Un paradigma es por tanto un conjunto de creencias que actúan de

forma parecida a un filtro fotográfico, condicionando tu percepción de

la realidad al hacer que la veas de una manera determinada de entre
todas las posibles.

Paradigma
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El concepto de paradigma es utilizado comúnmente como sinónimo de “ejemplo”, también se
puede decir que es hacer referencia en caso de algo que se toma como “modelo". En principio
se tenía en cuenta en el campo, tema, ámbito, entre dos personalidades u otros..., gramatical
(para definir su uso en un cierto contexto) y se valoraba desde la retórica (para hacer mención
a una parábola o fábula). A partir de la década de 1960, los alcances de la noción se
ampliaron y paradigma comenzó a ser un término común en el vocabulario científico y en
expresiones etimológicas cuando se hacía necesario hablar de modelos de conocimiento
aceptados por las comunidades científicas.

Índice

 1Etimología
 2Diversos usos del término
 3Paradigma según Thomas S. Kuhn
o 3.1Kuhn y el cambio de paradigma o revolución científica.
 4Paradigma según Fritjof Capra
 5Otros usos del concepto en ciencias sociales
o 5.1Paradigma como Gestalt o como visión de la realidad
 6Véase también
 7Referencias
 8Enlaces externos

Etimología[editar]
El término paradigma1 se origina en la palabra griega παράδειγμα [parádeigma] que en griego
antiguo significa "modelo" o "ejemplo". A su vez se divide en dos vocablos παρά [pará]
("junto") y δεῖγμα [deīgma] ("ejemplo", "patrón").2 Originariamente, significaba patrón, modelo.
El sentido del concepto paradigma, del griego antiguo παράδειγμα, paradeigma ("modelo",
"ejemplo"), deriva de παραδεικνύναι, paradeiknunai ("demostrar", "probar", "comparar" ), de
παρά-, para'- ("junto", "alrededor") y δείκνυμι, deiknumi ("señalar", "indicar",
"mostrar", "enseñar").

Diversos usos del término[editar]

Para Platón, los paradigmas son los modelos divinos a partir de los cuales las cosas terrestres
están hechas.3 A su vez tiene las mismas raíces que «demostrar».
Michel Foucault usó los términos epistemológico, discursivo, matesis y taxinomial, para
aspectos del paradigma en el sentido original dado por Kuhn.
En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usado paradigma para referirse a una clase de
elementos con similitudes.
En arquitectura, «modelo» (maqueta) o «plano» de un edificio y también es utilizado por
escultores y pintores de manera semejante.4
Dentro de la enfermería se emplea también el concepto paradigma aunque con cierta
imprecisión, ya que se establece dentro de esta disciplina la existencia de 3 paradigmas de
enfermería, y un metaparadigma constituido por cuatro conceptos esenciales para la
enfermería (persona, salud, entorno y cuidado).
Este concepto fue de uso específico en la gramática. En 1992 el diccionario Merriam–
Webster's Collegiate Dictionary definía su uso solamente en tal contexto, o desde
la retórica para referirse a una parábola o a una fábula.
En ciencias sociales y en teoría de sistemas, el paradigma es equiparable al concepto
de pensamiento de grupo5 -Groupthink- o su casi equivalente Mindset -mentalidad-, como
cuerpos de ideas, métodos y asunciones teóricas sostenidos y validados por una persona o
grupo de personas, que incluye una serie de comportamientos, actitudes y creencias.
La palabra paradigma también se utiliza para indicar un patrón o modelo, un ejemplo fuera de
toda duda, un arquetipo. En este sentido se la utiliza frecuentemente en las profesiones
del diseño. Los paradigmas de diseño —arquetipos— representan los antecedentes
funcionales para las soluciones de diseño.6
También se usa en cibernética en donde —en un sentido muy amplio— refiere a un
preprograma conceptual para el ordenamiento de unos datos aún más caóticos en términos
relativos.
El concepto es de amplio uso en la vida cotidiana, ya que se refiere a ideas, pensamientos,
opiniones, creencias, puntos de vista, percepciones, etcétera, que se asumen como
verdaderos o falsos. Incluso, el concepto de paradigma puede referirse, de manera cotidiana,
a una creencia u opinión compartida colectivamente. Sin embargo, este uso del concepto
puede generar diversos errores e imprecisiones, al presentarse en ámbitos teóricos y
científicos, ya que se refiere prácticamente a cualquier idea o creencia que tenga un sujeto o
grupo de sujetos. Es recomendable no emplear este concepto en usos de la vida cotidiana, y
dejarlo para discusiones de carácter epistemológico. En su lugar, cotidianamente se pueden
usar cualesquiera de los conceptos arriba mencionados.
Es necesario acotar el significado del concepto paradigma siempre que éste se emplee en la
teorización epistemológica, ya que en general su significado contemporáneo dentro de
la filosofía de la ciencia o epistemología alude al conjunto de tealizaciones, supuests, reglas,
prácticas y teorías que definen una disciplina científica en una época histórica dada.

