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crenças e ocultismo
George A. Mather e
Larry A. Nichols
Alvin J. Schmidt
editor consultor
1. edição: 2000
2. edição rev.: 2010
Mather, George A.
Dicionário de religiões, crenças e ocultismo / George A. Mather & Larry
A. Nichols ; Alvin J. Schmidt, consultor editorial ; Aldo Menezes, Paulo Romeiro
e Rogério Portella, colaboradores; tradução Josué Ribeiro. — 2. ed. rev. — São
Paulo : Editora Vida, 2010.
ISBN 978-85-7367-841-0
09-07853 CDD-200.3
Dedicatória...................................................................................................................5
Agradecimentos...........................................................................................................7
Prefácio........................................................................................................................9
Prefácio à edição brasileira........................................................................................ 11
Introdução.................................................................................................................. 13
Artigos....................................................................................................................... 17
Apêndice 1................................................................................................................ 495
Apêndice 2................................................................................................................ 497
Apêndice 3................................................................................................................ 501
Bibliografia............................................................................................................... 505
DEDICATÓRIA
G eorge Mather dedica este livro à memória do dr. Walter Martin, o avô da pesquisa sobre
crenças e evangelismo. Ele significou muito para a família Mather, por muitos anos, mas
nunca tanto quanto na época em que começou a trabalhar neste dicionário. Foi nesse tempo
que George apreciou sua obra Here I Stand [Eis-me Aqui], uma perspectiva da verdade, que se
tornou sua inspiração para seguir adiante. Sem o amor e o apoio do dr. Martin, provavelmente
este projeto nunca seria concebido. Apesar de sua morte prematura, uma péssima notícia para
todos nós, foram boas-novas para ele. Como o apóstolo Paulo, o dr. Martin havia “combatido
o bom combate [...] e guardado a fé”.
Larry Nichols dedica este volume a “senhora eleita”, a Igreja, e aos santos e mártires de
todas as épocas.
AGRADECIMENTOS
O s autores agradecem às seguintes pessoas pelo apoio e pela contribuição que deram a
este projeto.
Agradecemos, em primeiro lugar, a Janet Susan Baker. Suas horas incontáveis de trabalho
no computador, sua total devoção na preparação do manuscrito e seu desejo de, conforme
ela declarou, “ser útil ao Senhor e à Igreja”, tornou este projeto uma obra literária. Obrigado,
Jan, pelo seu trabalho bem feito. Apreciamos profundamente. Também expressamos nossa
gratidão a Leroy Leach e Johnny Montalvo, por dedicarem parte do seu tempo na preparação
de alguns termos do dicionário e nos verbetes bibliográficos. A gratidão também se estende
ao dr. Parsram Thakur, por sua revisão crítica do hinduísmo; Robert Pardon, por seus
comentários úteis sobre o bahaísmo; Paul Hamburg, do Centro Simon Wiesenthal da B’nai
Berith, por suas contribuições para nossa bibliografia sobre os Movimentos da Identidade e
da Supremacia Branca; Brian Lemee, por sua revisão do swedenborgianismo; Maralyn Mazur,
da HarperCollins, por seu parecer jurídico e editorial; Sharon Mather, por sua dedicação à
pesquisa; Ronald Enroth, por suas palavras de encorajamento e por seu eloquente prefácio
a este volume; dr. Alvin Schmidt, por concordar em ser nosso consultor editorial; aos
membros da St. Peter’s Lutheran Church, em Norwalk, Connecticut, incluindo o rev. John
Fiene, por graciosamente permitir a Jan o tempo no escritório e o uso do computador; Lisa
Karl, por ter ajudado Jan ocasionalmente; Sandra Nichols, por ter ajudado a datilografar a
bibliografia; Peter Horn, por sua genialidade em computação; Jack Roper, do Ministério
Caris, em Milwaukee; e Brooks Alexander, do Spiritual Conterfeits Project, em Berkeley, por
terem suprido muitas das fotos apresentadas nesta obra; e aos nossos amigos da Zondervan,
que apoiaram este projeto desde o princípio.
Cada autor também gostaria de fazer os seguintes agradecimentos:
George Mather estende um agradecimento pessoal a Kenneth e Jan Jewell pelas constantes
orações e apoio nos últimos anos, sem os quais este projeto não seria realizado. George agra-
dece profundamente aos seus pais, George e Inez, que sempre o encorajaram a prosseguir e
foram uma fonte constante de amor e apoio durante sua vida e seu ministério.
Larry Nichols agradece a algumas pessoas que não esperavam que seus nomes apareces-
sem neste espaço. Primeiro, ao saudoso Theodore P. Letis (1951-2005), por sua amizade e
proeza acadêmica, as quais sempre me mantiveram dentro do foco desde o tempo em que
nos conhecemos na universidade; ao dr. John Stroup, que me ensinou História da Igreja na
8 AGRADECIMENTOS
Universidade de Yale e a quem dou os créditos por ter me ensinado a escrever e pensar de
maneira crítica. Walt e Lauretta Sawallich, Richard e Janet Addy, pela amizade e pelo apoio
por meio do seminário; aos membros da igreja Zion Lutheran, em Connecticut; e à minha
atual família na igreja Our Redeemer em Greenville, Rhode Island. Quero agradecer profun-
damente aos meus pais, Larry e Joyce, que me encorajaram a buscar a excelência acadêmica.
Obrigado! Também reconheço, com profunda gratidão, meu sogro e minha sogra, Freddie
e Zélia Medeiros, que me encorajaram e ajudaram a sustentar minha família durante meus
anos de estudo. Também quero lembrar minha querida avó Sadie Spendolini e meu avô Willis
Nichols, cujas vidas piedosas me influenciaram grandemente no cristianismo.
Por último, queremos juntos reservar nossa mais profunda gratidão às nossas esposas
e aos nossos filhos; sem dúvida, eles foram os que mais se sacrificaram. Incluímos a devota
e amorosa companheira de George, Sharon; a filha Jennifer e os filhos Christian, Joshua e
Andrew; a esposa de Larry, Zélia (por seu constante amor, sua paciência e seu apoio desde
o início), e as filhas Melissa, Charissa e Alicia, cada uma das quais sacrificou muitas horas,
pois não tiveram a companhia do pai para que ele se entregasse totalmente à obra.
PREFÁCIO
H ouve uma época em que era possível descrever as instituições religiosas da América
do Norte em termos daquela rede sagrada à qual frequentemente nos referimos como
tradição judaico-cristã. Com poucas exceções, eram evangélicos unidos com uma cosmovi-
são comum e que, a despeito das diferenças denominacionais, percebiam que concordavam
numa enorme gama de valores e convicções. Recentemente, nos anos 50, o sociólogo Will
Herberg, em seu livro Protestant-CatholicJew [Protestantes-Católicos-Judeus] argumentou
que essas três categorias mais amplas de religião proporcionavam uma identificação e um
senso de localização social para a maioria dos americanos, quer fossem “praticantes” da fé
quer apenas identificassem-se passivamente com ela.
Hoje, tudo isso mudou drasticamente. Numa sociedade de pluralismo crescente, não é
raro que indivíduos se filiem a seitas e religiões, as quais têm muito pouco a ver diretamente
com o protestantismo, catolicismo ou judaísmo. Junto com as igrejas e sinagogas, encon-
tramos mesquitas, templos, salões do reino, centros de meditação e sociedades de todos os
tipos. A diversidade que constitui a paisagem norte-americana nos anos de 1990, e que é
representada neste volume, é menos tradicional e familiar até mesmo para o cidadão médio,
o qual tem uma boa orientação religiosa.
Em resumo, os três principais segmentos religiosos perderam o monopólio. O que anti-
gamente era a “religião-padrão”, agora precisa competir com grupos, os quais antes eram
considerados “marginais” ou de periferia. Cada vez mais, os americanos preferem cultuar
o que o professor Robert Ellwood chama de “altares alternativos”.
Nosso compromisso para com a liberdade religiosa permite, e de fato encoraja, esse
pluralismo religioso, o qual implica na existência de competição entre várias estruturas de
referência. O misticismo oriental importado, os gurus da Nova Era e os grupos psicoespirituais
de autoajuda introduziram um novo vocabulário e uma nova cosmovisão para um público
sem discernimento. Os adeptos de Eckankar falam do deus Sugmad, os praticantes da ioga
liberam a kundalini e os cientologistas falam sobre engramas e o “estar limpo”.
Um dos desafios impostos pelo pluralismo religioso é que a comunidade cristã precisa
estabelecer uma ênfase mais forte no desenvolvimento do discernimento. Este processo, junto
com outros elementos, exige a aquisição de informações básicas a respeito dos grupos em
questão. Este volume apresenta uma riqueza de dados concernentes às organizações religiosas
não convencionais, tanto antigas como modernas, bem como uma análise comparativa com
10 PREFÁCIO
os ensinamentos e as práticas do cristianismo. Embora este livro sirva para uma variedade de
propósitos, seu objetivo mais preeminente é equipar os cristãos com o material que precisarão
na luta contínua contra “os principados e potestades” e na batalha com as alegações que
entram em conflito com a verdade.
É confortante lembrar que o apóstolo Paulo também encontrou uma cultura pluralista,
exemplificada em seu discurso para os homens e mulheres reunidos na Colina de Marte, em
Atenas (Atos 17). Sua abordagem para com os atenienses daquela época serve de modelo para
nós sobre a metodologia que devemos utilizar. Armados com as informações disponíveis
neste volume, somos chamados para combater, embora de forma respeitosa, confrontar com
cortesia e estarmos abertos para o diálogo; porém, firmes em nossas convicções. Quando
Paulo dirigiu-se aos atenienses, deixou claro que os estudara e estava disposto a ouvi-los
também. Afirmou a busca espiritual deles, sem apoiar o rumo para onde tal propósito os
conduzia. O exemplo do apóstolo deve nos motivar, a fim de que nos preparemos para
compartilhar o Evangelho, as boas-novas, aos que buscam um sentido para a vida e ainda
procuram pelo “deus desconhecido” em um mundo confuso e complexo.
Ronald Enroth
Professor de sociologia
Westmont College
PREFÁCIO À EDIÇÃO BRASILEIRA
O segmento cristão que busca informações confiáveis sobre os mais diversos movimentos
religiosos pode contar agora com uma obra inédita e indispensável. Este dicionário é
uma importante ferramenta de estudo e pesquisa sobre diversas crenças e religiões para a
comunidade cristã e interessados em geral, e vai se tornar um vade-mécum, sem dúvida.
Por ter sido produzido nos Estados Unidos, a sua publicação no Brasil demandou
contextualização, tanto do vernáculo quanto dos termos da realidade religiosa brasileira.
Assim, a convite da Editora Vida, a então equipe da Agência de Informações Religiosas
(Agir) — trabalhou na revisão do texto e da terminologia usada pelos mais diversos grupos
religiosos, sabendo que os leitores estariam adquirindo uma obra de referência feita com
seriedade, fruto de pesquisa cuidadosa e atual. Vários novos verbetes foram acrescentados
a esta edição, já que muitos grupos que atuam em nosso país estão ausentes da realidade
norte-americana. Há informações sobre a Cultura Racional, o Vale do Amanhecer, a Legião
da Boa Vontade (LBV), o santo-daime, o kardecismo e muito mais.
Um dos autores, George Mather, tem sido um grande amigo desde 1985. Com certeza,
ele foi uma pessoa-chave que Deus usou para levar-me ao Gordon-Conwell Theological
Seminary, em Boston, EUA. Sempre admirei o seu amor pelas pessoas e principalmente o
amor que ele tem pela verdade da Palavra de Deus. Louvo ao Senhor pela chance de tocar
agora em sua obra-prima.
Estou certo de que este dicionário vai ajudar muitos filhos de Deus a responder, com equi-
líbrio e amor, aos desafios que surgem para o cristianismo no mundo de hoje, encorajando-os,
ao mesmo tempo, a defender a fé que de uma vez por todas foi entregue aos santos (Judas 3).
Esse é o nosso desejo e a nossa oração.
Paulo Romeiro
Doutor em Ciência da Religião
Diretor-presidente da Agir
Pastor da Igreja Cristã da Trindade
INTRODUÇÃO
As definições dos termos e conceitos usados pelos grupos incluídos nesta obra estão
relacionadas em ordem alfabética por todo o volume. Quando esses termos e conceitos apa-
recem nos ensaios, são indicados em versalete (na primeira ocorrência da palavra no artigo).
Também utilizamos versalete para outras formas de uma palavra definida em outro local no
volume. Por exemplo, se um artigo contém o vocábulo “monoteísta”, e não “monoteísmo”,
colocamos o termo derivado em versalete para dirigir o leitor à sua definição. Quanto aos
verbetes mais curtos, quando um termo é definido na lista separada, a religião à qual ele
está associado será indicada entre parênteses (às vezes, de forma abreviada), seguida de sua
definição. Por exemplo:
CORPO DENSO (teosofia). Ensino de que a matéria é a mais densa de todas as emanações
que partem da esfera espiritual. Ter densidade significa ser removido da esfera do espírito puro.
Também serão encontrados nessa relação, em ordem alfabética, os nomes dos líderes e
fundadores de vários grupos religiosos. Junto com cada nome estão as datas do nascimento
e da morte (quando disponível), a comunidade com a qual aquela pessoa está associada e
um resumo da sua contribuição para aquele grupo. Geralmente, nos ensaios sobre o referido
grupo religioso, há explicações mais detalhadas sobre cada pessoa.
É necessário também observar que a maioria dos ensaios contém comparação/contraste
entre as diversas religiões e o cristianismo. Nós, os autores, somos cristãos; portanto, es-
crevemos o livro sob a ótica cristã. Imparcialidade total, embora seja um objetivo nobre, é
impossível. Cremos que é mais interessante e útil para você não somente informar-se, mas
também engajar-se no desafio de entrar nos níveis mais elevados do diálogo.
Você notará também que em todo o volume fizemos frequentes referências aos credos
ecumênicos do cristianismo (Apostólico, Niceno, Atanasiano e a Fórmula de Calcedônia — v.
Apêndice 1). A razão para isso parece óbvia. Cada denominação cristã — oriental, católica
romana e protestante — que subscreve a fé ortodoxa tradicional prontamente submete-se
a esses antigos símbolos da ortodoxia e da ortopraxia. Essa metodologia, embora não seja
totalmente segura, evita o “exame de texto”, um tipo de bairrismo característico das aborda-
gens denominacionais tão comumente encontradas nos tratados sobre seitas e religiões. Em
resumo, este dicionário foi escrito para prestar um serviço à Igreja universal, bem como para
os que se encontram fora dos parâmetros da fé cristã e estão interessados em saber como
vemos suas respectivas religiões.
Cada um dos autores contribuiu para esta obra da seguinte maneira: George Mather foi o
responsável por dados, fontes, fotos e compilação da bibliografia. Larry Nichols peneirou os
dados, providenciou pesquisas adicionais, finalizou a bibliografia e escreveu o manuscrito. O dr.
Alvin Schmidt leu o manuscrito e acrescentou muitos comentários úteis ao longo do caminho.
INTRODUÇÃO 15
apresentados por Javé, a fim de extirpar os ídolos Conclusão. De acordo com os princípios de seu
e os falsos deuses (Êxodo 20.1-6). Essa tradição fundador, Abakua, a seita compõe-se de nume-
continuou no Novo Testamento, quando a igreja rosos grupos; por isso, é impossível determinar
primitiva ensinava que o centro da fé está na pes- o seu número exato. Entretanto, é certo que ele
soa e na obra de Jesus Cristo, conforme descrito floresce juntamente com muitas outras seitas
nos credos ecumênicos (v. Apêndice 1). Nosso nessa parte do mundo. Incursões aos Estados
credo não pode ser chamado adequadamente Unidos são feitas por muitos dos grupos da Amé-
de cristianismo se for absorvido e redefinido rica do Sul e caribenhos, principalmente através
dentro do contexto das religiões alternativas. das migrações nas maiores áreas metropolitanas
Talvez parte da culpa esteja na própria Igreja. do país, particularmente Miami e a cidade de
Mais de uma vez, houve críticas de que os mis- Nova York. (Para observações mais específicas
sionários passam muito mais tempo na tentativa das afinidades entre os cultos da América do Sul
de ocidentalizar os povos nativos que esperam e caribenhos, veja santeria e vodu).
alcançar, e não gastam o tempo suficiente para
evangelizá-los. (Para mais uma avaliação do cris- ABATÁ (Vale do Amanhecer). Trabalho realiza-
tianismo como um fenômeno religioso em seu do por médiuns que rondam em fila determinado
encontro com esses rituais da África Ocidental, local à procura de espíritos atrasados e inferiores
veja cultos da américa do sul, américa central e do que tentam prejudicar o ser humano. O objetivo
caribe e cultos afro-brasileiros). é capturar e desintegrar o espírito obsessor em
uma encruzilhada (ponto de encontro dos espí-
ritos), enviando-o para outra dimensão por meio
de orações e mentalização. (AM)
Um nganga (com uma cabeça de bode, um gambá morto e um ABRAHADABRA (ocultismo). Termo similar à
machete) usado no ritual Abakua. Cortesia de Jim Dibble. palavra usada no ocultismo, abracadabra. Aleister
ADEPTO 19
Crowley utilizou-a como uma designação mágica em 4 de novembro de 1977, e agora trabalha na
para o Éon de Hórus. esfera espiritual. Seus seguidores e 11 discípulos,
apontados por ele pouco antes de partir, veem-no
ABU BAKR (islamismo). Quando Maomé mor- como a encarnação do deus Krishna.
reu em 632 d.C., em Meca, a capital espiritual do
islamismo, Abu Bakr tornou-se o primeiro califa AÇOKA (hinduísmo; budismo). Rei hindu
de Medina. Ele, que fora um líder e influente (272-232 a.C.) considerado um dos maiores mo-
homem de negócios, tornou-se um dos primeiros narcas, não somente porque conquistou a maior
convertidos ao islamismo. Quando Maomé fugiu, parte da Península Indiana, mas também porque
Bakr decidiu acompanhá-lo. Os dois estavam transformou o budismo de um conglomerado de
muito ligados pelo fato de Alisha, irmã de Bakr, pequenas seitas em uma das principais religiões
ser a esposa favorita de Maomé. Quando este não da Índia. O movimento budista só floresceu e
estava presente, era substituído pelo cunhado. tornou-se unificado depois que Açoka enviou
Portanto, Bark tornou-se o sucessor natural missionários por todo o Império.
quando Maomé morreu. ele ocupou essa posição
por apenas dois anos. Morreu em 634 d.C., sendo ACÓLITO (ocultismo; satanismo). Um ini-
sucedido pelo grande Omar I. ciante.
ACARYA (ISKCON, Hare Krishna; hinduísmo). ACON (vodu; ocultismo). Tambor cerimonial
Um mestre ou líder espiritual que ensina por sagrado usado no vodu.
meio do exemplo. A palavra também significa o
ato da autopurificação. ACUPUNTURA. Prática medicinal originada
na China e de conotações religiosas. É uma téc-
A. C. BHAKTIVEDANTA SWAMI PRA- nica que consiste em inserir agulhas em áreas
BHUPADA (ISKCON; Hare Krishna). Nasceu específicas do corpo ao longo de meridianos
como Abhay Charan De, em 1º de setembro de ou áreas de energia. Segundo a medicina tra-
1896, em Calcutá, na Índia. Seus primeiros anos dicional chinesa, essas áreas se divididem em
de vida foram relativamente insignificantes. dois grupos: yin-yang. A força da vida, chi, flui
Matriculado na Universidade de Calcutá, estu- ao longo desses meridianos. No Brasil, é uma
dou inglês, economia e filosofia, embora nunca especialidade médica reconhecida pelo Conselho
tenha se formado. Durante seus dias de univer- Federal de Medicina desde 1995, pela Associação
sitário, entretanto, conheceu Bhaktisiddhanta Médica Brasileira e pela Comissão Nacional de
Saraswanti, que se tornou seu mestre espiritual Residência Médica. (AM)
(v. acarya). Em 1933, este guru ordenou ao seu
promissor aluno que proclamasse a consciência ADEPTO (teosofia). Pessoa que se submeteu ao
de krishna. Em 1947, a sociedade denominada processo de iniciação e está adiantada, próxima
vaishnavites reconheceu formalmente Abhay de receber um corpo astral. Os adeptos são os
Charan De como “Bhaktivedanta”. Em 1959, membros da Grande Loja Branca. Existem quatro
ele abandonou a esposa e a família para estudar níveis de adeptos descritos na ordem hermética
sob a liderança de outro acarya, o guru gosvami. do Alvorecer Dourado, sociedade fundada na
Em 1965, o mesmo ano em que o papa Paulo VI Inglaterra, em 1888, e que propagou muitas das
visitou Nova York, Bhaktivedanta esteve nos crenças revividas na teosofia. Os quatro graus
Estados Unidos, enviado por Gosvami, para de um adepto são: Zelator Adeptus Minor, The-
proclamar a mensagem de Krishna. Em 1966, oricus Adeptus Minor, Adeptus Maior e Adeptus
ele fundou a ISKCON (Sociedade Internacional Exemptus, o mais elevado. Em sentido geral,
para a Consciência de Krishna). De acordo com a palavra refere-se ao partidário de qualquer
essa sociedade, Bhaktivedanta partiu fisicamente religião, seita etc.
20 ADET
ADET (islamismo). Costumes muçulmanos indi- AHAD (islamismo). Nome islâmico para Alá, e
viduais que podem ter prioridade sobre os mais significa “único”, a fim de exemplificar mais o
comuns (v. suna), quando o segundo permanece monoteísmo estrito que caracteriza a fé muçulmana.
em silêncio. Em grau de importância, o alcorão é
a autoridade principal; a suna, ou tradições sagra- AIATOLÁ (islamismo). Líder espiritual irania
das, vem em segundo lugar; o adet entra em ação no da facção xiita.
quando os dois primeiros não estão em vigor.
AIÉ (cultos afro-brasileiros). Um dos dois planos
ADIVINHAÇÃO (ocultismo). Tentativa de pre- nos quais o universo está dividido (o outro é o
dizer e explorar o futuro. Os meios mais comuns orum). Trata-se do mundo material, palpável e
de adivinhação são astrologia, cartas de tarô, limitado, habitando pelos seres humanos, ou ara
bolas de cristal, numerologia, quiromancia e vários aié (moradores de aié), que precisam manter a
outros augúrios. harmonia com o orum, a fim de evitar danos e ca-
tástrofes, tanto ao nível individual como coletivo.
ADJURAÇÃO (exorcismo). A ordem que um Caso aconteça alguma desarmonia, recomenda-se
exorcista dirige a um espírito mau. logo o oferecimento de um ebó, a fim de restabe-
lecer o axé, a energia sagrada de cada orixá e que
AEON (vodu). Uma cuia (cabaça) ou um cho- mantém o dinamismo da vida. (AM)
calho cerimonial usado pelos sacerdotes nas
cerimônias de vodu. AIWAZ (ocultismo; satanismo). Também
pronunciado “Aiwass”; nome do espírito que
aleister crowley diz ter-lhe dado as palavras
para a sua obra Livro da Lei (1906), escrito por
Aiwaz através da esposa de Crowley, enquanto
ele estava no Cairo, em 1904.
ALBIGENSES (cristianismo). Seita herética que Nova Era alterará ou transformará a composição
surgiu na cidade de Albi, na França. Os albigenses, interior de uma substância, não o mundo exte-
como eram chamados, reviveram parte do antigo rior. Nos organismos vivos, isso é realizado por
maniqueísmo. Ensinavam que o corpo era mau; meio da genética, microbiologia etc.
o sexo, um instrumento perverso do diabo; e a
morte de Jesus na cruz, uma ilusão (v. docetismo). AL-HASSAN (643-728). Natural de Basra,
A heresia albigense espalhou-se por todo o sul apoiou fortemente a Ordem Sufi, ou sufismo,
da França, até que uma cruzada resultou em sua um grupo preocupado com a purificação do
total aniquilação algum tempo depois de 1330. islamismo, para receber maior conhecimento
espiritual de Alá.
ALCORÃO (islamismo). Livro sagrado do
islamismo. Os muçulmanos acreditam que foi a ALI (600-661). Genro de maomé, tornou-se o
revelação de Alá para maomé. O texto é composto quarto califa, depois da morte de otmã. Tornou-
por 114 capítulos, ou suratas/suras (palavra se o mais famoso, por ser o primeiro a organizar
árabe que significa “o que abre ou inicia”), uma a cronologia do alcorão.
mistura de literatura bíblica com cultura árabe.
O Alcorão foi compilado apenas depois da morte ALI, MIRZA HUSAYN (1817-1892). Também
de Maomé, durante o reinado do terceiro califa. conhecido como Bahá-u’llah, considerado o
Esse livro resume as obrigações sagradas dos grande profeta de Alá pela seita baha’i.
fiéis seguidores de Maomé e caracteriza-se por
um estrito mon ot eísmo. Traduções do Alcorão ALMA DIVINA (teosofia). A divindade ou ma-
foram proibidas por muito tempo, de forma que nifestação do divino que reside dentro da alma.
muitos muçulmanos recitam linhas e frases em Conhecida em diferentes religiões do mundo
árabe sem saber realmente o que elas significam. como, por exemplo, o “Cristo interior” ou “ter
Ultimamente, no entanto, muitas traduções Cristo no coração”, no cristianismo, ou o “buda
excelentes foram publicadas. A tradução The interior”, na nomenclatura budista.
Koran Interpreted [O Alcorão interpretado], de
A. J. Arberry (1955), é geralmente reconhecida ALPERT, RICHARD (1931-). Mudou seu nome
como a mais confiável em língua inglesa; mas, para baba ram dass, enquanto estudava na Índia
para os muçulmanos, todas as traduções são com o guru maharaj ji. Ele iniciou a fundação
apenas paráfrases do original. hanuman, junto com o templo do mesmo nome.
ambiente através do fogo. A Nova Era é aquela ALTAR DOS HOLOCAUSTOS (judaísmo).
em que ocorre o maior paradigma, a mudança da Altar portátil, quadrado, com 1,5 m de altura
pirotecnia para a biotecnologia. Alguns descre- por 2,5 m de comprimento e de largura. Era feito
vem esse novo paradigma como um movimento de madeira de acácia e coberto com bronze; era
de alquimia para algenia. usado para as ofertas queimadas (Êxodo 27.1-8;
38.1-7). Assim como a altar de incenso, tinha
ALTA CRÍTICA (cristianismo). Estudo dos mé- quatro chifres. Nos lados, estavam presas quatro
todos e das fontes literários empregados pelos argolas de bronze, através das quais passavam
autores bíblicos. A Alta Crítica distingue-se da as varas de madeira para o transporte. A vítima
Baixa Crítica, a disciplina e o estudo do real signi- usada no sacrifício era amarrada e presa nos
ficado dos textos do Antigo e do Novo Testamento, quatro chifres. O altar encontrava-se na entrada
conforme foram escritos originalmente pelos do tabernáculo (Êxodo 40.29). No templo de
profetas e apóstolos. Salomão, construiu-se um novo altar para as
ofertas queimadas, feito totalmente de bronze.
ALTAR (ocultismo; satanismo; bruxaria). Mesa Levítico 6.12,13 afirma que uma chama queima-
em torno da qual os satanistas celebram a missa ria permanentemente sobre esse altar.
negra. É feito de vários materiais. Entre alguns
satanistas uma mulher nua é usada como se fosse ALTAR DE INCENSO (judaísmo). Também
um altar. Na feitiçaria, é no altar que se concentra mencionado na bíblia como o altar de ouro, a fim
o foco da vida. Uma mulher é colocada sobre ele, de diferenciá-lo do de bronze ou o dos hocolaus-
ou comumente ela é o altar sobre o qual o Grande tos. Como a arca da aliança, também era feito de
Rito é realizado. madeira de acácia e coberto de ouro. Era usado
para a queima das essências aromáticas diante
do véu (Êxodo 30.1-10; 40.5); media aproxima-
damente 30 cm de comprimento e de largura
e 1 m de altura. Semelhantemente ao altar dos
holocaustos de ofertas queimadas, tinha quatro
chifres nos cantos; o sumo sacerdote fazia sobre
ele expiação com sangue uma vez por ano (v.
Levítico 16).
AMURT. Veja sociedade de ioga ananda marga. sexos; hermafrodita; nos círculos do ocultismo e
do misticismo, o andrógino simboliza a completa
ANABATISTAS. Veja cristianismo. unicidade e unidade, como oposto da dualidade.
ANDON (Urântia). Nome dos primeiros pais da ANIMISMO (ocultismo). Ideia de que todas as
raça humana (v. fonta). coisas no Universo são investidas de uma força
de vida, alma ou mente. Também é comumente
ANDRAE, JOHANN VALENTIN (1586-1654). mencionado como pampsiquismo ou hilozoísmo.
Teólogo luterano. Algumas pessoas o acusam fal- Filosoficamente, o animismo é o aposto do ma-
samente de ser o autor da Fama Fraternitatis Ben- terialismo. Um animista filosófico argumentaria,
dicti Ordinis Rosae-Crucis (v. rosacrucianismo). por exemplo, que uma pedra ou uma árvore não
é meramente um aglomerado de átomos e molé-
ANDRÓGINO (ocultismo). Geralmente é a culas (materialismo), mas, pelo contrário, possui
característica de possuir os traços de ambos os uma “conscientização” das forças ou dos outros
24 ANIQUILACIONISMO
corpos ao redor. Embora seja encontrado mais que já ocupa o cargo. Esse fenômeno foi acentua-
frequentemente nos círculos filosóficos, o animis- do no século XIV, durante o grande cisma.
mo é um importante elemento da vida religiosa
dos povos primitivos. É comum aparecer também ANTITEOCRÁTICO (Testemunhas de Jeová).
nos círculos do ocultistas e espiritualistas. Basicamente, esse termo é utilizado para clas-
sificar os testemunhas de Jeova que não estão
ANIQUILACIONISMO. Doutrina segundo a dentro dos padrões estritos das regras e diretrizes
qual a alma do ímpio, após a morte, não será da organização. Esse vocábulo também é usado
punida eternamente num inferno literal, mas, para designar objetos, além de roupas e pessoas.
em vez disso, simplesmente deixará de existir.
O aniquilacionismo constitui um meio-termo ANTROPOSOFIA (teosofia). Dissidência da te-
entre o universalismo indiscriminado e a dou- osofia, fundada por Rudolf Steiner (1861-1925),
trina cristã tradicional da condenação eterna. O em 1913, que manteve os princípios básicos
aniquilacionismo é defendido por testemunhas da antiga religião esotérica. A razão que levou
de jeová, adventistas do sétimo dia, igreja mundial Steiner a romper com a teosofia foi o fato de
de deus e por muitos outros grupos religiosos em discordar de Anny besant, sucessora de blavatsky,
atividade atualmente. que quis apresentar ao mundo o jovem indiano
krishnamurti como o novo mestre cósmico, o
ANJOS (kardecismo). Espíritos que atingiram o novo Cristo. (AM)
mais alto grau na escala de evolução, tornando-se
puros ou perfeitos. (AM) APANA (hinduísmo). Uma das cinco formas
de prana. Diz-se que apana controla as funções
ANKH (ocultismo; bruxaria). Antigo símbolo excretoras do corpo humano.
egípcio formado de uma cruz com um arco que
substitui a parte de cima. As divindades egípcias APARIÇÃO (espiritualismo; ocultismo). Termo
frequentemente eram retratadas segurando uma usado frequentemente como sinônimo de fan-
ankh, ainda utilizada em muitos círculos ocultistas. tasma. Uma aparição é um espírito que, embora
A ankh simboliza a vida. Também é chamada de invisível, aparece ou se manifesta a fim de ser
crux ansata. No simbolismo cristão, o tau, ou a visto. Há muitos relatos de pessoas que tiveram
cruz em forma de “T”, é a que mostra com mais visões, sem nenhuma causa física ou lógica que
precisão o formato do poste sobre o qual Moisés justifique seus efeitos.
levantou a serpente de bronze no deserto, como
um sinal de doação de vida para os que olhassem APOCALIPSE. Significa “descobrir” ou “reve-
para ela. É provável que haja conexão entre a ankh lar” eventos futuros. Como gênero literário, a
e a cruz tau, pois os israelitas eram familiarizados literatura apocalíptica é vasta. O último livro da
com a ankh devido ao tempo que passaram cativos bíblia é chamado de Apocalipse (ou Revelação)
no Egito. Grupos cristãos como os coptas usam a de João. Outras obras classificadas dessa maneira
cruz ankh sem nenhuma relação com o ocultismo. incluem o Apocalipse de Adão, o primeiro e o
segundo Apocalipse de Tiago, o Apocalipse de
ANTASKARANA (ocultismo; teosofia). Palavra Pedro etc. Uma das características da literatura
composta em sânscrito que significa, literalmen- apocalíptica é o profundo simbolismo que faz
te, “o órgão sensório interior”. Na teosofia, a an- alusão à iminente condenação do ímpio e a
taskarana é a intercomunicação entre a dimensão recompensa dos justos. Só os justos são capazes
espiritual e a pessoal da vida. de interpretar os símbolos, enquanto os signifi-
cados permanecem ocultos dos ímpios. A maior
ANTIPAPA (cristianismo). Indivíduo levantado parte da literatura apocalíptica foi escrita entre
e colocado na posição de “papa” em oposição ao os anos 200 a.C. e 200 d.C.; muitas das obras do
ARCA DA ALIANÇA 25
gnosticismo, descobertas em Nag Hammadi, são doutrina diferente das que confessam e ensinam
apocalípticas. deve ser considerado um apóstata.
recoberta de ouro. Nunca era colocada dentro ARCO-ÍRIS (movimento Nova Era). O arco-
do próprio tabernáculo, quando os israelitas íris, ou o espectro das cores que sofrem refração
acampavam, mas era depositada numa tenda através de um prisma ou cristal, demonstra a pro-
separada, feita exclusivamente para esse fim. gressão evolucionária da vida através dos períodos
Havia duas argolas de cada lado da arca históricos. Também tem um significado simbólico
para seu transporte. Sua tampa era chamada de para cada indivíduo e seu progresso pessoal.
propiciatório ou “lugar da misericórdia”. Ela era
transportada pelos levitas da família dos “coati- ARCON. Divindade que governa o mundo,
tas” (Números 7.9; 10.21). Quando o povo estava criado por um deus subordinado (demiurgo),
em trânsito, era embalada no véu do tabernáculo que também estabeleceu os mundos para os
após ser desmontado (Números 4.5,20). Ela mu- quais os arcons eram designados. Devido ao fato
dou de lugar com certa frequência, especialmente de a matéria ser considerada má na cosmologia
no período antes do reinado de Davi. Por fim, foi gnóstica, os arcons também eram vistos como
colocada em definitivo no templo construído maus. As almas dos que morriam ascendiam
por Salomão. para a esfera da luz, mas, antes de chegar lá, pre-
Existem várias teorias plausíveis sobre o que cisavam passar pelos arcons, que não permitiam
aconteceu com a arca após ser colocada no tem- a continuação da viagem até que encantamentos
plo. Uma delas afirma que foi capturada e destruí- mágicos e senhas fossem apresentados. Os que
da por Nabucodonosor (2Esdras 10.22). Durante dominavam o conhecimento secreto, enquanto
a reconstrução do templo (Esdras 3—6), não há estavam vivos, seriam capazes de passar pelos
menção que ela foi encontrada ou restaurada. arcons e subir diretamente para o reino da luz.
Alguns especialistas e arqueólogos modernos Veja também gnosticismo.
especulam que a arca esteja enterrada no túmulo
de Salomão, na parte velha de Jerusalém. ARHAT (budismo). Quem alcançou o nirvana.
Arica foi inventada e desenvolvida por oscar quíssimos elementos que lembrem o cristianismo
ichazo e tem esse nome derivado da cidade do no Instituto Arica. Como um dos muitos grupos
mesmo nome, no Chile. de terapia de autoajuda que constituem a Nova
Em 1971, Ichazo chegou aos Estados Unidos e Era, a suposição básica dessa doutrina é que a
fundou o Instituto Arica, na cidade de Nova York. divindade reside dentro de cada indivíduo. O
Desde então, o instituto cresce assustadoramen- desafio do especialista treinado é “despertar”
te, com centros em São Francisco e Los Angeles. essa deidade. Isso é feito por uma taxa (995
Ensinos. O estudante do Instituto Arica dólares, em 1981) e o treinamento dura mais ou
aprende a focalizar a mente e, por meio de menos três meses nos estágios iniciais, seguidos
treinamento, é capaz de “despertá-la”. Ichazo dos seminários “caminho aberto”.
argumenta que somente o subconsciente possui Ichazo argumenta que o Instituto Arica
o conhecimento da salvação. A pessoa precisa não é uma religião e ele próprio não é um guru.
extrair esse vasto tesouro que está lá no fundo “Quando você é maduro”, diz ele, “não precisa
para chegar à “essência”, pois esta e o ego estão de um papa, mas de um amigo, que o aconse-
em polos diametralmente opostos na psique lhará de boa vontade. Você pode seguir ou não
humana. No início, o conflito que as pessoas o conselho” (“O mesmo velho yen para o zen”,
encontraram no mundo levou a um afastamento Newsweek, 9/11/1981, p. 20). Um dos objetivos
da essência pura. Como resultado, as pessoas básicos da terapia é liberar o indivíduo da culpa e
cairam no ego. de outras moléstias. Os métodos usados para esse
Cada indivíduo nasce da essência pura, mas propósito lembram muito os aspectos da religião
logo experimenta uma dissonância nas deman- oriental. “O nome místico do ser radiante”, laten-
das sociais para a conformidade. Isso começa te dentro de cada pessoa, é Toham Kum Rah. O
entre os quatro e seis anos de idade. O conflito aluno aprende técnicas de respiração, mantras e
que as pessoas experimentam resulta no surgi- encantamentos, tudo com o objetivo de alcançar
mento do aspecto ego da mente, que é o problema o 24 Permanente, o estado de total consciência e
fundamental de um “ser” que vive num mundo iluminação pessoal.
habitado por milhões de outros egos. Não há algum conceito no Instituto Arica
No Instituto Arica, o aluno é ensinado a pen- da moléstia humana ter alguma relação com o
sar com todas as partes do corpo. Os diferentes pecado e a rebelião deliberada contra Deus, como
órgãos corporais são designados para diversos acontece no cristianismo. Portanto, não existe
planos, chamados “mentalizações”, num total também algum conceito de expiação de pecado.
de doze. Em adição, três centros muito especia- No entanto, a Bíblia ensina que “todos pecaram e
lizados formam o indivíduo: path, oth e kath. O destituídos estão da glória de Deus, e são justifica-
último é o mais importante, pois está no controle, dos gratuitamente pela sua graça, pela redenção
ou pelo menos a pessoa deve aprender a colocá-lo que há em Cristo Jesus” (Romanos 3.23,24).
nessa condição. A ideia é aprender a transferir No Instituto Arica não há nenhum conceito
energias mentais e consciência da mente (Path) de igreja, sacramentos, credos ou qualquer outro
para o centro do corpo (Kath). aspecto do cristianismo. Ichazo argumenta que
Assim como o objetivo da dianética é clarear a pessoa pode abraçar os princípios de qualquer
o indivíduo de todos os conflitos subconscientes, religião e ainda utilizar suas técnicas. Isso, porém,
o alvo do Instituto Arica é expor e destruir o ego não parece possível. O cristianismo apresenta uma
e levar a pessoa a um estado que Ichazo chama visão do mundo, da vida, de Deus e da humani-
de 24 permanente. dade diametralmente oposta à do Instituto Arica,
Esse ensino é considerado uma filosofia que pressupõe uma filosofia existencial na qual o
composta por um potpourri de várias práticas e indivíduo vê a si mesmo como o centro da exis-
religiões orientais, como ioga, zen, budismo, artes tência, enquanto o cristão considera Deus o centro
marciais, confuncionismo e i ching. Existem pou da vida, tanto no presente como na eternidade.
28 ÁRIES
A perspectiva do cristão é aquela onde a vida dogmas do calvinismo. Seus seguidores foram
presente é um prelúdio do céu. O 24 Permanente, chamados de remonstrantes; atualmente são
o equivalente do Instituto Arica ao céu, é um esta- muito numerosos. O arminianismo invadiu a
do de existência que ninguém alcança nessa vida, Igreja inglesa e foi adotado por John Wesley e
ou pelo menos ninguém conseguiu até agora. O pelo metodismo. A teologia arminiana tornou-se
24 Permanente não é um estado muito diferente amplamente aceita por muitos grupos funda-
do nirvana, no pensamento oriental. mentalistas e Holiness e esteve relacionada aos
reavivamentos nos Estados Unidos (v. grande
ÁRIES (astrologia). Vocábulo latino para “car- despertamento — o segundo).
neiro”. Primeiro signo do zodíaco, que abrange o
período de 21 de março a 20 de abril. De acordo ARMSTRONG, GARNER TED (1930- ). Filho
com a mitologia grega, Frixus sacrificou o carnei- de herbert armstrong. Ted estabeleceu a Igreja
ro do velocino de ouro a Zeus, o principal deus de Deus Internacional depois de ter sido exco-
grego, que colocou o animal sacrificado no céu, mungado por seu pai devido a uma divergência
onde se tornou uma constelação. A pessoa desse doutrinária.
signo é descrita como agressiva, egocêntrica,
incisiva, intratável, leal, ambiciosa e atuante. ARMSTRONG, HERBERT W. (1892-1986).
