con el ejemplo
 Los legalistas destacaban la fuerza, no la bondad, como la moyor virtud de un gobernante,
mientras que los taoístas, que rechazaban el mundo cotidiano, creían que el mejor
gobierno era el que menos se inmiscuía con la población.
 La gran muralla china comenzó a construirse durante el reinado de Qin, pero sólo se
completó siglos después, durante el reinado de la dinastía Ming
 Los antiguos chinos crearon caracteres y simbolos como su lenguaje escrito
 La dinastía Han fue la primera en abrazar la filosofía del confucianismo, que
posteriormente se convirtió en la filosofía aceptada en el país, hasta el final de la china
imperial.

POLITICA
La política de la República Popular China se apoya en una estructura de poder que
comprende tres ámbitos fundamentales: el partido y, subordinados a éste, el ejército y el
estado. La jefatura del estado corresponde al presidente de la República Popular China
mientras que el líder del partido es su secretario general y el líder del ejército es el
presidente de la Comisión Militar Central. En la actualidad, estos tres cargos están
ocupados por un mismo hombre, Hu Jintao, tal como había ocurrido con su antecesor
Jiang Zemin. Esta tendencia a nombrar a una misma persona para los tres cargos
pretende evitar las luchas por el poder que la estructura tricéfala ha provocado en el
pasado. De hecho, una de las luchas por el poder más dramáticas de la historia de la
República Popular se produjo en los años 1960 cuando Mao Zedong, como líder del
partido, desplazó del poder al jefe de estado Liu Shaoqi, lo cual dejaría vacante el puesto
de presidente de la República Popular hasta los años 1980.

Organización política

Cuando hablamos de organización política de China, encontramos


diversas formas de gobierno en los distintos períodos. por esto se
expondrán, según el período y la forma de gobierno, cada una de las
distintas organizaciones políticas más relevantes, y sus características.

Períodos Dinásticos:

A) Desde la dinastía Shang (fechas inexactas) hasta el período de los Reinos Combatientes
(finaliza en el 221 a.C)

Se dice que todo el período dinástico (empiece por la dinastía Xia o Shang) hasta la dinastía Quin,
fue un período esclavista. Con ello se refiere a emperadores y gobernadores tiránicos, que sólo
buscaban su beneficio. Ello se puede observar claramente en que la mayoría de éstos períodos se
caracterizaron por “cambios de mando” en el que un líder mesiánico derrocaba al tirano e
instauraba su nuevo mandato, por lo general, prácticamente igual al anterior. Hacia finales de la
dinastía Zhou (o período de los Reinos Combatientes) este sistema había degenerado de tal modo
que, como su nombre lo dice, China se dividió en diversas zonas conformadas por una ciudad o
palacio relevante, y una gran extensión agrícola, que se peleaban entre sí.

La organización política era exactamente la misma que la dinastía Shang, fuera ya en el territorio
completo o en los distintos reinos en los que se dividió durante el período Zhou. Un Gobernante o
Rey Absoluto, una serie de gobernadores distribuidos en provincias.

B) Desde la dinastía Quin hasta la “Guerra del Opio” (1840)

En el año 221 a. C, Qin Shi Huang puso fin al fraccionalismo característico durante el Período de
los Reinos Combatientes y fundó un Estado feudal pluriétnico unitario, con poder centralizado, el
primero en la historia china: la dinastía Qin.
Durante este período sobresalen las características feudalistas que fueron el ideal del período
anterior, salvo que ahora se llevan mayormente a la práctica. Lo señores feudales, en este caso,
los gobernadores de las distintas provincias conformadas por los antiguos reinos, obedecen
realmente al emperador de China.

Se habla de un Estado pluriétnico, debido a que, durante el Período de los Reinos Combatientes, y
sus guerras, se coalicionaron los distintos reinos con pueblos nómades, que pasarían a formar
parte más tarde de la cultura china. Parte de mongoles, hunos, etc.

La evolución histórica vio surgir otras dinastías: Han, Wei, Jin, las del Sur y Norte, Sui, Tang, las
Cinco Dinastías, Song, Yuan, Ming y Qing. China estuvo sumida en la sociedad feudal hasta la
Guerra del Opio en 1840.

Roles jerárquico

Rey o emperador

Era el gobernante supremo, rercibía tributos y era mantenido por


las clases más bajas.

Nobleza Militar

Individuos cercanos al Rey, por lo general, parientes suyos,


ocupaban los más altos puestos en el Ejército, y eran
responsables en la mayoría de las veces, de los logros militares
del Rey. Eran mucho más adiestrados que los campesinos, esto
les valía más respeto, y, más aún, temor por parte de los aldeanos
porque rara vez “peleaban limpio”.

