4/11/2019 La Jornada: La deconstrucción de la laicidad mexicana

La
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deconstrucción
de la laicidad
mexicana
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on preocupación percibo el comportamiento de la 4T en materia
religiosa. El concepto de Estado laico en este gobierno se aleja de las
concepciones juaristas emanadas por el liberalismo del siglo XIX. Hoy
se opera un proceso de deconstrucción de la laicidad mexicana. Se han
perdido la sensibilidad y la memoria histórica que refiere la incursión
de la religión en la política. Que ha costado al país tres guerras sangrientas. La
Guerra de Reforma, la Invasión Francesa y la Guerra Cristera.

Las fórmulas jurídicas y políticas del laicismo permitieron, hasta ahora, cierta
armonía y acomodo civilizado de las creencias en la construcción del Estado
moderno mexicano. La laicidad es la supremacía del Estado ante la pluralidad de
convicciones y la garantía de libertad, así como la atmósfera necesaria para la
estabilidad pacífica entre lo diverso. Pareciera que el gobierno de la 4T fomenta
el sustento de las iglesias para fortalecer su posicionamiento en particular en el
mercado religioso popular que es el mismo de sus programas sociales. ¿Será que
el gobierno de AMLO necesite de la legitimidad de las iglesias para gobernar?
¿Como en la Edad Media, que el príncipe necesitaba de la legitimidad de Dios?
O es tal el deterioro del llamado tejido social que requiere la intervención de
curas y pastores para fomentar valores sociales perdidos. Las disyuntivas se
antojan provocadoras. Probablemente, buscará la construcción de otro pacto
social y recomponer la salud del tejido social bajo el costo de un nuevo bosquejo
institucional. Dicho diseño permanece difuso y hasta deshilvanado.

Frente a lo religioso hay disformidad y confusión. Incluso atropello al orden

constitucional. La presencia de dos pastores en el acto republicano de unidad
nacional de Tijuana contravino el artículo 130 constitucional, que prohíbe
explícitamente en su inciso E, lo siguiente: “Los ministros no podrán asociarse
con fines políticos ni realizar proselitismo a favor o en contra de candidato,
partido o asociación política alguna”. La laxitud frente a lo religioso no lleva a
gobiernos místicos ni mucho menos revoluciones espirituales desde el poder.
Conduce a desconciertos. Por ejemplo, por unanimidad los comisionados del
Instituto Federal de Telecomunicaciones (IFT) entregaron una concesión única
de tipo social a La Visión de Dios. Esta “asociación civil” secular y laica, según
defienden los comisionados del IFT, podrá transmitir radio FM y Tv en Mérida,
Yucatán, por 30 años. Esta iniciativa ha irritado a especialistas, porque abre el
camino a las iglesias para acceder a la concesión de medios: sólo deben presentar
una asociación civil como prestanombres para burlar la ley vigente. Aquí se viola
el artículo 16 de la Ley de Asociaciones y Culto Público: “Las asociaciones
https://www.jornada.com.mx/2019/06/26/opinion/016a2pol 1/4
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religiosas y los ministros de culto no podrán poseer o administrar, por sí o por

interpósita persona, concesiones para la explotación de estaciones de radio,
televisión o cualquier tipo de telecomunicación, ni adquirir, poseer o administrar
cualquiera de los medios de comunicación masiva”. Cofraternice, de Arturo
Farela, ya no necesita de Gobernación ni estudios legales para acceder a la
concesión de medios, el camino ya está trazado. Desde 1994 con la misma
fórmula de una ONG prestanombres, como ha venido funcionando María Visión,
un aburridísimo canal católico.

Maru Jiménez y Luis Guillermo Hernández, del equipo de investigadores de

Carmen Aristegui, detectaron que el gobierno de AMLO está eliminado
obstáculos legales para formalizar la participación de las iglesias en su proyecto
social y político. El 31 de mayo, el Presidente expidió el nuevo Reglamento
Interior de la Secretaría de Gobernación, que fue publicado en el Diario Oficial.
En su inciso 19, del artículo 83 del reglamento, relacionado con las funciones y
atribuciones de la Dirección General de Asuntos Religiosos, estableció un nuevo
enfoque que dice: “Proponer y coordinar estrategias colaborativas con las
asociaciones religiosas, iglesias, agrupaciones y demás instituciones y
organizaciones religiosas, para que participen en proyectos de reconstrucción del
tejido social y cultura de paz que coadyuven a la consecución de las atribuciones
materia de la Subsecretaría de Desarrollo Democrático, Participación Social y
Asuntos Religiosos”. Este cambio, contraviene el artículo 40 constitucional y el
espíritu del 130, que estable la histórica separación entre las iglesias y el Estado.
La 4T requiere fundamentar con solvencia su postura respecto a lo religioso y
justificar ante la sociedad su visión, estrategia y fronteras no sólo en términos de
políticas de gobierno, sino su visión de Estado frente a las Iglesias.

Hemos advertido en diferentes momentos que el empoderamiento de iglesias

conservadoras puede llevar a tensiones sociales y a escenarios peligrosos de
intolerancia que pueden perturbar la paz social y la convivencia armónica de la
sociedad. En especial contra las mujeres, contra grupos homosexuales y
crispación en torno a imposiciones a un tipo de familia “natural”, aborto, muerte
digna, matrimonios igualitarios y muchos otros temas. En América Latina los
grupos evangélicos conservadores conforman bloques duros con agendas
escatológicas. El libro Evangélicos y poder en América Latin a, coordinado por
Luis Pérez Guadalupe y Sebastian Grundberger, señala que la influencia política
de los evangélicos conservadores será una tendencia continental. Han dejado
atrás sus “templos cochera” y se han instalado en las instancias del poder para
imponer sus agendas. ¿Es el precio de la democracia moderna? ¿Tendremos la
capacidad para el debate apocalíptico?

La 4T necesita fundamentar su proyecto de laicidad porque hasta ahora sólo

está demoliendo una tradición política, jurídica e histórica como ningún otro
régimen.

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