Preparación revolucionaria o preparación electoral

Consideramos que hemos entrado en el período histórico revolucionario en el que el proletariado consigue el
abatimiento del poder burgués. Ya que tal resultado ha sido conseguido en numerosos países de Europa. En 
los otros, los comunistas deben unir todos sus esfuerzos para alcanzar el mismo fin.

Los partidos comunistas deben, pues, consagrarse a la preparación revolucionaria, entrenando al proletariado
no sólo para conquistar sino también para el ejercicio de la dictadura política y preocupándose para nuclear 
en el seno de la clase trabajadora los organismos aptos para la dirección de la sociedad.

Esta preparación debe llevarse a cabo en el campo programático, formando en las masas la conciencia del 
complejo proceso histórico a través del cual la era del capitalismo cederá el paso al comunismo. Y en el 
campo táctico con la formación de los Soviets provisionales preparados para asumir los poderes centrales y 
locales, y de movilizar todos los medios de lucha indispensables para abatir a la burguesía.

En el período consagrado a esta preparación, todos los esfuerzos del partido comunista están consagrados a 
crear el ambiente de la dictadura proletaria defendiendo con la propaganda, no solamente de palabra, sino 
sobre todo con los hechos, el principio cardinal de la dictadura, o sea, del gobierno de la sociedad por la 
clase obrera, y la supresión de toda intervención y derechos políticos para la minoría burguesa.

Si al mismo tiempo se quisiese adoptar la acción electoral tendente a enviar a los órganos electivos del 
sistema burgués representantes del proletariado y del partido, basados en la democracia representativa que es
la antítesis histórica y política de la dictadura proletaria, se destruiría toda la eficacia de la preparación 
revolucionaria.

Incluso agitando el programa máximo en las reuniones electorales y en la tribuna parlamentaria, los 
discursos de los candidatos y de los diputados caerían de hecho en una contradicción al defender que el 
proletariado debe dirigir políticamente la sociedad sin la burguesía, y admitir de hecho que los 
representantes del proletariado y de la burguesía, continúen encontrándose en igualdad de derechos en el 
seno de los poderes legislativos del Estado.

En la práctica, se malgastarían todas las energías morales, intelectuales, materiales y financieras en el 
torbellino de las contiendas electorales, y los hombres, los propagandistas, los organizadores, la prensa, 
todos los recursos del partido, ya muy insuficientes, serían desviados de la preparación revolucionaria.

Establecida la incompatibilidad teórica y práctica entre estas dos preparaciones, a nosotros nos parece que no
se puede dudar en la elección, y que la intervención electoral lógicamente sólo puede ser admitida por 
aquellos que ni siquiera tienen la mínima esperanza en la posibilidad de la revolución.

La incompatibilidad de las dos formas de actividad no es una incompatibilidad momentánea, como para 
considerar admisible la sucesión de ambas formas de acción. La una y la otra presuponen largos períodos de 
preparación, y absorben toda la actividad del movimiento por mucho tiempo.
La preocupación de aquellos compañeros que ven la hipótesis de la propuesta de la abstención electoral sin 
que se haya alcanzado la finalidad revolucionaria, carece de bases. Aunque fuese un peligro en lugar de una 
ventaja quedarse sin representantes parlamentarios ­ como nosotros consideramos apoyándonos en una 
amplia experiencia ­, tal peligro no sería ni siquiera lejanamente parangonable al de comprometer e incluso 
retrasar solamente la preparación del proletariado para la conquista revolucionaria de la propia dictadura.

Por consiguiente, a menos que no se pueda probar que la acción electoral no es fatal para el entrenamiento 
revolucionario, no sólo con su enfoque histórico en teoría, sino también con sus conocidas degeneraciones 
prácticas, es necesario sin tardanza arrojar entre los hierros viejos el método electoral y sin más vuelta atrás 
concentrar todas nuestras fuerzas en la realización de los supremos objetivos máximos del socialismo.

Source: «Il Soviet», n. 30, 20-7-1919

O elecciones o revolución

Numerosos compañeros comienzan, desgraciadamente, a fijar su atención en las próximas batallas 
electorales, mientras que otros manifiestan en las filas del partido su oposición a participar en las elecciones;
pero todos insisten en la necesidad del Congreso nacional.

La dirección, sin embargo, no se pronuncia y mientras las elecciones se aproximan, se aplaza cada vez más 
la convocatoria del Congreso.

Nosotros queremos resaltar que en una carta a los trabajadores de Europa, publicada por la «Riscosa» de 
Trieste, el compañero Lenin escribe, entre otras cosas interesantes:
«...Hay hoy hombres como Macican, Debs, Serrati, Lazzari, que comprenden que
hay que acabar con el parlamentarismo burgués...» (Censura de Trieste).

Después de esta consideración lógicamente sacada de la adhesión de nuestro partido a la Tercera 
Internacional, Lenin escribe:
«El Parlamento burgués, incluso en la república más democrática, no es más
que una máquina de opresión contra millones de obreros obligados a votar las
leyes que otros han hecho a sus expensas. El socialismo ha admitido las luchas
parlamentarias sólo con el objetivo de utilizar la tribuna del Parlamento con
fines de propaganda en tanto que la lucha tenga necesariamente que
desarrollarse en el Interior del orden burgués.»

Aquí también el texto esta cortado por la censura. Pero añadiremos nosotros, la lucha del proletariado es 
internacional y su táctica, como lo dice claramente el programa de Moscú aceptado por nuestra dirección, 
internacionalmente uniforme. Existen ya tres repúblicas comunistas, estamos, pues, de lleno en el curso 
histórico de la revolución, fuera del período en que la lucha se desarrollaba en el interior del orden burgués.
Llamar todavía al proletariado a las urnas equivale a declarar sin más que no hay ninguna esperanza de 
realizar las aspiraciones revolucionarias; y que la lucha deberá desarrollarse necesariamente dentro del orden
burgués.