Gobernadores
Designados por el Rey, mantenían a veces sus cargos
hereditariamente, o por influencias

Semejaban a los Señores Feudales de la Edad Media, y, al igual


que ellos, estaban obligados a prestar servicios militares al Rey.

Plebeyos
Principalmente agricultores, servían a sus superiores, sin el menor
poder en la toma de decisiones.

Casta Sacerdotal

Con poder sólo religioso, recibían regalos, o cultivaban sus propias tierras , sin tener mayor poder
político.

Derechos (leyes)

Derecho de familia

Es muy antigua en la China la practica del matrimonio


poligámico. Sin embargo, estaba condicionado a la potencia económica del marido el tener más de
una mujer.

Durante los Sui, el simple concubinato del marido era permitido abiertamente por la ley.

El sistema familiar en la China fue netamente feudal. Como atrás vimos, todos los bienes familiares
pasaban a la muerte del anciano de la familia al hijo mayor. La única quiebra que presento este
sistema familiar fue en la época de los Han, al obligarse, por razones primordiales de índole
política, a que los primogénitos de los príncipes o señores feudales, al recibir la herencia “debieran
repartir una mitad entre sus hermanos menores”

Derecho Penal

Cuando un funcionario del estado cometía un delito, la única pena que se le aplicaba era la
destitución inmediata y forzosa de su cargo. Como se ha visto, el alcanzar un puesto en la
administración pública china se hacía a costa del sacrificio de una vida dedicada al estudio,
acompañada de la inversión de dinero que demandaba.

Pero no solo esta pena se conocía, existían también la pena de muerte por decapitación; se
aplicaba a los delitos de la alquimia y de huir del trabajo obligatorio.

A partir de la dinastía Han se penaba al vagabundo con el destierro y la desposes ión de bienes.

Codificaciones del Derecho (legislación, constitución)

Los emperadores chinos estuvieron hondamente preocupados por la diversidad y profusión de


leyes que existían en el imperio y pretendieron hacer una recopilación general definitiva de ellas,
que estuviera al alcance de todo el pueblo.

La dinastía Chou, que los chinos consideraban su época clásica, fue la primera que emitió un
código público y general de toda la legislación.

Al no dar ésta codificación el resultado que se esperaba, se ordeno una nueva, que en su prurito
uniformador llegó, hasta decretar el diámetro de las ruedas de los vehículos.
La colección de las drásticas leyes de los Sui, fueron reunidas en un solo libro que se publico
durante la casa T´Ang. A través de esta ultima publicación, fue que la legislación netamente china
ejerció una influencia decisiva en las recopilaciones que por esa época se estaban efectuando en
Annam y Japón.

Cuando la dinastía de Ming se hizo cargo de la administración del país, fue restablecida
presidiendo de todos los elementos extraños mongólicos y tomando una serie de líneas propias
que se creían netamente chinas. Como resultado se publico un código general de leyes en
1375.Esta recopilación de leyes con el tiempo recibió una multitud de adiciones y recopilaciones y
nuevas ediciones, siguió rigiendo a la China, hasta principios de nuestro siglo.
China-Economía

En el principio la organización de los chinos estuvo basada en la agricultura pero


posteriormente fueron creadas las industrias. Entre
ellas pueden mencionarse la de la metalurgia,
especialmente el bronce, ya que el hierro fue
utilizado para la armería en épocas muy cercanas a
Cristo. Otras industrias importantes de esta cultura,
fueron la porcelana y la seda, la originalidad de estos
productos hizo que desde épocas muy remotas los
chinos tuvieran un gran comercio, que llegó a
prolongarse hasta el mundo mediterráneo.
En cuanto a la organización social y política de China
sólo se conocen datos precisos desde la dinastía
Chou, aunque la división territorial del país era un
tanto ficticia, pues la forma en que estaba dividido el territorio era basándose en el
feudalismo o señoríos de príncipes. Fueron los Tsing los que establecieron el absolutismo,
pero este sistema de gobierno no duró mucho, ya que los Han volvieron al antiguo sistema
feudal.

