RESEÑA

Nombre: Susan Barrios Sayas

SIGNO de Umberto Eco

(1988)
De la edición en lengua castellana y de la traducción: Editorial Labor- Barcelona,
Segunda edición.1994
ISBN: 84-335-1120-3
190pp.
El signo se compone de una textura expresiva y una unidad cultural, Umberto Eco,
escritor y filósofo italiano, ha destacado por sus estudios en la semiótica con
novelas y ensayos,entre otras publicaciones, se pueden definir dos aspectos claves
en su amplia producción: primero, el convencimiento de que todo concepto
filosófico, artístico y manifestación de cultura deba situarse en el ámbito histórico y
segundo,un único método de análisis que permita interpretar cualquier fenómeno
cultural como un acto comunicativo regido por códigos y por tanto al margen de la
interpretación idealista o metafísica.
Desde el inicio de la obra, la historia de Sigma, nos explica el uso y el significado
que usa la mayoría para interpretar el signo, dependiendo del contexto y el lugar
donde se encuentre. Esto es, los signos pueden variar, se usa en todos lados y no
es exclusivo de nadie.
El texto posee una vasta bibliografía, adema de la semiótica, entre ellos son los
lingüistas, filósofos y psicoanalistas tanto de su época como los teóricos clásicos, lo
que suscita al complemento de las referencias en cada capítulo.
Eco se vale de los gráficos, comparaciones (en rasgos semánticos) y teorías
múltiples (en metalenguaje) para determinar el análisis de un estructura interna del
signo y en los sistemas que se insertan en él.
El autor propone explicar la noción de signo en base a cinco capítulos donde se
sintetiza a una teoría unificada que sea aplicada a cualquier tipo de signo. En el
primer capítulo se examina el modo principal del proceso en los que se utiliza el
signo (proceso de comunicación), elaborando previamente su definición. En el
segundo, una relación completa y especifica de las clasificaciones de los signos. En
el tercero, sintetiza los análisis de las estructuras y sistemas internos del signo en
base al campo estructuralista. En el cuarto capítulo sintetiza los principales
problemas de la naturaleza, la finalidad según el pensamiento filosófico occidental.
En el capítulo cinco, se intenta una teoría general para cualquier signo y a menos
explicar los problemas filosóficos del capítulo cuatro, luego se intenta dar una
definición de signo a partir del lema de Occam.
Esta obra es una fuente profusa de conceptos semióticos avalados por este gran
autor, algunas ideas básicas como la de Saussure, Jakobson o Pierce se
encuentran ahora en un modo cognitivo elevado que puede complementar la
atención del lector iniciado en el estudio de la semiótica, sin embargo en la parte
analítica de los tipos de procesos signicos dentro del icono existen definiciones con
interpretaciones diferentes que lleva al autor a usar sus propias concepciones
filosóficas lo que puede resultar engorroso para quienes no poseen la misma
abstracción de Umberto eco.

Como se menciona en el libro: Mas allá del signo definido teóricamente, está la
semiosis, la vida de la comunicación, la sociedad que interpreta y utiliza los signos,
todos estos problemas no se aplacan con este pequeño manual, aunque este
manual espere facilitar al lector los instrumentos para aplicarlos libremente, ya que
la semiótica más que la teoría es también la práctica.