HISTORIA DE LA

IGLESIA CRISTIANA
SEIS PERÍODOS

Una Publicación de OVERSEAS MINISTRIES

Iglesia Pentecostal Unida Internacional
8855 Dunn Road Profesor: Rvdo. David Martinez
Hazelwood, Missouri 63042 EE. UU.
Primer Período: A. La Iglesia Apostólica:
1. La Ascensión de Cristo año 30 D.C.
2. La iglesia fue establecida en casi toda la tierra,
desde el Éufrates hasta el Tíber, y desde el Mar Negro,
hasta el río Nilo.(dos generaciones).
3. De la Ascensión de Cristo - año 30 D.C.
- A la muerte de Juan - año 100 D.C.

Tiber Mar Negro

Éufrates

Rio
Nilo
 PRIMER PERIODO GENERAL: I. LA IGLESIA APOSTÓLICA
De la Ascensión de Cristo - año 30 D.C. - A la muerte de Juan - año 100 D.C.
II. LA IGLESIA PENTECOSTAL:
- De la Ascensión de Cristo - año 30 D.C.
A la Predicación de Esteban año 35 D.C.
A. Definición de la Iglesia:
- Creyentes verdaderos en Jesucristo en
toda época, pasado, presente y futuro.
B. Su Comienzo: El Día de Pentecostés -
año 30 D.C.
1. Cincuenta días después de la
resurrección, esperando el bautismo del
Espíritu Santo.
2. Aún no habían proclamado a Cristo
como el Mesías. Mateo 16:20; Hechos
1:6-8.
C. Su Dotación: El Espíritu Santo.
1. Iluminando.
2. Dando poder
3. Morando.
D. Su Ubicación: La ciudad de Jerusalén.
• E. Sus Miembros:
1. Hebreos: aquellos cuyos antepasados
vivieron por generaciones en Palestina.
Raza israelita pura. Idioma Arameo.
2. Judíos griegos o helenistas:
descendientes de los judíos, cuyos hogares
o descendencia estaba en tierras
extranjeras. Idioma - griego. 3. Gente selecta, llena con el Espíritu
Santo.
3. Prosélitos: gente de sangre no israelita
4. Esperando el regreso de Jesús.
que habían abrazado la ley judía y habían
sido circuncidados. 5. Un fracaso económico.
6. Desarrollo de malas costumbres
F. Sus Líderes: Los Apóstoles Pedro y Juan. (Ananías y Safira).
G. Su Gobierno: por los Doce Apóstoles. L. El Único Defecto de la Iglesia
H. Su Doctrina: Pentecostal: Su falta de celo misionero.
1. El Mesianismo de Jesús.
2. La Resurrección de Jesús.
3. El Regreso de Jesús - 1 Tesalonicenses
4:15-17.
I. Su Testimonio Evangélico:
1. Cada miembro era un testigo.
2. El Testimonio universal era una
influencia potente en el rápido
crecimiento de la iglesia.
J. Sus Milagros:
1. Sanidad en la Puerta La Hermosa -
Hechos 31-8.
2. Milagro de Juicio –(Ananías y Safira)
Hechos 5:1-11.
3. Sanidad de muchas enfermedades -
Hechos 5:12-16.
4. Milagros y prodigios -Hechos 6:8.
K. Su Espíritu de Hermandad: “Todas las
cosas en común.”
1. Voluntario.
2. Pequeña comunidad.
 III. LA IGLESIA EN EXPANSION - años 35-50 D.C.
De la Predicación de Esteban - año 35 D.C. - Al Concilio de Jerusalén - año 48 D.C.
A. La Importancia de la Época: El
cristianismo dejó de ser limitado sólo para
los judíos, y comenzó a extenderse a todo
el mundo. Los miembros llegaron a ser
predominantemente gentiles.
B. Etapas de la Expansión:
1. La Predicación de Esteban - Hechos 6:1-
5; Hechos 6:8-15; Hechos 7:2-53.
2. El primer mártir cristiano (Esteban) -
Hechos 7:57-60.
3. La persecución de Saulo - Hechos 7:58.
a. Ayudó en la muerte de Esteban, llegó a
ser el principal perseguidor de los
cristianos.
b. Hizo que los miembros de la iglesia en
Jerusalén se dispersaran a otras ciudades.
c. Los miembros dispersos establecieron
iglesias y predicaron el Evangelio por todas
partes.
4. Felipe en Samaria - Hechos 8:5-13.
a. Los samaritanos eran una raza mixta.
Tenían sangre judía y sangre gentil.
b. La iglesia fue establecida y reconocida
por Pedro y Juan. Hechos 8:14-17.
c. Otras iglesias fueron establecidas en
Gaza, Jope y Cesarea Hechos 8:40.
5. Pedro en Jope y Cesarea- Hechos 9:32-
43; Hechos 10.
a. Dorcas es resucitada.
b. Cornelio y los de su casa son salvados;
aceptación de los gentiles en la iglesia.
6. La Conversión de Saulo - Hechos 9:1-22.
a. Su visión de Jesús.
b. Vio la iglesia abierta para todos los
hombres, judíos y gentiles.
c. Llegó a ser el gran Apóstol Pablo.
7. La Iglesia en Antioquía - Hechos 11:19-
29
a. A 480 kms. de Jerusalén, refugio para
los judíos cristianos.
b. Los fugitivos empezaron a testificar en
las sinagogas.
c. Los gentiles, quienes también tuvieron
un lugar separado en la sinagoga, fueron
salvados así como los judíos.
d. Los judíos y los gentiles adoraban
igualmente, la iglesia llegó a ser grande y
prominente.
e. Bernabé fue enviado a Antioquía para
investigar la obra allí - Hechos 11:22, 23.
f. Bernabé consigue la ayuda de Pablo -
Hechos 11:25, 26.
g. En esta ciudad, los discípulos son
llamados cristianos por primera vez -
Hechos 11:26.
h. Los discípulos enviaron una ofrenda a
los hermanos de Jerusalén por intermedio
de Bernabé y Saulo. Hech. 11:27-30.
8. El Primer Viaje Misionero:
a. Bernabé y Saulo son ordenados para el
servicio especial - Hechos 13:2.
b. Saulo adopta un nombre griego, Pablo,
para trabajar entre los gentiles - Hechos
13:9.
c. Juan Marcos, un obrero joven, les
abandona y regresa a Jerusalén - Hechos
13:5,13.
d. Visitaron las ciudades grandes como
campos de labor.
e. Empezaron en la sinagoga - ellos tenían
el derecho de predicar allí, especialmente
Pablo quien era un rabino acreditado.
f. Visitaron nuevamente las iglesias
fundadas para animar, fortalecer y afirmar
en su fe a los conversos.
9. El Concilio en Jerusalén, año 48 D.C. -
Hechos 15
a. Controversia sobre la necesidad de
guardar la ley judía.
b. “Los Progresivos,” Pablo y Bernabé,
sostuvieron que el Evangelio era para
judíos y gentiles por fe en Cristo, sin
considerar la ley judía.
c. La conclusión fue que a los gentiles no
se les debía exigir la observancia de la ley
de la circuncisión, sino que sólo debían
abstenerse de sus antiguas prácticas
idólatras.
 PRIMER PERIODO GENERAL - LA IGLESIA APOSTÓLICA (Continuación)
• IV. LA IGLESIA ENTRE LOS GENTILES,
años 48-68 D.C.
Del Concilio en Jerusalén - año 48 D.C.
Al Martirio de Pablo - año 68 D.C.
• A. Referencias Históricas:
1. El Libro de los Hechos.
2. Las Epístolas de Pablo.
3. I Pedro 1:1.
• B. Campo de Acción: Todo el Imperio
Romano, y algunas tierras afuera de sus
fronteras, especialmente al Este.
• C. Sus Miembros: Los gentiles
aumentaban, mientras que los judíos
disminuían. La persecución contra los
cristianos fue más violenta entre los judíos.
• D. Sus Líderes:
1. El Apóstol Pablo, el más prominente e
influyente.
2. El Apóstol Pedro.
3. El Apóstol Santiago.
• E. Los Viajes Misioneros de Pablo - Hechos
15:36 al 18:22.
1. Segundo Viaje: Europa es visitada.
a. Después del Concilio de Jerusalén.
b. Su compañero fue Silas (o Silvano).
c. Salieron de Antioquía de Siria, visitaron de
nuevo las primeras iglesias fundadas.
d. De Troas cruzaron a Macedonia, en
Europa.
e. Establecieron iglesias en Filipos,
Tesalónica, Berea, Atenas y Corinto.
f. Pablo hizo una breve visita a Éfeso.
g. Cruzó el Mediterráneo hasta Cesarea.
h. Visitó la iglesia-madre en Jerusalén. iglesia. Muchos soldados fueron salvos.
i. Regresó a Antioquía de Siria. g. Escribió cuatro Epístolas: Efesios,
j. El viaje duró tres años, 3,200 kms. por Filipenses, Colosenses y Filemón.
tierra y por mar.
• F. La Primera Persecución Imperial
2. Tercer Viaje: La iglesia en Éfeso - Hechos (Nerón):
18:23-21:17 1. El gran incendio de Roma, Nerón fue
a. Pablo salió de Antioquía. culpado de haberlo provocado.
b. Su compañero fue Timoteo. 2. Nerón culpó a los cristianos, quienes, por
c. Visitaron Siria y Cilicia. este motivo, fueron perseguidos y
d. Hicieron su cuarta visita a las primeras martirizados.
iglesias fundadas. 3. Pedro fue crucificado en el año 67 D.C.
e. Pablo fue al sur a Éfeso, permaneció allí 4. Pablo fue decapitado en el año 68 D.C.
tres años, su más larga permanencia en un
solo lugar.  G. La Literatura del Período: Al terminar
f. Visitaron de nuevo Filipos, Tesalónica, este período, año 68 D.C., gran parte del
Berea y Grecia. Nuevo Testamento estaba en circulación.
g. Navegaron hacia Troas, a lo largo de la
costa de Asia Menor
h. Llegaron a Cesarea y a Jerusalén.
3. Cuarto Viaje: Pablo es arrestado - Hechos
21-27.
a. Pablo fue atacado por una turba judía en
Jerusalén y fue rescatado por el tribuno de
la guardia y encarcelado para su seguridad.
b. Estuvo en prisión por más de cinco
años—poco tiempo en Jerusalén, tres años
en Cesarea, dos años o más en Roma.
c. Aunque Pablo estaba encadenado, seguía
predicando el Evangelio.
d. En Roma, se le permitió vivir en una casa
alquilada bajo arresto por dos años, con un
soldado que le custodiase.
e. Convocó reuniones de todo el día con los
judíos –Hechos 28:17-28.
f. Predicó a los gentiles. Su casa fue una

Años 68-100 D.C. del Martirio de Pablo - año 68 D.C. – A la Muerte de Juan - año 100 D.C.
Tiempo de gran persecución, (Hay muy poco registro histórico de este período).
A. La Caída de Jerusalén - año 70 D.C.
1. Judea estaba descontenta e infiel bajo el
gobierno romano.
2. Los judíos interpretaron mal las Escrituras
diciendo que ellos iban a gobernar el mundo.
3. Los judíos se rebelaron - año 66 D.C.
4. Miles fueron matados, otros hecho esclavos.
5. El Estado judío fue aniquilado. No fue
restaurado hasta el año 1948.
6. Pocos cristianos perecieron, debido a las
advertencias proféticas para huir.
7. Hasta ahora, los cristianos fueron considerados
como una rama del Judaísmo.
8. Comenzó una completa separación de los
cristianos de los judíos.
B. La Segunda Persecución Imperial (Domiciano) -
año 90 D.C.
1. Miles murieron bajo el Emperador Domiciano,
especialmente en Roma e ltalia.
2. Juan, el último de los Apóstoles, fue
encarcelado en la isla de Patmos. Recibió la
Revelación contenida en el último libro del
Nuevo Testamento.
• C. La Terminación del Nuevo Testamento:
1. Los últimos libros del Nuevo Testamento fueron
escritos: Hebreos (?), II Pedro (?), las tres
Epístolas y el Evangelio de Juan, Judas y
Apocalipsis.
2. Estos libros fueron reconocidos más tarde como
inspirados y canónicos.
• D. La Condición de la Iglesia:
1. Extensión y los Miembros: habían iglesias en
todas partes y casi en toda ciudad desde el
Tíber hasta el Éufrates, desde el Mar Negro
hasta el Norte de África, y tal vez hasta España
V. LA EDAD DE LAS SOMBRAS
y Gran Bretaña. Varios millones de miembros, de la iglesia. Febe (Romanos 161) es
miembros de todas las clases, de la clase alta, mencionada como una diaconisa. Filipenses
nobles y esclavos. 1:1; I Timoteo 3:813; Romanos 16:1; I Timoteo
2. El Sistema Doctrinal: Las doctrinas expuestas 3:10, 11.
por Pablo en la Epístola a los Romanos fueron 4. Su Adoración:
aceptadas como reglas de la fe. Las enseñanzas a. El programa del culto fue derivado de aquel en
de Pedro y Juan en sus Epístolas están de las Sinagogas judías.
acuerdo con Pablo. Opiniones heréticas se
levantaron, pero el desarrollo completo vino b. Lectura de las Escrituras del Antiguo
Testamento, porciones de cartas apostólicas, y
más tarde. Hechos 20:29, 30; Colosenses 2:18-
23; 1 Juan 2:18,19. de los Evangelios.
c. Se cantaban Salmos e himnos cristianos.
3. Instituciones:
a. El Bautismo: Fue generalmente por inmersión, d. Oraciones espontáneas.
pero algunos empezaron el rociamiento de e. Mensajes dados libremente por miembros y
agua en la cabeza. visitantes.
b. El Día del Señor. Fue observado en general. 1 f. La Cena del Señor era tomada con frecuencia.
Corintios 16:2; Hechos 20:7; Apocalipsis 1:10. 5. Su Estado Espiritual:
c. La Cena del1 Señor. Fue observado a. Altas normas de carácter moral.
universalmente, un culto en la casa para los b. El tono de vida espiritual más bajo que antes.
judíos, pero celebrada generalmente en las
iglesias por los gentiles. Hechos 2:46; 1Corintios c. La iglesia fuerte, agresiva, creciente, subiendo a
11:20-30. una posición dominante en todo el mundo del
Imperio Romano.
d. Domingo de Resurrección: Reconocimiento
del aniversario de la resurrección del Señor
confirmada y en desarrollo, pero aún no era
universal.
e. Oficiales de la Iglesia:
- Juan, el último de los doce Apóstoles.
- Anciano (Presbítero) y Obispos - Título
intercambiable.
- Al final del primer siglo, se estaba
desarrollando la tendencia de elevar a una
persona como obispo sobre sus hermanos-
presbíteros. Esto condujo al sistema eclesiástico.
Hechos 20:17, 28; Filipenses 1:1; Tito 1:5, 7.
- Los Diáconos son mencionados como oficiales
 Segundo Período
• B. La Iglesia Perseguida:
1. El Imperio Romano intenta
destruir la Iglesia Cristiana
(2do., 3ro., y principios del 4to. siglo).