Las clases sociales en China fueron integradas: la primera por una aristocracia que
dominaba las funciones políticas y religiosas, la segunda, por los funcionarios del estado o
burocracia que degeneró en una rutina mecánica; y la tercera estaba constituida por
artesanos y campesinos. Es indiscutible que un pueblo como el de China, tan invadido por
tribus bárbaras, debió contar con una esclavitud muy pronunciada y, por lo tanto, esta
organización no pudo conservarse indefinidamente a causa de las invasiones
mencionadas

Los cuatro importantes inventos de China

La nación china creó una esplendorosa civilización antigua en


el prolongado proceso de desarrollo de su historia.
El papel, la imprenta, la brújula y la pólvora fueron inventados
por los chinos y, después, se transmitieron sucesivamente a
distintas partes de la Tierra.
He aquí cuatro importantes aportaciones de China a la
civilización universal.
La escritura más antigua de China se grababa en caparazones
de tortuga y huesos y, más tarde, en láminas de bambú y de
madera. En los albores del siglo Ⅱ, Cai Lun, de la dinastía Han
del Este, sintetizando las experiencias de sus predecesores,
inventó la fabricación del papel con cortezas de árboles, trapos
y redes de pesca desgastadas.
Antes de la invención de la imprenta se usaban libros copiados a mano. En la dinastía Tang
(618—907 d. C.) se inventó la xilografía, método que consiste en grabar la escritura en una
plancha de madera y, luego, al embadurnarla de tinta y aplicarle un papel, se obtendrá un
impreso. La imprenta de tipos móviles no se inventó hasta el siglo Ⅺ por Bi Sheng, de la
dinastía Song del Norte (960--1279). Los tipos de entonces eran hechos de arcilla y, siendo
móviles, podían reemplearse en la impresión de otros libros una vez terminada la primera
tirada. Esta imprenta de tipos de arcilla preparó el terreno para la de tipos de plomo que vino
más tarde.
Hace ya más de dos mil años que el pueblo trabajador chino conoció la piedra imán y, utilizando
su propiedad, creó toda clase de brújulas. Este invento contribuyó al desarrollo de la
navegación marítima, así como al intercambio y cooperación entre los distintos países.

La pólvora se logró fabricar poco a poco sobre la base de la acumulación de experiencias en la


fundación y de conocimientos químicos. La invención de la pólvora promovió el desarrollo de la
industria militar y de la economía en general.

(31/01/2005, CIIC)
SITUACIÓN GEOGRÁFICA

Egipto se encuentra situado en el extremo noreste de África. Es


atravesado de sur a norte por el rio Nilo, que desemboca en el
mar Mediterráneo.
El desierto cubre más del 90% de Egipto. Los
egipcios vivían a orillas del río Nilo o junto a los
canales.

Cada año el Nilo desbordaba e inundaba los campos situados a sus orillas y los
fertilizaba, generando excedentes de alimentos.

Para una civilización agrícola como


la Egipcia el Nilo era de vital
importancia. Además era utilizado
como vía de comunicación. El
historiador griego Heródoto (siglo. V a.
de C.), afirmó que "Egipto era un don o
regalo del Nilo". Hoy
sigue siendo igual.

Mapa de Egipto

El país estaba dividido en dos: el Alto Egipto, al sur y el Bajo


Egipto, al norte, en la desembocadura del Nilo en forma de delta.
Campesino arando el campo

Religión egipcia

Keops, Kefrén y Micerinos son las pirámides más famosas de Egipto.

La religión egipcia se desarrolló a lo largo de unos tres mil años, en los que
escasamente recibió alguna influencia externa. Para ellos, la concepción del
mundo estaba dada por la idea primigenia de un caos que amenazaba con volver
a ocurrir, siendo la voluntad de los dioses la única forma de mantener un equilibrio,
y la razón por la cual la religión -de características rituales- buscaba asegurar el
favor divino y la vida después de la muerte.

Antes de que se produjera la unificación de Egipto (3100 a. C.), en el valle del Nilo
existían numerosos cultos y dioses locales, que por lo general se representaban
bajo la figura de un animal o mezclando esta con la de un ser humano. Sin
embargo, al quedar todo bajo un mismo imperio, los faraones se presentaron
como la encarnación del dios Horus, hijo de Osiris y de la diosa Isis, pero no se
suprimieron los cultos locales. Así, el dios Ptah era el creador de la mitología de
Menfis; y Atón, relacionado con Ra, el dios Sol, en la de la Heliópolis.

La predominancia de uno u otro dependía más que nada de cuestiones políticas.


Así, los faraones tebanos de la XVIII dinastía impusieron a Amón en todo Egipto y
lo identificaron con el dios solar Ra, venerándolo como Amón-Ra, único creador de
la vida. Amenofis IV cambió a Amón por Atón y excluyó las divinidades locales.
Después de su muerte se repuso nuevamente a Amón y volvió el politeísmo
oficial. Tras la conquista de Alejandro Magno, la religión egipcia adoptó algunas
formas griegas.