Sobre el programa de la dictadura proletaria, sobre su adhesión a la III» Internacional, he aquí sobre lo que 
escupe la Dirección del partido al decidir participar en las elecciones. ¿Cómo no ver esta contradicción fatal?
¿Cómo no comprender que decir hoy al proletariado: «¡A las urnas!» significa invitarlo a desviarse de todo 
esfuerzo revolucionario o por la conquista del poder?

Nosotros gritamos con todas nuestras fuerzas: ¡El Congreso! ¡El Congreso!

No es posible continuar así. Y en el momento en que la burguesía se prepara para yugular a las repúblicas 
soviéticas, caen las ilusiones facilonas de nuestros compañeros que aun siendo revolucionarios convencidos, 
consideran estériles las discusiones programáticas y teóricas (¡horror!), y que salen de apuros diciendo: «¡no 
llegamos a las elecciones, estalla antes la revolución!» Amigos «prácticos»: ¡se llegará a las elecciones! Y 
mientras que el sacrificio y el honor de salvar la revolución corresponderán enteramente a los proletarios 
rusos y húngaros que sin queja derraman su sangre y confían en nosotros, nosotros enviaremos al simposio 
del parlamento una centena de héroes de la incruenta pugna electoral, cayendo alegremente en el olvido de 
toda dignidad y de toda la fe que producen las orgías electorales.

¿Lograremos conjurar este peligro?

Source: «Il Soviet», n. 27, 29-6-1919

Las contradicciones del maximalismo electoral

Los compañeros de la fracción maximalista eleccionista sostienen que para ellos la cuestión electoral es de 
hecho secundaria, y no es tal como para dividir a los comunistas! No parece que sea así a juzgar por el hecho
de que ha bastado fijar la propuesta de la abstención para que se agolpasen los defensores de la participación 
electoral, que por lo demás no hacen más que pasarse entre sí algunos argumentos muy discutibles.

Y la fracción maximalista se preocupa más de polemizar con nosotros sobre este argumento «secundario» 
que de rebatir las objeciones que le hacen ­ que nos hacen ­ los reformistas. Nosotros nos reservamos la 
réplica, en el lugar oportuno, a las argumentaciones de Turati, Ciccotti, Zibordi, etc., y nos limitamos por 
ahora a rebatir la incongruencia del maximalismo eleccionista en base a las premisas comunes. Todos 
nosotros, maximalistas, creemos que sea posible ­ y por tanto necesario ­ pasar en el período actual a 
organizar la conquista del poder por parte del proletariado italiano, y vemos en la revolución comunista rusa 
sólo el primer acto de la Revolución mundial. Estamos pues, sobre el terreno de la III° Internacional y 
aceptamos la tarea programática y táctica de ésta: difundir en las masas la conciencia del proceso de 
realización revolucionaria, y preparar los medios de acción para la conquista violenta del poder y la 
explicación sucesiva de la gestión social por parte del proletariado. ¿Es esta preparación algo sencillo? Al 
contrario. ¿Qué se ha hecho por la segunda parte (para la preparación material)? Nada. Los compañeros no 
se preocupan ni siquiera de discutir sobre la conveniencia de la conclusión táctica de Lenin acerca de la 
formación de Soviets y la conquista de mayorías comunistas en ellos. ¿Qué se ha hecho por la primera parte 
(digamos preparación espiritual)? Poco, y con escasa claridad programática. La dirección había hecho suya 
la formula de la «dictadura proletaria», adoptando después la imprecisa de «Huelga expropiadora»; creando 
en el partido y en las masas más una esperanza confusa de no se sabe qué, que una conciencia orgánica de la 
tarea que se debía explicar. La culpa no es de la dirección, sino del Partido, que aún no había realizado la 
necesaria revisión programática para orientarse y «seleccionarse» ­ sin lo cual la preparación táctica orgánica
es imposible, y es probable en el caso de acontecimientos imprevistos que seamos sorprendidos y superados.
Aún más: muchos compañeros creen que estar convencidos de la necesidad de un choque violento entre las 
clases autorice a dejar de lado la orientación orgánico programática, «antes», «durante» y «después» de la 
insurrección. En realidad son anarcoides y merecen la crítica de atribuir al acto violento taumatúrgicas 
virtudes. Además lo limitan en el tiempo y hacen culminar en el mismo la esperanza y el triunfo proletario, 
no ven por qué la preparación del partido y del proletariado para la revolución estén invalidadas por la 
intervención en la campaña electoral y parlamentaria. El congreso debería establecer las bases para la 
explicación ulterior de esta preparación revolucionaria. ¿Lo hará? Academia: replican muchísimos entre 
nosotros. Y mientras tanto, Lenin espera en vano en Moscú nuestro «documento». Se ve que también él es 
un emborronador de cartas. Definida sumariamente esta doble preparación: espiritual y material, nosotros 
declaramos que la acción electoral y parlamentaria del partido la disminuye y la compromete. Así como no 
se puede comprender la revolución en las jornadas de la insurrección, tampoco puede comprenderse la 
participación electoral el día de la votación. He aquí por qué es absurda la objeción que dice: renunciaremos 
a la papeleta de voto sólo en el momento de la lucha armada. La elección es un acto político del partido que 
se refleja durante cuatro o cinco años sucesivos y en algunos meses de total y febril actividad precedente.

