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THE MASTER’S SEMINARY

ENSAYO SOBRE EL ARREPENTIMIENTO.

PM 512A INTRODUCCIÓN A LA CONSEJERÍA

POR
ABISAI ALVARADO

SUN VALLEY, CALIFORNIA

NOVIEMBRE, 2019
 En la actualidad, el mundo quiere caminar de espaldas a Dios, una gran cantidad de
personas ya no tienen los preceptos y principios bíblicos como su norma de vida, para muchos
esa variable no entra dentro de su sistema de creencias, más bien han tomado nuevas ramas; la
psicología, la nueva era, entre otras creencias como la norma que puede regir su manera de vivir
y de actuar con respecto a los demás.
En relación a lo antes expuesto, para el hombre y la mujer de hoy, su fin último es “vivir
bien, vivir feliz”, esto no importando lo que cueste o a quien deba atropellar, el pensamiento
“primero yo, segundo yo y tercero yo”, está cada día llevando a tener personas más egoístas y
alejadas de Dios, familias que no se entienden, matrimonios en la debacle y un ser humano
frustrad, porque aun con dioses que fallan como el dinero, el sexo, la fama y demás no pueden
llegar a experimentar un gozo en su alma.
Esta pequeña descripción de la realidad que vive la humanidad es importante exponerla al
momento de ver como el ser humano enfrenta su responsabilidad de su situación actual, las
teorías humanistas anclan en el pasado para justificar todo el mal comportamiento que pueda
desarrollar el individuo, otros solo culparan a otros, con esto refuerzan la conducta y no genera
un cambio genuino partiendo del corazón, sino algo comportamental en el hacer y no en el ser de
la persona.
La realidad es que esa mala praxis que se ve puertas afuera del contexto cristiano
evangélico ha entrado solapadamente dentro de las iglesias, poniendo en ocasiones más fe en el
psicoanálisis, en la terapia cognitivo – conductual, en teorías psicológicas emanadas de hombres
súper alejados de Dios y con una mente retorcida en su pecado, que en la suficiencia de las
Escrituras, la cual es útil, y esa utilidad es para llevar a todo hombre y mujer que la cree y aplica
a vivir la vida de verdad, tal y como Dios la diseño para ellos.
Los cambios son visibles y tangibles en la vida de una persona en la cual la Biblia ha sido
la herramienta para exhortar, redargüir, confrontar e instruir; es de suma importancia saber que su
pasado existió, no es posible eliminarlo pero no es determinante en vivir una nueva vida, la
diferencia abismal es que las Sagradas Escrituras, la guía del Espíritu Santo y un consejero
bíblico entrenado, podrán diagnosticar (referir de ser necesario), dar las herramientas bíblicas y
acompañar en este proceso de santificación progresiva, todo esto con una persona dispuesta al
cambio la cual ha aceptado a Jesús como su Salvador, en contraposición el resultado es muy
distinto a cualquier terapia que pueda ofrecer una persona que esté lejos de Dios.

1
 2

Algo fundamental en el cambio de una persona es el arrepentimiento, el cual opera en la

mente y el corazón del ser humano, para transformarle y llevarle a vivir de manera que agrade a
Dios, para el mundo esto es no es posible del todo, pero con la ayuda del Creador y la puesta de
la voluntad es posible.
En las Sagradas Escrituras aparece la palabra arrepentimiento desde varias perspectivas,
una de ellas es ‫" נחם‬nacham" o "nä·kham", el cual aparece unas 40 veces en el A.T. 1 y por lo
general va enfocada hacia Dios, el cual en un uso del antropomorfismo se le atribuido la conducta
del arrepentimiento a Dios, es de resaltar que ese arrepentimiento no es como el de los seres
humanos de cambio en el pensamiento, conducta o rumbo por haberlo hecho mal.
La expresión “Y se arrepintió Jehová de haber hecho hombre en la tierra, y le dolió en su
corazón. (Gén. 6:6) el termino en el original es ‫" נחם‬nacham", en un verbo Nifal referente a
lamentar haber hecho algo, Dios no se equivocó, en realidad lo que sintió fue un pesar, dolor por
ver el comportamiento de la humanidad, para muchos pudiese verse como el reconocimiento de
un error de Dios haber creado al hombre, pero esto no puede ser posible.
En relación al párrafo anterior, es pertinente mencionar el texto “Además, el que es la
Gloria de Israel no mentirá, ni se arrepentirá, porque no es hombre para que se arrepienta” (1
Samuel 15:29), ahora nuevamente aparece el término de arrepentirse para con Dios, ahora de
manera de negación en la posibilidad de poder arrepentirse, cambiar de parecer 2, y al estudiar el
texto da una razón, un porque, Dios no es hombre para cambiar de parecer e ilustrar que se
equivocó, es de resaltar la inherencia de Dios como un atributo incomunicabel, pero que
demuestra su inmutabilidad y su fidelidad.
Se puede mencionar el versículo “Dios no es hombre, para que mienta, Ni hijo de hombre
para que se arrepienta” (Numero 23:19), en este particular es un verbo, hitpael, expresado en el
léxico, es imposible que Dios va a cambiar de parecer, arrepentirse.3 Porque mencionar la
definición en relación con el arrepentimiento en alusión a Jehová, por la necesidad de no ver a
Dios como un cambiante, o uno que falló en su plan, todo lo contrario, Dios tuvo y sigue
teniendo un plan de redención diseñado desde la eternidad para redimir a todo aquel que cree, que
se arrepiente y confianza a Jesús como el Señor y Salvador de su vida, al comprender esta

