I.- Respuesta breve. Conteste las siguientes preguntas de acuerdo con la lectura de la tragedia.

Sea breve y
conciso.
1.- ¿Por qué Edipo aparece ante su pueblo y qué le dice el sacerdote de Zeus acerca de la plaga que ataca a
Tebas?
2.- ¿Por qué Edipo piensa que la plaga lo afecta más que a nadie en Tebas?
3.- ¿Qué les ordena el oráculo de Apolo a los tebanos para liberarse de la plaga?
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4.- ¿Qué órdenes da Edipo a los ciudadanos de Tebas?
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5.- ¿A quién manda traer Edipo “dos veces en una hora”?
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6.- ¿Cuál es la primera respuesta de Tiresias cuando Edipo le pide toda la información que conoce?
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7.- ¿Qué revela Tiresias acerca de la identidad del asesino?
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8.- ¿Por qué Creonte habla a los ciudadanos de Tebas acerca de los cargos que él lanzó contra Edipo?
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9.- ¿Qué le sucedió al hijo de Yocasta cuando apenas tenía tres años de edad?
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10.- ¿Qué dice Yocasta acerca de las profecías después de enterarse de la muerte de Pólibo?
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11.- ¿Qué revela el mensajero acerca de la relación de Edipo con su padre?
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12.- ¿Por qué el pastor no mata al bebé como se le ordenó?
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13.- ¿Cómo muere Yocasta? ¿Cómo responde Edipo ante su muerte?

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14.- Según el coro, ¿cuándo alcanzan la felicidad los seres humanos?
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IV.- EDIPO REY: MITO, ARGUMENTO Y COMENTARIOS
Edipo rey (gr. Oι̉δίπoυς τύραννoς, Oidipous Tyrannos, lat. Oedipus Rex)
fue una tragedia griega de Sófocles, de fecha desconocida. Algunos indicios
sugieren que pudo ser escrita en los años posteriores a 430 a. C. La tetralogía de
la que forma parte tiene fama de haber conseguido solo el segundo puesto en el
agón dramático, aun cuando Edipo rey es considerada por muchos la obra
maestra de Sófocles, y era admirada especialmente por Aristóteles (en la
Poética). Trata de la parte de la historia de Edipo en la que es rey de Tebas y
esposo de Yocasta. Cuando se descubre la verdad, que es el asesino de su padre
y el esposo de su madre, Yocasta se suicida y Edipo se ciega a sí mismo,
pidiendo su destierro a Creonte, hermano de Yocasta.
Como todos los temas del teatro griego, estos surgen de las tradiciones
de los pueblos. Uno de ellos es la historia de Edipo quien, por culpa de su padre,
se verá perseguido por el destino, destino fatal que, a su vez, recaerá en sus
hijos.
Mito de Edipo: Lábdaco había heredado el trono de Cadmo, pero su
descendencia pronto perdería el favor divino. A su muerte, al ser su hijo Layo
demasiado joven, el reinado recayó en un héroe descendiente también de
Cadmo, quien fue asesinado por Zeto y Anfión, apoderándose así del poder.
