Las mujeres peruanas del siglo XIX y la educación

En este trabajo se desarrollará pensamientos, ideas de las mujeres peruanas como: Matto de Turner, Elvira García, Gonzales de Fanning, Festini y Cabello de Carbonera, ya que afluyeron mucho en la sociedad y en la
educación peruana.

Según González de Fanning, en el siglo XIX y principios del siglo XX, perduraba el estereotipo de que la educación femenina debía estar dirigido exclusivamente para el matrimonio y las tareas conyugales. Mientras
que, Cabello de Carbonera y Festini, señalan que el hombre y la mujer son dones de la naturaleza, por ende, no tienen por qué jerarquizarse señalando la superioridad del varón ante la mujer. Si son dones, poseen los
mismos derechos. Además, son los seres que moran y forman la humanidad, esto significa que la mujer como el hombre son personas y tienen toda la dignidad como él, con el derecho del deber y a la verdad, al
desenvolvimiento de su razón y de su plena humanidad. Por otro lado, Elvira García indica tanto el hombre, la mujer y la sociedad asumen oportunidades para todos sin diferencia de sexo

Para, Elvira García la sociedad atribuye a la mujer como subvalorada. Comenzando por la restricción en el acceso a niveles superiores en la educación y a la vida intelectual. Ante esto buscaba a la mujer para discutir y
dialogar sobre temas sociales y políticos. Por ello, Cabello de Carbonera califica a Lima como una sociedad machista. Es decir, en palabras de Gonzales de Fanning, una sociedad sumamente conservadora. Aparte de
ello, Matto de Turner señala que es una sociedad corrupta, con desintegración moral, rica e hipócrita con desigualdad social.

Carbonera, indica que en su época la educación no se brindaba de manera igualitaria, se basaba más en educar a varones para que puedan acceder a las universidades, mientras que las mujeres solamente accedían hasta
los niveles primarios. Por esta razón, González de Fanning plantea una educación integral para la mujer como el mejor medio para lograr su liberación. Aparte de eso, Matto de Turner busca una reforma educativa donde
se promueva la educación para las mujeres. En ese sentido, Festini señala que la educación debe preparar para la vida moral completa, es decir, para el deber y la responsabilidad, no enseñándole a agradar y obedecer
simplemente, sino inculcar un espíritu de subordinación voluntaria de sacrificio, doblegarla a la sumisión sin violencia. Por ende, García apuesta por una educación moderna, en donde la mujer peruana crítica hacia la
educación tradicional.

Los contenidos eran trasladados a los discentes de manera didáctica a fin de lograr lo que hoy se llama como aprendizajes significativos como afirma Elvira García.

Para García la enseñanza es importante y necesaria en la educación de los niños, por lo cual requiere de métodos, infraestructura, formas etc. Educar al niño no es adiestrarle con más menos habilidades, sino penetrar en
su corazón, despertando sus buenos sentimientos, induciéndole a establecer por los mismos principios firmes e inconmovibles conductas Festini. Por otra parte, González menciona que en la educación se enseñaba o
preparaba a muchas mujeres para la vida, y no solo en el papel de convertirse en esposa y madre. Posteriormente agregó la enseñanza técnica y laboral haciendo que la educación sea también moral, intelectual y física.
Asimismo, Cabello de Carbonera se les enseñaba para ser costurera o servir al esposo. Mientras que los varones se formaban para ser profesionales.

Festini, indica una maestra hábil que sabe formar una opinión sana en clase tiene un medio admirable que le permite comunicar a cada alma las impresiones que le place. Por otro lado, el maestro debe ejercer el método
de la pedagogía científica y conocer su materia a fondo. También, inspirar respeto sobre la base de la dedicación, responsable en su tarea de enseñar y de su papel del modelo lo que le otorga el derecho a corregir y guiar
a sus educandos como señala Elvira García.

Según Festini, el objetivo de la escuela es precisamente hacer lo que la familia no puede poner en práctica sobre todo en la enseñanza bien graduada y dividida verdaderamente fecunda y educadora. Por otra parte,
González señala implementar la igualdad de género, en donde la mujer goce de una educación igual al del varón y un derecho al trabajo. En ese sentido, el objetivo se basaría en construir una sociedad con integración
moral, con valores y principios, justa e igualitaria según Matto de Turner.

Según Festini, lo que verdaderamente fortifica la vida moral son los principios, la cultura del juicio, la razón y la religión. De la misma manera, para Matto de Turner es necesario buscar valores morales propios de un
individuo, y del grado en que el entorno y herencia afectan los valores y el comportamiento personal. Se debe desarrollar valores como: la igualdad, justicia, caridad, compasión, veracidad y clara diferenciación entre
actos buenos y malos. Para ello, establecer una educación moral Según González. Por su parte, la acción educativa de Elvira García se guiaba por cultivar las facultades del ser educado sobre la base de valores como el
amor a la virtud, a lo bello, y al bien como valores universales.
Gonzales de Fanning, desde temprana edad se orientó a la creación literaria, interesándose fundamentalmente por las costumbres sociales y la educación. En esto último, considerada como una célebre por el contenido
de sus obras en donde la mismísima enseñaba sus concepciones pedagógicas a las señoritas en el colegio que había creado. Por su parte, Matto de Turner propone que en el contexto de la situación en la sociedad limeña
la educación debe ir acompañado con contenidos de valores morales. Por otro lado, para Elvira García la enseñanza, los contenidos, las formas de enseñar tiene que ver con el para qué y cómo educar. Dicho eso, pone
en el centro de debate el compromiso y entrega que el educador debe cultivar la sabiduría.