1
Wikipedia, la enciclopedia libre. El arrepentimeinto. Visitado el 04 de octubre de 2019.
https://es.wikipedia.org/wiki/Arrepentimiento
2
Léxico hebreo – Arameo – Español.pdf p.438
3
Léxico hebreo – Arameo – Español.pdf p.438
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definición se toma conciencia de lo que Dios sintió al ver pecando a la humanidad de manera
desmedida y que sentirá hoy con la situación del mundo.
A su vez en el A.T. existe otra palabra desde el original para arrepentimiento, “‫– בּוׁש‬
shub”4, en su raíz primaria; volverse, la cual aparece más de 1000 veces en el A.T. con un énfasis
en el hombre, el cual debe volver de ese camino contrario a Dios, el especial el Qal, uno de los
ejemplos más claros es la palabra dada por Dios al profeta Jeremías en el tiempo del rey Josías,
en el capítulo 3 donde la instrucción al arrepentimiento es claro.
Jeremías capítulo 3 a partir del versículo 6 presenta un escenario donde Jehová está
describiendo los dos reinos como fornicarios, Israel en primer lugar la cual fue infiel y sufrió las
consecuencias, ahora Judá no aprendió de eso, sino que hizo lo mismo siendo fornicaria y rebelde
para con su Esposo, pero el llamado de Jehová es directo, y en el capítulo existen tres llamados
directos al arrepentimiento (3:12-14-22).
Es impresionante la forma en que Jehová dirige al profeta Jeremías para promover el
arrepentimiento, lo primero es que describe lo que Él cómo su Dios ha visto su pecado “¿Has
visto lo que ha hecho la rebelde Israel? Ella se va sobre todo monte alto y debajo de todo árbol
frondoso, y allí fornica”, ahora esto lleva a una acción por parte de Dios y es hacerles el llamado
directo en voz de Jeremías “Ve y clama estas palabras hacia el norte, y di: Vuélvete, oh rebelde
Israel, dice Jehová” (3:12). Jehová reconoce la condición de rebeldía por lo cual deben
arrepentirse, dar esa media vuelta y retomar ese camino hacia Jehová su Dios.
El llamado de Jehová es que su pueblo reconozca lo que ha hecho, que admitan su pecado,
eso es parte del arrepentimiento desde una perspectiva bíblica, tomar conciencia ante el llamado
del Padre de que no se está bien, hay algo malo, un pecado que ofende al Creador, por lo que se
debe atender con una escucha activa a su llamado para dar ese giro y caminar el camino correcto,
lo importante es que Jehová da la esperanza que debido al arrepentimiento su misericordia será
manifestada y vendrán consecuencias positivas al que se arrepienta de corazón.
Otro caso emblemático es el de Job (42:6), el cual después de ver todo lo que había
pasado llegó a esa conclusión que debía arrepentirse, éste acto llevaba una expresión que para la
época tenía un significado de dolor, es inevitable no hacer mención a la declaración de Job,
donde dice “De oídas te había oído; Mas ahora mis ojos te ven” y entra la conjunción por tanto,
como diciendo no tengo más opción después de conocer en realidad a Dios debo es arrepentirme.

4
Strong. ‫ׁשּוב‬. Software E-Sword
 4

El pastor MacArthur lo expresa de la siguiente manera:

Job no tenía que arrepentirse de algunos pecados que Satanás o sus acusadores
hubieran suscitado. Pero Job había actuado con presunción y había presentado
alegaciones de injusticia contra su Señor, y se aborrecía a sí mismo por esto de una
forma que lo llevaba al quebrantamiento y a la contrición.