Por el contrario, es necesario renunciar a tal método en cuanto se esté en condiciones de sustituirlo con la 
preparación orgánica de la conquista de la dictadura proletaria. El inscrito que... tiene menos prisa que 
muchos otros, piensa que el momento puede estar más cercano que la duración de la próxima asamblea 
legislativa burguesa.

Aquellos que afirman que el destino de la revolución rusa no será seguida por la revolución en otros países y
en Italia, son lógicos como para ir tranquilamente a las urnas. Pero aquellos que quieren ­ en la III° 
Internacional ­ practicar la solidaridad activa con el proletariado ruso y de otros países «subordinando las 
exigencias nacionales del movimiento a las generales», deben estar por la movilización de las fuerzas 
comunistas para poder abrir las hostilidades en el momento oportuno. Es por sí mismo evidente, que la 
acción de la papeleta de voto sea incompatible en el período de las hostilidades; lo que nosotros sostenemos 
es muy distinto: la acción electoral es incompatible con la movilización del proletariado para conseguir su 
doctrina. Ahora bien: o se hace esta movilización o se renuncia a ella, y entonces es necesario decirlo 
claramente a los compañeros de otros países que esperan nuestra entrada en acción.

Volviendo a la preparación: la espiritual consiste en la propaganda activa e intensa del programa comunista, 
criticando al sistema de gobierno burgués sobre la base de las fundamentales argumentaciones marxistas, la 
democracia parlamentaria, y vulgarizando los audaces conceptos innovadores de la dictadura del 
proletariado, del sistema socialista de organización del proletariado en clase dominante­ sosteniendo que la 
crisis de desarrollo de la sociedad es tal que ha llegado el momento de quebrantar con la acción violenta de 
las masas al primer sistema para sustituirlo con el segundo. ¿Se puede hacer esto con los comicios 
convocados precisamente para elegir a los representantes en los organismos representativos burgueses? Es 
una estúpida contradicción. Si se tratase sólo de la critica a estas instituciones podría ser aceptable; por todo 
lo que enseña el pasado que se ha deslizado siempre sobre tal vía. Pero cuando no sólo se trata de criticar, 
sino de demoler, reuniendo de forma marxista teoría y acción, superando la antítesis entre programa y 
realización que el reformismo ha introducido en las mentes de tantos revolucionarios, entonces el absurdo 
deviene evidente. Nosotros criticamos el sistema político burgués y os decimos: preparamos para suprimirlo;
sin embargo, os pedimos que nos elijáis para participar en él, en su estructura y en sus funciones ¡Es una 
barbaridad! Así se crea el confusionismo, no la conciencia y la claridad programática en las masas. Se 
interviene en el engranaje del sistema democrático, en la práctica se reconoce implícitamente sus leyes 
funcionales; se debe reclamar la votación, el escrutinio, la marcha de las discusiones parlamentarias se 
desarrollan según las leyes y las reglas establecidas por la constitución vigente, y se refuerza todo el sistema 
en su funcionalidad.

El programa maximalista habla de ayudar «desde dentro» a la demolición. Un teorema de mecánica enseña 
que un sistema no puede moverse en el espacio por la acción de fuerzas internas del mismo. Pero la física no
nos interesa.

Sin embargo nos interesa la lógica y la experiencia, que demuestran ampliamente cómo los parlamentarios 
socialistas han hecho siempre una defensa de las prerrogativas y de las normas parlamentarias y de todo el 
sistema.

Sólo proponer votar a los proletarios ya destruye todas las más elocuentes exposiciones del programa 
comunista. Votar quiere decir, en el régimen actual, delegar durante un cierto período la propia parte de 
pretendida soberanía, agotar la intervención del individuo en la política durante todo ese tiempo. Pero se dice
a los electores que esto no debe ser as!. Y entonces es necesario concluir: no votar. La propaganda del 
programa y del método comunista no es algo simple, sus conceptos fundamentales no son adquiridos 
fácilmente por la conciencia colectiva. La antítesis entre ellos y los principios de la democracia burguesa 
debe ser expuesta con la más lúcida evidencia. Entonces el partido debe colocarse en una condición de hecho
que demuestre cómo su propaganda no sea más que la proyección anticipada de acontecimientos que deben 
realizarse. Sólo el abstencionismo en las elecciones puede responder a esta delicada exigencia. De otro 
modo, la objeción ingenua de que el maximalismo no es más que una fraseología para entusiasmar a las 
masas y obtener los votos, si no fuera verdadero, sin embargo será la traducción de una verdad más completa
pero análoga. ¿La abstención es un acto negativo? No, si ella equivale a proclamar tangiblemente el pasaje 
de las fuerzas del partido al terreno de la realización de la conquista del poder político. La abstención parece 
negativa sólo a quien ve erróneamente la fase positiva de la acción revolucionaria tan sólo en el momento 
insurreccionar no a quien se da cuenta de que éste debe estar precedido por todo un período de actividad 
política del partido, tal como para requerir todas sus fuerzas. Como votar está en deplorable contradicción 
con la preparación espiritual de la dictadura proletaria (también en ésta se votará, es verdad: pero sin 
burgueses) es pues, esencial, negar no el voto sino el sistema de votar en igualdad de derechos burgueses y 
proletarios, y por esto es necesaria la abstención; también lo es la existencia de una representación 
parlamentaria del partido.
Los diputados dirán lo que quieran; pero lo dirán exactamente con el mismo título de un diputado burgués, y 
el efecto de su propaganda será el de confundir y no el de clarificar los conceptos del programa comunista.