2. Miles fueron
martirizados.

3. La iglesia aumentó
en número,
Incluyendo gran parte de
la población del
Imperio Romano.
 SEGUNDO PERIODO GENERAL:
LA IGLESIA PERSEGUIDA
De la Muerte de Juan - año 100 D.C.
Al Edicto de Constantino - año 313 D.C.
El hecho más prominente en la historia de
la iglesia, del segundo y tercer siglo, es la
persecución de los cristianos por los
emperadores romanos. No fue continua,
pero con frecuencia se repetía por años a
la vez. Terminó con el Edicto de
Constantino, el primer Emperador
cristiano, en el año 313 D.C.
• I. CAUSAS DE LAS PERSECUCIONES
IMPERIALES:
A. La Adoración Pagana era Hospitalaria;
el Cristianismo exclusivo:
Los templos que fueron construidos
generalmente a las deidades de muchas
naciones, acomodaban a aquellos que
vivían en un país extranjero. Los cristianos
desdeñaron cualquier intento de incluirse
en este paganismo.
B. La Adoración idólatra Vinculada con la
Vida:
Los paganos tenían imágenes en cada
casa. Sus dioses eran adorados
constantemente, en privado y
públicamente. Los cristianos parecían ser
insociables, morosos, ateos, pues no
tenían imágenes de dioses en sus casas y
eran enemigos de sus prójimos.
El gobierno sospechó de sus motivos. Los
C. Adoración al Emperador. extraños fueron excluidos de la Cena del
Señor
Observado como una prueba de lealtad.
Los cristianos adoraban a su Rey Jesús, y F. Igualdad en la Iglesia Cristiana:
aparecían como desleales y conspiradores
Todas las personas eran consideradas
de una revolución.
iguales. Un esclavo podía llegar a ser un
D. El Judaísmo es Reconocido: Obispo. Esto era repugnante para los
nobles, filósofos, gobernadores. Los
La supuesta relación de los cristianos y
cristianos eran considerados como
judíos los salvó de la persecución, siendo
personas subversivas del orden social.
judíos eran permitidas sus costumbres que
prohibían la adoración a los ídolos. Esto G. Los Intereses Financieros:
terminó con la destrucción de Jerusalén.
Los cristianos afectaron el interés
E. Las Reuniones Secretas de los financiero de ciertos tipos: sacerdotes,
Cristianos: obreros en los templos idólatras,
fabricantes de imágenes, escultores,
Despertó sospechas. Se reunían muy
arquitectos de los templos, y otros cuyo
temprano en la mañana, o en la noche, en
trabajo dependía en la adoración pagana.
cavernas o catacumbas bajo la superficie.

II. PERIODOS DE LA PERSECUCION:
La religión cristiana fue prohibida. Desde los
• y Cipriano, Obispos de Cartago.
años 250 al 313 D.C. la iglesia fue sujeta por el
gobierno a una serie de atentados sistemáticos,
implacables, y por todo el imperio para reprimir
la siempre creciente fe de los cristianos.
A. De Trajano a Antonino Pío, 98-161 D.C.
Los cristianos no fueron reconocidos, pero fueron
perseguidos en menor grado. Cuando los cargos
fueron hechos, los cristianos que no se retractaban
de su fe, eran matados. Mártires: Simón (Marcos
6:3),107 D.C.; Ignacio, 110 D.C.
B. Marco Aurelio, 161-180 D.C.
Uno de los mejores Emperadores romanos. Fue un
hombre afable, justo, pero un cruel perseguidor de
los cristianos. Trató de restaurar la antigua religión
romana. Mártires: Muchos, incluyendo a Policarpo,
155 D.C.; Justino, 166 D. C.
C. Septimio Severo, 193-211 D.C.
Un período de confusión, malos Emperadores, se
prestó poca atención a los cristianos. Septimio
Severo inició una severa persecución en el año 202
D.C. Sufrieron principalmente Egipto y el norte de
África. Luego siguieron cuarenta años de paz para los
cristianos. Caracalla (211-217 D.C.) concedió la
ciudadanía romana a todos los habitantes que no
eran Esclavos. Muchos de los cristianos se
beneficiaron, pues ahora sólo los esclavos podían ser
crucificados o arrojados a las fieras.
D. Decio, 249-251 D.C.
Determinó resueltamente exterminar el
cristianismo. Su persecución fue muy violenta.
E. Valeriano, 257 D.C.
Cincuenta años de descanso, con excepción de
Valeriano, quien recrudeció la persecución a los
cristianos. Muchos fueron matados, entre ellos Sixto
F. Diocieciano, 284-305 D.C.; Galieno, 305-311 D.C.
La última persecución, la más sistemática y terrible
de los años 303-310 D.C.
1. Ordenó que todas las Biblias fueran quemadas.
2. Todas las iglesias fueron destruidas.
3. Todos los que no renunciaron a Cristo perdieron
su ciudadanía y la protección de la ley.
4. Congregaciones enteras fueron quemadas en sus
iglesias.
5. Muchos fueron hechos esclavos.
G. El Edicto de Constantino - 313 D.C.
El Edicto de Tolerancia. Constantino el Grande inició
una política favorable a los cristianos. En el año 313
en la ciudad de Milán, Constantino emitió un edicto
relacionado con la religión. Este edicto no reconoció
al cristianismo como la religión oficial del Imperio.
Tampoco prohibió la práctica de religiones paganas,
pero hizo más que otorgar una mera tolerancia a la
religión cristiana como lo había hecho el Decreto de
Galerio en el año 311 D.C. El Edicto de Milán puso fin
a las persecuciones, impulsó la construcción de
iglesias y proclamó absoluta libertad de cultos.
Puso al cristianismo en un plano de igualdad, ante la
ley, con las otras religiones en el Imperio. El Edicto
de Milán marca la victoria de la iglesia sobre el
paganismo.
• III. FORMACIÓN DEL CANON DEL NUEVO
TESTAMENTO:
A. Los Escritos del Nuevo Testamento fueron
terminados al principio del segundo siglo.
B. La Autoridad Divina no fue establecida de
inmediato.
1. No todos los libros fueron aceptados como la
Escritura.
2. Los libros de Hebreos, Santiago, II Pedro y
Apocalipsis fueron aceptados en el Este pero
rechazados por muchos años en el Oeste.
3. Otros libros, no aceptados como la Escritura
(Pastor de Hermas, la Epístola de Bernabé, la
Enseñanza de los Doce, el Apocalipsis de Pedro),
fueron aceptados en el Este.
C. El completo reconocimiento de los libros del
Nuevo Testamento fue en forma gradual, no más
temprano que el año 300 D.C.
 4. Aparición de Sectas y Herejías:
necesidad de definir normas de fe, y
autoridad para respaldarlas.
5. Analogía del Gobierno Imperial: el
pueblo estaba acostumbrado a esta
forma de gobierno. Sin embargo en
este tiempo no había Obispo sobre los
obispos, como fue más tarde.
• V. DESARROLLO DE LA DOCTRINA:
A. La Fe: se estaba volviendo algo
intelectual, creyendo en un sistema de
IV. DESARROLLO DE UNA doctrina dura y firme. El énfasis fue
ORGANIZACION ECLESIASTICA: puesto sobre la creencia correcta en
lugar de la vida interna, espiritual.
A. Los Apóstoles Originales: La
reverencia universal para ellos, como los B. El Credo de los Apóstoles fue
compañeros escogidos de Cristo, los hizo compuesto durante este período.
líderes indiscutibles.
C. Las Escuelas de Teología comenzaron
B. El Concilio de Jerusalén (50 D.C.): a surgir:
Todos los miembro podían tener voz en
la iglesia (Hechos 15). 1. Escuela de Alejandría, 180 D.C.:
Panteno (180 D.C.), Ciernente (150-215
C. Período de Persecuciones (después D.C.), Orígenes (185-254 D.C.).
del año 150 D.C.): S celebraron y se
observaron las reglas hechas por lo 2. Escuela de Asia Menor: un grupo de
Obispos solamente. La forma de maestros; no tenían un centro. Ireneo
gobierno episcopal llegó ser dominante (murió como un mártir en el año 200
y universal. D.C.).
D. Causas del Desarrollo de la 3. Escuela de África del Norte: en
organización eclesiástica: Cartago. Tuvo más influencia en la
enseñanza teológica de Europa.
1. La pérdida de la autoridad apostólica Tertuliano (160-220 D.C.), Cipriano
causó la necesidad de una elección de (murió como un mártir en el año 258
nuevos líderes. D.C.).
2. Desarrollo y extensión de la Iglesia: la
organización y disciplina llegaron a ser • VI. SURGIMIENTO DE LAS SECTAS O
necesarios. HEREJIAS:
3. Las persecuciones imperiales: un Los líderes judíos eran más estables en
peligro común que atrajo a las iglesias a la doctrina. Los griegos tendían a ser
unirse, e hizo el liderato una necesidad. más filosóficos e introdujeron muchas
opiniones y teorías.
A. Los Gnósticos (del griego gnosis,
“conocimiento”): muy variados en
doctrinas, lugares. Nació en Asia Menor.
Un injerto del cristianismo y paganismo.
Creían en un número de deidades
inferiores emanadas de Dios, algunos
buenos y algunos malos. Floreció y
desapareció en el segundo siglo.
B. Los Ebionitas (en hebreo “pobre”):
Judíos cristianos que insistían en que las
leyes y costumbres judías sean
guardadas. Rechazaron los escritos de
Pablo, no reconocieron a los gentiles
como cristianos. Decayó en el segundo
siglo.
C. Los Maniqueístas: De origen persa.
Creían que el universo tenía dos reinos,
uno de luz y otro de tinieblas, cada uno
disputándose el poder. Rechazaron a
Jesús pero creían en un “Cristo celestial.”
D. Los Montanistas: No eran herejes,
aunque sus enseñanzas fueron
condenadas por la iglesia. Puritanos en
sus creencias, creían en el sacerdocio de
todos los creyentes verdaderos. Tuvo
muchos profetas y profetizas.
• VII. LA CONDICION DE LA IGLESIA:
A. Una Iglesia Purificada: Las
persecuciones mantuvieron alejados a
los insinceros. Los indiferentes y débiles
se alejaron. Sólo permanecieron
aquellos que estaban dispuestos a ser
fieles hasta la muerte.
B. Una Iglesia de Enseñanza Unificada:
Una en sistema, doctrina y espíritu.
C. Una Iglesia Creciente: Al término del
período de las persecuciones, la Iglesia
creció lo suficiente para constituir la
institución más poderosa en el Imperio.
 Tercer Período
C. La Iglesia Imperial:

1. El Edicto de Constantino año 313 D.C.

2. Un Emperador “cristiano” en el trono.

3. Constantinopla desplaza a Roma.

4. Roma desplaza
a Constantinopla
como capital
de la iglesia.
 TERCER PERIODO GENERAL - LA IGLESIA IMPERIAL
Del Edicto de Constantino - año 313 D.C. A la Caída de Roma - año 476 D.C.
• I. LA VICTORIA DE LA CRISTIANDAD:
A. Constantino, el Primer Emperador Cristiano
(312-337 D.C.):
-Asumió el poder después de la Batalla del Puente
de Milvio. (312 D.C.), pero recién en el año 323 D.C.
fue proclamado Emperador.
-Constantino era amigable con los cristianos. El
afirmaba haber visto en el cielo una cruz brillante y
sobre ella las palabras “Hoc Signo Vinces” - “En este
signo vencerás.”
-Profesó ser un cristiano creyente.
B. Buenos Resultados para la Iglesia:
1. La persecución terminó: Cesó de una vez para
siempre.
2. Las iglesias fueron restauradas.
3. Los sacrificios oficiales cesaron: La adoración
pagana aún era tolerada, pero continuaba como
mera formalidad.
4. Los templos fueron consagrados como iglesias.
5. Dotación de las Iglesias: La costumbre de la
ayuda pública de los templos fue cambiada a la
ofrenda de fondos públicos para las iglesias y el
clero.
6. Concedió muchos privilegios a los ministros
cristianos.
7. El domingo fue proclamado como Día de
Reposo.
C. Algunos Buenos Resultados para el Estado:
1. La crucifixión fue abolida.
2. El infanticidio fue reprimido: Había sido una
costumbre general.
3. La esclavitud fue modificada: El trato fue menos Constantinopia, o sea Ciudad de Constantino (330
cruel, tuvo más derechos, y fue abolida D. C.).
gradualmente.
4. Los juegos de los gladiadores fueron
suprimidos.
D. Algunos Resultados Malos de la Victoria
Cristiana:
1. Todos en la Iglesia: La membresía fue buscada
para obtener ganancia social e influencia política-
el tono moral empezó a bajar.
2. Las usanzas paganas introducidas en la Iglesia:
Los cultos llegaron a ser más espléndidos y menos
espirituales. Las antiguas fiestas paganas se
convirtieron en fiestas de la iglesia. Las imágenes
comenzaron a aparecer (405 D.C.) y fueron
adoradas. La adoración de María fue sustituida
por la adoración de Venus y Diana. La Cena del A. La Necesidad de una Nueva Capital: Roma
Señor llegó a ser un sacrificio en lugar de un estaba estrechamente asociada con la adoración
memorial. El oficio del presbítero pasaba por las pagana, estaba llena con templos y estatuas. Su
etapas de predicador hasta llegar a ser sacerdote. ubicación geográfica la dejaba abierta para el
ataque de sus enemigos.
3. La Iglesia se volvió mundana: En lugar de que
el cristianismo transforme al mundo, el mundo B. Su Ubicación: En el punto de unión de Europa y
empezó a dominar a la iglesia. Aún habían Asia. Estaba fortificada naturalmente. Pocas veces
muchos cristianos de espíritu puro, pero la
había sido tomada por sus enemigos en toda su
mundanalidad arrasó sin control a muchos historia. Actualmente Constantinopla es llamada
discípulos profesantes.
Estambul, la capital de Turquía.
4. Problemas de la Unión de la Iglesia y el Estado: C. La Capital y la Iglesia: La iglesia fue honrada, pero
Finalmente ya no había más cristiandad, sino una
ensombrecida por la autoridad del trono. La iglesia
jerarquía más o menos corrupta que controlaba en el Éste, llegó a ser principalmente la sierva del
las naciones de Europa, haciendo de la iglesia estado.
principalmente una máquina política.
D. La Iglesia de Santa Sofía: Fue construida por
• II. LA FUNDACION DE CONSTANTINOPLA: Constantino, pero destruida por un incendio. Fue
reconstruida en el año 537 D.C., superando en
Poco después que el cristianismo fue reconocido
magnificencia a cualquier otra iglesia de sus días.
como la religión del Imperio Romano, Constantino
Fue convertida en una mezquita en el año 1453
trasladó la capital del Imperio a la antigua ciudad de
D.C., hasta después de la Primera Guerra Mundial.
Bizancio, poniéndole el nuevo nombre de
 TERCER PERIODO GENERAL:
LA IGLESIA IMPERIAL (Continuación)
• III. LA DIVISION DEL IMPERIO:
La división siguió pronto a la construcción de la
nueva capital. Los linderos eran demasiado
grandes para un solo Emperador.
Constantino nombró Emperadores asociados. El
Imperio Oriental conocido como Griego, el
Occidental como Latino.
• IV. LA SUPRESION DEL PAGANISMO:
A. Constantino fue Tolerante: Reconoció el
cristianismo, no sanción los sacrificios a las
imágenes y sacrificios a la estatua del Emperador.
Favoreció la libertad de todas las formas de
religión. Buscó la conversión de sus súbditos al
cristianismo a través de la evangelización y no
por la fuerza. Retuvo algunos títulos paganos
para el Emperador, tales como Máximo Pontífice
(“Sacerdote Principal”) - un título que ha sido
conservado por los Papas desde entonces.
B. Sus Sucesores no fueron Tolerantes:
1. Las dotaciones de los templos fueron
confiscadas.
2. Los ritos paganos fueron prohibidos.
3. Muchos templos fueron demolidos.
4. Los escritos anticristianos fueron destruidos.
5. La adoración a los ídolos fue prohibida: bajo
pena de muerte.
• V. LAS CONTROVERSIAS Y LOS CONCILIOS:
A. El Arrianismo - Doctrina de la Trinidad: Arrio
creía que Cristo era más alto que la naturaleza
humana pero inferior a Dios, no existe desde la
eternidad sino que tiene un comienzo. Atanasio
afirmaba la unidad del Hijo con el Padre, la
deidad de Cristo y su existencia eterna. La
controversia se extendió por todo el mundo
oriental. Constantino convocó a una reunión de
todos los líderes cristianos, para arreglar el
asunto. Este concilio se reunió en Nicea en el año
325 D.C. y contó con la asistencia de más de 300
obispos. La declaración de Arrio fue rechazada. El
Credo de Nicea fue escrito, favoreciendo los
puntos de vista de Atanasio.
Su declaración llegó a ser suprema por toda la
iglesia, pero mucho después de su muerte.
B. La Herejía Apolinaria - Naturaleza de Cristo: la
controversia sobre la naturaleza de Cristo.
Apolinar afirmaba que la naturaleza divina tomó
el lugar de la naturaleza humana en Cristo; que
Jesús en la tierra no era hombre, sino Dios solo
en forma humana. La mayoría sostuvo que
Jesucristo fue la unión de Dios y el hombre,
divinidad y humanidad en una naturaleza. La
herejía apolinaria fue condenada por el Concilio
de Constantinopla, el año 381 D.C.
C. La Controversia Pelagiana: La única
controversia prolongada de este período en la
Iglesia Occidental fue sobre preguntas
relacionadas con el pecado y la salvación.
Pelagio afirmaba que nosotros no heredamos
nuestras tendencias pecaminosas de Adán. Cada
hombre hace su propia elección, ya sea el pecado
o la justicia: que cada voluntad humana es libre y
cada alma es responsable por sus decisiones.
Agustín afirmaba que Adán representaba a la
raza humana entera y que al pecar Adán, toda la
humanidad pecó y toda la humanidad es
considerada culpable. El hombre no puede
aceptar la salvación por su propia elección, sino
por la gracia de Dios, Quien elige a quien salvará.
Las enseñanzas de Pelagio fueron condenadas
por el Concilio de Cartago, el año 418 D.C. La
teología de Agustín llegó a ser la norma ortodoxa
en la iglesia.
• VI. EL SURGIMIENTO DEL MONASTICISMO:
A. Su Origen: La mundanalidad en la iglesia
indujo a muchos a retirarse solos o en grupos,
buscando cultivar la vida espiritual y una
comunión más personal con Dios. Esto prevaleció
principalmente en Egipto en el comienzo.
B. Su Fundador: Antonio de Tebas (320 D.C.)
quien atrajo a miles de seguidores. Alrededor del
año 270 comenzó una vida de monje en su
pueblo natal. Después de algunos 15 años se fue
a vivir solo en una cueva en el desierto, y así llegó
a ser lo que es conocido como “Ermitaño,”
(persona que se aparta de la sociedad y vive en
soledad).
C. Los Santos de las Columnas: Fundado por
Simón de Siria, en el año 423 D.C. De Egipto, el
monasticismo se extendió rápidamente por todo
el Este. En Siria, un hombre llamado Simón vivió
30 años, hasta el día de su muerte, sobre una
columna de “punzones.” Construyó varias
columnas, cada una más alta que la anterior.
Tuvo miles de seguidores. (Solo en Asia Menor).
D. El Monasticismo en Europa: En el occidente el
movimiento creció más lentamente que en Asia y
África, pero llegó a tener más influencia. En lugar
de ascetas individuales, allí surgieron grupos en
monasterios. El trabajo fue unido con la oración.
Estos monasterios fueron organizados bajo la
regla de Benedicto (529 D.C.).
• VII. DESARROLLO DEL PODER EN LA IGLESIA
ROMANA:
Constantinopla había suplantado a Roma como capital del
mundo. Roma comenzó a afirmar su derecho de ser la
capital de la iglesia. El obispo de Roma, ahora con el título
de Papa, estaba reclamando el trono de autoridad de todo
el mundo cristiano. Fue reconocido como cabeza de la
iglesia en toda Europa al oeste del Mar Adriático. Aún no
tenía el control del estado, pero iba en esa dirección.
A. Causas:
1. La Analogía del Gobierno Imperial: La semejanza de
la iglesia como una organización al imperio dio fuerza a
la tendencia hacia una sola cabeza. La gente estaba
acostumbrada al concepto de una cabeza, el emperador
con poder absoluto. En todas partes los obispos
controlaban a las iglesias. ¿Quién debía controlar a los
obispos? Los obispos de las iglesias grandes en ciudades
grandes fueron considerados superiores a los obispos de
pequeñas iglesias. Ellos fueron llamados “obispos
metropolitanos.” Luego con el transcurso del tiempo las
iglesias de cinco ciudades, Jerusalén, Antioquía,
Alejandría, Constantinopla, y Roma, llegaron a tener
gran importancia. Los obispos de las iglesias en estas
ciudades fueron llamados “patriarcas.” El obispo de
Roma empezó gradualmente a tener más influencia que
los otros cuatro. Finalmente fue llamado “Papa” título
que deriva de una palabra latina que significa “Padre.”
Había mucha rivalidad entre los patriarcas, la cual
finalmente se estrechó entre el patriarca de
Constantinopla y el papa de Roma.
2. Afirmación de la Sanción Apostólica: Roma era la
única iglesia que podía nombrar a dos Apóstoles (Pedro
y Pablo) como sus fundadores. Surgió la tradición que
decía que Pedro fue el primer obispo de Roma, y que él
había poseído autoridad sobre toda la iglesia como jefe
de los Apóstoles. Como prueba de esto usaron las
siguientes Escrituras: Mateo 16:17; Juan 21:16, 17. Se
afirmó que sus sucesores, los papas de Roma, debían
continuar su autoridad.
3. El Carácter de la Iglesia Romana:
a. Los obispos de Roma: mayormente hombres más
fuertes, más sabios, más poderosos que los de
Constantinopla. De mucha influencia en toda la
iglesia.
b. La Iglesia en Roma: más conservativos en doctrina, A. Causas de su Derrocamiento:
fueron poco influenciados por sectas y herejías.
Fueron más ortodoxos.
c. El Cristianismo Práctico de la Iglesia Romana:
sobresalió por sus cuidados para con los pobres, aun
afuera de la iglesia. Dio ayuda liberal a las iglesias en y se hallaba incapacitada para repeler por medio de la
otros lugares.
4. El Traslado de la Capital: La iglesia en Constantinopla
fue dominada por el emperador. En Roma, sin un
emperador, el papa fue el más grande potentado en la
región. Europa siempre había mirado a Roma con
reverencia.
Estando lejos la capital, el sentimiento de lealtad hacia el soldados profesionales que provenían de las tribus
Pontífice Romano empezó a reemplazar al sentimiento
hacia el emperador romano.
• VIII. LA CAIDA DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE:
A través del período de la iglesia imperial, la caída del
Imperio Romano de Occidente iba progresando. Estaba
socavada con una decadencia política y moral. Los
invasores que rodeaban el imperio estaban muy ansiosos
de “devorar a la presa.” Los bárbaros violaban de continuo
sus fronteras penetrando frecuentemente en incursiones
asoladoras dentro del territorio romano y estableciendo
reinos. En un lapso de 140 años, el Imperio Romano de
Occidente de mil años de existencia fue borrado de la
historia.
1. Las riquezas del Imperio eran ambicionadas por los
pueblos vecinos.
2. Roma era acosada simultáneamente por todas partes,
guerra tantos ataques. En tiempos anteriores, Roma
había sido la conquistadora de aquellos territorios que
se le iban escapando de las manos, pero ahora los
pueblos bárbaros, aunque se enemistaban a veces entre
sí, habían entablado mutuas relaciones, y ahora
atacaban unidos y se ayudaban cuando era necesario.
Los bárbaros eran físicamente más fuertes, más
audaces. El ejército romano consistía en su mayoría de
bárbaras. Aun algunos emperadores descendían de la
raza bárbara.
3. El imperio se debilitó por las Guerras Civiles: Los
aspirantes al trono imperial continuaron las guerras
civiles por generaciones. Los emperadores ya no fueron
elegidos por el Senado, sino por la fuerza de las armas.
Todo, el imperio fue empobrecido por la ambición de los
hombres por el poder. Estos conflictos dejaron abiertas
las fronteras para los invasores bárbaros.
4. Movimientos de las tribus asiáticas: Los hunos
abandonaron sus hogares en Asia, e invadieron a los
bárbaros, quienes a su vez invadieron las provincias
romanas.
 godos, y más por la gente entre la cual ellos se
habían establecido. El cristianismo en esa época aún
era vital y agresivo. La decadencia y caída del poder
imperial aumentó la influencia de la iglesia romana
y de los papas.
• IX. LOS LIDERES DE ESTE PERIODO:
• A. Atanasio, 293-373 D.C.: El gran “Defensor de
la fe.” Fue ordenado diácono a los 20 años de
edad. Asistió al gran Concilio de Nicea, en el año
325 D.C. y allí mantuvo el dogma de la divinidad
de Cristo contra los arrianos, que la negaban.
Por su actuación mereció el título de “Padre de
la Ortodoxia,” con el que se le conoce. Fue un
hombre de gran inteligencia y de carácter firme.
En el año 326 D.C. fue nombrado obispo de
Alejandría. Sufrió persecuciones y procesos
B. Las Tribus Invasoras: instigados por los arrianos. Predicó en Roma la
1. Los Visigodos, 376 D.C. práctica del ascetismo de los monjes de Egipto.
2. Los Vándalos, 406 D.C. Murió en el año 373 D.C.
3. Los Burgundos, 414 D.C. B. Ambrosio de Milán, 340-397 D.C.: Nació en
4. Los Francos, 420 D.C.: Su rey Clodoveo o Clovis, Alemania. Su padre tuvo un alto cargo allí en el
se hizo cristiano y ayudó en la conversión del gobierno romano. Fue educado en Roma y
norte de Europa. demostró a temprana edad grandes talentos.
5. Los Anglos y los Sajones, 440 D.C. Siendo aún muy joven fue nombrado gobernador
6. Los Hunos, 450 D.C.: Pueblo de raza asiática. Su del norte de Italia. Su residencia estaba en Milán.
jefe era Atila, quien a sí mismo se llamaba “el Fue un fuerte partidario del credo de Nicea.
Azote de Dios.” Los romanos se unieron con los Escribió muchos libros e hizo mucho para
visigodos, los vándalos, los francos y los sajones promover la colección de himnos cristianos. Está
para derrotarlos. Con la muerte de Atila, el poder considerado entre los Doctores o grandes
de los hunos terminó. maestros de la iglesia. Fue un hábil administrador
C. La Caída de Roma - 476 D.C.: Para este tiempo el y sin temor mantuvo altas normas de la vida
imperio era un pequeño territorio alrededor de la cristiana. Esto es mostrado en la forma que
capital. Roma fue capturada por una tribu pequeña, disciplinó al emperador El emperador Teodocio,
los Hérulos. Su rey tomó el título de “Rey de Italia.” había hecho masacrar a miles de habitantes por
Desde la fundación de la ciudad y el estado hasta la haber matado a su gobernador Ambrosio no
caída del imperio habían pasado 1500 años. El permitió al emperador que comulgara hasta que
Imperio del Oriente (su capital Constantinopla) duró él reconociera su culpa públicamente y declarara
hasta 1453 D.C. su arrepentimiento. El emperador se sometió a la
D. La Iglesia y los Bárbaros: Con excepción de los disciplina de la iglesia. El feliz resultado de este
godos, que eran cristianos arrianos y tenían la Biblia asunto fue un gran crédito para ambos, obispo y
en su idioma, las tribus invasoras eran paganas. Casi emperador Ambrosio, murió en el año 397 D.C.
todos llegaron a ser cristianos, por medio de los C. Juan Crisóstomo, 345-407 D.C.: Su verdadero
nombre era Juan. Crisóstomo significa en el griego
“Boca de Oro.” El más grande predicador del
período. Desde muy joven se enterció al estudio
de las Escrituras y a ejercicios piadosos. En el año
398 D.C. fue nombrado Patriarca de
Constantinopla. Su fidelidad, independencia y
celo reformista disgustaron a la corte. Fue
depuesto de su cargo en el año 407 D.C. y
desterrado a Pitio, en la costa del Mar Negro,
donde murió. Su labor literaria fue muy
abundante. Dejó discursos, comentarios,
epístolas, tratados y liturgias escritos en griego.
D. Jerónimo, 340-420 D.C.: El más sabio de los
padres latinos de la iglesia. Nació en Dalmacia,
pero al igual que Ambrosio, recibió su educación
en Roma. Viajó a varias partes del Imperio
Romano. Pasó los últimos años de su vida en
Belén, Allí vivió en una cueva como un monje (un
hombre que se aparta del mundo para dedicarse
enteramente a la meditación y al ejercicio
religioso). Allí permaneció desde el año 386 hasta
su muerte en el año 420 D.C. Jerónimo hablaba
latín, griego y hebreo y tenía profundos
conocimientos acerca de las Escrituras, y la
célebre versión latina de la Biblia, llamada “La
Vulgata” (la Biblia en el lenguaje común), que aún
es la Biblia autorizada de la Iglesia Católica
Romana.
E. Agustín, 354-430 D.C.: El nombre más
eminente de este período. Fue un estudiante
brillante, mundano y amante del placer en su
juventud. Después de varias vicisitudes o
consecuencias, se hizo cristiano a la edad de 35
años, gracias a la influencia de su madre, quien
era cristiana, a las enseñanzas de Ambrosio y al
estudio de las Epístolas de Pablo. Su fama e
influencia descansan sobre sus escritos en
teología cristiana. Sus dos obras más famosas son,
“Confesiones” (relato de su juventud) y “La
Ciudad de Dios,” extensa obra contra la religión
pagana y al mismo tiempo una exposición
sistemática del cristianismo.
 Cuarto Período: D. La Iglesia Medieval:
1. La caída de Roma - año 476 D.C.
2. Los conquistadores bárbaros fueron convertidos al Cristianismo.

3. Ascensión gradual
de los reinos europeos.
Gregorio I
4. Un obispo
romano,
como el Papa,
se esfuerza
para dominar
la iglesia
y el mundo.

