Universidad Abierta para Adultos UAPA

Participante:

María Nieves Batista Peralta

Matricula:

2018-07340

Facilitador:

María Rosalba Díaz Henríquez

Asignatura

Lógica y Filosofía Jurídica

 Introducción

A través de los años, los diferentes juristas del mundo se han encontrado con un
aspecto del Derecho, del cual existen muchas opiniones encontradas. Este
aspecto al que me refiero no es otro sino el Derecho Natural, mismo que será el
tema de este trabajo, en el que primeramente expondré varios conceptos o
definiciones, de diferentes jurisconsultos, sobre lo que es Derecho Natural,
también una pequeña comparación del Derecho Natural con el Derecho Positivo,
posteriormente presentaré una breve reseña histórica del Derecho Natural,
después analizaré la problemática sobre la existencia del Derecho Natural,
finalmente expresare mis conclusiones y haré una definición personal de lo que es
Derecho Natural.
 1. Elabora un cuadro de tres columnas sobre las doctrinas surgidas en el
Derecho Natural con relación a la Teoría de la Libertad, la Teoría de la
propiedad y la Teoría de la Soberanía Popular.

Teoría de la Libertad Teoría de la propiedad Teoría de la Soberanía

Popular
La libertad constituye uno El derecho de propiedad La soberanía popular es
de los presupuestos del es el más completo que aquella que reside única
ser humano y con base se puede tener sobre y exclusivamente en el
en ella, pero al lado de la una cosa: la propiedad se pueblo dominicano, y
dignidad humana, se ha halla sometida a la esto significa que del
construido la esencia de voluntad, exclusividad y a pueblo y sus ciudadanos
los derechos de la la acción de su es de quien emanan
persona. Las libertades propietario, sin más todos los poderes
públicas, ámbito de límites que los que marca públicos, los cuales serán
actuación del individuo la ley o los provocados ejercidos por medio de
oponible al actuar de las por "la concurrencia de representantes o en
autoridades, han sido una varios derechos forma directa.
conquista histórica que incompatibles en su Invito a los amables
ha ayudado a la ilimitado ejercicio"6 lectores a que den un
reivindicación del ser (limitaciones de carácter vistazo a los primeros
humano, razón por la cual extrínseco). No obstante, cinco artículos de la carta
resulta de especial el reconocimiento de que magna o ley de leyes,
importancia adentrarnos la propiedad, como nuestra constitución, a fin
en los orígenes de su institución, está orientada de redefinir los conceptos
concepción así como en a una función social,7 de Nación, Estado,
la evolución que ha implica que en la Gobierno y sobre todo, de
experimentado mediante actualidad existan sus principios
el pensamiento filosófico limitaciones intrínsecas o fundamentales.
y político, para de esta inherentes al derecho; así La soberanía popular
manera poderla aplicar al como obligaciones que se como llevamos dicho es
pensamiento derivan de la propiedad inviolable, no importa que
constitucional y en en sí. se trate de poder
especial a los derechos En doctrina jurídica, extranjero alguno; y para
de libertad. especialmente aquellos defender esa
La libertad en general ha ordenamientos con inviolabilidad de la
sido una de las importante influencia soberanía nacional, se
principales latina, se considera que estila que ningún poder
preocupaciones en el el dominio o propiedad público organizado en la
pensamiento filosófico está integrado por tres constitución puede
clásico cuyos máximos facultades o derechos: realizar o permitir la
exponentes, a partir de realización de actos que
las características de este Ius utendi constituyan una
trabajo, son Aristóteles y El ius utendi es el intervención directa o
Tomás Moro, bases del derecho de uso sobre la indirecta en los asuntos
pensamiento filosófico cosa. El propietario tiene internos o externos de la
liberal de las que más el derecho a servirse de república dominicana; o
adelante parten John la cosa para sus una injerencia que atente
Locke, Emmanuel Kant y intereses y de acuerdo contra la personalidad e
Alexis de Tocqueville, así con la función social del integridad del Estado y de
como del pensamiento derecho, siempre y los atributos que se le
moderno y cuando esas conductas reconocen y consagran
contemporáneo con ideas no violen preceptos en la constitución. El
de John Stuart Mill, legales ya establecidos o principio de la no
Norberto Bobbio, Robert causen lesiones a los intervención constituye
Dahl, John Rawls y Luigi derechos de otros una norma invariable de
Ferrajoli. propietarios. la política internacional
La historia de las dominicana.
libertades revela un Ius fruendi Es bueno advertir que
indiscutible tratamiento El ius fruendi es el esto no puede quedarse
conforme a los nuevos derecho de goce sobre la como simple letra muerta
acontecimientos. La cosa. En su virtud, el sino que por el contrario
adaptabilidad de los propietario tiene el la constitución de la
derechos al modo de vida derecho de aprovechar y república se fundamenta
en el que hoy nos disponer los frutos o en el respeto a la
desarrollamos conduce a productos que genere el dignidad humana y en la
un camino garantista y bien. La regla general es indisoluble unidad de la
proteccionista donde la que el propietario de una Nación, Patria común de
libertad intrínseca cosa es también todos los dominicanos y
corresponde a la propia propietario de todo dominicanas. También es
esencia del ser humano y aquello que la cosa bueno recordar que todas
a su capacidad para produzca, con o sin su las personas y los
decidir libremente, intervención. órganos que ejercen
aspecto de una sociedad potestades públicas están
moderna que configura Ius abutendi sujetos a la constitución,
una preocupación El ius abutendi es el norma suprema y
estadual constante e derecho de disposición fundamento del
interminada. sobre la cosa. ordenamiento jurídico del
Estado.
 Conclusión

La idea de derecho natural en ética ha tenido una historia muy larga y variada tanto que, de
hecho, es difícil identificar los elementos esenciales de una ética del derecho natural. Por la misma
razón, algunos intentos de exposición son muy equívocos, normalmente por su tendencia a
simplificar en exceso: es tentador escoger una versión del derecho natural y generalizar a partir de
ella sus rasgos particulares, en la confianza de que es una buena representación. Sin embargo,
esta esperanza probablemente será vana, en parte porque la idea de una ética del derecho natural
ha cambiado ella misma con el tiempo. De hecho, este cambio era inevitable porque, como
revelará este artículo, desde el principio las teorías del derecho natural se inspiraron en elementos
dispares que, con su oscilante relevancia en diferentes épocas, configuraron y volvieron a
configurar en consecuencia la doctrina.
 Bibliografía

http://www.robertexto.com/archivo11/erecho_natural.htm

https://www.monografias.com/trabajos17/derech-natural/derecho-
natural.shtml

https://listindiario.com/puntos-de-vista/2011/11/20/21581/que-es-la-
soberania-popular