Hasta ahora la propaganda socialista se ha hecho (convergiendo en esto las formas de imperfección 
programática del reformismo y del utopismo anarquista) sobre todo contraponiendo la estructura racional de 
la economía comunista a la irracional y preñada de nefastas consecuencias, de la economía capitalista. Los 
dos sistemas estaban contrapuestos abstractamente, y por ellos se podía realizar tal propaganda sobre 
cualquier plataforma. Hoy que vivimos el período de la transformación es necesario llevar nuestra 
propaganda (acompañándola de la maravillosa «divinización» de la doctrina marxista) al campo del proceso 
histórico concreto que desde el régimen de la economía burguesa conduce al comunismo, ilustrando este 
traspaso. Esta propaganda realista, preludio de la acción inminente, no puede hacerse más que con las armas 
en la mano, frente al enemigo. Si la clave esencial del pasaje revolucionario es el abatimiento del sistema 
democrático burgués, la preparación programática de las masas se debe hacer fuera y no dentro de los 
organismos del sistema ­ la eliminación del cual es la primera condición histórica de la emancipación del 
proletariado.

Source: «Avanti!», n. 255, 14-9-1919

Tesis de la Fracción Comunista Abstencionista del Partido

Socialista Italiano

I
1.­ El comunismo es la doctrina de las condiciones sociales e históricas de la emancipación del proletariado.
La elaboración de esta doctrina comenzó en el periodo de los primeros movimientos proletarios contra las 
consecuencias del sistema de producción burgués, y tomó forma en la crítica marxista de la economía 
capitalista, en el método del materialismo histórico, en la teoría de la lucha de clases, en las concepción de 
los desarrollos que presentará el proceso histórico de la caída del régimen capitalista y de la revolución 
proletaria.

2.­ En esta doctrina, cuya primera y fundamental expresión sistemática es el Manifiesto de los Comunistas 
de 1847, se basa la constitución del partido comunista.

3.­ En el periodo histórico presente se hace cada vez más intolerable para el proletariado la situación creada 
por las relaciones de producción burguesas, basadas en la posesión privada de los medios de producción y de
cambio, en la apropiación privada de los productos del trabajo colectivo, en la libre concurrencia del 
comercio privado de los productos mismos.

4.­ A estas relaciones económicas corresponden las instituciones políticas propias del capitalismo: el Estado 
con representación democrática­parlamentaria. En una sociedad dividida en clases el Estado es la 
organización del poder de la clase económicamente privilegiada. Aunque la burguesía representa la minoría 
de la sociedad, el Estado democrático constituye el sistema de la fuerza armada organizada para la 
conservación de las relaciones de producción capitalista.

5.­ La lucha del proletariado contra la explotación capitalista asume sucesivas formas, desde la violenta 
destrucción de la maquinaria a la organización profesional para la mejora de las condiciones de trabajo, a la 
creación de los Consejos de fábrica y a las tentativas de incautación de las fábricas.
A través de todas estas acciones particulares el proletariado se encamina hacia la lucha decisiva 
revolucionaria directa contra el poder del Estado burgués que impide que las presentes relaciones de 
producción puedan ser eliminadas.

6.­ Esta lucha revolucionaria es el conflicto de toda la clase proletaria contra toda la clase burguesa. Su 
instrumento es el partido político de clase, el partido comunista, que realiza la organización consciente de la 
vanguardia del proletariado que ha comprendido la necesidad de unificar la propia acción: en el espacio, por 
encima de los intereses individuales de grupo, categoría, o nacionalidad; en el tiempo, subordinado al 
resultado final de la lucha, las ventajas y conquistas parciales que no golpean la esencia de la estructura 
burguesa.
Es decir, solo la organización en partido político realiza la constitución del proletariado en clase que lucha 
por su emancipación.

7.­ El objetivo de la acción del partido comunista es el abatimiento violento del dominio burgués, la 
conquista del poder político por parte del proletariado, la organización de este en clase dominante.

8.­ Mientras la democracia parlamentaria con representación de los ciudadanos de cualquier clase es la 
forma que asume la organización de la burguesía en clase dominante, la organización del proletariado en 
clase dominante se realizará por medio de la dictadura proletaria, es decir, en un tipo de Estado cuyos 
representantes (sistema de los Consejos obreros) serán designados únicamente por los miembros de la clase 
trabajadora (proletariado industrial y campesinos pobres) excluyendo a los burgueses del derecho electoral.

9.­ El Estado proletario, rota la vieja maquina burocrática, policiaca y militar, unificará las fuerzas armadas 
de la clase trabajadora en una organización destinada a reprimir todos los esfuerzos contrarrevolucionarios 
de la clase desposeída, y a ejecutar las medidas de intervención en las relaciones burguesas de producción y 
de propiedad.

10.­ El proceso a través del cual se pasará de la economía capitalista a la comunista será muy complejo y sus
fases serán diversas según las diversas condiciones de desarrollo económico. La terminación de ese proceso 
es la realización completa: de la posesión y el uso de los medios de producción por parte de toda la 
colectividad unificada; de la distribución central y racional de las fuerzas productivas en las diferentes ramas
de la producción; de la administración central por parte de la colectividad en la repartición de los productos.

11.­ Cuando las relaciones de la economía capitalista hayan sido totalmente suprimidas, la abolición de las 
clases será un hecho cumplido y el Estado como aparato político de poder habrá sido sustituido 
progresivamente por la administración racional y colectiva de la actividad económica y social.
12.­ El proceso de transformación de las relaciones de producción irá acompañado de una serie amplísima de
medidas sociales fundadas en el principio de que la colectividad cuide de la existencia material e intelectual 
de todos sus miembros. Así sucesivamente se irán eliminando todas las taras degenerativas que el 
proletariado hereda del mundo capitalista, y en palabras del Manifiesto, a la vieja sociedad dividida en clases
enfrentadas entre si, le sustituirá una asociación en que el libre desenvolvimiento de cada uno será la 
condición del libre desenvolvimiento de todos.