5. El Imperio de
Mahoma
6. El llamado santo Imperio es formado
en el Este
Romano es establecido. (todas las
tierras del
7. Las Cruzadas (1095 -1270) principio
de cristianismo).
8. La caída de Constantinopla (1453 DC) (527 DC)
 CUARTO PERIODO GENERAL - LA IGLESIA MEDIEVAL
De la Caída de Roma - año 476 D.C. - A la Caída de Constantinopla - 1453 D.C.
• I. PROGRESO DEL PODER PAPAL:
A. El Período de Crecimiento, 590-1073: D.C.: El
desarrollo del poder papal fue el hecho más
sobresaliente en los diez siglos de la Edad Media. El
papa de Roma ya había reclamado ser la cabeza de
la iglesia; ahora él comenzó a reclamar el gobierno
sobre las naciones, sobre reyes y emperadores. El
verdadero poder papal se inició con Gregorio I, “el
Grande” y alcanzó su apogeo con Gregorio VII
(Hildebrando). Gregorio el Grande fue el primer
monje que llegó a ser papa, y gobernó del año 590
al 604 D.C. Se llamó a sí mismo “el Siervo de los
siervos de Dios,” un título usado por los papas hasta
el presente día. Gregorio enseñó que la Cena del
Señor es una repetición del sacrificio de Cristo; que
los santos pueden interceder por nosotros, y que
hay un purgatorio. Los santos mencionados aquí
eran hombres y mujeres que fueron considerados
como personas de extraordinaria piedad durante su
vida en la tierra, y quienes después de su muerte
fueron declarados santos oficialmente por la iglesia.
Gregorio fue uno de los administradores más
hábiles en la historia de la Iglesia Romana.
B. Causas del Poder Papal:
1. Poder para la Justicia: La iglesia era medianera
entre príncipes y vasallos, refrenaba la tiranía e
injusticia, protegía a los débiles, demandaba
derechos de la gente. En general, los primeros
papas estaban a favor de un gobierno bueno.
2. Incertidumbres del Gobierno Secular.
3. Constancia del Gobierno de la Iglesia: La iglesia
se mantuvo firme, fue la única institución
establecida y asegurada. La iglesia tenía fuertes
aliados en todas partes.
4. Los Treudos Piadosos” de la Edad Media:
Ayudaron a sostener la autoridad de Roma. Estos
documentos no fueron investigados ni
desaprobados.
a. La Falsa Donación de Constantino: Este
documento quería demostrar que Constantino
había dado al Papa Silvestre I (314-335 D.C.),
autoridad suprema sobre todas las provincias
europeas, y le proclamó como gobernador sobre los
emperadores.
b. Los Decretos Seudo-lsidorianos: Este libro fue
publicado alrededor del año 850 D.C. Contenía
documentos que pretendían ser cartas y decretos
de obispos y concilios de los siglos segundo y
tercero, todos ellos tendientes a enaltecer el poder
del papa. Reclamaba la supremacía absoluta del
papa de Roma sobre la iglesia universal; la
independencia de la iglesia del estado; la
inviolabilidad del clero; ninguna corte seglar podía
juzgar en materias pertenecientes al clero o la
iglesia. La Donación de Constantino estaba incluida
entre estos documentos.
c. Evidencias de la Falsificación: El idioma usado en
estos documentos no era el latín de los siglos
primero y segundo. Los títulos y acontecimientos
históricos no estaban de acuerdo con el tiempo del
imperio. Los textos citados eran de la Vulgata (la
Biblia en Latín), que no fue traducida hasta el año
400 D.C.
El crecimiento del poder papal no fue consistente.
Los príncipes fuertes lo resistieron. Algunos papas
fueron débiles. Algunos fueron muy perversos,
especialmente entre los años 850 y 1050 D.C.
C. El Período de la Culminación del Poder Papal,
1073-1216: El papado mantuvo virtualmente su
poder absoluto sobre la iglesia y las naciones de
Europa.
1. El Gobierno de Hildebrando (Gregorio VII):
a. El Clero fue Reformado: Los dos pecados
prevalentes del clero eran la inmoralidad y la
simonía. Para combatir la inmoralidad, Gregorio
implantó el celibato entre los sacerdotes (no podían
casarse). Para combatir la simonía (la compra de
puestos eclesiásticos con dinero), abolió el derecho
del emperador de nombrar a dignatarios
eclesiásticos.
b. La Iglesia fue Separada del Estado: Terminó el
nombramiento de papas y obispos por los reyes y
emperadores; exigió que todas las acusaciones
contra los sacerdotes o la iglesia fueran juzgadas en
cortes eclesiásticas.
Prohibió a los obispos comprometerse a obedecer al
rey.
c. La Iglesia Suprema: Gregorio VII no pretendió
abolir el gobierno del estado, sino subordinar éste al
gobierno de la iglesia y del papa.
2. El Gobierno de Inocencio III, 1198-1216 D.C.
a. Sus Reclamos: “El sucesor de Pedro colocado en
medio entre Dios y el hombre; debajo de Dios,
encima del hombre; Juez de todos, juzgado por
nadie.” “Supremo Soberano de la iglesia del
mundo.” El papa tenía el derecho de elegir a los
reyes.
b. Elección del Emperador: Intervino en la
proclamación del Otón IV, como Emperador de
Alemania, quien más tarde fue depuesto por una
junta de nobles celebrada en Núremberg.
c. Gobierno de Roma: El papa fue el señor supremo
de Roma. El estado bajo el gobierno papal directo.
d. Sumisión del rey de Francia: Obligó a Felipe II
Augusto, rey de Francia, a recibir de nuevo a su
esposa.
e. Sumisión del rey de Inglaterra: el rey Juan se
opuso a las órdenes del papa, por lo que fue
excomulgado y despojado de su trono. Finalmente
el rey entregó su corona, para recibirla luego como
vasallo del papa.
3. El Período de Decadencia del Poder Papal.
a. Bonifacio VIII - 1303 D.C.: Bonifacio fue un
hombre de gran cultura y extremada arrogancia.
Ningún papa había pronunciado los reclamos
papales al poder en fe era tan extravagante como
Bonifacio lo había hecho en sus bulas. (Documento
sellado con plomo). Ningún papa sufrió una derrota
tan rotunda y humillante como la de él. Pero no fue
sólo la derrota de Bonifacio, sino que también
marcó el comienzo de la decadencia del poder de la
iglesia. Un fuerte espíritu nacionalista se despertó
en los corazones del pueblo francés para competir
con el poder eclesiástico. Cuando el papa Bonifacio
excomulgó al rey Felipe el Hermoso de Francia, el
pueblo no le abandonó, por el contrario, ellos le
respaldaron y apoyaron fielmente, de modo que el
rey Felipe estuvo en posición de desafiar al papa. Cristo” y denunciaba, excomulgaba y anatemizaba al
Algunos de los reclamos y demandas del pontífice otro. En 1409 fue convocado un concilio en Pisa
fueron ignorados. para remediar el Cisma. Este concilio declaró
vacante el puesto papal y eligió a Alejandro V.
El fue tratado indignamente por los soldados del
Ninguno de los papas depuestos reconoció la
rey, quienes le golpearon y abofetearon. Murió en
autoridad del concilio y ahora habían tres papas.
Roma, el año 1303 D.C.
Bajo estas circunstancias confusas ninguno fue
b. El “Cautiverio Babilónico” del Papado, 1305- reconocido realmente como papa. Por fin, en 1417,
1377 D.C.: El palacio papal fue trasladado de Roma a el Concilio de Constanza eligió a un nuevo papa,
Aviñón, en la frontera sur de Francia. A este período Martín V, quien recibió el apoyo de los otros tres
se le llama cautiverio, porque durante este tiempo abatidos papas. El Cisma terminó, pero el prestigio
los papas estuvieron bajo el completo dominio de del papado romano había sufrido una irreparable
los reyes de Francia. Desde 1305, por más de 70 pérdida.
años, todos los papas fueron elegidos por órdenes
Desde 1378 hasta la fecha, los papas han vivido en
de los reyes de Francia. Se le llama “Cautiverio
Babilónico,” porque duró 70 años, tal como el Roma.
cautiverio de los israelitas en Babilonia en los días
del Antiguo Testamento.
• II. SURGIMIENTO DEL PODER MAHOMETANO:
Durante este período todos los papas fueron
franceses. La avaricia de los papas de Aviñón no
conocía límites. Impusieron onerosos impuestos,
todo oficio eclesiástico se vendía por dinero, y se
creaban muchos puestos nuevos, para ser vendidos
y así llenar las arcas de los papas y mantener a su
lujosa e inmoral corte. Francesco Petrarca, famoso
poeta italiano, acusó a la residencia papal de
violación, adulterio y de toda manera de
fornicación. Mucha gente empezó a decir que el
papa era el Anticristo. El “cautiverio” fue un duro
golpe para el prestigio del papado.
c. El Concilio de Constanza: Los italianos no estaban
conformes con la residencia papal en Aviñón. Ellos
querían que Roma fuera otra vez el centro del poder Este Imperio fue fundado por Mahoma en los
papal. Esto resultó en un conflicto entre los partidos comienzos del siglo séptimo.
italiano y francés. Cada uno eligió un papa. Ahora
Quitó vastos territorios de los emperadores griegos
habían dos papas: uno en Roma y otro en Aviñón.
de Constantinopla. Humilló a la Iglesia del Oriente
Esto es conocido como el Gran Cisma, que duró
hasta casi un estado de esclavitud. Amenazó
desde 1378 a 1417 D.C.
conquistar a Europa. Aún ahora el mahometismo
Cada uno de los papas reclamaba ser el “Vicario de domina a cerca de 600 millones de personas.
A. Su Fundador: Mahoma, 570-632 D.C.: Nació en
La Meca ciudad sagrada de los árabes, en el año
570 D.C. Sus padres eran de condición humilde; a
la muerte de ellos fue recogido por su abuelo. En
su juventud se dedicó al pastoreo. Más tarde,
visitó Siria, donde entró en contacto con
cristianos y judíos y aprendió algo de su religión. A
los 40 años de edad se declaró profeta y
reformista. Fue rechazado en La Meca y huyó a
Medina (llamada entonces Yatreb), en el año 622
D.C. Esta salida se llamó “Héjira” (huida) y su
fecha marca el comienzo de la Era de los árabes.
Desde entonces adoptó Medina su actual nombre
que significa “ciudad del Profeta.” Su causa creció
grandemente pero le costó burlas y
persecuciones. Al fin, en el año 630 D.C.
conquistó La Meca a la cabeza de un ejército y
destruyó todos los ídolos. Murió en el año 632
D.C., como el profeta y gobernador aceptado por
toda Arabia. Sus sucesores fueron llamados
Califas.
B. Su Religión: Islam” o “sumisión.” Obediencia
completa a la voluntad divina. Su fórmula de fe
es: “No hay más Dios que Alá y Mahoma es su
profeta.” Alá es el nombre árabe de Dios. Sus
seguidores son llamados musulmanes.
C. Doctrina de Mahoma:
1. Unidad de Dios: Un dios, Alá, omnipotente,
justiciero y supremo.
2. La Predestinación: Todos los eventos fueron
predestinados por Dios, en consecuencia, en cada
hecho o acción (buena o mala) ellos estaban
cumpliendo la voluntad de Dios.
3. Los Ángeles: Hay multitudes, buenos y malos,
que tratan con los hombres.
4. El Corán: Llamado también “Alcorán.” Libro que
contiene las revelaciones que supuestamente
Mahoma recibió de Dios por medio del ángel
Gabriel y que es fundamento de la religión 3. Rechazamiento de la mediación de sacerdotes
mahometana. y santos.
5. Los Profetas: Cuatro grandes, Adán, Moisés, 4. Abstinencia de beber vino y comer carne de
Jesús, y sobre todos, Mahoma. Todos los otros cerdo.
profetas bíblicos y apóstoles cristianos fueron
reconocidos. 5. Promoción de la literatura y ciencia.
6. El Estado Futuro: Admite la resurrección, el G. Aspectos Desfavorables del Mahometismo:
juicio final, y el cielo o el infierno para todos.
1. La conversión fue por medio de la violencia y la
D. Progreso del Islam: Las influencias morales conquista.
pronto cambiaron a procedimientos bélicos. La 2. La religión fue secularizada.
elección ofrecida a la humanidad se ceñía a estas
tres proposiciones: el Alcorán, el tributo o la 3. Concepto de Dios: Fiero, implacable, sin amor
espada; es decir que todos debían abrazar la para la humanidad excepto a los seguidores del
nueva fe, bajo pena de pagar tributo por profeta.
conservar su religión, o morir irremisiblemente.
Conquistó todas las tierras del cristianismo 4. Concepto de Cristo: Un profeta judío, inferior a
primitivo. La Batalla de Tours (732 D.C.) en Mahoma.
Francia fue una de las batallas decisivas del
5. Concepción del Cielo: Un paraíso sensual, no
mundo. Carlos Martel derrotó al ejército
espiritual.
musulmán y salvó a Europa del mahometismo
que venía arrasando al mundo cristiano.
6. Degradación de la mujer.
Carlos, el caudillo franco, fue llamado Martel que 7. Falta de Estadistas: No tenían el poder para un
significa “martillo” por los aplastantes golpes que gobierno sabio y justo de su imperio.
descargó sobre los musulmanes en el combate.
E. Sus Elementos de Poder:
1. La Fe Árabe: Sincera e intensa en sus creencias.
2. Sumisión de los griegos asiáticos.
3. Carácter de la Religión Islámica: Superior al
paganismo en Arabia. Los cristianos del oriente
eran débiles, sin celo misionero.
F. Aspectos Favorables del Mahometismo:
1. Una doctrina simple.
2. Oposición a la adoración de imágenes y
reliquias.