El A.T. presenta el arrepentimiento desde varios ángulos, es de resaltar que bajo ningún
concepto se puede pensar que Dios se arrepiente como los hombres, él no cambia y nada de lo
que pasa le sorprende Jehová al ver a su pueblo desviándose le exhorta a volver al camino, como
dice el profeta Oseas, “Con cuerdas humanas los atraje, con cuerdas de amor; y fui para ellos
como los que alzan el yugo de sobre su cerviz, y puse delante de ellos la comida”, el problema es
que Israel no tomó esto con la importancia que debían y fueron ingratos para con este llamado a
arrepentirse por parte de su Dios, lo lamentable es que tomar esta actitud trajo consecuencias muy
dolorosas para la nación, esto es igual en la actualidad, el que no se arrepiente tendrá
consecuencias negativas en el hoy y el futuro con repercusiones para muchos.
Hablar de arrepentimiento en el A.T. es referirnos a Jeremías capítulo 25, donde se refleja
un llamado de Dios al arrepentimiento por más de dos décadas, “Volveos ahora de vuestro mal
camino y de la maldad de vuestras obras… y no vayáis en pos de dioses ajenos, sirviéndoles y
adorándoles”, dejando en claro el concepto de cambio, de volverse de esa manera de vivir que no
agrada a Dios, incumpliendo los mandatos dados por Dios en la ley de manera clara y diáfana.
Desde el Génesis hasta Malaquías, el arrepentimiento está implícitamente en toda la
historia, se puede mencionar a Adán y Eva, esa primera pareja que al fallar tuvo que arrepentirse
y volverse de sus malas acciones; los patriarcas cometieron errores, pecaron al mentir,
desobedecer los mandamientos, y al entrar en el relato del pueblo, el llamado es el mismo porque
ese pueblo falló en cumplir la ley y en poseer la tierra tal como fueron instruidos, sus gobernantes
no obedecieron y en Deuteronomio 17 estaban las indicaciones para no apartarse del camino
correcto.
El libro de Malaquías para cerrar el A.T. hace referencia a Juan el Bautista y a Jesús, los
cuales en su predicación hablaron directamente de arrepentimiento, con un porque, “el Reino de
los cielos se ha acercado”, y es interesante como el pastor MacArthur en la expresión de volver el
corazón en Malaquías 4:6 nos muestra que esa Aquí se anticipa un arrepentimiento generalizado
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en la sociedad humana en la segunda venida de Cristo5, con un sentido muy distinto a su primera
venida, es de apuntar que este libro termina con una instrucción al arrepentimiento el cual
generará una realidad muy distinta en el Reino Fututo de nuestro Señor Jesucristo pero que debe
empezar en la vida presente al volver a Cristo.
En una secuencia de la descripción bíblica, pasar del arrepentimiento descrito en el A.T.
es necesario adentrarse en el N.T. para encontrar la intención de este término para la audiencia
original, no solo eso, sino las repercusiones que tiene en el siglo XXI, después de haber tenido
tantos avances en la ciencia, terapias que el mundo llama efectivas, puede aparecer una
interrogante tendrá ese arrepentimiento propuesto por Jesús y continuado por sus seguidores
vigencia, es de estudiar y asumirlo como un dogma de vida.
Para el N.T. una de las palabras utilizadas para hablar de arrepentimiento es µετάνοια
(metánoia) y μετανοέω (metanoéo), la primera de ella aparece unas 22 veces y la siguiente unas
34 veces, siendo ésta última utilizada por lo general en cambios morales, con respecto al creer y
generado en conductas.6
Las palabras utilizadas para el arrepentimiento en el griego están compuestas por dos
verbos, metá que significa después de, detrás de7, la siguiente es relacionada a mente,
pensamiento, actitud, intención, propósito, entendimiento, discernimiento, esto permite dar un
significado literal, es conocer después, referido a un cambio en la manera de pensar,8 y todo
cambio en la manera de pensar (sistema central de creencias) es reflejado en la conducta del
individuo de manera integral.
Los evangelios son enfáticos en el tema del arrepentimiento comenzando con Juan el
Bautista (Mateo 3:2) usando el término μετανοέω, como ese cambio, esa reconsideración que
debía tener el pueblo, Juan da una razón, un porque, el Reino de los Cielos se ha acercado, ésta
razón responde a muchas promesas hechas en la antigüedad de la encarnación de Cristo como el
Cordero no que esconde o tapa el pecado, sino que lo limpia y elimina el pecado de la vida de los
escogido.

5
John MacArthur. “Biblia de estudio Macarthur”. (Tennessee, Estados Unidos de
América, Grupo Nelson).p 1224
6
Wikipedia, la enciclopedia libre. El arrepentimeinto.
7
Alfred Tuggy. “µετά” Léxico Griego-Español del Nuevo Testamento, (Editorial Mundo
Hispano 1996) p. 590
8
Wikipedia, la enciclopedia libre. El arrepentimeinto.
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No solo Juan habló de arrepentirse, sino Jesús utiliza la misma palabra en el primer
evangelio (Mateo 4:17) no para ser vista como una opción, el verbo es un imperativo en tiempo
presente y plural, lo cual denota lo urgente y provechosos que es para todo aquel que decide ese
cambio de rumbo, Jesús siendo Dios asegura que el reino de los cielos se ha acercado, esto
permite un arrepentimiento genuino en los judíos y gentiles.
El escrito del evangelio de Marcos une dos palabras, arrepentíos y creed, para algunos el
arrepentimiento no aparece, pero el maestro MacArthur nos enseña que Juan presenta el
ministerio del Espíritu Santo de convencer de pecado y esa es la base para el arrepentimiento, a
su vez Juan presenta la característica principal de todo creyente, es amar a Dios y si no se
arrepiente cómo llega a cumplir esta exigencia, por lo que decir que Juan no presenta el
arrepentimiento por no usar la palabra de manera explícita es un error.9
El apóstol Pedro en los primeros discursos dados en el establecimiento de la iglesia utilizó
la palabra arrepentíos con el fin de que los pecados sean perdonados y así ser unidos al cuerpo de
Cristo mediante el Espíritu Santo, esto refleja que no es solo un cambio de comportamiento, es
que se genera algo antes del cambio conductual, es el bautismo del Espíritu Santo llamado
regeneración, a partir de allí se genera cambios conductuales que son guiados por el Espíritu
Santo en el proceso de santificación progresiva.
Es de vital importancia que el arrepentimiento genera frutos, Juan les dijo a los fariseos:
ustedes son unas víboras, más bien den frutos dignos de arrepentimiento, y el que no da frutos de
arrepentimiento será cortado, porque Dios lo que desea es que ese arrepentimiento genere una
conducta que refleja un cambio sustancial de la manera pasada de vivir.
Es de distinguirse que el arrepentimiento en el N.T. es para todos no solo a judíos, en el
libro de los Hechos el Apóstol Pablo enviado a los gentiles presenta que la pasada manera de
vivir debe quedar atrás; “sino que anuncié primeramente a los que están en Damasco, y Jerusalén,
y por toda la tierra de Judea, y a los gentiles, que se arrepintiesen y se convirtiesen a Dios,
haciendo obras dignas de arrepentimiento” (Hechos 26:20).
El arrepentimiento es guiado por Dios, dice Romanos 2:4 que es por la benignidad dada
por el Padre como se puede llegar al arrepentimiento, la biblia hace referencia que por la dureza y