Paradigma según Thomas S. Kuhn[editar]

El filósofo e historiador de la ciencia, Thomas S. Kuhn dio a paradigma su significado
contemporáneo cuando lo adoptó para referirse al conjunto de prácticas y saberes que definen
una disciplina científica durante un período específico. El mismo Kuhn prefería los
términos ejemplar o ciencia normal, que tienen un significado filosófico más exacto. Sin
embargo, en su libro La estructura de las revoluciones científicas7 define a un paradigma de la
siguiente manera:
"...'ciencia normal' significa investigación basada firmemente en una o más
realizaciones científicas pasadas, realizaciones que alguna comunidad
científica particular reconoce, durante cierto tiempo, como fundamento para
su práctica posterior. [...] Voy a llamar, de ahora en adelante, a las
realizaciones que comparten esas dos características, 'paradigmas', término
que se relaciona estrechamente con 'ciencia normal'."
Thomas S. Kuhn, La estructura de las revoluciones científicas, Cap. II. El
camino hacia la ciencia normal.
El paradigma, de esta manera constituye el desarrollo de lo que Kuhn llama ciencia normal, y
como tal se manifiesta a través de los libros de texto propios de una ciencia o disciplina, al
presentar las teorías aceptadas por las comunidades científicas de cada disciplina,
explicándolas y comparándolas, mostrándolas a través de experimentos y observaciones. El
paradigma define los métodos, los problemas que legítimamente debe abordar una disciplina o
campo de investigación, para ser legado a generaciones futuras de científicos. De esta forma,
el paradigma incluye en el plano de la investigación científica lo siguiente:

 el planteamiento de supuestos teóricos básicos sobre la realidad y el conocimiento