Fundador da igreja mundial de deus. Armstrong foi
ARIJJA (budismo). Ignorância; falta de conhe- ordenado em junho de 1931, depois de muita luta
cimento. Para o budismo, a causa fundamental do com as Escrituras e sua consciência. Ele concluiu,
mal é essa privação de conhecimento. sob influências das convicções de sua esposa,
que “a obediência às leis espirituais de Deus,
ARISTHA (hinduísmo). Sinais que o praticante resumidas nos Dez Mandamentos, é necessária
de ioga usa para marcar o tempo da própria para a salvação”. Armstrong fundou também
morte. a Universidade Embaixador e transmitia um
programa de televisão muito popular chamado
ARJUNA (hinduísmo). Filho de Pandu, Arjuna “O Mundo Amanhã”.
aparece junto com krishna para batalhar contra
seus oponentes. Ele vê muitos de seus familiares ARMSTRONGUISMO. Também conhecido
entre as hostes inimigas e recusa-se a batalhar. como igreja mundial de deus. História. haile
Então entra em diálogo com Krishna, que no selassie nasceu em 1892. Um dia ele foi saudado
final o convence de que deve realmente lutar. como o poderoso imperador da África negra, por
A conversa entre ambos é registrada no que os Marcus Garvey e os rastafáris. Esse ano marcou
hindus consideram como um de seus clássicos também o nascimento de outro importante líder
mais valiosos, o bhagavad gita (Canção Sagrada). religioso, herbert w. armstrong (1892-1986), em
Des Moines, Iowa, procedente de uma família
ARMAGEDOM (Testemunhas de Jeová). A de quacres.
futura guerra travada por todos os inimigos de Armstrong, quando jovem, foi agente publi-
Jeová na terra contra seus exércitos celestiais in- citário e escreveu artigos para um jornal de Des
visíveis. Como resultado, haverá a destruição de Moines durante três anos. Em 1920 seu negócio
todos os seres humanos, exceto dos fiéis de Jeová. faliu, e em 1924 ele se mudou para o estado do
Oregon, onde mais dois empreendimentos seus
ARMINIANISMO (cristianismo). Doutrina também faliram.
formulada pelo teólogo holandês Jacó Armínio O treinamento religioso que Armstrong rece-
(1560-1609) para se opor à doutrina calvinista beu em seus anos de formação não lhe ensinou
da predestinação e da eleição. Armínio também a religião como uma forma de vida, mas apenas
negava a “graça irresistível” e vários outros um sistema de crenças, como ele lembrou mais
ARMSTRONGUISMO 29
reproduzindo-se conforme sua própria espécie para os nossos dias, Herbert W. Armstrong:
[...]”.2 Como isso ocorre? Mediante um processo “[...] nenhum outro trabalho na Terra proclama
dentro da raça humana entre todos os crentes. esse verdadeiro evangelho de Cristo ao mundo
Quando alguém se dedica à oração, estudo as como Jesus predisse em Mateus 24.14 e Marcos
Escrituras e obedece às leis de Deus, chega mais 13.10! Essa é a atividade mais importante sobre
perto do Criador. “Você realmente entende isso? a humanidade hoje!” 4
O propósito de alguém estar vivo é que finalmente Jesus Cristo. O armstronguismo ensina
nasce no reino de Deus, o qual é a FAMÍLIA que Jesus realmente nasceu de uma virgem.
divina de Deus”. 3 Em última análise, Armstrong Entretanto, quando foi crucificado, o corpo que
realmente não fazia distinção entre Deus e a hu- morreu na cruz e foi sepultado transformou-se
manidade. A busca do crente é a transformação em outro na ressurreição. Somente Cristo al-
na divindade (v. adiante mais informações sobre cançou a salvação. Sua missão era demonstrar
a humanidade). que a lei podia ser obedecida. Somente ele fez
O cristianismo sempre sustentou uma distin- isso de forma perfeita, a fim de mostrar, assim,
ção entre Deus e o ser humano, entre o Criador e o que podia ser feito. Ao morrer na cruz, Jesus
a criatura. O crente torna-se filho de Deus quando reconciliou a raça humana com um Deus santo
exerce a fé. A “comunhão dos santos” (credo e justo. O Espírito Santo (v. adiante) desce sobre
apostólico, Apêndice 1) é uma comunidade na o crente e implanta o caráter e a vida de Cristo
qual participam todos os crentes sobre a Terra; dentro do coração humano. Assim, o indivíduo
quando ocorre a morte, o crente é levado à pre- torna-se capaz de obedecer às leis de Deus, a fim
sença do Senhor, não como Deus, mas como um de chegar mais perto da divindade.
dos filhos de Deus (João 1.12). Armstrong fazia distinção entre o termo
O armstronguismo nega a doutrina cristã “revivido” e a expressão “tornado vivo”, quando
tradicional da Trindade. Como acontece no falava sobre a ressurreição de Cristo.
cristadelfianismo, nas testemunhas de jeová e em Foi o próprio Cristo que morreu. Ele reviveu.
tantos outros grupos, a negação da Trindade Em nenhum lugar a Bíblia diz que ele estava
torna-se parte vital do ensino do armstronguis- vivo e ativo, ou que Deus o restituiu a um corpo
mo. Entretanto, diferentemente de outros grupos humano, que morrera e depois ressuscitara [...]
que negam a Trindade, porque acreditam que Jesus estava morto — mas reviveu! 5
Deus seja um em essência e em pessoa, o arms- A cristologia de Armstrong não era completa-
tronguismo nega a Trindade pela razão oposta mente diferente da do monofisismo, que ensinava
— “O cristianismo limita Deus a ‘três pessoas’”. que Jesus tinha apenas uma natureza — a divi-
A Igreja cristã crê, confessa e ensina a dou- na. Ele argumentava que depois de sua morte,
trina da Trindade como se encontra no credo Cristo não reassumiu sua natureza humana,
atanasiano: “A fé católica é esta, que adoramos pois ele era completa e exclusivamente espiritual.
um Deus em três pessoas e três pessoas em um Essa crença entra em conflito com o cristianis-
Deus [...]” (Apêndice 1). mo, que, no Concílio de Calcedônia (451 d.C.),
Armstrong afirmava que a doutrina da Trin- sustentou, de acordo com as Escrituras, que Jesus
dade era pagã. Em sua hostilidade contra a or- possuía duas naturezas unidas em uma pessoa,
todoxia cristã, acreditava que somente ele estava de tal maneira que eram “inconfundíveis, imu-
certo, por ser o verdadeiro profeta de Deus. Como táveis, inseparáveis e indivisíveis”. Em outras
joseph smith, charles taze russell e vários outros palavras, jamais houve um momento em que as
líderes, ele acreditava estar na vanguarda da duas naturezas de Cristo, a divina e a humana,
nova revelação de Deus. Tudo o que viera antes não estivessem unidas. Esse fenômeno chama-se
era falso e corrompido. Estar alinhado com Deus de união hipostática ou communicatio idiomati-
era encontrar-se de acordo com a Igreja Mundial cum (a comunicação dos atributos), e significa
de Deus e o seu fundador e apóstolo escolhido que as duas naturezas de Jesus, em virtude da
32 ARMSTRONGUISMO
se parte do processo. A pessoa deve também seja, quando o ímpio morre permanece morto
obedecer aos mandamentos e às ordenanças da eternamente. O ensinamento de que o inferno
lei. Portanto, os cristãos precisam ter o mesmo é um lugar onde o pecador é atormentado para
compromisso com a lei que os judeus possuíam. sempre é um mito que surgiu de várias ideias
Jesus guardou toda a lei para mostrar à huma pagãs e superstições. O justo ressuscita para
nidade que ela também podia preservá-la. Isso a vida eterna, enquanto o ímpio destina-se à
inclui a guarda do sábado, as leis alimentares, as morte eterna. A doutrina concernente ao inferno
festas, a lua nova e os dias sagrados. Somente os é desenvolvida em um pequeno panfleto bem
que obedecem às leis da vontade de Deus alcan- elaborado, intitulado Is There a Real Hell Fire?
çarão a salvação. [Existe realmente um inferno de fogo?].9
O cristianismo aparta-se do armstronguismo O aniquilacionismo nunca foi ensinado
com relação à doutrina da salvação por vários pela Igreja em nenhuma época ou em qualquer
motivos. Todos os credos cristãos, principalmen- denominação cristã. “Creio [...] na ressurreição
te o Apostólico e o Niceno, afirmam os principais do corpo e na vida eterna” (credo apostólico). Por
artigos da fé de maneira simples e enfática. O meio dessa afirmação, o cristianismo entende
segundo artigo de ambos trata de Jesus Cristo, o que a Bíblia ensina sobre a humanidade, que
seu nascimento, sua concepção, vida, morte, ressuscitará para enfrentar o Juízo Final. Ou
ressurreição e segunda vinda. Esse artigo é a como afirma o credo atanasiano: “Os que fizeram
essência da Igreja e representa a pressuposição o bem, irão para a vida eterna; e os que fizeram
para a existência dela. O terceiro artigo sim- o mal, para o fogo eterno”.
plesmente afirma: “Creio [...] no perdão dos Armstrong argumenta que o ímpio cessa de
pecados” (Apostólico) e “Reconheço o batismo existir assim que for lançado no lago de fogo,
para a remissão dos pecados” (Niceno). O perdão enquanto o cristianismo ensina que o tormento
resultante do arrependimento é concedido ao do ímpio nunca terá fim.
crente nesta vida e não no final de um “proces- Anglo-israelismo. A crença de que os anglo-
so”. Quando um indivíduo é batizado, a salvação saxões são descendentes diretos das dez tribos
torna-se tanto uma realidade no presente como supostamente perdidas de Israel não é original
um objetivo futuro alcançado, quando o crente de Armstrong. John Sadler foi o pioneiro nesse
morre e é levado à presença de Deus no céu. Em conceito em 1649. Posteriormente, esse pensa-
outras palavras, a salvação culmina nas moradas mento foi desenvolvido por Richard Brothers
celestiais, mas é alcançada aqui na terra. (1757-1824). Armstrong aderiu a essa doutrina
O armstronguismo afasta-se do cristianismo e levou-a a extremos muito além do que seus
quando afirma que a fé em Cristo não é suficiente fundadores imaginaram ou tencionaram. A no-
para a salvação. A Lei (que para o armstronguis- ção em si foi totalmente refutada por renomados
mo quer dizer a Torá e a lei cerimonial do Antigo teólogos. Mesmo assim, por meio de uma série
Testamento) deve ser obedecida apropriadamen- de exercícios semânticos, Armstrong insistia que
te, para que a salvação se efetue. Novamente, o o anglo-israelismo era verdadeiro.
contraste entre o armstronguismo e a cristandade Ele argumentava que, em virtude de Israel
torna-se bem aparente. Como foi mencionado, a ser o povo escolhido de Deus, com quem fize-
pressuposição para a existência da Igreja é Cristo. ra sua aliança, o termo hebraico para aliança
O segundo artigo dos credos Apostólico e Niceno (berith) torna-se significativo na língua inglesa,
tratam de Jesus, sua pessoa e obra. Nenhuma quando combinado com o vocábulo hebraico
menção é feita às leis e ordenanças que devem para homem (iysh ou ish). Desde que as vogais
ser guardadas em adição à fé em Cristo. não aparecem na grafia original das palavras
Inferno. De acordo com o pensamento do hebraicas, o “e” é tirado do termo berith, a fim
armstronguismo, não existe inferno. O movi- de que surja o vocábulo brith. Além disso, os
mento ensina a doutrina do aniquilacionismo, ou israelitas não pronunciavam o “h”, de forma que
34 ARMSTRONGUISMO
o brith original torna-se brit. Combinada com centralidade da fé são considerados heréticos e
ish, devido à aliança de Deus com o homem, a cismáticos; portanto, não fazem parte da verda-
expressão hebraica berith–ish torna-se o termo deira Igreja. Devido à sua negação das doutrinas
inglês brit–ish, ou british (britânico). Armstrong mencionadas, o armstronguismo não faz parte
foi igualmente criativo na etimologia da palavra do cristianismo, nem deseja conscientemente
saxão, do termo anglo-saxão. Deus prometeu ser. Quando insiste em que somente ela é a igreja
abençoar a semente de “Isaque” (Gênesis 21.12). verdadeira, o armstronguismo rompe com todas
Assim, quando tiramos o “I”, surge o termo as outras denominações cristãs, desprezando-as
saque. Forma-se, então, em inglês, Saac’s sons como se fossem apóstatas.
(filhos de Isaque), ou seja, os saxões, com quem Final dos tempos. Armstrong predisse que
Deus estabeleceu sua aliança. a batalha do Armagedom ocorreria em 1975, e o
Além disso, Armstrong insistia em que o armstronguismo seria arrebatado e levado para
trono inglês representa a extensão moderna do de Petra, uma cidade murada no sul da Jordânia.
Davi, e argumenta que a Pedra de Scone, sobre a Ele também declarou que isso aconteceria em
qual a rainha Elizabeth II foi coroada, foi a mesma várias datas — 1936, 1943, 1972 e 1975. Como o
que Jacó usou como travesseiro. Posteriormente, arrebatamento não ocorreu em 1975, Armstrong
ela foi transportada pelo profeta Jeremias para as abandonou essa doutrina, ou pelo menos tornou-
ilhas britânicas. Geólogos, porém, investigaram a se reticente em tentar estabelecer uma nova data
pedra e concluíram que é calcária, do tipo aver- no futuro. Ele também afirmava que havia três
melhada, muito comum na Escócia. ressurreições dos mortos: 1) A verdadeira igreja
Embora sejam interessantes para a imagi- e os seus santos, já falecidos, voltarão com H. W.
nação, essas ideias não estão de acordo com os Armstrong ao “Mundo Amanhã”. Isso ocorrerá no
especialistas. Semelhantemente, uma variedade futuro milênio. 2) A “ressurreição dos ignorantes”
de anglo-israelismos têm sido adotadas pelo ocontecerá depois do milênio. Nesse tempo, os
mormonismo e os movimentos de identidade. santos iluminados ensinarão aos ignorantes
Igreja. “Existe uma única igreja verdadeira. os caminhos de Deus. Se eles recusarem essa
Todas as outras são falsificações produzidas segunda chance, o que alguns realmente farão,
por Satanás, principalmente a católica romana, então haverá a 3) “ressurreição dos pecadores”
a Grande Meretriz da Babilônia”. A verdadeira para o Juízo Final, depois do qual serão lançados
deve ter o nome “Igreja de Deus”. Evidentemen- no lago de fogo. Ali, eles perecerão e a memória
te, essa é o armstronguismo. Armstrong era o deles será apagada.
único profeta de Deus, para quem a revelação e A cristandade não conhecia tal sistema nos
a verdade foram dadas continuamente. primeiros séculos, embora seja verdade que na
O cristianismo insiste em que existe somente época dos apóstolos a Igreja tinha esperanças no
“uma santa Igreja católica e apostólica” (credo milênio. Apesar de viver na expectativa e aguardar
niceno ). Entretanto, algumas denominações o retorno de Cristo à terra a qualquer momento,
distinguem entre a visível e a invisível. A pri- não havia conceito algum de um plano escatológi-
meira é uma assembleia local de fiéis, reunidos co tão elaborado ou uma sequência de eventos que
para cultuar em um lugar e tempo específicos. aconteceriam antes, durante e depois da segunda
Nela, pode haver a presença dos que não são vinda de Cristo. Algumas comunidades primiti-
convertidos. A segunda é composta por todos vas, ao julgar que Jesus não retornaria tão breve
os cristãos, de todas as épocas, independen- como era esperado, tornaram-se mais aculturadas
temente da denominação. Somente os creram e abandonaram aquele espírito de iminência esca-
verdadeiramente fazem parte dela. O que torna tológica. Por volta do século IV, a Igreja, ainda no
uma denominação “ortodoxa” é a adoção ou não aguardo da volta de Jesus, era capaz de confessar:
dos dogmas dos muitos credos cristãos. Grupos “Ele voltará novamente com glória, para julgar os
que negam a Trindade, a divindade de Cristo e a vivos e os mortos” (credo niceno).
ARMSTRONGUISMO 35
Conclusão. Embora alguns grupos cristãos, a morte de seu fundador e as enormes dificulda-
como o armstronguismo, desde o século XIX até des financeiras, o armstronguismo continuou a
os nossos dias, insistam em elaborar mapas e pre- crescer em número, e, em 1989, já ultrapassava
ver a data do retorno de Cristo, isso nunca ocorreu a quantidade de 87 mil membros.
dentro da cristandade estabelecida. Juntamente Como foi dito, a nova era Tkach introduziu
com o credo niceno, o Apostólico confessa: “De outra aborbagem na liderança. Ele próprio afir-
onde ele voltará para julgar os vivos e os mortos”. mou que a teologia de Armstrong estava errada
Em 1988, Edgar Whisenant publicou um fo- em muitos aspectos. Novas declarações foram
lheto intitulado 88 Reasons Why the Rapture Will escritas e ainda são elaboradas, a fim de articular
Be in 1988 [88 Razões por que o arrebatamento as mudanças e revisões teológicas no armstron-
será em 1988]. Ele predisse que a batalha do guismo. De acordo com um dos porta-vozes da
Armagedom ocorreria em setembro ou outubro seita, Michael Snyder, a revisão doutrinária era
de 1988. A profecia fracassada colocou-o numa um projeto de curto prazo, no qual os principais
longa lista de falsos profetas. (Veja testemunhas de dogmas teológicos há muito abraçados pelo
jeová para obter um relato das profecias fracassa- grupo passariam por um profundo estudo. Uma
das de Charles Taze Russell; esse artigo também das mudanças é que a doutrina de Armstrong,
comenta sobre as falhas de William Miller de segundo a qual os homens um dia se tornarão
predizer o final dos tempos em 1843-1844). Deus (v. Deus) “foi oficialmente declarada ob-
Outro falso profeta, Martin C. Filipello, soleta”.12 Snyder também disse que a salvação é
também indicou o ano de 1988. Ele, como ex- somente através da fé em Cristo, em vez de ser
membro do armstronguismo, iniciou outra por intermédio das obras, muito ensinada pelo
seita, chamada Igreja de Deus da Era Filadélfia. armstronguismo.13
Ao acusar a liderança do armstronguismo de
corrupção e de estar presa a erros doutrinários,
Filipello declarou-se o “Elias enviado para pu-
rificar a Igreja de Deus”. Acreditava que ele e
H. W. Armstrong eram as “duas testemunhas”
mencionadas em Apocalipse 11 e Zacarias 4. Para
que essa profecia se cumprisse, ele anunciou
que em janeiro de 1988 Armstrong ressuscitaria
dentre os mortos.10 Até hoje, porém, os ossos do
fundador do armstronguismo permanecem no
descanso de seu túmulo. Alguns de seus segui-
dores mais leais ainda alimentam a esperança de
que Armstrong de fato ressuscitará.
A partir de 1991, o armstronguismo não mais
conseguiu suportar financeiramente a enorme
distribuição de literatura da época de Armstrong.
A circulação da revista A Pura Verdade baixou de
8,2 milhões de exemplares distribuídos no mun-
do todo em 1985, para 2,2 milhões. O número de
estações de rádio que transmitem o programa
The World Tomorrow foi reduzido de 350 para
113. Novas transmissões do programa e a publi-
cação da revista Good News foram suspensas.11
A despeito das profecias fracassadas, dos Herbert W. Armstrong, segurando um exemplar de sua revista.
problemas legais enfrentados na década de 1980, Cortesia de George Mather.
36 AROMATERAPIA
ÁRVORE (O Caminho Internacional). o ca- seu esforço para escapar dos males mundanos,
minho internacional utiliza o símbolo de uma tornou-se um símbolo que atraiu multidões de
árvore para descrever sua estrutura. O padrão peregrinos por vários anos.
é o seguinte: O ascetismo é praticado dentro das fileiras de
praticamente todas as religiões. É uma motivação
1. Raiz — Sede internacional, localizada em dominante em muitas seitas e religiões orientais.
New Knoxville, Ohio, ocupada por victor
paul wierwille, presidente e fundador, um ASHMOLE, ELIAS (1617-1692). Acredita-se
vice-presidente e um secretário-tesoureiro. que seja o responsável pela introdução das cren-
2. Tronco — as diferentes regiões pelas ças do rosacrucianismo na maçonaria.
quais a organização se espallha, quando
consideradas juntas. ASHRAM (hinduísmo). Monastério ou eremité-
3. Ramos — as divisões estaduais. rio. Também significa uma casa para os devotos
4. Galhos — unidades das cidades. de um guru. Ela funciona como um centro para a
5. Galhos finos — grupos individuais que solidificação e o compromisso dos adeptos para
se reúnem para estudo bíblico nos lares; a transmisssão da mensagem do mestre. (RP)
6. Folhas — os próprios indivíduos.
ASHRAMA (hinduísmo). Os estágios da vida
ASCETISMO. Autonegação; visão de que a devocional no hinduísmo incluem: 1) brahma-
matéria e o espírito estão em oposição um ao charin , o do aprendizado; 2) grhastha , o do
outro. O corpo físico, com suas necessidades e casamento; 3) vanaprastha (“a vida na floresta”),
seus desejos inerentes, é incompatível com o o que começa quando alguém se torna avô; 4)
espírito e sua natureza divina. O ascetismo de- sannyasin, o do vagar ascético (opcional).
fende a ideia de que uma pessoa só alcança uma
condição espiritual mais elevada se renunciar à ASPECTO (ocultismo; astrologia). Relação an-
carne e ao mundo. gular entre a Terra e dois outros corpos celestes
O ascetismo foi amplamente aceito nas (estrelas, planetas). Na astrologia, os vários
religiões antigas e ainda hoje é uma filosofia ângulos entre tais seres são medidos para deter-
proeminente. Platão idealizou-o. As seitas judai- minar posições positivas e negativas, as quais,
cas, como os essênios, praticavam-no fervorosa- acredita-se, estabelecem os resultados bons ou
mente, e o cristianismo institucionalizou-o com ruins dos eventos diários ou futuros.
o desenvolvimento de várias ordens monásticas.
Muito cedo na história da Igreja, surgiu um ASQUENAZE (judaísmo). Nome dado aos ju-
sistema de pensamento conhecido como gnos- deus que viviam na França ou na região do Reno
ticismo, que defendia claramente a doutrina do antes de migrarem para outras áreas, particular-
ascetismo. A sua cosmovisão era essencialmente mente as terras eslavas, depois das cruzadas. O
dualista. A matéria era considerada inferior ao termo refere-se a todos os judeus que adotaram
espírito e o corpo físico era um obstáculo para o “rito alemão” nas sinagogas, com a ênfase
uma vida santa. O pensamento gnóstico sofreu a voltada ao ascetismo, ao misticismo e à recitação
oposição dos primeiros apologistas cristãos, mas litúrgica na língua ídiche. Os asquenazes são
sua influência na Igreja não pode ser ignorada. diferentes dos sefarditas. Eles compõem mais de
A história da Igreja registra alguns casos inacre- 80% da população judaica em todo o mundo; a
ditáveis de ascetismo. Simeão Estilita (390-459 maioria vive nos Estados Unidos, Israel e nos pa-
d.C.), por exemplo, passou a maior parte de sua íses da Comunidade dos Estados Independentes.
vida (quase 30 anos) no topo de uma pilastra.
Sua comida era entregue a ele dentro de uma ASSENTO (cultos afro-brasileiros). Moradia de
cesta por alguns de seus fiéis seguidores. Em um orixá, egum ou exu. (AM)
ASSOCIAÇÃO DE PESQUISA E ILUMINAÇÃO 39
ASSOCIAÇÃO DAS FAMÍLIAS PARA A “Suas orações foram ouvidas. O que gostaria de
UNIFICAÇÃO E PAZ MUNDIAL. Veja igreja me pedir que eu possa fazer por você?” O garoto
da unificação. não ficou surpreso. Naquela época, já lhe parecia
natural ter visões. “Apenas quero ser útil para as
ASSOCIAÇÃO DE PESQUISA E ILUMINA- outras pessoas”, replicou, “especialmente para
ÇÃO. “Se entre vós há profeta, eu, o Senhor, as crianças doentes, e que eu possa amar meus
em visão a ele me farei conhecer, ou em sonhos semelhantes”.2
falarei com ele” (Números 12.6). Essas pala- A visão afetou a vida de Edgar Cayce quase
vras do Antigo Testamento foram citadas pelo imediatamente. Por não ser um bom estudante,
evangelista Dwight L. Moody ao fundador da tentou fazer com que essa aparição melhorasse
Associação de Pesquisa e Iluminação, edgar cayce seu desempenho. Cayce lembra o que aconte-
(1877-1945). Em sua biografia, Existe um rio, ceu logo depois disso: “À noite, tive a mesma
ele menciona que quando o famoso evangelista dificuldade para fazer minha lição de casa. Eu a
chegou à sua cidade, contou-lhe que tivera visões estudava e todas as vezes sentia que sabia; mas
e ouvira vozes. Moody replicou que tal fenômeno quando dava o livro ao meu pai e ele me dava
devia ser uma influência demoníaca. Entretanto, uma palavra para soletrar, eu não conseguia.
disse-lhe também que provavelmente fosse um Depois de lutar com isso por uma, duas ou três
escolhido de Deus para ser um profeta. Cayce horas, e receber muitas reprimendas pela minha
optou pela segunda alternativa, como a mais ‘burrice’, alguma coisa dentro de mim parecia
convincente, conforme era evidenciado pelo dizer: ‘Descanse na promessa’. Pedi ao meu pai
fato de que lia a bíblia e permanecia na Igreja que me deixasse dormir sobre a lição por apenas
Presbiteriana.1 cinco minutos. Ele finalmente consentiu. Fechei
Cayce nasceu em 1877, numa fazenda perto o livro e, apoiado no encosto da cadeira, ador-
de Hopkinsville, Kentucky. Seu pai era juiz de meci. No final de cinco minutos, entreguei-lhe
paz. Seu avô mostrara sinais de que possuía novamente o livro. Eu não somente sabia a lição,
habilidades psíquicas, pois, supostamente, usava como respondia qualquer questão; não somente
duas forquilhas de hamamélis para localizar água soletrava as palavras, mas dizia em que página
(v. radioestesia). e em que linha o texto se encontrava. Daquele
Quando criança, Cayce demonstrava muito dia em diante, tive pouquíssimos problemas
interesse pela Bíblia e gostava de ir à igreja re- na escola, pois lia a lição, dormia sobre ela por
gularmente. Vários eventos marcantes em sua alguns minutos e depois repetia cada palavra”.3
infância serviram para determinar a direção que Esse método estabeleceu a maneira como
sua vida tomaria. Quando era bebê, diziam que Cayce receberia suas leituras pelo resto da vida.
ele chorou incessantemente durante um mês. Por isso, ficou conhecido como “o profeta do
Uma velha senhora negra, conhecida da família, sono”.
sugeriu que prendessem os mamilos dele com Menciona-se que nos anos de 1900/1901,
um prendedor de roupas. Supostamente, saiu lei- Cayce sofreu de dores de cabeça muito fortes;
te e terminou a maratona de choro. Com seis ou depois de uma crise, perdeu a voz. Após vários
sete anos, ele estava sozinho, num lugar do lado médicos falharem em diagnosticar o problema,
de fora da casa, num cantinho recluso, onde lia a um especialista conseguiu fazer com que vol-
Bíblia sobre a visão de Manoá, pois gostava muito tasse a falar por meio da hipnose (mas somente
da história de Sansão. Subitamente, houve um quando estava sob o efeito dela). Posteriormente,
zumbido e uma luz brilhante iluminou o local, sua voz voltou e sua garganta recuperou-se.
onde ele geralmente se escondia para ler as his- O especialista A. C. Layne sugeriu que Cayce
tórias maravilhosas. Enquanto observava, surgiu diagnosticasse as condições de outras pessoas.
uma figura vestida toda de branco, brilhante Num transe hipnótico autoinduzido, Cayce
como a luz do sol ao meio-dia, e ouviu uma voz: diagnosticou corretamente a condição física de
40 ASSOCIAÇÃO DE PESQUISA E ILUMINAÇÃO
Layne, ao usar uma terminologia médica que doutrina da reencarnação. Em 1923, em Dayton,
desconhecia totalmente.4 O médico contratou-o ao conhecer Lammers, ele disse que despertara de
como sócio em suas práticas. Pelos próximos um transe “e fora informado que havia afirmado
quarenta anos, Cayce compôs mais de 16 mil a realidade da reencarnação: que o homem nasce
redações. Supostamente, ele predizia o sexo dos em muitos corpos diferentes”.7 Embora resistisse
bebês antes de nascerem; diagnosticava e pres- à natureza anticristã da reencarnação, ao admitir
crevia com sucesso curas para epilepsia, diabetes, que tal doutrina não era bíblica, Cayce finalmente
câncer, problemas nervosos, piorreia, tubercu- “aderiu a ela, ao incorporá-la à sua doutrina cris-
lose, hemorroidas, apendicites, hérnias, febres, tã”.8 Eis algumas de suas posições doutrinárias:
artrite, resfriados comuns etc. Em abril de 1929, Deus. ele é espírito, está em toda parte e
ele predisse que naquele ano haveria uma quebra permeia todas as coisas. O Todo-poderoso é a
na bolsa de valores, o final da Depressão em 1933 Energia Criativa, o criador de tudo o que existe
e a futura valorização das terras em Cape Henry no universo. Quando o homem cria algo, é a força
e Norfolk. Fotógrafo profissional, com apenas o de Deus dentro dele que elabora o pensamento,
ensino básico, seu vocabulário médico (quando o plano e a execução. O Senhor é a mente, a força
estava em transe) deixava as autoridades de e a própria vida. Deus não é uma pessoa, mas é
Boston perplexas. Cayce falava fluentemente muito pessoal a nós, quando o manifestamos em
numerosas línguas estrangeiras, um feito que nossa vida. É necessário entrar nessa atividade,
não era capaz de repetir no dia a dia.5 pois o Senhor, nosso Deus, está vivo e ativo.
O ano de 1923 também se tornou marcante Portanto, ele é pessoal para nós somente quando
para a vida de Cayce. Ele conheceu Arthur Lam- nos tornamos semelhantes a ele em palavras,
mers, um tipógrafo de Dayton, Ohio, estudante pensamentos e obras.9 Nesse aspecto, a doutrina
de teosofia e ocultismo. Este o ensinou a aplicar de Deus de Cayce é panteísta (v. panteísmo). A
suas habilidades de clarividência, além de sim- base da essência divina é relegada à manifestação
plesmente curar enfermidades, para conduzir humana do deus interior.
“leituras de vida” que o transportariam a esferas O cristianismo que Cayce abraçou, quando
espirituais e teosóficas. Cayce então começou a criança, é contrário a esse conceito hindu.10 Essa
combinar ecleticamente filosofia oriental com visão tinha implicações que afetavam seu ponto
cristianismo, particularmente as ideias do hindu- de vista sobre muitos outros temas teológicos.
ísmo sobre a reencarnação e o carma. Inicialmente, Jesus Cristo. Ele era o resultado de uma longa
lutou com esse choque de cosmovisões, e logo as cadeia de reencarnações. Em uma de suas “leitu-
assimilou com aparente satisfação. Por um pe- ras”, Cayce declarou especificamente o que cria
ríodo de mais de quarenta anos, recebeu 14.256 sobre a pessoa de Jesus:
leituras, tanto de natureza espiritual como física.
Em 1931, foi formada a Associação de Pes- P.: Quando Jesus tomou conhecimento que
quisa e Iluminação (API). O propósito da orga- seria o Salvador do mundo?
nização, de acordo com Cayce, era “desenvolver R.: Quando ele caiu no Éden (2067).
pesquisas psíquicas”.6 Os grupos de estudo API P.: Isso quer dizer que Jesus era Adão?
reuniam-se em diversos países para estudar as R.: Estude o livro que fala sobre ele, Jesus, nas-
“leituras” de Edgar Cayce. A cidade de Virginia cido da virgem Maria; (então) saiba que aquela é
Beach, EUA, foi escolhida como o local da sede, a entidade espiritual (Jeshua), o qual argumentou
porque, segundo Cayce, era o lugar mais seguro com os que retornaram do cativeiro naqueles dias,
da terra à vista das futuras catástrofes geológicas quando Neemias, Esdras, Zorobabel tentavam
que ele predissera. restabelecer o culto a Deus; e como Jeshua, o escri-
Ensinos. Como já foi mencionado, Cayce ba, traduziu o resto dos livros que foram escritos
combinava elementos do cristianismo com ideias naquela época. Então veja (também) que se trata
orientais. A base de seu pensamento estava na da mesma entidade que, como Josué, foi o porta-
ASSOCIAÇÃO DE PESQUISA E ILUMINAÇÃO 41
voz de Moisés, o qual deu a lei; e foi a mesma usado para sua própria glória. Assim, ele se
pessoa que nasceu em Belém. A mesma entidade tornou o padrão para os que, semelhantemente,
espiritual que, nos períodos de força e também conheceriam o caminho [...] Jesus, o Cristo, a
de fraqueza de Jacó, em seu amor por Raquel, foi perfeita manifestação de Deus na carne, mos-
o primogênito deles, José. Assim como zend (pai trou ao mundo, por meio do serviço e do amor
de Zoroastro) — esta era a mesma pessoa. E ela abnegado, o que Deus esperava de seus filhos,
foi a que se manifestou [...] como Melquisedeque se eles fossem um com ele. Jesus fez o sacrifício
[...] Enoque [...] ou o filho unigênito do Pai, que definitivo, uma vez por todas, para que, os que
veio como AMILIUS, em Atlântida, e enveredou- forem como ele, possam encontrar facilmente
se pelos caminhos do egoísmo. E este era também o caminho por meio dele. Da mesma maneira,
a entidade ADÃO — o Espírito de Luz.11 devemos oferecer a nós mesmos como sacrifício
vivo aos nossos semelhantes [...] Deus conhece
Cayce, assim como o rosacrucianismo, os nossas necessidades pessoais, da mesma forma
grupos teosóficos e várias religiões orientais, que a vida se manifesta em um grão de trigo. Até
ensinava que Jesus foi um dos maiores avatares que nos tornemos um deus, um salvador para
da humanidade. Para ele, Cristo existe em todas nossos semelhantes em propósito e atividades,
as eras, enquanto Jesus viveu em apenas uma. O não alcançamos aquela personalidade.12
espírito de Cristo acompanha as grandes figuras Humanidade. Os ensinos de Cayce a respei-
religiosas de todas as épocas. Quando, porém, ele to de Deus são coerentes com sua visão sobre a
se uniu a Jesus, a combinação resultou numa per- humanidade. O homem não foi criado numa con-
feição, força e maturidade incomparáveis, sem tinuidade de espaço-tempo, como a cosmologia
igual em qualquer outra época ou composição. bíblica declara em Gênesis 1.1ss. Pelo contrário,
Esse era um sério afastamento do cristia- todas as almas preexistiam desde o princípio. Na
nismo que Cayce aprendeu na infância. A Bíblia época da Queda, a unidade com Deus foi perdida.
ensina que Cristo era o Filho eterno de Deus e a A desobediência, segundo Richard Drummond,
segunda pessoa da trindade (credos Apostólico e “não denota um fenômeno ontológico — como
Niceno, Artigo 2, Apêndice 1). Para Cayce, Jesus se o fato da consciência distinta ou a criação
somente se tornou o Filho na Trindade, como em si constituísse o mal — mas um fenômeno
resultado de um processo de desenvolvimento primariamente ético”.13
moral e espiritual. Tudo isso ocorreu antes da própria criação.
Por que Jesus veio ao mundo? Para a Igreja, Ainda não existia a matéria. Cayce simplesmente
a fim de se encarnar (João 1.1ss) e redimir a acreditava que não havia razão para tal priori-
humanidade do pecado. Cayce não compartilha dade na Queda. Gênesis, para ele, representa “a
esse entendimento da expiação de Cristo (Roma- segunda criação”: “Então [depois da primeira
nos 3.21-26). Ele declara de forma bem sucinta Queda] houve a necessidade de um despertar do
o seguinte: Deus enviou seu Filho para que, em ser para fora da esfera da cegueira. [...] Tornar-se
sua vida e sacrifício, pudéssemos alcançar uma consciente num mundo material é — ou era
manifestação de luz, por meio do amor. Ele, em — o único modo ou caminho por meio do qual
seu serviço aos seus semelhantes, manisfestou o forças espirituais se tornariam conscientes da
Senhor para nós; e também apresentou os atri- sua separação dos arredores espirituais, ou seja,
butos divinos. Para entendermos nosso relacio- o Criador”.14
namento com o Pai, precisamos nos familiarizar E mais: “Portanto, quando passamos por
com os atributos de sua perfeita manifestação, nossas várias experiências, assim como ele, o
ou seja, Jesus, o Cristo. Ele escolheu o caminho primeiro Adão, nossa alma torna-se consciente
mais árduo da vida. Amou seus inimigos. Re- da separação de seu idealizador. Enquanto a
sistiu às tentações e suportou as perseguições. natureza do nosso relacionamento com o nosso
Conhecia as leis de Deus, embora nunca as tenha criador torna-se cada vez mais clara, começamos a
42 ASSOCIAÇÃO DE PESQUISA E ILUMINAÇÃO
andar mais e mais na Luz das nossas experiências vivo, ele empregou seus poderes para apoiar
físicas.Viemos aqui com esse propósito. Por meio uma mistura de religiosidade oriental (carma e
da experiência e do sofrimento, chegamos ao co- reencarnação) e ensinos bíblicos fora do contex-
nhecimento do dia e da noite, da luz e das trevas, to, e agora essa teosofia eclética é promovida por
do bem e do mal e até mesmo do Filho, o Adão. sua ‘Associação de Pesquisa e Iluminação’. Aqui
‘Embora sendo Filho, aprendeu a obediência por temos um caso clássico de um ‘vidente’ que, na
meio daquilo que sofreu’. Finalmente, reconhe- realidade, era cego: o cego guiando outro cego”.16
cemos que estamos no caminho de volta à fonte. Em 3 de janeiro de 1945, Edgar Cayce, “o pro-
Somente isso traz satisfação à nossa alma”.15 feta do sono”, adormeceu pela última vez, com a
Portanto, a raça humana alienou-se de Deus, idade de 67 anos. Sua popularidade, entretanto,
mediante duas quedas: uma, na época em que a não morreu — milhões de pessoas, que sofrem
humanidade era alma; e outra, quando receberam de enfermidades físicas, emocionais e espirituais,
corpos durante a criação física do Éden (Gênesis buscam ajuda na API. O filho de Edgar, hugh l.
1 e 2). O cristianismo sustenta que o corpo e a cayce, tornou-se seu sucessor na liderança da
alma foram criados por Deus como uma unidade. Associação. Muitas livrarias, até mesmo espe-
Antes da criação, o segundo elemento não existia. cializadas em obras sobre alimentação saudável,
Depois da morte, o corpo e a alma separam-se; vendem livros escritos por Cayce ou sobre ele e a
a alma vai para seu destino eterno (Filipenses Associação. Entre suas obras mais famosas está
3.21; João 5.29), e o corpo vai para a sepultura Existe um rio, sua biografia oficial. Também há
(Jó 19.26). O cristianismo também ensina que o publicações mensais e trimestrais, respectiva-
corpo um dia se unirá à alma para viverem eter- mente, API Notícias e o Jornal API.
namente com Deus (Jó 19.26; 1Coríntios 15.51,52;
credo apostólico e Niceno — veja Apêndice 1).
Salvação. A reencarnação, conforme foi
mencionado, torna-se a chave da soteriologia de
Cayce. Assim como Jesus era o resultado de uma
série de reencarnações, o mesmo ocorre com
a raça humana. A existência física é parte do
melodrama divino de uma alma na busca de se
tornar novamente uma unidade com Deus. Isso se
torna possível através do despojamento de velhas
vidas e do carma. O inferno não é lugar de punição
eterna, como na descrição bíblica (Mateus 10.28),
mas o estado de imperfeição, que deixa de existir
quando a imperfeição é eliminada.
Conclusão. Cayce falou sobre outros assun-
tos, indo além da Bíblia e do cristianismo. Ele
acreditava, por exemplo, na civilização perdida
de Atlântida, que, em sua opinião, existiu há 10
milhões de anos. Embora tenha tentado durante
toda sua vida manter uma relação amigável com
o cristianismo, este, por sua vez, não o aceitou,
particularmente por meio dos grupos chamados
ortodoxos e cristãos evangélicos. John Warwick
Montgomery escreveu: “Com relação a Cayce, há
pouquíssima dúvida de que o machado negativo Uma variedade de cutelos apresentados em uma exposição sobre
deve atingir a raiz da árvore: enquanto estava o Ocultismo. Cortesia de Jack M. Roper/CARIS
ASSOCIAÇÃO UNIVERSALISTA UNITARIANA 43
ASSOCIAÇÃO URÂNTIA. Em 1934, o livro de espirituais são descritos no livro. A Ilha do Para-
urântia foi entregue a bill sadler por “sete seres íso é onde a trindade das trindades habita.
espirituais” de outro mundo. O texto é uma expo- A maior parte do Livro de Urântia dedica-se a
sição das “revelações divinas mais importantes, uma reação à literatura bíblica. Um considerável
desde o advento de Cristo ao nosso planeta”, de espaço, por exemplo, destina-se a explicar o que
acordo com as afirmações da Associação Urântia Jesus fez durante os assim chamados anos de
(AU). O livro, que só foi publicado em 1955, é silêncio (entre os doze e os trinta anos de idade),
uma revelação exaustiva (2.097 páginas) do cos- sobre os quais os evangelhos nada dizem. Outras
mos, da perspectiva de seres espaciais altamente reações ao cristianismo são elucidadas no Livro de
inteligentes e comunicadas aos habitantes de Urântia, como segue:
Urântia (a Terra). Deus. Existem três trindades no pensamento
Entre 1934 e 1956, um grupo de devotos da Urântia. Há a trindade do paraíso, a trindade su-
Urântia começou a se reunir de forma regular, prema e a trindade absoluta. Dentro da Trindade
para estudar os manuscritos. Conhecido como o do Paraíso está o Pai Universal.
fórum, que consiste de 36 membros, o movimen- O cristianismo confessa uma Trindade
to oficializou-se em 1950 como Fundação Urân- singular. Deus, que se manifesta em três pesso-
tia. O grupo inscreveu-se como uma sociedade as — Pai, Filho e Espírito Santo — conforme
educacional isenta de impostos, no Condado de atestado na bíblia e mais tarde reconhecido
Cook, em Illinois. O propósito único da organi- pelos diversos credos (v. Apêndice 1). A maior
zação é disseminar os ensinamentos do Livro de parte da atividade apologética da Igreja, através
Urântia, publicado em 1955. dos séculos, tem girado em torno da defesa da
Os membros do Forum, juntos com outros doutrina da Trindade contra a acusação de que
crentes, em 1955, organizaram a Irmandade os cristãos adoram três deuses, ao invés de um
Urântia, para estudar e propagar os ensinamen- só.1 A Urântia apresenta uma única alternativa.
tos da Urântia, estruturada em torno de várias Ao invés de apenas uma Trindade, existem três.
sociedades. Quando se juntam dez ou mais pesso- Jesus Cristo. É um dos muitos filhos de
as, uma sociedade é formada e oficializada pela Deus. Ele se tornou uma divindade perfeita na
Irmandade Urântia. Um concílio geral, composto culminação de sete encarnações. A morte de
por 36 membros, supervisiona a organização. Cristo por crucificação não era necessária, para se
Existe também uma junta de diretores composta fazer expiação pelo pecado, como o cristianismo
por cinco membros. São nomeados para admi- ensina, mas foi um acidente lamentável causado
nistrar a sociedade e o cargo é vitalício. Também pela humanidade. Jesus assumiu o título de “Fi-
é nomeado um presidente como chefe executivo. lho do Homem”, quando tinha quinze anos de
O atual presidente é john hales, sucessor de Me- idade, depois de ler o livro de Enoque. Durante
redith Sprunger. Ambos foram ordenados pela os anos de silêncio, ele peregrinou pelo Império
Igreja Unida de Cristo. Romano, com dois companheiros do Extremo
Ensinos. Uma ideia básica no ensino da Oriente (indianos). A sétima encarnação de Jesus
Sociedade é a rejeição das doutrinas de outras resultou em sua manifestação como “Miguel de
religiões “ultrapassadas”. Paradoxalmente, en- Nebadom”. Foi então que ele nos revelou que a
tretanto, um indivíduo pode se tornar membro divindade não está fora de nós, mas que, pelo
da referida seita e ainda manter sua filiação em contrário, habita ricamente em nosso interior.
sua respectiva denominação, como acontece na Para a Igreja, tais afirmações são meras espe-
cientologia e na escola da unidade do cristianismo. culações. Embora Jesus seja o Filho de Deus, de
Os pais da raça humana, de acordo com o acordo com o credo niceno, ele é também “Filho
Livro de Urântia, chamavam-se andon e fonta, os unigênito de Deus”; portanto, “Deus de Deus,
quais foram genitores do primeiro ser humano Luz de Luz, Deus verdadeiro”. O mesmo Credo
nascido na Terra, cujo nome era sontad. Locais diz que Jesus “[...] encarnou, pelo Espírito Santo,
48 ASSOCIAÇÃO URÂNTIA
na Virgem Maria”. Foi uma única encarnação e Espírito é “Senhor e doador da vida, o qual proce-
não uma série de sete. de do Pai e do Filho, e que, juntamente com o Pai
Com relação à morte de Jesus, considerada e o Filho é adorado e glorificado” (credo niceno).
acidental, a igreja da unificação também ensina Humanidade. Os homens são seres reen-
desta maneira. Esta insinuação também foi feita carnados que emergem através dos estágios da
aos apóstolos, os quais responderam que de fato vida. Elevaram-se a partir do reino animal, e
Cristo foi crucificado, para que se cumprisse a alcançaram o nível humano; finalmente, subirão
vontade e o propósito de Deus. A ausência da mais adiante para o mundo espiritual dos anjos,
crucificação significaria que não haveria expiação onde se tornarão deuses.
pelo pecado (Atos 3.11—4.12; 5.21-31).2 Esta ideia é, ao mesmo tempo, antiga e moder-
Existe muita especulação sobre o que Jesus na. De acordo com a Bíblia, satanás comparou-se
fez durante os anos de silêncio. Em Nag Hamma- com Deus e teve sucesso em convencer o pri-
di descobriu-se que é bem antigo o interesse da li- meiro homem e a primeira mulher, Adão e Eva,
teratura gnóstica nas atividades de Jesus entre os que eles também podiam ser iguais ao Criador
12 e os 30 anos. A AU une-se aos especuladores. (Gênesis 3.1ss.). O conceito da divindade dentro
Na tradição cristã, em geral, acredita-se que Jesus da humanidade é um princípio fundamental
trabalhou como “carpinteiro” junto com seu pai do hinduísmo e encontra expressão em muitas
adotivo José e gastou a maior parte daqueles anos religiões modernas.3
de formação em Nazaré, na Galileia. Salvação. O objetivo de toda existência é che-
O maior afastamento da cristologia tradi- gar à Ilha do Paraíso espiritual. Esse alvo deve ser
cional, por parte da Urântia, está na crença de alcançado através do esforço pessoal. Os adeptos
que a divindade de Jesus não é objetivamente precisam confiar nos estudos, no treinamento e
verdadeira, mas se torna uma realidade dentro do na orientação divina e, por sua vez, devotar suas
indivíduo. De acordo com a fé cristã, Jesus é Deus vidas ao serviço divino, a fim de efetuar a salvação.
e homem. Ele não chegou a esta condição, porque A ideia cristã de salvação é discutida no Livro de
os seus seguidores creram no seu Evangelho, Urântia. A noção da expiação pelo sangue é con-
mas, pelo contrário, já possuía este status antes siderada primitiva. A ira divina contra o pecado e
que os homens cressem ou tivessem fé. De fato, o derramamento de sangue inocente em favor do
é esta condição que cria a fé. Em nenhum lugar, pecador são considerados fictícios. O âmago das
por exemplo, no segundo artigo, tanto do credo declarações da Urântia, concernentes ao cristia-
apostólico como do Niceno, há qualquer menção nismo, resume-se numa única sentença:“As idéias
sobre a pessoa e a obra de Jesus como dependen- religiosas cardinais — encantamento, inspiração,
tes do ser humano ou da fé. A confissão “Creio revelação, propiciação, arrependimento, expiação,
[...]” somente é possível, devido ao que segue intercessão, sacrifício, prece, confissão, adoração,
após a declaração, ou seja “em Jesus Cristo, seu sobrevivência pós-morte, sacramento, ritual,
único Filho, nosso Senhor” (v. credo apostólico). resgate, salvação, redenção, aliança, impureza, pu-
Espírito Santo. A Urântia diferencia Espírito rificação, profecia, pecado original — remontam
Santo e Espírito Infinito. O primeiro é descrito todas aos tempos iniciais do temor primordial dos
como uma “influência” ou uma “supermente” fantasmas”.4 Outras citações notáveis do Livro de
que reside no homem como uma energia ativa. Urântia dizem o seguinte:
O segundo é parte da Trindade das Trindades.