Layo huyó entonces hasta las tierras de Pélope. Allí se enamoró del joven
Crisipo, hijo de Pélope, (para muchos comentaristas esta es la razón del nombre
de Layo, que en griego significa "el torcido o cojo", pues pasaría por ser el
introductor mitológico de la homosexualidad). Dominado por la pasión, lo raptó y
se unió a él, con lo que atrajo sobre sí y sobre las generaciones futuras la
maldición de Pélope. Cuando los usurpadores desaparecieron a su vez, Layo fue
llamado por los tebanos a ocupar el trono. Pero en adelante todos los intentos
de evitar que el oráculo se cumpla resultarán inútiles. Layo, acudió al oráculo de
Delfos a consultar a la pitonisa sobre su destino. La divinidad le aconsejó
entonces que evitara tener hijos, pues si llegaba a tener alguno, éste le mataría
a él, su padre, y se casaría con su esposa, y madre del hijo. Pero Layo y su
esposa Yocasta engendraron un niño; tan pronto como nació, lo entregaron a un criado para que lo abandonase a las
fieras en los terribles desfiladeros del monte Citerón, después de haberle taladrado un pie con un clavo (de ahí le viene el
nombre, pues en griego "Edipo" significa "pie hinchado", por la marca que le dejó aquella antigua herida). Sin embargo el
criado se apiadó del pequeño y se lo entregó a un pastor que andaba por allí para que se lo llevase lejos. Éste así lo hizo
y llevó al niño a tierras de Corinto, su propio país, donde lo entregó a los reyes Pólibo y Mérope, que, como no tenían
descendencia, lo acogieron como hijo propio. Creció Edipo como un príncipe de noble estirpe, hasta que ya adolescente,
tras oír rumores, fue a consultar el oráculo de Apolo, quien le comunicó que mataría a su padre y se casaría con su
madre. El joven Edipo, aterrorizado, decidió no regresar a Corinto. En la encrucijada de la montaña, al salir de Delfos, se
topó con un coche de caballos; al no querer ceder el paso, se produjo un altercado en el que perdieron la vida todos
menos uno. El dueño del carro resultó ser Layo, el rey de Tebas. Precisamente a Tebas se dirigió luego Edipo. La ciudad
estaba aterrorizada por un terrible monstruo que la asolaba. La esfinge (monstruo con cabeza de mujer, cuerpo de león y
alas) que proponía enigmas y devoraba a los que eran incapaces de resolverlos; también salió al encuentro de Edipo y le
propuso el enigma del animal que por la mañana camina a cuatro patas, con dos a mediodía y tres en la tarde; Edipo
resolvió el enigma contestando "el hombre"; la esfinge se suicidó y el joven entró en la ciudad como un héroe salvador.
Como reconocimiento a su proeza, los tebanos, que se habían quedado recientemente sin rey, lo elevaron al trono y le
dieron en matrimonio a la reina viuda Yocasta (precisamente el nombre de Yocasta significa en griego "la que sobresale
por su hijo"). Ambos tendrán descendencia a la vez que los asuntos de la ciudad prosperan hasta que un día la ciudad se
levanta en medio de una tenaz peste que amenaza con destruir a todos sus habitantes.

Argumento: Peste en Tebas: Edipo, rey de Tebas, se dirige a una muchedumbre de ciudadanos, encabezados
por un sacerdote, que se ha congregado para pedir ante el altar de los dioses remedio a la peste que asola la ciudad de
Tebas. Para conocer las causas de esta desgracia, el propio Edipo ha mandado a su cuñado Creonte a consultar el oráculo
de Delfos para saber cuál es el origen de la peste que azota a la ciudad de Tebas. La respuesta del oráculo es que dicha
peste se debe a que no se ha vengado convenientemente la muerte de Layo, el rey anterior: su sangre derramada
amenaza con destruir a la ciudad hasta que se encuentre y se castigue a los asesinos.
Predicciones de Tiresias: Edipo pronuncia un bando solemne en el que conjura a todo el pueblo tebano a que
colabore en el esclarecimiento del crimen, en él asegura tanto al asesino como al cómplice, que si se muestran, podrán
irse sin peligro alguno; a cualquier testigo que haya visto lo sucedido, que lo diga sin temor y Edipo le recompensará.
