Sociologie et philosophie du droit

le D dépend de l’environnement dans lequel il émerge, le D est lié à l’histoire d’un pays, à son
régime politique et de considération économique. Le D n’est pas le mm dans régime démocratique
que dans un régime totalitaire (ex : la liberté d’expression). Le D est traversé par l’ensemble de ces
paramètres (éco/pol/etc..) car le D s’insère dans le champ social, cad le D n’est pas seulement un
savoir, ce n’est pas qu’une discipline d’érudition. Le D est un mode de régulation social, cad qu’il
régit les comportements des ind en société. En effet, le D encadre les limites de nos comportements,
autrement dit, le D norme nos actions. Le D est une pratique avec de nombreux acteurs juridiques.
Le D évolue avec la société, par exemple la condition de la femme. Avant 1965, la femme est dans
une situation d’incapacité juridique.

Art 6 de la DDHC, « la loi est l’expression de la volonté générale », ce principe a été produit en
amont dans une théorie philosophique comme Rousseau. La théorie du contrat social a largement
influencé la conception de notre système juridique. La théorie du contrat social coinside avec la
modernité juridique, elle se retrouve 1er avec la volonté générale. La volonté de l’indi est centrale
dans la modernité juridique, les Hommes ne sont plus soumis à des forces extérieures, la nature ou
le divin. C’est légitime car c’est voulu, je l’ai souhaité. c’est la théorie du contrat social.
Le D, la loi correspondent à l’expression de la volonté des individus. La volonté humaine devient
l’origine première dans la doctrine du D social (contrat établit entre les Hommes pr s’échapper du
chaos de l’État nature). L’individualisme philosophique débouche sur l’individualisme juridique qui
caractérise l’ensemble de notre D.

La philo est le point du vue sur le droit qui devient un objet de réflexion. En effet, la philosophie
souhaite dépasser l’expression concrète du droit afin que le droit ne soit plus réductible à lui-même,
c’est-à-dire à des manifestations concrètes. Le droit devient donc un objet philosophique.

Ce questionnement philo provient d’une volonté de chercher la nature profonde, la philosophie

s’intéresse à la finalité du droit par rapport à notre système juridique.

d’autres conceptions du droit ont été proposés et défendues. Ce sont des oeures de l’esprit. On a des
auteurs qui s’opposent à la conception du droit. C’est pour ça qu’on parle de courants de pensées.
Askip une société sans oppression, pas de crimes dans la société ASKIP. La philosophie est une
question de doute.