Com o propósito de introduzir duas trindades Há dezenove séculos, alguns galileus pouco
adicionais à Trindade única da Igreja, a Urântia instruídos observaram Jesus dando a sua vida,
acrescenta também um segundo Espírito. O cris- como uma contribuição espiritual para a experiên
tianismo sempre confessou um único Espírito cia interior do homem, e então eles saíram da
Santo, o qual é uma personalidade distinta na Galileia e viraram todo o império romano de cabeça
divindade e não meramente uma energia ativa. O para baixo.5
ASTROLOGIA 49
Para a ciência, Deus é a Primeira Causa; para perdão só se torna disponível, à vossa experiên-
a religião, o Pai universal pleno de amor; para a cia religiosa pessoal, no momento em que vós
filosofia, o único Ser que existe por Si próprio, não perdoardes os vossos semelhantes. O perdão de
dependendo de nenhum outro ser para existir; Deus não está de fato condicionado ao perdão que
e, magnanimamente, Ele confere realidade de dais aos vossos semelhantes, mas é condicionado
existência a todas as coisas e a todos os outros precisamente assim na experiência.10
seres. Contudo, torna-se necessária a revelação,
para mostrar que a Primeira Causa da ciência e a Conclusão. Embora a Urântia apresente algumas
Unidade autoexistente da filosofia são o mesmo ideias originais e seja o resultado da genialidade de
Deus da religião, pleno de misericórdia e bondade, Bill Sadler, é evidente que muitas de suas doutri-
e comprometido em efetivar a sobrevivência eterna nas surgem de uma reação à Bíblia e às tradições
dos Seus filhos da Terra.6 cristãs. A AU assume seu lugar como parte de uma
rede da nova era e de grupos de espiritismo,cuja agenda
Vós não ireis descrever o vosso Mestre como básica é harmonizar a humanidade com o cosmos.
um homem de pesares. As gerações futuras conhe- A home page da AU é: www.urântia.org.
cerão também o resplendor do nosso júbilo, a ale-
gria da nossa boa vontade e a inspiração do nosso Notas
bom humor. Nós proclamamos uma mensagem 1
Para uma análise mais detalhada sobre a doutrina
de boas-novas, que é contagiante, pelo seu poder cristã da Trindade, veja testemunhas de jeová e cris-
de transformação. A nossa religião está pulsando, tadelfianismo.
com nova vida e novos significados. Aqueles que 2
Veja igreja da unificação.
aceitam esse ensinamento ficam repletos de júbilo 3
Veja hinduísmo e mormonismo.
e, nos seus corações, são levados a rejubilarem-se 4
O Livro de Urântia, p. 1005. Disponível em www.
ainda mais. Uma felicidade crescente é a experiên- urantia.com.br.
cia contínua para todos aqueles que estão seguros 5
Ibid., 2077.
a respeito de Deus.7 6
Ibid., 59.
7
Ibid., 1766.
Uma revelação nova e mais plena da religião 8
Ibid., 2082.
de Jesus está destinada a vencer num império de 9
Ibid., 1002.
secularismo materialista e a derrotar uma corrente 10
Ibid., 1638.
mundial de naturalismo mecanicista. Urântia está
agora agitada e à beira de uma das suas épocas ASSOMBRAÇÃO (ocultismo). Ocorrência de
mais assombrosas e encantadoras de reajustamen- visitas sobrenaturais; fontes de assombrações
to social, de estimulação moral e de iluminação geralmente são fantasmas, aparições e outras
espiritual.8 manifestações de espíritos de pessoas mortas que
retornam. A natureza de uma assombração nem
A prece real certamente alcança a realidade.Até sempre é maligna; embora, na maioria das vezes,
mesmo quando as correntes de ar estão ascenden- seja muito má. Com tais fenômenos ocorrem ruí-
tes, pássaro algum pode planar, a não ser de asas dos, luzes, objetos que se movem ou são transpor-
bem abertas. A prece eleva o homem porque é uma tados por forças invisíveis, quedas de temperatura
técnica para se progredir, por meio da utilização das e odores extremamente desagradáveis.
correntes espirituais ascendentes do universo. [...]
As palavras da oração são irrelevantes [...] Deus ASSOTO (vodu; ocultismo). Tambor sagrado,
responde à atitude da alma, não às palavras.9 usado nas cerimônias de vodu.
O Pai no céu já vos perdoou antes mesmo de ASTROLOGIA (ocultismo). Crença popular de
terdes pensado em pedir o perdão a Ele, mas esse que as estrelas e outros corpos celestes espalhados
50 ATABAQUES
pelos céus são instrumentos nos arranjos e nas ritualística que os atabaques — que, em alguns
influências da vida dos seres humanos sobre a correntes, só podem ser tocados por pessoas
terra. Um astrólogo acredita que a posição dos as- do sexo masculino — assumem outro papel
tros, dos planetas e das constelações, no momento importante: tornam-se a voz dos orixás, que
do nascimento de um indivíduo, determina certo convocam e exigem o corpo de seus iaôs, a fim de
padrão em sua vida. O horóscopo relaciona os que possam manifestar-se, incorporar-se. (AM)
doze signos do zodíaco e caracteriza a pessoa de
acordo com o signo sob o qual ela nasceu: áries, ATHAME (bruxaria). Espada ou faca ritual
touro, gêmeos, câncer, leão, virgem, libra, escorpião, usada nas cerimônias. A que possui o cabo preto
sigitário, capricórnio, aquário e peixes. não é usada para outro propósito (cortar etc.),
Provavelmente, a astrologia originou-se na exceto para as cerimônias rituais nas convenções.
antiga Mesopotâmia. Os babilônios eram famo-
sos no mundo antigo pelo conhecimento que ATLÂNTIDA (ocultismo). O lendário continente
tinham dos céus. Conforme a tradição, os reis perdido. Acredita-se que tenha se afundado no
magos mencionados em Mateus 2.1-12 eram Atlântico devido a um desastre natural. Platão e
astrólogos e seguiam a estrela que descobriram Plínio mencionam a Atlântida em seus escritos.
no Oriente, a fim de encontrar o menino Jesus. Menções sobre a civilização perdida aparecem em
A astrologia foi considerada uma ciência até o vários escritos do ocultismo. rudolf steiner, por
século XVI, quando a Revolução de Copérnico de- exemplo, escreveu o que acreditava ser um relato
safiou a visão geocêntrica popularmente susten- preciso dessa história. Alguns especulam que essa
tada por toda a Idade Média. Ela, entretanto, ainda cultura perdida nada mais é do que a visita de
atrai muita atenção nos círculos ocultistas, bem seres celestiais de outros mundos. Os arqueólogos
como nas publicações populares, almanaques e e historiadores levantam a hipótese de que as
jornais, e influencia a vida de milhões de leitores. lendas sobre a Atlântida possivelmente surgiram
depois da destruição da ilha de Thera, situada ao
ATABAQUES (cultos afro-brasileiros). Instru- norte de Creta, no mar Mediterrâneo, por uma
mentos musicais sagrados, usados para convocar erupção vulcâncica ocorrida em 1475 a.C.
os orixás. Segundo pierre verger, em sua obra
Notas sobre o culto aos orixás e voduns na Bahia ATMA (hinduísmo). O ser (também chamado
de Todos os Santos, no Brasil, e na Antiga Costa atmã ou atman). O termo atma refere-se ao
dos Escravos, na África (p. 25), os atabaques são corpo, à alma, aos sentidos, a todo o ser e à
considerados seres dotados de alma e de per- constituição do indivíduo.
sonalidade. São batizados e, de vez em quando,
é necessário infundir-lhes uma nova força por ATMAN. Veja atma.
meio de oferendas e sacrifícios. Isso também
explica o porquê, durante uma cerimônia, caso ATRAIR A LUA (bruxaria; ocultismo). Cerimô-
algum atabaque caia no chão, por algum aci- nia na bruxaria em que o sumo sacerdote invoca
dente, esta é suspensa momentaneamente, até o aspecto de deusa sobre a sacerdotisa-mór. Isso
que um ajudante chamado alabê possa pegá-lo, é feito pela sacerdotisa de uma convenção, por
pois não é qualquer pessoa que pode pôr a mão meio de determinada cerimônia. Veja também
neles, apenas alguém designado para essa tarefa. atrair o sol.
Os atabaques são em número de três: rum,
rumpi e lé. Os adeptos proeminentes, no momen- ATRAIR O SOL (bruxaria; ocultismo). Ceri-
to da cerimônia, são saudados pelos atabaques, mônia na bruxaria que invoca o aspecto de deus
e em seguida, prostram-se diante deles, antes sobre o sumo sacerdote. Isso é feito pela sacerdo-
mesmo da saudação ao pai ou à mãe-de-santo. tisa de uma convenção, por meio de determinada
Mas é durante certo momento da celebração cerimônia. Veja também atrair a lua.
AZETOS 51
AUDITOR (cientologia). Pessoa treinada para o mundo ameaçado por um perigo iminente.
administrar o tratamento aos pacientes/estudan- Existem pelo menos dez avatares ou encarnações
tes da cientologia. O objetivo do auditor é elimi- na literatura hindu.
nar os engramas da mente reativa, a fim de que a
mente analítica funcione sem obstáculos. Quando AVIDYA (hinduísmo). Ignorância, a principal
esse estágio é alcançado, o auditor capacitou o razão pela qual os seres humanos não recebem
indivíduo a se tornar limpo. Ele usa um aparelho a consciência de Deus.
chamado medidor-e no processo da terapia.
AXÉ (cultos afro-brasileiros). Junto com o iwá
AUGÚRIO. Sinal no ocultismo relacionado com e o abá, o axé é um dos três elementos vitais que
a antecipação ou a expectativa por um evento compõem o universo. São forças sagradas sob
futuro. Os augúrios são detectados através da o controle de Olorum, o Ser Supremo. Este, por
adivinhação e considerados bons ou ruins. sua vez, como não tem uma atuação direta tan-
to no mundo físico (aié) quanto no espiritual
AUMBANDÃ (umbanda). Segundo os adeptos (orum), delega aos seus subordinados, os orixás,
da umbanda esotérica, essa seria a primitiva e essas energias, a fim de que mantenham o
verdadeira pronúncia da religião natural, que hoje equilíbrio entre os dois mundos paralelos. Sem
se conhece erroneamente como “umbanda”. Sig- o axé o universo seria um amontoado de coisas
nificando “conjunto das leis de Deus”, aumbandã estáticas, sem dinamismo. Nas cerimônias
seria o fundamento das leis que regem o universo, religiosas do candomblé, de influência iorubá,
e teria surgido com a criação de todas as coisas. busca-se receber essa energia por intermédio
De acordo com seus defensores, seria a síntese de dos orixás. (AM)
todas as religiões, voltada para a fé e a caridade,
que conduzirão finalmente a humanidade à AXEXÊ (cultos afro-brasileiros). Nome dado
evolução e ao religamento com o Criador. (AM) aos rituais fúnebres de alguém importante em
determinada comunidade. O axexê tem a fina-
AUN WEOR, SAMUEL (1917-1977). Pseudô- lidade de libertar a alma do corpo e enviá-la ao
nimo do colombiano esotérico Victor Manoel seu lugar de origem: o mundo espiritual. (AM)
Gómez, fundador do movimento gnóstico cristão
universal (MGCU). (AM) AXIOMA HERMÉTICO (ocultismo). Famosa
tese de hermes trismegisto : “Assim como é em
AURA (esoterismo; Nova Era). Espécie de halo de cima — assim é embaixo”, uma tentativa de
luz ou energia que circunda os seres vivos. (AM) descrever a relação entre as esferas celestial e
terrena. O axioma é baseado na noção platônica
AVATAR (hinduísmo; Nova Era; teosofia). En- de que os objetos terrenos têm uma realidade
carnação da divindade; o que nunca passa pelo correspondente na esfera espiritual das formas.
ciclo da reencarnação. Na Nova Era, acredita-se
que um avatar é um mestre espiritual designado AZAZEL. Veja adventistas do sétimo dia, sob o
para uma determinada era. tópico “bode emissário”.
AVATARA (hinduísmo). Na doutrina avatara, AZETOS (ocultismo; vodu). Nome dado aos
vixnu toma uma forma terrena para resgatar vampiros no Haiti.
B
BABALAÔ (cultos afro-brasileiros). Na tradição u’llah, convenceu-se de que era o próprio profeta
iorubá, designava originalmente um sacerdote de sobre o qual Mirza falara. Entretanto, somente
ifá. Atualmente o termo pode designar qualquer em 1863 ele anunciou que era o madhi há muito
pai-de-santo ou babalorixá. (AM) esperado, ou aquele a quem Deus se manifestaria.
Imediatamente, organizou os ensinos do novo
BABALORIXÁ. Veja pai-de-santo. movimento, que liderou até sua morte, em 1892.
Muitos dos ensinamentos e das crenças do
BABALOSSÂIM (cultos afro-brasileiros). Sa- bahaísmo encontram-se nas mais de cem contri-
cerdote de Ossaim, cuja principal tarefa é colher buições literárias de Bahá-u’llah, incluindo títu-
ervas sagradas. (AM) los como Al-Kitab al-Aqdas [O livro santíssimo],
que contém as leis que governam o bahaísmo;
BABA, MEHER (1894-1969). Fundador da seita Ketab-e Iqan [O livro da certeza]; As palavras
oriental Meher Baba. Seu nome de nascimento escondidas e Os sete vales. Por fim, os devotos do
era Merwan Sheriar Irani. bahaísmo elevaram os escritos de Bahá-u’llah à
condição de textos sagrados inspirados.
BABAOJÊ (cultos afro-brasileiros). Sacerdote O filho de Bahá-u’llah, chamado abdu’l-bahá
do culto dos eguns. (AM) (1844-1921), assumiu a liderança do grupo após
a morte do pai. Foi durante o reinado de Abdu’l,
BABISTAS (Bahaísmo). Nome dos seguidores em 1893, que o bahaísmo chegou aos Estados Uni-
de mirza ali muhammad. dos, no ano da famosa Feira Mundial de Chicago.
Abdu’l provou ser um excelente intérprete dos
BAHA, ABDUL (1844-1921). Filho de Bahá- ensinamentos do pai, e o movimento estabeleceu-
u’llah (Mirza Husayn Ali) e líder do bahaísmo até se e solidificou-se sob sua liderança. Um templo
1921. Durante o reinado de Abdu’l, o bahaísmo no valor de 2,5 milhões de dólares foi construído
foi levado para os Estados Unidos. por ele no subúrbio de Wilmette, Chicago, Illinois,
onde fica a sede do movimento nos Estados Unidos.
BAHA’I. O movimento conhecido atualmente Depois da morte de Abdu’l-Bahá em 1921,
como bahaísmo nasceu no século XIX. O islamis- shoghi effendi (m. 1953), neto de Abdu’l, tornou-
mo precisava de uma reforma e os muçulmanos se o novo líder. Ele apontou o grupo Mãos da
havia muito tempo esperavam a chegada de um Causa de Deus como uma instituição que acon-
profeta que Alá levantaria para representá-lo. selha e guia o movimento.
Em 1844, mirza ali muhammed (1819-1850) rei- O governante supremo do bahaísmo é a Casa
vindicou para si o título de Bab, ou seja, o que Universal de Justiça, que age como governo
anunciaria a chegada do profeta. Ele conquistou legislativo e executivo, na busca da promoção e
um grupo considerável de seguidores, chamados aplicação das leis de Bahá-u’llah.
babistas. Sua missão de arauto, entretanto, aca- O bahaísmo utiliza um calendário único
bou subitamente em 1850, quando foi executado que gira em torno das datas marcantes na vida
por fanáticos religiosos, chamados mujtahids, de Mirza Ali Muhammed e de Bahá-u’llah. O
que não aceitaram a sua saída do islamismo. ano começa no dia 21 de março, considerado
Um de seus seguidores, mirza husayn ali santo. Outros dias santificados são: 21 e 29 de
(1817-1892), conhecido também como Bahá- abril e 2 de maio, dia do chamado e da missão
BAHA’I 53
de Bahá-u’llah; 23 de maio, chamado de Bab; 12 repetido com frequência, que captura a essência
de novembro, nascimento de Bahá-u’llah; 20 de de sua busca pelo universalismo.
outubro, nascimento de Bab; 29 de maio, morte Esse ideal é contrário ao cristianismo tradicio
de Bahá-u’llah; 9 de julho, martírio de Bab, que nal e, ironicamente, ao pai do bahaísmo, o isla-
estabeleceu um caléndário de 19 meses de 19 dias mismo. A Bíblia, por exemplo, ensina que o único
cada, com a inclusão de quatro dias intercalados meio para a unidade e a paz no mundo está na
(de cinco em cinco anos). fé no Senhor Jesus Cristo: “Eu sou o caminho, a
Para tornar-se membro do bahaísmo, o in- verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por
divíduo deve professar a fé nos ensinamentos de mim” (João 14.6). Coerentes com essas palavras,
Bahá-u’llah. Não existem sacramentos ou rituais os credos da cristandade sempre confessam que
e também não há um clero profissional. Seus a única fé verdadeira, com a exclusão de todas as
adeptos oram diariamente; jejuam 19 dias por outras, é o cristianismo: “Todo aquele que quiser
ano, guardam os dias santos e fazem pelo menos ser salvo deve, acima de tudo o mais, abraçar a
uma viagem de peregrinação durante o período fé católica” (credo atanasiano, Apêndice 1). É
de vida a Haifa, em Israel, local da sede mundial esse exclusivismo que proporciona ao cristia-
do movimento; devem também se abster do nismo sua motivação missionária. Isso também
álcool e evitar o abuso de qualquer substância. é verdade com relação ao islamismo, o pai do
O templo em Wilmette tem o número nove bahaísmo (“Não há outro Deus além de Alá e
como principal motivo arquitetônico. Esse Maomé é o seu profeta”). Os muçulmanos geral-
número é o símbolo da unidade do bahaísmo, e mente consideram o bahaísmo como uma seita
representa as nove manifestações levantadas por herética, principalmente porque colocaram um
Deus através dos séculos: Moisés, buda, zoroas- novo profeta (Bahá-u’llah) no lugar de Maomé,
tro, confúncio, Jesus Cristo, maomé, krishna, Bab da mesma maneira que o cristianismo rejeita o
e Bahá-u’llah. A construção tem nove lados, nove mormonismo como um movimento herético,
colunas, nove arcos, nove portões e nove fontes. porque seu fundador e profeta, joseph smith,
Grupos locais, chamados de “assembleias alegou ter recebido as revelações sobrenaturais
espirituais”, reúnem-se nas maiores cidades do em adição à Palavra de Deus revelada na bíblia.
mundo. Eles são governados por uma Assem- Portanto, o nobre objetivo de buscar a unificação
bleia Espiritual Nacional, composta por nove de todas as religiões do mundo fracassa logo de
membros. Atualmente, existem em torno de 25 início. Por definição, é impossível. O cristia-
mil assembleias internacionais, com cerca de 150 nismo deixará de ser autêntico se aceitar como
nos Estados Unidos. Os membros pertencem a legítimo qualquer meio de salvação fora da obra
todas as classes sociais e a diferentes nacionali- expiatória de Jesus Cristo. O principal dogma do
dades e raças. Hoje, existem mais de 7 milhões bahaísmo, a unificação entre todas as crenças, é
de membros da fé baha’i em quase 200 países. um objetivo utópico que nunca será realizado.
Os templos baha’i espalham-se pelas cidades (Veja hinduísmo, para a maior expressão desse
de todo o mundo. Os escritos de Bahá-u’llah já princípio central do bahaísmo).
foram traduzidos em centenas de línguas. Um segundo contraste agudo com o cristia
Ensinos. “Vocês são os frutos de uma árvo- nismo é a crença do bahaísmo de que os grandes
re e as folhas de um ramo”. Assim declarava o mestres religiosos na história eram “manifesta-
fundador do bahaísmo. Para manter esse dogma ções” do Criador. Para o cristianismo, Jesus é a
básico, o movimento ensina que todas as religi- encarnação de Deus. Essa manifestação em carne
ões têm um grau de verdade; e isso justifica o do Todo-poderoso na pessoa de Jesus Cristo é re-
incentivo para uni-las numa religião mundial, jeitada pelos defensores da fé baha’i; eles alegam
composta por todos os princípios universais. que Deus simplesmente não pode ser identificado
“A terra é apenas um país e os seres humanos com a figura humana de Jesus nem de qualquer
são os cidadãos”, é outro slogan do movimento, outro grande líder religioso.
54 BAHAÍSMO
BEBÊ CRISTÃO (Meninos de Deus; A Família). estrangeiras. Os lares de Betel são as sedes admi-
Ou simplesmente “bebê”. Nome alternativo dado nistrativas da organização e onde são impressas
aos novos convertidos. Os bebês são os membros as revistas e os livros distribuídos pela seita.
mais simples da família real. O recém-chegado
estuda a bíblia juntamente com os ensinos de BHAGAVAD GITA (hinduísmo).“O canto sagra
moisés davi, fundador e ex-líder dos Meninos de do”. Talvez seja a jóia mais preciosa da literatura
Deus (atualmente A Família). hindu e indiana; contém os elementos mais
importantes do pensamento hindu. O Bhagavad
BELO (Igreja Messiânica Mundial). É a parte da Gita, com certas ramificações, representa para o
trilogia Verdade-Bem-Belo, que corresponde à pu- hinduísmo o que a Bíblia é para o cristianismo.
reza em tudo, o espírito alegre e harmonioso. (AM)
BHAGAVAD GITA COMO ELE É (ISKCON).
BELTANE (bruxaria; ocultismo). Também Comentário autorizado sobre o Gita, escrito por
chamado de “véspera de maio”, Beltane é um Abhay Charan De, também conhecido como A.
dos oito festivais das estações ou sabás celebra- C. Bhaktivedanta Swami Prabhupada, que enca-
dos pelas bruxas e outros grupos do ocultismo, beçou o movimento conhecido como Sociedade
no dia 30 de abril. Recebeu esse nome devido à Internacional para a Consciência de Khrisha
divindade celta Bel. Trata-se de um festival de (ISKCON, sigla em inglês). A obra Baghavad Gita
fertilidade no meio do verão, que, no paganismo como ele é tornou-se um comentário ampliado
celta, envolvia sacrifícios humanos e a colheita de Prabhupada sobre o baghavad gita. A fim de
do visco (erva daninha). exaltar a sabedoria como a virtude mais elevada,
Prabhupada retrata o verdadeiro sábio como o
BELZEBU (ocultismo; satanismo). Na bíblia, que permanece indiferente e insensível diante
especificamente no Novo Testamento, Belzebu das calamidades do mundo. Por quê? Porque
é identificado com satanás. No satanismo clássico não é sábio lamentar-se por qualquer que seja a
ele é também um dos demônios mais elevados na condição mundial.
escala de importância, e, às vezes, é chamado de
“senhor das moscas”. BHAGWAN SHREE RAJNEESH; MOVI-
MENTO RAJNEESH (1931-1990). Bhagwan
BEM (Igreja Messiânica Mundial). É a parte Shree Rajneesh (nome grosseiramente traduzido
da trilogia Verdade-Bem-Belo que consiste na como “Deus Senhor” ou “Senhor Deus”) foi
abolição do egoísmo, visando ao bem comum registrado Rajneesh Chandra Mohan em 1931,
de toda a humanidade. (AM) em Kuchwara, uma pequena vila na Índia. Era o
mais velho de doze filhos: ele, cinco irmãs e seis
BERG, DAVID BRANDT (1919-1995 [?]). Mu- irmãos. Seus pais Swami Devateerth Bharti e Ma
dou seu nome para Moisés Davi e estabeleceu o Amrit Saraswati criaram os filhos no jainismo
grupo chamado meninos de deus. Posteriormente, (religião derivada do hinduísmo que enfatiza o
essa comunidade se tornou a família do amor, hoje ascetismo e a reverência a todos os seres vivos).
conhecida como a família. Rajneesh não entendeu que sua missão na
vida era a de ser um guru, até que foi para a uni-
BESANT, ANNIE (1847-1933). Seguiu henry versidade. Antes disso, era descrito como “um
steel olcott como líder do movimento teosofia crítico radical de sua própria cultura”.1 Mesmo
internacional. quando ainda era criança, já manifestava um
grande interesse pela religião. O falecimento de
BETEL (Testemunhas de Jeová). Nome alter- seu avô, a quem era muito chegado, resultou
nativo da sede dos testemunhas de Jeova em numa grande preocupação com a morte. Rajne-
Brooklyn, Nova York, e das congêneres em terras esh frequentou a Universidade Jabalrur, onde
56 BHAGWAN SHREE RAJNEESH; MOVIMENTO RAJNEESH
se destacou em filosofia. Depois de terminar o publicou que, no tribunal, Rajneesh “foi pro-
mestrado, ensinou por vários anos na Universi- cessado e considerado culpado da violação de
dade do Estado de Madhya. Em 1966, entretanto, duas leis americanas de imigração: ter mentido
após receber a iluminação, abandonou o cargo de no formulário para solicitação de visto, quatro
professor para se tornar guru. anos antes, e ter conspirado para arranjar falsos
Rajneesh viajou por toda sua terra natal, a fim casamentos que permitiram seus seguidores
de proclamar seus ensinamentos. Nunca conquis- indianos alcançar seus estabelecimentos nos
tou um número razoável de seguidores na Índia, Estados Unidos”.7
como conseguiu nos Estados Unidos e em outros O juiz distrital Edward Leavy impôs uma
países. Entretanto, alcançou a reputação de ser o sentença suspensiva de dez anos de prisão e uma
“guru do sexo” da Índia. De 1969 a 1974, ensinou multa de 400 mil dólares, com a única condição
do monte Abu, no Rajastã. Em 1974, abriu a Bha- de que Rajneesh abandonasse os Estados Unidos.
gwan Shree Rajneesh, ashram (templo) com seus Ele aceitou e embarcou para Nova Délhi, onde foi
jardins exuberantes, na calma cidade de Poona,2 recebido por quinhentos de seus seguidores. No
que funcionou sete anos nessa localidade, visitado dia 20 de outubro de 1986, a última comunidade
por 50 mil americanos durante esse período. Uma de Rajneesh nos Estados Unidos foi fechada, em
pessoa famosa que se converteu ao rajneeshismo Laguna Beach.8
foi Shannon Jo Ryan, filha do congressista Leo Rajneesh não estabeleceu formalmente um
Ryan, morto em 1978, enquanto investigava o ashram depois de sua volta à Índia. Muitas fontes
templo do povo, em Jonestown.3 acreditam que ele permaneceu em sua terra natal
Em 1981, Rajneesh fugiu repentinamente de pelo resto de sua vida. O final chegou em janeiro
Poona, acusado de sonegar o imposto de renda.4 de 1990, quando Rajneesh morreu em Poona.
Em 10 de julho de 1981, comprou um rancho Ensinos. Rajneesh defendia o sexo livre e a li-
de quase 65 mil acres no Oregon, por 6 milhões berdade total das inibições. Essa permissividade
de dólares. O novo local foi chamado de Rajne- dos anos 1960 e 1970 trouxe muitos sanyasi para
eshpuram (expressão inventada por Rajneesh).
Os problemas começaram quase imediatamente,
quando os moradores do Oregon entraram com
uma petição para expulsar Rajneesh do estado.
Pressões por parte do promotor geral finalmente
obrigaram o grupo a abandonar a ashram. Sur-
giram novas complicações, quando Ma Anand
Sheela, auxiliar do alto escalão de Rajneesh, foi
presa sob acusação de assassinato e assalto. Ela
e “dois outros antigos correligionários eram sus-
peitos de tentar envenenar o médico pessoal de
Bhagwan e tinham uma lista com o nome de nove
inimigos de Rajneesh que seriam assassinados”.5
Rajneesh subsequentemente foi para Charlotte,
Carolina do Norte, onde buscou um santuário, na
tentativa de evitar ser preso por “permanência
no país sem visto e por arranjar casamentos de
conveniência para que seguidores selecionados
pudessem residir permanentemente nos Estados
Unidos”.6 Rajneesh foi capturado por agentes
federais quando embarcava num avião com
destino às Ilhas Bermudas. A revista Newsweek Bhagwan Shree Rajneesh. Cortesia de George Mather
BHAGWAN SHREE RAJNEESH; MOVIMENTO RAJNEESH 57
os pés do guru de Poona. Nos Estados Unidos, em essência. A busca no ciclo das reencarnações
seus seguidores ficaram conhecidos como neo- é para se alcançar a iluminação, obtida através
sanyasi, pois Rajneesh, ao adaptar o resultado do do amor/sexo e meditação. A morte resulta em
pragmatismo orientado do Ocidente, em geral, e alguém ser mandado de volta ao universo, para
do americano, em particular, mudou o conceito emergir novamente em algum outro ponto ao
de sanyasi (no qual um discípulo medita durante longo do círculo.
anos antes de alcançar a iluminação), para a Deus. Rajneesh não era um pensador sis-
possibilidade da iluminação imediata. Rajneesh temático. Seus pensamentos sobre qualquer
declarava suas razões de forma sucinta: “Os questão religiosa estão espalhados por todos os
ocidentais querem as coisas com rapidez; por seus volumosos escritos e fitas gravadas. Como
isso, nós lhes damos”.9 era de esperar, Rajneesh ensinava sobre Deus
Além do sexo livre, o ensino mais radical de e o universo essencialmente baseado na ótica
Rajneesh era que a unidade da família deveria hindu: “Deus não é uma pessoa esperando por
ser completamente desmantelada. O lar era visto você em algum lugar. Deus é você”.12 Ele também
como a “maior ameaça ao progresso humano”. declarou: “Deus é a síntese suprema; o átomo, a
Enquanto muitos escritores cristãos viam nisso análise suprema. A ciência alcança o átomo: ana-
uma das principais características de uma seita, lisa, divide, até atingir a partícula minúscula que
Rajneesh voltou às acusações ao denunciar o não pode ser separada. Aquela partícula é tudo.
papa e madre Teresa de Calcutá e acusar o pró- Nada mais existe além dela. A ciência é atômica;
prio cristianismo de ser uma seita. a religião é ‘holística’. Usa ambos”.13
“Eu nada professo”, dizia Rajneesh.10 Embora Porque Deus é tudo, todas as coisas são
seja verdade que ele jamais defendeu um sistema deuses, incluindo os seres humanos. O panteísmo
de pensamento, alguns elementos básicos resu- é diametralmente oposto ao conceito cristão de
mem seus conceitos religiosos: “Ser livre para Deus. O cristianismo distingue radicalmente
contradizer é um grande fenômeno, pois não me entre o Criador e a criação (Romanos 1.18ss),
preocupo de forma alguma com o que digo. Não enquanto na ótica de Rajneesh, assim como
guardo registro algum, não me preocupo com em todo o pensamento hindu, essa distinção
o que disse ontem. Não me contradigo: esta é a descamba para o monismo.14
grande liberdade”.11 Jesus Cristo. Para Rajneesh, Jesus “tornou-se
O pensamento de Rajneesh basicamente o Cristo na cruz, quando disse: “Seja feita a tua
derivava-se do hinduísmo. Como filósofo, era vontade e não a minha”.15 Ser Cristo é o estado
monista (v. monismo). Toda a realidade é uma da iluminação, nirvana, ou mocsa, conforme é
chamado. Qualquer um que busque a iluminação pecado é uma realidade (Romanos 3.23; 6.23) e
pode se tornar Cristo. Jesus, o homem, não nas- somente o que crê em Jesus Cristo escapará de
ceu de uma virgem como o cristianismo sustenta; suas consequências (João 3.18; credo apostólico,
mas era humano no mesmo sentido que todos Artigos 2 e 3, Apêndice 1).
os homens. Quando Jesus falou sobre cumprir Salvação. Conforme já foi mencionado, a
as Escrituras (Mateus 26.54; Marcos 14.49), salvação só ocorre quando uma pessoa se torna
Rajneesh cria que se referia às escrituras hindus Cristo ou iluminada. O cristianismo ensina que
e não ao Antigo Testamento. Ele também acre- a pessoa alcança a salvação por meio da fé em
ditava que Jesus sobreviveu após a crucificação Cristo.
e morreu com 112 anos de idade, em Caxemira, Final dos tempos. No pensamento hindu, a
na Índia. história é cíclica. Porque tudo é um, tudo perma-
Humanidade. O conceito do “novo homem” nece num plano contínuo. Rajneesh acreditava
ou “Zorba, o Buda” era central na filosofia de que foi João Batista no passado, e que reencarnou
Rajneesh. O novo homem é espiritual, materia- para exercer a função de Cristo.
lista, hedonista e preocupado com o presente. Um dos aspectos mais controvertidos do
Experiências, amor, sexo e meditação são as ensino da Rajneesh é seu antissemitismo. Em
preocupações combinadas do sanyasi: A diferença sua obra A semente de mostarda, ele declara: “Os
em Zorba e o velho homem é que o segundo é judeus estão sempre em busca de seus Hitleres,
dominado por sua riqueza, enquanto o primeiro alguém que os mate — pois não se submetem”.18
é senhor de todas as coisas, como os deuses são Um dos convertidos mais notáveis de Raj-
aptos para ser. neesh foi Richard Price, um dos gurus do mo-
O cristianismo ensina que experiência, amor vimento do potencial humano e co-fundador e
e sexo certamente são aspectos importantes diretor do Instituto Esalen. Muitas pessoas que
da vida. O amor cristão, entretanto, é altruísta participaram dos seminários forum ou se consi-
para com Deus e o próximo, conforme Cristo deravam simpatizantes do movimento nova era
demonstrou em sua própria pessoa e obra. O encontraram abrigo aos pés do “guru do sexo”
sexo é estritamente proibido fora do casamento de Poona. A revista Time descreve o processo de
(Gênesis 2.23,24; 4.1; 1Coríntios 6.16-20). O iniciação pelo qual o novo convertido precisava
matrimônio é consumado em toda a sua riqueza passar: “[...] precisam passar por uma cerimônia
e beleza entre o marido e a mulher (1Coríntios complexa liderada pelo próprio Rajneesh. Eles
7.2,3). O hedonismo e o mundanismo são proi- compram robes cor de laranja na butique do
bidos para o cristão. O principal objetivo é a vida ashram e depois se lavam totalmente. Ninguém
eterna (Colossenses 3.1), onde, imediatamente pode se aproximar do guru com asma ou qual-
após a morte, o fiel é levado à presença de Deus quer vestígio de poeira, perfume ou creme nos
e não para o ciclo da reencarnação. cabelos. Duas virgens loiras e altas postadas no
Pecado. Para Rajneesh, o pecado é essencial portão cheiram cuidadosamente todos os que
mente ser ou possuir a qualidade da inconsciên- querem entrar. Uma simples tosse durante o
cia. “Seu estado de pecador não é um resultado ritual pode causar a expulsão de uma pessoa”.
dos pecados cometidos. Seu estado de pecador Depois, Lawrence Malkin, o chefe do escri-
é um período de inconsciência”.16 O sexo, mes- tório da revista Time em Nova Délhi, relata: “Os
mo fora do casamento, não é pecado, porque iniciantes separados são colocados sentados
ajuda a levar a pessoa aos níveis mais elevados na posição de lótus, no duro piso da varanda.
da consciência. “A moralidade é um jogo; ela Rajneesh entra, vestido de um robe branco que
muda. De uma sociedade para outra, de uma chega até o chão. Um por um, os candidatos a
época para outra, de um período para outro, sanyas instantaneamente prostram-se diante dele
sempre muda. É relativa, pois nada existe em e recebem um colar de 108 contas com a foto plas-
definitivo quanto a ela”.17 Para o cristianismo, o tificada do guru pendurada como um medalhão
BÍBLIA 59
totalizando 39 (os 46 do cânon católico menos Durante toda a história da Igreja, muitas
os 7 apócrifos). técnicas de hermenêutica foram usadas para
Antes da era do Novo Testamento, as Escri- interpretar a Bíblia. O método alegórico foi em-
turas hebraicas foram traduzidas para a língua pregado com frequência durante a Idade Média.
grega. Acredita-se que essa versão foi feita por 72 A hermenêutica moderna, desde os tempos da
tradutores, e por isso chamada de septuaginta. A Reforma, inclui uma abordagem mais literária
igreja primitiva usava-a frequentemente em vez e científica, tanto por parte dos católicos como
de a Bíblia hebraica até o período de Jerônimo, dos protestantes. No século XIX surgiu um novo
que a considerava inspirada (v. cristianismo). método de estudo bíblico, conhecido como “Alta
Novo Testamento. A Igreja bem cedo reco- Crítica”. A crítica da forma, da fonte e da redação
nheceu que certos escritos dos apóstolos eram tornaram-se as ferramentas e as técnicas em-
inspirados. A ideia de um Novo Testamento ou pregadas para o estudo da Bíblia. Todos esses
uma nova aliança em oposição à antiga foi um métodos são classificados sob a disciplina da alta
conceito adotado a partir do tempo de Tertuliano crítica. Outra metodologia, conhecida como “Bai-
(v. cristianismo). Como o Antigo Testamento, os xa Crítica”, ou crítica textual, preocupa-se com o
livros do Novo são classificados de acordo com estudo do atual texto da Bíblia e sua transmissão.
o gênero literário, como se segue: O século XX caracterizou-se em uma nova
era pós-crítica, na qual as questões de história
Evangelhos e de fonte foram colocadas num cabedal de
(Relatos da vida e do ministério de Jesus) abordagens que veem o cânon como um todo
e que se concentra na possibilidade de ele ser
Mateus usado e aplicado pelas comunidades cristãs. crí-
Marcos Sinóticos tica de narrativa e cânonica são duas abordagem
Lucas amplamente aceitas. O Movimento Feminista
João (v. bruxaria) introduziu uma abordagem radical
no campo da hermenêutica. Outras escolas pós-
História críticas rejeitam a Bíblia, pois alegam que ela
Atos dos Apóstolos não é relevante para século atual. Para alguns, o
programa radical do desconstrucionismo cons-
Epístolas titui a única iniciativa significativa em que um
Paulinas acadêmico crítico pode se engajar.
Católicas (ou Gerais) As traduções dos textos hebraico, aramaico e
grego foram feitas bem cedo. Essas eram os Tar-
Apocalipse gumim (paráfrases em aramaico das Escrituras
Apocalipse (Revelação) hebraicas) e as versões siríaca, egípcia, etíope,
árabe, armênia, gótica, copta e latina (a Vulgata de
O corpo inteiro dos escritos do Novo Testa Jerônimo). Elas possuem um histórico interessan-
mento foi reunido na última parte do século te. A Bíblia em inglês, entretanto, será o foco aqui.
IV. Entretanto, alguns livros, como Hebreus e Versões em inglês. Porções da Bíblia foram
Apocalipse, ainda tinham sua canonicidade traduzidas para a língua inglesa no início da Idade
discutida no século IX. lutero levantou a ques- Média, mas todo o texto nunca fora impresso em
tão novamente no século XVI; ele duvidava da inglês. Acredita-se que a versão de John Wycliffe
canonicidade dos livros de Tiago, Apocalipse, seja a primeira, embora não se tenha certeza.
Hebreus e Judas. Apesar dos desafios de várias
partes, a Bíblia (Antigo e Novo Testamento, com 1. Wycliffe. Será a primeira se aceitarmos
66 livros) é considerada a revelação que Deus fez seu Novo Testamento como o primeiro; foi
de si mesmo para a Igreja. traduzida da Vulgata latina e publicada no
62 BILOCAÇÃO
século XIV. Ele foi ajudado no trabalho de 23. The American Standard Version (1971).
tradução do Antigo Testamento por um de 24. Good News Bible (1976).
seus alunos, Nicholas de Hereford (m. 1420). 25. New International Version (1978).
Alistamos a seguir o catálogo das versões 26. New King James Version (1982).
que seguiram a de Wycliffe: 27. New Revised Standard Version (1989).
2. Purvey. Substituiu a Bíblia de Wycliffe e foi
usada até a publicação da versão de Tyndale. Notas
3. Tyndale. Primeira versão a usar o grego. 1
Existe uma legião de fontes secundárias da história
Tyndale também foi auxiliado pela versão bíblica em inglês. Cf. F. H. A. Scrivener, The Au-
de Lutero. Publicou o Pentateuco em 1530 thorized Edition of the English Bible [A edição
e o livro de Jonas em 1531. autorizada da Bíblia em inglês] (1611 e 1884); H. W.
4. Coverdale Bible. Primeira Bíblia completa Robinson, The Bible in its Ancient and English
em inglês (1535). Versions [A Bíblia no passado e versões inglesas]
5. Matthew’s Bible. Compilada a partir das (1940); C. C. Butterworth, The Literary Lineage
versões Coverdale e Tyndale (1537). of the King James Bible [A linhagem literária
6. Great Bible. Obra de Coverdale; também da Bíblia do rei James] (1340,1611,1941); H. Pope,
chamada Bíblia de Cranmer (prefácio de English Versions of the Bible [Versões inglesas
Thomas Cranmer) (1539). da Bíblia, 1952); The Cambridge History of the
7. Taverner (1539). Bible [A história da Bíblia de Cambridge, 1963); F.
8. Geneva Bible (1560). Usada por Shakespeare. F. Bruce, History of the Bible in English [História
9. Bishops’ Bible (1568). da Bíblia em ingles] (1961).
10. King James Version (ou Tiago) (1611). 2
A história da Bíblia em inglês muda de direção no
Também chamada de Authorized Version relato da Crítica Textual, com a publicação da Revised
[Versão Autorizada], obra de 54 tradutores; Version [Versão Revisada] em 1881. O anglicano J.
feita a pedido do rei Jaime, para que fosse W. Burgon questionou a validade da metodologia de
produzido um texto que satisfizesse as fac- Westcott e Hort em sua obra The Revision Revised
ções dos puritanos e anglicanos, na Igreja [A revisão revisada] (1883). O constante debate
da Inglaterra. Por vários séculos, foi a Bíblia entre os críticos textuais mais proeminentes de hoje
mais lida no mundo de fala inglesa. é centralizado não tanto nas versões em inglês, mas
11. Revised Version (1881). Obra de Westcott em torno da questão sobre qual texto é o melhor para
e Hort, baseada em novas descobertas dos ser usado numa tradução. É um debate a respeito da
manuscritos.2 metodologia, o papel da crítica científica e da teologia.
12. The American Standard Version (1901). A literatura é muito abundante para ser mencionada
13. Weymouth (Novo Testamento - 1902). aqui. Para uma boa bibliografia e introdução à ques-
14. Moffatt (Novo Testamento, 1913; Antigo tão, veja Wilbur Pickering, The Identity of the New
Testamento, 1924). Testament Text [A identidade do texto do Novo
15. E. J. Goodspeed/Dowers Smith (1935). Testamento]. Nashville: Thomas Nelson, 1977. Veja
16. Revised Standard Version (Antigo Testamen- também The Majority Text: Essays and Reviews
to, 1946; Novo Testamento, 1952); versão in the Continuing Debate [O Texto Majoritário:
católica romana da RSV (1966). ensaios e retrospectos no debate continuado], Theo-
17. J. B. Phillips (1958). dore P. Letis (Ed.). Fort Wayne: Institute for Biblical
18. New English Bible (Novo Testamento, 1961; Textual Studies, 1987.
Antigo Testamento, 1970).