 lo que se debe observar y escrutar en la investigación científica
 los acuerdos compartidos en las comunidades científicas
 el tipo de métodos y metodologías que es legítimo emplear como parte de la investigación
 cómo debe conducirse un experimento y qué equipamiento e instrumental está disponible
para realizarlo
 el tipo de interrogantes que se supone hay que formular para hallar respuestas en relación
al objetivo
 cómo deben estructurarse estas interrogantes y sus respectivas respuestas
 cómo deben interpretarse los resultados de la investigación científica
 el conjunto de teorizaciones que pretenden explicar los fenómenos de la realidad
 el desarrollo de libros de texto científicos, tanto elementales como avanzados
En realidad este concepto de paradigma es muy amplio y se puede equiparar al concepto de
matriz disciplinar o disciplina, ya que dicho concepto alude a la posesión común por parte de
los que practican una disciplina concreta (disciplinar) y matriz porque se compone de los
elementos estructurados que dan sentido a las explicaciones científicas. El paradigma es el
conjunto de realizaciones de una ciencia y es compartido por los miembros de la comunidad
científica. El papel de la comunidad científica de cada disciplina en el desarrollo del paradigma
es clave, ya que Kuhn asume que la ciencia es una empresa humana colectiva y como tal las
discusiones científicas son producto de la comunicación y la tarea coordinada y conjunta de
los científicos que trabajan en el desarrollo de un paradigma o disciplina a través de sus
diversas teorías y experimentos.
El paradigma en un sentido amplio, incluye aspectos ontológicos y epistemológicos
fundamentales, que proporcionan el horizonte desde el cual se construyen los diferentes
modelos teóricos y teorías de un nivel inferior, presentando las directrices generales de
agrupamiento de las diferentes teorías en los campos disciplinares de cada ciencia.
De esta forma, dentro de la ciencia normal, un paradigma incluye el conjunto de experimentos
modélicos capaces de ser copiados o emulados; siendo la base para crear un consenso
científico. El paradigma aceptado en el consenso científico imperante en una época histórica
dada, establece formas de ver e interpretar la realidad, también abre líneas para la creación
de propuestas para la investigación futura, las teorías y prácticas derivadas del uso de
un método científico y sus aplicaciones metodológicas concretas.
Un ejemplo de paradigma comúnmente aceptado sería el modelo estándar de la física. Los
métodos científicos permitirían a los científicos ortodoxos investigar muchos fenómenos que
pueden resultar contradictorios o contrastantes con el modelo estándar. Sin embargo es
mucho más difícil obtener consenso para los mismos, en proporción a la divergencia de los
principios aceptados del modelo estándar que tales experimentos examinarían. Así, en
particular, un experimento para investigar la masa del neutrino o la descomposición de
neutrones recibiría más fondos que un experimento que buscara violaciones a la conservación
de momentos, o pretendiera estudiar la ingeniería de los viajes en el tiempo.
Kuhn define al paradigma como "una completa constelación de creencias, valores y técnicas,
etc. compartidas por los miembros de una determinada comunidad".7 Esta definición aparece
en 1969 como agregado a su libro original denominado La estructura de las revoluciones
científicas, porque inicialmente el uso del término en dicha obra presentaba significados
diversos. Bajo esta definición de Kuhn subyace otro sentido en el uso del término: "...un
paradigma también denota una suerte de elemento en esa constelación, la solución concreta
del rompecabezas que, empleado como ejemplo o modelo, puede reemplazar a las reglas
explícitas como base para la solución de los rompecabezas remanentes de la ciencia
normal".7 El término permanece impreciso debido a los diferentes usos que el mismo Kuhn le
da a lo largo de La estructura de las revoluciones científicas, y si bien intentó precisarlo en el
añadido a la obra, continua teniendo un grado de polisemia. Sin embargo, el término de
paradigma no debe confundirse con los de teoría, marco teórico, corriente teórica, ya que el
paradigma es mucho más amplio, porque incluye la cosmovisión propia de la totalidad de
realizaciones de la disciplina científica en cada caso. Podría por lo mismo, hacerse
equivalente el concepto de paradigma y disciplina o matriz disciplinar, para evitar las
confusiones.
Kuhn y el cambio de paradigma o revolución científica.[editar]

Albert Einstein, protagonista de uno de los principales cambios de paradigma

científico del siglo XX.
El cambio de paradigma tiende a ser drástico en las ciencias, ya que éstas parecen ser
estables y maduras, como la física a fines del siglo XIX. En aquel tiempo la física aparentaba
ser una disciplina que completaba los últimos detalles de un sistema muy trabajado. Es
famosa la frase de Lord Kelvin en 1900, cuando dijo: "No queda nada por ser descubierto en
el campo de la física actualmente. Todo lo que falta son más medidas y más precisas".
Cinco años después de esta aseveración, Albert Einstein publicó su trabajo relatividad
especial que fijó un sencillo conjunto de reglas superando a la mecánica de Newton, que
había sido utilizada para describir la fuerza y el movimiento por más de doscientos años. En
este ejemplo, el nuevo paradigma reduce al viejo a un caso especial, ya que la mecánica de
Newton sigue siendo una excelente aproximación en el contexto de velocidades lentas en
comparación con la velocidad de la luz.
En La estructura de las revoluciones científicas, Kuhn escribió que "...las sucesivas
transiciones de un paradigma a otro vía alguna revolución, es el patrón de desarrollo usual de
la ciencia madura".
La idea de Kuhn era revolucionaria en su tiempo, ya que estableció la necesidad de mirar con
perspectiva histórica a los desarrollos científicos, y asumió que la ciencia es una empresa
humana y como tal histórica, por ende, transformable. La observación kuhniana sobre la
necesidad de mirar desde la perspectiva histórica el desarrollo de la ciencia, fue en sí misma
un "cambio paradigmático" en la historia, la sociología y la filosofía de la ciencia.