III. EL SANTO IMPERIO ROMANO:
Fue establecido por Carlomagno y el papa León III, y
constituía la declaración romana de su independencia
de Constantinopla y del restablecimiento del Imperio
Occidental; sobre el trono, reyes alemanes con el
título de “César” conferido por los papas; una
supuesta continuación del antiguo Imperio Romano.
Este imperio había de estar bajo el control conjunto
de los papas y de los emperadores alemanes,
rigiendo los papas en lo espiritual y los emperadores
en lo temporal. El Sacro Imperio Romano subsistió mil
años. Napoleón le puso fin en 1806.
A. Su Fundador: Carlomagno o Carlos el Grande,
742-814 D.C.: Hijo de Pepino el Breve, rey de los
francos. Fue coronado el día de Navidad del año 800
D.C. en la Basílica de San Pedro en Roma por el papa
León III, con el título de Carlos Augusto, Santo
Emperador Romano, combinándose así los dominios
romanos y francos en el Santo Imperio Romano, cuya
capital fue trasladada de Constantinopla a Aquisgrán
en Alemania Occidental.
Carlomagno defendió las mismas tres cosas que el
Imperio Romano había sostenido. Estas fueron: Ley y
orden, civilización o cultura, y el cristianismo. Ley y
orden, significan paz, la seguridad de una persona y
prosperidad, la certeza de que la vida y propiedades
de una persona no serán quitadas. Civilización,
significa conocimiento, el refinamiento del espíritu, el
enriquecimiento y adorno de una vida agradable.
Cristianismo, significa la verdadera religión. Esta
invalorable triple bendición fue asegurada para el
CUARTO PERIODO GENERAL - LA IGLESIA MEDIEVAL
(Continuación)
pueblo de Europa occidental por Carlos el Grande.
Por esta razón, mereció el nombre de Carlomagno.
Fue el fundador de la dinastía Carolingia, y la figura
más grande de la Edad Media.
B. El Imperio: Carlomagno supo forjar del caos de
naciones e instituciones que halló a su acceso al
trono, un imperio grande y poderoso. Reinó 46 años e
hizo muchas guerras.
Conquistó casi todas las tierras de Europa occidental,
el norte de España, Francia, Alemania, Holanda,
Austria, e Italia. El estableció seguridad y orden al dar
leyes sabias y preocuparse de que éstas fueran
cumplidas. Pero todas estas medidas que fueron
eficaces al principio y mantenidas por la autoridad y
carácter de un hombre excepcional como
Carlomagno, fueron relajándose con el paso del
tiempo. Los descendientes de Carlomagno carecían
de autoridad y fueron incapaces de sobreponerse a la
situación, decayendo así el poder del imperio.
C. Los Grandes Emperadores Alemanes:
1. Enrique I, el Pajarero (919-936 D.C.)
2. Otón el Grande (936-973 D.C.)
3. Federico Barbarroja (1152-1190 D.C.)
4. Federico II (1196-1250)
5. Rodolfo de Habsburgo (1273-1291)
D. Los Emperadores y los Papas: Hubo mucha
rivalidad por siglos.
La lucha creció menos vigorosa y terminó después de
la Reforma.
E. Decadencia y Caída del Imperio: Mientras que
Austria crecía en importancia, los emperadores se
interesaban más en sus dominios hereditarios. Los
muchos estados del imperio llegaron a ser
prácticamente independientes. La sucesión de los
emperadores terminó en 1806 cuando Napoleón
estaba en la cúspide de su poder.
• lV. SEPARACION DE LAS IGLESIAS LATINA Y
GRIEGA:
La separación formal se realizó en el año 1054 D.C. El
papa León IX envió mensajeros a Constantinopla con
una carta, que ellos pusieron sobre el altar mayor de
la iglesia de Santa Sofía, en esta carta el papa
excomulgaba a Cerulario, patriarca de
Constantinopla. A su vez, el patriarca excomulgó al
papa. La rivalidad había sido la relación normal entre
ellos por cientos de años antes. Desde 1054, las
iglesias latina y griega han estado separadas, sin
reconocer la existencia eclesiástica de la otra.
A. Causa Doctrina: Principalmente por la doctrina
conocida como la procesión del Espíritu Santo.”
Iglesia Latina: “El Espíritu Santo procede del Padre y
del Hijo.”
Iglesia Griega: “El Espíritu Santo procede del Padre.”
B. Causas con Relación al Gobierno y al Uso
Ceremonial:
1. El Matrimonio Sacerdotal: Fue prohibido en el
oeste; fue autorizada en el este.
2. La Adoración de Imágenes: Las estatuas fueron
adoradas en el oeste; cuadros y estampas en el este.
3. La Hostia y el Pan: El oeste usaba pan sin levadura
(hostia) el este usaba pan común.
4. El Día de Ayuno: La iglesia occidental (Romana)
celebraba el sábado como día de ayuno, más tarde
fue cambiado al viernes.
C. Causa Política: Uno de los factores más
importantes. Cuando el Imperio fue establecido por
Carlomagno, tomó el lugar del antiguo imperio,
separado e independiente de los emperadores de
Constantinopla. Un estado independiente necesitaba
una iglesia independiente.
D. Reclamos de Roma: Fueron la causa más poderosa
que llevó a la separación. Roma dominaba al estado y
el papa pretendía ser el “Obispo Universal.” En
Constantinopla el estado dominaba a la iglesia.

V. LAS CRUZADAS, 1095-1270
• Federico murió ahogado. Felipe tuvo un altercado
A. Sus Orígenes: Desde el siglo cuarto en adelante,
las peregrinaciones a la Tierra Santa se hicieron
populares. Miles de peregrinos acudían a visitar los
lugares santos, pero estos lugares estaban en
manos de los turcos quienes ofendían y
maltrataban a los peregrinos y cristianos. El
decaído imperio oriental también estuvo
amenazado por los mahometanos. El emperador
Alejandro suplicó al papa Urbano II para que trajera
guerreros de Europa. El espíritu liberador se
despertó en las naciones de Europa occidental para
recuperar la Tierra Santa (Palestina) del control
mahometano. Para conseguir este objeto se
organizaron las expediciones que recibieron el
nombre de CRUZADAS. La palabra “cruzada”
significa “guerra de la cruz,” por el emblema que
adoptaron los soldados expedicionarios, una cruz
roja sobre el pecho.
B. Las Siete Cruzadas: Hubieron muchas cruzadas,
pero las principales fueron siete:
1.Primera Cruzada, 1005-1099-Godofredo de
Bouillón. Jerusalén y casi toda Palestina fueron
tomadas en el año 1099. Godofredo rehusó el título
de rey, y se nombró a sí mismo “Barón y Defensor
del Santo Sepulcro.” A su muerte, su hermano
Balduino tomó el título. El reino de Jerusalén
subsistió hasta el año 1187.
2. Segunda Cruzada, 1147-1149-Luis Vil de Francia,
Conrado III de Alemania. Emprendida debido a la
conquista de las pequeñas provincias del reino de
Jerusalén por los musulmanes. No recobraron las
provincias, sino que postergaron por una
generación la caída de Jerusalén.
3. Tercera Cruzada, 1188-1192-Frederico 1
Barbarroja, Felipe Augusto de Francia y Ricardo 1,
Corazón de León, de Inglaterra. Jerusalén fue
capturada de nuevo por los sarracenos en 1187. La
caída de la ciudad conmocionó a Europa originando
la tercera cruzada. Tres soberanos la dirigieron.
con Ricardo y regresó a Francia. Ricardo se vio
imposibilitado de tomar la ciudad, y regresó a
Inglaterra, después de lograr un pacto, por el cual
los cristianos podían visitar el Santo Sepulcro sin ser
molestados.
4. Cuarta Cruzada, 1201-1204 - (Constantinopla)
Los cruzados se desviaron del propósito de libertar
la Tierra Santa y conquistaron Constantinopla. Ellos
gobernaron el Imperio griego por 50 años. Dejaron
al imperio imposibilitado de hacer frente a los
turcos.
5. Quinta Cruzada, 1228-1229-Federico II.
Federico II, a pesar de haber sido excomulgado por
el papa, dirigió un ejército a Palestina. Jerusalén,
Jafa, Belén y Nazaret fueron cedidas a los
cristianos. Federico llegó a ser el “Rey de
Jerusalén,” un título llevado por todos los
emperadores alemanes hasta 1835. Jerusalén fue
recapturada por los turcos en 1244, y permaneció
en su poder hasta 1917, en que fue tomada por los
ingleses, quienes la gobernaron hasta 1948. En este
año Palestina se constituyó en Estado
independiente con el nombre de Israel.
6. Sexta Cruzada, 1248-1254-Luis IX de Francia.
Después de conquistar Damieta, Luis IX fue
derrotado y hecho prisionero. Más tarde fue
libertado a cambio de la entrega de Damieta. Fue a
Palestina y permaneció allí hasta 1252, fecha en
que regresó a Francia.
7. Séptima Cruzada 1270-1272-Luis IX de Francia.
Luis IX murió antes de llegar a la Tierra Santa.
Palestina, Antioquía y muchas otras ciudades
cayeron de nuevo en poder de los turcos. La caída
de Tolemaida (Acre) en 1291, señaló el fin de las
Cruzadas.
C. Causas del Fracaso de las Cruzadas:
1. Disputas de los líderes.
2. Visión Limitada: Los cruzados no tuvieron otras
miras o planes de grandes alcances sino las de
conquistar. Los cristianos pusieron un yugo más
pesado sobre los residentes locales que los
musulmanes, por lo cual ellos estuvieron contentos
de ser librados de los cristianos.
D. Buenos Resultados de las Cruzadas:
1. Los peregrinos fueron protegidos por el gobierno
turco, y las persecuciones cesaron. La influencia de
los peregrinos contribuyó al desarrollo y
prosperidad de la tierra.
2. Las agresiones musulmanas fueron reprimidas:
Europa fue sacudida ante el peligro del dominio
mahometano. Los moros fueron echados de España
(1492), y en 1683 los invascres turcos trataron de
sitiar Viena pero fueron derrotados por Juan
Sobieski. Aquí empezó la caída del imperio turco.
3. Relaciones entre las Naciones: Las cruzadas
ayudaron a estrechar las relaciones entre los
distintos pueblos, originaron el mutuo
conocimiento, acercándolos y hermanándolos unos
con otros. Contribuyó al desarrollo de la Europa
moderna.
4. Impulso del Comercio: Los productos orientales
estaban en demanda; una clase mercantil surgió
separada de la nobleza. EI poder de los nobles
declinó mientras las ciudades crecían.
5. Efectos del Poder de la Iglesia: Al principio, la
iglesia aumentó su poder en gran manera, pero al
final, el uso sin escrúpulos del poder y la riqueza
por los eclesiásticos ayudó a preparar el camino
para la Reforma.

• VI. DESARROLLO DEL MONASTICISMO:
Durante la Edad Media el movimiento monástico
desempeñó una función importante. Se pensaba
universalmente que la vida perfecta sólo podía
encontrarse en el monasticismo. Los monasterios
vinieron a ser asilos de los desvalidos, consuelo de
los acongojados, maestros de los ignorantes. El
principal servicio que prestaron fue el de la
conservación de la cultura. En sus archivos y
bibliotecas estaban a salvo los volúmenes y allí
podían consultarlos los estudiosos. Sin estas
bibliotecas y el afán coleccionador de los monjes no
hubiera llegado hasta nuestros días ningún
manuscrito antiguo.
A. Las Ordenes Monásticas:
1. Los Benedictinos, 529 D.C. - Fundador: Benito de
Nursia. La regla de esta orden comprendía la
instrucción de la juventud en la lectura, escritura,
enumeración y cálculos de la doctrina cristiana y las
artes mecánicas.
2. Los Cistercienses, 1098 - Fundadores: Roberto y
Bernardo. Los benedictinos se volvieron flojos, lo
cual indujo a otros a formar una orden nueva.
Dieron gran atención a las artes, la arquitectura y la
literatura.
3. Los Franciscanos, 1209 - Fundador: Francisco de
Asís. La regla de esta orden era una vida de pobreza
consagrada a la predicación y a la mendicidad para
subsistir. Muchos murieron durante una gran plaga,
dando ayuda a otros.
4. Los Dominicos, 1215 - Fundador: Domingo de
CUARTO PERIODO GENERAL - LA IGLESIA MEDIEVAL
(Continuación)
Guzmán. La regla de esta orden española fue el
estudio, la oración y la predicación de la doctrina
católica. Sus miembros se extendieron por Europa,
África, Asia y América. Fueron los dirigentes de la
Inquisición, una corte establecida para desterrar la
“herejía.”
5. Las Ordenes para Mujeres: Fueron similares a las
Ordenes para hombres.
B. Los Beneficios del Monasticismo: Al principio
fueron un beneficio para la sociedad, empezaron
con nobles propósitos.
1. Centros de Paz.
2. Hospitalidad: para los viajeros, enfermos y
pobres, la base o modelo de los hoteles y hospitales
modernos.
3. Refugio para los Desvalidos: especialmente para
las mujeres y los niños.
4. Agricultura: mejoraron los métodos de cultivo.
5. Literatura: copiaron grandes libros, escribieron
biografías, historias.
6. Educación: casi todas las universidades y escuelas
surgieron en los monasterios.
7. Las Misiones: convirtieron a los bárbaros,
evangelizaron Irlanda. etc.
C. Algunos Efectos Malos del Monasticismo:
1. Exaltación del Celibato: miles de los más nobles
escogieron esta vida.
2. Efectos; en la Vida Social y Nacional: muchos de
los más capacitados no participaron en la vida cívica
y nacional.
3. Lujo e inmoralidad: los monasterios se hicieron
extremadamente ricos, muy inmorales y flojos.
4. Las contribuciones extorsionadas: cesaron de ser
ayudados por sus ocupantes, fueron sostenidos por
los ingresos obtenidos de su tierra, y contribuciones
obtenidas de todas las clases. No pagaban
impuestos.
• VII. EL ARTE Y LA LITERATURA MEDIEVAL:
La Edad Media dio al mundo algunos de los logros
más grandes en las cosas más hermosas de la vida,
todos forjados bajo la directa influencia de la iglesia.
A. Las Universidades: Las principales fueron la de
París, Tolosa en Francia. Oxford y Cambridge en
Inglaterra. Praga y Leipzig en Alemania. Salamanca
en España. En todas ellas enseñaron eminentes
figuras de las Ciencias y de las Letras, y de sus aulas
salieron doctores que alcanzaron celebridades por
su saber y enseñanza.
B. Las Catedrales: El mundo moderno no tiene
esperanza de igualarlas en belleza y tamaño. El
principal alarde artístico de la Edad Media se
encuentra en la arquitectura, cuyos grandiosos
monumentos aún son contemplados con
admiración por las generaciones contemporáneas.
Francia, Inglaterra, Bélgica, Holanda, Alemania, Italia
y España poseen numerosas catedrales y abadías
que sobresalen por su belleza y sublimidad del
estilo.
C. Desarrollo de la Literatura: En Italia floreció un
excelso poeta, Dante Alighieri, famoso por su gran
poema titulado “La Divina Comedia.” Dante es
considerado como el fundador del idioma italiano.
En Alemania apareció el poema épico “Canción de
los Nibelungos.” En Inglaterra sobresalió el primer
gran poeta Godofredo Chaucer, llamado el Padre de
la Poesía Inglesa moderna.
En España se escribió el famoso “Poema del Cid”
que canta la vida y andanzas del Ruy Díaz de Vivar
(Cid Campeador), el cual es considerado uno de los
textos más antiguos del naciente idioma castellano.
Este poema pertenece a la literatura provenzal.
D. Desarrollo de las Artes: Las figuras principales
fueron Giotto, los hermanos Van Eyck, seguidos por
muchos grandes pintores, escultores y arquitectos.