Pero en caso contrario, buscará al asesino, al cómplice y al testigo, se les prohibirá rendir culto a los dioses, nadie del
pueblo le hablará, y, será desterrado, y Edipo le maldice, deseándole una vida miserable. Edipo y el coro de ancianos
tebanos confían en que el adivino Tiresias lo aclare todo. Cuando llega Tiresias, se produce un diálogo, entre Edipo y éste
que degenera en un enfrentamiento, en el que ambos se insultan; ante las palabras del adivino, que dice que Edipo está
directamente implicado en el asesinato, (aunque Tiresias al principio no quería hablar sobre lo que sabía, al verse
insultado por Edipo como sucio traidor decide hablar en frente de todos los presentes todo lo que sabía, o sea,
acusándolo rotundamente de ser la causa de tantas desgracias). Edipo interpreta que se trata de una conspiración del
anciano y de Creonte. Tiresias, antes de despedirse, emite confusas predicciones. Señala a Edipo que pesa sobre él una
maldición. Acerca del asesino de Layo dice que éste se encuentra cerca, que se cree que es extranjero pero se
demostrará que es tebano, que será privado de la vista y exiliado; que será a la vez hermano y padre de sus propios
hijos, hijo y esposo de su madre y asesino de su padre. Esas declaraciones envenenan más su locura.
Acusaciones contra Creonte: Entre los ancianos tebanos cunde la duda por las confusas palabras de Tiresias.
Creonte aparece indignado ante las acusaciones de conspiración para usurpar el trono que ha hecho Edipo contra él.
Edipo argumenta su acusación en que Tiresias, que estaba en la ciudad en el momento del asesinato de Layo, no hubiera
realizado entonces ninguna predicción y en cambio ahora ha realizado predicciones contra él. Creonte replica que él ya
tiene suficiente poder en Tebas y nunca desearía las preocupaciones y problemas que debe afrontar un rey. Además
señala a Edipo que no se debe acusar sin pruebas y que si no cree que lo que ha dicho el oráculo de Delfos sea cierto,
puede ir él mismo a comprobarlo. También le dice que si Edipo tiene pruebas de que él se ha confabulado con el adivino
Tiresias, él mismo se condenará a muerte.
Revelaciones de Yocasta: Yocasta, que es esposa de Edipo, ejerce de mediadora en la disputa. Tras conocer
los motivos, dice a Edipo que no debe hacer ningún caso de las adivinaciones proféticas y pone como ejemplo un oráculo
que predijo a Layo que moriría asesinado por uno de sus hijos. Sin embargo, la muerte de Layo se produjo por asesinato
de unos bandidos en un cruce de tres caminos. Al hijo que habían tenido se lo dieron a un campesino para que lo matara,
mas le dio pena y solo lo ato de los tobillos abandonándolo en el bosque, esperando su muerte. Yocasta señala que por lo
visto, no se había cumplido el oráculo anterior. Sin embargo, Edipo, al conocer los detalles de la muerte de Layo y sus
características físicas, se alarma y pide la presencia del único testigo del asesinato. Hay un gran suspenso porque Yocasta
no conoce los motivos de ese miedo de Edipo.
Edipo cuenta su historia: Edipo relata a Yocasta cómo sus padres fueron Pólibo y Mérope, reyes de Corinto. En
un momento dado le llegaron rumores de que no era hijo natural de ellos y, al consultar el oráculo de Delfos, Apolo no
respondió sus dudas y en cambio le dijo que se casaría con su madre y mataría a su padre. Por ello había abandonado
Corinto, para tratar de evitar el cumplimiento de esa profecía. Más tarde, en sus andanzas, había tenido un incidente en
un cruce de caminos, había matado varias personas y sus características eran las mismas que las conocidas en el
asesinato de Layo. La esperanza que tiene Edipo de no ser el asesino de Layo es que el único testigo había afirmado que
habían sido varios los asesinos.
Noticias de Corinto: Yocasta manda llamar al testigo y también se presenta como suplicante ante el templo de
Apolo para que resuelva sus males. Mientras, llega un mensajero inesperado que trae nuevas noticias sobre los supuestos
padres de Edipo en el reino de Corinto. Pólibo ha muerto a causa de su vejez y quieren proclamar a Edipo como rey de
Corinto. Yocasta, tras oír las noticias, trata de hacer ver a Edipo que tampoco el oráculo según el cual iba a matar a su
padre se había cumplido y por tanto ya no debería de temer el otro oráculo que decía que se casaría con su madre.