Festini señala que, en cuanto a los estudios, se le debe de disminuir algunas horas a las niñas de labor intelectual prolongando las de trabajo manual y reposo, reposo que no debe ser excesivo porque son serios peligros
en su edad. Paralelamente, Elvira García implica aplicar la metodología de Montessori en la educación del niño de la primera infancia, método que integra en el trabajo escolar; la libertad, disciplina en el movimiento, el
juego, la experiencia, etc. En ese sentido, romper las trabas mentales de la sociedad preparando a las mujeres para la vida según Gonzales de Fanning.

González de Fanning, en el colegio liceo de Fanning, en un inicio, dictaba clases de matemática, gramática, geografía, economía doméstica, historia del Perú y religión. Posteriormente agregó la enseñanza técnica y
laboral haciendo que la educación sea también moral, intelectual y física.

En conclusión, estas mujeres con sus pensamientos criticaban a la sociedad peruana por la desigualdad social, política, educación. Po ello, buscaban partición de la mujer en la sociedad mediante la educación, cada una
con diferentes o semejanzas propuestas educativas, como: educación integral, moderna, etc. En la cual el hombre y la mujer tengan valores éticos, oportunidades igualitarias a la educación donde se aplique metodologías,
métodos adecuados que propicie aprendizaje donde el maestro guie la enseñanza a los educandos.
 Matto de Turner García y García Gonzales de Fanning Festini Cabello de Carbonera (Jhonatan
(Ronnie Vicente) (Joel Patiño) (Fredy Ecoña) (Marco A. Condorimay) Huacho)
Hombre En el siglo XIX y principios del siglo El hombre y la mujer son los seres que Varón y mujer son iguales sin
Tanto el hombre, la mujer y la XX, perduraba el estereotipo de que la moran y forman la humanidad esto ninguna jerarquización, son dones de
sociedad asumen los derechos y educación femenina debía estar significa la mujer como el hombre y una la naturaleza, tienen los mismos
oportunidades para todos, sin dirigido exclusivamente para el persona y tiene toda la dignidad como él, derechos.
diferencia de sexo. matrimonio y las tareas conyugales. con el derecho del deber y a la verdad, al
desenvolvimiento de su razón y de su
plena humanidad
Sociedad La sociedad limeña con La sociedad, atribuye a la mujer como Sociedad sumamente conservadora del La sociedad peruana, específico, la
desintegración moral. Como subvalorada, XIX. ciudad limeña es una sociedad
sociedad civilizada y progresista. Por las restricciones en el acceso a machista
Sociedad corrupta, sociedad niveles superiores en la educación a la
limeña rica e hipócrita. vida intelectual.

Las mujeres no ocupan puestos

de poder dentro de la sociedad.
Educación Manifestó un especial interés por Apuesta por una escuela moderna. Una educación integral para la mujer La educación debe prepara para la vida La educación se da mayormente a los
reformas de la educación de las Asimismo, la mujer peruana, crítica como el mejor medio para lograr su moral completa, es decir, para el deber y varones más no a las mujeres. en las
mujeres. Se buscaba la hacia la educación tradicional. liberación. la responsabilidad, no enseñándole a mujeres se da sólo en los primeros
emancipación y educación de las agradar y obedecer simplemente, sino niveles, es decir, en primaria.
mujeres. Reformas educativas de inculcar un espíritu de subordinación
las mujeres. voluntaria de sacrificio, doblegarla a la
sumisión sin violencia.
Aprendizaje Los contenidos eran trasladados a los La educación pieza clave para el área
discentes de manera didáctica con el rural
fin de lograr lo que hoy se conoce
como aprendizajes significativos.
Enseñanza La enseñanza es importante y Se enseñaba o preparaba a muchas Educar al niño no es adiestrarle con más
necesaria en la educación del niño, mujeres para la vida y no solo en el menos habilidades, sino penetrar en su Se les enseñaba para ser costurera o
por lo cual requiere métodos, papel de convertirse en esposa y madre. corazón, despertando sus buenos servir al esposo. Mientras que los
infraestructura, formas, etc. sentimientos, induciéndola a establecer varones se formaban para ser
profesionales.
 por los mismos principios firmes e
inconmovibles conductas.
Estudiante

