Igreja Adventista do Sétimo Dia

Origem: Wikipédia, a enciclopédia livre.

Fundadores: John Andrews, Ellen White, James

White, Joseph Bates

Data de Fundação: 1863

Sede: Estados Unidos, Maryland, Silver

Spring

Corpo Conferência Geral dos Adventistas do

Governamental: Sétimo Dia

Estilo Hierarquia representativa

organizacional:

Presidente: Jan Paulsen

Membros: 16 milhões

Igrejas: >120,000 igrejas

Países: Internacional; mas principalmente nas

Américas do Norte, Central e Sul;
África e Ásia

Escolas, Colégios e 7,000 escolas, colégios e

Universidades: universidades; aproximadamente
 69,000 professores e 1,337,000
estudantes

Orçamento: US$ 2.2 bilhões

Trabalhadores 186,000 empregados. 16,000 pastores

empregados:

Crescimento: 5% por ano (aprox. 1 milhão de

batismos por ano, e taxa de saída de
35%)

A Igreja Adventista do Sétimo Dia (IASD) é uma denominação religiosa protestante,

classificada como adventista.[1]

Foi fundada oficialmente em 1863, 21 anos após o Movimento Millerita (evento

ocorrido no ano de 1844). Hoje está entre as principais denominações evangélicas do
mundo, estando presente em quase todas as nações do globo.

O termo "adventista" refere-se à crença no advento, ou seja, na segunda vinda de Jesus

à Terra. O termo "sétimo dia" é uma referência à crença do sétimo dia da semana como
sendo o dia da semana que Deus estabeleceu para o descanso físico e espiritual do
homem.

Índice
 1 Origem
 2 Expansão
o 2.1 O Adventismo no Brasil
o 2.2 Adventismo em Portugal
 3 Estrutura e forma de administração
o 3.1 Estrutura
o 3.2 Parâmetros e manuais administrativos
 4 Instituições
o 4.1 Publicações
o 4.2 Organismos sociais
o 4.3 Instituições de saúde
o 4.4 Educação adventista
 5 Crenças
o 5.1 Relação Igreja versus Estado
o 5.2 Situação de não-combatentes
o 5.3 Papel da mulher na organização eclesiástica
 6 Estilo de vida adventista
o 6.1 Música sacra
 7 Crises, divergências e outras controvérsias doutrinárias
  8 Ver também
 9 Ligações externas

 10 Referências

Origem
A IASD é originária do Movimento Millerita, que foi parte do Segundo Grande
Despertar ocorrido na década de 1840 na região a oeste dos Estados Unidos, cujo
território na época estendia-se até as áreas próximas aos montes Apalaches.

Embora o nome "Adventista do Sétimo Dia" tenha sido escolhido em 1860, a

denominação oficialmente foi organizada em 21 de maio de 1863, quando o movimento
já se compunha de cerca de 125 igrejas e 3.500 membros.

Expansão
A IASD concentrou-se na América do Norte até 1874, quando John N. Andrews foi
enviado para a Suíça como primeiro missionário oficial além-mar. A África teve seu
primeiro contato com o adventismo em 1879, quando o Dr. H. P. Ribton, um recém-
convertido na Itália, mudou-se para o Egito e abriu uma escola, mas o projeto foi
encerrado quando houve uma revolução nas redondezas da escola. O primeiro país não-
protestante a ser atingido foi a Rússia em 1889 com a chegada de um ministro.

Em 20 de outubro de 1890 a escuna Pitcairn aportou em São Francisco, Califórnia e

logo se ocupou em levar missionários para as Ilhas do Pacífico. Os adventistas do
sétimo dia entraram em países não-cristãos pela primeira vez em 1894 – Costa Dourada,
(Gana), África Ocidental, e Matabeleland, África do Sul. Neste mesmo ano missionários
foram enviados à América do Sul, e em 1896 havia também representantes no Japão.

Em 1929, o pastor H.M.S. Richards transmitiu uma série de temas bíblicos na rádio
KNX, em Los Angeles, Califórnia. Na ocasião, os amigos de Richards o repreenderam
dizendo que usar o rádio para a pregação era um engano de satanás. Apesar das críticas
ele prosseguir seu trabalho com grandes resultados, se tornando um pioneiro na
pregação do Evangelho nos meios eletrônicos.