19. Beck’s Translation (1963). BILOCAÇÃO (ocultismo; Eckankar). Um dos
20. Anchor Bible (iniciada em 1964). vários métodos através dos quais um devoto do
21. Jerusalem Bible (1966, católica romana). eckankar encontra sugmad. A bilocação é um pou-
22. The Living Bible (1971). co mais do que a projeção astral (v. projeciologia).
BOLA DE CRISTAL 63
ele nos deu uma promessa: uma vez mais andarei o Dictionary of Pentecostal and Charismatic
por este caminho! Movements [Dicionário de movimentos caris-
Não sabemos o que acontecerá, pois não máticos e pentecostais], publicado em 1988 pela
podemos entender os caminhos de Deus; mas Zondervan (p. 96).
permaneceremos firmes em sua Palavra, até que Branham afirma que Deus falou com ele a
ele nos chame, como uma noiva, para aquela primeira vez aos sete anos de idade. Enquanto
terra celestial! carregava água para a destilaria ilegal do pai,
Nosso profeta viu numa visão uma tenda e parou para descansar debaixo de uma árvore. No
uma completa transformação; embora ele tenha vento que assobiava entre as folhas do arbusto,
partido, isso se completará, pois é uma promessa ouviu uma voz que dizia: “Nunca beba, fume
e se cumprirá! ou profane seu corpo por qualquer meio, pois
Assim disse o Senhor! eu tenho uma obra para você realizar quando
estiver mais velho”.2 O pai de Branham muitas
Essas palavras poéticas estão inscritas no vezes o chamava de efeminado, porque se recu-
túmulo em forma de pirâmide do reverendo sava a ingerir bebida alcoólica. Num momento
william marion branham (1909-1965), na cidade de de fraqueza, o jovem William decidiu provar aos
Jeffersonville, Indiana (EUA); ele foi morto aos familiares que podia consumir álcool como todos
56 anos de idade por um motorista embriagado. os outros membros da família Branham (os seus
Embora esteja morto há várias décadas, sua quatro irmãos bebiam junto com o pai). Ao levar
memória é preservada pelos seus seguidores, os a garrafa aos lábios, subitamente ouviu a mesma
quais estão convictos de que ele era um profeta voz que falara no passado e começou a chorar,
investido com o poder e o espírito do profeta pelo que seu pai prontamente disse: “Vejam, eu
Elias, levantado por Deus para ministrar à Igreja disse que ele era um maricas”.3 A voz repetiu a
na era moderna. Os branhamitas referem-se a mesma mensagem em várias ocasiões na vida de
essa época como “a era de Laodiceia”, baseados Branham, antes de sua conversão.
na interpretação dispensacional das sete igrejas A conversão de Branham ao cristianismo
mencionadas em Apocalipse 2 e 3. aconteceu através da pregação de um pastor
William Branham nasceu em Kentucky em batista. Logo depois, ele sentiu a chamada para
6 de abril de 1909. Seu pai era falsificador e sua pregar e começou a fazer planos para dirigir seu
mãe não frequentava nenhuma Igreja cristã. En- primeiro culto na igreja. Em 1933, sob uma tenda
tretanto, quando William nasceu, eles e a parteira em Jeffersonville, Indiana, Branham pregou para
alegaram ter visto uma auréola sobre a cabeça aproximadamente três mil pessoas.
do bebê. Ficaram assustados e sem saber como A morte de sua esposa, Hope Brumback e
interpretar tal fenômeno. Os seguidores acredi- de sua filha ainda bebê, ambas em 1937, foram
tam que foi um sinal de que Deus tinha sua mão interpretadas por Branham como juízo de Deus,
sobre o jovem William desde seu nascimento. por não ter dado atenção ao chamado para mi-
A auréola supostamente apareceu novamente nistrar aos pentecostais unicistas, o qual conheceu
em Houston, Texas, em 1950, quando Branham durante um avivamento perto do rio Mishawaka,
pregava numa campanha. Uma foto do fenômeno em Indiana.
foi enviada para George Lacy, especialista em Em 1946, Branham alegou ter conversado com
examinar documentos questionáveis; depois de um anjo numa caverna secreta, onde recebeu o
examiná-la, fez a seguinte declaração para Bra- poder de discernir qual era a enfermidade das
nham, seus seguidores e a imprensa: “Reverendo pessoas. Dali para frente, os cultos de cura e
Branham, você morrerá como todos os outros reavivamento dirigidos pelo pregador místico de
mortais; mas, enquanto existir uma civilização Indiana eram frequentados por milhares de pes-
cristã, sua foto permanecerá viva”.1 A famosa soas, em auditórios e estádios por todo o mundo.
foto encontra-se em muitas publicações, como De outubro a dezembro de 1951, Branham viajou
66 BRANHANISMO
pela África do Sul e dirigiu o que foi chamado de Concílio de Niceia, os ensinamentos dos apósto-
“a maior de todas as reuniões religiosas”. Todos os los foram trocados por uma doutrina mais nova e
tipos de milagres e curas foram praticados nessas mais aceita chamada de Trindade”.6 Sua teologia
reuniões, nas quais participaram centenas de é resumida da seguinte maneira:
milhares de pessoas. Os cultos foram realizados Deus. A teologia unicista ensina que Deus
na Cidade do Cabo, Johannesburg e Durban. Julius é uma pessoa ou uma essência. A Igreja antiga
Stadsklev documenta os vários milagres de cura encontrou essa ideia no monarquianismo modalista
em seu livro William Branham — A Prophet Visits ou sabelianismo, que recebeu esse nome por causa
South Africa [William Branham: um profeta visita de um de seus mais proeminentes defensores,
a África do Sul] (1952). Walter Hollenwegger, que Sabélio; ele ensinava que Deus se manifestava
em determinada ocasião serviu de intérprete para de “modos” diversos em momentos diferentes.
Branham em Zurique, Suíça, escreveu que “não Na criação, Deus era o Pai eterno. Quando Jesus
tinha conhecimento de algum caso no qual ele nasceu, foi o próprio Deus (que anteriormente
[Branham] estivesse equivocado nas declarações era o Pai) que assumiu a forma humana como
sempre detalhadas que fazia”.4 o Filho redentor. Depois da ascensão de Cristo,
As razões para a imensa popularidade e Deus então se manifestou como o Espírito Santo,
do sucesso de Branham são resumidas por D. forma na qual atualmente ele se move na Igreja
J. Wilson: “Em contraste com a caricatura do e por meio dela. O modalismo originalmente
evangelista preocupado com a imagem, ele vi- era a tentativa bem-intencionada de preservar
via modestamente, vestia-se com moderação e a unidade da pessoa de Deus. Ao fazer isso, en-
orgulhava-se da pobreza em que vivera na juven- tretanto, a subsistência independente do Pai, do
tude. Isso o tornava querido entre as multidões Filho e do Espírito Santo, à qual a Bíblia se refere
que o idealizaram. Ele tinha consciência de sua em várias ocasiões, foi perdida. O modalismo
falta de educação; mas a simplicidade de suas recebeu oposição dos principais teólogos na
mensagens tinha um apelo mundial. Ao enfatizar igreja primitiva, como Dionísio de Alexandria. A
a cura, a prosperidade e negligenciar sua teologia teologia trinitariana, que emergiu do Concílio de
unicista, Branham era capaz de pregar também Niceia (325 d.C.), foi um testemunho do fato de
nos círculos pentecostais trinitarianos”.5 que a Igreja reconhecia a subsistência distintiva
Branham foi morto em 1965. Alguns de seus do Pai, do Filho e do Espírito Santo, como era
seguidores esperavam sua ressurreição, enquanto claramente atestado nos escritos apostólicos
outros edificaram um santuário (uma pirâmide) do Novo Testamento. (Veja cristadelfianismo e
em sua memória, no seu túmulo em Jeffersonville. o caminho internacional para mais argumentos
Além do poema biográfico inscrito no monu- sobre a Trindade.)
mento (v. no início deste ensaio), no segundo Batismo. Branham argumentava que, pelo
lado do santuário foram inscritos os nomes de fato de Deus ser uma única pessoa, a doutrina
seis grandes líderes cristãos de toda a história da Trindade “é do Diabo”. Portanto, qualquer
da Igreja, dos quais Branham é o sétimo: Paulo, um que foi batizado no nome do Deus Trino deve
Irineu, Martinho, Columba, lutero, Wesley e Bra- novamente descer às águas “somente no nome de
nham. Cada um é visto como o profeta que Deus Jesus”. Branham entendia que a fórmula batismal
levantou em cada uma das sete épocas da Igreja dada por Jesus em Mateus 28.18-20 era um resu-
em Apocalipse. O terceiro lado do monumento mo da ideia modalística mencionada acima: “Por
traz a lista das sete igrejas da Ásia: Éfeso, Esmirna, que você não examina seu batismo em nome do
Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia; a Pai, do Filho e do Espírito Santo e a falsa “Trin-
última era a que Branham estava engajado. dade”, assim chamada, que não é outra coisa no
Ensinos. Essencialmente, a teologia de Bra- mundo senão três funções ou títulos do Deus
nham é unicista em caráter, que nega a teologia único? Não existe o nome Pai. Não existe tal coisa
cristã tradicional da trindade. Ele declara: “No como nome “Pai, Filho e Espírito Santo” [...].7
BRANHANISMO 67
na verdade de sua causa. Os mais extremistas regrinações à Índia e até mesmo estudou num
acreditam que ele ressuscitará para vindicar seminário luterano, onde teve uma “experiência
sua missão. Outros ainda acreditam que ele era de morte temporária”.
o próprio Deus em figura humana. A maioria Bubba Free John alega sem constrangimen-
dos seus admiradores, entretanto, simplesmente to algum ser brama. Na sociedade vedanta, de
crê e segue o que consideram um profeta dos Hollywood, experimentou novamente a ilumi-
tempos modernos. Branham está no mesmo nação de sua juventude, procurada havia muito
nível de muitos homens que o precederam — e tempo. Desta vez ela durou e ele entrou no que
muitos que ainda virão — que se consideravam descreveu como a iluminação total. Ele afirmou:
escolhidos de Deus, separados por meio de uma “Eu sou a Realidade, o Ser, a Natureza e o Sus-
voz audível ou de uma visão. tentáculo de todas as coisas e de todos os seres.
Eu sou o Ser Único conhecido como Deus, brama,
Notas atma, a Mente Única, o Ser (The Knee of Listening.
1
Stadsklev, Julius. William Branham — A Prophet Los Angeles: Dawn Horse Press, 1972, p. 135).
Visits South Africa. Minneapolis: Julius Stadsklev, Os ensinamentos de Bubba Free John são
1952, p. 35. baseados essencialmente no pensamento hin-
2
Ibid., p. 3. du, particularmente nas doutrinas de Advaita
3
Ibid., p. 6. vedanta. O universo material é uma ilusão. O
4
Hollenwegger, Walter J. The Pentecostals. Minnea- Ser Divino, Deus, é a única realidade genuína. A
polis: Augsburg, 1972, p. 354. humanidade, para alcançar a salvação, precisa
5
Wilson, D. J. William Marion Branham. In: Burgess deixar para trás o mundo material e devotar-se
Stanley M.; McGee Gary B. (Ed.) Dictionary of totalmente a Deus. Isso ocorre por meio da total
Pentecostal and Charismatics Movements. Grand devoção ao guru, ou seja, Bubba Free John.
Rapids: Zondervan, 1988, p. 95.
6
Branham, William. Thus Saith the Lord 2, n. 5, p. 4-7, BRUXA (bruxaria). Praticante de bruxaria que
apud Beisner, Carl (Ed.).William Branham. Christian geralmente está ligada a uma convenção.
Research Institute Fact Sheet. San Juan Capistrano,
Calif.: Christian Research Institute, 1979, p. 2. BRUXARIA. Observações gerais e história. O
7
Id., The Lord God Hath Spoken, compêndio de men- termo bruxaria é definido de diversas maneiras.
sagens gravadas em fitas k-7 com pronunciamentos No passado, referia-se com mais frequência a
de Branham sobre vários assuntos. pessoas que manipulavam poderes sobrenaturais
com o propósito malevolente de praticar a magia
BROOKS, NONA (1861-1945). Estabeleceu o negra. Por essa razão, “bruxaria”, “feitiçaria” e
grupo chamado ciência divina. “magia” são termos quase sinônimos.
A bruxaria é falsamente identificada com o
BUBBA FREE JOHN (hinduísmo). Nascido satanismo. É verdade que na Idade Média as “bru-
em novembro de 1939, Franklin Jones mudou xas” foram caçadas e executadas como inimigas
seu nome para Bubba Free John e tornou-se o da Igreja, assim como os satanistas. Entretanto,
primeiro siddha nascido nos Estados Unidos. essa convergência ocorrida no tempo medieval
Logo cedo, teve uma experiência descrita por ele coincidiu com uma história muito mais ampla.
mesmo como “uma alegre autoconscientização”. A antropóloga e bruxa confessa margaret
Entretanto, essa iluminação não durou muito e ele murray (1863-1963) argumentava que a bru-
entrou em seus anos de universidade em busca de xaria era mais antiga do que o cristianismo. Ela
uma nova experiência de êxtase. Experimentou acreditava que as bruxas existiam nas antigas
LSD e praticou meditação. Entre seus mestres culturas pagãs muito anteriores à bíblia. Embora
encontram-se swami muktananda e rudranand seja verdade que os povos antigos praticavam
(Albert Rudolph). Além disso, também fez pe- vários rituais, que os classificavam como bruxos,
BRUXARIA 69
é extremamente difícil basear a tese de Marga- estabeleceu para o cristianismo [...] Para os mu-
ret nos fragmentos da história das sociedades çulmanos, a mulher é inferior, embora destinada
pré-industriais. É difícil demais reunir tantos por Alá a ser doadora e receptora do prazer. Para
pedaços ecléticos de várias crenças e práticas o cristianismo paulino, a mulher não somente
comuns em culturas sem nenhuma relação umas é inferior, mas também uma tentação para o
com as outras. Também não se pode determinar pecado, moralmente fraca, se não ímpia (uma
o desenvolvimento de uma única organização visão da qual a Igreja nunca se livrou totalmente
matriarcal ou religião sobre a bruxaria. Mesmo — embora não se encontre base para isso nas
assim, é muito importante destacar que as bru- palavras e obras de Jesus)”.1
xas modernas repudiam qualquer relação com Antes, nesse mesmo volume intitulado A
o cristianismo. Existem várias razões para essa Witches Bible Compleat, os Ferrar observam
atitude. É verdade que os antigos pagãos prati- que “alguém pode destacar também que [...]
cavam feitiçaria e magia que facilmente eram católicos, judeus, muçulmanos e protestantes
atribuídas às “artes” de uma bruxa. Os sacerdotes ainda se agarram teimosamente ao monopólio
druidas, babilônicos, egípcios, gregos e romanos masculino do sacerdócio como se fosse ‘divi-
usavam a magia para vários propósitos, como namente ordenado’; as sacerdotisas ainda são
curar, controlar os poderes da natureza, buscar banidas, e isto causa grande empobrecimento
vitórias militares, alcançar prestígio político etc. espiritual à humanidade”.2
A cerimônia realizada com “boas” intenções era Isso evidentemente implica que a bruxaria
chamada de magia branca enquanto a magia negra é uma religião apenas de mulheres. Também
era usada para causar danos a outras pessoas. não é verdade. As bruxas retratadas popular-
De fato existem evidências de que a segunda mente como velhas feias, com chapéus pretos
modalidade era praticada pelos povos antigos pontudos, que voam em vassouras e lançam
da Mesopotâmia. A menção feita na Bíblia sobre encantamentos feitos em caldeirões; isso é parte
a feiticeira de En-Dor (1Samuel 28.7), a quem do folclore e do mito, assim como a figura do
Saul procurou para receber direção espiritual, diabo como uma criatura que usa uma roupa
é uma evidência do fato de que a feitiçaria era vermelha, com chifres e segura um tridente. A
uma instituição estabelecida contemporânea, bruxaria é uma religião que enfatiza a adoração
ou possivelmente até mesmo anterior, à chegada da natureza e os rituais da fertilidade. Por essa
dos israelitas na Palestina. Portanto, mediante a razão, o seu aspecto feminino desempenha um
pista de Margaret Murray, as bruxas consideram papel proeminente. Tradicionalmente, existiam
essa história uma prova de que a bruxaria era tantos, ou até mesmo mais, bruxos/feiticeiros
uma instituição antiga e bem estabelecida através em alguns círculos pagãos do passado (como os
dos séculos e não uma ramificação híbrida do druidas, por exemplo). Mesmo assim, a bruxaria/
cristianismo. feitiçaria é dominada pelas mulheres. Douglas
Muitas bruxas modernas distanciam-se do Hill e Pat Williams falam sobre a razão disto:
cristianismo devido ao que afirmam ser uma “As mulheres sempre predominaram na história
proliferação de uma religião patriarcal domi- da bruxaria e podemos citar numerosas razões,
nada por homens e que historicamente ignorou mais ou menos satisfatórias para esse fato. Por
o papel da mulher na igreja e na sociedade. Por exemplo, os escritores do século XVI sentiam que
exemplo, Janet e Stewart Ferrar, quando fazem elas eram mais crédulas e impressionáveis que os
uma comparação entre islamismo e cristianismo, homens; portanto, mais facilmente tentadas por
dizem o seguinte: “O céu islâmico é muito mais satanás. Outros achavam que o Diabo, uma perso-
interessante, somente porque maomé era sexual- nificação masculina do mal, preferia a assistência
mente saudável e deixou aos seus seguidores um das mulheres. Autoridades posteriores, como o
legado que não incluía as inibições e neuroses patologista do século XIX, J. M. Chariot, viam que
que Paulo de Tarso, que odiava as mulheres, a possessão demoníaca era de fato uma forma de
70 BRUXARIA
histeria (palavra derivada do grego hysteria, que Paul Jewett, ao comentar sobre o manuscrito
significa útero), e a consideravam uma desordem de Sprenger e Kraemer, observa: “De todas as
sexual primariamente feminina. Os antropólogos, partes do Martelo das feiticeiras, nenhuma é
a fim de lembrar os xamãs femininos em muitas tão infame como a vil estimativa dos autores
tribos primitivas, sugeriam que as tendências sobre a mulher. O próprio título da obra, Malleus
supostamente “irracionais” das fêmeas deixavam Maleficarum, está no feminino, porque, como
uma abertura para o ocultismo e as crenças quase os autores informam para os leitores, a maioria
religiosas. Provavelmente, a verdadeira explicação esmagadora dos que estão envolvidos nessa
(se existe alguma) de alguma forma estará rela- conspiração diabólica é composta por mulheres
cionada com o fato de que as mulheres por muito [...] Helena, Jezabel e Cleópatra são citadas como
tempo foram encaradas como seres inferiores, exemplos desse agente pernicioso que tem busca-
consideradas mais susceptíveis ao pecado e à do a destruição de todos os reinos”.5 Portanto, na
insensatez; também eram menos capazes de se Idade Média, muitos acreditavam que as bruxas
defender contra as acusações lançadas contra elas eram instrumentos do Diabo. Muitas mulheres,
pela Inquisição e a Igreja, oficialmente celibatária acusadas da prática de bruxaria, foram presas e
e inteiramente dominada pelo sexo masculino”.3 executadas durante a Inquisição. Os protestantes
Esse último ponto certamente é verdadeiro. também eram veementes no zelo para erradicar
Como já destacamos, as bruxas, desde Margaret os demônios e as bruxas. Nos Estados Unidos,
Murray, consideram-se herdeiras das tradições essa atitude chegou ao clímax no famoso julga-
mais antigas do que o cristianismo. Apesar disso, mento das bruxas de Salém, em 1692.
a Igreja medieval viu diabos e bruxas como prati- O mito popular afirma que a bruxaria era
camente idênticos e, por essa razão, lançou uma abundante na antiga América colonial. Isso,
ampla cruzada para erradicar a ambos. Uma im-
portante obra sobre bruxaria na época medieval,
intitulada Malleus Maleficarum [O martelo das
feiticeiras], foi encomendada pelo papa Inocêncio
VIII e escrita por dois freis dominicanos, Heinrich
Kraemer e Johann Sprenger, em 1486. Esse livro
trata de numerosos casos em que mulheres foram
acusadas da prática de bruxaria. A especialista
feminista Mary Daly observa: “Um exemplo
impressionante da destruição total seletiva de
um grande número de mulheres foi a tortura e a
queima delas, condenadas pela Igreja como bru-
xas. A obra medieval mais importante sobre esse
assunto, Malleus Maleficarum, escrita por dois
sacerdotes dominicanos (Sprenger e Kraemer)
no século XV, proclama que “as mulheres são as
principais viciadas em superstições malignas”.
Isso, afinal, era de esperar, pois “toda a bruxaria
deriva-se das paixões carnais, as quais são insaci-
áveis nas mulheres”. De acordo com os autores,
os homens estavam protegidos de tais crimes,
porque Jesus era do sexo masculino. Diferente-
mente da Eva mitológica, as bruxas eram pessoas Laurie Cabot recebeu o título de “Bruxa Oficial de Salém” (con-
vivas reais, condenadas pela hierarquia da Igreja, cedido pelo ex-governador de Massachusetts, Dukakis). Cortesia
que se sentia ameaçada pelo poder delas”.4 de Jack M. Roper/CARIS
BRUXARIA 71
porém, não tem base nos fatos. Embora seja ver- bruxaria moderna começou com outro persona-
dade que milhares de pessoas acusadas de bruxa- gem, gerald gardner (1884-1964). Ele acumulou
ria foram julgadas e condenadas na Europa, no uma grande experiência em ocultismo. Como
século XVII, somente doze foram executadas na arqueólogo, passou um tempo considerável de
Colônia da Baía de Massachusetts, antes de 1692. seus anos de formação no Sudeste da Ásia, onde
Entretanto, os problemas irromperam em aprendeu os segredos da faca mágica, da Malá-
Salém quando um grupo de meninas, incluindo sia, e tornou-se maçom (no Ceilão) e nudista.
a filha do pastor Samuel Parris, foram acusa Em 1939, Gardner retornou à Inglaterra como
das de praticar adivinhação. Tituba, uma garota um ávido ocultista. Imediatamente, tornou-se
escrava de Parris, natural das Índias Ocidentais, membro da comunidade rosa-cruz de Corona.
supostamente ajudara as garotas a prever o futuro. Mediante tais associações, ele conheceu Doro-
Mediante uma série de convulsões, as meninas thy Clutterbuck, a quem chamava de “a Velha
revelaram que foram enfeitiçadas por Tituba, Dorothy” em seus livros. Acredita-se que foi ela
juntamente com outras “bruxas”. As garotas quem iniciou Gardner na bruxaria. Sob o nome
prosseguiram com as acusações. Em maio de de “Scire”, ele escreveu o livro High Magic’s Aid
1692, começaram as execuções dos acusados. [Ajuda para a alta magia] (1949) e publicou outra
No mês de julho, as prisões estavam cheias de obra intitulada Witchcraft Today [Bruxaria hoje]
pessoas suspeitas de bruxaria. Muitas (cerca de (1954). J. Gordon Melton declara sobre essa
50 pessoas) arrependeram-se e foram soltas; última monografia: “Witchcraft Today afirmava
entretanto, até o mês de setembro, 22 “bruxas” que a bruxaria era uma religião agonizante e que
foram enforcadas. O clero continuamente pe- Gardner queria registrar o que as bruxas faziam
dira clemência para muitas pessoas que foram para a posteridade”.6 Para confirmar a tese de
acusadas. Aconteceu, porém, que em 1697 o Margaret Murray, Melton continua: “As pes-
sentimento geral mudou drasticamente, quando quisas sugerem que Gardner não descobriu um
começou a se perceber que muito sangue inocente grupo de bruxaria preexistente. Um documen-
era derramado. Proclamou-se, então, um dia de tário escrito por ele, apresentado no programa
jejum por toda a colônia de Massachusetts e os de Ripley, Believe It Or Not! [Acredite se quiser],
magistrados pediram desculpas publicamente. mostrou que Gardner tomou os recursos mágicos
Isso acionou uma raiva incipiente que redefiniria que adquiriu na Ásia e uma seleção de textos
a atitude dos habitantes da Nova Inglaterra pelas mágicos ocidentais e criou uma nova religião
décadas e séculos vindouros, causadora de uma centralizada no adoração da deusa-mãe”.7
espiritualidade peculiar a toda a região nordeste Essa última informação é crucial, pois é exa-
dos Estados Unidos. A bruxaria, porém, se dissi- tamente a adoração da deusa-mãe que se tornou
paria ao final do século XVII para ressurgir no XX. o principal foco da bruxaria moderna. Gardner
Bruxaria moderna. A história da bruxaria simplesmente reafirmou a tese de Margaret de que
moderna não é outro capítulo na obra sobre a uma religião preexistente da deusa-mãe devolvera-
bruxaria tradicional. A apresentada anterior- se ao longo de muitos séculos antes da chegada do
mente é uma história completamente diferente, e cristianismo. O livro Witchcraft Today era também
precisa de seu próprio livro, com muitos capítu- um conjunto de ideias reunidas de várias fontes de
los. Já falamos sobre a contribuição de Margaret ocultismo.Além de Margaret Murray, as influências
Murray para a causa moderna. Seu artigo na de aleister crowley, da teosofia, maçonaria, magia
edição de 1922 da Encyclopedia Britannica e seus com rituais de sexo etc., tudo isso se misturava
livros The Witchcult in Western Europe [O culto nos escritos de Gerald Gardner. De dentro do cal-
das bruxas na Europa Ocidental] (1921) e The deirão de sua mente emergiu a bruxaria moderna
God of the Witches [O deus das bruxas] (1933) ou wicca, como é chamada mais popularmente. A
foram responsáveis por manter tanto a memória partir daí, surgiu também uma nova geração de
como o interesse vivos. O início decisivo da era da defensores de uma nova espiritualidade feminista.
72 BRUXARIA
Entre esses está alexander sanders (1926-1988), A sacerdotisa dá-lhe o Beijo Quíntuplo, como
sybil leek (1917-1982), Raymond e Rosemary segue:
Buckland (os primeiros bruxos americanos), Sta- “Bendito sejam teus pés, que o trouxeram
rhawk, Margot Adler, Jim Alan, Jessie Wicker Bell, por esses caminhos” — e beija seu pé direito e
Gavin e Yvonne Frost, Doreen Valiente, Zsuzanna em seguida o esquerdo.
Budapest, Donna Cole, Ed Fitch, Janet e Stewart “Benditos sejam teus joelhos, que se ajoelha-
Ferrar e muitos outros. rão diante do altar sagrado” — e beija seu joelho
Ensinos e práticas. O grande número de direito e depois o esquerdo.
bruxas modernas sugere uma enorme variedade “Bendito seja teu falo (pênis), sem o qual não
de crenças e práticas. Entretanto, a despeito do existiríamos” — e beija-o logo acima dos pelos
pluralismo e da diversidade, os princípios distin- pubianos.
tos, derivados da wicca gardneriana, são comuns O sumo sacerdote estica os braços para a Po-
à maioria das bruxas modernas. sição Abençoada, com o Athame na mão direita,
Primeiramente, e o mais importante de tudo, agora com a ponta virada para cima.
é a crença na deusa-mãe. Ao longo de toda a A sacerdotisa continua:
história, ela se manifestou de várias formas: “Bendito seja teu peito, formado em força” —
Artemis, Astarote, Afrodite, Diana, Kore, Hecate e beija-o em seu lado direito e depois o esquerdo.
etc. O consorte Pã (o deus com chifres) é a prin- “Benditos sejam teus lábios, que pronun-
cipal divindade masculina da wicca. Ele também ciarão os nomes sagrados” — eles se abraçam,
possui uma nomenclatura variada, que inclui encostam-se totalmente um no outro e beijam-se
nomes como Adonis, Apolo, Bafomet, Cernunos, na boca.
Dionísio, Lúcifer, Osíris, Thor etc. O simbolismo A sacerdotisa então dá um passo para trás e
é rico. A deusa-mãe é representada pela Lua e ajoelha-se. Ela faz a invocação:
o deus com chifres pelo Sol. Todos os anos, Pã “Profundo chamado das alturas, a deusa
morre e é trazido de volta à vida numa cerimônia chama o deus,
chamada atrair o sol. O ritual relacionado com a Aquele que é a chama que a desperta;
deusa-mãe chama-se atrair a lua. Cada conven- Que ele e ela possam segurar as rédeas
ção varia nos detalhes da cerimônia. A seguir, E cavalgar como um só na carruagem de dois
damos as particularidades do ritual para atrair cavalos.
o Sol, usado por Janet e Stewart Ferrar: Que o martelo acerte a bigorna,
Que o relâmpago toque a terra,
A preparação Que a lança enlace o graal,
Nenhuma preparação particular é necessá- Que a magia venha a nascer”.
ria para este ritual — exceto o fato de que se a
convenção possui uma coroa de sumo sacerdote, Ela toca, com seu polegar, a garganta dele, o
ele a deve usar. quadril esquerdo e o direito, o peito esquerdo e
o direito, e novamente a garganta (para formar
O ritual assim o pentagrama da Invocação do Fogo). De-
No final do Trazer a Lua, depois que a sacer- pois, estica os braços, com as palmas para frente.
dotisa profere as palavras “Aqui eu coloco você, Enquanto isso, continua com a invocação:
neste sinal”, a sacerdotisa e o sumo sacerdote
trocam de lugar, de maneira que ele fique com as “No nome dela eu te invoco,
costas voltadas para o altar e ela esteja de frente Pai poderoso de todos nós —
para ele, do centro do círculo. Lugh, Pã, Belin, Herne, Cernunnos —
O sumo sacerdote pega seu athame de cima Venha em resposta ao meu chamado!
do altar e o segura na mão direita sobre o lado es- Desça, eu invoco a ti, em teu servo e sacer-
querdo do peito, com a ponta virada para baixo. dote”.
BRUXARIA 73
A sacerdotisa levanta-se e dá um passo para Melton, elas acreditam que “os efeitos da magia
trás. O sumo sacerdote faz o pentagrama da Invo- retornarão triplicados sobre a pessoa que se
cação do Fogo, na direção dela com seu athame [...]8 utiliza dela, uma crença que limita severamente
o pronunciamento de maldições”.10
Segundo, os wiccanianos praticam certos Quinto, a religião é geralmente vista como
rituais que acreditam estar em harmonia com o sinônimo da prática da magia, que é capaz de
ritmo da natureza. O calendário das bruxas inclui desenvolver e alimentar os planos interiores
dias de festivais que estabelecem algumas frases da mente, o “inconsciente coletivo”, o espírito
no progresso das estações da mãe Terra. Existem do mundo etc. O termo inconsciência coletiva
oito festivais sazonais, conhecidos como sabás. Em foi empregado pelo psicólogo Carl Jung, que
ordem cronológica, eles são os seguintes: ensinava que o indivíduo tira elementos de um
profundo poço de memórias do passado. Esse
1. imbolg — 2 de fevereiro reservatório guarda experiências comuns a toda
2. equinócio da primavera — 21 de março a raça humana em geral. As bruxas modernas, de
3. beltane — 30 de abril acordo com uma teoria, acreditam que deuses
4. solstício de meio de verão — 22 de junho e deusas são simplesmente esses arquétipos
5. lugnasad — 31 de julho junguianos que simbolizam as capacidades e po-
6. equinócio de outono — 21 de setembro tencialidades, que são parte de todo ser humano.
7. samhain — 31 de outubro (halloween) A visão mais comum, sustentada entre as bruxas
8. solstício de inverno — 22 de dezembro e os pagãos, entretanto, é que os deuses e deusas
(yule)9 são “personificações da força da vida, monista,
sem gênero, universal e eterna — a energia ou
Imbolg, Beltane, Lugnasad e Samhain são o princípio divino primordial”.11 Existem outras
chamados de sabás superiores, enquanto os visões comuns, que não se encontram aqui.
outros quatro são os inferiores. Tempos adicio Sexto, a própria crença em deuses (plural) e
nais de reuniões das convenções são chamados deusas (plural), simbólicos ou não, demonstra
de esbats, que variam em cada convenção. que os grupos wiccanianos adotam um conceito
Terceiro, bruxas e pagãos praticam formas politeísta do universo. Para as bruxas modernas,
variadas de magia, que incluem clarividência, isso não significa que acreditem num panteão
adivinhação, projeção astral, encantamentos etc. Os de divindades masculinas e femininas, mas que
métodos mais elevados de magia incluem a prá- a própria realidade é compreendida de diversas
tica da arte de curar. As bruxas são atraídas pelo maneiras.A verdade não é uma questão de corres-
princípio de que a cura é um processo natural da pondência entre linguagem, o mundo ou qualquer
mãe Terra. A natureza providencia os remédios modelo conceitual. Em outras palavras, não existe
na forma de ervas. O conhecimento sobre quais uma expressão singular da verdade. As contra-
raízes devem ser aplicadas nos diferentes males dições podem ser abraçadas simultaneamente.
do corpo é uma área de experiência na qual Sétimo, em muitas convenções, as bruxas
muitas bruxas se especializam. Os encantamentos passam por três estágios distintos ou “graus”
também são utilizados para efetuar curas. de iniciação. Depois de ultrapassar o primeiro
Quarto, as bruxas seguem um princípio de grau, o neófito torna-se membro da convenção.
ética conhecido como rede wicca: “Se não causa Somente as bruxas podem iniciar as noviças. Ao
dano a alguém, faça o que quiser”. Implícita nes- mesmo tempo, porém, algumas já são bruxas
se princípio está a noção de que ser uma bruxa desde o nascimento, devido à reencarnação de
significa efetuar a harmonia com o mundo, a uma vida passada. A iniciação numa convenção
natureza e os outros seres humanos. Esse prin- pode ser conduzida por um sumo sacerdote ou
cípio descarta a ideia de que as bruxas encaram sacerdotisa. Como membro de uma convenção,
seu trabalho como fazer o mal. De acordo com o novo sacerdote/sacerdotisa começa a trabalhar
74 BRUXARIA
com o intuito de passar pelo segundo grau. A runa, sigil, tarô, wand, caldeirão, altar, escada
bruxa que realiza o treinamento e a subsequente de bruxa etc. — todos esses elementos têm um
iniciação de outra no segundo grau faz isso com papel na Wicca.13
cautela. Janet e Stewart Ferrar observam: “A Contrastes com o cristianismo. Desde o
iniciação pode ter profunda repercussão psíquica princípio, fica evidente que a religião proposta
no carma; se for feita de forma irresponsável, pela bruxaria contrasta profundamente com o
o resultado pode tornar-se parte do carma do cristianismo. Adivinhação, espiritismo, magia,
próprio instrutor. Os líderes das convenções feitiçaria, bruxaria e o ocultismo de modo geral
devem se lembrar disso, quando decidem se uma são condenados pela Bíblia (Êxodo 22.18; Leví-
pessoa está preparada para passar pelo segundo tico 19.26, 31; 20.6; Deuteronômio 18.10-12; 2
grau e perguntar a si mesmos se o candidato é Reis 17.10-20; 21.1-6; 23.4-7, 24,25; 2Crônicas
suficientemente maduro para receber o encargo 33.6; Atos 13.6-12; 16.16-18; Gálatas 5.19,20).
de iniciar outros; senão, se cometerem um erro, O politeísmo da bruxaria também contradiz
eles podem bem refletir em seu próprio carma”.12 ruidosamente o monoteísmo estrito da herança
O terceiro grau da iniciação é o objetivo mais judaico-cristã. Como todas as outras religiões
elevado. Nesse estágio, a bruxa torna-se sacerdoti- não cristãs do mundo, a bruxaria oblitera a dis-
sa, capaz de iniciar e governar uma nova conven- tinção entre o Criador e a criação. Os wiccanianos
ção e exercer completa autoridade sobre as bruxas deificam a natureza de tal maneira que ela e Deus
inferiores na hierarquia. Entretanto, enquanto as são identificados como sinônimos. Além disso,
do terceiro grau permanecem em sua convenção desde que a divindade reside na natureza e no
original, deve se submeter à autoridade do sumo cosmos, habita também dentro de cada pessoa.
sacerdote/sacerdotisa daquela agremiação. Aqui, pode-se observar que o pensamento wic-
Para alcançar o terceiro grau, a candidata caniano faz um paralelo muito próximo com o
deve participar do grande ritual, que envolve uma hinduísmo e outros paradigmas orientais.
cerimônia em que a iniciante participa “simboli- O pensamento cristão tradicional afirma que
camente”, ou de fato, de uma relação sexual com a bruxaria, como muitas outras religiões con-
o sumo sacerdote/sacerdotisa (do sexo oposto). trastantes, tem sua origem em Satanás, “o deus
As práticas variam bastante em cada convenção. deste século” (2Coríntios 4.4). Ensinar que Deus
Nas tradições gardneriana e alexandrina, muitas reside fora da revelação de si mesmo na história
convenções só realizam essa parte do grande ritual, e na Bíblia é negar o princípio mais fundamen-
depois que todas as outras bruxas saem do local. tal sobre o qual a fé cristã está alicerçada. Deus
Em algumas, o “ritual de fato” somente é realizado criou o mundo e revelou-se a ele na pessoa de
quando envolve marido e mulher. Se o grande ritual seu Filho, Jesus. O propósito de Cristo ao vir ao
é realizado de forma simbólica, o athame (para os mundo foi proporcionar a salvação para a raça
homens) e o cálice (para as mulheres) são coloca- humana, quando se ofereceu como expiação pe-
dos juntos. Num ponto da cerimônia, o athame é los pecados (Romanos 3.21-26). Para os grupos
mergulhado no cálice ou num copo de vinho. wiccanianos, o conceito de transgressão e a sub-
Completamente despido é a forma mais sequente necessidade de salvação são, na melhor
adequada para conduzir um sabá, esbat ou qual- das hipóteses, noções arcaicas. Se o pecado for
quer outra cerimônia. Isso se chama skyclad e o alguma coisa, é a alienação do indivíduo do seu
ambiente mais conveniente é ao ar livre, onde a próprio potencial divino.
cerimônia está mais próxima da natureza. O pensamento wiccaniano oferece uma varie-
Por último, muitos símbolos acompanham dade de visões concernentes à existência do mal.
a tradição Wicca. A maior parte deles está pro- A mais comum é entender a maldade não como
fundamente relacionada com toda a história uma realidade separada do bem, como fazem o
do ocultismo. amuletos, talismãs, ankh, athame, maniqueísmo, os satanistas e outros grupos, mas
círculo, pentagrama, copo ou cálice, pentáculo, como um aspecto necessário da bondade. En-
BRUXARIA 75
tretanto, embora qualquer bruxa em particular ignorantes. (Para informações mais específicas
entenda a relação do mal com o bem, ainda fica sobre “sensacionalismo”, veja satanismo.)
com um enorme problema, deixado sem explicação Existem cinco principais grupos de bruxaria
pela cosmovisão wiccaniana: O mal, que os seres nos Estados Unidos, e que estão listados a a
humanos encontram no mundo e na história, é seguir, na seguinte ordem: nome, fundador(es),
um aspecto aceitável e saudável da realidade, que, localização e publicações:
de acordo com o pensamento, não tem problema
em ser iniciado? Como tal visão do mal pode ser Circle Sanctuary
conciliada com o lema da Wicca: “Se não causa Selena Fox, Jim Alan
dano a alguém, faça o que quiser”? O mal não Mount Horeb, Wisconsin
causa danos? Para as vítimas de assassinato e seus Circle Network News, Circle Guide to
familiares, certamente traz prejuízos. A pergunta Wicca and Pagan Resources
que permanece sem resposta é: Se não existe
algum padrão absoluto ou conjunto de verdades Covenant of the Goddess
exclusivos e separados de toda a falsidade, como até Nenhuma pessoa em particular
mesmo o movimento Wicca pode ser considerado Berkeley, Califórnia
verdadeiro? Dizer que a Wicca é autêntica significa Covenant of the Goddess Newsletter
concordar que existe pelo menos uma verdade ab-
soluta. Muitas bruxas estão dispostas a viver com Feminist Wicca
essa grande contradição devido à ingenuidade, Numerosas personalidades
desonestidade intelectual ou conveniência. Nationwide
Para o cristianismo, Deus é a fonte de toda a The Wise Woman
verdade, e a Bíblia é a revelação divina de tal ver-
dade, extremamente necessária para o mundo. Gardnerian Wicca
Existem muitos outros pontos discutíveis Gerald Gardner; Rosemary e Raymond
sobre o contraste entre o cristianismo e a Wicca. Buckland
Entretanto, não haveria muito propósito em Long Island, Nova York
elucidar cada um deles aqui, porque os dois The Hidden Wicca Path
sistemas de pensamento diferem praticamente
em todos os pontos. Saxon Witchcraft
Conclusão. De acordo com J. Gordon Mel- Raymond Bucklin
ton, existem cerca de 30 mil bruxas e neopagãos Charlottesville, Virgínia
na América do Norte (em 1986).14 Muitos per- The Tree (1974) (livro)
tencem a uma convenção local, cujo tamanho
médio é de treze membros. Existem centenas de
convenções nos Estados Unidos.
Como foi o caso do satanismo, o leitor deve ser
alertado sobre o sensacionalismo tão prevalecente
na mídia, sempre disposta a alimentar a curiosi-
dade do público. Muitas pessoas simplesmente
nada sabem sobre ocultismo e infelizmente estão
dispostas a acreditar em tudo o que ouvem e leem.
Também se deve ter cuidado com os “especialis-
tas” cristãos, que geralmente são ex-membros
convertidos ao cristianismo e que, imediatamen-
te, acham-se preparados para realizar palestras Coleção de velas cerimoniais, usadas em magias. Cortesia de
e seminários, a fim de “informar” e “educar” os Jack M. Roper/Caris
76 BRUXO
BUDA (hinduísmo). Veja buda, gautama. uma crença numa entidade divina ou sobrena-
tural; ou se oração, sacrifícios e conceitos de
BUDA, GAUTAMA (563-483 a.C.). Filósofo uma vida futura constituem componentes vitais.
que vagueava em busca da verdade (v. a grande Gautama não negava a existência das divindades,
renúncia); fundador do budismo, depois de uma mas as considerava inúteis para a vida cotidiana.
iluminação bastante esperada e de intensa medi- O budismo, portanto, é chamado de religião do
tação (v. budismo). ateísmo prático. Nancy Wilson Ross, entretanto,
destaca corretamente que não é certo classificar
BUDISMO. História. O budismo foi fundado o budismo como ateísta, no sentido mais pro-
por Gautama (563-483 a.C.). Relatos sobre sua fundo do termo: “O ensino budista em relação à
vida estão repletos de fatos e fantasias. Com verdadeira natureza da alma, ou do ser, provavel-
29 anos, renunciou o direito legítimo do poder mente justifica em parte a alegação de que é uma
político. Deixou sua esposa e filho para trás, forma de ateísmo. De fato, o budismo não é mais
tornou-se um mendigo e vagueou de um lugar ateísta do que teísta ou panteísta. A acusação de
para outro em busca da verdade (v. a grande ateísmo dificilmente seria bem colocada na porta
renúncia). Experimentou por algum tempo o de um mestre que era capaz de declarar sobre o
bramanismo, mas ficou totalmente desiludido. universo, ou cosmos, em sua totalidade: ‘Existe
Logo depois, dedicou-se a um período de intensa um não nascido, não originado, não feito, não
meditação e recebeu a tão esperada iluminação, composto. Onde não há, ó mendigos, não haveria
que lhe valeu o título de buda. Gautama passou escape do mundo dos nascidos, originados, feitos
o resto de sua vida viajando, ensinando sobre e compostos’”.1
a religião, ou melhor, a filosofia que lhe daria O budismo causou um grande efeito nos
multidões de seguidores nos séculos vindouros. Estados Unidos, particularmente na Costa Oeste.