Paradigma según Fritjof Capra[editar]

En las últimas tres o cuatro décadas, además del uso del concepto de paradigma realizado
por Kuhn, otros autores como Imre Lakatos y otros han empleado dicho concepto con un
sentido distinto. Cabe destacar el uso que de él ha hecho Fritjof Capra, en su obra El punto
crucial (The turning point). En esta obra, Capra plantea una visión amplia sobre paradigma,
vinculada con los procesos históricos y civilizatorios, y su relación con la naturaleza. Para
Capra, las limitaciones civilizatorias actuales están generando un "cambio de
paradigma", entendiendo por paradigma la mentalidad, conceptos y sistemas de valores que
forman parte de una visión particular de la realidad. Establece y describe dos grandes
paradigmas: el existente o mecanicista y el que está en formación. El paradigma existente o
mecanicista día se ha gestado desde la antigüedad, e incluye fenómenos históricos como:
la Revolución científica, el Siglo de las luces, la Revolución industrial. Incluye a nivel
conceptual o cultural la idea del método científico como único enfoque para llegar al
conocimiento legítimo; la concepción del universo como sistema mecánico compuesto de
partes elementales; la fragmentación de la realidad y sus fenómenos; la vida social
comprendida como lucha competitiva por la existencia; el crecimiento tecnológico y económico
para la obtención de progreso material ilimitado; la idea de que el crecimiento y el progreso es
constante e ilimitado; la idea del modelo causa-efecto como base para las explicaciones de los
fenómenos. A tal paradigma existente, contrapone otro paradigma en proceso de
formación, con características opuestas: la posibilidad de llegar al conocimiento no solamente
a través del método científico; una visión holística, amplia e integral de la realidad y sus
fenómenos, que no fragmenta los fenómenos para conocerlos; la idea de que la civilización
privilegia la cooperación; la limitación del crecimiento material y tecnológico dada la finitud de
la naturaleza; una visión del mundo entendiendo a este como amalgama de sistemas
complejos interdependientes e interrelacionados.

Otros usos del concepto en ciencias sociales[editar]

Probablemente el uso más común de paradigma, implique el concepto de "cosmovisión".8 Por
ejemplo, en ciencias sociales, el término se usa para describir el conjunto de
experiencias, creencias y valores que afectan la forma en que un individuo percibe la realidad
y la forma en que responde a esa percepción. Debe tenerse en cuenta que el mundo también
es comprendido por el paradigma, por ello es necesario que el significado de paradigma es la
forma por la cual es entendido el mundo, el hombre y por supuesto las realidades cercanas al
conocimiento. Los investigadores sociales han adoptado el concepto de Kuhn "cambio de
paradigma"9 para remarcar un cambio en la forma en que una determinada sociedad organiza
e interpreta la realidad. Un "paradigma dominante" se refiere a los valores o sistemas de
pensamiento hegemónicos o dominantes en una sociedad, en un momento determinado. Los
paradigmas dominantes son compartidos por el trasfondo cultural de la comunidad y por
el contexto histórico del momento. Las siguientes son condiciones que facilitan que un
sistema de pensamiento pueda convertirse en un paradigma dominante:

 Organizaciones profesionales que legitiman el paradigma.

 Líderes sociales que lo introducen y promueven.
 Periodismo y medios de comunicación que difunden posturas orientadas desde tal sistema
de pensamiento, legitimándolo al mismo tiempo que difunden el paradigma.
 Agencias gubernamentales que lo oficializan.
 Educadores que lo propagan al enseñarlo a sus alumnos.
 Conferencistas ávidos de discutir las ideas centrales del paradigma.
 Grupos de derechos que concuerdan con las creencias centrales del paradigma.
 Fuentes financieras que permitan investigar sobre el tema o lo apoyan económicamente.
Al equiparar el paradigma con modelo, hablando de Ciencias Sociales, se tiene que el mismo
comprende a un conjunto de características aplicables al estudio de determinada sociedad.
Paradigma como Gestalt o como visión de la realidad [editar]
Los paradigmas pueden ser descritos desde una perspectiva estructural. Operan en diferentes
niveles: macro, meso y micro de la estructura paradigmática. Los niveles direccionan mejor la
estructura fundamental de los paradigmas, y no tanto su categorización cronológica o
histórica, ni su uso etimológico; como sucede en la mayoría de las disciplinas. Los niveles
paradigmáticos están siempre presentes y no se encuentran limitados por tales categorías.
Permiten además ayudar a comprender el funcionamiento de un paradigma.10

 Nivel macro: Se requiere conocer la respuesta a "qué puede ser entendido". La pregunta
es: ¿Puede asumirse en realidad que la esencia de las cosas ideales puede ser
comprendida, como en la teoría de las ideas de Platón y Aristóteles? ¿Tras la
aproximación a lo esencial de estos dos filósofos no es posible inferir que "las mismas
cosas se revelan como son, según se analiza en la ontología fundamental de Heidegger?
La suposición que hacemos al contestar estas preguntas nos predispone a una
determinada forma de encarar el proceso de conocimiento.