El mismo mensajero es conocedor de la circunstancia de que en realidad Pólibo y Mérope no eran los padres naturales de
Edipo, porque él mismo lo había recogido cuando era un bebé e iba a ser abandonado por un pastor en el monte Citerón,
con las puntas de los pies atravesadas. Al conocer los temores de Edipo, el mensajero le explica estos hechos pasados
con la intención de que Edipo se tranquilice. No obstante, el rey de Tebas desea saber más sobre su origen y descubre
que el mismo pastor que fue testigo del crimen de Layo había entregado a Edipo, cuando éste era un bebé, al mensajero.
 Resolución de los enigmas: La reina Yocasta, tras oír el relato completo del mensajero, ya ha comprendido
todo el profundo misterio y sale huyendo después de intentar en vano que Edipo se detenga en su investigación. Por fin
llega el testigo del crimen. Es interrogado por Edipo y por el mensajero y en principio se resiste a dar respuestas pero
ante las amenazas de Edipo revela cómo el niño que le habían entregado para que lo abandonara en el monte Citerón era
hijo del rey Layo y la reina Yocasta y había sido entregado a él para que muriera para impedir que se cumpliera un
oráculo funesto y él lo había entregado al mensajero por piedad. Edipo
comprende que Yocasta y Layo eran sus verdaderos padres y que todos
los oráculos se han cumplido. A partir de esta revelación un mensajero
de la casa cuenta todos los detalles del suicidio de la reina Yocasta y la
posterior ceguera de Edipo. Edipo aparece con los ojos ensangrentados
y pide ser desterrado. Dice que ha preferido cegarse porque no puede
permitirse ver, después de sus crímenes, a sus padres en el infierno, a
los hijos que ha engendrado, ni al pueblo de Tebas. Creonte pide a los
tebanos que se apiaden de Edipo y lo hagan entrar en el palacio. A
continuación dice que consultará de nuevo al oráculo para saber lo que
tiene que hacer con Edipo. Éste dice que no tenga piedad de él, pide
ser desterrado y dice a Creonte que cuide de sus dos hijas, acto que
finalmente es consumado. Los últimos versos del Corifeo son una
especie de conclusión o moraleja en las que se expresa que incluso
aquellos que parecen felices y poderosos están en todo momento
expuestos a sufrir desgracias.
Comentario: Es considerada como la tragedia perfecta en el
sentido moderno. Edipo tiene sus fallas, como ser humano que es. Su
temperamento violento y su autoritaria rapidez para la acción, acaso lo
marcaban ya como víctima señalada; pero la calamidad que cae sobre
él, es casi del todo inmerecida y él no puede evitarla. Aun al cegarse a
sí mismo, rasgo que choca con la sensibilidad griega, ha sido dictado
por el deseo de escapar al intolerable paso de una culpa casi física.
Su destino es esencialmente trágico, por cuanto, en su lucha
contra accidentes insuperables, revela toda su nobleza y, sin embargo,
queda vencido. Los demás personajes están adecuadamente trazados
para acompañarlo: el viejo vidente Tiresias, deseoso de ocultar la
verdad, pero obligado a confesarla; Creonte, convencional y honorable; Yocasta, profundamente femenina y que solo
sueña en la felicidad de Edipo. Y todos ellos quedan presos en aquella red de horrores mortales. El punto culminante es,
quizá, cuando Yocasta se da cuenta de que está casada con su hijo y trata de evitarle a él, que descubra tan cruel
realidad.
Comentarios sobre la obra: De la obra se extraen cinco temas principales:
El más importante es el tema de la fuerza del destino. Es imposible escapar de él y todas las profecías de los
oráculos acaban haciéndose realidad. En el caso de Layo, aún habiendo tomado fuertes medidas para que su hijo no lo
matara, al final lo mata prácticamente por casualidad y, en el caso de Edipo, ocurre que, intentando huir de su destino
(huyendo de Corinto para no matar al que cree su padre), se topa con su verdadero progenitor de frente y le da muerte
en un cruce de caminos, ya que éste, junto a las personas con las que viajaba, atacaron a Edipo provocando que se
defendiera con más ira de lo pensado.