Em 245 a.C., um concílio de 500 monges O primeiro templo budista nos Estados Unidos
budistas reuniu as tradições orais de mais de foi construído em 1898, em São Francisco. Em
três séculos e organizou-as em forma escrita, 1942, suas comunidades nos Estados Unidos
na língua Pali. Esses textos foram chamados de foram incorporadas, com 100 mil membros. Há
tripitaka. uma estimativa de que existiam 270 mil budistas
O budismo cresceu e espalhou-se rapida- em 1990. Um movimento separado, conhecido
mente sob a liderança de açoka (274-236 a.C.), como nichiren shoshu da América, foi formado,
que enviou missionários à Síria, ao Egito, à Ma- e mostrou-se atraente para muitos americanos
cedônia, à Burma e ao Ceilão, no extremo oriente. não asiáticos. Outra modificação do budismo,
Naquela época, o budismo era um movimento que teve uma considerável influência nos Estados
unificado. Entretanto, como acontece frequente- Unidos e possui o Nichiren Shoshu como uma
mente quando um poderoso líder militar morre, denominação separada, é o zen budismo. Existem
seus seguidores, anteriormente unidos sob sua ramificações de cada um desses movimentos nas
liderança, separam-se em várias facções. O maiores cidades e por todos os Estados Unidos.
império de Açoka não foi exceção. Uma divisão Ensinos. Como os brâmanes, Gautama abraça-
geográfica e filosófica ocorreu logo depois de sua va a ideia da reencarnação: a salvação é o supremo
morte. Como resultado, surgiram dois sistemas escape do ciclo de renascimentos. Outros concei-
de pensamento: teravada, no Sul, que preservou a tos hindus, entretanto, como o sistema de castas e
língua pali; e o budismo maaiana, no Norte, onde a validade dos escritos dos vedas eram rejeitados
a linguagem e a literatura foi o sânscrito. Esses por Gautama.
dois partidos principais dividiram-se em seitas Uma ideia central no pensamento oriental
múltiplas, que atualmente constituem o budismo. é a noção de que a avidya (ignorância) é a raiz
Num sentido bem estrito, o budismo não é de todo o mal. O budismo adota esse conceito.
realmente uma religião, se esta for definida como Gautama desenvolveu uma maneira de acabar
78 BUDISMO
somente os que descambam para a autogratifica- Igreja católica, na comunhão dos santos, na
ção violam as leis morais de Deus. O cristianismo remissão dos pecados, na ressurreição da carne
sustenta que o pecado é “original” e “real”, ou e na vida eterna. Amém”. Efésios 2.8-9 declara:
seja, está ligado à natureza do indivíduo e tam- “Pois é pela graça que sois salvos, por meio da
bém às suas ações. A raça humana foi concebida fé — e isso não vem de vós, é dom de Deus — não
no pecado e na rebelião ativa contra o Deus vivo. das obras, para que ninguém se glorie”. Então,
Existe uma similaridade marcante entre a Igreja compreende a “comunhão dos santos”
quatro dos dez princípios do pensamento budista — isto é, os que se tornaram crentes e tiveram
e quatro dos dez mandamentos do judaísmo e do seus pecados perdoados por meio da fé e foram
cristianismo. Ambos proíbem o roubo, o assassi- batizados. No final do mundo, haverá a “ressur-
nato, o adultério e a mentira. Entretanto, quebrar reição dos mortos”. O corpo será levantado do
jejuns compulsórios, dançar ou dormir numa túmulo, revestido da incorruptibilidade.
cama acima do solo não consistem violações da Essa noção é danosa, em vários aspectos, para
lei moral de Deus, na Bíblia; portanto, não são a doutrina budista da salvação. Primeiro, como
pecados. Para os budistas, todo e qualquer desejo observamos anteriormente, para o cristianismo
resulta em pecado. No pensamento cristão, é a salvação reside na pessoa e na obra de Jesus
pecado não desejar o que é correto (amar a Deus, Cristo. Para os budistas, o indivíduo obtém a
ao próximo etc.). salvação por meio do esforço pessoal e da busca
Salvação. Para o budismo, a salvação é fun- diligente pelos oito nobres caminhos. Segundo,
damentada em duas áreas de ênfase. Primeira, a para o cristão a morte é o prelúdio da trasladação
libertação do ciclo de renascimentos, ou o “cessar imediata para a presença de Deus. Não é assim no
de existir”: “Pela destruição da sede (tanha), a pensamento budista, onde a morte é uma parte
atração é destruída; com a destruição da atra-
ção, a existência é destruída” (Vinaya Pitaka).
Segunda, a salvação também é considerada o
cultivo do caráter e da estatura ética na vida
presente pelo cumprimento da lei e a obediência
diligente ao Caminho dos Oito Nobres Cami-
nhos. A salvação deve ser obtida pelo próprio
budista sem nenhuma ajuda de fontes externas.
“O indivíduo faz o mal por si mesmo; sofre por
si mesmo; por si mesmo deixa de fazer o mal; é
purificado por si mesmo. Nenhum homem pode
purificar o outro”.3
Aqui, o contraste entre budismo e cristia-
nismo é claramente visível. Em oposição à
ideia budista da auto-obtenção da salvação, o
cristianismo ensina que Deus enviou seu Filho
Unigênito, Jesus Cristo, ao mundo, para viver
uma vida sem pecado, morrer na cruz e ressus-
citar dentre os mortos, a fim de completar a obra
expiatória e proclamar a vitória sobre a morte.
O cristão não olha para dentro de si mesmo em
busca da salvação; mas, pelo contrário, olha
para fora, pela fé, para Cristo. O terceiro artigo Estátuas de Buda podem ser vistas em vários lugares nos Estados
do credo apostólico resume a doutrina cristã da Unidos, assim como esta que se encontra no Havaí. Cortesia de
salvação de forma sucinta: “Creio [...] na santa Verliin D. Verbrugge.
80 BUDISMO
num ciclo ou série de mortes e renascimentos. tamento foram revogadas em Cristo (Colossenses
Terceiro, a ideia de uma ressurreição corpórea, 2.20-23). Para o cristianismo, Cristo torna-se o
que integra a doutrina cristã, não faz parte do pressuposto sobre o qual toda a moralidade é
sistema budista. O corpo é visto como um vaso edificada; quando os mandamentos são violados
que simplesmente contém o que é permanente, e um pecado é cometido, o cristão tem o recurso
enquanto o indivíduo cresce e aproxima-se do do arrependimento e pode receber a absolvição,
final do “ciclo de renascimentos”. mediante Cristo, que fez a expiação pelos pecados
Os budistas das escolas maaiana e teravada (1João 1.9). Não existe recurso algum desse tipo
divergem nas ideias da salvação e da vida após a para o budista.
morte. O primeiro grupo acredita que um buda Os budistas maaiana, conforme já foi declara-
chamado bodisatva está presentemente vivo do, acreditam na existência de bodisatva celestial,
numa esfera celestial e ainda se encarnará em a quem as orações são dirigidas, mas não existe
forma humana. Essa pessoa é objeto das orações um conceito de expiação com sangue pelos pe-
e da devoção. É interessante notar que nesse cados. Para o budista que falha em obedecer à
ponto o budismo encontra muitos paralelos lei moral e cerimonial existem duas alternativas.
com o cristianismo. Acredita-se que o bodisatva Primeira, o desejo de guardar as leis e seguir os
acumulou um tesouro de méritos, que é usado Oito Nobres Caminhos. Isso se torna uma contra-
pelos que dirigem sua fé a ele. Similarmente, é dição, porque o desejo em si é proibido; segunda,
o mérito e a justiça de Cristo que justificam o o que lhe resta é entregar-se à indiferença ética, o
pecador, que se volta para ele pela fé. O bodisa- que para ele é muito menos nobre.
tva vem a terra encarnado como Jesus. Por fim, Conclusão. Existem muitas variantes no
a crença em uma esfera celestial na religião do budismo, assim como há muitas denominações
assim chamado ateísmo prático soa um tanto dentro da cristandade. Os dois maiores grupos,
paradoxal; porém, é um ponto para o qual ambos, maaiana e teravada, estão divididos geografica-
budismo e cristianismo, convergem.4 mente entre o Norte e o Sul da Ásia. O budismo, di-
Moralidade. A moralidade budista desen- ferentemente do cristianismo, não é uma religião
volveu-se a partir de uma reação contra o hindu- missionária, o que significa que os esforços em
ísmo. Ao protestar contra o sistema de castas e a prol do proselitismo são mínimos. Mesmo assim,
classificação que ele faz da sociedade em classes está classificado como a quarta maior religião do
superiores e inferiores, o budismo propôs uma mundo, atrás do cristianismo, do islamismo e do
ética de igualitarismo. Ele não se preocupa tanto hinduísmo, pois afirma ter mais de 315 milhões
com os rituais e as cerimônias externos, mas de adeptos.
com uma ênfase no estado interior das questões O budismo experimentou uma grande po-
da alma. Como no cristianismo, o amor torna- pularidade nos últimos anos. Por exemplo, em
se o princípio supremo da ética e da conduta 1989 o governo do Camboja tornou o budismo
moral para o budista. O que esse perde de vista, a religião oficial do Estado. Simultaneamente,
entretanto, é a ética de amor voltada para Deus. O budistas teravada e nichiren shoshu espalharam
amor é o meio de vencer o ódio e todas as outras ativamente seus ensinos em Cingapura. Em ou-
formas do mal. tros países, contudo, os monges budistas não são
Outro contraste agudo entre o budismo e bem recebidos. No Sri Lanka houve perseguições
o cristianismo é a mescla que o primeiro faz contra monges budistas por causa de suas ma-
das leis morais com observâncias cerimoniais. nifestações contra o governo. A China persegue
O ensino de que é errado cometer assassinato intensamente o budismo, a fim de fazer proliferar
ou roubar está lado a lado com o mandamento a Revolução Cultural.5
de evitar dormir numa cama acima do chão ou A falência da União Soviética e o subse-
jejuar durante períodos determinados de tempo. quente relaxamento nas perseguições religiosas
Para o cristão, as leis cerimoniais do Antigo Tes- favoreceram o crescimento do budismo e do
BUDISMO MAAIANA 81
cristianismo. Templos budistas voltaram a ser mais elevadas e acham egoístas os que buscam
construídos em Moscou, São Petersburgo e ou- a salvação e a iluminação em termos exclusiva-
tras cidades da antiga URSS. Em julho de 1991, os mente pessoais. (Veja budismo e escola teravada
budistas celebraram 250 anos como uma religião para uma maior avaliação e um entendimento
reconhecida na Rússia. melhor.)
Em novembro de 1990, uma estátua de Buda, Vários temas maaianas proporcionam notá-
de dez metros de altura, foi inaugurada em Bal- veis comparações e contrastes com o cristianismo.
timore, Maryland (EUA), como um sinal de boa Amor e compaixão são virtudes importantes para
vontade por parte dos diplomatas e homens de o cristão, assim como no pensamento budista
negócios japoneses, para melhorar as relações dessa escola. O amor de Deus foi derramado
entre os dois países. Em outubro de 1990, foi sobre a humanidade quando Jesus morreu na
realizada a 17ª Conferência Geral da Comunhão cruz. O sacrifício de Cristo foi o ato supremo de
Mundial Budista em Seul, na Coreia do Sul. amor, porque foi feito para expiar os pecados do
mundo. Para o cristianismo, entretanto, a morte
Notas de Jesus foi necessária para levar a humanidade
1
Ross, Nancy Wilson. Buddhism: A Way of Life and a um relacionamento correto com Deus. Para os
Thought. New York: Knopf, 1980, p. 29-30. budistas, a salvação não é uma questão de perdão
2
Küng, Hans; Ess, Joseph van; Stietencron, Heinrich de pecados; porém, muito mais a libertação do
von; Bechert, Heinz. Christianity and the World sofrimento dentro do ciclo dos renascimentos.
Religions: Paths to Dialogue with Islam, Hin- Assim como os méritos de Jesus Cristo são trans-
duism and Buddhism. Trans. Peter Heinegg. feridos para o pecador penitente, os de bodhisa-
Garden City, NY: Doubleday, 1986, p. 309. tiva são conferidos aos que buscam o nirvana.
3
Byrom. Thomas (Ed.) Dhammapada, The Sayings A orientação mais mundana da escola maaia
of the Buddha. New York: Knopf, 1976, p. 365. na lembra de perto os ideais do evangelho social
4
Veja mais contrastes e comparações entre cristia- dentro das fileiras do protestantismo liberal. Para
nismo e budismo, em budismo maaiana e teravada. estes, os teólogos da era romântica (Schleierma-
5
Britannica Book of the Year. Chicago: Encyclope- cher, Ritschl, Harnack) e os mais recentemente
dia Bratannica, 1990, p. 315. (Fosdick, Niebuhr e Rauschenbusch) enfatiza-
vam as preocupações éticas, morais e sociais
BUDISMO MAAIANA. Uma das duas princi- da humanidade, em contraste com a ênfase no
pais escolas de budismo, que surgiu em 185 a.C., sobrenatural supramundano do cristianismo,
depois da morte do grande “general-missionário” conforme articulado nos credos históricos
açoka. Maaiana é conhecida também como “escola (Apêndice 1).
maior”, “veículo maior” ou “O caminho de mui-
tos”, em contraste com a teravada, a outra grande
escola do pensamento budista. A maaiana é a
mais liberal das duas, e, em termos geográficos,
é praticada nos países budistas do Norte da Ásia:
Coreia, Japão, China, Tibete, Nepal, Indonésia e
Vietnã.A teravada, mais conservadora, concentra-
se no Sul da Ásia.
Ensinos. Para a escola maaiana, gautama é
considerado divino, porque, em vez de se tornar
arhat e entrar no nirvana, escolheu ficar para trás,
para ajudar os que continuavam no caminho do
sofrimento. Os budistas maaianas, portanto, Templo budista construído em área da baía da Califórnia. Cortesia
consideram a compaixão e o amor as virtudes de Jack M. Roper/Caris.
82 BUDISMO NICHIREN SHOSHU; NICHIREN SHOSHU DA AMÉRICA; NSA
Dois livros sobre Nichiren Shoshu, publicados pela Editora Seiko, em Tóquio. A maior parte da literatura encontra-se em língua
japonesa. Cortesia Jack M. Rper/CARIS
84 BUDISMO TERAVADA
Nascer como ser humano é considerado um nascimento das igrejas da reforma protestante,
dom, porque o próprio Buda nasceu como ho- que nos Estados Unidos resultou na formação
mem. A liberdade de escolha determina o carma de centenas de denominações e seitas. Isso não
bom ou ruim. Buscar o bem, consequentemente, quer dizer que não existe um conceito de uma
leva o indivíduo ao estado do Buda. Igreja cristã unificada. Os credos ecumênicos
Quatro estágios são delineados pelo budismo da cristandade unem todos os cristãos em um
teravada: 1) o início do processo, quando o devoto entendimento tradicional sobre o que é a Igreja
imediatamente defronta-se com a busca de um e o que é o cristianismo. Dentro da cosmovisão
dos dois caminhos — devoção ou disciplina cristã, há um conceito de unidade e diversidade.
intelectual; o renascimento torna-se menos pro- A essência do budismo não está perdida em
vável, uma vez que esse primeiro passo é dado; 2) suas muitas escolas e centenas de seitas. As esco-
renascer somente mais uma vez; 3) liberdade dos las teravada e maaiana reverenciam imensamente
renascimentos; 4) tornar-se um arhat e alcançar o Buda e buscam seguir seus ensinamentos.
a iluminação total. A primeira, entretanto, interpreta e entende a
Os movimentos religiosos por toda a história questão de forma mais conservadora.
sempre sofreram fragmentação com o tempo. O Conclusão. Os textos oficiais do budismo
que é verdade no budismo com relação às es- teravada são o tripitaka, e são numerosos os
colas teravada e maaiana também é nas outras comentários sobre ele. Escritores independentes
grandes religiões. O cristianismo apresenta um desenvolveram-se com um valor inestimável na
modelo óbvio. Logo depois da ressurreição de contribuição para a filosofia e a literatura india-
Jesus, quando a primeira comunidade começou nas. (Veja budismo e budismo maaiana).
a crescer, a Igreja compunha-se principalmente
de crentes judeus. A missão de Paulo aos gentios BUTSUDAN (budismo; Nichiren Shoshu; Soka
mudou muito esse aspecto. No ano 70 d.C., o Gakkai). É um oratório, com o formato de uma
cristianismo tornara-se um movimento gentio. caixa preta que abriga o gohonzon. O butsudan
Posteriormente, a Igreja se dividiu em Oriental é mantido no altar sagrado do templo original
e Ocidental (1045 d.C.); o século XVI veria o nichiren shoshu, próximo do monte Fuji, no Japão.
C
CABALA (judaísmo). Tradição mística e judaica, espanhóis que as transportaram do Oeste e Sul da
que surgiu no século XII d.C., que tentou inter- África, para trabalhar como escravas na lavoura
pretar a torá de acordo com um conhecimento em Cuba. O culto cabilda é bem diferente do
secreto e oculto.As raízes mais antigas da tradição da santeria, pois seus adeptos são, na maioria,
cabalística datam do século I, na Palestina, onde africanos de origem banto, enquanto a santeria
judeus místicos contemplavam o trono divino ou é composta largamente por pessoas de origem da
a “carruagem” mencionada em Ezequiel 1. A raiz tribo iorubá. Entretanto, fica bem claro que cada
hebraica qbl (que dá origem à palavra “cabala”) tradição tribal exerce uma grande influência so-
originalmente significava “tradição oral”. Os se- bre a outra. Por exemplo, as divindades adoradas
gredos não escritos da Torá eram interpretados e por cada grupo coincidem em muitos aspectos.
transmitidos dos mestres para os alunos. Apesar de haver centenas de orixás, nomes como
O maior texto da cabala, que contém a maior elegba e xangô são comuns em ambos os grupos.
parte da tradição, é o Sefer Ha-Zohar (“O livro (Para mais informações sobre o panteão de
do esplendor”). O fato de ter sido escrito por divindades comuns às cabildas e a outros cultos
volta de 1280 d.C. é significativo e demonstra a caribenhos, veja santeria e vodu).
longevidade da tradição oral.
O cerne da cabala está em desvendar os
segredos da maravilha e da majestade de Deus e
sua criação divina. A tradição também considera
as reflexões sobre o mal, a alma, a salvação e o
futuro. Aspectos da natureza divina de Deus
são revelados numa série de dez emanações. Ao
mover-se de Deus para baixo, por meio de sua
criação, as dez emanações são: Coroa, Sabedoria,
Entendimento, Misericórdia, Poder, Beleza, Vi-
tória, Esplendor, Fundamento e Reino. A cabala
floresceu no período entre os séculos XVI e XVIII
e teve um grande impacto sobre o ocultismo (v.
hermética) e sobre o hassidismo. Cabalistas dig-
nos de nota incluem Moses de Leon, Isaac ben
Solomon, Ashkenazi Luria (1534-1572) e Hayim
(Chaim) Vital (1543-1620).
A educação adicional que Wierwille afirmava certificar-lhe sobre os danos que ele causava em
possuir incluía “tudo o que pude aprender tam- seu campo de trabalho. A denominação exigiu
bém no Instituto Bíblico Moody, por meio dos sua demissão em 1957 e ele concordou.
cursos por correspondência”. Surgem suspeitas, Como pastor independente, começou a
porém, porque não existem registros no Instituto desenvolver suas ideias, e, em 1958, formou o
que confirmem essa afirmação. movimento conhecido como O Caminho Inter-
Em 1941, Wierwille foi ordenado pela Igreja nacional. O nome foi inspirado no livro de Atos
Evangélica e Reformada. Sua primeira nomeação dos Apóstolos, onde os primeiros cristãos eram
como pastor foi para uma congregação na cidade mencionados como seguidores do “caminho”
de Payne, Ohio. Nessa época, ele se desentendeu (Atos 9.2). Um centro de pesquisa bíblica foi
com suas próprias crenças e duvidou da teologia construído no local da sede, numa fazenda em
do cristianismo ortodoxo. Como tantos líderes de New Knoxville, Ohio.
seitas, Victor Paul afirmou que Deus falara dire- O sucesso e o crescimento ocorreram no
tamente com ele: “ [...] ele dialogou comigo de despertamento do movimento contracultural
forma audível, assim como converso com vocês “Jesus”, no final dos anos 1960. Em 1967, o cur-
agora. Disse que me ensinaria a Palavra como so Poder para a vida abundante, de Wierwille,
nunca foi conhecida, desde o primeiro século, tornou-se uma série de filmes bem desenvolvidos
se eu a ensinasse a outros”.2 e usados para atrair milhares de pessoas na nova
Para estabelecer a exclusividade do entend década.
imento privilegiado de novas doutrinas, muitos Duas escolas foram compradas pelo Cami-
dos líderes de seitas não somente afirmam que nho: The Way College of Emporia, localizado na
ouviram vozes divinas, de maneira audível, cidade de Emporia, Kansas; The Way College
mas também insistem em que a revelação of Biblical Research, em Rome City, Indiana.
particular que receberam é única e que todos O braço editorial do movimento chama-se
os outros líderes são apóstatas. Wierwille não American Christian Press, localizada em New
é exceção a essa regra. Afirmava que todas as Knoxville, Ohio.
outras denominações, tanto católicas como Os membros são matriculados no curso
protestantes, estavam erradas. Somente ele se “Poder para a vida abundante” mediante o ofe-
encontrava qualificado para trazer a verdade recimento de um “donativo”. Na verdade, não
de Deus ao mundo. Wierwille já havia reunido se trata de oferta, pois somente os que “doam”
uma biblioteca pessoal considerável. Convicto têm permissão para fazer o curso. No início, a
de que todos aqueles escritos estavam cheios de taxa era de 20 dólares. Depois, subiu para 85,
erros e de coisas sem valor, jogou fora mais de 100 e hoje é 200 dólares. Também são oferecidos
três mil volumes. cursos avançados, como um degrau para o curso
Em 1953, Wierwille transmitiu a primeira fundamental.
série de estudos do “Power for Abundant Living” Não é dito aos membros em nenhum dos cur-
[Poder para a vida abundante]. Nesses ensina- sos nem é explicado desde o início que O Caminho
mentos, bem como em seus primeiros escritos, é uma seita de controle da mente. De acordo com
ficava bem claro que ele rompera totalmente Steven Hassan, essa organização é uma das mui-
com suas raízes ortodoxas. O curso era uma tas “seitas destrutivas que combinam caracterís-
versão antiga do que se tornaria um programa de ticas de pequenas seitas bíblicas fundamentalistas,
poderoso e eficiente evangelismo nos anos 1970. com técnicas sofisticadas de treinamento de
Durante seu ministério, Wierwille fez uma grupos, como o fórum e os elementos radicais de
viagem não autorizada à Índia, em 1955, como grupos puramente políticos”.3 Hassan registrou
missionário. O evento causou grande preocupa- o testemunho de Wendy Ford, ex-participante do
ção e embaraço na Igreja Evangélica e Reforma- Caminho, que relatou como funciona o cotidiano
da. Seus diretores enviaram-lhe cartas, a fim de do grupo e suas técnicas do “parar de pensar”:
CAMINHO INTERNACIONAL, O 91
“No meu grupo, éramos ensinados sobre como existem muitos panfletos, folhetos e outros
falar em línguas, o que supostamente era uma materiais disponíveis.6 Wierwille morreu em
manifestação do Espírito Santo. Devíamos fazer 1985, vítima de câncer. A organização está sob a
isso sempre que começávamos a pensar por nós direção de uma junta de diretores.
mesmos ou a questionar o que quer que fosse”.4 Ensinos. As doutrinas básicas do Caminho
Wendy prossegue e revela que os membros apren- Internacional são esboçadas a seguir:
dem que a falta de concordância ou pensamentos Deus. Ele não é um ser trino. Jesus não é
críticos eram sinais de possessão do diabo ou de Deus Filho, e o Espírito Santo, consequente-
tentação para a incredulidade. Assim, o medo mente, não é Deus. Portanto, Deus é um. Numa
se tornava uma ferramenta útil para Wierwille discussão sobre os atributos de Deus, Wierwille
manter o controle sobre seus discípulos. O livro argumenta que “a habilidade de Deus sempre se
de Ronald Enroth Youth, Brainwashing, and the iguala à disposição de Deus”. Juntamente com
Extremist Cults [Juventude, lavagem cerebral e as essa afirmação, vem a conclusão: “O que Deus é
seitas extremitas] (Zondervan, 1977) dedica um capaz de fazer, está disposto a fazer; e o que ele
importante capítulo sobre as técnicas de controle está disposto a fazer, ele é capaz de fazer”.7
empregadas pela seita. O argumento básico de Wierwille é que nunca
O Caminho é organizado ao redor do sím- houve um conceito teológico de Deus como uma
bolo de uma árvore. Cada parte dela representa trindade, no contexto do Antigo ou do Novo Tes-
um elemento da estrutura na organização. A tamento. Pelo contrário, ele considera a ideia da
subdivisão é a seguinte: a “raiz” — Victor Paul triunidade de Deus um conceito de origem pagã.
Wierwille; o “tronco” — várias organizações Como o islamismo, o judaísmo e a Associação Uni-
nacionais; os “galhos” — várias unidades tariana Universalista, além de muitas religiões
estaduais; os “ramos” — as várias unidades modernas, Wierwille acusa o cristianismo de
municipais. Cada ramo é dividido em grupos de ensinar uma pluralidade de deuses.
estudo bíblico individuais.5 Contra essa polêmica, o cristianismo respon-
Até 1993, havia mais de 100 mil membros de e reafirma a crença em um único Deus. O credo
em 60 países. O periódico bimestral do movi- atanasiano resume toda a doutrina cristã nessa
mento chama-se The Way Magazine [Revista O questão: “E a fé cristã consiste em venerar um só
Caminho]. O grupo possui também uma empresa Deus na Trindade e Trindade na unidade, sem
fonográfica intitulada W. O. W. (Word Over the confundir as pessoas e sem dividir a substância”
World) [Palavra para o Mundo]. É realizada (Apêndice 1).8 Essa fórmula não é o resultado do
uma convenção anual, cujo nome é “The Rock pensamento pagão. Atanásio e os pais da Igreja
of Ages” [Rocha Eterna]; milhares de pessoas chegaram a essa conclusão contra o arianismo
se reúnem anualmente para participar dos negó- ao tomar como base as passagens bíblicas de
cios, da adoração e dos ensinamentos de Victor Mateus 28.19; Lucas 3.21,22; 2Coríntios 13.14
Paul Wierwille. etc. O cerne da oposição de Wierwille à Trindade
Os vários livros escritos pelo líder do movi- está em sua negação da divindade de Cristo (v.
mento incluem títulos como Power for Abundant a seguir). Evidentemente, este é o mesmo ponto
Living [Poder para a vida abundante], Receiving no qual Atanásio opôs-se a Ário no século IV, e
the Holy Spirit Today [Recebendo o Espírito esse cenário repetiu-se em várias ocasiões nos
Santo hoje], The Bible Tells me So [A Bíblia as- anos seguintes.
sim me diz], The New Dinamic Church [A nova Jesus Cristo. Wierwille argumenta que Jesus
igreja dinâmica], The Word’s Way [O caminho Cristo é o Filho de Deus, mas não o Deus Filho.
da Palavra], God’s Magnified Word [A palavra Ele escreveu: “Notamos que Jesus Cristo é referi-
magnificada de Deus], Jesus Christ is not God do diretamente como o ‘Filho de Deus’ em mais
[Jesus Cristo não é Deus] e Are the Dead Alive de 50 versículos do Novo Testamento; é chamado
Now? [Os mortos estão vivos agora?]. Também de ‘Deus’ em quatro. (Ele nunca é chamado de
92 CAMINHO INTERNACIONAL, O
‘Deus Filho’). Somente pelo peso dessa única impessoal”, um atributo direto de Deus Pai.
evidência, 50 a 4, a verdade deve ser clara”.9 Wierwille concluiu isso a partir do argumento
Jesus nasceu de Maria e José; portanto, não de que se Deus é espírito e é santo, ele deve ser
era Deus. Estava isento de pecar, porque Deus o Espírito Santo.
criou um esperma imaculado, atribuído de alma- Existe uma segunda referência ao Espírito
vida. Portanto, Jesus nasceu sem pecado. Então, Santo. Quando lemos os escritos de Wierwille,
o relacionamento essencial entre Deus e Jesus devemos diferenciar “Espírito Santo”, escrito
é de pai para filho, porque Deus proporcionou com letras maiúsculas, e “espírito santo”, com
a José o esperma necessário para que Maria minúsculas. No primeiro caso, como já vimos, a
concebesse uma criança sem pecado. Portanto, referência é ao Pai. Na segunda utilização, “espí-
Jesus certamente não era coeterno com o Pai. O rito santo” é usado para falar de um dom único
Filho só passou a existir depois que nasceu da da graça que Deus concede à humanidade — um
virgem. Antes disso, Jesus existia somente na poder ou um dom colocado no interior do crente.
presciência de Deus. Deus não habita dentro do cristão, mas esse
Com relação à crucificação, Jesus não podia “poder inerente”, ou o “espírito santo”, reside. O
ser Deus e ao mesmo tempo capaz de fazer ex- livro de Wierwille, Receiving the Holy Spirit Today
piação pelos pecados do mundo. Pelo contrário, [Recebendo o Espírito Santo hoje], descreve tam-
Cristo era apenas um ser humano. Somente os bém como o indivíduo recebe o espírito santo. Ele
homens falecem. Deus jamais morre. argumenta que o som de “um vento impetuoso”,
O entendimento do Caminho sobre Cristo é de Atos 2, na realidade era o da respiração dos
mais heterodoxo do que o arianismo, no sentido apóstolos no cenáculo. Aquele que busca o espírito
de que este, embora rejeitasse a coeternidade santo é orientado a respirar de uma determinada
de Jesus com o Pai, jamais negou que Cristo maneira, como meio de receber o dom.
existisse antes de seu nascimento humano. Ário Contra essas ideias, o cristianismo defende
nunca rejeitou o nascimento virginal de Cristo, firmemente a doutrina do Espírito Santo como
como Wierwille. a terceira pessoa da Trindade. Em nenhum lugar
Ao afirmar que era impossível Jesus ser Deus, da Bíblia, ou na tradição cristã, o Espírito Santo
porque Deus não pode morrer, Wierwille ignora é retratado como duas entidades separadas.
ou falha em compreender a cristologia calce- Muitas passagens bíblicas distinguem claramente
doniana, que defendia a união pessoal entre as o Espírito Santo e o Pai (Mateus 28.19; Lucas
naturezas humana e divina de Cristo (Romanos 3.21,22; João 7.39; 14.16,17; 15.26; 16.13; Atos
1.3,4). A humanidade de Jesus e sua divindade es- 2.17; 2Coríntios 13.14 etc.). Por essa razão, os
tão unidas de tal maneira que são “inseparáveis”, credos Niceno e Apostólico reservam o terceiro
“inconfundíveis”,“imutáveis” e “indivisíveis”. Na artigo (Apêndice 1) para a doutrina do Espírito
tradição cristã, portanto, quando a Bíblia trata Santo, a fim de reconhecer que o Espírito Santo
das qualidades humanas de Jesus, capazes de é a terceira pessoa da Trindade e o Santificador,
salvar, “o sangue de Jesus, seu Filho, nos purifica Mestre e Consolador dos crentes. Segundo, é
de todo pecado” (1João 1.7), deve se entender inútil buscar nas Escrituras a existência de um
que o sangue salva desde que seja o de Jesus. As tipo inferior de espírito que substitua o espírito
qualidades humanas de Cristo estão ligadas de caído da humanidade. Por exemplo, Romanos
forma inseparável às divinas. Por isso, quando 8.16 diferencia de forma clara o Espírito Santo do
a Igreja argumenta que Deus de fato morreu espírito humano (às vezes chamado de alma). O
na cruz, é em virtude da união pessoal entre a Espírito Santo vem e habita no interior do crente.
humanidade e a divindade de Cristo que se pode O espírito humano nunca é arrancado e substitu-
dizer que Deus morreu. ído por um espírito sobrenatural.
Espírito Santo. Ele não é a terceira pessoa Humanidade. Antes da Queda, os seres
da Trindade. Pelo contrário, é uma “força humanos possuíam corpo, alma e espírito.
CAMINHO INTERNACIONAL, O 93
do curso “Poder para uma Vida Abundante”. falecido, para comunicar uma mensagem espe-
Afirmamos, porém, que muitos de seus membros cífica, geralmente de natureza pessoal. Na Nova
foram e ainda são ganhos devido ao desaponta- Era, o espírito invocado é um ser espiritual não
mento com as experiências religiosas ou a falta relacionado a alguém, que comunica mensagens
delas nas igrejas cristãs tradicionais. É esse des- ou ensinamentos de orientação, conhecimento
contentamento que muitas vezes tem ajudado lí- ou direção para os membros do movimento.
deres carismáticos a encontrar seguidores. Victor
Paul Wierwille não foi exceção desse fenômeno; CÂNCER (astrologia). É o quarto signo do zodía-
com sua morte, em 1985, o intenso apelo que co, na astrologia, e abrange o período entre 22 de
o grupo exercia nos anos 1970 diminuiu, mas junho e 23 de julho. Segundo a mitologia grega,
certamente não morreu. 11 o caranguejo mordeu Hércules e foi esmagado,
enquanto este lutava com a Hidra de Lerna. Como
Notas recompensa, Hera, inimiga de Hércules, colocou o
1
Diamond, Herbert. A Degree From Pike’s Peak, caranguejo no céu. Pessoas nascidas sob o signo
Christianity Today, November 21, 1975. de câncer são caracterizadas como sensíveis,
2
Whiteside, Elena S. The Way — Living in Love. 2th maternais, impressionáveis e sem princípios.
ed. New Knoxville, Ohio: American Christian Press,
1972, p. 178. CANDLEMAS (bruxaria). Veja calendário das
3
Hassan, Steven. Combatting Cult Mind Control. bruxas.
Rochester, Vt.: Park Street Press, 1990, p. 91.
4
Ibid., p. 91-92. CANDOMBLÉ (cultos afro-brasileiros). Histó-
5
Martin, Walter. The New Cults. Ventura, CA: Regal, ria. O candomblé foi originalmente introduzido
1980, p. 43. na Bahia pelos negros africanos, feitos escravos,
6
Cf. “Bibliografia”, para leituras recomendadas que trouxeram de sua cultura religiosa seus
adicionais. deuses, rituais, costumes, suas crenças, tradições,
7
Wierwille, Victor Paul. Power For Abundant Li- lendas e danças. Todo esse conjunto cerimonial
ving. New Knoxville, OH: American Christian Press, foi chamado na Bahia de candomblé.1 A nomen-
1971, p. 21-22. clatura variava de acordo com a região onde eram
8
Para mais observações sobre a doutrina da Trindade, estabelecidos. Por exemplo, no Rio de Janeiro, foi
cf. também o verbete cristadelfianismo, denominado de macumba; em Pernambuco e Ala-
9
Wierwille, Victor Paul. Jesus Christ Is Not God goas, de xangô; no Maranhão, de tambor-de-mina;
(1975), apud Martin, Walter. Op. cit., p. 55. em Minas Gerais, de canjerê2; no Rio Grande do
10
Cf. joseph smith, moisés davi, herbert w. armstrong, Sul, de batuque3 etc. Fora do Brasil é conhecido
charles taze russell, john robert stevens, bubba free como santeria, em Cuba, e como vodu, no Haiti.
john, apenas para citar alguns. O candomblé está dividido em diversos ritu-
11
Algumas das estatísticas de crescimento foram ais. Desses, o que melhor conservou a tradição
fornecidas pelo Institute for World Religions, P.O. africana, segundo o etnólogo pierre verger,4 foi
Box CC, Irvine, CA 92716-6003. o nagô, também conhecido como iorubá. Em
seguida, vem o jeje. Estes seriam os autênticos
CANALIZAÇÃO (esoterismo; ocultismo; As- representantes da religião dos orixás, que teriam
sociação de Pesquisa e Iluminação; movimento influenciado grandemente as outras nações (v. na-
Nova Era). Prática semelhante à realizada no ção). Além desses, destacam-se também o angola
espiritismo, onde um médium invoca o espírito de e o queto, entre outros. Apesar da diversidade, há
uma pessoa falecida, a fim de manter comunica- pontos comuns entre eles, como, por exemplo, os
ção. Existe uma grande diferença entre a prática orixás; mas há divergências quanto aos nomes
da nova era da canalização e a do médium no dos próprios orixás, de suas cores, vestimentas,
espiritismo, que invoca o espírito do parente comidas e seus dias consagrados.
CANDOMBLÉ 95
Ensinos. Apesar das divergências, há elemen- fundamentais para que essa condição seja perpe-
tos que representam o essencial nas correntes do tuada. Ser salvo é estar bem consigo mesmo, com
candomblé de linha iorubá/nagô, e que influen- seu semelhante e com os orixás, obedecendo-os
ciou outras correntes afro-brasileiras: sempre, para não incorrer em sua ira.
Deus. Há um Deus Supremo, Olorum (talvez No cristianismo, contudo, a salvação está
“Senhor de orum”), também chamado de Olodu- relacionada com o perdão de pecados, mediante
maré, a causa de todas as coisas; porém, ele não o sangue de Jesus Cristo, pois o pecado é uma bar-
criou tudo diretamente, mas delegou a criação a reira objetiva que separa a humanidade caída de
seu filho xangô ou Obatalá. Olorum não interfere Deus. Para solucionar o problema, Jesus, o Verbo
no aié (mundo material) e no orum (mundo espi- Eterno, encarnou-se, nascendo homem da virgem
ritual). A transcendência de Olorum não admite Maria, e veio a este mundo a fim de morrer na
o conceito cristão da imanência. Ele é um ser cruz e, por meio de seu sangue derramado, remir
inacessível. Por isso, não há culto diretamente a aqueles a quem Deus, em sua infinita misericór-
ele; os fieis não podem se relacionar com seu Deus dia, decidiu salvar (João 3.16,36).
Supremo, a não ser por intermédio dos orixás, Vida após a morte. A preocupação do can-
deuses intermediários entre o Ser Supremo e os domblé está em manter a harmonia entre o aié e o
homens. orum. Se essa harmonia for abalada, mas não res-
Embora partilhe com o cristianismo da tabelecida, então, ao morrer, a pessoa poderá ter
transcendência de Deus, supervalorizando-a, um destino não muito bom, de acordo com os atos
o candomblé nega sua imanência, ou seja, sua que praticou na vida terrena. O bom andamento
atuação direta e concreta no mundo, lidando di- da vida presente é uma preocupação do devoto.
retamente com este. Os orixás tornam-se, de fato, Por isso, a morte é encarada de forma natural, a
os verdadeiros objetos de culto nessa religião. A mudança de uma vida para outra, uma nova exis-
bíblia, assim como os credos cristãos ecumênicos tência eme um dos nove espaços que compõem
(v. Apêndice 1), ao contrário, prega a existência o orum. Se o adepto foi boa pessoa, cumpridora
de um único Deus, todo-poderoso, subsistindo de seus deveres, irá para um bom lugar, o Orum
nas pessoas do Pai, Filho e Espírito Santo, que Rere ou o Orum Alaafia, um ambiente de paz e
criou diretamente todas as coisas e as mantém tranquilidade. Há também um lugar destinado
por seu próprio poder (Gênesis 1.1; Isaías 45.12; para o pai de família que se mostrou digno: o
João 1.1-3; Colossenses 1.16-18; Hebreus 1.1, 2; Orum Babá Eni (moradia dos eguns). Existe até
Jó 33.4, Salmos 104.30). Ele é o único digno de mesmo um local de reparação, o Orum Afefé,
receber toda a adoração e louvor, sem os partilhar destinado a pessoas que não se aperfeiçoaram, e
(Isaías 42.8; Apocalipse 4.11). que terão outra oportunidade para isso, por meio
Mundos paralelos. O universo está divi- da reencarnação, retornando para sua família
dido em dois planos paralelos e interligados: o de origem. Mas, quem for incorrigível, irá para
material, chamado aié, e o espiritual, conhecido o Orum Apaadi, a habitação daqueles que nem
como orum. O alvo do adepto é a manutenção mesmo a reencarnação poderia ajudar a se recu-
da harmonia entre esses dois mundos, o que se perar. Porém, ainda existe um lugar pior, o Orum
obtém por meio dos cultos prestados aos orixás, Burukú, descrito como o mau espaço, quente
detentores do axé. como pimenta, destinado às pessoas más, que
Salvação. A visão de mundos paralelos estariam irremediavelmente perdidas.5
determina todo o seu comportamento diante do Contudo, não se deve pensar que a lei do re-
mundo e sua preparação para a vida pós-morte. torno é somente para o além, pois no candomblé
Assim, tem-se em primeiro lugar um sentido de a retribuição também pode ocorrer no período de
se estar “salvo”, isto é, estar em perfeito equilíbrio vida da pessoa (“aqui se faz, aqui se paga”). Para
com o orum, mediante a renovação constante do isso existem as cerimônias religiosas, nas quais
axé. Para isso, os rituais efetuados no terreiro são os orixás, detentores do axé, são invocados. Essa
96 CANJERÊ
invocação tem seu preço. Os habitantes do aié sil, e na Antiga Costa dos Escravos, na África.
precisam cumprir sua parte, ou seja, se querem São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo,
receber axé, devem aprender a dar, o que incluiu 1999, p. 24.
observar os preceitos de seu orixá, agradando- 2
Bastos, Abguar. Os cultos mágico-religiosos no
lhe por meio de sacrifícios de animais e outras Brasil. São Paulo: Ed. Hucitec, 1979, p. 29-30.
oferendas (v. ebó). E é essa relação de troca entre 3
Caccioatore, Olga Gudolle. Dicionário de cul-
os habitantes do aié e do orum que faz com que tos afro--brasileiros. 2. ed. Rio de Janeiro:
a existência seja bem vivida, com a expectativa Forense Universitária, s/d, p. 65. Cf. também
de uma boa recompensa no orum. Schwarcz, Liliz Moritz; Souza Reis, Letícia Vidor
A soteriologia do cristianismo não admite a de (Orgs.). Negras imagens: ensaios sobre
crença na reencarnação, que, em última análise, cultura e escravidão no Brasil. São Paulo:
é uma forma de fazer do ser humano o seu pró- Editora da Universidade de São Paulo, 1996.
prio salvador. A Bíblia, ao contrário, mostra que 4
Verger, Pierre. Op. cit., p. 23.
todos nascem em pecado e destituídos da glória 5
Beniste, José. Òrun, Àiyé: o encontro de dois
de Deus (Romanos 3.23). Nessa condição, todos mundos: o sistema de relacionamento nagô-
merecem a morte, ou seja, a separação eterna de yorubá entre o céu e a Terra. Rio de Janeiro:
Deus, o que constitui o castigo eterno (inferno). Bertrand Brasil, 1997, p. 201.
Somente os méritos sacrificiais do sangue de
Jesus Cristo, vertido na cruz, é que podem fazer CANJERÊ (cultos afro-brasileiros). Termo uti-
com que o indivíduo escape da separação de lizado em Minas Gerais para indicar o candomblé
Deus, ou seja, a condenação eterna. De nada da Bahia. Usa-se também para indicar a prática
adiantaria o derramamento contínuo de sangue de feitiçaria (magia negra). Equivale ao termo
animal (Hebreus 9.12). O sacrifício de Cristo, macumba, do Rio de Janeiro. (AM)
efetuado uma única vez e sem necessidade de
repetição, foi suficiente para outorgar a vida CANTRIP (ocultismo; bruxaria). encantamento
eterna (Hebreus 10.14). Assim, todo e qualquer usado pelas bruxas.
esforço humano nesse sentido, segundo a bíblia,
é inútil (Efésios 2.8-10). Ela também enfatiza CAPLATA (vodu; ocultismo). Indivíduo prati-
a unicidade da vida humana, ou seja, não há cante da magia.
como retornar. É a atitude diante de Deus, aqui
mesmo, que selará o destino eterno da pessoa CAPRICÓRNIO (astrologia). O décimo signo do
(Hebreus 10.27). zodíaco. Abrange o período entre 22 de dezembro
Conclusão. O candomblé, à semelhança da e 19 de janeiro. Capricórnio é ilustrado como um
umbanda, tem atraído pessoas de todas as classes carneiro com cauda de peixe. Pessoas nascidas
e camadas sociais; porém, a umbanda mostra-se sob esse signo, de acordo com os astrólogos, são
mais acessível, sobretudo por sua característica confiantes e determinadas, e mantêm elevados
sincrética marcante. O candomblé, ao contrá- padrões de personalidade.
rio, lembra mais uma comunidade monástica,
que com suas regras e entrega incondicional ao CARISMÁTICO; MOVIMENTO CARISMÁ-
orixá, que inclui severos rituais de iniciação, faz TICO (cristianismo). Derivado do grego charis-
com que muitos sejam apenas frequentadores ma, que significa “dom da graça”, os dons do
esporádicos ou membros itinerantes, sem se Espírito Santo são concedidos a todos os crentes
comprometerem com a religião. (AM) para a edificação da Igreja. Estão relacionados em
1Coríntios 12.8-11 e cada cristão deve possuir
Notas pelo menos um deles. A expressão movimento
1
Verger, Pierre. Notas sobre o culto aos Orixás e carismático descreve aqueles grupos que não
voduns na Bahia de Todos os Santos, no Bra- pertencem às denominações pentecostais, mas
CARTOMANCIA 97
que acreditam na contemporaneidade dos dons duísmo). Lado prático do treinamento da ioga.
pentecostais. O movimento teria originado em O Carma Ioga é a ioga em ação, ou a aplicação
Van Nuys, na Califórnia, no ano 1959, quando dos princípios teóricos; a realização das tarefas
Dennis Bennett, ministro da Igreja Episcopal, por cumprir.
declarou à sua congregação que havia recebido
“o batismo no Espírito Santo”. Em seguida, CARTAS DO TARÔ (ocultismo). Prática ocultis-
o movimento foi divulgado amplamente pela ta que utiliza cartas de baralho para adivinhação.
fraternidade pentecostal Full Gospel Business O tarô consiste num pacote de 22 cartas com
Men’s Fellowship Internacional [Comunhão in- símbolos que variam em cada embalagem.
ternacional de empresários do evangelho pleno]. Entretanto, todos os tarôs contêm quatro nai-
Como resultado, o movimento carismático foi pes principais chamados “varas de condão”,
aceito por diversas denominações tradicionais copas, pentáculos e espadas, que simbolizam
e pela Igreja católica romana. Na atualidade, o os vários elementos. As cartas da corte incluem
movimento carismático está presente em todo o rei, a rainha, o valete e o pagem, os quais re-
o mundo. presentam o espírito, a alma, a vitalidade e o
corpo, respectivamente. Uma das cartas tem a
CARMA (hinduísmo). Lei da justiça retaliativa. figura de uma caveira, que simboliza a morte.