 Nivel meso: La cuestión es determinar cómo el nivel macro influencia y transforma la

teoría del conocimiento resultante: ¿El hombre es capaz solamente de un limitado
conocimiento deductivo, o está abierto a un entendimiento inductivo y comprehensivo del
universo? ¿Si el hombre es capaz de un conocimiento inductivo, dónde se origina éste?
La respuesta en el nivel macro es fundamental para esta suposición. Todos los esfuerzos
filosóficos, desde antes de Sócrates, tienden al esencialismo. La aproximación ontológica
busca evadir la esencia de las cosas, requiriendo que éstas revelen por sí mismas cómo
son.

 Nivel micro: Aquí la consecuente percepción de los dos niveles precedentes, contestando
las preguntas sobre qué hay en el universo y cómo éste puede ser comprendido, se pone
en práctica. ¿La praxis se construye sobre múltiples normas de conducta ( ética ) o
consiste en un encuentro abierto y fundamental con el universo según las diferentes
formas de percepción? Las diferentes percepciones constituyen la "conciencia afectiva". El
conocimiento previo y actual de la percepción está limitado a las categorías esenciales,
mientras que la conciencia afectiva es por naturaleza abierta, ilimitada, inductiva y no
restringida por el sentido de la percepción.
Así, un paradigma es una visión de la realidad que conforma una Gestalt resultante de las tres
ramas de la filosofía: metafísica, epistemología y ética, de la siguiente manera:

1. . una suposición ontológica sobre lo que existe, sus características y modo de ser.
Esto constituye la base para:
2. . una concepción epistemológica sobre las condiciones en que se da el conocimiento,
sus características y posibilidades.
3. . una concepción sobre una ética como condición para la existencia y la acción
humana
Resulta obvio que las tres ramas de la filosofía describen la estructura de un paradigma.
Ninguna de las ramas de la filosofía puede por separado completar su conocimiento, pero
juntas describen la Gestalt semejante a un movimiento en espiral —no un mero círculo— que
constituye el conocimiento hermenéutico.
La Parálisis Paradigmática se puede presentar en cualquier nivel de la sociedad, pero sus
consecuencias son peores cuando ataca a personas que toman decisiones. No es una
enfermedad física, más bien es de la mente, pero cuando se presenta suele ser muy dañina
sobre todo en personas y organizaciones expuestas a un entorno dinámico. En general, es
una enfermedad fácil de adquirir y a menudo fatal cuando se trata de convertir el paradigma
en el paradigma único.
Pero. ¿De dónde proviene esta enfermedad, muchas veces rayana en la paranoia? La palabra
griega "paradeigma" significa "modelo" o patrón" y en la práctica se convierte en un conjunto
de reglas y disposiciones, escritas o no, que establecen o definen los límites y las formas de
comportarse dentro de ellos. Se crean estructuras mentales, mitos, creencias, modelos,
patrones, estereotipos que al asumirse como ciertos, resultan fáciles de adoptar, y por ende
influyen en el comportamiento, actitudes y percepciones de las personas.
Algunos paradigmas podrán ser triviales, pero grandes o pequeños, sirven para proporcionar
una visión, una comprensión y métodos particulares para resolver problemas específicos. Es
muy saludable tener ciertas formas de comportarse o de poseer ciertos modelos, pero en el
extremo, la "parálisis paradigmática", pasa a constituirse en una de las enfermedades
organizacionales más graves, la cual no permite pensar ni dudar respecto de la validez o
vigencia del paradigma y podría volverse crónica.
Existen variados ejemplos de esta enfermedad entre empresarios, educadores, gobiernos,
profesionales, comerciantes, políticos, científicos, en las familias, en países, en las religiones,
etc., y eso debido a que la historia humana siempre ha estado en proceso de cambio y por
ende siempre han existido paradigmas, con la única diferencia que de antaño ocurría un
cambio cada veinticinco años y en la actualidad ocurren en cosa de minutos, por lo que se
debe disponer de una adecuada dosis de predisposición, entre otras, para no ser víctima de
esta "parálisis paradigmática".
En 1492, hace más de quinientos años, Cristóbal Colón inició un viaje para buscar una nueva
ruta a Oriente. Basado en su creencia de que la Tierra era redonda, Colón había notado que al
observar un barco alejándose del puerto, el casco era lo primero en desaparecer en el
horizonte, después lo hacía el velamen. Los demás obviamente veían lo mismo, sin embargo
como el paradigma de la época, era el de que la Tierra era plana, no trataron de explicarse el
porqué de la situación, ya que al ser plana, el barco alejándose sólo se vería más pequeño.
Unos años más tarde, Hernando de Magallanes comenzó y Juan Sebastián El Cano completó
la primera vuelta en barco alrededor del mundo. Se había roto el paradigma y la
correspondiente parálisis.[cita requerida]
kk
El paradigma de los 5 Monos: Resistencia
al Cambio
6 FEBRERO, 2017 CEOLEVEL8 COMMENTS
El cambio es algo que habitualmente aterroriza a las personas, esto viene dado
por un miedo común, el miedo a lo desconocido.