13.­ Las condiciones de la victoria del poder proletario en la lucha por la realización del comunismo 
consisten, más que en la racional utilización de expertos para las tareas técnicas, en confiar las tareas 
políticas y de control del aparato estatal a hombres que antepongan el interés general y el triunfo final del 
comunismo a las sugestiones de los limitados y particulares intereses de los grupos.
Ya que precisamente el partido comunista es la organización de los proletarios que tiene esa conciencia de 
clase, el objetivo del partido será la conquistar, por medio de la propaganda, a sus militantes para los cargos 
electivos del organismo social.
La dictadura del proletariado será la dictadura del partido comunista y este será un partido de gobierno en un
sentido completamente opuesto al de las viejas oligarquías, en cuanto los comunistas se impondrán las 
misiones que exijan el máximo de renuncia y sacrificio, cargándose la parte más pesada de la tarea 
revolucionaria que corresponde al proletariado en el duro trabajo de generación de un nuevo mundo.

II
1.­ La crítica comunista que incesantemente se elabora basándose en sus métodos fundamentales y la 
propaganda de las conclusiones que se obtienen de ella, tratan de erradicar la influencia, que sobre el 
proletariado tienen los sistemas ideológicos propios de las otras clases y de los otros partidos.

2.­ El comunismo despeja en primer lugar el terreno de las concepciones idealistas que afirman que los 
hechos del mundo del pensamiento son la base y no el resultado de las relaciones reales de la vida de la 
humanidad y de su desarrollo. Todas las formulaciones religiosas y filosóficas de ese genero son 
consideradas como el bagaje ideológico de clases cuyo dominio precede a la época burguesa, y que se 
basaba en una organización eclesiástica, aristocrática o dinástica, justificable solo con supuestas investiduras
sobrehumanas.
Un síntoma de la decadencia de la moderna burguesía es la reaparición entre ella, con formas nuevas, de 
estas viejas ideologías que ella misma destruyó.
Por ello, un comunismo fundado sobre bases idealistas constituye un absurdo inaceptable.

3.­ De manera aun más característica, el comunismo representa la demolición crítica de las concepciones del 
liberalismo y de la democracia burguesa. La afirmación jurídica de la libertad de pensamiento y de la 
igualdad política de los ciudadanos, y la concepción según la cual las instituciones basadas sobre el derecho 
de la mayoría y sobre el mecanismo de la representación electoral universal son la base suficiente para un 
progreso indefinido y gradual de la sociedad humana, constituyen las ideologías correspondientes al régimen
de la economía privada y de la libre concurrencia, y a los intereses de clase de los capitalistas.
4.­ Forma parte de las ilusiones de la democracia burguesa el concepto de que pueda conseguirse la mejora 
de las condiciones de vida de las masas mediante el incremento de la educación y de la instrucción por obra 
de las clases dirigentes y de sus instituciones. Por el contrario, la elevación intelectual de las grandes masas 
tiene como condición un mejor nivel de vida material incompatible con el régimen burgués; por otra parte, la
burguesía por medio de sus escuelas intenta difundir precisamente las ideologías que tratan de impedir que 
las masas reconozcan que las instituciones actuales son el obstáculo para su emancipación.

5.­ Otra afirmación fundamental de la democracia burguesa es el principio de nacionalidad.
Corresponde a las necesidades de clase de la burguesía, en la constitución de su propio poder, la formación 
de estados basados en la nación, con el fin de utilizar las ideologías nacionales y patrióticas, que durante el 
periodo inicial del capitalismo corresponden a ciertos intereses comunes de los hombres de la misma raza, de
la misma lengua y de las mismas costumbres, para retrasar y atenuar el choque entre el estado capitalista y 
las masas proletarias.
Los irredentismos nacionales nacen por tanto de intereses esencialmente burgueses.
La burguesía misma no duda en pisotear el principio de nacionalidad cuando el desarrollo del capitalismo le 
impone la conquista violenta de los mercados extranjeros, y por consiguiente determina la disputa de estos 
por parte de las grandes unidades estatales. El comunismo supera el principio de nacionalidad ya que 
evidencia la semejanza de condiciones en las que se encuentra el trabajador pobre ante el empresario, 
cualquiera que sea la nacionalidad de uno u otro; y pone la unión internacional como modelo de la 
organización política que el proletariado formará cuando a su vez alcance el poder.
A la luz de la crítica comunista la reciente guerra mundial ha sido originada por el imperialismo capitalista, 
derrumbándose las diferentes interpretaciones que tienden a formularla, desde el punto de vista de uno u otro
estado burgués, como una reivindicación del derecho de nacionalidad de algunos pueblos, como un conflicto
de los estados democráticamente más avanzados contra los otros estados organizados de forma pre­burguesa,
o en suma, como una pretendida necesidad defensiva contra la agresión enemiga.

6.­ El comunismo está también en oposición a las ideas del pacifismo burgués y a las ilusiones wilsonianas 
sobre la posibilidad de una asociación mundial de los estados basada en el desarme y el arbitraje, 
condicionada por la utopía de una subdivisión de las unidades estatales según las nacionalidades. Para los 
comunistas las guerras serán imposibles y las cuestiones nacionales serán resueltas solo cuando el régimen 
capitalista sea sustituido por la República Internacional Comunista.

7.­ Bajo un tercer aspecto, el comunismo se presenta como la superación de los sistemas de socialismo 
utópico que proponían la eliminación de los defectos de la organización social mediante planes completos de
nuevas constituciones de la sociedad, cuya posibilidad de realización no se ligaba en modo alguno al 
desenvolvimiento real de la historia y era confiada a las iniciativas de potentados o al apostolado de 
filántropos.