O carma de um indivíduo determina seu lugar
nos estágios sucessivos dos ciclos da reencarna- CARTOMANCIA (ocultismo). Uma das três
ção. Também representa a lei moral do universo, ramificações do ocultismo; a cartomancia envolve
pela qual todos os homens serão julgados. adivinhação e assume formas como leitura das
cartas do tarô, bola de cristal, numerologia etc.
CARMA IOGA, CARMA MARGA (Instituto As duas outras ramificações do ocultismo são a
de Ioga Integral Satchidananda Ashram; hin- magia e o espiritismo.
Um cartomante trabalha na Feira do Renascimento, realizada em Modelos de cartas de Tarô usadas para adivinhar o futuro. Cortesia
Bristol, Wisconsin. Cortesia de Jack M Roper/CARIS de Jack M. Roper/CARIS
98 CASA COMUNITÁRIA
CASA COMUNITÁRIA (Igreja do Entendi- CASICAN (Abakua). Termo usado para sacer-
mento Bíblico). Local usado pela Família Eterna, dotisa.
para as reuniões da ieb.
CÁTARO (cristianismo). Derivado do grego
CASA-DE-SANTO (candomblé). Também catharos, que significa “puro”, os cátaros eram
chamado de terreiro, é o local/templo onde vive uma seita herética que surgiu na França, no sé-
a família-de-santo. (AM) culo XI. Estavam intimamente associados com os
albigenses e compartilhavam a mesma doutrina.
CASAMENTO CELESTIAL (mormonismo). Os cátaros foram muito perseguidos e depois de
Uma das principais doutrinas do mormonismo. 1300 d.C., sua influência na Europa Ocidental
De acordo com o apologista mórmon Bruce Mc- diminuiu, até tornar-se insignificante.
Conkie: “A coisa mais importante que qualquer
membro da Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos CATIMBÓ (cultos afro-brasileiros). Praticado
Últimos Dias pode fazer individualmente neste sobretudo nas regiões Norte e Nordeste, o catim-
mundo é casar-se com a pessoa certa, pela auto- bó, de influência banto, especialmente Angola e
ridade certa, no lugar certo” (Mormon Doctrine. Congo, é uma mescla de pajelança, magia negra,
Salt Lake City: Bookcraft, 1958, p. 111). cultos afro-brasileiros, espiritismo e catolicismo
Os mórmons diferenciam o casamento celes- romano. Por meio da invocação de entidades,
tial (eterno) e o terreno (temporal). O casamento objetiva oferecer aos consulentes a solução para
temporal é definido como o não foi realizado os mais variados problemas — financeiros, emo-
num templo. Esse não é arranjo muito desejável cionais ou espirituais —, recorrendo, se preciso
para um mórmon, já que tal casamento se dis- for, às forças do mal. (AM)
solve com a morte. Por outro lado, o celestial,
realizado num templo, é selado para sempre, CATIVEIRO BABILÔNICO (cristianismo).
pois nunca será dissolvido. Um casamento num Época da história da Igreja em que o papado
templo também é feito em obediência à aliança transferiu-se de Roma para Avignon, na França.
de Deus com a humanidade, “na santa e perfeita O período recebeu esse nome porque durou cerca
ordem do matrimônio”, que assegura ao casal de setenta anos (1309-1377 a.C.), assim como o
obediente uma herança de exaltação no reino cativeiro de Israel, relatado no Antigo Testamen-
celestial (McConkie, Mormon Doctrine, p. 118). to. O Cativeiro Babilônico precedeu e preparou o
Os mórmons que não se casarem num templo cenário para o Grande Cisma (1378-1417 d.C.).
serão solteiros na eternidade e não serão capazes
de manter a condição de divindade. Pelo contrá- CATÓLICO (cristianismo). O significado origi-
rio, serão transformados em anjos e servirão os nal do termo “católico” é “universal”, no sentido
crentes mais dignos e casados. oposto a local ou regional. Inácio (v. cristian ismo)
foi o primeiro pai da Igreja a usar esse termo;
CASAMENTO PLURAL (mormonismo). Expres- ele escreveu: “Onde Cristo está, ali se encontra
são considerada sinônimo de casamento celestial, a Igreja católica”. Num sentido mais restrito, o
antes de 1890, quando a poligamia foi desencora- termo é aplicado a diferentes grupos eclesiásticos
jada. Para seguir a ordem da criação, os homens da cristandade. O mais popular é a Igreja católica
julgavam uma grande bênção casar-se com mais romana. Anglo-católico é um termo usado por
de uma mulher, de maneira que poderiam “crescer uma ala da Comunhão Anglicana. Os irvinitas
e multiplicar”. Entretanto, desde que os casamentos usaram o título “católico apostólico”. O credo
plurais foram considerados ilegais desde 1890, os niceno (v. Apêndice 1), confessado em todas as
mórmons aboliram oficialmente essa prática (v. igrejas litúrgicas, menciona “uma santa Igreja
manifesto). Durante o milênio, entretanto, os casa- católica e apostólica”. Alguns luteranos atual-
mentos plurais voltarão a ser praticados. mente utilizam o termo “católico-evangélico”,
CENTRO SRI CHINMOY 99
num esforço para descrever o luteranismo como CEIA DA PÁSCOA (judaísmo). Também
um empreendimento teológico não limitado chamada de Sêder (em hebraico), esta refeição
ao século XVI, mas um movimento dentro da comemora a maneira como Deus “passou por
Igreja católica. cima” dos lares dos primogênitos israelitas no
Egito, e os primogênitos dos egípcios foram
CAVALO (cultos afro-brasileiros). Indivíduo mortos. A própria comemoração da Páscoa era
que incorpora entidades espirituais. O termo uma das três maiores festas de Israel, celebrada
indica que o corpo do incorporado está à dispo- no mês de Nisã (v. judaísmo; calendário judaico).
sição da entidade. (AM)
CENTRO ESPÍRITA (espiritismo; kardecismo).
CAVEIRA E OSSOS CRUZADOS (ocultismo). Local de reunião dos kardecistas. (AM)
Símbolo colocado sobre pessoas ou objetos, para
significar morte, fim, ou o que foi marcado para CENTRO HANAFI MADH-HAB (islamismo).
morrer. Veja comunidade mundial do islã ali no ocidente.
CAYCE, EDGAR (1877-1945). Nascido em Kentu- CENTRO SRI CHINMOY. Sri Chinmoy nasceu
cky, em 1877, Cayce exibiu tremenda habilidade em 1931 em Bengala, na Índia. Seu pai, inspetor
de clarividência desde os 7 anos. De forma notá- de ferrovia, não viu o filho seguir seus passos.
vel, cresceu num lar cristão, tornou-se professor Motivado pelos ensinamentos hindus, com os
de escola dominical, e afirmava que lia a Bíblia quais fora criado, Chinmoy atingiu o estado
inteira todos os anos desde a juventude até a mais elevado de samadhi com 12 ou 13 anos. Logo
morte, em 1945. Aos 13 anos, uma mulher apa- depois dessa grande realização espiritual, ingres-
receu e lhe disse que atenderia qualquer pedido sou em um ashram, onde começou um período
que fizesse. Sua resposta foi que desejava ter a de vinte anos de contemplação e meditação. Ao
habilidade de curar pessoas. Assim que fez esse obedecer ao que afirmou ser uma voz interior, em
pedido, aquele ser estranho desapareceu. 1964, foi para os Estados Unidos. Logo Chinmoy
Cayce pregava a reencarnação e afirmava que, reuniu várias centenas de seguidores e rapida-
em vidas passadas, fora o sobrinho de Lucas, o mente foram estabelecidos centros nas maiores
autor do terceiro evangelho. cidades americanas, no Canadá e na Europa. Ele
Conhecido como o “profeta do sono”, Cayce teve o privilégio de uma audiência com o papa,
alegava possuir a habilidade de passar energias bem como com outros líderes proeminentes.
terapêuticas para pacientes em necessidade. Em Também ministrou palestras nas principais
1931, fundou a associação de pesquisa e iluminação, universidades e faculdades, e supervisionou
para preservar, estudar e aplicar suas leituras. reuniões bimestrais de meditação nas Nações
Outros de seus ensinos básicos incluem: Jesus Unidas.
Cristo era a reencarnação de quatro figuras Ensinos. Chinmoy contava com menos de
proeminentes, três das quais são mencionadas mil seguidores na época em que esta pesquisa foi
na Bíblia — Adão, Melquisedeque e Josué. A feita. Há uma grande razão para isso. Ele enfatiza
quarta era zen — líder do zoroastrismo. Deus a qualidade do desenvolvimento dos devotos e
compõe os elementos masculino e feminino, e não a sua quantidade. A importância do relacio-
não é onisciente. A reencarnação, se entendida namento do discípulo com o guru é central em
corretamente, é capaz de explicar a maioria dos seu ensino. Ao aprender sobre a mente do mestre
eventos e a vida das pessoas ilustres da história. (Chinmoy), a iluminação se torna possível. Essa
ideia é tão importante e fundamental que os
CAYCE, HUGH LYNN (1907-1982). Filho de seguidores constroem um altar em seus lares e
edgar cayce. Foi o sucessor do pai na liderança colocam uma foto de Chinmoy sobre ele, diante
da associação de pesquisa e iluminação. da qual meditam diariamente.
100 CENTRO SRI CHINMOY
também outros locais nos Estados Unidos, Ca- CHAITANYANA (hinduísmo). O mesque que
nadá, Austrália e Europa. conscientização.
de carruagem puxada por leões e frequentemente morava em Portland, Maine. Mary submeteu-se
simboliza a maternidade e a fertilidade. O culto aos seus cuidados e ele a conduziu a um trata-
a Cibele espalhou-se pela Grécia e, posterior- mento, a fim de libertá-la de uma “inflamação
mente, foi transportado para Roma, durante na espinha”. Logo depois, ela afirmou que estava
a invasão da Itália por Aníbal, em 204 a.C. Na completamente curada. Anteriormente, Quimby
época do Império, o culto a Cibele tornou-se fora um estudioso do mesmerismo e magnetismo
um dos mais importantes do mundo antigo. Um animal e defendia a teoria da cura mental, a qual
lamento solene sobre a morte de seu amado Atis ele chamava de “a ciência do homem”. Muitos
era combinado com um frenesi de orgia e festa estudiosos e historiadores acreditam que a obra
por sua ressurreição espiritual. Por causa de tais de Quimby serviu de base para muito do mate-
exageros, o culto de Cibele nunca cresceu de for- rial que posteriormente Mary Eddy reuniu em
ma significativa na Europa. Entretanto, continua sua obra Science and Health [Ciência e saúde].
popular até os nossos dias em alguns países da Algumas fontes declaram até mesmo que ela
Ásia. Os sacerdotes de Cibele eram conhecidos realmente plagiou porções consideráveis da obra
como “coribantes” e lideravam os devotos na de seu mentor.1
adoração. Ela não era apenas uma deusa da Um terceiro e último casamento ocorreu
fertilidade, mas considerada a grande mãe de em 1877, quando Mary Baker Glover Patterson
todos os deuses. A maternidade sobrepõe-se conheceu e casou-se com Asa G. Eddy, de quem
às metáforas da reprodução associadas com a adotou definitivamente o sobrenome. Ele morreu
fertilidade. logo depois, de trombose coronária.
Em 1866, depois da morte de Quimby, Mary
CIÊNCIA CRISTÃ. História. Em grande parte, aposentou-se e passou quase dez anos dedicada
a história da Ciência Cristã é a de mary baker eddy a sua obra Science and Health with Key to the
(1821-1910), sua fundadora. Ela cresceu numa Scriptures [Ciência e saúde com a chave das Escri-
igreja congregacional, na cidade de Bow, em turas], publicada em 1875. Quatro anos mais tar-
New Hampshire. Em 1838, aos 17 anos, uniu-se de, em 1879, fundou a Igreja de Cristo, Cientista,
a outra igreja de sua denominação em Tilton, em Boston. Em 1892, depois de um programa de
New Hampshire, mas nunca pareceu satisfeita reestruturação, a denominação ficou conhecida
com sua doutrina. como a igreja-mãe, ou seja, a Primeira Igreja de
Durante toda sua vida, Mary sempre esteve Cristo, Cientista. Desde então, esta passou a ser
muito enferma, inclusive na infância. Em 1843, a sede mundial da Ciência Cristã. Eddy perma-
ela se casou com George Glover. O casamento foi neceu na liderança da igreja até sua morte, em 3
feliz, embora durasse pouco, pois terminou um de dezembro de 1910. Durante os últimos vinte
ano e meio depois, com a morte de seu esposo, anos de sua vida, ela permaneceu totalmente
em Charleston, Carolina do Sul; ela estava grávida reclusa. Não apareceu em público, nem na festa
e seu filho nasceu em setembro de 1844. Com seu de inauguração da igreja mãe, em 1895. Desde
estado de saúde cada vez pior, Mary tornou-se sua morte, o controle da denominação passou
profundamente interessada pelo estudo da para uma junta de diretores.
medicina. Um historiador afirmou que “a Ciência Cristã
Mary casou-se pela segunda vez em 1853, é um dos pelo menos cinco grandes movimentos
com um dentista chamado Daniel Patterson. Esse religiosos, que podem ser facilmente diferen-
matrimônio não foi tão feliz como o primeiro. ciados e que trazem o selo ‘made in America’
Aparentemente, seu novo marido envolvia-se [fabricado nos Estados Unidos]. Os outros são
com muitas mulheres; em 1866, separaram-se mormonismo, adventismo, Testemunhas de
e, em 1873, finalmente divorciaram-se. Jeová e o pentecostalismo”.2 O crescimento foi
O interesse pela medicina levou-a, em 1862, rápido durante a década de 1880. O número de
ao dr. phineas parkhurst quimby (1802-1866), que membros aumentou até 1930, quando começou
CIÊNCIA CRISTÃ 103
a se estabilizar. Desde 1960 até hoje, a Ciência Quimby estava convencido de que a doença
Cristã tem perdido grande número de adeptos. é o resultado de crenças mal formadas. Aparen-
Esse movimento deseja atrair os que buscam temente, Eddy também aderiu a essa ideia. Ela
uma alternativa intelectual para as respostas também acreditava que a doença era causada
cristãs aos problemas do sofrimento e da dor. pelo magnetismo animal, mau ou vicioso —
Ensinos. De acordo com o Church Manual outro aspecto do pensamento de Quimby.
[Manual da Igreja], da Ciência Cristã, toda a Toda matéria está em oposição ao espírito
base para a existência da igreja é “restabelecer o e/ou à mente — a substância de Deus. Toda a
cristianismo primitivo e seu elemento de cura, percepção sensorial é enganadora. Acreditar que
que se havia perdido”. O conceito dualista grego, a matéria tem ou possui realidade é prejudicial e
de que a matéria é má, é básico no pensamento enganoso. Naturalmente, isso leva às convicções
de Eddy (de Quimby). O mundo material é ilu- de Eddy sobre enfermidades e males físicos: “A
sório. A mente é a única realidade: “Não há vida, causa de toda suposta moléstia é mental, um
verdade, inteligência nem mesmo substância medo mortal, uma crença errada ou convicção
na matéria. Tudo é a mente infinita e sua mani- de haver necessidade de má saúde e de esta
festação infinita, pois Deus é Tudo-em-tudo. O ter poder; é também um medo de que a Mente
espírito é a verdade imortal; a matéria é o erro seja incapaz de defender a vida do homem e
mortal. O espírito é real e eterno; a matéria é incompetente para governá-la”.4 Uma vez que o
irreal e temporal”.3 indivíduo perceba que a doença não existe, pois a
própria matéria é inexistente, então ele perceberá
também que não está, nem jamais esteve, doente.
A própria morte é ilusória, porque pertence ao
corpo físico — o qual não é real. “A morte nada
mais é senão outra fase do sonho de que a exis-
tência possa ser material”.5 É a crença equivocada
que faz a irrealidade da doença, das enfermidades
e da morte, ou qualquer experiência sensória da
matéria, parecerem reais.
Fundamentalmente, a diferença entre os
dois grupos, Ciência Cristã e cristianismo, está na
insistência do primeiro no dualismo entre carne e
espírito. O segundo encontrou essa filosofia bem
cedo em sua expansão no mundo grego, próximo
da região oriental do Mediterrâneo. Os gnósticos
(v. gnosticismo) insistiam em que a matéria,
inclusive o corpo humano, era uma substância
má, que atrapalhava o indivíduo na busca mais
elevada para alcançar uma existência exclusi-
vamente “espiritual”. Os gnósticos, portanto,
rejeitavam um dogma fundamental da fé cristã,
ou seja, a encarnação de Cristo. Argumentavam
que Jesus apenas parecia ser humano. Os docetis-
tas (v. docetismo) também adotavam esse ponto
de vista, contra o qual a Igreja reagiu bem cedo
na pessoa de Inácio. Em suas cartas, ele atacou
Sede mundial do Movimento Ciência Cristã, em Boston. Cortesia veementemente essa ideia, ao afirmar que uma
de George Mather visão docética de Jesus negava a necessidade de
104 CIÊNCIA CRISTÃ
Inferno. Definido como “Crença mortal; anteriormente. Todos os seus conceitos e dogmas
erro; luxúria; remorso; ódio; vingança; pecado; são influenciados por essa filosofia. Essa crença
doença; morte; sofrimentos e autodestruição; difere drasticamente da posição cristã, como se
agonia que a pessoa impõe a si mesma; efeitos do encontra no segundo artigo do credo apostólico,
pecado; aquilo que ‘pratica abominação e menti- o qual declara que Jesus Cristo, a Palavra de Deus
ra’”.13 O inferno, portanto, é um estado da mente encarnada, foi concebido, nasceu, sofreu, mor-
ou da consciência fustigado pela ilusão ou culpa. reu, foi sepultado e ressuscitou dentre os mortos.
Salvação. É a “Vida, a Verdade e o Amor Para o cristianismo, esse é o ponto principal de
compreendidos e demonstrados como supre- toda a história humana. Para a Ciência Cristã,
mos sobre todas as coisas; o pecado, a doença entretanto, a própria história é uma ficção, desde
e a morte destruídos”.14 Quando o indivíduo, que se compõe do melodrama de uma humani-
por um lado, liberta-se da ilusão de acreditar dade sofredora, que acredita ser apenas ilusão.
na matéria e, por outro, acredita na ausência do Conclusão. As principais obras e publicações
pecado, alcançou a salvação. da Ciência Cristã são: Science and Health with Key
Igreja. É uma estrutura onde a verdade e to the Scriptures [Ciência e saúde com a chave das
o amor habitam sobre a terra. Onde quer que Escrituras], publicada pela primeira vez em 1875
essa se encontre, ali está uma igreja. E mais: “A (seguida de outras edições); Christian Science
Igreja é aquela instituição que dá provas de sua Journal [Revista da Ciência Cristã], 1833; Chris-
utilidade e que vem elevando a raça, despertando tian Healing and Other Writings [Cura cristã e ou-
de suas crenças materiais a compreensão ador- tros escritos], 1866; Christian Science Sentinel [O
mecida, para que perceba as ideias espirituais e Arauto da Ciência Cristã], 1898; Christian Science
demonstre a Ciência divina, expulsando assim Monitor [O Monitor da Ciência Cristã], 1908.
os demônios, ou o erro, e curando os doentes”.15 A última publicação, Christian Science Mo-
Sacramento. Para alguns círculos cristãos nitor, foi determinada por Mary Eddy, em 1908,
ortodoxos, os sacramentos significam uma trans- a fim de oferecer uma alternativa jornalística
missão da graça por meios físicos. No batismo, para as notícias preconceituosas e sensaciona-
por exemplo, há o elemento presente da água. Na listas que frequentemente apareciam nos jornais
ceia, o ritual é acompanhado pelo pão e vinho. convencionais. Atualmente, o Monitor tornou-se
Isso é inadmissível para a Ciência Cristã! Não muito mais bem-sucedido do que a organização
pode haver meio físico ou material pelo qual a que começou a publicá-lo. É um jornal altamente
graça possa ser transmitida. A matéria simples- respeitado nos círculos acadêmicos, políticos e
mente não existe. econômicos, por seu jornalismo de alta qualida-
Os sacramentos, entretanto, são celebrados de. É lido amplamente, e traz edições regionais
duas vezes por ano. Nenhum elemento, como nas maiores áreas metropolitanas. Um programa
pão, vinho ou água, no caso do batismo, está pre- de televisão a cabo, chamado World Monitor
sente. O que se busca é o significado espiritual. O [Monitor Mundial], foi lançado em 1988. Dez
batismo é a “submersão no Espírito”.16 meses depois, o Monitor Channel [Canal Mo-
Final dos tempos. Devido ao fato de o Uni- nitor] foi colocado à venda, devido a pressões
verso ser composto apenas por Deus, ou pelo financeiras. Na edição da revista Time, 27 de
espírito, não há significado algum ou direção abril de 1992, foi publicado que um prejuízo de
na história humana, nem qualquer antecipação 235 milhões de dólares forçou a suspensão e, por
de que, no futuro, haverá uma transformação. fim, a falência do Monitor Channel.
O céu é definido como a “Harmonia; o reino do Em 1991, a Ciência Cristã entrou em outra
Espírito; governo pelo Princípio divino; espiri- polêmica, por ter concordado em publicar a
tualidade; felicidade; a atmosfera da Alma”.17 obra de Bliss Knapp, The Destiny of the Mother
Vê-se claramente que o cerne da Ciência Church [O destino da Igreja Mãe], manuscrito
Cristã está fundamentado no dualismo descrito condenado em 1947, porque deificava Mary Eddy.
106 CIÊNCIA DA INTELIGÊNCIA CRIATIVA
O Encyclopedia Britannica 1992 Yearbook relata: ser totalmente bem-sucedida, pois o número de
“Subsequentemente, os Knapps deixaram cerca membros começou a aumentar rapidamente
de 90 milhões de dólares para a igreja, sob a con- dentro do movimento, principalmente através
dição de que o livro fosse publicado e exibido com da matrícula nos seminários.
destaque nas salas de leitura da Ciência Cristã.
Os oponentes da publicação acusaram a igreja CIÊNCIA DA MENTE (Ciência Religiosa). Ter-
de heresia, a fim de financiar a controvertida mo utilizado para a classificação geral dos grupos
expansão de seus empreendimentos de mídia”.18 religiosos que relegam as verdades religiosas
A Ciência Cristã não publica dados estatísti- (amor, dignidade etc.) a aspectos da mente ou
cos sobre seus filiados. É incerto o número exato em direção da divindade latente que reside em
de membros alistados. cada indivíduo. Os grupos da Ciência da Mente
receberam o impulso inicial das religiões “da
Notas harmonia” e do novo pensamento (v. ciência cristã,
1
New York Times, July 10, 1904. unidade). As ideias prevalecentes na religião do
2
Ahlstrom, Sydney. A religious history of the Novo Pensamento inspiraram profundamente
American People, 2 vols. Garden City, NY: Image ernest holmes, considerado o pai das Ciências
Books, 1975, vol. 2, p. 530. da Mente.
3
Eddy, Mary Baker. Miscellaneous Writings (1896), Em geral, as Ciências da Mente são religiões
p. 21. que enfatizam o uso da ciência metafísica, para
4
Id., Science and Health with Key to the Scriptu- prescrever a terapia necessária, a fim de ajudar
res. Boston: Trustees Under the Will of Mary Baker um indivíduo. Falando de um modo geral, os
G. Eddy, 1875, p. 377. [Ciência e saúde com a chave praticantes da Ciência da Mente consideram Deus
das Escrituras. Boston, Massachusetts: The First um conceito que descreve a unidade da substân-
Church of Christ, 1973.] cia da qual o Universo se compõe (v. monismo) e
5
Ibid., p. 427. o mal meramente um estado mental que pode
6
Ibid., p. 113. ser mudado.
7
Ibid., p. 332.
8
Ibid., p. 473. CIÊNCIA DIVINA. História. A Ciência Divina
9
Ibid., p. 558. é uma ramificação da ciência cristã e é classifica-
10
Ibid., 332. da, juntamente com o novo pensamento, a unidade
11
Ibid., p. 475. e ciência religiosa, como uma das ciências da men-
12
Ibid.. te. A Ciência Divina foi fundada por nona brooks,
13
Ibid., p. 588. em 1889, em Denver, Colorado, EUA, por meio
14
Ibid., p. 593. de uma série de relacionamentos.1
15
Ibid., p. 583. Emma curtis hopkins foi aluna de mary baker
16
Ibid., p. 581. eddy. Também trabalhou como editora geral da
17
Ibid., p. 587. Christian Science Journal [Revista da Ciência
18
Religion. Encyclopedia Britannica World Data. Cristã], mantida por Mary Eddy. Surgiram atritos
Chicago: Encyclopedia Britannica, 1992, p. 262. entre ambas; elas se separaram quando Eddy a
dispensou, por considerá-la uma “farçante”.
CIÊNCIA DA INTELIGÊNCIA CRIATIVA Em 1887, Hopkins foi adiante e fundou o
(Meditação Transcendental). Numa tentativa de Christian Science Theological Seminary, em
alterar a imagem negativa que a meditação trans- Chicago. Essa escola logo se tornaria um centro
cendental adquiriu no Ocidente, principalmente de atividade do Novo Pensamento.
nos Estados Unidos, maharishi mahesh yogi aban- Brooks conheceu os ensinos de Hopkins
donou a nomenclatura religiosa e substituiu-a por meio de uma terceira mulher, a esposa de
por conceitos psicológicos. Sua estratégia provou Frank Bingham, a quem Hopkins ministrara a
CIÊNCIA DIVINA 107
do infinito e das leis do Universo. Portanto, era Muitos dos ministros e praticantes do movi-
capaz de realizar milagres e curas. Essa percepção mento também eram autodidatas até o início da
do Cristo está disponível a todos os que seguem década de 1970, quando muitos de seus líderes
o exemplo de Jesus. Quando um indivíduo chega foram educados em universidades e no Instituto
ao entendimento de sua unidade com o divino, da Ciência da Mente.3
torna-se Cristo. Holmes era um escritor prolífico. A Ciência
Espírito Santo. É a força interior da humani- Religiosa encara a coleção de suas obras como
dade; é o poder da conscientização do próprio ser a fonte de autoridade do movimento. Seus livros
humano ou a sua capacidade para compreender incluem: The Science of Mind [A Ciência da
o infinito. Mente]; What Religious Science Teaches [O que a
Humanidade. A humanidade é a “imagem ciência religiosa ensina]; Practical Applications of
e a semelhança do Pai Universal”. Semelhante Science of Mind [Aplicações práticas da Ciência
ao teólogo alemão Ludwig Feuerbach, do século da Mente]; The Basic Ideas of Science of Mind [As
XIX, Holmes ensinava que a humanidade era ideias básicas da Ciência da Mente]; The Spiritual
deus e que este é o que a humanidade é. Monis- Universe and You [O universo espiritual e você];
ticamente, o ser humano é um microcosmo de Know Yourself [Conheça a si mesmo]; Keys to
deus. Este é o ultimato para que a humanidade Wisdom [Chaves para a sabedoria] e The Voice
conheça como se libertar da pobreza, da fraqueza Celestial [A voz celestial], apenas para nomear
e do medo. alguns.
Pecado. A ignorância é o pecado pleno. Conclusão. A Ciência Religiosa, como as
Salvação. Não existe separação de Deus, de outras relacionadas às Ciências da Mente, apela
maneira que não é necessária qualquer salvação, para as pessoas que buscam a cura das doenças
no sentido tradicional. A única brecha entre Deus e a solução dos sofrimentos que a medicina
e a humanidade é que esta falha em perceber sua convencional ou o cristianismo tradicional não
unidade infinita com o Criador e o Universo. podem oferecer. Isso inclui os que têm uma pre-
Inferno. Como o pecado, o inferno nada é disposição filosófica, bem como os que sofrem
senão um ato de ignorância. Não existe inferno com doenças. Alguns importantes seguidores
num universo totalmente habitado por Deus. incluem Robert Young (Father Knows Best); Nor-
Trindade. Espírito, Alma e Corpo formam a man Cousins (Saturday Review) e Robert Stack.4
trindade. O Espírito é a força latente que capacita No meio da década de 1970, havia mais de 100
a pessoa a perceber Deus em seu interior. A Alma igrejas nos Estados Unidos. Em 1988, existiam
obedece à vontade do Espírito e o Corpo é a forma 125 já oficializadas. A Igreja Unida da Ciência
que o Espírito assume em cada indivíduo. Religiosa ainda publica Science of Mind [Ciência
A doutrina da Trindade talvez seja o mais da Mente], em sua sede em Los Angeles; os líde-
agudo contraste entre a Ciência Religiosa e o res do movimento ocupam importantes posições
pensamento cristão tradicional. Para a ortodoxia, na Aliança Internacional do Novo Pensamento,
a Trindade é uma clara referência a Deus; tanto desde a morte de Holmes, em 1960.
em si mesmo como na economia divina, Deus
revela-se à humanidade por meio de Israel, da Notas
Igreja e das Escrituras. Para a Ciência Religiosa, 1
Melton, J. Gordon. The Encyclopedia of American
a Trindade representa uma redução de Deus aos Religions, 2 vols. Wilmington, NC: McGrath, 1978,
diferentes aspectos do ser tricotomizado. vol. 2, p. 61.
Igreja. Os serviços religiosos são realizados 2
Cf. ciência cristã.
regularmente e são muito semelhantes aos das 3
Melton, J. Gordon. Op. cit., vol. 2, p. 61.
principais igrejas protestantes, com ênfase na 4
Manske, Charles L. World Religions: Major World
bondade inerente da humanidade. Holmes era Religions in Comparative Outline Form. Irvine,
autodidata nas doutrinas da Ciência Religiosa. CA: The Institute for World Religions, 1988, 7:31.02.
110 CIENTOLOGIA
CIENTOLOGIA. História. “É ridículo escrever com base na cláusula sobre a liberdade de religião
para ganhar um centavo por palavra. Se alguém da Constituição dos Estados Unidos.
realmente quer receber um milhão de dólares, Na segunda parte da década de 1970, Hub-
deve iniciar sua própria religião”. Estas palavras, bard desapareceu da vista do público e da própria
citadas na revista Time, de 10 de fevereiro de família e passou a viver em reclusão. Algumas
1986, foram proferidas por l. (lafayette) ron fontes sugerem que se encontrava na Califórnia.
hubbard (1911-1986). Na verdade, ele fez essa Em 1982, seu filho Ronald DeWolf entrou com
afirmação em 1949 e não em 1986. Em 1950, uma petição num tribunal da Califórnia para
publicou seu best-seller intitulado Dianetics: The ser nomeado procurador dos bens do pai, ao
Modern Science of Mental Health [Dianética: A alegar que ele morrera. O tribunal descobriu,
ciência moderna da saúde mental], que se tornou porém, que Hubbard ainda estava vivo. DeWolf
o livro-texto para uma religião inventada por ele era um dos cinco filhos e mudara seu sobre-
em 1955, conhecida popularmente como Ciento- nome para denunciar o pai, ao afirmar que ele
logia. De fato, Hubbard descobriu uma maneira era “um dos maiores trapaceiros do século”. L.
de ganhar um milhão de dólares; de fato, muitos Ron Hubbard morreu em 1986. Durante seus
milhões deles. últimos anos de vida, numa maneira não muito
Nascido em Tilden, Nebraska (EUA), Hub- diferente de Howard Hughes, ele se tornara um
bard passou a maior parte da infância em Hele- verdadeiro eremita. Entretanto, deixou para trás
na, Montana. Estudou na Universidade George um movimento que em 1985 orgulhava-se de ter
Washington e, de acordo com suas publicações, aproximadamente três milhões de membros.
graduou-se com mérito em engenharia civil. Atualmente, a seita é liderada pelo reverendo
Entretanto, os registros da universidade indicam Heber Jentzsch.
que ele frequentou a escola somente por dois Como a igreja da unificação e a meditação transcen-
anos e que, no segundo, foi reprovado em física dental, a Cientologia reorganizou-se e reagrupou-
e submetido ao conselho acadêmico. se, a fim de propagar com sucesso suas propo-
Hubbard teve sucesso como escritor de ficção sições religiosas e filosóficas com um formato
científica, na década de 1930, antes da publicação secular. Além da educação, a organização envolve-
de Dianética. Aos 29 anos de idade, organizou a se também com saúde, negócios, entretenimento
Associação Internacional de Cientologistas Hub- e publicação de livros.
bard. Dez anos mais tarde, em 1950, ficou famoso Ensinos. A ambição de Hubbard só era supe-
com a publicação da Dianética, quando vendeu rada por sua imaginação. Combinou elementos da
milhões de cópias nas três décadas seguintes. psicanálise de Freud com o pensamento oriental
Em 1955, Hubbard estabeleceu a Fundação e as ideias dos livros de ficção científica escritos
Igreja da Cientologia em Washington, D.C., e por ele, e produziu uma religião com forte apelo
Nova York. Originalmente, a sede internacional da para os que buscavam melhorar a saúde mental.
Cientologia localizava-se em Saint Hill, Inglaterra, Para a Cientologia, um conceito fundamental
mas atualmente encontra-se em Los Angeles, é que a mente é dividida em duas partes básicas:
Califórnia. De 1965 a 1975, Hubbard dividia seu a analítica e a reativa. A primeira percebe, lembra
tempo e residência entre Sussex, Inglaterra, e um e conduz os processos do raciocínio. A segunda
navio de 300 pés chamado Apollo, juntamente registra engramas. A mente é vulnerável aos
com um iate, às vezes chamado de Sea Org. engramas durante os momentos traumáticos,
Problemas legais surgiram em 1963, quando principalmente nos estágios pré-natais e no
o Departamento de Alimentação e Drogas visitou nascimento. Essas experiências, muitas vezes
a referida igreja em Washington, D.C., com base extremamente dolorosas, não são lembradas pela
no fato de que o E-metro (medidor de engramas), mente analítica; portanto, não estão aparentes
artefato utilizado por Hubbard, devia ser elimi- no nível da consciência. A chave para alcançar
nado. A igreja ganhou a apelação feita em 1971 a saúde mental é submeter-se ao exame e ao
CIENTOLOGIA 111
Pecado. Não existe nada como pecado ou mal. na Califórnia, Organização Avançada de Los An-
Inferno. É uma invenção e um mito; uma geles. O livro Dianética: a ciência moderna para
fraude cruel, perpetuada pelos miseráveis, para a saúde mental tornou-se uma obra popular. Nos
que os outros sejam tão miseráveis quanto eles. anos que se seguiram desde a morte de Hubbard,
Para o cristianismo, o inferno, ou o estado a Cientologia tem conduzido uma campanha
de tormento eterno, não é um mito. Jesus falou maciça de publicidade. Num esforço de aumentar
claramente sobre o assunto (Mateus 25.41-46). as vendas e o número de membros, muitos astros
João refere-se ao “lago de fogo” (Apocalipse dos esportes e do cinema têm feito anúncio da
20.15), no qual os ímpios serão lançados no Juízo Dianética na mídia. O cristianismo nada tem
Final. Reconhecemos que seja real a crença num em comum com um movimento que se tornou
inferno literal, mesmo nas expressões liberais bem-sucedido através da “virtude por associa-
do pensamento cristão, pois o cristianismo, com ção”. Quando isso falhou, a “imagem” de igreja foi
suas várias denominações, tem mantido com trabalhada para se restabelecer na arena religiosa.
firmeza que o lago de fogo sobre o qual a Bíblia A mídia ainda não foi totalmente convencida.
fala certamente será uma realidade na vida dos No início de 1992, David Miscavige apareceu
impenitentes. no programa ABC’s Nightline de televisão, numa
Salvação. Liberdade do ciclo de renascimen- entrevista exclusiva com Ted Koppel. Seu obje-
tos; neste ponto pode-se ver claramente como a tivo principal em conceder tal entrevista era o
Cientologia adota os conceitos do hinduísmo sobre de restaurar a imagem da igreja. A Cientologia
a reencarnação. Todas as crenças religiosas são abriu um processo exigindo uma indenização
caminhos que conduzem à salvação. de 416 milhões de dólares contra a revista Time,
Céu. Não há céu no sentido definido pela Time Warner e o repórter Richard Behar, por
bíblia. Entretanto, ele existe na forma de incorpo- causa do artigo que escreveu para a história da
ração de um estado deificado ao qual a humani- capa da revista de 6 de maio de 1991, chamada
dade pode retornar. Nesse ponto, Hubbard nada “The Thriving Cult of Greed and Power” [O prós-
propõe que não seja endêmico numa conceitua- pero culto da cobiça e do poder]. Várias fontes
ção oriental de soteriologia. Sem uma doutrina citadas por Behar também foram processadas.
de pecado original ou de condenação eterna, Os porta-vozes da Time, entretanto, insistiram
juntamente com uma visão panteísta da vida e na veracidade do artigo. Em 2001, entretanto, a
de Deus, a Cientologia faz com que o indivíduo Cientologia perdeu definitivamente o caso.
busque uma salvação que está latente no interior
da alma humana, fundamentada no passado e Notas
nas vidas anteriores no ciclo de reencarnações. 1
Hubbard, L. Ron. Certainty Magazine 5, n. 10 (s.d.),
O cristianismo, por outro lado, fundamenta a 73, apud Martin, Kingdom of the Cults, p. 348.
salvação não numa habilidade latente, residente 2
Id., Professional Auditor’s Bulletin, n. 31, apud
dentro do ser humano, mas sim na pessoa e obra Martin, op. cit., p. 348.
de Jesus Cristo. O cientologista busca as respostas 3
Cf. igreja da unificação. Sun Myung Moon ensina
para a vida nas profundezas da psicologia do que a cruz foi uma circunstância lamentável na vida
passado do indivíduo e em suas vidas anteriores. de Jesus. Moon, entretanto, não nega a veracidade
O cristianismo também depende do passado, mas histórica da crucificação.
o que ocorreu historicamente na crucificação 4
Cf. hinduísmo, comunidade internacional de cristo, nova
e ressurreição de Jesus Cristo, não um passado era e muitos outros grupos orientais mencionados
baseado em especulações psicológicas. neste volume, para uma referência complementar
Conclusão. As principais publicações da sobre a distinção entre Criador/criação.
Cientologia incluem Source, publicado pela Flag
Organization Service da Cientologia; The Auditor CINCO K, OS (siquismo). Cinco princípios man-
[O auditor], publicado pela Igreja da Cientologia tidos pelos siques ortodoxos: cabelo longo (kesa);
COLIH 113
pente (kangha); calças curtas (kacha); bracelete coisas que estão além da realidade física; a
de metal (kachu); e espada (kirpan). transcendência da esfera empírica no sobrena-
tural. O termo também é usado para descrever
CINCO PILARES, OS (islamismo). As cinco a habilidade psíquica de ver e descrever eventos
práticas básicas exigidas de cada seguidor do futuros. edgar cayce foi um “clarividente”.
islamismo. São as seguintes: 1) recitação diária
da shahada; 2) o salat, ou oração proferida cinco CLARKE, JAMES FREEMAN (1810-1888). Foi
vezes por dia com o rosto voltado para meca; 3) um dos principais proponentes do pensamento
dar esmolas (zakat); 4) período de jejum (siyam) universalista unitariano, no fim do século XVIII.
durante o mês de ramadã; 5) hajj, ou peregrinação
a Meca; espera-se que todo muçulmano faça pelo COELHO, PAULO (n. 1947). Após trabalhar
menos uma vez durante sua vida. como diretor e ator teatral, PC decidiu dedicar-
se à música e ao jornalismo. Em 1972, editou a
CINCO VIOLAÇÕES (budismo). Crimes que, revista 2001, que expunha o modo de vida e o
quando cometidos, desqualificam o indivíduo a pensamento reinante na década de 1970. Esse
alcançar a iluminação. São eles: parricídio, matri- foi o ano decisivo para PC, pois se empenhou
cídio, assassinato de um arhant, causar distúrbio em estudar magia e ocultismo. A partir daí, seu
numa comunidade de monges budistas e golpear envolvimento com o esoterismo foi se intensifi-
um buda e derramar sangue. cando, a ponto de ingressar em diversas socieda-
des místicas. Tornou-se bruxo, mais conhecido
CIRCUITO (Testemunhas de Jeová). Um grupo como mago. Mas foi em 1986, quando percorreu
de congregações entre os testemunhas de Jeová. o caminho medieval de Santiago de Compostella,
Juntos, todos os circuitos dentro de uma deter- na Espanha, que PC encontrou sua fonte de
minada área formam um distrito. inspiração, que o levaria a produzir a obra que
o tornou conhecido em todo o mundo: O diário
CÍRCULO (ocultismo). Antigo símbolo do in- de um mago. Lançou em seguida, em 1987, O
finito, da continuidade, plenitude e eternidade. alquimista. Em seguida veio Brida (1990), que
Na bruxaria, o círculo é um símbolo do princípio foi transformada em novela, mas não foi até o
feminino da natureza. O círculo mágico é usado fim; As valkírias (1992), Na margem do rio Piedra
por feiticeiros, mágicos, satanistas (v. satanismo) eu sentei e chorei (1994), O monte cinco (1996),
e bruxos. Em torno de um círculo mágico apare- Veronika decide morrer (1998), O demônio e
cem os nomes dos deuses e outros símbolos do a srta. Prym (2000), O Zahir (2005), A bruxa
ocultismo. Dentro do círculo, frequentemente de Portobello (2007), entre outros. Coelho tem
há o desenho de um pentagrama. A permanência sido um dos grandes promotores da nova era no
dentro do círculo mágico proporciona bênçãos e Brasil, onde já vendeu milhões de exemplares.
proteção contra as forças do mal. Fora do Brasil também é campeão de vendagem.