Maestro El maestro debe Inspirar respeto sobre Una maestra hábil que sabe formar una
la base de la dedicación responsable a opinión sana en clase tiene un medio
su tarea de enseñar y de su papel de admirable que le permite comunicar a
modelo, lo que le otorga el derecho a cada alma las impresiones que le place
corregir y guiar a sus educandos.
Objetivos Igualdad de género, en donde la mujer El objetivo de la escuela es precisamente
goce de una educación igual al del hacer lo que la familia no puede poner en
varón y su derecho al trabajo práctica sobre todo en la enseñanza bien
graduada y dividida verdaderamente
fecunda y educadora
Valores Las preocupaciones centrales de La acción educativa de Elvira García Educación Moral. Lo que verdaderamente fortifica la vida
Clorinda Matto de Turner eran y García se moral son los principios la cultura del
siempre la moralidad, la igualdad guiaba por cultivar las facultades del juicio, la razón, la religión.
y la justicia para todos ser educado sobre la base de valores
Buscar valores morales propios como el amor
de un individuo, y del grado en A la virtud, a lo bello y al bien, como
que entorno y herencia afectan valores universales.
los valores y el comportamiento
personales, como: caridad,
compasión, veracidad y clara
diferenciación entre actos buenos
y malos.
Contenidos Teresa Gonzales, desde temprana edad
La enseñanza, los contenidos, las se orientó a la creación literaria,
formas de enseñar tienen que ver con interesándose fundamentalmente por
el para qué y cómo educar. Como las costumbres sociales y la educación.
maestra pone en el centro de debate el
compromiso y entrega que el
educador debe cultivar.
Metodologí Aplica el método de Montessori en la Romper las trabas mentales de la Señala también que en cuanto los
a educación del niño de la primera sociedad preparando a las mujeres para estudios se le debe disminuir a las niñas
infancia, método que integra en el la vida. algunas horas de labor intelectual
trabajo escolar; la libertad, disciplina prolongando las de trabajo manual y
en el movimiento, el juego, la reposo; reposo que no debe ser excesivo
experiencia, etc. porque son serios peligros en esa edad.
Interaccione
s

Materiales

Evaluación
 REFORMA DE LAS MUJERES ANTE DESIGUALDAD SOCIAL, POLITICA Y EDUCACIÓN

CLORINDA MATTO
DE TURNER
“LA MUJER ES EL COMPLEMENTO
DEL HOMBRE” (ESTHER FESTINI).
TERESA GONZALES

ELVIRA GARCIA Y GARCIA

HOMBRE Para, Carbonera y Festine, el hombre y la mujer son MERCEDES CABELLO

dones de la naturaleza que tienen los mismos derechos con SOCIEDAD Para Elvira García La sociedad atribuye a la mujer como
oportunidades iguales, sin diferencia de sexo, y que forman parte de la subvalorada, por ello buscaba incluir a la mujer para discutir y dialogar sobre
temas sociales y políticos. ESTER FESTINI
humanidad. (Gonzales de Fanning) ve una sociedad sumamente conservadora.
(Matto de Turner) señala que es una sociedad corrupta, con desintegración
EDUCACIÓN. Educación moral con desigualdad social.
CONTENIDOS Para Matto de Turner la
desigual mayor prestigio hacia educación debe ir acompaña con
el hombre(Carbonera) Matto contenidos de valores morales. Para
de Turner busca una reforma Elvira García, los contenidos tienen que
educativa donde se promueva ver con formas de enseñar en donde el
la educación para las mujeres. educador debe cultivar la sabiduría en el
Una educación integral y educando.
moderna (Gonzales Fanning y
García). Preparar para la vida
moral completa, con deber y
responsabilidad (Festine).
OBJETIVOS. Festini, el objetivo de la
. escuela es precisamente hacer lo que la
familia no puede poner en práctica sobre
todo en la enseñanza bien graduada y
dividida verdaderamente fecunda y
educadora. Matto de Turner busca
ENSEÑANZA Educar al construir una sociedad con integración
niño con buenos sentimientos moral, valores, principios y justa e
y principios(Festini). igualitaria.
A la mujer se le preparaba
para múltiples oficios técnicos
y para la vida(Gonzales)
la enseñanza es importante y
necesaria en la educación de
los niños (Elvira García)

MAESTROS Debe conocer

a fondo su materia, Contar con
métodos y formas de
enseñanza, tener papel de VALORES Lo que verdaderamente fortifica la
METODOLOGÍA Adopta la metodología de
modelo, corregir y guiar a sus vida moral son los principios, la cultura del juicio, la
Montessori. Establece la relación de teoría y práctica
educandos. (García). La razón y la religión(Festini) Amor, virtud, lo bello y al
en el trabajo escolar (García). Festini señala, que, en
maestra debe ser hábil en bien como valores universales (Elvira García) y
cuanto a los estudios, se le debe de disminuir algunas
forma una opinión Festini. establecer una educación moral (Teresa Gonzales)
horas a las niñas de labor intelectual prolongando las
de trabajo manual.