KUIS 1

Quién sostiene que, "la cultura es básicamente un sistema de signos

producidos por la actividad simbólica de la mente y que las asociaciones
simbólicas no necesariamente son las mismas en todas las culturas", es:

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a. Lopez De La Roche
b. Gramsci
c. Rosseau
d. Lévi-Strauss
e. Marx

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De los autores más contemporáneos y que se relacionan a continuación señale cuales
son exponentes del paradigma neomarxista:
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a. A. Heller, Philippe Van Parijs
b. Q. skinner, J.G.A Pocock
c. Maquiavelo, Locke
d. M. Weber y E. Durkheim

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La participación Política debe ser concebida como:
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a. Una filosofía de vida, que no se agota en la “participación en las elecciones”.
b. El hecho de conformar la dirección de toda asociación, junta u organizació a la
que se nos convoque.
c. Como la votación a la que se acude siempre, en todas las elecciones.
d. Como la expresión sin temor del pensamiento, siendo crítico del gobierno de
turno.

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El concepto de cultura ha sido fundamental en muchas disciplinas. Entre ellas la
Cultura política. Su tratamiento y enfoque ha sido a traves del tiempo:
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a. Igual tratamiento en todos los autores
b. Simplemente se añaden sotuaciones al tema
c. Olvidado y nuevamente tratado
d. Tratado de diferente manera según los autores

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El término paradigma proviene de la palabra griega paradeigma que significa "modelo"
o "ejemplo". El significado contemporáneo del término se debe a Thomas Kuhn quien
lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas que definen una disciplina científica
durante un período específico de tiempo. Un paradigma sería:
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a. Una manera particular de entender un fenómeno o situación
b. Un modelo inmutable para las ciencias
c. Una certeza que contiene elementos para modificarse
d. Un régimen historico

En el campo de estudios de la "comunicación-cultura" y la aproximación a las

relaciones entre comunicación y cultura política dos autores destacados son:

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a. Martin Barbero y Nestor García Canclini
b. d. Oscar Landi y Larissa Adler Lomnitz
c. c. Francisco Cruces y Angel Díaz de Rada.
d. Lopez de la Roche y Pinochet.

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La cultura denota todas las manifestaciones materiales e inmateriales de la vida social
que se interrelacionan, desarrollan y transforman a partir del intercambio. De ésta
manera, la cultura guarda relación con la política. Como resultado de procesos
históricos de las sociedades, la cultura puede ser pensada como
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a. Un proceso de conocimiento donde se fijan los saberes que deberán organizar
las sociedades y todos deben cumplir
b. Una institución humana y como tal corresponde al ejercicio de una voluntad, a
un conjunto de intenciones de sentido donde se despliegan reglas y valores
c. Una forma de estudio de la religión, la moral y el sistema jurídico que regulan
una sociedad y entender sus cambios
d. na tarea no necesariamente útil donde el hombre cifra sus reglas para la vida y
el entendimiento con sus semejantes

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El concepto de “patria” hace referencia al lugar al que uno se siente fuertemente ligado
por vínculos afectivos, culturales, o históricos.
Podemos decir que la patria es solo para:
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a. Reclaman el derecho ciudadano
 b. Solo los que tienen ciudadanía
c. Quienes tienen propiedaes en su territorio
d. Quienes hayan nacido en el territorio o tiene vinculos afectivos cin su territorio

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Maquiavelo diferencia la política de la moral y de la religión, despojando al estado de
toda dependencia espiritual. Dirá que sólo un estado fuerte, gobernado por un príncipe
astuto y sin escrúpulos morales, puede organizar un orden social justo que frene la
violencia humana. La definición de la política de Maquiavelo es:
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a. El bien supremo del pueblo para su bienestar
b. Un juego de voluntades individuales, un arte de calcular
c. Un derecho del tirano para gobernar
d. La máxima aspiración del gobernante justo

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Cuando se afirma que los seres humanos hacen su propia historia, pero que por lo
general no les es dado elegir las circunstancias específicas en las que les toca hacerla ya
que éstas le son transmitidas desde el pasado, se hace referencia al papel de los
individuos en la política. Esta relacion muestra que:
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a. Los actores sociales crean el campo de lo político pero al mismo tiempo son
creados por él
b. El peso de la historia empuja a los individuos a la inercia
c. La libertad de elegir siempre es posible sin importar la historia
d. No existe posibilidad de transformar la situación política

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Para Locke, autor del Paradigma Liberal, el Contrato Social es un acuerdo mediante el
cual los hombres se privan por ellos mismos de la libertad, para someterse a las ataduras
de la sociedad, con el propósito de convivir de manera confortable, segura y pacífica.
Segun esto, el contrato social se origina apartir de:
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a. Un acuerdo entre los gobernantes y los súbditos que beneficia a los primeros
b. Un contrato en virtud del cual cada asociado pierde sus derechos
c. La elaboración racional de las relaciones entre individuo y sociedad.
d. La privación del hombre de todo tipo de libertades individuales

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Entre las características del posmodernismo se encuentra el fin de la razón como guía
absoluta, se pierden las seguridades absolutas y los discursos se confunden. Se declara
el fin de las grandes metanarrativas o metarrelatos modernos como el racionalismo
humanista de la Ilustración, el idealismo Hegeliano y el marxismo. Se rechaza todo
sentido unitario de la historia. En el posmodernismo:
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a. La historia da cuenta de los sucesos de presente y muestra el camino a seguir
b. Existe un consenso sobre el pasado y el futuro de la Humanidad
c. Se desconfía de las teorias que lo explican todo
d. La razón es la guía de toda sociedad

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Ser ciudadano o ciudadana significa:
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a. No interfereir en los asuntos del Estado
b. poseer un sentimiento de pertenencia a una comunidad política;
c. Cumplir con los deberes del estado y la iglesia
d. Partidipar en elecciones

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La teoría del contrato social de Rousseau considera que la desigualdad producida por la
sociedad es contraria a la naturaleza; dirá que el Hombre nace bueno pero la sociedad lo
corrompe. De ahí que si los males sociales son contingentes, no naturales, pueden
remediarse reformando la vida colectiva. Para Rousseau:
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a. La sociedad debe extirpar los seres que le hacen daño
b. Se debe combatir la naturaleza maligna del ser humano
c. La naturaleza selecciona sus mejores ejemplares para vivir en sociedad
d. El concepto de contrato social se refiere a una elaboración racional de las
relaciones entre individuo y sociedad

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El concepto de Nación describe:

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a. El lugar al que uno se siente fuertemente ligado por vínculos afectivos,
culturales, o históricos, bien sea porque es la tierra natal o adoptiva, o por otra
razón de integración personal.
b. Una agrupación mayor de personas que se constituye a partir de sus costumbres
y tradiciones, como sociedad consciente de ello, debido a una lengua, una creencia
o una historia común.
c. Un espacio físico-geográfico que incluye el territorio, espacio, zonas acuáticas y
fronteras.
 d. La Institucionalización jurídico-política de la sociedad expresada y concretada
en la existencia de una autoridad, de un poder público, muchas veces se llega a
identificar casi exclusivamente con el Poder Político.

PUNTAJE MAXIMO

27.1 DE 37