Las personas de manera innata nos sentimos más cómodas en entornos

controlados o que ya conocemos, por lo tanto introducir cambios en los modelos
de gestión, no siempre es tarea fácil.

El Project Manager es aquí un ente principal que ha de actuar como líder y

catalizador de los cambios a introducir en los modelos de gestión.

Algunas razones por las que los equipos son reluctantes a los cambios son:

 Incertidumbre
 No comprensión del cambio
 No participación en el proceso de definición de los cambios
 Inercia (de manera innata el ser humano busca la estabilidad)
Para evitar estas razones de resistencia al cambio, deberemos sobretodo trabajar
la comunicación.

Ya se sabe que lo skills comunicativos del Project Manager son su herramienta

principal de trabajo y que la mayor parte de su rol en el día a día, es el de
comunicar y mantener a todos los stakeholders del proyecto informados.

En las situaciones de cambio, es donde más se ponen de manifiesto las

capacidades de liderazgo y comunicación de un buen líder.

En muchas ocasiones nos encontramos que es la propia organización la que

dificulta el cambio, por lo tanto es importante buscar un «key stakeholder» que
entienda el cambio y que nos apoye en el proceso.

También ayuda el ir introduciendo poco a poco las variables que van a ir

propiciando el cambio.

Por ejemplo si queremos pasar de gestionar proyectos en cascada a un módelo

Agile, quizás podemos comenzar introduciendo elementos concretos.

Ej: Podríamos llevar a cabo las fases de desarrollo y test en ciclos regulares
repetitivos (sprints o iteraciones), vero como esto funciona y poco a poco ir
introduciendo más elementos del nuevo framework a implementar en la gestión
del día a día del proyecto.

Paradigmas En LaVida Diaria

"El amigo es enemigo cuando hay un amor de por medio"

"El dolor es gozoso si trabajas por dinero"un millón de muertos"

"El hombre se baña, pero siempre anda con el ano sucio"

Lo que creei toda mi vida que era lo correcto es en realidad una atrocidad

Un hombre que trabajaba en un matadero y se volvió vegetariano o un

soldado.
Nadie puede decirme que quiero por que ellos no saben que es lo que
quisieron...
Un adolecente sobre sus padres...
¿La vida es inútil sin significado?
Un utilitarista
Mi padre me dijo que no le tubiera miedo a la muerte, pero el acaba de
morir de una forma horrible.
Un niño que vio a su padre arrollado.
Los paradigmas en nuestras vidas suceden cuando algo totalmente
incontenible o ilógico choca con nosotros y cambia radicalmente la forma
que miramos el mundo

"El amigo es enemigo cuando hay un amor de por medio"

"El dolor es gozoso si trabajas por dinero"
"Hay alimentos, sin embargo en Africa hay un millón de muertos"
"El hombre se baña, pero siempre anda con el ano sucio"
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