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Análisis de obra
Curso: 2º P.A.V
Mito
El juicio de Paris
Zeus preparó un banquete para celebrar la boda de la diosa Tetis y Peleo, pero a
Zeus se le olvidó invitar a la diosa Eris, diosa de la discordia. Y ella sin que nadie
la viera, dejó una manzana de oro en la que ponía: “Para la más bella” Tres
diosas que eran: Hera, Atenea y Afrodita exigieron la manzana, y le dijeron a
Zeus que dijera quien era la más bella. Zeus como no quería que las diosas se
enfadaran con él, no eligió a ninguna. Entonces Zeus decidió que Paris que
siempre había vivido en el campo decidiera a la más bella. Un día que Paris
estaba en el campo, se le arrimaron las diosas: Hera, Atenea y Afrodita con
Hermes (el mensajero de los dioses) que le dijo que él eligiera a la más bella.
Sentado, mirando a las diosas y con pose de pensador se halla Paris acompañado
de un perro.
Casi tapado por el velo rojo de Afrodita se puede ver un mochuelo europeo,
conocido actualmente también como mochuelo de Atenea, fiel compañero de la
diosa.
- Anunciación (1645)
- Apolo y Dafne (1615 – 1620)
- El juicio de Paris
- Sagrada familia
El juicio de Paris de Albani, es una obra de una medida de 113 x 171 cm,
realizada en soporte de lienzo y con la técnica de óleo sobre lienzo. El género es la
mitología. La pincelada es oculta y la textura visual. La ubicación de los ángeles
forma un gran triangulo con líneas virtuales. En los colores predominan los fríos en
el paisaje y cálidos en los personajes. La iluminación es centrada en la diosas y
disipándose hacia los demás personajes.
Hera cerca de Paris con el pavo a su lado, Afrodita señalándose a ella misma con
un par de palomas detrás de ella, y Atenea dando la espalda elevando el casco con
ambas manos. Al margen derecho en el suelo se hallan tendidos el escudo y la
vestimenta de Atenea.
El ángel que se ve arriba de las diosas está sumergido en nubes grises, las cuales
representan una cercana tormenta.
Comparación:
La ubicación de las diosas es diferente en las tres obras, sus ubicaciones son:
En la obra de Albani no hay objetos que tapen las partes íntimas de las diosas que
se encuentran de frente como en el caso de Mengs y de Rubens.