FRATERNIDAD DEL CÍRCULO DORADO

Escuela de Qabalah Mística y Misterios Occidentales

EL MUNDO INTERIOR
Introducción a la Qabalah Mística

Lección No. 1
La Creación
Relajación y Postura
El Mundo Interior Lección No. 1

El Mundo Interior, Introducción a la Qabalah Mística.

® 1989, 1992, 2000, 2014 Jorge Alberto Nájera González, Alejandra Mora
Espinosa. Fraternidad del Círculo Dorado. Todos los Derechos Reservados Interna-
cionalmente. Prohibida la reproducción total o parcial en cualquier forma, sin
permiso escrito por los propietarios de los derechos.

En L.V.X., Vida y Amor, bajo la Ley del Uno.

www.circulo-dorado.org
correo@circulo-dorado.org

® 1989, 1992, 2000, 2014, JANG, AME, Fraternidad del Círculo Dorado. 2
El Mundo Interior La Creación

EL MUNDO INTERIOR

Lección No. 1
La Creación
Relajación y Postura

1.1 La Qabalah enseña que la creación es un proceso de manifestación de la luz,

que surge en el nivel más elevado donde existe el Creador, descendiendo
paulatinamente hasta los seres creados en el nivel más bajo de nuestro mundo. A
este proceso se le conoce como Sulam, , la escalera. Al estudiar cada escalón
en forma descendente y conocer el proceso creativo, el estudiante empieza a
conocer las leyes y los métodos que le permitirán la elevación de la conciencia
personal desde el nivel en el que vive, ascendiendo paso a paso hasta retornar al
Creador. Una vez que logra esta unión se dedica a realizar la tarea más impor-
tante, la de revelar la luz benéfica del Creador a aquellos que residen en este
mundo.

Tzimtzum Aleph 1
La Luz Ilimitada creando el universo en diez etapas o emanaciones divinas

1.2 Aunque se entiende que la Qabalah no es un estudio accesible a las masas,

aquellos que la estudian, aún sin comprender completamente lo que están estu-
diando, con la sola aspiración de entender atraen hacia ellos una luz que los
envuelve y poco a poco les muestra su verdadera esencia. Los que llegan a
comprender la Qabalah logran la liberación de la ilusión de separación entre
espíritu y materia, y en un proceso de identificación con los atributos divinos del

1Tzimzum Aleph es el primer movimiento creativo divino que manifiesta el universo, como
una contracción de la luz que llena el vacío primordial. (Grabado de Robert Fludd).

® 1989, 1992, 2000, 2014, JANG, AME, Fraternidad del Círculo Dorado. 3
El Mundo Interior Lección No. 1

alma, traen hacia este mundo la luz de sabiduría, manifestando en sus vidas y en
el mundo, riqueza, paz, bienestar, salud y armonía. En este sentido, la Qabalah
busca la expresión del bien en la vida y los cabalistas verdaderos se constituyen
en una hermandad de servidores de la luz.

1.3 El impulso del Creador al crear el universo es su deseo de beneficiar a los

seres creados. Por otra parte, la esencia de la creación es el deseo de recibir bie-
nestar del Creador. A la creación los cabalistas le dan el nombre de Kli,  2, y
representa una enorme alma colectiva a la que llamaremos llama “ola de vida”. El
propósito del Creador es llenar este recipiente con gozo perfecto e ilimitado. A este
gozo que emana directamente de Él 3 se le llama Aur, , luz. Para que la
creación pudiera recibir este placer ilimitado se le otorgó el deseo de recibir. Esta
cualidad determina la capacidad de recibir bienestar. Este deseo de gozo es la
verdadera esencia de la ola de vida.

1.4 Por definición, “La Creación” significa algo totalmente nuevo, diferente a
cualquier cosa previa, surge de algo inexistente y por lo tanto, se diferencia de “la
nada”. Sólo existe un verdadero Creador y como la creación tiene la cualidad de
desear obtener placer, se entiende que este aspecto no está incluido dentro del
Creador. Esto significa que el deseo de recibir placer es algo nuevo, sin existencia
previa, una idea original propia del Creador. Esto es por lo que los cabalistas
dicen que la creación surgió de “la nada”, no porque no existiera nada, sino
porque lo previo a la creación con respecto a lo creado es algo inexistente 4.