• VIII. COMIENZOS DE LA REFORMA RELIGIOSA:
Cinco grandes movimientos para la reforma
surgieron en la iglesia, pero fueron sofocados con
persecuciones sangrientas.
A. Los Albigenses - 1170: Llamados también cátaros,
“puritanos,” en el sur de Francia. Predicaron contra
las inmoralidades del clero, las peregrinaciones y la
adoración de santos y de imágenes, rechazaron al
clero y sus pretensiones, y a las de la iglesia de
Roma; divulgaron el Nuevo Testamento, pero
rechazaron el Antiguo Testamento. Vivían una vida
abnegada y tenían gran celo por la pureza moral. En
1208, el papa Inocencio III, los declaró herejes y
proclamó una cruzada contra ellos. Casi toda la
población del área, incluyendo a los católicos,
fueron matados. En 1229 se estableció la
Inquisición, y en menos de cien años los albigenses
franceses fueron exterminados.
B. Los Waldenses - 1170: Fundados por Pedro
Waldo, un rico comerciante de Lyon, Francia, quien
dio sus bienes a los pobres y anduvo predicando.
Negó el derecho exclusivo del clero de enseñar el
Evangelio; rechazó las misas, las oraciones por los
muertos y el purgatorio; enseñó que la Biblia es la
única regla de la fe y de la vida. Su mensaje creó
gran interés en leer la Biblia. Los waldenses
establecieron una orden de evangelistas. Fueron
sofocados gradualmente por la Inquisición, pero
muchos de ellos encontraron refugio en los valles
alpinos, donde aún ahora constituyen una parte de
los protestantes en Italia.
C. Juan Wycliffe, 1324-1384: Fue profesor en
Oxford, Inglaterra. Predicó contra la tiranía
espiritual del clero y la autoridad del papa. Escribió
contra la doctrina de la transubstanciación.
Defendió el derecho del pueblo de leer la Biblia, y la
tradujo al inglés. Declaró que la Biblia, y no la iglesia,
debía ser la única regla de la fe. Fue condenado por
el papa, pero mucha gente, entre ellos poderosos
nobles le protegieron hasta su muerte en 1384. Sus
seguidores, llamados “LoIardos,” llevaron sus
enseñanzas y la recién traducida Biblia a muchas
partes de Inglaterra. El número de los “Lolardos”
aumentaba día a día, mas cuando Enrique IV subió
al poder, muchos de los lolardos murieron
quemados em la estaca. Finalmente los que
quedaron tuvieron que esconderse y
permanecieron en secreto hasta el tiempo de la
Reforma. Las enseñanzas y la Biblia traducida por
Wycliffe prepararon el camino para el movimiento
reformista que vino como un siglo después.
D. Juan Huss, 1369-1415: Rector de la Universidad
de Praga, Bohemia. Fue discípulo de Wycliffe, cuyos
escritos habían llegado hasta la ciudad de Bohemia.
Fue un predicador intrépido; atacó los vicios del
clero, las usurpaciones extranjeras y el estado
corrompido de la iglesia. Condenó la venta de
indulgencias como una práctica abominable
contraria a las enseñanzas de la Biblia. Rechazó el
purgatorio y la adoración de santos. Elevó a las
Escrituras por encima de los dogmas y ordenanzas
de la iglesia. Fue excomulgado por el papa Juan
XXIII. Fue llamado al Concilio de Constanza en 1415
para discutir sus conceptos, y se le prometió su X. EL ESCOLASTICISMO:
seguridad si asistía. Poco después de su arribo a
Constanza, Huss fue traicionado y finalmente La filosofía escolástica, cuyos estudios adquirieron
quemado en la estaca en 1415. El papa ordenó una fomento a partir de la segunda mitad de la Edad
cruzada para exterminar a los seguidores de Huss, Media, consistía en el intento de acomodar las
que formaban una gran parte del pueblo bohemio. doctrinas eclesiásticas a un sistema científico. Los
Pero el espíritu reformista permaneció, y cuando la maestros en estos estudios fueron conocidos con el
Reforma comenzó en Alemanía, la oposición a la nombre de “escolásticos” y tuvieron que hacer
iglesia romana aún era fuerte en la tierra de Huss. grandes esfuerzos y recurrir a toda clase de sutilezas
dialécticas para concordar los dogmas de la verdad
E. Jerónimo Savonarola, 1452-1498; Un monje revelada y otros extremos teológicos y metafísicos,
dominico de Florencia, Italia. Predicó contra los con las conclusiones científicas y los dictados de la
vicios sociales, eclesiásticos y políticos de sus días. El razón. Aunque las diversas escuelas del
papa Alejandro VI quiso callarle y aun intentó pensamiento diferían en su punto de vista relativo al
sobornarle con un cardenalato. En 1498 fue lugar de la razón y la revelación, el resultado total
ahorcado y su cuerpo quemado en la plaza mayor era cimentar con filosofía el sistema católico
de Florencia. romano.
• IX. LA CAIDA DE CONSTANTINOPLA - 1453.
A. Los Líderes del Escolasticismo: Muchos grandes
Esta fecha es considerada como el punto de división hombres surgieron durante los mil años de la iglesia
entre la Edad Media y la Edad Moderna. El Imperio medieval, pero nombramos sólo a los cuatro que
de Oriente fue debilitado por la conquista de los más sobresalieron:
cruzados en 1204. Finalmente la ciudad cayó en 1. Anselmo, 1033-1109: Llamado el “Doctor
manos de los turcos en 1453, marcando el fin del Escolástico.”
Imperio Romano de Oriente. La iglesia de Santa
Sofía fue convertida en un día en una mezquita. 2. Abelardo, 1079-1142.
Constantinopla permaneció hasta 1920, como la
ciudad de los sultanes y la capital del imperio turco. 3. Bernardo de Clairvaux, 1090-1153.
Los turcos sucedieron a los árabes como los líderes 4. Tomás de Aquino, 1225-1274: Considerado como
del poder mahometano, desde 1058 hasta tiempos el teólogo más relevante de la Edad Media. A su
recientes. El patriarca de la iglesia griega continuó muerte fue llamado el “Doctor Angélico,” “Ángel de
en Constantinopla (Estambul) pero sólo con las Escuelas.” Su obra maestra es la “Suma
autoridad eclesiástica Teológica.”
• Quinto Período:
E. La Iglesia
Reformada:
1.La Reforma de la Iglesia
Martín Lutero.
Teólogo y Fraile Católico
(1517dc)

2. Europa del Norte

se separa de Roma.

3. La Guerra
de los Treinta
años
(1618-1648)

4. Líneas trazadas permanentemente entre las naciones católicas romanas y protestantes.


• I. FACTORES QUE CONTRIBUYERON A LA
REFORMA:
A. El Renacimiento: El Avivamiento del saber, fue
resultado en parte de las Cruzadas, de la presión
de los turcos y de la caída de Constantinopla,
contribuyó al movimiento reformista.
Despertó gran interés en las antiguas obras
clásicas. Se gastaron vastas sumas de dinero en
recolectar manuscritos y fundar bibliotecas. En
Italia y el sur, los grandes pensadores se hallaban a
menudo, interesados en la literatura clásica, arte
griego e italiano, aparte de la religión. El interés
era principalmente cultural y patriótico. Los líderes
eran ahora seglares en lugar de los sacerdotes y
monjes. Aun los papas de esa era fueron calificados
más por su cultura que por su fe. En el norte, el
movimiento fue más religioso. El estudio del
hebreo y el griego procuraba la mejor
interpretación de las Escrituras, la recuperación del
mejor texto de las Escrituras alentó el examen
crítico de los manuscritos antiguos; una búsqueda
de la verdadera base de la fe, aparte de la
autoridad papal.
B. La Invención de la Imprenta: Por Juan
Gutenberg en 1456. Por primera vez en la historia
del hombre, los libros, diccionarios y materiales
impresos podían ser impresos más rápidamente
QUINTO PERIODO GENERAL - LA IGLESIA REFORMADA
De la Caída de Constantinopla - 1453 D.C.
Al Término de la Guerra de los Treinta Años-1648
que a mano. El primer libro impreso fue la Biblia. El
uso de las Escrituras estaba ahora al alcance de
muchos. Fueron traducidas a varios idiomas.
C. El Espíritu Nacionalista: Había gran descontento
por la corrupción de la iglesia y del clero. El pueblo
estaba inquieto a causa de las crueldades de la
Inquisición, los gobernantes civiles se cansaron de
la interferencia papal en los asuntos del Estado. El
patriotismo del pueblo hizo que ellos no estuvieran
dispuestos a someterse al gobierno extranjero de
sus iglesias, y rehusaron dar su dinero para
sostener al papa y construir imponentes iglesias en
Roma. Ellos querían ver al clero bajo las mismas
leyes y tribunales que los seglares.
II. LA REFORMA EN ALEMANIA:
• C. Las 95 Tesis de Lutero: El 31 de Octubre de
El fuego de la reforma estalló en Alemania, bajo el
liderato de Martín Lutero, el “Fundador de la
Civilización Protestante.”
A. Martín Lutero, 1483-1546: Nació de padres
pobres en Eisleben, Alemania, en 1483. Ingresó a la
Universidad de Erfurt en 1501 para estudiar leyes,
de donde se graduó en un tiempo muy breve. En
1505, de pronto decidió ingresar a un monasterio
Monje ejemplar y sumamente religioso, practicó
todas las formas de ayuno y azotamientos y realizó
las labores más humildes. Un día en 1512, mientras
leía la Epístola a los Romanos 1:17, de pronto vino
la luz y la paz: “El justo vivirá por la fe.” Un gozo
inexplicable fluía de su corazón. Vio por fin que la
salvación se recibía por fe en Cristo, y no por las
buenas obras, los ritos, sacramentos y penitencias
de la iglesia. Lutero comprendió que la salvación
del hombre no era por las obras sino por la fe.
Romanos 1:17 fue para Lutero la entrada al
paraíso. Esto cambió su vida entera, así como el
curso completo de la historia.
B. La Venta de las Indulgencias: Una indulgencia
era una disminución de los dolores del purgatorio;
es decir, una remisión del castigo del pecado. Las
indulgencias papales resultaron sumamente
lucrativas y pronto estaban en uso general. Se
ofrecían como aliciente en las Cruzadas, y en las
guerras contra los herejes, a los inquisidores, a
cambio de dinero o para promover alguna empresa
pública o privada del papa. En 1517, Juan Tetzel
recorría Alemania vendiendo certificados firmados
por el papa, diciendo: “Tan pronto como vuestro
dinero suene en el cofre, las almas de vuestros
amigos se elevarán del purgatorio al cielo.” Esto
horrorizó a Lutero y provocó su rompimiento con
Roma.
1517, fecha del inicio de la Reforma, Lutero clavó
en la puerta de la Catedral de Wittenberg un
pergamino conteniendo sus 95 tesis o
declaraciones, las cuales en su mayoría, se
relacionaban con la venta de las indulgencias, pero
que en el fondo atacaban a la autoridad papal y al
sacerdocio.
D. La Excomunión de Lutero, 1520: En Julio de
1518, Lutero fue ordenado a presentarse en Roma
para responder al cargo de herejía, pero por medio
de la influencia de su fiel y poderoso amigo, el
Elector Federico de Sajonia, el papa canceló el
comparendo. Más adelante, en Junio de 1520, el
papa León X emitió una bula que excomulgaba a
Lutero y establecía que si no se retractaba dentro
de 60 días, recibiría el castigo de un hereje, o sea la
muerte por fuego en la estaca. Cuando Lutero
recibió la bula en Diciembre de 1520, la quemó
públicamente, así como también los decretos de
las autoridades romanas, renunciando a la Iglesia
Católica Romana.
E. La Dieta de Worms, (Asamblea de lideres del
sacro imperio romano en la ciudad de
Worms)1521: Lutero fue llamado por el
Emperador Carlos V, a comparecer ante la Dieta
de Worms. Lutero fue ordenado a retractarse de
las declaraciones en sus libros, pero él contestó
que de nada podía retractarse, mientras no se le
probara por la Escritura o la razón de que estaba
equivocado; terminó diciendo “Aquí estoy,
ninguna otra cosa puedo hacer, Dios ayúdame.”
Después de esto, Lutero fue permitido regresar a
Wittenberg.
F. El Castillo de Wartburg: Después de terminar
el Concilio de Worms, las fuerzas papales
consiguieron un edicto que proclamaba a Lutero
proscrito por el Imperio, y se planeaba darle
muerte en cualquier momento. Los amigos de
Lutero le secuestraron, tal vez por orden del
Elector Federico, y le llevaron al Castillo de
Wartburg para su propia seguridad, donde
permaneció casi un año. Allí trabajó en la
traducción de la Biblia al idioma alemán. Después
regresó a Wittenberg donde reasumió el liderato
del movimiento para una iglesia reformada.
G. El Nombre de “Protestante”: Los príncipes o
gobernadores alemanes, que en su mayoría eran
católicos, se reunieron en la Dieta de Espira en
1529 para tratar el problema de la situación
religiosa. Presidía Fernando, hermano del
emperador y tenaz oponente del movimiento
reformista. Bajo su dirección, la Dieta aprobó un
edicto que permitía a los católicos enseñar su
religión en los estados reformistas (Norte), pero
prohibía la enseñanza luterana en los estados
romanistas (sur). Los príncipes luteranos
protestaron contra esto, y desde entonces
recibieron el nombre de “protestantes.” Este
nombre ha llegado a aplicarse, en el uso popular,
a todos los que protestan contra la usurpación
papal, inclusive a toda entidad cristiana
evangélica.
III. LA REFORMA EN OTRAS TIERRAS:
El espíritu reformista estaba brotando en toda
Europa. En el sur, especialmente en Italia y fueron perseguidos severamente. Después de
España, fue sofocado inexorablemente. Entre años de resistencia bajo crueldades inauditas, los
todas las naciones del norte, la nueva religión fue protestantes de los Países Bajos se unieron bajo
victoriosa. la dirección de Guillermo de Orange, y en 1572
comenzaron la gran rebelión. Finalmente, en
A. En Suiza: La reforma fue independiente pero 1609 ganaron su independencia. Holanda, al
simultánea con la reforma en Alemania. Fue norte, se hizo protestante; Bélgica, al sur,
iniciada por Zuinglio, quien se convenció permaneció en su mayoría católica romana.
alrededor de 1516, de que la Biblia era el medio
de purificar a la iglesia. En 1517, atacó las E. En Inglaterra; La reforma pasó por varias
indulgencias o “remisión de pecados” por medio etapas de avance y de retroceso.
de las peregrinaciones. En 1522 rompió
relaciones con Roma. Se abolieron las imágenes, 1. Bajo Enrique VIIl, 1509-1547: Juan Tyndale hizo
las indulgencias, las misas y el celibato, guiándose la primera traducción de la Biblia al inglés
después de la invención la imprenta. Enrique VIIl
únicamente por la Biblia. Zuinglio murió en
Octubre de 1531, en una guerra civil entre los creía, así como sus antecesores, que la iglesia
inglesa debía ser independiente del papa, y que
protestantes y los católicos de su país, pero la
reforma no terminó allí sino que fue llevada debía encabezarla el rey. Su divorcio no fue la
causa, sino la ocasión de su rompimiento con
adelante por Juan Calvino, considerado como el
más grande teólogo de la iglesia después de Roma. Enrique VIII se hizo a sí mismo “la Cabeza
Suprema” de la iglesia católica de Inglaterra,
Agustín.
dirigiendo los asuntos temporales y relaciones
B. En el Reino Escandinavo (Dinamarca, Suecia, políticas de ella. El arzobispo de Canterbury,
Noruega): Estos países recibieron desde muy Tomás Cranmer dirigía los asuntos espirituales.
temprano las enseñanzas de Lutero. En Con él, la reforma empezó en Inglaterra. Se
Dinamarca, el luteranismo fue hecho religión del abolieron los conventos, y muchas prácticas
estado en 1536; en Suecia, en 1539; y en romanistas.
Noruega en 1540. Cien años después, Gustavo
Adolfo, rey de Suecia, prestó notables servicios al
derrotar el esfuerzo de Roma que quería aplastar
a la Alemania protestante.
C. En Francia: En 1512, Jacques Lefvre predicó la
‘Justificación por la fe,” y negó que las buenas
obras pueden salvar al hombre. Quería que la
gente conociera la Biblia, por eso tradujo la
mayor parte del Nuevo Testamento al francés.
Los reyes sucesivos favorecieron de tiempo en
tiempo sus puntos de vista, o los de la iglesia
romana. El 24 de Agosto de 1572 (día de San
Bartolomé) casi todos los líderes y muchos miles
de seguidores fueron asesinados. La fe reformista
prosiguió, pero como una minoría, sin embargo
tuvo gran influencia.
D. Los Países Bajos (Holanda y Bélgica): Estaban
bajo el dominio de España, y los reformistas
2. Bajo Eduardo VI, 1547-1553: La reforma progresó • IV. LOS PRINCIPIOS DE LA RELIGIÓN Por medio del Concilio de Trento, los jesuitas y la
considerablemente en Inglaterra. No hubieron REFORMADA: Inquisición, se suprimieron algunos de los abusos
mayores cambios en la forma de gobierno de la morales del papado, y a fines del siglo, Roma ya
iglesia, pero sí se hicieron cambios en su doctrina y Las tierras del norte de Europa diferían en doctrina estaba organizada para un ataque agresivo contra
forma de adoración. y organización, pero tenían programas comunes. el protestantismo. Bajo la orientación brillante y
Los principios de la Reforma son: brutal de los jesuitas reconquistó mucho del
3. Bajo la Reina María, 1553-1558: María Tudor fue A. Religión Bíblica: La verdadera religión está territorio perdido, y aplastó a la reforma en Francia.
profundamente católica, hizo un intento resuelto fundada sobre las Escrituras. El catolicismo romano
de restablecer el romanismo. Durante sus cinco sustituyó la autoridad de la iglesia por la de la Biblia. A. La Reforma dentro de la Iglesia Católica
años de reinado alrededor de 300 protestantes Prohibieron las Escrituras a los seglares, y se Romana: El emperador Carlos V estaba ansioso de
sufrieron martirios y fueron perseguidos. Sus opusieron fuertemente a todas las traducciones en unir a los protestantes y católicos. Se celebraron
perseguidos le pusieron el nombre de “María La los idiomas de la gente. varias conferencias en las cuales tomaron parte los
Sanguinaria.” principales teólogos protestantes y católicos.
Discutieron sus conceptos, pero no llegaron a
B. Religión Racional: La religión sería racional e
ningún acuerdo. Los cristianos fervientes en la
4. Bajo lsabel I, 1558-1603: Se permitió inteligente, sin incluir doctrinas tales como la
iglesia romana continuaban clamando por una
nuevamente la libertad y la Iglesia de Inglaterra fue transustanciación, pretensiones como las
reforma. Finalmente el papa Pablo III convocó un
restablecida en la forma que sigue actualmente. indulgencias papales, costumbres supersticiosas
Concilio en Trento de 1545 a 1563. Este Concilio no
como la adoración de imágenes.
se reunió continuamente, sino que tuvo dos
F. En Escocia: Los movimientos de reforma habían interrupciones de varios años. Las iglesias
empezado en Escocia bajo la inspiración de la obra C. Religión Personal: Señalaba a la adoración a Dios protestantes habían formulado credos en los cuales
de Lutero, Calvino, Tyndale y otros. Al principio, su como el objeto directo de la oración, la obtención ellos declaraban su fe. Ahora, el Concilio de Trento
progreso fue lento. El gran reformador de Escocia inmediata del perdón y la gracia. Cada alma era formulaba un credo para la iglesia romana, así como
fue Juan Knox (1505-1572). En 1547 fue apresado traída a la presencia de Dios. un catecismo. Muchos de los abusos que habían
por el ejército francés y enviado a Francia donde D. Religión Espiritual: Los reformistas enfatizaron causado tantos problemas fueron corregidos. Se
permaneció 19 meses. Luego de obtener su libertad las cualidades internas o espirituales de la religión hicieron arreglos para la mejor educación del clero
volvió a Inglaterra, en donde siguió predicando. en vez de las externas. romano, también se puso énfasis en la disciplina y
Cuando María la Sanguinaria ascendió al trono, en la moralidad. La supremacía papal fue
Knox se fue a Ginebra donde aprendió mucho de las E. Religión Nacional: Las iglesias fueron libres de un establecida más firmemente que antes. Todos estos
enseñanzas de Calvino y adoptó su sistema. A su gobernador supremo sobre todas las naciones, en asuntos así como los decretos doctrinales del
regreso a Escocia, la reforma se propagó las cuales los servicios eran conducidos en los Concilio eran un intento de obligar a la iglesia
grandemente. La predicación de Knox fue poderosa. idiomas nativos, y no en latín. romana a combatir al protestantismo.
Su estilo fue directo, vigoroso y sencillo. En 1560, el
parlamento escocés decretó un cambio de religión. V. LA CONTRA-REFORMA:
El protestantismo fue hecho religión del estado. Fue
establecida la Iglesia Presbiteriana de Escocia. En Este fue un esfuerzo de la Iglesia Católica Romana
1567 los franceses fueron expulsados y el para recuperar el territorio perdido en Europa,
romanismo fue extinguido en mayor grado que en destruir la fe protestante y promover las misiones
ningún otro país. En gran parte, Juan Knox hizo de católicas en tierras lejanas. En 50 años la reforma
Escocia lo que es hoy día. Durante los 100 años del había alcanzado a toda Europa, apoderándose de la
siglo 16, Europa occidental estaba totalmente mayor parte de Alemania, Suiza, los Países Bajos,
cambiada, de ser completamente católica romana, Escandinavia, Inglaterra, Escocia, Bohemia, Austria,
a tener todos los países del norte de Europa al Hungría y Polonia, y estaba ganando terreno en
oeste de Rusia, protestantes. Francia. Fue un golpe tremendo para la iglesia
romana, que a su vez organizó la Contra-Reforma.
B. La Orden de los Jesuitas, 1534: Llamada
también Compañía de Jesús, fue fundada por el
español Ignacio de Loyola en 1534 y pronto
llegó a ser una orden muy poderosa. Los jesuitas
tuvieron una parte principal en el Concilio de
Trento. Esta sociedad ha sido la avanzada de
algunas de las más grandes realizaciones de la
iglesia católica romana. El principal objetivo de
los jesuitas fue recobrar el territorio perdido
ante protestantes y mahometanos y conquistar
el mundo entero para la iglesia católica romana.
Fue disuelta por el papa Clemente XIV; fue
restaurada en 1814. Ahora es una de las fuerzas
más potentes para la expansión del catolicismo
por todo el mundo.
C. Las Persecuciones: En el continente europeo,
cada gobierno católico romano procuró
exterminar la fe protestante por fuego o por la
espada. Multitudes de protestantes fueron
torturados y quemados por la Inquisición
española. La Inquisición fue el arma principal del
intento papal de sofocar la reforma.
D. Esfuerzos Misioneros de los Católicos
Romanos: Lo jesuitas trabajaron activamente en
la obra misionera. Como resultado de estos
esfuerzos, todos los pueblos de Sudamérica y
México y una gran parte del Canadá fueron
convertidos al catolicismo; se establecieron
obras, misioneras en la India, Japón y tierras
adyacentes. Las misiones católicas comenzaron
unos siglos más temprano que los protestantes.
E. La Guerra de los Treinta Años, 1618-1648:
Una lucha general europea sostenida desde
1618 hasta 1648. Esta guerra que en un
principio sólo fue una pugna entre los católicos
y protestantes de Alemania, se convirtió más
tarde en una contienda que se extendió a toda
Europa, disputándose en ella la hegemonía
europea entre las casas de Austria y la de
Borbón. El emperador Fernando II, de la familia
de los Habsburgo había sido educado por los
jesuitas, y con la ayuda de ellos se comprometió
a suprimir el protestantismo. Los protestantes
se unieron para su defensa, pero fueron
derrotados por los romanistas. El
protestantismo fue eliminado de todos los
estados católicos, y se resolvió hacer lo mismo
en Alemania. Los protestantes pidieron ayuda al
rey Gustavo Adolfo de Suecia, quien entró a la
guerra no sólo para defender a los protestantes
sino para evitar que la casa de Habsburgo
dominara el Báltico. Su ejército salió victorioso.
La guerra de los Treinta Años que empezó como
una guerra religiosa y terminó como una guerra
política, llegó a su fin con la paz de Westfalia en
1648, la cual fijó los linderos de los estados
romanistas y protestantes. Esta fecha podría ser
considerada como el fin del periodo de la
Reforma.
• VI. LOS LÍDERES DE ESTE PERÍODO:
A. Desiderio Erasmo, 1466-1536: Natural de
Roterdam, fue uno de los más grandes literatos
y filósofos del Renacimiento. Usó su gran
conocimiento y hábil pluma para ridiculizar la
ignorancia de los monjes y los muchos abusos
de la iglesia romana. Pero sólo llegó hasta aquí,
nunca se unió a Lutero en el gran movimiento
reformista.
B. Martín Lutero, 1483-1546: La figura más
sobresaliente de este período, “el Fundador de
la Civilización Protestante.” Su obra más
importante fue la traducción de la Biblia al
idioma alemán.
C. Juan Calvino, 1509-1564: El más grande
teólogo del cristianismo desde Augustín. Su
libro “Estatutos de la Religión Cristiana” fue el
fundamento de la doctrina de todas las iglesias
protestantes excepto de la luterana.
D. Tomás Cranmer, 1489-1556: Fue el líder y
promotor de la reforma en Inglaterra. María
Tudor, la Sanguinaria, le hizo quemar vivo.
E. Juan Knox, 1505-1572: Fundador de la Iglesia
Presbiteriana de Escocia. Adoptó las enseñanzas
de Juan Calvino, en doctrina y en gobierno de la
iglesia. La reforma que Knox llevó a cabo fue
más radical que en ningún otro país de Europa.
F. Ignacio de Loyola, 1491-1556: Religioso
español. Estableció la Orden de los Jesuitas, o la
Compañía de Jesús, la institución más poderosa
de los tiempos modernos para la propagación
del catolicismo. Fue una de las personalidades
más prominentes e influyentes del siglo
dieciséis.
G. Francisco Javier, 1506-1552: Uno de los
fundadores de la Orden de los Jesuitas. Fue
también el fundador de las modernas obras
misioneras. Estableció iglesias católicas en la
India, Caylán (Sri lanKa), Japón y otros países.
Murió repentinamente cuando estaba
empezando una obra misionera en la China.
 SEXTO PERÍODO: F. La Iglesia Moderna:
Del Fin de la
Guerra de los
Treinta Años-1648
Al Siglo Veinte.