9
John MacArthur. Ayuda pastoral. El arrepentimiento en el evangelio de Juan. Visitado el
12 de noviembre de 2019. http://www.ayudapastoral.com/2014/05/29/el-arrepentimiento-en-el-
evangelio-de-juan-2/
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un corazón no arrepentido existen consecuencias negativas, la ira y el castigo por parte de Dios,
pero bendiciones de vida eterna, honra y gloria para los que se arrepienten sin hacer acepción de
persona.
En el ministerio de Jesús, existen muchas escenas que reflejan el llamado al
arrepentimiento, una de ellas es la de Nicodemo, donde el llamado de Jesús a creer, “para que
todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna” (Juan 3:15) tuvo que haber
cambiado la vida de un maestro de la ley, también se encentra a Zaqueo, el cual recibió un
mensaje por parte del Maestro “Hoy ha venido la Salvación a esta casa; por cuanto él también es
hijo de Abraham”, el encuentro con Jesús permitió un arrepentimiento que generó cambios, él
mismo arrepentido dice: “He aquí, Señor, la mitad de mis bienes doy a los pobres; y si en algo he
defraudado a alguno, se lo devuelvo cuadruplicado”, esto es fruto de arrepentimiento, la
evidencia es visible y notoria en la vida de todo aquel que tiene un encuentro con Jesús.
Ahora es necesario hacer referencia a una de las parábolas más conocidas, el hijo prodigo,
el cual tomó un camino contrario al indicado frente a la decisión de seguir el camino correcto, se
desvió, pero la biblia presenta el episodio de arrepentimiento “Me levantaré e iré a mi padre, y le
diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti” esta declaración genera cambios en la vida de
este hombre y lo mejor es ver la decisión del Padre ilustrando el perdón divino, que viene como
resultado del arrepentimiento, éste le da el estatus de hijo a uno que de se desvió pero volvió al
camino.
¿Qué pasa con la vida de alguien que falla?, la vida de Pedro es un reflejo del
arrepentimiento, al negar a Jesús, su corazón se entristeció y lloró amargamente, ¿qué paso en la
vida de este apóstol?, reconoció el error y ahora es posible ver el proceso de restauración en su
vida por parte de Jesús el cual le dijo: Pedro tú me amas, apacienta mis ovejas, ese llamado
refleja el arrepentimiento genuino, pasados no más de 50 días se encuentra este hombre que había
fallado y que ahora estaba predicando; la gracia de Dios permitiendo que el Espíritu Santo
estableciera la iglesia, esto humanamente no parece posible pero éste es el proceso de
arrepentimiento que Jesús hace posible. El arrepentimiento se debe ver como un don de Dios, es
un regalo para el pecador.
La psicología humana, tiene unas premisas que van en contra de lo que Dios nos deja en
la biblia, la psicología dice: que la naturaleza del hombre es básicamente buena, la respuesta a los
problemas están en la misma persona, la solución está en manos de los profesionales, la
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escrituras, oración y la guía del Espíritu Santo no son adecuados para generar solución10, pero
estas declaraciones no dan paso a un arrepentimiento.
El cristianismo está sufriendo una situación donde se están redefiniendo conceptos que
anteriormente estaban muy claros dentro del evangelio, tales como el arrepentimiento y pecado,
esos términos ahora son conceptualizados como enfermedad y adicciones compulsivas, la
solución a los problemas del alma se le está dando soluciones contrarias a los principios bíblicos,
esto demuestra una debilidad espiritual y un apego a carnalidad.11
El mundo y las diferentes posturas de modificaciones conductuales y psicológicas no
develan lo que Jesús habló sobre los cambios producidos por la obra del Espíritu Santo, el creer y
el arrepentirse; lo que hacen dichas teorías es justificar las conductas pecaminosas y a los
hombres y mujeres que escondidos en sus pensamientos dan lugar a emociones negativas, tales
como el odio, rencor, remordimiento, ira desmedida, miedo controlador, entre otros, esto causa
que el ser humano viva anclado en su pasado sin la libertad que Cristo da.
El mundo menciona el arrepentimiento como “el pesar que una persona siente por algo
que ha hecho, dicho o dejado de hacer. Quien se arrepiente cambia de opinión o deja de ser
consecuente con un determinado compromiso”12, el problema de esta definición es que solo
menciona el hacer, algo que se deja de hacer, este concepto humano no va de la mano con el
concepto bíblico que lleva al hombre al cambio desde su ser, pero esto es únicamente valido en
Jesús.
Ahora es importante definir que en este tema el concepto de remordimiento es contrario al
arrepentimiento bíblico y visto así “el remordimiento es un sentimiento que experimenta una
persona cuando cree que no ha actuado de manera correcta. Se trata de una sensación de culpa o
de un malestar que persiste después de una acción propia que se juzga como negativa o dañina”13.
La definición presentada anteriormente habla del remordimiento como un sentimiento y
esto lo experimenta cuando él cree que ha fallado, lo peligroso de esto son las variables que se
pueden manejar para las creencias, y al momento de evaluar, la psicología no va a mover a un

