. RESUMEN TEMA 2: AL-ÁNDALUS .

1. Introducción:
El Islam significó además de una nueva religión, el despertar de una civilización, la árabe, que salió de su marco
territorial para extenderse de forma espectacular por el Asia oriental y el norte de áfrica. El asalto a la Península
era la continuación de esta vertiginosa expansión territorial.
En el año 711 aprovechando la decadencia de los visigodos, los musulmanes conquistan la península. Frente a
este poder, surgirán en el norte, los reinos cristianos, por lo que habrá dos espacios políticos distintos, los cuales
coexistieron 8 siglos, donde habrá periodos de guerra y de paz, con momentos de intercambios culturales y
etapas de hostilidad, hasta la desaparición del último estado islámico en 1492.
Como sucedió con la romanización, la mayoría de la población hispana se islámico y realizó adoptando gran
cantidad de sus rasgos.
Un aspecto que no debe ser olvidado es que en el mundo islámico la religión y la política están relacionadas.
Como prueba de ello la figura del califa, jefe político y religioso y el controvertido concepto de yihad (“Guerra
Santa”)
2. La conquista de la Península por los musulmanes (711-714) fue muy rápida, el reino visigodo
estaba en franca decadencia, lo que favoreció a los musulmanes. Iniciaron su expansión por el norte de África,
penetraron en la península por el sur. La conquista y la formación de Al-Andalus se debe a la crisis de la
monarquía visigoda, producida por su debilidad tanto por el excesivo poder de la iglesia y la nobleza, como por
el carácter electivo de la corona, y a el proceso general de expansión del Islam.
A la muerte del rey Witiza (710), Don Rodrigo, el duque de la Bética, inició una revuelta y ocupó el trono, lo que
produjo una nueva guerra civil entre grupos nobiliarios rivales. Musa, aprovechó esta situación, para emprender
la conquista de la península ibérica. En el 711 envió una expedición dirigida por Tariq con un contingente de
unos 12 mil soldados bereberes, pero no fue hasta la Batalla de Guadalete, en el mismo año, cuando se produjo
la derrota y desintegración del ejército godo.
A partir de la derrota y muerte de Rodrigo, el reino visigodo se derrumbó y en pocos meses Tariq conquistó
Córdoba, Sevilla y Toledo. Para entonces el gobernador Musa había desembarcado otros 12 mil soldados, esta
vez arabes, ocupando las principales ciudades visigodas entre el 712 y el 714.
En cuanto a la ocupación de los territorios conquistados, se efectuó mediante 2 sistemas:
a. La rendición incondicional: Los que opusieron resistencia y fueron sometidos por las armas perdieron
todos sus derechos, y tierras que se repartieron entre los conquistadores
b. La rendición pactada: A los que se sometieron voluntariamente a los musulmanes se les respetaron sus
derechos y tierras a cambio del pago de unos tributos.
Finalmente, cabe destacar que los musulmanes tuvieron tolerancia y respeto hacia los cristianos y judíos por ser
gentes de libro. Además la minoria judia apoyo a los musulmanes, dada a la persecución permanente que
habían sufrido bajo la monarquía goda.
3. Evolución política del Al-Ándalus:
➔ Valiato o Emirato dependiente de Damasco (714-756): El Al-Ándalus se convirtió en una
provincia del Imperio Islámico gobernado por califas de la dinastía Omeya con capital en Damasco,
aunque después se estableció en Córdoba. Al frente de la provincia se encontraba un valí que tenía
poder político y militar. Esta etapa tuvo una gran inestabilidad, debido al enfrentamiento entre árabes y
bereberes por el reparto de tierras. En la batalla de Covadonga (722) los cristianos vencen a los
musulmanes marcando el inicio de la reconquista, garantizando la independencia del pequeño núcleo
asturiano. En la Batalla de Poitiers los francos vencen, evitando la expansión al norte de los
musulmanes.
➔ Valiato Independiente de Bagdad (756-929): La dinastía Omeya fue derribada por los Abbasíes, la
persecución contra los Omeyas obligó a Abd al Rahman a huir y buscar refugio. Llegó al Al-Ándalus y
se hizo con el control del territorio independiente de Bagdad. Durante esta etapa se consolida y
reorganiza el poder musulmán en lo referente a administración territorial, órganos de gobierno,
burocracia, impuestos y organizacion del ejercito.
Siguieron latentes los problemas de la etapa anterior, hubo numerosas revueltas no sólo entre grupos
de musulmanes, sino también con la población cristiana o judía protagonizadas por los bereberes,
muladíes y mozárabes y actos de insubordinación de los jefes militares que defendían las fronteras del
Al-Ándalus con los Estados cristianos del Norte.
➔ Califato De Córdoba (929-1031): Abd al Rahman III llevó al Al-Ándalus a su etapa de mayor
esplendor autoproclamarse califa, por lo que la independencia fue total, llevando a la etapa de mayor
esplendor del Al-Ándalus. Fueron controladas todas las revueltas y puso freno a la expansión de los
 reinos cristianos y comenzó con la intervención militar por el norte de África. Era una etapa de
prosperidad cultural y artística en la que se embellecieron todas las ciudades, la cual continuó con el
reinado de Al Hakam II (961-976), que hizo de Córdoba una de las más importantes ciudades del
mundo. Su sucesor fue Hisham II el cual era débil y dejó el poder a manos de su primer ministro
Almanzor (976-1009) el cual estableció una dictadura militar, cuyas campañas eran parias cuyo objetivo
era la destrucción y saqueo de ciudades de los núcleos cristianos, por castigo, prestigio y para
conseguir recursos económicos.
