Friedrich Nietzsche

Según Nietzsche, la cultura occidental está viciada desde su

origen, porque el error más peligroso de todos consiste en intentar

instaurar la racionalidad a toda costa. El error de la filosofía griega

habría sido la invención del "estatismo del ser" (Parménides) y del

"bien en si" (Platón). La manera griega de ver el mundo, es

interpretada por Nietzsche como un síntoma de decadencia. Es

decadente todo aquello que se opone a todos los valores del existir

instintivo y biológico del hombre. El mundo racional, el mundo

moral y el mundo religioso. También uno de los argumentos

fundamentales de Nietzsche era que los valores tradicionales

(representados en esencia por el cristianismo) habían perdido su

poder en las vidas de las personas, lo que llamaba nihilismo pasivo.

Lo expresó en su tajante proclamación "Dios ha muerto".

 Mary Wollstonecraft

Gracias a la que fuera su primera gran amiga -Jane Arden, hija de

un famoso filósofo-, Mary pudo comenzar a dar clases y

sumergirse en un ambiente de intelectualidad que ya no

abandonaría. Fue en esos años cuando se desarrollaron dos de

los más importantes valores que perseguiría a lo largo de su vida:

la racionalidad y el respeto por el ser humano, fuera este del sexo

que fuera. Su segunda gran amistad, y que duraría toda la vida,

sería con Fanny Bloom, con quien Mary comenzaría a vislumbrar

una vida diferente a la que llevaban las mujeres de su época. Si

bien Fanny era menos “revolucionaria” que Mary, ambas

proyectaban una existencia similar, en donde la amistad pudiera

sobreponerse a la mentalidad de la época, llegando incluso a

plantearse ir a vivir juntas y solas.

 Martin Heidegger

La teoría existencialista de Martin Heidegger es considerada uno

de los principales exponentes de este movimiento filosófico,

asociado sobre todo a autores de finales del siglo XIX y principios

del XX. A su vez, el existencialismo ha sido un movimiento que ha

influido mucho a la corriente de la Psicología Humanista, cuyos

principales representantes fueron Abraham Maslow y Carl Rogers

y que durante las últimas décadas se ha transformado en la

Psicología Positiva.

En este artículo analizaremos los principales planteamientos del

controvertido filósofo alemán Martin Heidegger en sus

contribuciones a la filosofía de corte existencialista, incluyendo la

propia comprensión de su obra como parte del existencialismo.

Empecemos viendo qué es exactamente esta corriente filosófica.

 Edith Stein

El viernes 9 de agosto cayó sobre la ciudad de Nagasaki. la colonia

católica más importante del Japón, la segunda bomba atómica, por

decisión del impresentable protestante anticatólico Harry Truman.

‘Celebramos’ la matanza de la católica Nagasaki y también la fiesta

de Edith Stein. Las feministas, siempre empeñadas en valorar la

inteligencia como la mayor de todas las virtudes (cuando lo cierto es

que la inteligencia es invaluable y a menudo irreconocible), deberían

poner en un pedestal a Edith Stein, que en el Carmelo tomaría por

nombre Sor Teresa Benedicta de la Cruz, en honor de

nuestra Teresa de Jesús. Esta judía alemana (polaca, dado que

nació en Breslau, hoy la ciudad polaca de Wroclaw) probablemente

haya sido la mente femenina más formidable del siglo XX. Porque si

algo aportó poco el siglo XX a la filosofía fue la fenomenología, es

decir, nos introdujo en la etapa más homicida de toda la historia de la

humanidad.
 Jean Poul Sartre

Filósofo y escritor francés, cabeza del existencialismo ateísta

francés. Sus criterios filosóficos son contradictorios,

entrelazándose en ellos de modo peculiar las ideas

de Kierkegaard, Husserl y S. Freud. Al subrayar el carácter

progresista de la filosofía marxista, Sartre procuraba “completar” el

marxismo poniendo en su base la antropología y el psicoanálisis

existencialistas. En general, la concepción de Sartre es ecléctica.

Se caracteriza por la búsqueda del camino medio entre el idealismo

y el materialismo y el intento de superar estas dos doctrinas.

Partiendo de la idea fundamental del existencialismo –“la

existencia precede a la esencia. Sartre formula su “ontología

fenomenológica” sobre la contraposición radical entre el ser y la

conciencia.
 Simone de Beauvoir

El pensamiento de Simone de Beuavoir se presenta como una

filosofía de la libertad y del compromiso. Su modo de entender al

existente queda delineado ya desde sus primeros trabajos, en los

que la ontología existencialista aparece profundamente fundida

con la cuestión ética. Los nexos con el pensamiento de Sartre son

evidentes, aunque no exclusivos. Con respecto al origen de esos

vínculos filosóficos, en la literatura crítica es posible encontrar

diferentes interpretaciones. Ciertamente, tanto a lo largo de sus

ensayos como de sus novelas, la consonancia con el pensamiento

de Sartre es profunda, aunque, al mismo tiempo, hay diferencias y

propuestas originales, especialmente en lo que se refiere a la ética.

Más que de una derivación de uno a partir del otro. En un encuentro

celebrado con Sartre y la periodista Schwarzer en 1973, por

ejemplo, ambos afirman haberse siempre influido mutuamente.

 José Ortega y Gasset

José Ortega y Gasset ha sido uno de los filósofos más importantes

e influyentes de España. Intelectual polifacético, reconocido

escritor y orador de estilo claro y atractivo, su magisterio y actividad

no se redujo al campo estrictamente filosófico, sino que alcanzó a

áreas como las de la historia, la filología, la sociología, la

psicología, la pedagogía o el arte. También fue relevante su labor

política, como generador de opinión y como parlamentario, y su

crucial esfuerzo de divulgación y promoción cultural desde la

prensa diaria y otras empresas editoriales. De obra extensa y muy

variada, su carácter fragmentario y a menudo inacabado otorgan al

conjunto cierto carácter de a sistematicidad. Ello ha provocado

numerosas controversias, algunas excesivamente apasionadas y

comprensibles sólo dentro de su concreto contexto histórico e

ideológico.
 Michel Foucault

La reflexión en materia penal ha sido centrada, específicamente,

en ciertos discursos considerados “oficiales”, entre los que se

consideran los pensamientos ilustrados. Desde ahí arrancan las

concepciones modernas acerca del sistema penal europeo, y en

gran parte, las legislaciones actuales sobre la materia en el mundo

occidental. Sin embargo, no todo el pensamiento penal tiene por

canónicas las consideraciones penales ilustradas ni las

concepciones clásicas sobre el derecho penal. El presente artículo

tiene por finalidad exponer un pensamiento crítico del sistema

penal europeo, tanto de sus raíces iluministas, como de su

herencia en las sociedades occidentales contemporáneas. Este

pensamiento es el del filósofo y psicólogo francés Michel Foucault.

Las críticas, interpretaciones y sospechas que el autor arroja, bien

pueden ser consideradas en el hoy, sobre todo si pensamos en la

resurrección desde la década del 80 y 90 del siglo pasado.