10
John MacArthur. “La consejería, como aconsejar bíblicamente.”(Tennessee, Estados
Unidos de América, Grupo Nelson). p19
11
John MacArthur. “La consejería, como aconsejar bíblicamente p.24
12
Definiciones.de, Remordimiento, visitado el 02 de noviembre de 2019
https://definicion.de/remordimiento/
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Definiciones.de, Remordimiento
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arrepentimiento por convicción de pecado, sino en ocasiones quiere evaluar variables como la
estadística (todo el mundo lo hace), la cultura (en la cultura es normal), la legalidad (la ley lo
permite), para aprobar las conductas, desvanecer la culpa, y suavizar la responsabilidad.
Lo más importante del remordimiento en su definición es el concepto del hombre para
evaluar, por eso es que esto en consonancia con lo mencionado por el pastor MacArthur donde la
piscología habla de que la naturaleza es buena, frente a eso el cambio no se va a generar en
armonía con lo que Dios quiere para su vida, sino en justificar su pecado y acortar las
consecuencias que se deben generar con un arrepentimiento genuino, el remordimiento se puede
ver como un paliativo que satanás ha diseñado para no permitir que la gente busque un
arrepentimiento verdadero.
La teoría cognitiva - conductual enunciada por Albert Ellis y Aaron Beck, y el aprendizaje
social de Albert Bandura, son teorías que hoy los psicólogos utilizan para trabajar la culpa y el
remordimiento, ellos están condicionando la conducta por lo general en el pasado en eventos que
marcan y en modelos vicarios, la solución para ellos es poder lidiar con esos pensamientos y
cambiarlos por otros; el problema es dejar eso solo en el intelecto y cambiar el enfoque, esa no es
la solución como lo menciona el maestro Sproul.14
El remordimiento puede mover a la persona en algunos pocos momentos a hacer ciertas
acciones que traten de resarcir su daño, esto se puede ilustrar en la vida de Judas, “Cuando Judas,
el que lo había traicionado, vio que habían condenado a Jesús, sintió remordimiento…” (Mateo
27:3-4), el traidor al ver lo que había hecho sintió pesar, se lamentó, esto le llevo tomar acciones:
devolver las monedas de plata, reconocer que había pecado y entender que Jesús era inocente, el
problema es que esto no fue suficiente, no pasó del remordimiento al arrepentimiento.
Este caso de Jedas tiene un desenlace trágico, “Entonces Judas arrojó el dinero en el
santuario y salió de allí. Luego fue y se ahorcó” (Mateo 27:5), si Judas se fuese arrepentido su
conducta no fuese sido hasta devolver el dinero, sino a buscar restablecer la relación con Jesús, al
igual como lo hizo un traidor como Pedro que pudo haber tenido remordimiento al llorar
amargamente, pero dio el paso a un arrepentimiento genuino.
El remordimiento tiene su basamento fundamental en los sentimientos (culpa o pesar),
acompañados de un deseo, puede estar enmarcado en el acto de las emociones, las cuales no dan