Durante el imperio antiguo, solo el faraón era iniciado para la vida futura. Al morir
se convertía en Osiris, y su hijo encarnaba al nuevo Horus como administrador del
orden establecido por los dioses.

La vida después de la muerte era considerada como parecida a la existencia


terrena. Por esta razón, a los difuntos se les enterraba con elementos de uso
cotidiano y alimentos. Las pinturas dibujadas dejaban constancia de cómo habían
sido sus costumbres.

Asimismo, amuletos y conjuros eran depositados para proteger al muerto de los


peligros que lo acecharían en su próxima vida.

Culto a los muertos y la construcción de pirámides

Para los egipcios, la preocupación religiosa se extendía después de la muerte. De


aquí el culto sumamente especial y fervoroso que rendían a los difuntos. Este
pueblo creía firmemente que, después de morir, el alma del hombre viviría feliz
solo si se daba un tratamiento especial al cadáver para preservarlo de la
corrupción. De esta manera, perfeccionaron el proceso de conversión llamado
embalsamamiento, por el cual convertían los cadáveres en momias que colocaban
en sarcófagos. Estos se decoraban con mayor o menor suntuosidad, dependiendo
de la jerarquía social del muerto.

En la tumba se depositaban diversos objetos que, se creía, el difunto podría


necesitar o echar de menos en la otra vida. Aves y gatos, entre otros animales,
eran también embalsamados para servir de compañía a los hombres en su viaje al
otro mundo. No podía faltar la inclusión de un papiro en el que se enumeraban las
virtudes y buenas obras del difunto, con la finalidad de que fuera juzgado
indulgentemente por Osiris, el dios de la otra vida, en el tribunal de los muertos.

Las pirámides constituían las tumbas más fastuosas e imponentes, pues en ellas
se daba sepultura a los faraones. Las más importantes son las de Keops, Kefrén y
Micerinos. Participar en la construcción de estos monumentos y de los templos era
para los egipcios un acto de profundo significado. Toda la tierra de Egipto y su
pueblo pertenecían a los dioses, y en particular a Horus, a quien, según se creía,
el faraón representaba sobre la tierra en el transcurso de su vida. Las funciones de
Horus consistían en mantener el orden total del universo, establecido en el
momento de la creación, y que abarcaba no solamente la estructura social y
política de Egipto, sino también las leyes de la naturaleza, el movimiento de los
cuerpos celestes, la sucesión de las estaciones y la inundación y estiaje (nivel
mínimo de un río) anuales del Nilo.

La edificación de las pirámides ha sido objeto de admiración para todas las


generaciones posteriores. Consideradas como una de las siete maravillas del
mundo antiguo, representan una obra de ingeniería que aún hoy constituiría un
reto tratar de igualar.

Una escalinata hacia el Sol


No se sabe bien el significado que entrañaba la forma de pirámide; tal vez la
pirámide escalonada representase una escalera gigantesca por la cual el faraón
subiría hacia el Sol, y los lados inclinados de las últimas pirámides sugirieran los
rayos del Sol hacía el cual ascendía el faraón.

En el Antiguo Egipto se creía que el faraón estaba dotado de cualidades divinas


que le situaban aparte del común de los mortales. Así como se suponía que en
vida era la reencarnación de Horus, el dios del cielo, en la muerte se unía al dios
del Sol, Ra, y navegaba por el firmamento en su embarcación celestial.

Principales divinidades
Al principio todo en el mundo era agua y caos, hasta que apareció Amón-Ra, que
ordenó todo y creó al resto de dioses. Primero creó a sus hijos, Shu (dios del aire)
y Tefnut (diosa del agua), que a su vez engendraron a Nut y Geb. Sin embargo,
Nut (diosa del cielo) y Geb (dios de la tierra) se casaron en secreto, y cuando
Amón- Ra se enteró decidió separarlos y condenar a Nut a que no pudiera tener
hijos. Thot (el creador del calendario) tuvo piedad de ella, y sobre el año oficial de
360 días creó cinco más no oficiales para Nut. Así, Nut pudo tener a Osiris, Isis,
Nephtys y Set.

Osiris y Set

Osiris era el dios de la agricultura, y enseñó a los egipcios el arte de la siembra.


Era un dios muy querido, salvo por su hermano, Set, dios del desierto y de las
cosas malas. La envidia le hizo matar a Osiris y tirar su cadáver al Nilo. Isis,
hermana y esposa de Osiris, fue en busca de los restos para darle vida
nuevamente. Con la ayuda de Anubis y de Thot, Osiris volvió a la vida.

