Final didáctica

La didáctica y el Taichichuan

Introducción: Didáctica

Voy a tomar un ejemplo de mí experiencia como docente de taichi, el cual va a funcionar

como un motivo para ejemplificar el uso de conceptos estudiados en está materia y
pensar cómo podrían utilizarse para desarrollar una didáctica del Taichi.
La didáctica es una ciencia social que tiene como objeto de estudio la práctica de
enseñanza, el estudio de sus objetivos, medios y estrategias para mejorarla.
Por qué utilizo este ejemplo? Porque el taichi es una práctica de arte marcial y terapéutico
que se enseña desde hace 500 años y sin embargo, no hay a mí entender una didáctica
que no sea la didáctica ordinaria (esquema normativo idealizado)o del sentido común,
tal cómo se dice camilloni. Propongo pensar en una didáctica erudita para el taichí, una
disciplina predominantemente física, pero que utiliza conceptos teóricos para su
enseñanza tales como respiración, relax, atención sobre uno mismo, etc. Una didáctica
erudita, que se apoye en fuentes rigurosas, una teoría de la acción pedagógia en el
ámbito del taichí.
La formación docente se inicia en la propia práctica como estudiante y continúa cuando
se inicia la práctica docente pero no hay una formación continua más que la formación
intuitiva que desarrolla cada docente en su espacio de clase.
Cómo explícita Vaillant (tomado por Aillaud en los gajes del oficio), a diferencia de lo que
según este autor sucede en Latinoamérica, los docentes de taichí tienen mucha formación
práctica pero escasa formación teórica en relación a la didáctica.
Asimismo, considero importante el desarrollo de una didáctica específica del Taichi, ya
que para enseñar cualquier disciplina no basta con conocer la asignatura, sino que son
necesarios algunos saberes adicionales sobre todo cuando el docente no goza de
características innatas como la capacidad de comunicar, carisma y claridad en los
objetivos. (Diamant)
Además el desarrollo de una didáctica específica puede mejorar las estrategias de
enseñanza en ámbitos generales y específicos. Hablo de una didáctica específica ya
que el taichí es un campo sistemático de conocimiento. Y puede diferenciarse según
edades (la enseñanza del taichí para niños o para adultos mayores), según el tipo de
institución (un ámbito formal como una escuela o un ámbito informal como un espacio
abierto) o según las características de los sujetos (psicóticos, gerontes, etc).
Enseñanza:
La enseñanza como acción intencional de transmitir un contenido a otra persona.
Naturaleza triádica. Definición genérica. Tomar en cuenta la definición más elaborada de
Majer de enseñanza; saber a hacia dónde ir, conocer los medios, y verificar si se llegó.
Punto de vista epistemológico de Ferstenmacher, si el conocimiento es racionalmente
justificable.
Estudiantar es importante. Teniendo en cuenta que es una práctica, es necesario
considerar el rol activo del estdiante para apropiarse de los conocimientos. En el enfoque
mediacional de la relacion entre Enseñanza y aprendizaje. (Feldman).
Podríamos decir que un aprendizaje profundo ocurre cuando la actividad del estudiante
implica una búsqueda de comprender en profundidad. En el caso del taichí propongo que
no es sin los conceptos y la práctica cotidiana.
La enseñanza en el contexto escolar (Trilla)
Según las características de la enseñanza en el contexto escolar que señala trilla en el
texto de cols y basabe
A diferencia de la situación de enseñanza en la escuela, en los ámbitos en los que se
imparte Taichi hay mayor libertad. No obstante, comparte algunas características con la
escuela: roles asimétricos, segmentación del tiempo (la clase transcurre en un horario d
efinido). Situación colectiva, estandarización de los contenidos.
Me interesa remarcar la idea de que la enseñanza no ocurre solo en el momento en que
se está frente a los estudiantes, sino que también implioca anticipar pensar, valorar.
En la pespectiva de Jackson, preactiva (programación), interactiva (desarrollo),
postactiva (evaluación de lo sucedio).
Hay una relación del docente con el saber, tiene que tenerlo incorporado para poder
mediar entre este contenido y los estudiantes (docente como bifronte).
Enseñar bien, según Diamant, es invitar a que se produzca una ruptura conceptual,
desestabilizar certezas, introducir la duda y la pregunta, abrir el espacio del pensamiento.
En el caso del taichí podría pensarse que su uso para reeducar el modo en que
realizamos acciones puede ser desestabilizante, ya que implica que nos iterroguemos por
el modo en que automáticamente nos movemos y accionamos. Aprende bien quien de
algún modo incorpora a su propio acervo de saberes y experiencias, mediadas por otro
habilitado que ya las ha incorporado.
Feldman señala los aportes de perkins en relación a 3 modos de promover el
aprendizaje: instrucción (de los conceptos y las técnicas), imitación (para aprender las
técnicas mediante la reproducción) e investigación (para desarrollar la aplicación práctica
del taichí mediante la acciones cotidianas)
En este sentido Ferstenmacher señala que para que el estudiante aprenda, el
conocimiento debe influir sobre los que el estudiante hace (sus acciones físicas
cotidianas).
Saber emancipador (Merie)
Tomando los imperativos pedagógicos de Merieu podríamos pensar que postergar o
aplazar puede ser pensar las acciones y evitar el automatismo. (PULSION Y ACTO)
El imperativo pedagógico de simbolizar nos puede llevar a desarrollar estrategias que
permitan conceptualizar el movimiento, como a través de la herramienta de kinetografía.
(ORDENAR EL CAOS INTERNO)
Y finalmente el imperativo pedagógico de cooperar nos podría permitir construir el
conocimiento y resolver problemas entre el entre los estudiantes,