14
Robert Sproul. ¿Qué es el arrepentimiento?, Traducido del libro What Is Repentance,
(Orlando, Florida. Reformation Trust Publishing) p. 8
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resultados duraderos, solo duran poco tiempo, a su vez genera un comportamiento no sano, y en
contra posición el arrepentimiento genuino va a tocar también las emociones con la diferencia de
generar cambios duraderos con basamento bíblicos, apoyados en el acto de la voluntad, lo único
es que esto no depende solo de la parte del ser humano, es dirigido y guiado por Dios.
El remordimiento en el mundo puede ser confundido con el arrepentimiento, debido a que
este primero va muy ligado a sentimientos basados con un énfasis del yo, puede ocasionar
algunos signos o síntomas, como la tristeza y el llanto, ciertas conductas aparentemente pueden
verse como una señal de cambio, al final esto no cierto, y aunque se vean todos esos elementos
relacionados o vistos como sinceros, es imposible que el remordimiento genere frutos de
arrepentimiento.
Otro caso emblemático de remordimiento es Saúl, en 1 Samuel 15, es evidente como ante
el pecado declaró a este rey, no hubo un arrepentimiento verdadero, lo que el pidió fue que
Samuel le acompañara para causar una buena impresión, como que nada pasaba, su corazón no
había sido cambiado y en su vida no se había evidenciado un cambio de rumbo, Saúl siguió con
un mismo comportamiento y aunque acepto su pecado las motivaciones de la restitución eran
pensando solo en él.
El caso de Saúl es muy parecido a lo que en la actualidad se utiliza como razones para
vivir una vida sin arrepentimiento, pensar que es más importante lo que dicen los demás, la gente
del mundo, por encima de Dios, el sistema de creencias de Saúl le indicaba que Samuel estuviese
con ellos, aunque Dios les había desechado quería que la gente siguiera viéndole como rey, si su
proceder fuese sido como el de David frente al pecado los resultados hubiesen sido totalmente
diferentes.
En relación a el remordimiento, el caso del joven rico en Mateo 19 se presenta una escena
donde un hombre que según a sociedad era bueno, su conducta según la ley era intachable, esas
variables le daban un boleto a la salvación, pero frente al encuentro con Jesús, “…le dijo: Si
quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; y
ven y sígueme”, ese mandato le estaba chocando con su dios del dinero, dice la Escritura que se
entristeció, tuvo un pesar, un lamento; eso quedo hasta ahí, no se dio el proceso de cambio y de
entronar a Dios en su corazón.
Este caso del joven rico, para los psicólogos o terapistas del mundo no tendría sentido la
confrontación, el está cumpliendo con lo que humanamente está bien, a su vez ese dinero ha sido
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resultado de su esfuerzo, o puede ser de una herencia, lo trascendente para ellos es que eso es de
él, y es su decisión que hace con ellos, en la terapia le dirían no estés tristes, tú lo has hecho bien,
eres mejor que el promedio, y el tratarían de hacer una reconstrucción cognitiva frente a su pesar
para que viva feliz aún lejos de un arrepentimiento propiciado por Jesús.
En resumen las diferencias esenciales entre el arrepentimiento y el remordimiento, es de
donde proviene el deseo de esa acción, el arrepentimiento procede del creer, la fe y saber lo
urgente que es restaurar la relación con Dios y con la parte ofendida terrenalmente, esto
obedeciendo a la síntesis de los mandamientos, ama a Dios y a tu prójimo, a su vez el
arrepentimiento genera cambios permanentes desde el corazón y mente, este es un cambio de
forma de ver las cosas, esa nueva visión en la forma que Dios lo ve, no se puede dejar a un lado
que el arrepentimiento no se consigue con una terapia cognitiva conducta, o con el psicoanálisis,
se consigue al reconocer a Jesús como Salvador, esto no se debe ver como simplista.
Ahora en base a esas diferencias el remordimiento viene de un sentimiento, que en
ocasiones quiere generar ciertos cambios pero solo en el hacer, con el pensamiento principal en el
yo, para mejorar el estado personal y en un segundo plazo a la otra persona, sin dejar de
mencionar que Dios no entra en el juego para ellos, y la forma de resolver ese remordimiento por
lo general va enfocado en cómo superar signos y síntomas sin necesidad de un encuentro con
Dios.
En base a lo defino, ¿es posible que dentro de la iglesia exista gente que sufre de
remordimiento? bueno la respuesta es sí, por lo que los pastores y consejeros bíblicos, deben
estar atentos y tener una guía del Espíritu Santo, para poder discriminar frente a qué caso están y
dar las mejores herramientas bíblicas, la mejor guía para que el creyente que este anclado en el
remordimiento de un salto arrepentirse y resuelva su relación con Dios y los semejantes.
El pastor Sproul menciona “El arrepentimiento no es un concepto secundario en la Biblia;
más bien es central en la conversión y la justificación”15, esto se trae a colación por la relación
que este autor presenta entre arrepentimiento y limpieza, sin este binomio estaría incompleta la
obra, todo justificado por fe necesita ser limpio, este deseo intrínseco es irresistible ya que
procede de Dios, esto movido por el proceso de santificación progresiva generado por el Espíritu
Santo.