1.5 En este punto todas las almas o recipientes individuales se encuentran uni-
das sin diferenciación, este es un mundo espiritual representado por un espacio
lleno con la fuerza del deseo de recibir luz. No existen cuerpos ni forma alguna,
sólo la fuerza del deseo. Todas las almas están unidas debido a que comparten la
misma esencia de desear la luz. No tienen un cuerpo con forma y límite exterior
que los separe. Esta es la ola de vida a la que toda la humanidad pertenece.

1.6 A la individualización de la ola de vida en chispas divinas de espíritus le

llamaremos enjambre. La humanidad es un gran enjambre de chispas divinas y
cada una de ellas posee la esencia de recibir luz. La separación de la ola de vida
en chispas divinas resulta de la formación de un nuevo deseo dentro de la ola,
esto origina nuevos recipientes a partir de la unidad previa. Las chispas divinas
al descender la escalera de la creación llegan a un punto en el que se encuentran

2 Herramienta, vasija, recipiente, instrumento.

3 “Él” hace referencia a un nombre divino que significa “Uno”, no lo usamos para designar el
género masculino. La divinidad no se considera masculina o femenina, sino unidad
abarcante y total.
4
Ain,  , nada, negación. La existencia previa a la creación que es “nada” para la crea-
ción pero que es “algo” potencial en el interior del Creador.

® 1989, 1992, 2000, 2014, JANG, AME, Fraternidad del Círculo Dorado. 4
El Mundo Interior La Creación

opuestas al Creador, ya que la cualidad de recibir la luz es opuesta a la de otor-

garla.

1.7 Un nuevo deseo surge como resultado del aumento de diferencias en las
propiedades de la ola de vida con respecto a su Creador. Dependiendo de la igual-
dad o diferencia de las propiedades, los objetos espirituales se aproximan o se
alejan. Debido a que el Creador es el deseo ilimitado de dar gozo y no tiene deseo
de recibir gozo, y la propiedad de la creación es el deseo de recibir gozo para sí
misma, se establece que la creación y el Creador están opuestos y alejados. Si las
chispas divinas permanecieran indefinidamente en el estado de deseo de recibir
para sí mismos estarían separadas del Creador para siempre, por tal motivo, en
su “descenso”, las chispas divinas adquieren un alma evolutiva que les permitirá
retornar al Creador, a su origen.

1.8 Debido a esto, al principio el Creador:

1. Ocultó su luz en diez emanaciones (Sefiroth).

2. Creó los mundos consecutivamente distantes de Él mismo, hasta nuestro
mundo físico.
3. Colocó al alma evolutiva en un cuerpo físico en nuestro mundo.

1.9 A través de la Qabalah se busca que el alma del hombre alcance un estado de
perfección por medio de:

1. Cambiar sus propiedades a aquellas más cercanas al Creador y llegar a ser ca-
paz de recibir todo el bienestar concebido por el Creador para su creación.
2. Recobrar el estado de completa unidad con el Creador al igualar las propie-
dades de las almas con aquellas de las de Él. Ya no sólo recibiendo, sino
otorgando bienestar.

1.10 El objetivo principal de la Qabalah es el de lograr que las almas lleguen a

un estado de igualdad o unión con el Creador. En el proceso de unión, el hombre
atraviesa cuatro niveles, ascendiendo por los escalones de la escalera espiritual.

1.11 Estos cuatro niveles de creación manifiesta, en el orden descendente desde

el Creador -a partir de la Luz Ilimitada, Ain Sof Aur, son los mundos de:

1. Atziluth – Emanaciones Divinas.

2. Briah – Creación.
3. Yetzirah – Formación.
4. Assiah – Acción y Manifestación.

1.12 Todos los mundos, inferiores o superiores fueron creados en beneficio del
hombre, ya que fueron hechos con el propósito de ayudarlo a alcanzar el estado

® 1989, 1992, 2000, 2014, JANG, AME, Fraternidad del Círculo Dorado. 5
El Mundo Interior Lección No. 1

de unión con el Creador. Los mundos fueron creados en forma descendente desde
el Creador hasta nuestro mundo material para colocar al alma en el cuerpo físico.
Al deseo de recibir exclusivamente para sí mismo sin dar se le llama cuerpo físico.
Es la forma más intensa del deseo de recibir. Esto es por lo que los hombres que
sólo se identifican con el mundo físico están más alejados del Creador, pero no en
espacio o tiempo, sino en consciencia.