Isis

Isis era la hermana y esposa de Osiris, y se la representaba con un trono sobre la


cabeza. Tenía poderes de curación.

Horus

Horus era el hijo de Isis y Osiris, y tenía cabeza de halcón. Era el dios del sol, de
la medicina y de muchas cosas buenas. Cuando vengó a su padre expulsando a
Set, él tomó su sitio preferente en el panteón.

Anubis

Anubis tenía cabeza de chacal, y era el encargado de embalsamar a los muertos.


Al nacer fue abandonado e Isis lo adoptó como suyo.

La leyenda de Osiris
Numerosos mitos unen a los dioses entre sí, pero el más conocido es el de Osiris.
Este gobernaba en Egipto como un rey sabio y justo, enseñando a sus súbditos a
labrar la tierra y obedecer las leyes. Su hermano Set, envidioso por el éxito de su
hermano, le tendió una trampa, invitándolo a un festín en el cual preparó un cofre
que prometió obsequiar a quien entrara exactamente en él.

Curiosamente, ninguno de los invitados logró realizar tal proeza, salvo su hermano
Osiris, que sí lo consiguió. Al instante de introducirse al cofre, Set, junto con
algunos cómplices, lanzó la caja donde iba Osiris al río Nilo. Cuando Isis supo del
complot cometido, se marchó rápidamente al río. Gracias a sus poderes, logró
encontrar a su esposo y ocultarlo en el pantano. No obstante, Set encontró el
escondite, y lleno de ira descuartizó el cadáver de Osiris y nuevamente lo arrojo al
río. Isis, al no saber nada de su esposo, comenzó a buscarlo en el pantano, pero
lo único que consiguió fueron pedazos, por lo que enterró cada uno de ellos en el
sitio donde lo había encontrado.

Posteriormente Horus, hijo póstumo de Osiris, se enfrentó a Set para vengar a su


padre, subir al trono de Egipto y poder seguir con la labor desempeñada por su
progenitor

Alfabeto egipcio - Escritura

Alfabeto egipcio.

La escritura egipcia provenía de una fuente lingüística , era muy diferente a la


nuestra, compleja en su base y portadora de muchos signos de su alfabeto.

Por este motivo fueron adoptados algunos de sus símbolos para su transliteración.
No está acreditado la fecha exacta de su origen, pero si se sabe a ciencia cierta
que la escritura de jeroglíficos se originó en Egipto.

La escritura jeroglífica está basada en un sistema mixto ideográfico fonético que


se mantuvo en forma inalterable durante 3500 años.

Según la mitología de los egipcios fue el dios Thot quien inventó la escritura.

El concepto de alfabeto como hoy lo entendemos no existió en el Antiguo Egipto.

Se distinguen así los símbolos ideográficos que son más de 700 y los que se
denominan ortográficos que son alrededor de 25 según el autor.

Estos últimos son los que se llaman el alfabeto egipcio. (ver imagen adjunta).

Se corresponden con letras de nuestro alfabeto para poder realizar transcripciones


, método de sustitución directa de los símbolos por letras conocidas, añadiendo las
vocales necesarias para poder pronunciar, pues los egipcios no escribían las
vocales.

MATERIALES PARA LA ESCRITURA

PIEDRA. Es la principal fuente de inscripciones que ha sobrevivido del antiguo


Oriente; se usó para esculpir las leyes y los convenios, un ejemplo de ésto es el
famoso Código de Hamurabi. (LITTON,27)

ARCILLA. En la antigüedad se utilizaron tablillas de arcilla cocida como material


de escritura, especialmente en el Cercano Oriente, donde su uso se veía
favorecido por el clima. En las excavaciones de Nínive y Babilonia se descubrieron
muchas bibliotecas de tablillas de arcilla, en las cuales habían sido grabados
importantes textos de toda índole. (LITTON,27)

TABLETA. Por su mayor durabilidad, los natiguos griegos y romanos utilizaron


tablillas hechas de una gran variedad de materiales, incluyendo el marfil, el bronce
y la madera. Las tablillas estaban recubiertas con una capa de yeso o cera sobre
la cual se escribía. La primera noticia de su existencia en la antigua Grecia
aparece en Las Nubes, comedia de Aristófanes escrita en el año 423 a. C.
(LITTON,27)