Seus livros já foram traduzidos para cerca de 70
CÍRCULO MÁGICO (ocultismo; bruxaria). A idiomas e distribuídos em 150 países, atingindo
área de culto utilizada em bruxaria e satanismo. a cifra de mais de 100 milhões de exemplares. O
Consiste numa circunferência desenhada no chão site oficial de PC é: www.paulocoelho.com. (AM)
dentro da qual são realizados vários rituais. O
círculo mágico é feito em qualquer lugar onde a COLIH (Testemunhas de Jeová). Sigla para a
privacidade esteja assegurada. Comissão de Ligação com Hospitais, criada pela
liderança mundial dos testemunhas de Jeová em
CLARIVIDÊNCIA (ocultismo; Associação de 1980 com o propósito de manter um relaciona-
Pesquisa e Iluminação). Termo utilizado para mento com médicos e hospitais, a fim de evitar
designar a misteriosa habilidade de perceber que transfusões de sangue sejam ministradas aos
114 COMPLETAMENTE FELIZ
adeptos do grupo. Busca-se recrutar médicos que à restauração da verdade para a Igreja, eram
estejam dispostos a cooperar com aqueles que inspiradas por Deus, que o enviara.
não quiserem fazer uso da hemoterapia. (AM) Em 1962, Jamil morreu, com três anos de
idade. Savoy então afirmou que esse fato estava
COMPLETAMENTE FELIZ (Missão Luz Di- de acordo com o previsto e que a criança real-
vina). Frase usada pelos devotos da Missão Luz mente não morrera, mas fora transladada para
Divina para descrever o profundo senso do Infi- o “Mundo da Luz”.
nito, obtido depois de um excruciante exercício Savoy então decidiu que era o tempo de
de respiração rítmica. propagar seus ensinamentos de forma mais
organizada. Em 1972, fundou o grupo dos Jami-
COMUNICANTES (Os Mestres Ascensos “Eu lianos e estabeleceu sua sede em Reno, no estado
Sou”; Igreja Universal e Triunfante). Os mem- de Nevada. Três anos mais tarde, a comunidade
bros mais zelosos e comprometidos da igreja publicava suas doutrinas.
universal e triunfante. Ensinos. A teologia dos jamilianos centrali-
za-se na revelação dos ensinamentos misteriosos
COMUNIDADE INTERNACIONAL DE de Jesus. Savoy argumentava que a humanidade
CRISTO (CIC); OS JAMILIANOS. História. na realidade é uma raça de “seres de luz”. Os
A CIC/Jamilianos (posteriormente chamada antigos adoradores do Sol, no Egito e no Peru,
apenas de jamilianos) foi fundada por eugene descobriram isso há muito tempo. A obra de
douglas savoy (n. 1927). Ele nasceu e foi criado Cristo não foi essencialmente para redimir a
em Bellingham, Washington, neto de um pastor humanidade do pecado, mas, sim, transmitir
batista. Provou ser uma criança extremamente essa e outras verdades.
precoce. Aos seis anos de idade, alegou ter a O Universo deve seu sustento ao Sol, a fonte
misteriosa habilidade de receber revelações, de toda energia. Os seguidores do jamilianis-
visões espirituais e manifestar experiências mo são ensinados que podem experimentar o
pampsíquicas. Posteriormente, desenvolveu um poder redentor do Sol. Aprendem como devem
grande interesse em estudar as religiões mun- absorver adequadamente a energia solar, para
diais. Isso o levou a uma investigação do judaísmo, aumentar a expectativa de vida em mais de 20%.
principalmente nas doutrinas das comunidades O poder de Jesus para operar milagres vinha
dos essênios, em Qumram. Enquanto prosseguia do Sol. Um dia, Cristo retornará à terra, não
com o estudo desta e de outras religiões, Savoy como um Salvador triunfante, mas um novo e
convenceu-se de que Jesus era “inspirado por radiante Sol, “diferente de qualquer outro sol
Deus”. O Novo Testamento contém alguns dos que já brilhou”.
ensinamentos de Cristo; porém, os mais impor- O cristianismo ensina doutrinas totalmente
tantes permaneceram velados para um mundo diferentes do que essas defendidas pelos jami-
em expectativa. Savoy concluiu que chegara o lianos. Vários pontos de divergência incluem,
tempo de revelar as verdades preciosas que rece- em primeiro lugar, que Savoy deu maior ênfase
bera através do estudo cuidadoso dos evangelhos às visões e revelações do que à bíblia ou aos câno-
e outras literaturas dos essênios. nes apostólicos. Na tradição cristã, as Escrituras
Savoy alegava que seus ensinamentos eram fazem clara distinção entre Deus e sua criação. O
fundamentados no fato de que seu único filho hinduísmo e outras religiões panteístas, por outro
Jamil Sean Savoy (1959-1962?) era o Cristo reen- lado, rejeitam o conceito da transcendência de
carnado, com base na passagem das Escrituras, Deus, ou sua separação do Universo, cujo resul-
“um menino pequeno os guiará” (Isaías 11.6). tado é a falta de distinção entre ambos. Savoy
De acordo com o pai, o filho era o cumprimento introduz uma interessante mistura dessas duas
daquela profecia. Savoy alegava que as mensa- posições clássicas. Ao sustentar que Jesus recebia
gens proferidas pelo garoto Jamil, concernentes seu poder sobrenatural da “energia solar”, isto é,
COMUNIDADE INTERNACIONAL DE CRISTO (CIC); OS JAMILIANOS 115
do Sol, ele, na verdade, chega ao inverso da distin- COMUNIDADE MUNDIAL DO ISLÃ ALI NO
ção do cristianismo entre Criador/criação. Em vez OCIDENTE (islamismo). História e ensinos.
de Deus sustentar a criação, como a Igreja ensina, Essencialmente, o Movimento Islâmico Negro
e em vez de Deus e a criação se fundirem num (MIN) começou nos Estados Unidos como um
monismo indistinto, como acredita o hinduísmo, levante nacionalista entre os negros, que estavam
os jamilianos chegam a uma terceira posição: a descontentes com os problemas socioeconômi-
criação (o Sol) proporciona sustento a Deus (Je- cos que enfrentavam nos guetos urbanos. Dois
sus como a divindade encarnada). Na realidade, líderes proeminentes surgiram em primeiro
entretanto, a única divergência genuína é com o plano, no início do século XX. Em 1913, Timothy
cristianismo. Um panteísta não faria objeção a Drew fundou o Templo da Ciência Moura da
esse ponto sobre quem governa quem (criação América. Ele acreditava e ensinava que os negros
ou Criador), pois no final ambos não conseguem americanos eram de origem moura; portanto,
fazer distinção um do outro. havia entre eles profunda conexão cultural e
Segundo, para os jamilianos, Cristo é essencial- religiosa com a fé islâmica. Esse grupo foi o prin-
mente o que mostra o caminho, ou o mensageiro cipal precursor do Movimento Ativista Islâmico
que revela o Sol eterno. A Igreja ensina que Jesus Negro, que surgiu posteriormente. Em 1914,
era de fato o mensageiro, enviado para proclamar marcus garvey (1887-1940) iniciou a Associação
o Reino de Deus. Cristo, porém, tornou possível à Universal de Apoio ao Negro, outro movimento
humanidade caída entrar no Reino por meio de sua que contribuiu para a formação do MIN.1
morte e ressurreição. Portanto, a pessoa e a obra O MIN foi iniciado por wallace fard (1877-
de Cristo constituem a base crucial da fé cristã. 1934). Ele nasceu em Meca e foi criado dentro
Os credos da Igreja (v. Apêndice 1) reconhecem da fé islâmica. Migrou para os Estados Unidos
os ensinos das Escrituras concernentes a Cristo, e em 1930 e fundou o Templo do Islã, em Detroit,
relatam cuidadosamente os detalhes de seu nasci- em 1931. Imediatamente, Fard propagou os en-
mento, sua morte, descida ao inferno, ressurreição, sinamentos do islamismo com algumas variações.
ascensão e a promessa do futuro retorno. Segundo seus ensinos, os negros finalmente
Terceiro, Savoy distancia-se bastante do cris- enfrentariam os brancos numa guerra racial
tianismo com sua ousada asseveração de que seu que culminaria na restauração da raça negra
filho Jamil era Cristo reencarnado. A Igreja espera ao domínio e à supremacia. O cristianismo era
pelo retorno de Jesus Cristo para o julgamento e o uma religião usada pelos brancos para oprimir
reinado supremo. Em nenhum lugar da Bíblia há os negros. Ele dava aos seus seguidores nomes
qualquer indício de que ele retornará como uma árabes para substituir os dos “brancos” que
criança. Isaías 11.6 refere-se profeticamente à suas famílias adotaram anteriormente durante
primeira vinda de Cristo. a escravidão. Fard desapareceu em 1934 e nunca
Conclusão. Entre os escritos do movimento mais se ouviu falar nele. Acredita-se que ele era
estão os livros The Decoded New Testament a encarnação de alá; os membros do MIN come-
[O Novo Testamento decodificado], The Essae moram seu nascimento (26 de fevereiro) como
Document [O documento essênio], The Lost o “Dia do Salvador”.
Gospel of Jesus [O evangelho perdido de Jesus] O sucessor de Fard foi elijah pool (1897-1975),
e The Jamilians [Os jamilianos]. As pessoas que cujo nome foi mudado para Elijah Muhammad;
desejam se unir à comunidade e aprender as ele estabeleceu o segundo templo em Chicago.
verdades secretas de Jesus são convidadas para se Com o crescimento do movimento, nas décadas
alistarem na Academy and Sacred College, onde é seguintes, foram construídas mesquitas e centros
administrado um teste de aptidão da consciência em todas as grandes cidades onde havia grandes
espiritual. Muitas doutrinas espiritualistas e concentrações de negros.
ocultistas são praticadas pelos jamilianos. Não Muhammad, discípulo de Fard, também
se sabe o número total de seus membros. pregou que os negros pertenciam a uma raça
116 COMUNIDADE MUNDIAL DO ISLÃ ALI NO OCIDENTE
superior e os brancos eram demônios, cuja futura Outro movimento significativo que cresceu
derrota era certa. a partir da Nação Islâmica foi o Centro Hanafi
O porta-voz mais exaltado do grupo foi Madh-Hab, fundado em 1968 por hamaas abdul
malcolm x (1925-1965), um dos seguidores mais khaalis. Ele chegou à secretaria nacional da Na-
devotados de Elijah Muhammad. Ele contribuiu ção Islâmica em 1956, mas um estudo sobre as
muito, com seu carisma, para instigar o fervor da doutrinas muçulmanas deixaram-no convencido
juventude negra. Devido a um espírito faccioso, de que o islamismo ortodoxo era a expressão do
ele se separou do principal grupo e formou o mo- alcorão e Maomé era o verdadeiro profeta de Alá
vimento Mesquita Muçulmana. A divergência en- e não Elijah Muhammad.
tre os dois grupos tornou-se violenta, e Malcolm Em 1972, Khaalis mudou a sede da cidade de
resolveu fazer uma viagem sabática. O conheci- Nova York para Washington, D.C., a fim de ocupar
mento de uma cultura totalmente diferente, onde uma propriedade cedida pelo astro do basquete,
brancos e negros viviam em relativa harmonia, Kareem Abdu’l-Jabbar.3 Um ano mais tarde ocorreu
resultou numa mudança completa de atitude uma tragédia, quando sete membros do Hanafi fo-
nesse impetuoso líder. Depois que retornou aos ram mortos. A Nação Islâmica foi acusada dos cri-
Estados Unidos, passou a defender uma teologia mes e cinco de seus membros foram condenados.
mais pacifista. Isso serviu apenas para exacerbar Mais problemas ocorreram em 1977, quando
a fúria de seus antigos seguidores. Malcolm X Khaalis e mais onze membros do grupo assumi-
foi assassinado por um pistoleiro, em 1965. Um ram o controle de três edifícios na capital, e man-
dos mais recentes filmes de Spike Lee, Malcolm tiveram um grupo de reféns por quase quarenta
X, serviu para renovar a consciência da presente horas. Abdu’l Musikir, um dos muçulmanos
geração de que a tensão racial ainda existe. do Hanafi, matou o repórter Maurice Williams.
O próximo na sucessão de líderes foi o filho de Os doze foram presos. Khaalis advertiu de que
Elijah Muhammad, Wallace Deen Muhammad. irromperia mais violência se fosse exibido o filme
Em sua gestão, o grupo sofreu suas mudanças Maomé, o Mensageiro de Deus. Ele foi condenado
mais radicais, mais alinhadas com a direção pelos crimes e sentenciado a uma pena de 41 a
que Malcolm X apontava, depois de seu retorno 123 anos de prisão. Musikir foi condenado a 77
aos Estados Unidos. Wallace baniu o racismo anos de prisão pela morte de Williams.
do movimento e rejeitou a tendência de adorar O grupo dos Muçulmanos Hanafi diminuiu
Fard como a encarnação de Alá. Foi introduzido sensivelmente, depois de 1977. Isto é atribuído
o islamismo da maneira que era praticado pelos ao aumento da rejeição popular e aos contínuos
seguidores ortodoxos de maomé e o movimento conflitos com os Muçulmanos Negros.
recebeu o novo nome de Missão Muçulmana Conclusão. A teologia básica do MIN é islâmi-
Americana, adotado em 1985, de maneira que ca. Mudanças e/ou contribuições para a religião
o grupo pudesse ultrapassar mais facilmente de Maomé foram introduzidas por cada uma
as barreiras do racismo e do provincialismo das personalidades carismáticas que estiveram
que tanto o caracterizaram nos primeiros anos à frente do movimento. A distinção óbvia foi a
de formação e tornar-se mais alinhado com a preocupação racial que deu ao MIN seu impulso
tradicional ortodoxia islâmica. inicial. Historicamente, esse fenômeno só pode
Um grupo, localizado na cidade de Nova ser compreendido dentro do contexto socio-
York, sob a liderança de Louis Farrakhan, pro- cultural dos negros nos Estados Unidos, antes
curou manter o nome e as doutrinas originais da década de 1960. Foi precisamente dentro
do movimento. O grupo atraiu a atenção de desse contexto, e não da religião cristã, que o
toda a nação quando Farrakhan proclamou movimento se caracterizou por um sentimento
seu forte apoio ao reverendo Jesse Jackson em de intenso antagonismo contra os brancos. A
sua campanha para a presidência dos Estados própria religião cristã contém uma mensagem
Unidos, em 1984. e um evangelho que seu fundador tencionava
CONTRARREFORMA 117
foi o Concílio de Trento, que se reuniu em três elementar na bruxaria. A convenção pode ser
assembleias, de 1545 a 1563. Esse foi o primeiro composta de cinco a cinquenta membros. O nor-
esforço específico por parte do catolicismo ro- mal, porém, é de doze a quinze. Ela se realiza sob
mano para elaborar uma teologia distintamente a liderança de um sumo sacerdote ou sacerdotisa.
para a Igreja católica, com referência e contra o Muitas convenções estão unidas em fraternida-
protestantismo, particularmente o luteranismo e des, mas outras permanecem autônomas.
o calvinismo.
CONVINCE. Culto afro-jamaicano composto
CONTROLE (ocultismo; movimento Nova Era). por membros conhecidos como homens bongo.
Espírito desencarnado que se manifesta por meio Como o myal e o vodu, o convince advoga a ado-
de um médium, durante uma sessão. ração de uma grande variedade de divindades
dos cultos obeah. (Cf. também abakua, cabildo,
CONTROVÉRSIA ICONOCLASTA (cristia- candomblé, myal, caribenhos e vodu).
nismo). O termo iconoclasta, derivado do grego Uma importante variação, que distingue
iconoclastes, significa “destruidor de imagem”. os homens bongo dos outros cultos da américa
Nos séculos VII e VIII irrompeu uma controvér- do sul, da américa central e do caribe, é a crença
sia no Oriente sobre a veneração de “ícones” ou de que o devoto pode ser habitado ou possuído
imagens. O conflito teve início com o monofisismo, por mais de um espírito de uma só vez. Como
que defendia uma visão que diminuía a natureza outros cultos da mesma família, os membros do
humana de Jesus, e o maniqueísmo, o qual susten- convince praticam rituais de dança, para atrair
tava que a matéria era má. O imperador Leão III a atenção das divindades. Entretanto, diferente-
(717-741) achou que os ícones eram excessiva- mente de muitos outros, o convince não se reúne
mente venerados e constituíam um obstáculo regularmente. As reuniões e cerimônias são
para a conversão de judeus e muçulmanos. Seu realizadas durante um ritual passageiro, como
édito de 726 d.C. contra os ícones fez com que um memorial pelos mortos, a celebração de uma
surgisse uma severa controvérsia. Começaram ocasião em particular ou para consumar um ato
perseguições e muitos monges que apoiavam a de vingança ou alguma outra ação de natureza
utilização dos ícones foram mortos. O Segun- mais perversa.
do Concílio de Niceia reuniu-se em 787 d.C. e A doutrina sobre a possessão de demônios foi
decidiu em favor dos ícones, mas definiu uma tratada várias vezes na história da Igreja. (Cf.
maneira estrita na qual deveriam ser usados. O santeria, para alusões adicionais sobre possessão
uso de imagens, a despeito da ordem do primeiro e sincretismo religioso, bem como as influências
mandamento da lei contra elas (Êxodo 20.4), foi atuais nos Estados Unidos.) A Bíblia registra
o resultado do reconhecimento das profundas muitas situações nas quais indivíduos estavam
implicações teológicas da encarnação e das duas possuídos de demônios (Marcos 1.21-28; 9.14-
naturezas de Cristo, como foi expresso no Concílio 29) e pelo menos uma ocasião em que um ho-
de Calcedônia (451 d.C.). Enquanto o próprio mem estava possesso de uma legião de espíritos
Deus não pode ser descrito em arte ou imagens, imundos (Lucas 8.26-39). Referir-se a esses seres
ele enviou seu Filho Jesus ao mundo, que assumiu espirituais como “demônios” é uma ideia cristã/
uma forma de carne e sangue. Portanto, não seria bíblica não compartilhada pelo convince e outros
considerado impróprio “retratar” Jesus em obras grupos do culto Obeah. Como mencionamos,
de arte ou em ícones. Essa tradição foi mantida, entretanto, o conceito de divindades maliciosas
principalmente no Oriente, mas também nas é abraçado por esses grupos.
igrejas católica romana e luterana. Parte do cristianismo, fortemente influen-
ciada pelo racionalismo do Iluminismo, tem a
CONVENÇÃO (bruxaria; ocultismo). Assem- tendência de tratar a possessão demoníaca com
bleia de bruxas. Constitui a organização mais ceticismo. Muitas manifestações, que no passado
CRISTADELFIANISMO 119
eram consideradas demoníacas e tratadas teo- universal, parte vital do corpo, que se separa dele
logicamente, na atualidade são diagnosticadas e sobrevive depois da morte. Teosofistas e ocul-
clínica e psicologicamente. Nos círculos ortodo- tistas acreditam que o corpo astral é o primeiro
xos tradicionais, porém, a crença na existência a elevar-se para o plano astral, imediatamente
do diabo e dos demônios não foi comprometida após a morte. Veja perispírito.
teologicamente. Por outro lado, na crença po-
pular, a etiologia demoníaca é menosprezada na CORPO DENSO (teosofia). Ensino de que a
cultura ocidental. matéria é a mais densa de todas as emanações
Os missionários cristãos tentam constante- da esfera espiritual. Ter densidade significa ser
mente disseminar o evangelho entre os cultos removido da esfera do espírito puro.
afro-jamaicanos, como fizeram entre os pra-
ticantes de outras seitas na América do Sul e CORPO DE SONHO (teosofia). Sinônimo de
no Caribe. A constituição da Jamaica apoia corpo astral.
a liberdade de culto e muitas denominações
cristãs estão representadas naquela ilha tropi- CORPO ESPIRITUAL (ocultismo). Veja corpo
cal. Diferentemente de outros locais do Caribe, etéreo.
fortemente influenciados pela Igreja católica
romana, a maior denominação cristã é a Igreja CORPO ETÉREO (espiritismo; ocultismo).
Anglicana. Os esforços missionários têm obtido Também chamado de corpo espiritual; ideia acei-
sucesso na “cristianização” dessa cultura de fala ta entre os espiritualistas de que a pessoa possui
inglesa, mais ainda existem muitas seitas, como dois corpos: o físico, o qual é visível e morre; e o
a pocomania e cumina, as quais, juntamente com etéreo, que não é material e vive depois da morte.
o convince, impedem que seus praticantes sejam Veja perispírito.
alcançados pelo evangelho. Quando o cristianis-
mo é abraçado por esses grupos, às vezes ocorre o CORPO FLUÍDICO (ocultismo; teosofia).
sincretismo religioso, quando alguns elementos Sinônimo de corpo astral.
da liturgia cristã são adaptados ou incorporados
aos seus rituais. COWDERY, OLIVER (1806-1850). Ex-profes-
Os membros do convince diminuem cons- sor, tornou-se o segundo élder da Igreja de Jesus
tantemente de número, mas a seita não mostra Cristo dos Santos dos Últimos Dias. joseph smith
sinais de extinção. era o primeiro (v. mormonismo).
5). Implícita no pensamento cristadelfo está a lacionismo). A controvérsia sobre quem ressusci-
ideia de que a obra de Jesus para a expiação do tará no Juízo Final divide os grupos “emendado”
pecado incluía a necessidade de ser feita uma e o “não emendado” (v. acima).
expiação por seus próprios pecados, bem como Imortalidade. No cristadelfianismo, a ideia
pelos do mundo. Embora Cristo tivesse uma da imortalidade da alma não é bíblica, mas
natureza divina, em virtude de sua concepção pagã. Esse acontecimento está reservado para o
por obra do Espírito Santo, também possuía uma futuro e ocorrerá somente para os santos. Será
natureza humana, pois nasceu da virgem Maria. um presente para os que obedecem ao que Deus
Essa expiação se aplicava à natureza humana ordena em sua lei. Portanto, a vida termina com
de Cristo. O Concílio de Calcedônia (451 d.C.) a morte e só será restaurada no momento da
reconheceu que, de acordo com a bíblia, Cristo re- ressurreição para o Juízo Final. Os que receberem
almente possui duas naturezas, que não existem a imortalidade viverão eternamente com Deus,
separadas ou independentemente uma da outra enquanto os incrédulos permanecerão mortos
(nestorianismo). Essas duas naturezas existem eternamente (v. aniquilacionismo).
“sem confusão, sem mudança, sem divisão e A Igreja cristã sempre ensinou que haverá um
sem separação”. Além disso, embora Jesus as julgamento final, e tanto os vivos como os mor-
tivesse, não eram duas pessoas separadas, mas tos enfrentarão o momento do acerto de contas
apenas uma. Essa cristologia calcedoniana é a ex- com Deus, tradicionalmente chamado de Juízo
pressão doutrinária da Igreja ortodoxa grega, da Final. Ao mesmo tempo, porém, o cristianismo
Igreja católica romana e das igrejas protestantes também sustenta que a alma é imortal; senão,
reformadas. O cristadelfianismo permanece fora Cristo não teria “descido ao Hades” a fim de
dos limites da fé católica histórica em sua cristo- pregar a libertação aos cativos e/ou aos espíritos
logia, conforme sua própria literatura deixa bem em prisão (1Pedro 3.19; 4.6); ou Paulo não teria
claro. ( A cristologia cristadelfa tem um paralelo dito: “tenho desejo de partir e estar com Cristo”
próximo a quase todos os grupos não cristãos (Filipenses 1.23). Com a morte, o corpo retorna a
que possuem uma doutrina sobre Jesus Cristo). terra e torna-se pó; e a alma separa-se do corpo.
Espírito Santo. É o “poder de Deus”, e Ambos se reunirão no momento da ressurreição.
não exercita um desejo pessoal, mas serve de Na época do julgamento, tanto os crentes como
executor da vontade do Pai. De fato, o Espírito os incrédulos estarão num estado de existência
Santo não é uma pessoa separada do Pai. Como imortal. “Aqueles que tiverem praticado o bem
o “poder de Deus”, ele não se distingue da pessoa irão para a vida eterna; aqueles que tiverem
do Pai. A negação do lugar do Espírito Santo na praticado o mal irão para o fogo eterno” (credo
Trindade novamente coloca o cristadelfianismo atanasiano). Aqui surge mais um contraste entre
em oposição à ortodoxia, a qual historicamente a ortodoxia cristã e a cristadelfianismo.
reconhece que, embora o Espírito Santo de fato Diabo. Não é uma criatura ou um ser real;
atue como um agente que realiza a vontade do mas, pelo contrário, um princípio maligno pro-
Pai, adicionalmente “procede do Pai e do Filho, fundamente arraigado na natureza humana e
o qual juntamente com o Pai e o Filho é adorado que predispõe os homens ao pecado e à rebelião
e glorificado” (credo niceno). ativa contra Deus
Humanidade. O ser humano existe como Embora os credos ecumênicos da cristandade
um crente “responsável”, por um lado, ou um não façam alusão explícita à pessoa de Satanás,
incrédulo do outro. A humanidade foi formada sua existência dentro do cristianismo sempre
do pó da terra e, devido ao pecado, está conde- foi mantida nos círculos ortodoxos e sustentada
nada o morrer e voltar ao pó. Depois da futura pelas referências bíblicas. Em nossa era moder-
ressurreição dentre os mortos e do juízo final, na, há várias interpretações sobre quem e/ou o
aos responsáveis será concedida a imortalidade, que é Satanás. Entre os teólogos mais liberais,
enquanto os ímpios serão aniquilados (v. aniqui- particularmente os influenciados por Friedrich
122 CRISTAIS
podem ser claros ou coloridos. Acredita-se que de Jesus Cristo, fora do qual não há salvação (v.
o cristal é capaz de captar e transmitir energia credos apostólico e niceno, Apêndice 1). Ele fala da
cósmica (da mesma maneira que ocorre quando universalidade no sentido de que Deus revelou-se
são usados em rádios) e que regulariam no corpo plenamente a toda a humanidade, através da obra
humano seu fluxo energético. Os adeptos da particular de Cristo. Todas as demais religiões, de
Nova Era usam cristais por razões variadas: uma acordo com esse princípio da universalidade, são
mulher que pretende ficar grávida; alguém que sumariamente classificadas como “marginais”.
deseja a cura de uma enfermidade; ou aquele que Portanto, por definição, o cristianismo afirma ser
busca a direção para um evento futuro. a única fé verdadeira para toda a humanidade.
Embora as outras crenças também possu-
CRISTALOMANCIA (ocultismo). Prática que am respeitáveis pontos de vista, o cristianismo
consiste na adivinhação através do uso de vários afirma ser o único e exclusivo meio de alcançar
materiais transparentes e que fazem reflexo, a vida eterna, ou seja, a existência com Deus só
como bolas de cristal, água, espelhos, cristais etc. é alcançada através da fé em Cristo. Entretanto,
devido ao fato de não ser universalmente abra-
CRISTIANISMO. Alguém certamente espera çado, como está evidenciado pela competição de
que um ensaio sobre cristianismo seja o tratado tantos outros grupos religiosos, a própria noção
mais longo num livro desta natureza. Os autores de uma religião exclusiva parece escandalosa.
são cristãos e o cristianismo por si é a maior Mesmo assim, este “escândalo da particularidade”
religião do mundo e desempenhou um papel mantém-se firme dentro dos círculos ortodoxos
fundamental na civilização durante os dois úl- tradicionais, com base no fato de que, se for para
timos milênios. Entretanto, comparado com o o cristianismo perder sua exclusividade e, por
tratamento dispensado a outras grandes religiões isso, sua universalidade, por definição, deixa de
do mundo, a história cristã será bem resumida. ser autêntico.
Por todo este volume, as doutrinas centrais O cristianismo referido aqui e por todo este
do cristianismo são apresentadas. A intenção volume é “tradicional” e/ou ortodoxo. Isso signifi-
expressa dos autores é oferecer um sistema de ca simplesmente que adere aos credos ecumênicos
contraste/comparação entre o cristianismo e os (Apêndice 1) e a todas as doutrinas relacionadas.
grupos ocultistas, seitas e religiões. Com exceção Isso inclui a Igreja ortodoxa oriental, o catolicismo
do desenvolvimento doutrinário dos primeiros romano e muitas denominações protestantes
quatro séculos, particularmente concernente à nascidas a partir da Reforma. As formas de
cristologia, a extensa história da Igreja não será cristianismo não referidas sob o guarda-chuva
repetida aqui. Após a discussão desse período, ortodoxo são as que se afastaram dos credos
apresentaremos um relato abreviado das prin- ecumênicos, incluíram doutrinas alternativas,
cipais épocas e divisões da cristandade, cujo antagônicas (v., por exemplo, o pentecostalismo
propósito será o de demonstrar os pontos de unicista) ou adaptadas, para entrar em confor-
continuidade/descontinuidade e de fragmenta- midade com os paradigmas da modernidade e
ção/universalização. Mencionaremos de forma das pressuposições filosóficas da “Era da Razão”
breve a ortodoxia oriental no século XI, embora (v. mais adiante). Nessas formas posteriores de
o foco principal esteja na igreja ocidental. cristianismo, as noções de particularidade e uni-
O cristianismo, semelhantemente ao seu versalidade não são mais viáveis, nem é possível
progenitor, o judaísmo, contém dois princípios estabelecer qualquer “essência” à fé cristã.
fundamentais, que, superficialmente, sempre Raízes. O cristianismo cresceu a partir de
pareceram mutuamente exclusivos: a particulari- seu progenitor, o judaísmo, e nasceu no Antigo
dade por um lado e a universalidade por outro. O Testamento. Os primeiros seguidores de Jesus
cristianismo é particular em sua afirmação de ser de Nazaré eram seus compatriotas. De fato, a
a única fé plenamente revelada na pessoa e obra primeira geração cristã era quase exclusivamente
124 CRISTIANISMO
composta por judeus. A “conversão” ao cristia- não para “destruir a Lei e os profetas, mas para
nismo deu-se porque os seguidores de Jesus cumpri-los” (Mateus 5.17). O verdadeiro proble-
entendiam-no como alguém que cumpria uma ma surgiu quando o cristianismo foi bem rece-
função histórica vital dentro do contexto do bido pelos gentios. Como se lhes aplicaria a Lei?
judaísmo. Esse papel era o tão esperado Messias Essa questão foi defendida pelo apóstolo
(literalmente, “o Ungido”), prometido por todo Paulo, que se converteu, ao deixar de ser um
o Antigo Testamento. Portanto, quando Pedro zeloso perseguidor da Igreja, para tornar-se seu
pregou o primeiro sermão, no dia de Pentecoste apologista mais qualificado e missionário entre
(Atos 2.14-36), a cifra de convertidos, quase três os gentios (Atos 9; 13—28). Quando os apóstolos
mil (Atos 2.41), compunha-se de judeus e eles em Jerusalém souberam que ele não insistia em
receberam as palavras desse apóstolo com base que os gentios se circuncidassem ou se subme-
na maneira como ele relacionou a vida de Jesus tessem à Torá, chamaram-no para se justificar
com a própria história judaica. diante do Concílio de Jerusalém (Atos 15). O
Pedro disse que a visitação miraculosa do assunto já havia surgido anteriormente, quando
Espírito Santo (Atos 2.1-13) era o cumprimento Paulo confrontou Pedro sobre a questão dos ju-
da profecia de Joel, que escreveu acerca tais mi- deus comerem junto com gentios incircuncisos
lagres que o Messias iniciaria. O apóstolo disse à (Gálatas 2.9-15). Este não vira problema algum
multidão que Jesus de Nazaré era o Cristo e que em alimentar-se na companhia dos gentios na
sua prisão, crucificação, morte e ressurreição não ausência dos membros de Jerusalém. Quando,
foram acidentais, mas faziam parte do propósito porém, chegaram os judeus até onde Pedro esta-
predeterminado de Deus (Atos 2.22-24). Nova- va, ele se afastou dos gentios. Paulo interpretou
mente ele associa a vida de Jesus ao contexto do tal atitude como hipocrisia e confrontou-o por
Antigo Testamento, quando introduz o rei Davi causa disso. É interessante notar que, no Concílio
como o que prefigurou o advento do Messias (Atos de Jerusalém, Pedro defendeu a ideia de que não
2.25-35). Lucas, ao registrar essa mensagem de havia necessidade de sobrecarregar os gentios
Pedro, afirma com clareza que Jesus de Nazaré com a circuncisão ou a obediência rígida à Lei de
não é um novo fenômeno religioso, mas uma Moisés (Atos 15.7-11). Deus derramara seu amor
extensão necessária e uma conclusão para a pró- tanto sobre os judeus como gentios e estendia a
pria história do judaísmo. Portanto, o “escândalo ambos sua graça (v.11). A decisão por parte de
da particularidade” (Israel como o povo eleito de Tiago e os demais apóstolos em Jerusalém, para
Deus) e a noção de universalidade (por meio da permitir que o ministério de Paulo aos gentios
semente de Abraão, todas as nações serão aben- prosseguisse sem a necessidade da circuncisão e
çoadas; veja Gênesis 17) estende-se à Igreja no da Lei, estabeleceu a direção que a Igreja tomaria,
dia de Pentecoste, quando os cristãos começam para o futuro da cristandade.
a pregar a mensagem de Jesus Cristo (particula- Depois do ano 70 d.C., quando o general ro-
ridade) para todas as nações (universalidade). mano Tito marchou contra Jerusalém e destruiu
Isso resume a atividade da comunidade cristã o templo, o cristianismo judaico começou a desa-
primitiva, enquanto se espalhava rapidamente a parecer, especialmente quando os cristãos gentios
partir de Jerusalém. Entretanto, a séria questão ou helenizados abandonaram por completo o
que surgiu quase imediatamente era sobre que judaísmo. O livro de Atos avança em direção de
papel a Lei (Torá) teria na vida dos gentios uma missão totalmente voltada aos gentios. Ele
que se convertiam e que agora faziam parte da começa em Jerusalém e termina em Roma. Inicia
promessa feita a Abraão. A Lei, ou Torá, era um com um relato do cristianismo judaico e conclui
dos pilares do judaísmo. Enquanto a mensagem com um ministério exclusivamente voltado aos
cristã era uma palavra exclusivamente para os gentios. O principal apóstolo dos judeus, Pedro,
judeus, a Torá permaneceu com parte vital na ocupa aquela primeira parte do livro de Atos, mas
vida religiosa dos novos convertidos. Jesus veio, logo é substituído por Paulo, o maior missionário
CRISTIANISMO 125
dos gentios. Jerusalém, judeus e Pedro dão lugar seguir) ficou em seu lugar. Suas obras incluem
a Roma, gentios e Paulo. Exortação aos pagãos, O instrutor e Estromata,
O que se segue é um resumo da era patrística com o propósito de demonstrar que Jesus Cris-
(100-170 d.C.), o período antes de Niceia (170- to é o ponto principal de todo o conhecimento
325 d.C.) e depois de Niceia (325-590). Como (gnose). Veja gnosticismo.
já foi declarado, esses três períodos receberão Orígenes (185-254). Pai da Igreja, de Ale-
tratamento maior. A Idade Média, a Reforma e xandria, era professor e instrutor de catecúme-
a era moderna apresentam rapidamente as mu- nos; viajou muito e foi ordenado na Palestina
danças que fluíram a partir da igreja primitiva. em 230. Entretanto, sua consagração não foi
A era patrística (100-170 d.C.). Esse é o perí- aceita em Alexandria. Exilado, foi professor em
odo em que os pais da Igreja, isto é, os sucessores Cesareia, na Palestina, onde experimentou a
imediatos dos apóstolos, viveram e ensinaram. perseguição sob o governo do imperador Décio.
Assim como o cristianismo em todas as épocas Orígenes foi um pensador profundo e original.
teve defensores e inimigos, alguns dos grandes Suas contribuições literárias foram volumosas.
apologistas da era patrística, junto com seus A mais famosa foi a obra Contra Celso. Sua ideias
opositores, foram os seguintes: capacitaram a igreja primitiva a avançar muito
Policarpo (69-156). Bispo da igreja em Es- em seu entendimento da pessoa de Cristo.
mirna, discípulo do apóstolo João, foi martirizado. Quando a igreja primitiva deparou-se com
Seu escrito mais famoso foi Carta aos filipenses. o gnosticismo e enfrentou seus desafios, por
Irineu (m. 202). Provavelmente, foi dis- meio dos hábeis defensores da fé (mencionados
cípulo de Policarpo em Esmirna e tornou-se anteriormente) nas eras patrística e antenicena,
bispo de Lyon, na Gália (atual França), em 177. o que surgiu disso foi um credo, termo latino que
A sua grande contribuição para a Igreja foi sua significa “eu creio”, o qual se tornou a ferramenta
oposição ao gnosticismo, suas ideias a respeito da primária para a catequese cristã e a apologia con-
sucessão apostólica e sua teoria da recapitulação, tra os gnósticos.1 O cânon, ou “lista” de livros, que
na qual acreditava que o Logos de Deus suportou posteriormente constituiriam o Novo Testamento,
o sofrimento humano para redimir a humanida- foi selecionado naquela época. Os escritos consi-
de. Suas obras incluem Denúncia e refutação da derados canônicos eram os reconhecidos como
falsa gnose (também conhecida como Contra as possuidores de autoridade dentro da comunidade
heresias) e a mensagem doutrinária Demonstra- cristã, a fim de combater os muitos outros livros
ção da pregação apostólica. Martirizado em 202. da época, cujos autores eram cristãos, gnósticos,
Tertuliano (155/160-220/230). Nasceu em hereges e outros.
Cartago, filho de um centurião romano; estudou A questão da autoridade também surgiu ra-
direito e exerceu a função em Roma. Depois de pidamente depois da era apostólica em assuntos
converter-se ao cristianismo (190/195), voltou concernentes à doutrina, fé e prática na Igreja.
para sua cidade, onde se tornou presbítero. Sua Tanto os gnósticos como os defensores da Igreja
inteligência, combinada com sua habilidade de afirmavam ter o apoio do Antigo Testamento e
comunicação e redação, capacitavam-no a expor dos escritos apostólicos. Assim, surgiu a ques-
as doutrinas do cristianismo com clareza. Como tão sobre o que constituiria a autoridade final
um apologista capaz, escreveu veementemente em assuntos de fé. A solução foi que a própria
contra o gnosticismo, especialmente contra o Igreja estabeleceria a autoridade final, através
herético Marcião. Suas obras incluem Apologias, dos bispos. Na era apostólica, o termo “bispo”
Sobre o batismo e Contra Marcião. (no grego, episkopos, isto é, supervisor) era sinô-
Clemente de Alexandria (150-215). Fun- nimo de ancião (presbyteros) e pastor (poimen;
dador da grande escola teológica de Alexandria. cf. Atos 20.17,28; Tito 1.5, 7). O que emergiu,
Depois de fugir para a Palestina, a fim de escapar entretanto, na primeira parte do século II foi uma
da perseguição, seu discípulo Orígenes (v. a forma de liderança mais hierárquica, conhecida
126 CRISTIANISMO
como episcopado monárquico, na qual o bispo profético contra o poder temporal. Depois de
assumia uma posição de autoridade sobre os 313, entretanto, o Estado e a Igreja passaram a
pastores das igrejas, a fim de julgar as questões cooperar mutuamente. A fim de conceder-lhe a
de doutrina e fé. liberdade para conduzir seus assuntos sem per-
Era antenicena. Por uns trezentos anos, seguições, Constantino insistiu em ter voz ativa
a Igreja experimentou perseguição, não de nos negócios da religião. O pacto da Igreja com
maneira organizada ou prolongada, mas em o Estado agora ocuparia o cristianismo, de 313
formas mais ou menos intensas — de acordo até nossos dias, período em que vários pensado-
com o imperador e a província (ou províncias) res (e denominações diversas) desenvolveriam
do Império Romano em questão.2 Constantino posturas teológicas diferentes, concernentes à
(280-337) tornou-se imperador em 312 d.C., maneira como a Igreja deveria se relacionar com
quando derrotou Maxêncio, na Ponte Mílvio, fora a sociedade secular e o Estado.
dos limites de Roma. Ele afirma que viu o sinal Os concílios ecumênicos. A necessidade de
da cruz no céu, acompanhado das palavras de mais organização e consolidação tornou-se pre-
exortação: En touto nika — “Com este vencerás”. mente, quando a Igreja começou a crescer e es-
Ele entendeu, então, que as batalhas e vitórias tender seus voos sobre os campos missionários.
seriam em nome de Cristo, o “Filho”.3 Também, outras heresias passaram a desafiar
Entretanto, independentemente da maneira as doutrinas cristãs. Lembremo-nos de que o
que interpretemos esse evento, o ponto impor- primeiro concílio foi o de Jerusalém (Atos 15).
tante é que imediatamente Constantino assinou Nos períodos ante e pós-niceno, a Igreja crescera
o édito de Milão, em 313 d.C., a fim de conceder tanto, que surgiu a necessidade de realizar outros
liberdade e tolerância a todas as religiões no concílios ecumênicos, os quais reunissem todas
Império. Essencialmente, essa medida acabou as igrejas locais com o objetivo de buscar a uni-
com as perseguições contra os cristãos. Embora dade doutrinária e a consolidação. Os grandes
tenham irrompido ainda algumas perseguições concílios ecumênicos que mencionaremos são
sob Licínio, Constantino o derrotou em 324 e quatro: Niceia (325), Constantinopla (381), Éfeso
tornou-se o único imperador. Esse se tornou (431) e Calcedônia (451).
um triste evento para a história da Igreja, pois Concílio de Niceia. A questão que os
o cristianismo constituiu-se na religião oficial primeiros opositores do cristianismo, ou seja,
do Império Romano. O que começara com um os escribas e fariseus levantaram, era que Jesus
pequeno grupo de apóstolos e alguns poucos não somente afirmava ser o Messias escolhido,
convertidos, contados entre os mais pobres e mas também declarava ser Deus (João 10.33).
ignorantes, depois de trezentos anos de lutas, A polêmica, que se estendeu pelos próximos
emergiu “vitorioso” sobre o paganismo reinante. trezentos anos sobre essa questão, culminou no
O édito de Milão provou ser uma bênção surgimento de dois notáveis personagens: Ário
mista. Embora a era das perseguições houvesse (250-336) e Atanásio (296-373). O primeiro,
terminado, a Igreja entrou num período em destacado por suas grandes pregações, não ad-
que as influências da cultura, das religiões e mitia que Jesus fosse Deus, pois isso implicaria
filosofias do paganismo começaram a pres- na existência de dois deuses. Ário acreditava que
sionar o cristianismo. Os cristãos passaram a isso levaria a consequências drásticas, especial-
usar a força para obrigar outros a se converter, mente pelo fato de o cristianismo se distanciar
uma ideia totalmente estranha ao Fundador do do paganismo, que crê na existência de muitos
cristianismo. Outra questão que surgiu como deuses. Portanto, sua conclusão era que Cristo
resultado do édito de Milão foi a relação entre estava mais próximo de Deus do que qualquer
Igreja e Estado. Anteriormente, ela existia e outra criatura; mas tivera um início, enquanto
promovia-se, a despeito das hostilidades do Im- Deus é eterno. Conforme seu pensamento,
pério, e muitas vezes tornou-se um testemunho houve um tempo em que Jesus não existia, mas
CRISTIANISMO 127
nunca houve tempo em que Deus não existisse. o arianismo usou para tirar sua considerável
Essa ideia era a essência do que ficou conhecido vantagem. Durante os reinados de Constantino,
como arianismo. Constâncio II e Juliano, Atanásio foi condenado
O maior oponente de Ário foi o bem mais ao exílio quatro vezes.5 Com a morte deste último
jovem Atanásio. Para este, toda a questão da divin- imperador (363), o incansável bispo voltou para
dade de Cristo não era um debate específico sobre Alexandria, onde apoiou até a morte a causa
a pessoa de Jesus; pelo contrário, tratava-se da ortodoxa do Concílio de Niceia.
questão da divindade do Messias; e isso estava na Concílio de Constantinopla. Quando
base da própria salvação. O pecado deixou a hu- Atanásio morreu em 373 d.C., a liderança da
manidade numa condição desesperadora, na qual causa ortodoxa caiu nas mãos de três teólogos
jamais conseguiria salvar a si mesma. Somente bem preparados intelectualmente, conhecidos
Deus seria capaz de realizar essa obra. Se Cristo como os pais capadócios: Basílio, o Grande (330-
não fosse o Deus encarnado, em forma humana, 379), bispo de Cesareia, na Capadócia; Gregório
então se tornaria impossível ele ser o Salvador. (329-389), bispo de Constantinopla; e Gregório
Ambos os lados entraram numa disputa acirrada. (330-395), bispo de Nissa. Como Atanásio, eles
A polêmica só chegou a uma conclusão quando se mantiveram na defesa da causa ortodoxa. En-
o imperador Constantino interveio ao convocar tretanto, somente quando o imperador Teodósio
uma assembleia geral, realizada em 325 d.C., em I convocou o Concílio de Constantinopla, em 381
Niceia (atual Iznik), com a presença de mais de d.C., a ortodoxia foi firmemente estabelecida e
trezentos bispos. Nesse primeiro concílio, a Igreja o arianismo rejeitado pela maioria das igrejas.
condenou o arianismo e declarou, com Atanásio, Várias questões foram discutidas nesse
que Cristo é o próprio Deus. A declaração de fé concílio. Embora a divindade de Cristo já fosse
que emergiu desse encontro foi o credo niceno, reconhecida, até aquele momento nada fôra acor-
a primeira confissão escrita do cristianismo dado com relação à divindade do Espírito Santo.