8.­ La elaboración por parte del proletariado de una propia interpretación teórica de la sociedad y de la 
historia, que sea la guía de su acción contra las relaciones de vida del mundo capitalista, da lugar 
continuamente al surgimiento de escuelas o tendencias más o menos influenciadas por la inmadurez misma 
de las condiciones de la lucha y de los más variados prejuicios burgueses. De ello derivan errores y fracasos 
de la acción proletaria; pero es gracias a estas experiencias como el movimiento comunista llega a precisar la
doctrina y la táctica con rasgos cada vez más claros, diferenciando netamente y combatiendo abiertamente 
todas las otras corrientes que se agitan en el mismo sentido del proletariado.

9.­ La constitución de empresas cooperativas de producción, en las que el capital pertenece a los obreros que
trabajan en ellas, no puede constituir una vía para la supresión del sistema capitalista, ya que en tales 
empresas la adquisición de materias primas y el destino de los productos se realiza según las leyes de la 
economía privada, y su mismo capital colectivo acaba por utilizar el crédito y por tanto el control del capital 
privado.

10.­ Las organizaciones económicas profesionales no pueden ser consideradas por los comunistas ni como 
órganos suficientes para la lucha por la revolución proletaria, ni como órganos fundamentales de la 
economía comunista.
La organización en sindicatos profesionales sirve para neutralizar la competencia entre los obreros del 
mismo oficio e impide la caída de los salarios un nivel bajísimo, pero, como no puede lograr la eliminación 
del beneficio capitalista, igualmente tampoco puede realizar la unión de los trabajadores de todas las 
profesiones contra el privilegio del poder burgués. Por otra parte el simple traspaso de la propiedad de las 
empresas del patrón privado al sindicato obrero no realizaría los postulados económicos del comunismo, 
según el cual la propiedad debe ser transferida a toda la colectividad proletaria, siendo esta la única vía para 
eliminar los caracteres de la economía privada en la apropiación y repartición de los productos.
Los comunistas consideran al sindicato como el campo de una primera experiencia proletaria, que permite a 
los trabajadores avanzar en el camino hacia el concepto y la práctica de la lucha política, cuyo órgano es el 
partido de clase.

11.­ En general, es un error creer que la revolución sea un problema de forma de organización de los 
proletarios según los agrupaciones que ellos forman por su posición y sus intereses dentro de los cuadros del 
sistema capitalista de producción.
Por tanto, no es una modificación de la estructura de la organización económica la que puede dar al 
proletariado el medio eficaz para su emancipación.
Los sindicatos de empresa o consejos de fabrica surgen como organismos para la defensa de los intereses de 
los proletarios de las diferentes empresas, cuando comienza a parecer posible limitar el arbitrio capitalista en
la gestión de aquellas. La adquisición por parte de tales organismos de un más o menos amplio derecho de 
control sobre la producción no es sin embargo incompatible con el sistema capitalista y por ello podría ser 
una iniciativa conservadora.
El traspaso mismo de la gestión de las empresas a estos consejos de fabrica no constituiría (análogamente a 
cuanto se ha dicho para los sindicatos) el advenimiento del sistema comunista. Según la sana concepción 
comunista, el control obrero sobre la producción únicamente se realizará después del abatimiento del poder 
burgués, y será el control sobre la marcha de cada empresa por parte de todo el proletariado unificado en el 
Estado de los consejos; y la gestión comunista de la producción será la dirección de ésta en todas sus ramas 
y unidades por parte de racionales órganos colectivos que representarán los intereses de todos los 
trabajadores asociados en la obra de construcción del Comunismo.

12.­ Las relaciones capitalistas de producción no pueden ser alteradas por la intervención de los órganos del 
poder burgués.
Por eso el traspaso de empresas privadas al estado o a la administración local no corresponde mínimamente 
al concepto comunista. Tal traspaso va siempre acompañado del pago del valor capital de las empresas al 
antiguo poseedor que conserva de esta forma integro su derecho de explotación; las empresas mismas siguen
funcionando como empresas privadas dentro del cuadro de la economía capitalista; ellas devienen a menudo 
medios oportunos para la obra de conservación y de defensa de clase que desarrolla el estado burgués.

13.­ El concepto de que la explotación capitalista del proletariado puede ser gradualmente atenuada y 
eliminada con la obra legislativa y reformadora de las actuales instituciones políticas, solicitada por los 
representantes en estas del partido proletario o también por las agitaciones de las masas, conduce solamente 
a convertirse en cómplice de la defensa que la burguesía hace de sus privilegios, que en ocasiones cede 
aparentemente una mínima parte de estos para aplacar la impaciencia de las masas y desviar sus esfuerzos 
revolucionarios contra los fundamentos del régimen capitalista.

14.­ La conquista del poder político por parte del proletariado, también considerado como objetivo integral 
de acción, no puede ser alcanzado por medio de la mayoría en los organismos electivos burgueses.
La burguesía, por medio de los órganos ejecutivos del estado, sus agentes directos, asegura muy fácilmente 
la mayoría en los órganos electivos a sus mandatarios o a los elementos que, penetarados individual o 
colectivamente, han caído en su juego o bajo su influencia. Además la participación en tales instituciones 
comporta el compromiso de respetar los fundamentos jurídicos y políticos de la constitución burguesa. Sin 
embargo, el valor puramente formal de tal compromiso es suficiente para liberar a la burguesía incluso del 
leve aprieto de acusarla de ilegalidad formal, cuando ella recurre lógicamente a servirse de sus medios reales
de defensa armada antes de entregar el poder y permitir la destrucción de su máquina burocrática y militar de
dominio.