TABLILLAS ENCERADAS. Se utilizaron en la antigua Roma para anotaciones


breves, consignar edictos públicos y comunicar noticias; se las usaba además
para muchos fines domésticos de índole puramente transitoria: epistolares,
enseñanza de niños y otros similares. A fin de evitar que se borrara lo escrito, se
unían dos tablillas con charnelas, de modo que quedaran juntas y protegidas del
roce las dos caras interiores sobre las cuales se había escrito. Se ataban las
tablillas con una correa o cuerda que pasaba por un agujero del centro de
aquellas. La superficie de las tablillas se ahuecaba un poco y sus bordes salientes
servían para contener una finísima capa de cera, generalmente negra, aunque
ocasionalmente se usaban otros colores. El escribiente trazaba las letras con un
estilete de meta o de hueso que raspaba la capa de cera negra, dejando al
descubierto el color claro de la madera. estas tablillas, llamadas dípticas,
continuaron en uso durante la Edad Media. (LITTON,27-28)

METAL. En la antigua Roma se utilizaban tambien planchas de bronce, cuando la


permanencia del texto era un factor importante, porque el metal ofrecía gran
resistencia contra la inclemencia del tiempo. En bronce se grabaron, en los años
450 y 451 a. C., la célebre ley de las Doce Tablas. Otro metal empleado para
escribir durante la antigüedad fue el plomo. (LITTON,28)

QUIPUS. Eran éstos cordones o cuerdad de diferentes colores con que, haciendo
diversos nudos, los indígenas del Perú precolombino suplían la escritura. Los
cordones significaban según su color y los nudos tenían valores aritméticos. Los
cordones anudados fueron conocidos tambien en el antiguo Oriente. (LITTON,28-
29)

PAPIRO. Algunos estudiosos afirman que las tablillas de arcilla, las piedras
talladas y los cilindros "polígonos" de los antiguos asirios, babilonios y caldeo,
pueden considerarse libros primitivos. Otros afirman que el término "libro" debe
reservarse para el rollo de papiro, el llamado "volumen", del latín volvere, arrollar.
Los rollos, cubiertos de la escritura hierática de los antiguos egipcios, son
documentos que datan del tercer milenio. Un ejemplo es el conocido como "Los
proverbios de Ptahhotep" que contiene los dichos del sabio de ese nombre, quien
vivió alrededor del 2650 antes de nuestra era. (LITTON,29-31)

ORIGEN. El papiro es un producto de origen vegetal que se obtiene de un arbusto


que crece principalmente en lugares pantanosos de Egipto, Siria, Palestina y
Sicilia. El papiro más antiguo de los hoy existentes contiene relatos de tiempos del
faraón Neferirkaré, del siglo XIV a. C. Se han descubierto en Egipto papiros,
conservados a consecuencia de la sequedad del aire, que remonta al tercer
milenio antes de nuestra era.

MANUFACTURA. Uno de los aportes más importantes que el Egipto faraónico


hizo a la cultura fue la preparación de las hojas de la planta llamada igual en latín
y griego papyrus, papiro, como material para escribir; así lo afirma Plinio en su
Historia Naturalis (vol.XIII, 74). El papiro a diferencia del pergamino, se podía
producir fácil y económicamente, además de adaptarse muy bien a las
necesidades de la escritura.
Egipto fue la plaza comercial más importante del mercado de papiro, en calidad de
exportador, hasta la caída del Imperio Romano, siendo Roma y Grecia los
mayores consumidores de ese material para documentos de toda índole. Los
Griegos ya conocían el papiro desde el 450 a. C. La primera noticia del uso del
papiro en Italia aparece en una obra del poeta Ennio (239-169 a. C.)
PERGAMINO

El proceso de preparación de cueros para usarlos como material de escritura se


perfeccionó a principios del siglo II antes de nuestra era, por obra de Eumenes II
(197-158 a. C.), rey de Pérgamo, Asia Menor. Desde entonces se viene hablando
de la "carta pergamena" o "pergamino" (es decir, proveniente de Pérgamo). El arte
de preparar el cuero pasó luego a Grecia y de allí a Italia, de donde se difundió a
toda Europa, teniendo los monjes parte principal y activa en esa difusión.
(LITTON,32-33)

CALIDAD. Los cueros tienen diferentes calidades. Las pieles de vaca y de cerdo
eran las menos aprecidas para la escritura por su excesivo grosor. Las más
estimadas eran las de ternera, oveja y cabra. La vitela resultaba lo suficientemente
gruesa como para poder escribir en las dos caras y permitía enmiendas y
raspaduras, sin correr mayor riesgo de deterioro. No así el papiro, que, por ser
muy delgado y debido a las desigualdades de su superficie, no permitía la
escritura sino de un solo lado.