15
Robert Sproul. ¿Qué es el arrepentimiento? p 18
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Para un pastor el discernir entre un arrepentimiento genuino y solo un remordimiento va

depender en primer término de Dios, por tal razón la comunión intima del pastor con su Creador
es determinante, el utilizara algunas técnicas humanas pero eso no será lo determínate, a su vez
no puede solo dejarse llevar por el corazón, motivado a que este es engañoso, y su libro esencial
para la praxis de la consejería es la Biblia.
El rey David, al igual que Judas y Saúl mencionado anteriormente fallaron, y si David
fuese juzgado por un tribunal humano tiene más causales y pruebas para ser condenado, adultero,
cometió un asesinato, mintió, utilizo el poder a su favor, entre otras cosas, donde estuvo la
diferencia con los otros pecadores, en su arrepentimiento, expresado de manera clara y con
corazón abierto para alcanzar posteriormente lo que se espera con una persona arrepentida, el
perdón.
El maestro Sproul en su libro ¿qué es el arrepentimiento? da una explicación detallada del
proceso del arrepentimiento a través del Salmos 51, David dejo ese salmo con un título “crea en
mí, oh Dios, un corazón limpio”, ese escrito puede ser un manual para todo pastor, al momento
de identificar cómo va el proceso de arrepentimiento y limpieza en la vida del cristiano.
En la parte práctica el pastor debe identificar la motivación, por la cual la persona viene a
la consejería, David reconoce que al único que puede ir en primera instancia para la confesión, el
perdón y borrar sus pecados es Dios, el entiende que Él es misericordioso, esto será vital en la
motivación del pecador, el reconoce que debe ir a Cristo, o solo quiere que la gente le vea de
manera normal, al principio David antes de ser confrontado por Natán, estaba solo por ocultar su
pecado, al entender que eso no era lo más importante, confeso su pecado delante de Dios.
En segundo lugar una característica del arrepentido y no solo el que padece de
remordimiento, es que acepta las consecuencias que tendrá tanto en la parte de Dios, eclesial y
civil (terrenal), para ilustrar: un hombre viene al pastor y confiesa ha visto pornografía, el insiste
que no la ha visto más desde hace un mes, quiere arrepentirse con su pastor, pero le dice por
favor que mi esposa no sepa, hace otro pedimento, no me aparten de tocar el piano en los
servicios, esta es una señal de remordimiento, el piensa sé que no está bien, esto causa un pesar,
pero no quiero consecuencias.
David al verse inmerso en un pecado pidió misericordia, pero a su vez sabía que vendrían
las consecuencias y las asumio como parte de la restauración que Dios daría para su vida, sin
estas consecuencias la vida del pecador va seguir igual, y lo más probable es que vuelva a caer,
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motivado a la impunidad que él quiere generar para su vida, por tal razón los pastores no pueden
prometer una confidencialidad del 100 por ciento, en el caso anterior del hombre que estaba
sumergido en pornografía él debe decirlo a su esposa, aceptar sus consecuencias y saber que debe
ser restaurado para la ministración en la iglesia.
Otro de los cuidados que deben existir en la consejería pastoral es no dejarse llevar solo
por las emociones de la gente, el salmista David, deja entre dicho el gran dolor emocional y físico
que genero su pecado, pero esto no era suficiente, en las oficinas pastorales llegan personas que
lloran, hablan de cómo se sienten frente a su falla, como eso les afectas pero llegan a este punto,
y su tristeza puede ser profunda, sus lágrimas en demasía, el problema es que esto no genera un
cambio, solo aflora emociones.
Se puede ejemplificar con el caso de una mujer que maltrata en su casa verbalmente a sus
hijos y marido, cuando llega ante el pastor, ella comenta que es creyente, llora y llora, verbaliza
lo mal que se siente, reconoce lo que hace y como eso afecta a su familia, la escena es
conmovedora, se le dan herramientas bíblicas y se le lleva a que se arrepienta, se calma, limpia
sus ojos, se compromete a volver en una semana, cuando ese día llega, se repite la escena del
llanto desmedido, la culpabilidad, reconocer el dolor de su familia, que está pasando, que ella no
se ha arrepentido genuinamente, no ha dado los frutos dignos de arrepentimiento.
En concordancia al ejemplo anterior, una características de lo que están solo en el
remordimiento es la falta de asumir su responsabilidad, siempre es culpa de otro, esa mujer
descrita en el párrafo anterior, puede decir es que yo sigo así por culpa de mi esposo, él no me
ayuda, yo sigo maltratando a mis hijos porque mi madre fue una maltratadora hasta el cansancio,
la situación económica me desespera y exploto, nadie me entiende, ella al final evita ser la
responsable de su situación.
La diferencia que marca la vida de un arrepentido es que reconoce su pecado, falla y
busca la forma bajo la guía de Jesús de cambiar, David tiene un solo evento de adulterio, no
encontramos esa escena repetidas veces, y muchos salmos 51 como la forma de tener una catarsis
y seguir en su vida de inmoralidad, todo el que se arrepiente debe dar pasos al cambio,
progresivos y sistemáticos los cuales evidencian un cambio de rumbo, con la aclaratoria que el
cambio es hacia lo que Dios diseño para el ser humano.
El no justificar la falla es fundamental para discernir la intención del corazón del
aconsejado, el confesar de manera correcta delante en primer lugar delante de Dios y saber que
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el un juez justo que no pasara por alto, ni es posible engañarlo, en vital, el ser humano basado en
la psicología y sus aristas, se perfecciono, sustento su forma hábil de justificar, tal como se dice
popularmente, correr la arruga, esta justificación da permiso a nuevas conductas negativas que en
ocaciones pasan a ser socialmente aceptadas, porque no es su responsabilidad, es un trastorno,
una enfermedad y él que la padece no es responsable.
Con el comentario ante descripto no se pretende negar la medicina, y saber que existen
afectaciones a nivel fisiológico que son vistas y tratadas como patologías, el nudo critico es que
si a Saúl lo tratara la medicina de hoy, el no estaría pecando sino que fuese un maniático, o
bipolar, para David el diagnostico fuese sido padecer de un desorden del comportamiento
llamado mitomanía, Judas un depresivo, Pedro un impulsivo con trastorno de hiperactividad, la
realidad es que eso no fuese resuelto el problema de fondo en la vida de estos hombres, era
necesario la confrontación bíblica para generar el arrepentimiento.
El salmista en el versículo 10 del capítulo 51 declara “¡crea en mí un corazón limpio!
¡Renueva en mí un espíritu de rectitud!”, esto habla de arrepentimiento, ya me arrepentí tú me
limpiaste, empiezo a cambiar, ahora Dios empezara hacer su obra, David no se quedaría toda su
vida sumergido en ese dolor, Dios le estaba dando una nueva oportunidad la cual no iba a
desperdiciar, la petición de todo arrepentido es la que hizo David, para poder proseguir, por eso
se ve un David que pago las consecuencia y avanza a nuevos retos.
El próximo identificador de que existe arrepentimiento es un aconsejado que acepta la
confrontación bíblica, la cual al principio no puede ser gustosa, tal como lo hizo Natal, como le
toco hacerla a Pablo en reiteradas oportunidades, al confrontar con las escrituras conductas
pecaminosas en iglesias y personas cercana, alguien con solo remordimiento, no querrá aceptar
en su corazón la exhortación, ya que esta debe mover a un cambio, a reconocer y confesar, esto es
lo último que quiere el que está justificando y defendiendo su conducta.
Al ser confrontados con una consejería noutética como lo menciona el escritor Adams, 16
el creyente debe ser sometido a la amonestación, enseñanza y exhortación, para generar un
cambio significativo en su vida, no solo de la conducta (hacer) sino del mente y corazón (ser),
esto debela que en la vida de ese hermano hay humildad, sujeción, amor, sentido de
responsabilidad, fe, entre otros, elementos necesarios para entrar en el arrepentimiento, todos