Em 1937, a série bíblica passou a ser apresentada em uma rede de rádio e transmitida
em vários estados americanos. Foi ai que o programa passou a chamar-se A Voz da
Profecia, programa que até hoje é transmitido em vários países e línguas.

A IASD tem apresentando um crescimento notável na América do Sul e África com

atuação reconhecida na área de saúde. Nos Estados Unidos a denominação apresentou
crescimento líquido de 11% no período de 1990 a 2001, segundo estudo da City
University of New York[2], indo de 668.000 a 724.000. Atualmente apresenta naquela
localidade 908.450 membros (crescimento de 25% em 5 anos).

Em um século e meio, a Igreja Adventista do Sétimo Dia cresceu de um grupo de

pessoas de várias denominações que estudavam a Bíblia, para uma comunidade
mundial, totalizando em 2006 mais de 15 milhões de membros batizados e outros 6
milhões de simpatizantes espalhados em 208 países do globo. Estima-se que, levando-se
em conta as crianças e outros membros ainda não batizados, como fazem as outras
igrejas, o número de adventistas chegue aos 30 milhões.

O Adventismo no Brasil

No Brasil são 1.600.000 membros da IASD em 2008 sob a coordenação de seis Uniões
que administram as Associações e Missões. As instituições da IASD do Brasil e de sete
países latino-americanos formam a Divisão Sul Americana, com sede em Brasília, DF.

Pioneiros Adventistas no Brasil John Lipke (1875-1943)

Adventismo em Portugal

Hoje existem cerca de 9 mil membros baptizados. Porém, adicionando os jovens e

crianças (a Igreja Adventista do Sétimo Dia defende o baptismo somente após tomada
de consciência e de maturidade sobre a decisão que é individual), todos envolvidos no
ministério jovem que é dividido em clubes: 6 a 9 anos denominados Aventureiros, de 10
a 15 Desbravadores, de 16 a 35 de Jovens. Os crentes inscrito na Escola Sabatina,
chegaram aos 15 mil crentes.

Estrutura e forma de administração

Estrutura

A IASD é administrada por uma forma de administração democrática que mistura

elementos hierárquicos (ou episcopais) e presbiterianos. Todos os oficiais da igreja são
eleitos a partir dos níveis mais básicos da igreja em nível sucessivo e nenhum cargo é
permanente, embora possa haver reeleição.

Parâmetros e manuais administrativos

Na Conferência Geral também é votado e atualizado o Manual da Igreja, que contém

diretrizes para cada nível de administração da igreja, bem como procedimentos
específicos para lidar com situações desde a admissão do novo membro, batismo, ritos e
casos onde há o desligamento de membros da igreja. Também estabelece parâmetros de
funcionamento das organizações da igreja dentro do contexto da pregação do evangelho.
As relações entre os funcionários da igreja (chamados de obreiros) são contempladas
pelas praxes administrativas da organização, em nível geral, porém com adaptações por
cada Divisão.

A respeito da ordenação de oficiais da IASD, somente os pastores, anciãos e diáconos

recebem a imposição de mãos. O(a) secretário(a) e o(a) tesoureiro(a)não o recebem.

Instituições
Publicações
A publicação e distribuição de literatura foram os fatores mais importantes no
crescimento do Movimento Adventista. O Adventist Review and Sabbath Herald (atual
Adventist Review), o principal periódico da igreja, foi fundado em Paris, Maine, em
1850; a Youth Instructor em Rochester, Nova York, em 1852; e a Signs of the Times em
Oakland, Califórnia, em 1874. A primeira casa publicadora denominacional em Battle
Creek, Michigan, começou a funcionar em 1855 e foi legalmente incorporada em 1861
com o nome de Associação de Publicações dos Adventistas do Sétimo Dia.

No Brasil, a Casa Publicadora Brasileira é a editora oficial da igreja adventista,

enquanto que em Portugal é a Publiadora SerVir.

Atualmente o principal meio de divulgação das publicações adventistas é a colportagem.

Organismos sociais

O Instituto de Reforma de Saúde, mais tarde conhecido como Sanatório de Battle Creek,
abriu suas portas em 1866, e a sociedade de trabalho missionário foi organizada a nível
de estados em 1870. A primeira escola da rede mundial de ensino da Igreja foi
estabelecida em 1872, e em 1877 deu-se início à associação de Escolas Sabatinas. Em
1903 o escritório central da denominação mudou-se de Battle Creek, Michigan, para
Washington, DC, e em 1989 para Silver Spring, Maryland.