En 1948, en unas cuevas a orillas del Mar Muerto, fueron hallados fragmentos de
pergamino casi en perfecto estado, que datan del comienzo de nuestra era.

El pergamino se utilizó en Roma para reproducir obras literarias en el primer siglo


de nuestra era, y los griegos lo habían empleado antes todavía. Ya a partir del
siglo IV d. C., las literaturas griega y latina habían sido transferidas de los rollos de
papiro originarios a códices de pergamino preparados en hojas de forma
rectangular.

PAPEL. (LITTON,33-34)
La invención del papel, así como de la xilografía y la tinta, se debe a los chinos.
Fue un funcionario llamado Tsua-Luon quien en el primer siglo de nuestra era
produjo el primer papel utilizando como materia prima una mezcla de trapos,
corteza de árbol, fibras vegetales e hilos de cáñamo.
Según la tradición, los árabes obtuvieron el secreto del papel en 751 de dos
artesanos chinos. Poco después, se instaló en Samarkanda la primera fábrica y la
segunda, en bagdad, en 794. Los árabes llevaron la fabricación de papel a El
Cairo hacia principios del siglo IX de nuestra era, y más tarde lo difundieron por el
norte de Africa, llegando hasta España, donde establecieron una fábrica en Jabita
(Játiva), alrededor de 1150. Poco después, el papel se fabricaba también en
Toledo y en Valencia.

En Sicilia y en Italia continental también se producía papel en ese mismo período.


El conocimiento del arte de hacer papel llegó a tierra itálica desde el norte de
Africa; más tarde se propagó por toda Europa, a través de españa e Italia, antes
del año 1300. Durante mucho tiempo, las fábricas de Italia exportaron papel, como
artículo de lujo, a otras regiones europeas.

Cuando se inventó la imprenta, a mediados del siglo XV, el papel era ya de


empleo habitual en toda Europa.

POLITICA EGIPCIA
Belu, la organización sociopolítica del pueblo egipcio obedeció a la relación
primaria que, desde un principio, se estableció entre la dimensión religiosa y el
aspecto económico de la subsistencia básica: nos referimos a la divinización del
Nilo como fuente primordial de sustento.
Este esquema mental prefigura como una forma de mando en la que es un solo
individuo el que reúne en sí los poderes político, judicial y administrativo, así como
la autoridad religiosa.
De aquí que fuera el faraón ("Gran Casa") quien ocupara el puesto supremo en el
gobierno, en la escala social, en la jerarquía sacerdotal y que, además, fuera
venerado como una divinidad, siendo este último aspecto de gran relevancia.
A esta forma de gobierno, cuyo fundamento es la religión, se le conoce con el
nombre de teocracia.
~Eje de todas las actividades y revestido de poder absoluto, el faraón y su familia
se destacaban claramente respecto de los demás hombres. La rígida división de
clases egipcia obedecía, también, a la necesidad de organizar y controlar, hasta
en sus más mínimos detalles, la vida de los súbditos de un imperio tan vasto.
~Por debajo del faraón y la familia real, la influyente clase sacerdotal desempeñó
un papel decisivo en los acontecimientos que constituyen la historia de Egipto.
~En el siguiente peldaño social hallamos la clase de los funcionarios o cuerpo
administrativo, integrada por nobles que contaban con amplios privilegios e
influían, como los sacerdotes, poderosamente en el faraón. Dentro de este sector,
los escribas se señalaban como figuras claves del imperio, ya que en sus manos
(provistas con cálamos para escribir, tintas y papiros) estaba la tarea de consignar
por escrito leyes y edictos imperiales, informes administrativos, actividades
comerciales y textos sagrados.
~Venía en seguida la clase de los soldados profesionales, en tanto que
comerciantes y artesanos constituían el quinto estrato de la jerarquía social
egipcia. Los comerciantes, sobre todo, se destacaban como elementos de valor
inapreciable dentro de un imperio rico y próspero, ya que mediante sus actividades
de importación y exportación de mercancías eran quienes, en gran parte
contribuían a mantener la supremacía egipcia.
~Los campesinos formaban la sexta clase social, y es fácil reconocer su
importancia teniendo presente que Egipto era un país fundamentalmente agrícola.
Por debajo del campesino se encontraban los esclavos. Éstos carecían de
derechos y tenían a su cargo las labores más pesadas.
~En Egipto existía la esclavitud, pero no en el sentido clásico de la palabra. Los
siervos "forzosos" tenían derechos legales, percibían salario y hasta podían ser
ascendidos. Los malos tratos no eran frecuentes, y cuando ocurrían, el esclavo
tenía derecho a reclamar ante los tribunales, aunque únicamente si el castigo
había sido injusto. Para servir en las mejores familias incluso había voluntarios. A
veces, personas arruinadas se vendían a sí mismas a familias de buena posición.
Los esclavos adscritos al servicio doméstico podían considerárseles afortunados.
Además de alojamiento y comida, su dueño estaba obligado a suministrarles una
cantidad de telas, aceites y vestidos.
ECONOMIA