1. Grandes movimientos
Reformistas recorrieron
las iglesias en Inglaterra,
Europa y América.

2. Modernos movimientos
misioneros se propagaron
mundialmente.
 SEXTO PERÍODO GENERAL: LA IGLESIA MODERNA
Del Fin de la Guerra de los Treinta Años-1648, Al Siglo Veinte.
Este estudio del período moderno (los últimos tres siglos) se centrarán
principalmente en las iglesias que surgieron de la Reforma.
• I. EL MOVIMIENTO PURITANO:
A. Su Origen: Tres elementos surgieron en la Iglesia
de Inglaterra:
1. El elemento romanista, buscando la reunión con
Roma.
2. El elemento anglicano satisfecho con las reformas
moderadas de Enrique VIII.
3. El Partido Radical Protestante, aspiraban a una
iglesia similar a la, establecida en Suiza y Escocia.
Alrededor de 1654, fueron llamados “Puritanos.”
Muchos fueron enviados al exilio.
B. Sus Divisiones: Los puritanos tenían dos grupos,
aquellos que favorecían la forma presbiteriana de
gobierno eclesiástico, y los más radicales conocidos
como los “Separatistas” o “Congregacionalistas.”
Todos eran miembros de la Iglesia de Inglaterra.
C. Su Supremacía: Los puritanos fueron defensores metodistas como una iglesia separada.
de los derechos populares. Durante el gobierno de
Oliverio Cromweil ellos triunfaron. E. Sus Resultados: El movimiento avivó la vida
cristiana entre los clérigos y disidentes al nuevo
D. Sus Resultados: Más tarde ellos fueron poder. Su énfasis sobre la experiencia personal hizo
reconocidos como Disidentes de la Iglesia de válida la religión para muchos frente al escepticismo
Inglaterra y obtuvieron derechos como una y al racionalismo. Condujo a la formación de las
organización separada. Del movimiento puritano iglesias metodistas bajo formas variadas de
surgieron las iglesias Presbiteriana, Congregacional, organización en muchas tierras. Ningún líder en la
y Bautista. historia cristiana ha tenido tantos seguidores como
Juan Wesley.
• II. EL AVIVAMIENTO WESLAYANO:
• III. EL MOVIMIENTO RACIONALISTA:
En la primera mitad del siglo dieciocho, las iglesias
en Inglaterra se sumergieron en un estado de A. Su Origen: Algunos empezaron a considerar a la
declinación, con cultos formales, una creencia razón, y no a la Biblia, como la suprema autoridad, y
intelectual fría, y una falta de poder moral. demandaban una interpretación racional y no
sobrenatural de las Escrituras. Su actividad como un
A. La Necesidad: Hombres fervientes vieron la movimiento distinto empezó en Alemania, con
necesidad de un avivamiento espiritual. Semier. El enseñó que Jesús fue sólo un hombre y
no un Ser divino.
B. Los Líderes: Juan y Carlos Wesley y Jorge
Whitefield. Juan Wesley el líder indiscutible del B. Su Desarrollo: Este movimiento creció hasta que
grupo, fue el organizador metódico que dio casi todas las universidades de Alemania estaban
estructura y continuación al movimiento. bajo su control. Alcanzó su punto más alto con la
publicación de “La Vida de Jesús” en 1835,
C. Crecimiento del Movimiento: Juan Wesley, un
declarando que los eventos evangélicos eran mitos.
clérigo anglicano, encontró la realidad de una
religión espiritual entre los moravos. En 1739 él C. Su Decadencia: Este canal de pensamiento fue
comenzó a predicar “el testimonio del Espíritu.” cambiado por los escritos de Schuermacher,
Formó un grupo de predicadores de los laicos, Neander, y Toluck.
quienes llevaron sus doctrinas y experiencia a todas
partes de Gran Bretaña, y a las colonias americanas. D. Sus Efectos: Despertó un espíritu nuevo de
Sus seguidores fueron llamados “metodistas.” investigación, haciendo que los teólogos e
intérpretes de la Biblia salieran en defensa de la
D. Relación con la Iglesia: Juan Wesley se verdad. Hizo que la Biblia y las doctrinas fueran
consideraba a sí mismo un miembro leal de la iglesia estudiadas y entendidas más inteligentemente.
de Inglaterra, a pesar de que los púlpitos le fueron Promovió la escritura escolástica de temas
cerrados. En América, Wesley organizó a los importantes, tales como la Vida de Cristo.
• lV. EL MOVIMIENTO ANGLO-CATÓLICO:
A. Nombres: Anglo-Católico, movimiento de
Oxford, Tractariano, Puseyita.
B. Su Propósito: Un esfuerzo para restaurar la
Iglesia de Inglaterra del protestantismo a las
doctrinas y prácticas de los primeros siglos
cuando la iglesia cristiana era una, y no
necesitaba reforma.
C. Su Comienzo: El movimiento empezó
formalmente cuando Keble predicó un sermón en
Oxford sobre “La Apostasía Nacional” en 1833.
D. Los Lideres: Juan Enrique Newman, Eduardo B.
Pusey.
E. Tendencia: Hacia Roma. Su líder, Newman,
retornó a la Iglesia Católica Romana.
F. Resultados: Fortaleció el poder y elevó las
normas de la iglesia.
• V. EL MODERNO MOVIMIENTO MISIONERO:
A. Las Misiones en la Iglesia Primitiva: En los
primeros cuatro siglos de su historia, la iglesia
sacó al Imperio Romano del paganismo al
cristianismo. Después sus misioneros se
enfrentaron a las hordas bárbaras y los
conquistaron antes de que ellos conquistaran el
Imperio de Occidente.
B. Fueron Descuidadas en los Períodos de fines
de la Edad Media y la Reforma.
C. Las Misiones Extranjeras de Moravia: Enviaron
un misionero a Groenlandia en 1732. Pronto
estuvieron trabajando entre los indios de
Norteamérica, los negros en las Indias
Occidentales, y en el Oriente.
D. Las Misiones Extranjeras Inglesas: El fundador
de las misiones modernas de Inglaterra fue
Guillermo Carey, Un zapatero, educado por sí
solo, llegó a ser un ministro bautista. Ayudó a
formar la Sociedad Misionera Bautista, y fue a la
India como misionero, pero no se le permitió
desembarcar. Entonces fue a Seramore, una
colonia danesa cerca de Calcuta, donde llegó a
ser un erudito en el Sánscrito y otros idiomas
orientales. Sus diccionarios y gramática, aún son
usados.
E. Las Misiones Extranjeras Americanas:
Empezaron en 1811 en el estado de
Massachusetts. Cuatro misioneros fueron
enviados bajo “La Comisión de la Junta
Americana para las Misiones Extranjeras.” Dos a
la India y dos a Burma (Myanmar). Su ejemplo dio
lugar a la formación de muchas sociedades
misioneras.
F. Las Condiciones Misioneras Actuales: Casi
todos los países tienen representantes de las
iglesias protestantes.
• VI. LOS LIDERES DEL PERIODO MODERNO:
A. Ricardo Hoolker - 1553-1600
B. Tomás Cartwright - 1535-1603
C. Jonatán Edwards - 1703-1758 (el más grande
teólogo del siglo 18).
D. Juan Wesley - 1703-1791
E. Juan Enrique Newman - 1801-1890
• VII. LA IGLESIA EN EL SIGLO VEINTE:
A. Temas Sociales de Discusión:
1 . Guerra: La Primera Guerra Mundial fue
considerada casi una “guerra santa.” En la
Segunda Guerra Mundial la iglesia estuvo
entregada a obras de misericordia y ayuda en la
reconstrucción.
2. Raza.
3. Justicia Económica.
B. Disolución del Liberalismo:
1. Evangelismo:
2. Neo-ortodoxia.
3. Catolicismo Romano: Una actitud más
cooperativa hacia las iglesias protestantes y
ortodoxas.
C. El Ecumenismo: Cooperación
ínterdenomínacíonal, en grupos tales como
Sociedades Bíblicas, Sociedades Misioneras,
grupos estudiantiles universitarios. Reunión
orgánica de algunas denominaciones.
Confederaciones de grupos o denominaciones
similares. También de grupos no similares en el
Concilio Nacional de Iglesias.
 EL MOVIMIENTO PENTECOSTAL DEL SIGLO VEINTE
• I. LA HISTORIA DE LA IGLESIA AUN NO ESTA
TERMINADA:
A. El Registro Bíblico: En esta lección
estudiaremos el avivamiento pentecostal del Siglo
Veinte. Es una cosa natural y lógica empezar con la
Palabra de Dios. ¿Es bíblica la experiencia
pentecostal? ¿Es este gran avivamiento
pentecostal conforme a la Palabra de Dios? Ambas
preguntas pueden ser contestadas con una
enfática afirmación.
Dos elementos están presentes en cualquier
avivamiento verdadero dado por Dios: Espíritu y
Verdad. Este avivamiento pentecostal del Siglo
Veinte se efectuó porque los hombres deseaban el
cumplimiento de la presencia del Espíritu Santo en
sus vidas, y ellos buscaron fervientemente una
experiencia que fuera fundada totalmente sobre la
Verdad Bíblica. Hay muchos versículos en la Biblia
que prueban sin lugar a dudas, que la experiencia
pentecostal es bíblica. (Lea: Joel 2:28; Mateo 3:11;
Hechos 2:4; lsaías 28:11.)
B. El Registro Histórico: Aunque esta lección trata
principalmente con la historia del avivamiento
pentecostal del Siglo Veinte, debemos recordar
que éste tuvo su comienzo en el Aposento Alto en
el día de Pentecostés. El libro de los Hechos es el
único libro histórico del Nuevo Testamento que
nos da el registro de la iglesia primitiva. El libro de
los Hechos sólo contiene 28 capítulos y
simplemente nos da la introducción a la historia
del movimiento pentecostal.
Los estudiantes tal vez se sientan inclinados a
creer que entre el cierre del registro bíblico y el
comienzo del Siglo Veinte, Dios no bautizó a
ninguna persona con el Espíritu Santo y que no
había persona alguna que gozara la experiencia
pentecostal con la señal inicial de hablar en
lenguas. Sin embargo, esto ciertamente no es el
caso. A través de la historia de la iglesia, Dios ha
tenido Su gente llena con el Espíritu Santo y una
iglesia verdadera que experimentó Hebreos 2:4,
“Testificando Dios juntamente con ellos, con
señales y prodigios y diversos milagros y
repartimientos del Espíritu Santo según su
voluntad.”
• II. EL AVIVAMIENTO PENTECOSTAL:
A. La Lluvia Tardía del Espíritu Santo: Es cierto
que el derramamiento del Espíritu Santo durante
el primer siglo puede ser llamado la LLUVIA
TEMPRANA y el derramamiento del Espíritu Santo
durante este Siglo Veinte puede ser llamado la
LLUVIA TARDIA. “Mirad como el labrador espera el
precioso fruto de la tierra, aguardando con
paciencia hasta que reciba la lluvia temprana y la
tardía” Santiago 5:7. A pesar de que las lluvias de
bendición fueron derramadas en el primer y
último siglo de la historia de la iglesia, sin embargo
a través de todos los otros siglos han caído sobre
corazones hambrientos las gotas misericordiosas.
B. El Avivamiento en Topeka, Kansas: En las
últimas semanas de 1900 un joven predicador de
la santidad, Carlos F. Parham y un grupo de
estudiantes de un Instituto Bíblico en Topeka,
Kansas (USA), comenzaron a buscar con ayuno y
oración, la experiencia de Hechos 2. En las
primeras horas de 1901 varios de ellos fueron
llenados con el Espíritu Santo y hablaban en otras
lenguas. La noticia se extendió rápido y en pocos
años habían varios centros de avivamiento. Los
más conocidos en los Estados Unidos fueron:
Houston, Texas y Los Ángeles, California. Los
misioneros volvieron a Norteamérica para recibir
este gran poder.
C. El Avivamiento se Extendió por todo el Mundo:
Grandes avivamientos empezaron en casi todas
partes del mundo. En la China, en la India, en Los
Ángeles en 1904. En Sudáfrica en 1910 por J. G.
Lake y en Rusia por un inglés llamado L. Redstock.
Muchos rusos fueron llenados con el Espíritu Santo
y bautizados en el nombre de Jesucristo. Aunque
varios de los reformadores recibieron esta
experiencia de hablar en otras lenguas con gran
poder, el don del Espíritu Santo no fue derramado
en abundancia hasta el año 1901. (Algunos de
ellos, Jorge Fox, Whitefield, Irving, Juan Wesley, D.
L. Moody.)

D. Revelaciones que trajo el Avivamiento
Pentecostal: Con esta nueva luz todos
empezaron a leer las Escrituras con nuevo
entendimiento. La Biblia vino a ser un nuevo
libro. Los dones del Espíritu fueron restaurados a
la Iglesia (I Corintios 12:1-10). Con este nuevo
fervor vino una revelación aun más profunda: el
Bautismo en el nombre de Jesús para remisión
de los pecados y la Unidad de Dios, (creencia en
un solo Dios manifestado como Padre en la
creación, Hijo en la redención, y Espíritu Santo en
la regeneración; en lugar de tres personas
distintas en la Divinidad).
• III. LA NECESIDAD DE UNA ORGANIZACION
APROPIADA:
Durante los primeros años del avivamiento
pentecostal del Siglo Veinte, habían muchas
misiones y asambleas esparcidas alrededor de
varios pueblos y ciudades. No habían bases
aceptadas de estructura organizacional, y cada
ministro administraba los asuntos de la iglesia
según como ellos sentían que era la dirección del
Espíritu.
Aquí damos algunas de las razones por las cuales
la organización era necesaria:
1. Los fondos eran a veces mal usados.
2. Las congregaciones a veces eran divididas por
ministros que no tenían éticas y principios
ministeriales apropiados.
3. Tales ministros a menudo se aprovechaban de
las iglesias que confiaban en ellos.
4. Para los Institutos Bíblicos y el entrenamiento
de jóvenes predicadores, era necesario tener
organización.
5. Los esfuerzos misioneros necesitaban el
sostenimiento de muchas congregaciones.
6. Los misioneros fueron al campo extranjero
como misioneros independientes, pero los
gobiernos requerían un documento oficial de
sostenimiento antes de entrar a sus países y
comprar propiedades, etc.
A. Las Primeras Organizaciones de la Santidad:
En los primeros años hubieron varias
organizaciones pequeñas, principalmente entre
los grupos de la santidad. Haremos mención de
algunas de ellas:
1. La Fe Apostólica: Este fue el nombre de los
grupos dirigidos por el Hermano Parham en el
sur, por el Hermano W. J. Seymour en Los
Ángeles y por la Hermana Crawford en Portland,
sin embargo, había poca o ninguna conexión
organizacional.
2. La Iglesia de Dios en Cristo: Esto grupo fue
fundado en 1897, y llegó a ser Pentecostal en
1907 bajo el liderato de C. H. Mason. Esta fue
una iglesia para gente de color y creció bajo el
fuerte liderato del Hermano Mason.
3. La Iglesia de Dios: Este grupo comenzó en
1886 bajo el liderato de Richard Spurling. En
1908 esta iglesia llegó a ser Pentecostal bajo A. J.
Tomlinson.
4. La Iglesia de Santidad del Bautismo del
Fuego: Este grupo se inició en 1880. Ellos creían
en una experiencia más allá de la salvación y
santificación, la cual fue llamada el bautismo del
fuego. En 1907 llegaron a ser pentecostales bajo
el liderato de J. H. King.
5. La Iglesia Pentecostal de Santidad: Fue
fundada en 1898 y en 1908 aceptó la doctrina y
experiencia pentecostal. Se unió con la Iglesia de
Santidad del Bautismo del Fuego en 1911, en una
convención en Carolina del Norte, USA.
B. Las Asambleas de Dios: Debido a la necesidad
de una organización, Howard Goss y E. N. Bell
convocaron una conferencia de ministros y laicos
en Arkansas, en Abril de 1914. Cerca de 120
predicadores se registraron como delegados.
Aquí fue fundada las Asambleas de Dios con E. N.
Bell como el primer Superintendente General.
C. La Necesidad de una Organización que Predica
la Unidad de Dios: Las Asambleas de Dios
empezaron como una iglesia trinitaria. Sin embargo,
con la revelación de la verdad de la Unidad de Dios,
muchos de sus líderes (incluyendo a E. N. Bell)
habían sido bautizados en el nombre de Jesús.
Esto creó mucha discusión y división de ideas. En
1915 se realizó un Concilio General de las
Asambleas de Dios en San Luis, Missouri, para tratar
con el asunto. Se eligieron cuatro oradores para
presentar ambos lados del asunto. Dos defendieron
la tradición trinitaria, y los otros dos defendieron la
nueva revelación. La decisión final debió esperar un
año, durante el cual la verdad de la Unidad de Dios
fue atacada severamente. En el Concilio General de
Octubre de 1916, una declaración de verdades
fundamentales fue redactada favoreciendo
fuertemente a la doctrina trinitaria.
Debido a esto, 156 predicadores y muchas
asambleas fueron expulsadas de las Asambleas de
Dios, pues no aceptaban la doctrinas trinitaria. Esto
dio como resultado el comienzo de varias iglesias
que predicaron la Unidad de Dios. A continuación
haremos mención de algunas de ellas:
1. La Asamblea General de las Asambleas
Apostólicas: Esta iglesia fue fundada en Eureka
Springs, Arkansas, durante las fiestas navideñas de
1916. Daniel Opperman fue elegido Presidente, y
Howard Goss, Secretario.
2. Las Asambleas Pentecostales del Mundo: Al
comienzo esto fue un grupo pequeño en Portland,
Oregon, quienes se organizaron en 1914. Tenían
autorización del gobierno para exceptuar del
servicio militar a sus ministros. Por esta razón, la
Asamblea General de las Asambleas Apostólicas se
unió con ellos en 1917.
3. La Alianza Ministerial Pentecostal: Esta iglesia
empezó en Chicago en 1924, por una invitación del
Pastor A. D. Urshan.
En realidad, esta iglesia no fue fundada hasta 1925
en San Luis, Missouri. L. C. Hall fue elegido
Presidente, y Howard Goss, Secretario-Tesorero.
Esta fue realmente una alianza ministerial que
continuó por varios años.
4. Las Asambleas Pentecostales de Jesucristo: En
1931 se llevó a cabo la unión de las Iglesias
Apostólicas de Jesucristo y las Asambleas
Pentecostales del Mundo. Esta unión no dio
resultado debido a muchos problemas internos, y
algunos de los hermanos regresaron a las
Asambleas Pentecostales del Mundo. En 1938 una
convención de Asambleas Pentecostales de
Jesucristo fue realizada en Columbus, Ohio. W. T.
Witherspoon fue elegido Presidente, y S. R. Hanby,
Secretario-Tesorero.
5. La Iglesia Pentecostal Incorporada: En 1932 la
Alianza Ministerial Pentecostal sintió la necesidad
de una organización más fuerte para propagar el
evangelio. En Littie Rock, Arkansas, ellos formaron
la Iglesia Pentecostal Incorporada. B. H. Hite fue
elegido Presidente y W. E. Kldson, Secretario-
Tesorero.
D. La Iglesia Pentecostal Unida: Fue fundada en San
Luis, en el mes de Septiembre de 1945. Surgió de la
unión de las Asambleas Pentecostales de Jesucristo
y la Iglesia Pentecostal Incorporada.
Se realizó bastante trabajo preliminar para la
preparación de esta unión. Los tres hombres
elegidos como líderes de este grupo fueron:
Howard A. Goss, Superintendente; W. T.
Witherspoon, Asistente del Superintendente, y
Stanley Chambers, Secretario-Tesorero. Esta unión
ciertamente fue ordenada por Dios, y la Iglesia
Pentecostal Unida ha experimentado un gran
desarrollo.
En poco más de setenta años este avivamiento
pentecostal ha llegado a todo el mundo con el
mensaje pentecostal. Cada día del año se
establecen una o dos iglesias pentecostales en
algún lugar del mundo, así como Institutos Bíblicos
para enseñar y preparar a los predicadores
nacionales para llegar a sus propias naciones con el
evangelio. Las iglesias pentecostales han batido
todos los récords en ofrendas para las misiones y
adelantos evangelisticos. Cada día hay más jóvenes
que están ofreciendo sus vidas para el ministerio y
para la obra misionera.
La responsabilidad de llevar el “Evangelio del Reino”
a los lugares más distantes caerá grandemente
sobre este selecto y dedicado grupo de ministros
apostólicos. Debido a su dedicación y fidelidad,
podemos esperar con gozosa expectación el pronto
retorno de nuestro Señor Jesús.