16
Jay Adams. “Capacitado para Orientar” (Grand Rapids, Michigan USA. Editorial
portavoz) p. 73
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estos contrarios a los que viven solo en el remordimiento, los cuales mantiene su orgullo (en
ocasiones disfrazado de vana humildad), altives y no sujeción, justificación sin razón, falta de fe
y mucha culpa.
Una caracteriza visible de un arrepentido es que acepta el perdón de Dios y el del prójimo
entendiendo que este puede ser que no llegue, el que se arrepiente genuinamente sabe que Dios le
perdona tal y como lo declaran las escrituras “Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo
para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad” (Juan 1:9), una creyente verdadero
entiende que Dios es justo para perdonarle, que no hay un pecado tan grande que la sangre de
Cristo pueda limpiar, y al llegar a Cristo recibe perdón, todo lo contrario al que siente
remordimiento, el cual se planta en que Dios no le perdonara eso tan grande y esto le da
justificación para seguir en la conducta en algunos casos, y otros para no perdonar.
Por lo general para no aseverar en su totalidad, las personas que asisten a una consejería
pastoral que han pecado, causado un mal a otro ellos también han sido en algún momento
victimas de cierto tipo de dolor, para algunos de ellos la razón principal de no pedir perdón o
arrepentirse es la negación al perdón que ellos deben dar a otro, encerrándose en una declaración
“que te perdone Dios” o “solo puedo disculparte”, la oración del Padre nuestro nos indica,
perdona para que seas perdonado, un arrepentido pide perdón y perdona al que le ha hecho daño,
en ocasiones aun sin que ese ofensor venga a pedirle perdón.
Esto permite que el arrepentido entienda que ninguna condenación existe para que él que
está en Cristo Jesús. Todo pastor debe estar claro que muchos pueden llegar a la consejería con
solo remordimiento, si estos son cristianos llenos del Espíritu Santo, en comunión con Jesús, al
ser confrontados por la Palabra darán frutos dignos de arrepentimiento, darán ese salto de solo
sentir un pesar una culpa, a ponerse a cuenta con Dios y con sus semejantes, dice la Biblia que
ellas útil para redargüir, enseñar, instruir, a fin de que seamos como Cristo (2 Timoteo 3:16).
Es imposible que un escogido que abraza la gracia y sus beneficios no de ese salto,
entendiendo que el arrepentimiento viene por una idea y un sentir de Dios, es un regalo el cual
opera en la vida del creyente para poder vivir la vida. Un consejero bíblico debe estar consiente
que su trabajo no es solo terrenal es espiritual por lo que debe estar claro en su responsabilidad,
muchas veces la gente no entenderá y trataran de desacreditarte, pero se debe ser fiel al llamado
hecho por Dios, confiarse en un título universitario y técnicas humanas es una debacle en la
consejería bíblica.
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Bibliografía.
Adams Jay “Capacitado para Orientar” Grand Rapids, Michigan USA. Editorial portavoz. 1981
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