1 5.­ Reconocer la necesidad de la lucha insurreccional para la toma del poder, pero proponer que el 
proletariado ejercite su poder concediendo a la burguesía una representación en los nuevos organismos 
políticos (asambleas constituyentes o combinaciones de estas con el sistema de los consejos obreros), es 
también un programa inaceptable y contrario al concepto central comunista de la dictadura proletaria. El 
proceso de expropiación de la burguesía estaría inmediatamente comprometido allí donde a ella le quedasen 
pretextos para influir de cualquier modo en la constitución de las representaciones del estado proletario 
expropiador. Esto permitiría a la burguesía utilizar las influencias que inevitablemente le quedan en virtud de
su experiencia y preparación técnica e intelectual, para injertar su actividad política tendiente al 
restablecimiento de su poder en una contrarrevolución. Las mismas consecuencias tendría todo precepto 
democrático acerca de la paridad de tratamiento que el poder proletario debería otorgar a la burguesía 
respecto la libertad de asociación, de propaganda y de prensa.

16.­ El programa de una organización de representación política, basada en delegados de las diferentes 
categorías profesionales de todas las clases sociales, no es ni siquiera un encaminamiento formal hacia el 
sistema de los consejos obreros porque este se caracteriza por la exclusión de los burgueses del derecho 
electoral, y su organismo central no es designado por profesiones sino por circunscripciones territoriales. La 
forma de representación en cuestión representa más bien un estadio inferior a la misma democracia 
parlamentaria actual.
17.­ Profundamente contrario a las concepciones comunistas es el anarquismo, que tiende a la instauración 
inmediata de una sociedad sin estado y sin organización política, y que en la economía futura vislumbra un 
funcionamiento autónomo de las unidades productivas, negando la necesidad de cualquier centro 
organizador y regulador de la actividad humana en la producción y en la distribución. Una concepción tal 
está cercana a la de la economía privada burguesa, y es ajena al contenido esencial del comunismo. Además, 
la eliminación inmediata del estado como aparato de poder político equivale a la no resistencia a la 
contrarrevolución, o presupone la inmediata abolición de la clases, la expropiación revolucionaria 
contemporánea a la insurrección contra el poder burgués.
Tal posibilidad no existe ni siquiera lejanamente, a causa de la complejidad de la tarea proletaria en la 
sustitución de la economía comunista por la actual, y de la necesidad de que tal proceso sea dirigido por un 
organismo central que coordine el interés general del proletariado subordinando a este todos los intereses 
locales y particulares, que representan la mayor fuerza de conservación del capitalismo.

III
1.­ La concepción comunista y el determinismo económico no hacen de ningún modo de los comunistas 
unos espectadores pasivos del devenir histórico, sino que por el contrario hacen de ellos unos infatigables 
luchadores; sin embargo, la lucha y la acción se volvería ineficaz si se separase de los resultados de la 
doctrina y de la experiencia crítica comunista.

2.­ La obra revolucionaria de los comunistas se basa en la organización en partido de los proletarios que 
unen a la conciencia de los principios comunistas la decisión de consagrar todo su esfuerzo a la causa de la 
revolución.
El partido, organizado internacionalmente, funciona sobre la base de la disciplina a las decisiones de las 
mayorías y de los órganos centrales designados por estos para dirigir el movimiento.

3.­ Actividades fundamentales del partido son la propaganda y el proselitismo, basado este, para la admisión 
de nuevos militantes, en las mayores garantías. Aun basando el éxito de la propia acción en la difusión de los
principios y de sus finalidades, y aun luchando por los interés de la inmensa mayoría de la sociedad, el 
movimiento comunista no hace del consenso con la mayoría una condición prejudicial para la propia acción. 
Criterio sobre la oportunidad de ejecutar acciones revolucionarias es la valoración objetiva de las propias 
fuerzas y de las del adversario, en sus complejos coeficientes en los que el número no es lo único ni lo más 
importante.

4.­ El partido comunista desarrolla un intenso trabajo interno de estudio y de crítica, estrechamente unido a 
la exigencia de la acción y de la experiencia histórica, afanándose en organizar sobre bases internacionales 
ese trabajo. Exteriormente, desarrolla en cualquier circunstancia y con todos sus medios posibles la obra de 
propaganda de las conclusiones de su propia experiencia critica y de oposición con las escuelas y los 
partidos adversarios. Sobre todo, el partido ejerce su actividad de propaganda y de atracción entre las masas 
proletarias, especialmente en las circunstancias en las que estas se mueven para oponerse a las condiciones 
de vida creadas por el capitalismo, y en el seno de los organismos que los proletarios forman para defender 
sus intereses inmediatos.
5.­ Los comunistas penetran en las cooperativas proletarias, en los sindicatos, en los consejos de fabrica, 
constituyendo en ellos grupos de obreros comunistas, tratando de conquistar en ellos la mayoría y los cargos 
directivos, con el fin de conseguir que la masa de proletarios encuadrada en tales asociaciones subordine su 
propia acción a la más alta finalidad política y revolucionaria de la lucha por el comunismo.

6.­ En cambio, el partido comunista se mantiene ajeno a todas las instituciones y asociaciones en las que 
proletarios y burgueses participan al mismo tiempo, o peor, cuya dirección o patronato pertenece a los 
burgueses (sociedades de mutuo socorro, de beneficencia, escuelas de cultura, universidades populares, 
asociaciones masónicas, etc..) y trata de alejar de ellas a los proletarios combatiendo su acción y su 
influencia.