Tras la muerte de Almanzor (1002) el califato se debilita favoreciendo a los reinos cristianos y es a
partir de esto cuando surgen los primeros reinos de Taifas.
➔ Primeros Reinos De Taifas (1031-1086): Eran pequeños núcleos políticos que surgen tras el
debilitamiento del Imperio Islámico. Una revuelta que tuvo lugar en Córdoba depuso al califa Hisham III
e hizo que el califato se fragmentó en numerosos reinos (taifas), reflejo de las diferencias existentes
entre los dirigentes islámicos: Taifas árabes (Córdoba, Sevilla, Toledo y Badajoz), Taifas bereberes
(Málaga y Granada) y Taifas eslavas (Denia, Murcia y Valencia). Estos reinos eran débiles y se
enfrentaban entre sí, esta situación benefició a los reinos cristianos, les obligaron a pagar un pago de
parias que terminó debilitando a estos pequeños reinos musulmanes.
➔ Los Almorávides (1086-1145): A finales del S XI se formó un nuevo reino en el norte de África. Tras la
conquista de Toledo, los reyes de Sevilla, Granada y Badajoz reclamaron el apoyo de los Almorávides y
derrotaron en 1086 dirigidos por su rey, Tashfin, a los cristianos en la Batalla de Sagrajas.
La rapidez de la conquista almorávide se debió a la debilidad de los reinos de taifas, al descontento
popular de sus gobernantes, pero también al sentimiento de guerra santa y de rigor de islámico de los
invasores bereberes.
Sin embargo el dominio de los Almorávides entró en crisis, debido a una decadencia moral, los
Almorávides quedaron sorprendidos al admirar tanto lujo y la vida mundana de las ciudades andalusíes,
y rápidamente su ortodoxa se relajo, apareció la corrupción política y subieron los impuestos. Y debido
al declive de sus fuerzas militares. Los Almorávides terminaron rindiéndose porque no pudieron hacer
frente a las ofensivas cristianas y el imperio finalmente se hundió en 1144.
➔ Segundos Reinos De Taifas (1146-1175): Tras la caída de los Almorávides se vuelven a formar
pequeños reinos políticos, lo que dio de nuevo a una etapa de gran inestabilidad. Algunos territorios
resistieron, preferían su independencia aunque tuvieran que pagar tributos, pero otros tenían miedo a
los Almohades y terminaron rindiéndose. Estas taifas fueron vencidas por los Almohades. La última
taifa en caer fue la de Murcia.
➔ Los Almohades (.1146-1232): Sustituyeron a los Almorávides, entraron en la Península y tardaron
mucho tiempo en dominar el Al-Ándalus, hasta 1195 consiguieron mantener resistencia a los cristianos
de Alfonso VIII, derrotandolos en la Batalla de Alarcos (1195), pero su ejército terminó en decadencia.
En la Batalla de Navas de Tolosa se produjo la respuesta de los cristianos en 1212, estos vencieron a
los musulmanes destruyendo el reino Almohade. Entre 1223 y 1248 la ofensiva de los cristianos resultó
definitiva. Jaime I de Aragón y Fernando III de Castilla avanzaron hacia el sur y conquistaron Valencia,
Murcia, La Mancha y Andalucía occidental, incluyendo Córdoba y Sevilla.
➔ Terceros Reinos De Taifas: El debilitamiento del poder almohade supuso el surgimiento de estos.
El avance cristiano era imparable y fueron sucumbiendo todos los territorios. Los musulmanes
quedaron reducidos al Reino Nazarí de Granada, llamado así por ser Muhammad Ibn Nasr su fundador.
➔ El Reino Nazarí De Granada (1237-1492): El fundador fue Muhammad I, dominaron el sur de la
Península (Almería, Granada y Málaga), consiguió mantener su reino gracias a un pacto firmado con
Fernando III, pero esta paz no era gratis, era mediante un pago de parias. En la época de auge que
transcurre entre el 1333-1394, en los reinos del Yusuf I y Muhammad V, se embelleció la ciudad y se
construyó la Alhambra. La economía principalmente era la agricultura y se desarrolló la artesanía, había
un fluido comercio entre musulmanes y cristianos. A finales del S XIV se produce una crisis política, se
producen enfrentamientos y golpes de estado que hacen que los sultanes se fueron relevando, sin que
ninguno de ellos pudiera hacerse con un control efectivo sobre el reino. Finalmente tras el fin de la GC
en Castilla y la llegada al trono de los Reyes Católicos, estalló la guerra definitiva, en la que por la
resistencia mínima de los musulmanes, no solo por la superioridad militar cristiana, sino sobretodo por
las luchas internas en Granada, por la captura de Boabdil y su conversión en contra de su tío
Muhammad ibn Sad y por la ayuda militar no concedida por los reinos africanos, finalmente hace
desaparecer completamente al Al-Andalus
➔ Conclusión: La conquista de la península por los árabes fue muy rápida, gracias a los sistemas de
capitulaciones en el que respetaban a la autoridad de los visigodos, estos, no opusieron resistencia, ya
que estaban en franca decadencia atravesando una profunda crisis. Firmaron pactos de rendición en
los cuales los árabes aceptaban sus costumbres,fue una conquista muy pacífica que dividió a la
península en dos territorios bien diferenciados entre sí. La España musulmana tuvo un gran mayor
desarrollo cultural. En arte y arquitectura es donde el islam dejó su huella más característica.