Curriculuum y planificación
Tomando la definición de curriculim de De alba, como la síntesis de elementos culturales
que conforman una propuesta político educativa impulsada por grupos y sectores sociales
con intereses diverso, hegemónicos y de resistencia, En el ámbito del taichi podriamos
pensar que no hay un curriculum en ni siquiera hay programa que se pueda comunicar.
En todo caso es verbal y escueto. No hay esta formalización
Como un paso previo es necesario crear una formalización de los contenidos y los
saberes. Frente a esto hay que combatir el secretismo que impera al interior de las
escuelas, que impide que los saberes sean públicos.

Propongo que cada docente produzca su programa, tal como sucede en la escuela.
Unidades didácticas con sus propósitos y objetivos
Contenidos seleccionados, organizados y secuenciados.
Estrategias, tareas y actividades.

Otra dificultad es que el docente de Taichi en general reproduce saberes que no produjo.
En este sentido, se presentan descontextualizados.
el docente no es creador sino administrador de contenidos pero podría tener una función
de creador.
Su objetivo principal debería ser lograr que los alumnos se involucren en los objetivos de
la planificación. Desestabilizar las certezas acerca del cuerpo y su accionar inconciente,
introducir la pregunta acerca de modos más sanos de realizar acciones cotidianas o
laborales.

La evaluación puede realizarse a través de las formas y de su escritura y mantener

abierta la pregunta de cómo interiorizar la exigencia
En relación al modelo de enseñanza si bien tiene un componente práctico muy importante
siempre hay una parte de exposición con lo cual podríamos tomar el modelo de
organizadores previos de David ausubel
En el cual se destaca el papel activo del alumno como constructor activo del
conocimiento.
en este modelo se intenta fortalecer la estructura cognitiva del alumno para que el
material que se enseñe sea significativo,
Los organizadores previos se referían a categorías y dimensiones del Tai chi de las
acciones algunas de carácter expositivo con un mayor nivel de abstracción y otras de
carácter comparativo con su especificidad y su semejanza con otros conceptos.
Tomando a Festenmacher, la función de la enseñanza deberia influir sobre lo que el
estudiante hace, sus acciones fisicas cotidianas.

Curriculum