7.­ La participación en las elecciones a los órganos representativos de la democracia burguesa y la actividad 
parlamentaria, aun presentando en cualquier tiempo un continuo peligro de desviación, podían ser utilizados 
para la propaganda y la formación del movimiento en el periodo en el que, no delineándose todavía la 
posibilidad de abatir el poder burgués, la tarea del partido se limitaba a la crítica y a la oposición. En el 
actual periodo abierto con el final de la guerra mundial, con las primeras revoluciones comunistas, y con el 
surgimiento de la Tercera Internacional, los comunistas colocan como objetivo directo de la acción política 
del proletariado de todos los países la conquista revolucionaria del poder, a la cual todas las fuerzas y toda la
obra de preparación deben ser dedicadas.
En este periodo es inadmisible toda participación en los organismos que se muestran como un potente medio
defensivo burgués destinado a actuar dentro de las filas mismas del proletariado, y en antítesis con la 
estructura y la función de los que los comunistas sostienen el sistema de los consejos obreros y la dictadura 
proletaria.
Por la gran importancia que en la práctica asume la acción electoral, no es posible conciliaría con la 
afirmación de que ella no es el medio para alcanzar el objetivo principal de la acción del partido: la 
conquista del poder; ni tampoco es posible evitar que ella absorba toda la actividad del movimiento, 
distrayéndolo de la preparación revolucionaria.

8.­ La conquista electoral de los ayuntamientos y de las administraciones locales, puesto que presenta en 
mayor medida los mismos inconvenientes del parlamentarismo, no puede ser aceptada como medio de 
acción contra el poder burgués ya sea porque tales organismos no están investidos de un poder real, sino 
sometidos al de la maquina estatal; ya sea porque tal método, si bien puede hoy crear algún inconveniente a 
la burguesía dominante, afirmando el principio de autonomía local, antitético al principio comunista de la 
centralización de la acción, otorgaría un punto de apoyo a la burguesía en su combate contra el 
establecimiento del poder proletario.

9.­ En el periodo revolucionario todos los esfuerzos de los comunistas se dedican a hacer eficaz e intensa la 
acción de las masas. Los comunistas completan la propaganda y la preparación con grandes y frecuentes 
manifestaciones proletarias, especialmente en las grandes ciudades, y tratan de utilizar los movimientos 
económicos para organizar manifestaciones de carácter político en las que el proletariado reafirma y 
robustece su propósito de derribar el poder de la burguesía.
10.­ El partido comunista lleva su propaganda a las filas del ejército burgués. El antimilitarismo comunista 
no se basa en el estéril humanitarismo, sino que tiene como objetivo convencer a los proletarios de que la 
burguesía los arma para defender sus intereses y para servirse de su fuerza contra la causa del proletariado.

11.­ El partido comunista se prepara y procede como un estado mayor del proletariado en la guerra 
revolucionaria; por eso, prepara y organiza una red propia de informaciones y de comunicaciones; sostiene y
organiza especialmente el armamento del proletariado.

12.­ El partido comunista no llega a acuerdos o alianzas con otros movimientos políticos que tienen en 
común con el un determinado objetivo contingente, pero que discrepan en el programa de acción posterior. 
También se debe rechazar el criterio de aliarse con todas aquellas tendencias proletarias que aceptan la 
acción insurreccional contra la burguesía (el llamado frente único), pero disienten del programa comunista 
respecto al desarrollo de la acción ulterior.
No hay que considerar una condición favorable el aumento de las fuerzas aspirantes al derrocamiento del 
poder burgués cuando sean insuficientes las fuerzas dedicadas a la constitución del poder proletario bajo 
directivas comunistas, que son las únicas que pueden asegurar su duración y su éxito.

13.­ Los soviets o consejos de obreros, campesinos y soldados constituyen los órganos del poder proletario y
no pueden realizar su verdadera función sino después del abatimiento del dominio burgués.
Los soviets no son por si mismos órganos de lucha revolucionaria; ellos se vuelven revolucionarios cuando 
su mayoría es conquistada por el partido comunista.
Los consejos obreros pueden surgir incluso antes de la revolución, en un periodo de crisis aguda en la que el 
poder del estado burgués sea puesto en serio peligro.
La iniciativa de la constitución de los soviets puede ser una necesidad para el partido en una situación 
revolucionaria, pero no es un medio para provocar tal situación.
Si el poder de la burguesía se consolida, la supervivencia de los consejos puede representar un serio peligro 
para la lucha revolucionaria, es decir, puede suponer la conciliación y combinación de los órganos 
proletarios con las instituciones de la democracia burguesa.

14.­ Lo que distingue a los comunistas no es proponer en cualquier situación y en cada episodio de la lucha 
de clase la convocatoria inmediata de todas las fuerzas proletarias para la sublevación general, sino sostener 
que la fase insurreccional es la desembocadura inevitable de la lucha y preparar al proletariado para 
afrontarla en condiciones favorables para el éxito y para el ulterior desarrollo de la revolución.
Según las situaciones, que el partido puede juzgar mejor que el restante proletariado, él puede encontrarse en
la necesidad de actuar para precipitar o aplazar el choque definitivo.
En cualquier caso es tarea especifica del partido combatir tanto a aquellos que al precipitar a toda costa la 
acción revolucionaria podrían llevar al proletariado al desastre, como a los oportunistas que explotan las 
circunstancias que desaconsejan la acción a fondo para provocar paradas definitivas en el movimiento 
revolucionario, dispersando hacia otros objetivos la acción de las masas, que en cambio el partido comunista
debe siempre conducir sobre el terreno de la eficaz preparación a la lucha armada final e indefectible contra 
la defensa del principio burgués.

(Mayo de 1920)
Source: «La Izquierda Comunista», N° 9, Noviembre 1998, pp.22-28