La economía de Egipto
La economía de Egipto se fundamentaba en la
agricultura y la
ganadería, completadas
con la artesanía y el
comercio.

Las tierras eran


fertilizadas
anualmente por las
crecidas del Nilo y
en ellas se
cultivaban
cereales para
hacer pan y
cerveza, Vendimia
Campesino hortalizas, lino
para fabricar
tejidos, etc. El
pan, la cebolla y la
cerveza formaban
parte de la dieta
básica de las clases

popu
lares.
Elaboración de pan

La ganadería era fundamentalmente bovina. Los


egipcios eran hábiles
artesanos
.
Fabricaba
n
cerámica, joyas, tejidos, parte de los cuales se
exportaban a otros estados.

Comerciaban con otros pueblos, fundamentalmente, a


través del Mediterráneo. Utilizaban el
río
Nilo
com
o
vía de
comunicación y transporte de mercancías.

INVENTOS Y DESCUBRIMIENTOS
EGIPCIOS
Vidrio
El vidrio se descubrió, más que se inventó. Entre los años 3200 y 3100 a. de N. E., los egipcios
descubrieron de forma casual un nuevo material: el vidrio. Esto sucedió durante el proceso de
fundición de metales en sus hornos de tierra.

Papiro
Los escribas egipcios inventaron un material de escritura a partir de la médula de una planta muy
abundante en el Norte de Egipto llamada papiro. Los tallos de las plantas de papiro, que alcanzan
hasta 4 metros de altura, se cortaban en trozos de 40 cms y luego se deshacían en tiras.

Tejidos de lino
El tejido fue una técnica que se desarrolló desde muy temprano en la historia de las civilizaciones.
Las formas más antigüas de elaboración de tejidos implicaban que cada uno de los hilos estaba
sujeto a una estaca clavada en el suelo o en las que el telar estaba formado sólo por dos vigas
dispuestas sobre el suelo.

Agujas y espejos de cobre


Se han encontrado agujas de cobre y espejos de cobre pulido que datan aproximadamente del año
2 900 a. de N. E.

Barcos de madera
Al inicio de su civilización, los egipcios costaban sus litorales con balsas fabricadas con papiro.
Pero hacia el año 2800 comenzaron a fabricarse barcos de madera, construidas con tablones
cortados con ayuda de sencillas sierras y unidos mediante clavos. Por toda la embarcación
tensaban una cuerda que garantizara que el barco no se desharía.

Lámparas de aceite
La forma de iluminación más antigua era el fuego abierto de la fogata casera, sustituido más tarde
por las antorchas, que producían mucho humo. En Egipto fabricaban las antorchas con hojas de
vid o fibras vegetales impregnadas de resina.

SHADUF, palanca egipcia para extraer agua (levantar pesos) sin hacer esfuerzo:

Sistema de polea para descargar mercancías pesadas:

El arado tirado por animales:


Aun antes de la época faraónica, los campesinos del valle del Nilo ya usaban un arado de madera
endurecida por el fuego para labrar la tierra.
Añaden una segunda innovación importante; el arado primitivo iba tirado por bueyes.
La plomada:
Está sencilla herramienta se componía de un hilo y de un peso atados en lo alto de un pedazo de
madera.
Era de gran utilidad en la construcción para saber si una pared era horizontal.

La sierra de metal:
De cobre o de bronce, se usaba para cortar madera y piedras calcáreas blandas.
Habrá que esperar hasta el año 1500 a. C. para que aparezcan las hojas de hierro, más
resistentes.

El taladro de arco:
Creada por los egipcios para hacer agujeros en la madera o en la piedra blanda.
La balanza:
Aparece en todas las representaciones del peso del corazón del difunto.
Para pesar, se solían utilizar pesas de piedra o de metal.

Rueda dentada
Momificacion
Sistema de numeracion jeroglifico
Pinturas policromadas
Creaciòn de represas fluviales
Trabajo en serie en Egipto

FIN

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