1.13 A través de la Qabalah una persona adquiere gradualmente la cualidad de

dar y por lo tanto, asciende gradualmente adquiriendo las cualidades de los nive-
les superiores, hasta llegar a la cima donde sólo existe la cualidad de dar total-
mente sin recibir nada para sí mismo. Al adquirir las cualidades del Creador el
alma, después de experimentar la creación en todos sus niveles, se une a Él y
completa el propósito de la creación.

1.14 Es necesario comprender que todos los niveles de la creación son absolu-
tamente espirituales. Están conectados con el Creador y no existe separación en-
tre ellos. Las almas tienen dos estados de existencia: 1) La idea de la creación,
que es el pensamiento contenido en la mente del Creador y 2) Un estado de
acción o manifestación exterior. Al principio, en el mundo de la luz ilimitada (Ain
Sof Aur), todas las almas están unidas con el Creador y el plan futuro de creación
sólo existe en su mente. Para las almas, la transformación del pensamiento de
creación a la acción ocurre en el mundo de Briah.

1.15 El Ain Sof Aur, la Luz Ilimitada, está

oculta por diez velos llamados sefiroth,
ellas son las emanaciones divinas a partir
de las cuales la creación toma lugar en
todo tipo y calidad de vida. Estas 10
emanaciones son la estructura creativa en
los cuatro mundos manifiestos y son
representadas en un patrón simbólico
conocido como el Árbol e la Vida.

1.16 Las sefiroth tienen dos cualidades: la

de ocultar la luz y la de revelarla. Las
almas evolutivas reciben luz de acuerdo a
la cantidad que les es transmitida por las
diez sefiroth. El ocultamiento se convierte
en revelación del Creador, para las almas,
cuando estas adquieren ciertas cualidades
de la luz, y su conciencia les permite
recibir y transmitir con mayor intensidad
la luz divina. El Patrón del Árbol de la Vida
en los Cuatro Mundos

® 1989, 1992, 2000, 2014, JANG, AME, Fraternidad del Círculo Dorado. 6
El Mundo Interior La Creación

1.17 En cada uno de los mundos se dice que existen diez sefiroth, sin embargo,
para el alma sólo son evidentes a partir del mundo de Briah hacia abajo. En el
mundo de Atziluth las diez sefiroth residen en la mente del Creador. Sólo cuando
un alma evolutiva alcanza el nivel de Atziluth es que se le revelan las diez sefiroth
de dicho mundos.

Las Diez Sefiroth del Árbol de la Vida:

SEFIRAH SIGNIFICADO UBICACIÓN

1. Kether Corona
2. Chokmah Sabiduría
3. Binah Entendimiento
-.- Daath Conocimiento
4. Chesed Misericordia
5. Geburah Severidad
6. Tifereth Belleza
7. Netzach Victoria
8. Hod Esplendor
9. Yesod Fundamento
10. Malkuth Reino

1.18 En Kether de Atziluth, llamado el punto central de la creación, están con-

tenidas todas las almas futuras. Sin embargo, mientras se encuentran ahí, todas
las almas se están fusionadas en el pensamiento del Creador como una ola de
vida. Es con el inicio del mundo de Briah que las almas empiezan el proceso de
diferenciación al transformarse de pensamiento en acción.

1.19 La primera contracción (Tzimtzum Aleph, ‫ )צמצום אלף‬sucede en este punto

central. Toda la creación, hasta llegar al mundo de Briah, se realiza en el pensa-
miento del Creador sin la presencia de almas individuales. Sin embargo, este pen-
samiento divino afecta a la ola de vida, que surgen como un enjambre diferen-
ciado en el mundo de Briah, y éste les proporciona una separación gradual con
respecto al Creador.

1.20 La Qabalah estudia los cuatro mundos pero presta especial atención a los
mundos de Briah, Yetzirah y Assiah, ya que estos mundos contienen a las almas
individuales evolutivas, y a través de éstos las almas comprenden la luz de Dios.
El mundo de Atziluth contiene los planes para la creación de los mundos de
Briah, Yetzirah y Assiah. El alma al observar la “casa terminada” deduce y com-
prende el pensamiento del Creador, en otras palabras, intuye el mundo de
Atziluth y el Ain Sof Aur (La Luz Ilimitada).

® 1989, 1992, 2000, 2014, JANG, AME, Fraternidad del Círculo Dorado. 7