A Agência Adventista de Desenvolvimento e Recursos Assistenciais(ADRA), é uma

organização não governamental de âmbito mundial presente em mais de 120 países
entre os quais o Brasil.

ADRA é uma agência internacional de desenvolvimento e ajuda humanitária. Ela

focaliza primariamente a sustentação, com projetos de desenvolvimento a médio-prazo.

Clube de Desbravadores

Organização Não-Governamental, ligada diretamente à Igreja Adventista do Sétimo Dia

(IASD) que visa preparar juvenis e jovens para a vida adulta, com melhor desempenho
físico, mental e intelectual, formando assim, um melhor cidadão e patriota.

Consiste em uma atividade semelhante ao "escotismo", onde reúne-se juvenis de 10 a 15

anos de idade, sendo meninos e meninas, sob a liderança de um ou mais adultos, afim
de desenvolver atividades tanto intelectuais, como campeiras.

Dentre as atividades estão: visita a asilos e orfanatos, acampamentos, esportes radicais

ou não, passeatas com sentido social, desfiles cívicos e outros.

Instituições de saúde

Existe uma ênfase da IASD na reforma de saúde, abstinência do álcool e fumo. A igreja
organiza periodicamente cursos "Como Deixar de Fumar em 5 dias", de abordagem
comportamental ao vício tabágico através de palestras por profissionais de saúde, sem
caráter proselitista. Sobre este aspecto, a forte ênfase sobre saúde e hábitos alimentares
foi objeto de estudo pelo Governo dos Estados Unidos, através do NIH, que constatou
entre adventistas do estado da Califórnia uma sobrevida maior em 7 anos em relação a
população em geral.[3] [4]

Atualmente existem no mundo 532 instituições de saúde adventistas. Um dos hospitais

brasileiros, o Hospital Adventista Silvestre[5] é referido ser o primeiro hospital a ter
realizado transplante de pâncreas no mundo.

Educação adventista

A IASD mantém um sistema unificado de educação protestante no mundo. Operam

5700 unidades de educação básica, ensino médio e universitário, incluindo faculdades,
seminários e escolas médicas em cerca de 145 países. Este sistema envolve 66.000
professores e 1.257.000 estudantes [6]. O sistema tem clara definição por ensino religioso
agregado, defesa do criacionismo, porém aceita estudantes de todas as religiões.

Crenças
As 28 doutrinas da igreja adventista hoje [7], que podem ser resumidas da seguinte
forma: crença na Bíblia; na Trindade; pecado; conflito entre Cristo e Satanás; vida
humana, morte e ressurreição de Cristo; justificação pela fé; a Igreja é a comunidade
una e visível dos crentes; Deus escolheu um povo remanescente para testificar o
Evangelho; reforma de saúde; práticas do batismo por imersão e da Santa Ceia;
continuidade dos dons espirituais, sobretudo o da profecia; validade da Lei de Deus
(Dez Mandamentos, que inclui a guarda do Sábado); vinda iminente de Cristo; a
ressurreição dos mortos no Juízo Final e uma nova Terra.

Um grupo de várias denominações no início do século XIX acreditava que Jesus Cristo
retornaria à Terra no dia 22 de outubro de 1844 (que posteriormente ficou conhecido
como o O Dia do Grande Desapontamento), e que após aquela data a porta da salvação
estaria fechada. Mas após revisarem os livros proféticos (especialmente Daniel e
Apocalipse), alguns dos que posteriormente formariam a Igreja Adventista do Sétimo
Dia constataram que Jesus estaria desde aquela data purificando o Santuário Celestial, e
que aqueles que aceitarem a mensagem da salvação, não sofrerão a segunda morte (a
morte eterna do ser humano, um completo estado de inexistência), e que Jesus vai voltar
novamente à Terra em breve de forma visível e gloriosa, aniquilando os ímpios e
resgatando os justos.

Relação Igreja versus Estado

Os adventistas do sétimo dia apóiam enfaticamente a separação entre a igreja e o

Estado. Promovem em todo o mundo simpósios neste assunto. Nos Estados Unidos
publicam uma revista especializada em liberdade religiosa, chamada Liberty.