Otro tema que encontramos es la relación entre Edipo y Yocasta, la cual es, sin que ellos lo sepan,
incestuosa. Sigmund Freud llama «complejo de Edipo» a una construcción psíquica cuya característica principal es la
orientación sexual en determinada fase de su crecimiento, en la que proyecta sus deseos sexuales sobre el progenitor de
sexo opuesto. Freud cita esta obra para ilustrar su tesis de que los deseos incestuosos son una primitiva herencia humana
y que el mito griego ilustra esta tendencia recurrente.
El tercer tema que se infiere es la auto-agresión. Edipo se lesiona a sí mismo, cegándose, como castigo por haberse
casado con su madre y haber matado a su padre. Aquí también cabe recalcar la importancia del Complejo de Edipo y su
ejemplificación en esta obra.
El cuarto tema es el heroísmo. Nietzsche habla de esta obra en el capítulo nueve del Nacimiento de la
tragedia. Presenta a Edipo como un transgresor. Él es un héroe condenado a caer por haber intentado llegar demasiado
lejos. Al transgredir la naturaleza y las normas sociales, y querer averiguar aquello que está prohibido, Edipo descubre un
mundo que está vetado a la vista del resto de los mortales. Él comete una versión masculina, heroica, del pecado original,
de la seducción del árbol del conocimiento que condena a la humanidad a abandonar la inocencia. En este caso es su
curiosidad y su entereza lo que le estimula a investigar. Ese abandono de la inocencia, de la cómoda ignorancia, es el
destino cruel y heroico de Edipo. Y su gesta consiste en su sacrificio. Como Prometeo, él paga por un bien que la
humanidad recogerá tras su acción.
 El quinto tema es el culto a los dioses. A través de toda la obra se ve claramente reflejada la gran influencia
que tenían los dioses en cada uno de los acontecimientos, la manera como éstos regían el destino de los personajes y
sobre todo la convicción de que lo que dijeran los dioses era exactamente lo que ellos tenían que hacer, es decir, que el
mundo estaba regido por las leyes divinas. Esto indudablemente confirma la mentalidad politeísta de los griegos, para
quienes los dioses tenían una importancia absoluta, ya que la mayoría de las cosas giraban en torno a ellos.

Comprobación de lectura de Edipo rey

(Trabaje en su cuaderno. DEBE COPIAR LAS PREGUNTAS).
1.- ¿Quién es el autor de esta tragedia y en qué siglo vivió?
2.- ¿Por qué un coro de ancianos suplicantes se presenta ante Edipo?
3.- ¿Qué información trae Caronte a Edipo del oráculo de Delfos?
4.- Explique brevemente cómo murió Layo, antiguo rey de Tebas.
5.- ¿Qué medidas toma Edipo con aquellos ciudadanos que oculten al asesino de Layo?
6.- ¿Quién es Tiresias? ¿Qué revela este hombre ante su rey?
7.- ¿Qué le cuenta Yocasta a Edipo sobre la muerte de Layo y el hijo de ambos?
8.- ¿Qué informes trae el mensajero de Corinto para Edipo?
9.- Cuente lo que narra el pastor de Layo a Edipo y a Yocasta.
10.- ¿Cómo actuó Yocasta cuando supo que Edipo descubrió su descendencia?
12.- narre el final de Edipo y de la tragedia en general.
13.- Identifique a los siguientes personajes: Edipo, Yocasta, Creonte, Tiresias, Sacerdote, Mensajero de Corinto,
Segundo mensajero, Pastor de Layo, Coro de ancianos suplicantes.
14.- Una obra es tragedia cuando presenta ambiente funesto, personajes que sufren y final desdichado.
Además, en ella, la fatalidad y el destino siempre vencen al hombre. Compruebe esta afirmación en “Edipo rey”.