UNIVERSIDAD NORORIENTAL PRIVADA

“GRAN MARISCAL DE AYACUCHO”

FACULTAD DE DERECHO

NUCLEO CUMANA

DEFINICIÓN DE LA LÓGICA SEGÚN DIVERSOS AUTORES.

Abg. RITA ANDRADE

REALIZADO POR:

HÉCTOR DÍAZ

C.I:16.717.564

SECCIÓN: 4D1

CUMANÁ, OCTUBRE DE 2019

 La lógica del conocimiento debe ser empírica por que se basa en las
experiencias personales o grupales del hombre; científica por que los
conocimientos son la producción con elevado grado de certeza que verifica la
adaptación de las ideas a los hechos; y filosófica porque es un conocimiento
reflexivo, general y no perceptible por los sentidos. Los conocimientos
científicos tienen un espacio y una magnitud donde se desarrollan; y las
interpretaciones son las que ayudan a descubrir la verdad.
En el presente revelaremos que la lógica es un efecto teórico de un
momento de producción material; es la materia que alcanza un grado muy
elevado de organización y se articula a un proceso para la satisfacción de sus
mismas necesidades.
Esta ciencia no ha superado aún la fase de las discusiones en torno a
sus primeros principios, aunque probablemente no esté lejos de hacerlo. De
ella se han dado cerca de un centenar de definiciones, es por ellos que
hablaremos de la misma según diferentes autores que marcaron la historia.

 La lógica según Aristóteles.

Padre fundador de la lógica. Para este autor la lógica supone que las cosas
que existen son como la mente las piensa. Así el pensamiento toma un sentido
filosófico y propedéutico. Es importante destacar que la lógica de Aristóteles se
emplea, entre otros campos de estudio e investigación, en la teoría de la
argumentación para ayudar a desarrollar y cuestionar críticamente los
esquemas de argumentación que se utilizan en la inteligencia artificial y los
argumentos legales.
 La lógica según Platón.
Platón la define como el conocimiento era algo con lo que se nacía, tenía la
idea de que el conocimiento se obtenía en un mundo de perfección al cual
llamaba “Topos uranos”, pero en el momento en el que se nacía o encarnaba
se olvidaba de todo conocimiento, esto solo se podía recuperar al momento en
que le surgía una duda. A esto lo considero como la Idea intuitiva la cual se
basaba en que conforme se iba estudiando algo se esclarecía mediante el
proceso crítico de la razón.
 La lógica según Sócrates.

La diferencia del pensamiento de Sócrates con otros sabios de la época,

radica en que este rechazó la argumentación. La base de sus enseñanzas y lo
que inculcó, fue la creencia en una comprensión objetiva de los conceptos de
justicia, amor, virtud y el conocimiento de uno mismo.
  La lógica según Santo Tomas de Aquino.

Santo Tomas nos indica que la razón es lo más constitutivo de la naturaleza

humana y al mismo tiempo es su instrumento; pues el hombre tiene la
capacidad de añadir el arte a la naturaleza para mejorarla. Y es que el arte
procede de la razón que ordena los medios hacia la consecución de un fin.

 La lógica según Bacon de Verulam.

Bacon tenía como ideal que solo era posible dominar la naturaleza
conociendo su estructura y sus leyes, esto no era posible sin un conocimiento
de la realidad es decir un estudio profundamente inductivo y científico. De otra
forma los inventos no son más que casualidades. Así los descubrimientos y sus
aplicaciones son más útiles en cuanto abren las puertas para nuevos hallazgos.

 La lógica según Rene descartes

Según descartes la lógica es “Pienso: Luego existo”. En teoría del

conocimiento, descartes es el fundador del racionalismo, que se formó como
resultado de entender de manera unilateral el carácter lógico del conocimiento
matemático.

 La lógica según John Locke.

Las ideas son los contenidos de la mente humana, cualquiera que sea el tipo
del mismo “lo que nombra la palabra idea es lo que sirve mejor” para nombrar
lo que es objeto de entendimiento cuando un hombre piensa.

 La lógica según Gottfried Leibniz.

Definió la lógica a través de silogismos, empleando enunciados como si

fueran ecuaciones de algebra empleando el signo de igualdad. Dos de los
principios filosóficos más importantes propuestos por Leibniz son la continuidad
de la naturaleza y la razón suficiente. Por una parte, la continuidad de la
naturaleza está relacionada con el cálculo infinitesimal: un infinito numérico,
con series infinitamente grandes e infinitamente pequeñas, las cuales siguen
una continuidad y pueden ser leídas de adelante hacia atrás y viceversa. Esto
reforzó en Leibniz la idea de que la naturaleza sigue ese mismo principio y por
tanto “no hay saltos en la naturaleza”. Por otra parte, la razón suficiente se
refiere a que “nada ocurre sin una razón”. En este principio hay que tomar en
cuenta la relación sujeto predicado.

 La lógica según J. Stuart. Mill.

Según J. Mill en lógica elaboro los procesos de la investigación inductiva

formulando conclusiones a partir de premisas particulares, estableciendo la
lógica como la ciencia de las aspiraciones intelectuales que sirven para la
estimación de la prueba.
  La lógica según Theodor Lipps.

La Lógica es una disciplina psicológica. Según el, los principios lógicos no

son más que leyes psíquicas. El psiquismo es el que regula la necesidad y la
evidencia lógicas. De este modo la lógica queda reducida al modo limitado y
concreto con que conocemos nuestro psiquismo, o dicho de otra manera, la
lógica es la física del pensamiento.

 La lógica según Kant.

Definió la lógica trascendental, argumentando que las fuentes del

conocimiento dependen de la sensibilidad y el entendimiento. Kant está
poniendo de manifiesto a lo menos dos cosas: por una parte, que el
entendimiento es una facultad que actúa de acuerdo a leyes y es más, concibe
tales leyes. En segundo término, tales reglas posibilitan el pensar, que es la
capacidad de subsumir, someter bajo estas leyes del entendimiento, las
representaciones sensibles.

 La lógica según Wilhelm Friedrich Hegel.

La lógica es la ciencia de la idea pura en el elemento abstracto del

pensamiento. El principio fundamental del hegelianismo es la identificación de
lo real con lo ideal, declarando lo absoluto inmanente en la naturaleza y en la
humanidad. Lo absoluto es el pensamiento (la idea) realizándose en un
progreso indefinido, de donde se infiere que la razón y la realidad son idénticas,
o que todo lo racional es real y todo lo real es racional. Lo absoluto no es o
existe, sino que deviene, se hace mediante el progreso.

 La lógica para Arthur Schopenhauer.

Para Arthur la lógica es fundada en la razón, teniendo como función

convertir en conocimiento lo que se ha obtenido de otra manera, pues ésta, no
aumenta el caudal de nuestro conocer, sino que simplemente le da otra forma.
Lo que fuera conocido intuitivamente en concreto, ella lo viene a reconocer
abstracta y universalmente.

 La lógica para Carlos Marx.

Marx considera las formas y las leyes del pensamiento como un reflejo de la
realidad objetiva. El conocimiento humano tiene por objeto reflejar fielmente la
naturaleza, penetrar sus leyes, sin lo cual no sería posible ninguna actividad
práctica consciente.

 La lógica para Friedrich Engels.

Engels define a la lógica como ciencia que estudia las relaciones entre la
conciencia y el mundo material objetivo, las leyes más generales del
movimiento y desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y del conocimiento.