Situação de não-combatentes

Por definição, os adventistas rejeitam o porte de armas e atividades onde tenham que
portar armas. No entanto, aceitam e se voluntariam para atividades assistenciais em caso
de guerra e de saúde (enfermagem, motoristas de ambulância, etc). Durante a segunda
guerra mundial, vários adventistas alemães foram executados em campos de
concentração ou mandados para manicômios por se recusarem a portar armas.

Papel da mulher na organização eclesiástica

Em comum com várias igrejas cristãs conservadoras, a questão da ordenação de

mulheres é ativamente debatida dentro da IASD. O papel especial de Ellen G. White
dentro da denominação é prova da importância e contribuição das mesmas para o
desenvolvimento da igreja, segundo visão geral. No entanto, embora elas tenham sido
aprovadas para serem ordenadas ao ancionato (ver acima) por muitos anos, nenhuma é
oficialmente elegível com pastora. Esta decisão é grandemente baseada no texto de 1
Coríntios 14:34-37 quando Paulo teria apresentado como ordenança de Deus que as
mulheres deveriam permanecer quietas na igreja, e serem submissas, bem como o texto
de 1 Timóteo 2:12 no qual é dito que nenhuma mulher deveria ensinar ou ter autoridade
sobre homem, devendo permanecer calada. Como em outras denominações, o debate se
concentra nas seguintes questões:

 Se estas instruções se referiam à igreja do I século ou a todas as eras;

 Se eram instruções para a região Mediterrânea, ou todas as culturas.
 Se estas passagens bíblicas teriam sido realmente escritas por Paulo ou outros, e
atribuídas a Paulo.

A Divisão Norte-Americana da IASD[8] propôs na Assembléia da Conferência Geral de

1995 em Utrecht, Holanda, que cada divisão deveria decidir independentemente se as
mulheres poderiam ou não serem ordenadas ao pastorado. A proposta foi rejeitada por
um placar de 1481 a 673. Apesar disso, algumas congregações e mesmo Associações
ordenam pastoras em seus quadros.

Localmente a participação da mulher na IASD é intensa em vários segmentos e

aprovada pela Associação Geral. Uma das vice-presidentes escolhidas na última
Conferência Geral (2005) é uma mulher. No entanto, o cargo de presidente da
Associação Geral é exclusivo a um pastor ordenado, o que, no momento exclui as
mulheres adventistas da possibilidade deste cargo.

Estilo de vida adventista

Música sacra

Assim como a musicoterapia define terapias através da música, entende-se que há

música para cada situação. Na adoração, no templo, a música deve ser solene e
inspiradora, elevando nossos sentidos à presença sublime do Criador. Um dos pontos
expressivos dos Adventistas é o trabalho desenvolvido com a música sacra,
reconhecidos pelas várias denominações cristãs. Em seus colégios internos são
desenvolvidos vários projetos musicais.

Existem vários coros, conjuntos e cantores compostos por membros os quais realizam
trabalhos não só evangelísticos, fortemente divulgada pela Rede de Rádios FM e AM
Novo Tempo.
Crises, divergências e outras controvérsias
doutrinárias
Existem em geral várias declarações isoladas de membros ou periódicos que são
tomadas para provar o ponto de vista que os Adventistas do Sétimo Dia seriam uma
seita ou culto. Houve uma evolução da IASD de culto para igreja cristã protestante.
Alguns dos críticos incluem declarações divergentes alegando que a Igreja Adventista
do Sétimo Dia, embora afirme crer apenas na Bíblia como fonte autorizada em questões
de fé, impõe escritos de Ellen G. White, apesar de que todos seus livros e escritos
estavam sim de acordo com a Bíblia Sagrada.

Ligações externas

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 Site oficial mundial dos adventistas
 Site oficial português dos adventistas
 Site da Central de Notícias Adventistas

Referências
1. ↑ Adventists (em inglês). Encyclopædia Britannica Online. Página visitada em 18 de
janeiro de 2009.
2. ↑ http://www.gc.cuny.edu/faculty/research_studies/aris.pdf American Religious
Identification Survey, ARIS 1990-2001
3. ↑ http://www.nationalgeographic.pt/revista/0106/feature6/saiba_mais.asp
4. ↑ http://www.nationalgeographic.pt/revista/0106/feature6/default.asp
5. ↑ http://www.hasilvestre.org.br
6. ↑ http://www.adventist.org/education (dados de 2005)
7. ↑ http://www.dsa.org.br/crencas.asp
8. ↑ http://www.nadadventist.org