(Apêndice 1). Nele, a Igreja afirmou ousadamente O resultado foi o surgimento de uma declaração,
que Cristo era “consubstancial ao Pai”. O vocábulo a qual afirmava que o Espírito Santo também era
substância, ousia, no grego, era um termo contro- verdadeiramente Deus. Os teólogos presentes em
vertido (evidentemente não aceito pelos arianos), Constantinopla foram obrigados a ajustar contas
providenciado para conter as afirmações de Ário com outro oponente de Ário, Apolinário, bispo
de que Cristo não era coeterno com Deus. de Laodiceia (310-390). Amigo de Atanásio, ele
Ário, entretanto, junto com vários outros ensinava que, embora Cristo tivesse a plena di-
bispos, recusou-se assinar o credo niceno. Ele vindade, não possuía uma alma verdadeiramente
conseguiu um número considerável de segui- humana. Em seu lugar, ele teria o logos divino.
dores, que fizeram com que Atanásio gastasse Embora Cristo possuísse a plenitude da divinda-
o resto de sua vida para defender a ortodoxia de, em oposição a Ário, Apolinário não mantinha
estabelecida em Niceia. Henry Chadwick faz esta a natureza de Cristo intacta, contrariamente à
observação muito apropriada: “Foi um infortú- confissão de Niceia de que Jesus era tanto divino
nio para a Igreja do século IV envolver-se em como humano. O apolinarismo sofreu oposição por
uma controvérsia teológica no momento em que parte dos pais capadócios e, por fim, foi rejeitado
estabelecia sua organização institucional. As di- pelo Concílio de Constantinopla. O arianismo e
vergências doutrinárias rapidamente tornaram- apolinarismo passaram para o segundo plano,
se inexoravelmente associadas a questões de enquanto a Igreja entrava no século V, com o
ordem, disciplina e autoridade. Acima de tudo, objetivo de enfrentar novos desafios.
relacionaram-se com a tensão crescente entre Duas escolas de teologia. Mentes férteis den-
a Igreja Grega Oriental e a Latina Ocidental”.4 tro da Igreja lutaram com as profundas questões
Foi esse conflito político, eclesiástico e doutrinárias. Duas escolas desenvolveram-se,
cultural crescente entre Oriente e Ocidente que cada uma centralizada em uma região geográfica
128 CRISTIANISMO
do Oriente, a saber, Antioquia e Alexandria. A foi aberto, o nestorianismo foi condenado e o pró-
primeira formou os seguintes teólogos: Paulo de prio Nestório excomungado. O termo theotokos
Samosata, Luciano de Antioquia, João Crisósto- (mãe de Deus) e a implicação lógica de que Deus
mo, Teodoro de Mopsuéstia e o famoso Nestório. nascera, sofrera, morrera e ressuscitara, foram as
As características dessa escola incluíam a rejei- resoluções sustentadas pelo Concílio. Na realida-
ção da interpretação alegórica da Bíblia e o desejo de, entretanto, essa assembleia em Éfeso foi muito
de descobrir a intenção dos escritores bíblicos mais do que uma guerra pessoal entre Nestório e
para chegar ao significado de um determinado Cirilo, mas também um confronto entre as duas
texto. O aspecto mais notável dessa escola era escolas rivais de Antioquia e Alexandria.
sua cristologia. A tradição de Antioquia enfati- Outra decisão importante do Concílio de
zava a humanidade de Cristo e estabelecia uma Éfeso foi a condenação do pelagianismo (discutido
conexão mais flexível entre as duas naturezas: adiante). A questão cristológica em si, entretanto,
divina e humana. ainda não estava definida. Ainda viriam outros
Se a escola de Antioquia era mais aristotélica desafios para a ortodoxia que surgiriam dentro
e “racionalista”, a outra, a Alexandrina, inclina- das fileiras da Igreja e exigiriam que as mentes
va-se mais em direção do misticismo platônico. teológicas mais aguçadas examinassem as Escri-
Essa última apresentava teólogos como Clemente turas ainda mais, para se chegar a uma conclusão
de Alexandria, Orígenes, Atanásio e Cirilo de sobre como as duas naturezas de Cristo estavam
Alexandria. Sua tendência maior era uma inter- relacionadas.
pretação mais alegórica da Bíblia e enfatizava Concílio de Calcedônia. Um quarto concí-
mais a divindade de Cristo, juntamente com uma lio ecumênico foi convocado em 451 pelo impe-
visão mais unificada de suas duas naturezas. rador Marciano, para tratar de outra cristologia
Devido ao fato de a humanidade de Jesus ser questionável, defendida por Êutiques (m. 454).
menos distinta de sua divindade nessa escola do Semelhantemente a Apolinário, ele ensinava que
que na de Antioquia, a noção de “Deus sofrendo a divindade de Cristo era de importância única.
na cruz” era mais aceita entre os alexandrinos. Ele abraçou o monofisismo (v. acima). Esse
Na escola de Antioquia, Nestório defendia pensamento era contrário à doutrina ortodoxa já
o ponto de vista de que a humanidade de Jesus estabelecida de que Jesus tinha duas naturezas:
destacava-se de sua divindade ao ponto de a humana e a divina.
rejeitar-se totalmente a noção de que Deus sofrera
ou morrera na cruz. Portanto, foi o Jesus humano
quem havia padecido. A escola Alexandrina rejei- “adjetivos protetores
tou o nestorianismo por meio de uma cristologia de calcedônia”
rival e extremista conhecida como monofisismo, asynkutos
que enfatizava a divindade de Cristo (Cristo tem Inconfundível
somente uma [mono] natureza [phisis]) e esta era
totalmente divina. As duas tradições teológicas
adiatreptos
Imutável
atreptos
um terceiro concílio.6
Concílio de Éfeso. O imperador Teodósio
II (401-450) convocou o Concílio de Éfeso em
431. O principal propósito dessa assembleia foi Inseparável
o de definir a questão do nestorianismo. Cirilo
de Alexandria, o maior oponente de Nestório, akrostikos
iniciou o Concílio com quinze dias de atraso, por
determinação de vários bispos. Ao se recusar a Gráfico que descreve os quatro adjetivos qualificativos da Cristo-
demorar mais, no mesmo dia em que o Concílio logia Ortodoxa definidos no Concílio de Calcedônia.
CRISTIANISMO 129
pela filosofia; em 373, abraçou o maniqueísmo. En- tado da privação do bem. Tudo isso aconteceu
tretanto, quando o filósofo Fustas não conseguiu sob a vontade permissiva de Deus.
responder suas perguntas, Agostinho tornou-se A controvérsia donatista, embora origi-
profundamente desiludido com esse pensamento nariamente fosse uma disputa local ocorrida
filosófico e afastou-se dele. Seu próximo passo na própria região de Agostinho, na África, um
foi migrar para Roma, contra as esperanças e as século antes de seu nascimento, tornou-se muito
orações de sua mãe. Mônica foi confortada pelas abrangente em suas implicações. No cerne da
palavras de uma amiga, que lhe disse: “Um filho controvérsia encontrava-se a questão de que
de tantas orações não pode se perder”. os cristãos que negaram a fé durante a perse-
As viagens de Agostinho levaram-no a Milão, guição do imperador Décio (249) deveriam ser
onde foi nomeado professor de retórica. Nessa readmitidos na Igreja. Um grande número deles
época, o bispo milanês era Ambrósio (v. acima). afastara-se da fé; mas, quando terminaram as
Agostinho ouvia frequentemente suas pregações. perseguições, com o édito de Constantino (v. aci-
A princípio, interessava-se apenas pelas habilida- ma), muitos demonstraram desejo de retornar ao
des de retórica exibidas pelo famoso bispo e não seio da Igreja. Os que permaneceram fiéis duran-
pelo conteúdo do que era dito. Mônica uniu-se ao te a perseguição receberam os outros sob termos
seu filho em Milão; gradativamente, ele mudava relativamente brandos. Cipriano (m. 258), bispo
seus pontos de vista. Agostinho então começou de Cartago, que também viveu um século antes
a interessar-se pela filosofia neoplatônica e pelos do nascimento de Agostinho, opôs-se fortemente
sermões de Ambrósio. Ao ler sobre a vida de An- a essa prática, ao argumentar que era necessário
tão e algumas porções da Bíblia, converteu-se em um período de observação e de arrependimento
386 e foi batizado na véspera da Páscoa de 387. antes que fosse permitida a reintegração dos
As coisas aconteceram rapidamente. Em 388, covardes na Igreja. Bispos que entregaram cópias
Agostinho voltou à África e fundou um peque- das Escrituras Sagradas às autoridades durante
no mosteiro em Tagaste. Tornou-se sacerdote a perseguição jamais teriam a permissão para
em 391 e, em 396, bispo de Hipona, cargo que ministrar os sacramentos novamente ou ordenar
ocupou até sua morte em 430. A importância outros sacerdotes.
de Agostinho está em sua profunda percepção Durante os períodos de paz no Império,
do cristianismo. Sua oposição ao maniqueísmo, a controvérsia donatista inflamou-se. Seus
ao pelagianismo e sua posição na controvérsia seguidores afastaram-se da ortodoxia cristã e
donatista — todas questões de importância formaram sua própria religião. Pela primeira
vital para a Igreja naqueles dias — não apenas vez, no tempo relativamente curto da história
aprimoraram sua própria teologia como foram da Igreja, surgiu o conceito de pluralidade. Ela
instrumentos na formulação da teologia, parti- não era mais universal ou católica, mas donatista
cularmente a Ocidental, da época. e católica romana. Com isso, surgiram sérias
Como vimos, Agostinho fora adepto do questões como: O que é Igreja? Como os cristãos
maniqueísmo; este afirmava um dualismo em donatistas e católicos estão relacionados? Qual é
que o mal e o bem são forças iguais que lutam a relação da Igreja com a sociedade? Respostas
constantemente pela supremacia. Agostinho fa- a essas perguntas cruciais foram deixadas para
cilmente demonstrou que esse sistema filosófico o competente bispo de Hipona, cujas respostas
demandava mais perguntas do que respostas. Em talvez fizeram mais para dar forma à subsequente
seu lugar, introduziu a noção neoplatônica de direção da Igreja Ocidental do que as de qualquer
que o bem é a realidade primária do Universo e outro teólogo na história.
o mal é a privação do bem. Teologicamente, essa Agostinho insistia em que a Igreja era aquela
noção traduzia o claro testemunho bíblico de que verdadeiramente católica. “Eu não teria crido no
somente Deus é a fonte de toda a bondade e os Evangelho de outra maneira, exceto movido pela
poderes das trevas e o mal surgiram como resul- autoridade da Igreja católica”. A Igreja é santa e
CRISTIANISMO 131
divina, não porque seus membros são santos, e ensinamentos do teólogo holandês Jacobus
mas devido à sua instituição divina, por Cristo, Arminius [Jacó Armínio] (1560-1609). Veja
para a disseminação do Evangelho. Agostinho arminianismo.
também insistia em que ela era composta por Em resposta a Pelágio, Agostinho afirmou
pessoas boas e más. Quanto ao papel do Estado, que o pecado de Adão afetara a humanidade
ele acreditava que a coerção era justificada, de tal maneira que a transgressão não era
para trazer os cismáticos de volta à fé católica. simplesmente uma ação ou “hábito” (Pelágio),
Entretanto, ele se opunha ao uso extremo da mas componente da natureza humana. O livre-
força para cumprir esse propósito. A justiça arbítrio perdeu-se na Queda de Adão, no Jardim
deve ser a única motivação do Estado. Ninguém do Éden. A única liberdade que a natureza hu-
seria condenado à morte por divisão ou heresia, mana pecaminosa tem é a de escolher continu-
uma visão que, às vezes, foi ignorada pela Igreja amente o pecado. Somente por meio de um ato
nos séculos seguintes. Agostinho acreditava que da graça de Deus, um indivíduo pode ser liberto
todos os que eram batizados na fé cristã, se ainda da transgressão. Assim, Agostinho concluiu, os
não fossem membros da Igreja, deviam fazê-lo salvos são aqueles sobre quem Deus derramou
antes da morte. sua graça divina.
O donatismo foi condenado em 411. Apesar A influência de Agostinho na Igreja católica é
da pressão e do banimento ainda persistiu; só foi muito profunda. Sua teologia e seu pensamento
destruído quando as forças islâmicas varreram o em geral desenvolveram os detalhes de uma
norte da África nos séculos VII e VIII. filosofia da história cristã que não encontrou
Uma terceira controvérsia, que ocupou a igual até nossos dias. Sua teologia estabeleceu o
última parte da vida de Agostinho, foi a que fundamento para o pensamento cristão, através
teve o maior impacto sobre a Igreja Ocidental da Idade Média e mesmo durante a Reforma
por séculos — a controvérsia pelagiana. Em sua protestante.7
celebrada obra Confissões (10,29.40), Agostinho Os cinco patriarcas. Nos primeiros cinco
afirmou: “Minha total esperança está em tua séculos do cristianismo, ocorreu um importante
grande misericórdia. Dá-nos o que ordenaste e desenvolvimento no seio da Igreja. Cinco grandes
ordena o que tu queres”. Em 410, ele soube que cidades tornaram-se centros das atividades cris-
Pelágio discordara veementemente dessa afir- tãs: Jerusalém, Antioquia, Alexandria, Constan-
mação, ao declarar que a humanidade era livre tinopla e Roma. Cada uma delas tinha um bispo
para tomar a iniciativa e exercitar o livre-arbítrio, nomeado. Os das maiores igrejas gradualmente
a fim de aceitar ou rejeitar a Deus. foram reconhecidos como superiores aos das
Surgiu uma grande controvérsia, quando comunidades cristãs menores. Os bispos das
Agostinho começou a pregar e a escrever con- igrejas nos cinco grandes centros metropolitanos
tra as ideias inovadoras de Pelágio. Sem nos foram reconhecidos como os mais importantes.
aprofundarmos na discussão em todos os seus Foram chamados de patriarcas. Note que quatro
detalhes, ela forçou Agostinho a explicar deta- das cinco cidades estavam localizadas na parte
lhadamente seus pensamentos sobre a Queda oriental do império; Roma era o único centro
e seus efeitos, o pecado original e, por último, patriarcal do Ocidente.
a doutrina da predestinação. Séculos mais tarde,
na Reforma, especialmente lutero e calvino 1. A Igreja em Jerusalém foi reconhecida
concentraram-se nesses temas e os desenvol- como a mãe de todas (pelo menos no
veram mais, até as mais profundas implicações século IV).
teológicas. Os pontos de vista de Pelágio foram 2. Gradualmente, entretanto, Jerusalém
condenados pelo Segundo Concílio de Orange, foi suplantada por Antioquia, onde os
em 529. O pelagianismo também foi reavivado discípulos de Jesus foram chamados de
logo depois da Reforma e retornou nas doutrinas cristãos pela primeira vez (Atos 11.26).
132 CRISTIANISMO
exemplo mais famoso foi o de Simeão Estilita, pelos godos, liderados por Alarico. Esse evento
que passou trinta anos de sua vida em cima de chocou o mundo. Os cristãos foram acusados
pilares (styles) erigidos por ele mesmo. Outros de trazer maldição sobre o poderoso império.
“santos” seguiram seu exemplo na Síria, nos Nesse contexto, Agostinho escreveu sua obra A
séculos seguintes. cidade de Deus.
Então surgiram ordens monásticas especí- A Igreja adiantou-se para preencher o vácuo
ficas. Bento (480-550) introduziu sua “regra”, do poder que surgiu por causa da invasão bár-
que seria usada por ele e muitas outras ordens bara. Isso, por sua vez, abriu as portas para ela
monásticas em toda a Idade Média. De acordo sair dos limites do império e levar sua mensagem
com Bento, os monges deviam viver como em aos povos que vieram para conquistá-lo. Embora
uma família, cujo cabeça era o abade. Cada um muitos fossem mortos pelas mãos dos bárbaros,
dividia seu tempo entre o trabalho doméstico diversas pessoas ilustres se salvaram. Esse grupo
(geralmente na agricultura) e na observância do incluía os monges, que estavam entre os mais
ato central da comunidade, o opus dei (ou Ofício eruditos e bem educados da sociedade. Conse-
Divino), estruturado em torno de sete horas quentemente, esse elenco exclusivo foi capaz de
canônicas. O horário era (e ainda é) dividido da proporcionar missionários bem treinados para
seguinte maneira: levar o Evangelho aos pagãos.
A conversão dos francos, liderados pelo rei
1. 2h Vigília Clóvis, foi significativa para a história da Igreja.
2. 4h30 Laudes ele estendeu suas conquistas por toda a Gália. A
3. 6h Primeira partir dessa época, esta província passou a ser
4. 9h Terceira chamada de França. Clóvis foi batizado em 496,
5. 12h Hora Média e por sua influência todo o seu povo tornou-se
cristão.
6. 16h30 Vésperas
O cristianismo chegou à Inglaterra através
7. 18h Completas dos soldados cristãos pertencentes ao Império
Romano. Patrício (390-460) levou o Evangelho
Bento fundou sua ordem em Monte Cassino, à Irlanda. Columba (521-597), monge irlandês,
Itália. Uma forma mais severa de monasticismo fundou o famoso mosteiro na ilha de Iona. O
foi introduzida por Columbano (543-615) na Gá- resultado de seu trabalho foi que o Evangelho
lia (França). Seus monges tinham menos espírito espalhou-se até a Escócia, de onde os missio-
comunitário do que os beneditinos e reuniam-se nários dirigiram-se novamente ao Continente,
diariamente para jejuar, trabalhar e orar.10 especialmente à Alemanha.
Muitas outras ordens monásticas foram Quando os anglo-saxões invadiram a In-
fundadas durante a Idade Média, cada uma delas glaterra, o cristianismo foi desestruturado. Um
governada por regras, princípios e prioridades século mais tarde, entretanto, o papa Gregório, o
diferentes entre si. Algumas foram estabelecidas Grande, enviou Agostinho de Cantuária (m. 604
como movimentos de “reforma” contra as cor- ou 605) para a Inglaterra, a fim de reconquistar
rupções da própria Igreja ou de outras ordens o país para a cristandade. O sucesso de Agos-
monásticas que se deterioraram moralmente. tinho foi multiplicado, porque, da Inglaterra,
Estas também são consideradas famosas: car- muitos missionários foram treinados e enviados
melitas (1154), franciscanos (1209), dominicanos para todo o mundo. Um dos maiores deles foi
(1215), agostinianos (1256) e jesuítas (1540). Bonifácio (680-754), chamado “Apóstolo da
Missões. A invasão dos bárbaros (germa- Alemanha”. Willibrord (658-739) estabeleceu o
nos, godos, hunos, vândalos e visigodos) ao cristianismo em Utrecht, Holanda.
poderoso Império Romano foi, em retrospecto, Em torno do ano 1000, o cristianismo espa-
uma bênção mista. Em 410, Roma foi saqueada lhara-se como um incêndio por toda a Europa, até
134 CRISTIANISMO
mesmo na Rússia. Quando chegou à América, a Durante a Idade Média, surgiu a controvér-
obra missionária foi conduzida na mesma direção sia iconoclasta, de 752-842. Nasceu o islamismo,
geográfica como na Europa. O catolicismo roma- que estabeleceu um grande desafio e ameaça
no espalhou-se pelas regiões sul e sudoeste da à Igreja. Foram organizadas as cruzadas, para
América do Norte e por quase todo o hemisfério enfrentar e rechaçar o ataque islâmico. Houve
sul. O protestantismo ocupou a maior parte do outra grande divisão (lembre-se do donatismo
futuro Estados Unidos, de onde sairiam os mais e do arianismo), quando, em 1054, a Igreja do
ambiciosos esforços missionários da Igreja.11 Ocidente separou-se da do Oriente. Surgiram
A Idade Média. Gregório, o Grande (540- grupos independentes, como valdenses, albigen-
604), foi o primeiro monge a tornar-se papa. É ses, cátaros e bogomilos.
conhecido como o “pai do papado medieval” e, A última parte da Idade Média também
em essência, foi o elo entre o período antigo e a presenciou o surgimento de grande avivamento
assim chamada Idade Média, uma época mar- na literatura clássica, e as universidades da
cada pela associação entre a Igreja e o Estado, França, Itália, Alemanha e Inglaterra tornaram-
por meio da ascensão dos papas às esferas mais se o centro da nova escola teológica conhecida
elevadas do poder político e pelo estabelecimento como escolasticismo. Os grandes acadêmicos
do Sacro Império Romano. Não foi um período Anselmo (1033-1109), Abelardo (1079-1142),
de grande desenvolvimento doutrinário, compa- Pedro Lombardo (1100-1160), Alberto Magno
rado com os três primeiros séculos, mas grandes (1200-1280), Duns Scotus (1265-1308) e Tomás
pensadores contribuíram para a teologia cristã. de Aquino (1225-1274) viveram nesse período.
O escolasticismo distinguia entre fé e razão e
ao mesmo tempo mostrava como ambas eram
compatíveis. Bernardo de Claraval (1091-1153)
e Francisco de Assis (1181/2-1226) também
viveram no auge da Idade Média. Os escritos
devocionais de Francisco ainda são amplamente
lidos em nossos dias.
Pouco antes da Reforma, a Igreja católica ex-
perimentou um declínio, que culminou no Gran-
de Cisma e no cativeiro babilônico. John Wycliffe
(1325-1384), da Inglaterra, traduziu a Vulgata,
de Jerônimo, para o inglês e advogou severas re-
formas na Igreja. John Huss (1372-1415) ensinou
muitas das medidas reformadoras de Wycliffe
na Boêmia e foi acusado de heresia, quando foi
queimado vivo. Girolamo Savanarola (1452-
1498) pregou contra a riqueza e o luxo do clero;
foi martirizado em 1498. Na Holanda, Gerhard
Groote (1340-1384) fundou o grupo dos Irmãos
da Vida Comum. Desidério Erasmo (1496-1536),
um humanista (“homem de letras”) e erudito, foi
fortemente influenciado pelos Irmãos. Uma das
obras devocionais mais lidas, Imitação de Cristo,
surgiu da pena de outro discípulo dos Irmãos,
Um dos resultados do casamento entre Igreja e Estado foi a
construção de grandes e opulentas catedrais em toda a Europa Thomas à Kempis (1380-1471). Martinho Lutero
durante a Idade Média, como a de Colônia, na Alemanha. Cortesia e Inácio de Loyola tinham alta consideração pela
de Verlyn D. Verbrugge. obra Imitação de Cristo.12
CRISTIANISMO 135
“sacerdócio de todos os crentes”. Essas ênfases Um terceiro grupo anabatista foi fundado
resultaram na consequência muito mais ampla por Menno Simons (1492-1559), que introduziu
de se conceder dignidade e honra a todos os cris- uma forma mais leve de anabatismo na Holanda.
tãos. Durante a Idade Média, o clero e os monges O quarto grupo foi o dos amish, composto pelos
alcançaram uma posição muito mais elevada seguidores de um severo disciplinador chamado
do que as pessoas comuns. A Reforma defendia Jacob Amman (1644-1730); ele surgiu dos esca-
a ideia de que todas as vocações são dignas de lões do movimento dos menonitas suíços. Muitos
honra no Reino de Deus, e o clero diferia não em desses grupos finalmente estabeleceram-se nos
posição, mas no chamado. Estados Unidos. Posteriormente, os separatistas
Outro grupo, conhecido como anabatistas, na Inglaterra e na Holanda e os batistas ame-
surgiu durante a Reforma. Eram protestantes, os ricanos foram catalogados como anabatistas;
quais acreditavam que as reformas realizadas por mas, devido à conotação pejorativa do título,
Lutero eram boas, mas não foram suficientemente repudiaram tal classificação.
longe. Achavam que o ex-monge continuava com O período da Reforma, como na era patrísti-
uma visão demasiadamente católica, pois ainda ca, foi um tempo de grande atividade nos credos
aceitava o batismo de bebês e tinha uma visão da Igreja. Foram produzidas as seguintes con-
muito elevada dos sacramentos. Conrad Grebel fissões (consideradas as mais importantes): Os
(1498-1526), um ardente discípulo de Zuínglio, Sessenta e Sete Artigos (por Zuínglio, em 1523);
logo se afastou das doutrinas do mestre e batizou a Confissão de Augsburgo (pelos luteranos, em
novamente (daí o nome anabatismo) os cristãos 1530); a Confissão Helvética (pelos suíços, em
adultos batizados quando crianças. O batismo de 1536); os Trinta e Nove Artigos da Religião Cristã,
bebês era acusado por muitos como a causa do do anglicanismo (por Cranmer, com a revisão
mundanismo e da imoralidade na Igreja. final feita em 1571, fortemente influenciada
Um segundo grupo anabatista tentou edi- pelo luteranismo); o Catecismo de Heidelberg
ficar o “Reino de Deus” na cidade de Münster, (pelos calvinistas, em 1562), e a Confissão de
liderado por Melchior Hoffman (1500-1543), Jan Westminster (pelos presbiterianos, em 1647).
Mathys (m. 1534) e Jan de Leyden. Os anabatis- A Igreja católica romana respondeu à Re-
tas foram massacrados em 1535, depois de um forma com sua própria confissão e seu concílio,
prolongado cerco feito pelos exércitos católicos realizado em Trento (também chamado de
e protestantes. Movimento de contrarreforma), reunido em
Este momumento em Genebra, Suíça, homenageia quatro das maiores figuras da Reforma Protestante: Farel, Calvino, Beza e Knox.
Cortesia de Veryn D. Verbrugge
CRISTIANISMO 137
1545-1563. Muitos dos abusos que causaram América. Rhode Island é um lugar significativo
a Reforma foram corrigidos, aprovou-se o ca- para o cristianismo no mundo moderno, pois a
tecismo e o clero passou a receber muito mais constituição que Roger Williams elaborou para
educação. essa colônia foi o primeiro documento oficial
Os cem anos, de 1545-1648, foram turbu- escrito em toda a história da Igreja, em que um
lentos, durante os quais guerras religiosas entre Estado soberano concedia total tolerância religio-
católicos e protestantes foram travadas de forma sa. O princípio da liberdade religiosa tornou-se o
violenta. Roma lançou a Inquisição espanhola pilar da futura Constituição dos Estados Unidos.
e o Concílio de Trento produziu uma lista de Devido ao clima de tolerância, a América logo
livros que seriam banidos, os jesuítas tentaram se tornou a anfitriã de todas as denominações da
suplantar os protestantes através do ensino e da cristandade, onde cada uma delas se estabeleceu
pregação, e Carlos V declarou uma guerra “para numa área geográfica. É impossível relatar aqui
desarraigar a heresia”. No dia 24 de agosto de a história de todas elas. O leitor deve consultar a
1572 (dia de São Bartolomeu), o rei da França obra A Religious History of the American People
ordenou o massacre dos calvinistas (chamados [Uma história religiosa do povo americano], de
huguenotes). Mais de 18 mil foram massacrados Sydney Ahlstrom, para uma excelente pesquisa
na Holanda, pela Inquisição espanhola. William, sobre cada grupo e as contribuições de Jonathan
o Silencioso, levantou-se para defender a causa Edwards (1703-1758), o grande despertamento, o
protestante nos Países Baixos. Em 1618, a Paz de transcendentalismo etc.
Augsburgo foi quebrada e a luta armada irrom- As profundas mudanças causadas na teolo-
peu novamente. O rei sueco Gustavo Adolfo II gia, como resultado do Iluminismo, são dignas de
(1594-1632) adiantou-se e salvou a Alemanha e nota no período moderno. Os filósofos franceses,
o protestantismo. Finalmente, em 1648, a Guerra os deístas ingleses e os idealistas alemães fizeram
dos Trinta Anos chegou ao fim, com a assinatura muito para mudar a compleição do cristianismo.
da Paz de Vestfália. O novo tratado restaurou a O século XIX viu o crescimento do darwinismo,
harmonia na Alemanha, estendida também aos o qual introduziu uma explicação nova e “cien-
calvinistas. De acordo com seus termos, a reli- tífica” para a origem da humanidade, a fim de
gião de cada província seria determinada pelo reprovar o relato bíblico. Karl Marx (1818-1883)
principal governante de cada uma. levou o darwinismo à esfera econômica, ao
A Era Moderna. Depois da Reforma, o explicar a alienação humana como resultado da
cristianismo achou-se dividido não somente em luta entre as classes. Argumentava que a religião
Igreja Grega Oriental e Católica Ocidental, pois era o “ópio” que mantinha as massas concen-
surgiram os grupos intitulados luteranismo, tradas numa utopia do outro mundo, a fim de
calvinismo, anglicanismo, anabatismo, pietismo, escapar da realidade dos sofrimentos causados
e uma série de outras denominações e seitas pela alienação nesta vida. Marx acreditava que
que surgiriam quando o cristianismo se dirigiu a ansiedade por uma religião desapareceria
à América. quando a alienação e a consciência das clas-
Os separatistas deixaram a Inglaterra em ses desaparecessem. Suas ideias, entretanto,
1620, e estabeleceram sua autonomia na colô- provaram estar erradas, como o colapso do
nia de Plymouth. Uma década mais tarde, os marxismo-comunismo demonstrou nos anos de
puritanos (isto é, os que permaneceram dentro 1990. Os cristãos, que viviam na União Soviética,
da Igreja da Inglaterra, mas queriam vê-la “pu- sofreram grandemente durante a maior parte do
rificada”) estabeleceram-se na colônia da Baía século XX. Milhares foram martirizados por todo
de Massachusetts. Em 1635, Roger Williams o mundo, sob os governos marxistas.
(1603-1683) foi banido de lá e fundou uma nova Sigmund Freud (1856-1939) também con-
colônia chamada Providence (Providência); tribuiu para a corrente intelectual da increduli-
ali, ele estabeleceu a primeira Igreja Batista da dade do século XIX. Se o darwinismo explicava
138 CRISTIANISMO
experimentara. Muitos dos líderes do movimento No século XIX surgiu em Princeton uma voz
retornaram para a Igreja católica romana, inclu- conservadora que respondeu ao darwinismo.
sive John H. Newman (1801-1890). Enquanto o Romanticismo estava no auge em
Paralelamente ao Movimento de Oxford Harvard e na Nova Inglaterra, esta pequena cida-
(em grande parte intelectual) cresceram várias de tornou-se o lugar da antiga ortodoxia. Charles
tradições não-conformistas que seriam abraçadas Hodge (1797-1878) atuou como um apologista
entusiasticamente pela Igreja inglesa. O primeiro competente e notável contra o liberalismo; B.
desses movimentos começou quando um pastor B. Warfield (1851-1921) defendia a inerrância
presbiteriano, Edward Irving (1792-1834), fun- verbal da Bíblia.16
dou a Igreja católica apostólica (v. irvinismo). Ele O século XX começou com muitas correntes
ensinava que os dons que os apóstolos possuíam teológicas diferentes nas igrejas e universidades.
— o falar em línguas, curar, profetizar e todos os Como resultado direto do Iluminismo, as acade-
outros dons do Espírito Santo — eram também mias e as denominações evangélicas foram des-
para nós nos dias atuais. vinculadas. Os pastores ocupavam os púlpitos,
Outro grupo não-conformista, conhecido enquanto os professores atuavam nos pódios de
como os Irmãos de Plymouth, reagiu contra a várias universidades e seminários. Esse era um
Igreja da Inglaterra. John Nelson Darby (1800- fenômeno totalmente diferente do das épocas
1882), sacerdote anglicano, uniu-se ao movimen- anteriores da história da Igreja, quando os líderes
to em 1828. Ele ensinava que, em virtude de todos (padres, monges e pastores) eram também os
os crentes serem sacerdotes, não era preciso teólogos. Esse fato abriu a possibilidade de se
que a Igreja mantivesse um clero formado por distinguir entre dogma da Igreja e ensino acadê-
líderes ordenados. Os “darbistas” (como também mico, que achou necessário ajustar a teologia à
eram chamados) repudiavam todas as formas filosofia e às culturas populares da época.
de “religião exterior”, inclusive a submissão a A linha de separação entre o liberalismo e a
credos e denominações. A unidade de todos os ortodoxia conservadora foi estabelecida no prin-
crentes era enfatizada, juntamente com o partir cípio do século XX, com o advento do fundamen-
do pão e a oração. Darby também popularizou a talismo,17 usado originariamente para articular
tradição teológica conhecida atualmente como cinco pontos básicos de doutrina em que o indi-
dispensacionalismo. Tanto os irvinitas como os víduo deveria crer para tornar-se cristão. Logo,
plymouthistas influenciaram profundamente as porém, o termo tornou-se um “xibolete” para as
tradições pentecostais do século XX (v. adiante). igrejas conservadoras e denominações que rejei-
Enquanto a tradição não-conformista crescia tavam o liberalismo e adotavam somente a Bíblia.
na Inglaterra durante o século XIX e logo teria um Devido ao fato do termo fundamentalismo ter-se
importante papel nos Estados Unidos, no século tornado uma designação tão pejorativa, um novo
XX, o idealismo alemão e o método da Alta Crítica vocábulo foi adotado pelos conservadores, que
também causaram efeitos profundos nos Estados continua em uso atualmente: evangélico.
Unidos — particularmente na Nova Inglaterra, Paralelamente ao surgimento do fundamen-
que se tornou o berço do transcendentalismo e do talismo, nasceu e espalhou-se também o Movi-
universalismo unitarista. Harvard, havia muito mento Holiness. John Wesley (1701-1793), pai do
tempo, lançara as raízes puritanas/calvinistas metodismo, estabelecera os fundamentos para a
para o novo romanticismo. Candidatos minis- teologia holiness no século XVIII, quando ensi-
teriais educados nessa universidade eram mais nava que a santidade (em inglês, holiness) é uma
bem sintonizados com a filosofia do que com a experiência subsequente à justificação e necessá-
teologia, e a Nova Inglaterra tornou-se o ponto ria na vida do crente. Para Wesley, a evidência
de partida do que se tornaria principalmente o de tal “santidade” é a perfeição ou santificação
liberalismo protestante, que atingiu seu zênite que seria alcançada pelo cristão antes da morte.
no século XX. Durante o século XX, o Movimento Holiness foi
140 CRISTIANISMO
Igreja de Cristo prevalece, em cumprimento das the Reformation: The Shape of Late Medieval
palavras de Jesus: “As portas do inferno não Thought. Philadelphia: Fortress, 1966.
prevalecerão contra ela” (Mateus 16.18). A Igreja 13
São numerosos os livros sobre a vida e a teologia de
tem experimentado momentos tenebrosos, mas, Lutero. Duas excelentes pesquisas sobre sua vida são:
assim como as trevas da sexta-feira da Paixão Bainton, Roland. Here I Stand: A Life of Luther.
deram passagem ao brilho e ao esplendor do Nashville: Abingdon, 1950; Kittelson, James. Luther
Domingo da Ressurreição — do túmulo vazio — the Reformer: The Story of the Man and His
também a Igreja desfruta de uma história glorio- Career. Minneapolis: Augsburg, 1986. Um excelente
sa com um futuro que será ainda mais radiante, tratado sobre sua teologia é Althaus, Paul. The The-
quando Jesus e a Igreja — ou seja, o Noivo e a ology of Martin Luther, trad. de Robert C. Schultz.
Noiva — estiverem unidos para sempre. Philadelphia: Fortress, 1966.
14
Cf. Ozment, Steven. The Age of Reform 1250-1550.
Notas New Haven and London: Yale Univ. Press, 1980.
1
Cf. Kelley, J. N. D. Early Christian Creeds. Long- 15
Veja Til, Cornelius Van. Christianity and Barthia-
man, 1960. nism. Nutley, NJ: Presbyterian and Reformed, 1977.
2
Um bom resumo dessa época é Chadwich, Henry. 16
Theodore P. Letis proporciona uma obra inovadora
The Early Church. New York: Penguin Books, 1967. sobre a introdução de Warfield da palavra “iner-
3
Um excelente e erudito relato, embora resumido, da rância” e o que ele queria dizer com o termo. Cf. seu
vida de Constantino é Eadie, John (Ed.). The Con- artigo B. B. Warfield: Common Sense Philosophy
version of Constantine. Huntington, NY: Robert E ans Biblical Criticism, American Presbiterians
Krieger Publishing, 1977. 69, Fall 1991.
4
Chadwick, Henry. The Early Church, p. 133. 17
Cf. Packer, J. I. Fundamentalism and the Word
5
Constantino não era ariano; mas, por causa de Eusé- of God. Grand Rapids: Eerdmans, 1977. Para uma
bio, seguidor dessa doutrina, que acusou Atanásio de pesquisa mais crítica, cf. Barr, James. Fundamen-
convocar uma greve nas docas de Alexandria, a fim talism. Philadelphia: Westminster, 1977.
de interromper o suprimento de grãos, foi provocado 18
Existem numerosas e boas pesquisas sobre o
à ira (Chadwick, Henry, op. cit., p. 135). movimento pentecostal/carismático. A obra mais
6
Cf. Apêndice 2. completa em apenas um volume é Burges, Stanley M.;
7
Cf. Brown, Peter. Augustine of Hippo. Berkeley and McGee, Gary B. (Eds.) Dictionary of Pentecostal
Los Angeles: University of California Press, 1967. and Charismatic Movements. Grand Rapids:
8
Uma excelente pesquisa da história do papado é Zondervan, 1988.
Barraclough, Geoffrey. The Medieval Papacy. New 19
Cf. Livingstone, James C. Modern Christian Thou-
York: W. W. Norton and Co., 1968. ght: From the Enlightenment to Vatican II. New
9
Fox, Robin Lane. Pagans and Christians. New York: York: Macmillan, 1971.
Alfred A Knopf, 1987. 20
Cf. Ostling, Richard N. Those Mainline Blues. Time,
10
Cf. Deansley, Margaret. A History of the Medieval May 22, 1989, p. 94-96.
Church. London: Methuen, 1925; repr. 1978. 21
Neuhaus, John Richard. The Catholic Movement.
11
Uma história clássica sobre missões é Latourette, San Francisco: Harper and Row, 1987.
Kenneth Scott. A History of the Expansion of
Christianity, 7 vols. New York: Harper Brothers, CRISTIFICADO (Ordem Sagrada de Mans).
1937-1945. Alguém que, através do treinamento, da disci-
12
Uma excelente pesquisa sobre a Idade Média é Can- plina e direção de um mestre de classe, recebe
tor, Norman F. Medieval History: The Life and a “consciência do Cristo”, que lhe promete um
Death of a Civilization, 2th ed. London and New futuro reino com o Cristo cósmico.
York: Macmillan, 1969. Cf. também Oberman, Heiko.
The Harvest of Late Medieval Theology. Durham, CRISTO CÓSMICO (ocultismo; movimento
NC: The Labyrinth Press, 1983; e Forerunners of Nova Era). Entidade ou ser espiritual que os
142 CRISTOLOGIA
e Príncipe e arquipélago do Cabo Verde.2 São os afro-brasileiro.4 Todavia, não se pode falar em
iorubás (ou nagôs), subdividos em queto, ijexá, desaparecimento do culto africano, pois alguns
egbá etc., e os jejes (ou fon), entre outros. Havia elementos essenciais não foram perdidos; houve,
também grupos islâmicos, como os peuls, man- sim, uma transformação gradual de crenças,
dingas e haussás (que desapareceram). Foram le- no que diz respeito aos aspectos secundários
vados principalmente para Bahia e Pernambuco. da fé.5 Tudo isso explica a grande variedade de
Na África há uma grande diversidade e nú- formas e ritos dos cultos afro-brasileiros. Não
mero de crenças que advogam conceitos como há, portanto, nomenclatura, práticas e costu-
o politeísmo, animismo, fetichismo, totemismo etc. mes cultuais padronizados desses cultos. Seu
Toda essa diversidade torna-se mais complexa à sistema de crenças também varia de grupo para
medida que cada povo ou tribo defende seus con- grupo. Não raro, isso causa confusão na mente
ceitos particulares sobre a divindade, o homem e de quem desconhece todo esse processo. Por
seu destino. Cada etnia, cada grupo social, com isso, é comum chamar de macumba ou até mes-
sua própria língua, possuía seu próprio panteão mo de espiritismo a toda forma de religiosidade
de deuses, suas próprias crenças (embora seja afro-brasileira. Há quem pense que candomblé e
possível encontrar pontos em comum entre os umbanda sejam uma coisa só.
vários grupos). Assim, quando o inescrupuloso O Brasil não dispõe de estatísticas precisas
mercado de escravos invadiu a África e trouxe acerca do número total de seguidores das religi-
à força seus habitantes para cá, era de esperar ões afro-brasileiras. Os dados são conflitantes.
que estes carregassem consigo toda essa herança O Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística
africana acerca da divindade e do homem, que (IBGE) forneceu em 1991 apenas o número
fazia parte de sua formação humana e cultural. do candomblé e da umbanda, que girava em
Contudo, na condição de escravos, perderam torno de 700 mil (a umbanda é o maior grupo).
também a liberdade de cultuar publicamente Três anos antes, em 1988, o Instituto Gallup de
seus deuses. Mas, apesar disso, os africanos Opinião Pública havia fornecido o número de
tentaram manter a continuidade da religiosidade aproximadamente 2,2 milhões. Já a Federação
de cada etnia. Contudo, perderam muito de sua Nacional da Tradição e Cultura Afro-Brasileira
hegemonia étnica. Para alguns estudiosos da (Fenatrab) apresentou, em 1995, o número de 70
religião, “é praticamente impossível reconstituir, milhões de adeptos, diretos ou indiretos.6
hoje, o que teriam sido, originalmente, as tradi- A discrepância talvez se resolva porque os
ções religiosas desses grupos étnicos”.3 Várias dados oficiais fornecidos pelo IBGE indicariam
razões poderiam explicar essa dificuldade. Por o número de candomblecistas e umbandistas que
exemplo, onde os africanos chegavam, adap- são comprometidos diretamente com a religião
tavam seus rituais e crenças a fim de poderem (membros fixos); os “milhões” da Fenatrab po-
expressar sua religiosidade sem impedimentos. dem ser explicados pelo fato de que esses cultos
O sincretismo religioso era, portanto, inevitável dão atendimento ao público em geral (mesmo
e ao mesmo tempo corrompedor para a cultura adeptos de outras religiões que vão em busca
africana. O sincretismo dava-se entre os vários de favores e conselhos). Seja como for, essa alta
grupos étnicos, pois, ao chegarem ao Brasil, as rotatividade em seus terreiros, contudo, não é
várias etnias subjugadas foram misturadas a fim indício de quão numerosos são os cultos afro-
de não se formarem alianças contra a política brasileiros, mas revelam sua forte e marcante
escravagista. Além disso, houve a mescla com influência em todo o território nacional. Mas es-
a religiosidade indígena e a cristã, representa- ses cultos não têm limitado sua atuação somente
da pelo catolicismo romano, a religião oficial no Brasil. Segundo certo jornal, o Brasil exporta
naquela época. Com o tempo, já não havia mais esses grupos para o Mercosul.7 Outros foram
“culto africano”, em sua forma primitiva, mas mais longe. O pai-de-santo Zezinho de Ossãe foi o
o que se denominou genericamente de culto primeiro a inaugurar um terreiro de candomblé
144 CULTOS DA AMÉRICA DO SUL, DA AMÉRICA CENTRAL E DO CARIBE
tais cultos adotam. Esses deuses aparecem na Quando se considera todos esses fatores, não
forma de espíritos ancestrais que controlam o é de surpreender que o cristianismo, a despeito de
cosmos. Os cultos também seguem o princípio sua afirmação básica de ser a religião verdadeira,
do animismo. ainda não teve o impacto que os missionários
Uma multidão de deuses é compartilhada esperavam. Existem relatórios de conversões
pelos vários cultos. As divindades iorubás: exu, ao cristianismo; mas geralmente este não é o
ifá, elegbá e xangô são apenas alguns exemplos; caso. Um dos problemas reside nos próprios
e, embora os nomes variem, muitos rituais e prá- missionários. Em vez de propagar um evangelho
ticas são comuns a todos os cultos. Por exemplo, transcultural, frequentemente estão mais inte-
os sacerdotes nos cultos iorubá, no Brasil, são ressados em espalhar um estilo de vida, cultura
chamados de babalaô. No Haiti, de paploi. Mesmo e linguagem europeus ou norte-americanos.
assim, suas tarefas são bem similares. Embora muitos países do Caribe, América
Finalmente, outro fenômeno comum a todos Central e América do Sul sejam identificados
os cultos da América do Sul é a crença de que como católicos, a realidade é que, como já foi
os devotos também são possuídos pelos orixás. destacado, existem centenas de seitas obscuras e
Alguns grupos acreditam que um indivíduo cultos florescentes nessas regiões. Nosso propó-
é incorporado por um único espírito. Outros sito aqui é fazer algumas observações gerais dos
afirmam que qualquer número de entidades princípios comuns a todos esses grupos. Alguns
pode habitar no corpo de um devoto disposto dos mais influentes e significativos, tratados
a recebê-los. neste volume, incluem abakua, convince, myal,
vodu , candomblé , cabildo , santeria , umbamda ,
quimbanda etc.
torna-se “pela graça o que Deus é por natureza”. o despertar de um estado de indiferença para
Atanásio resumiu a doutrina da deificação dizen- uma experiência mística de unidade com Deus.
do:“Deus se tornou homem, para que nós sejamos
feitos como Deus é” (Sobre a encarnação, 54). Não DESASSOCIAÇÃO (Testemunhas de Jeová). Ato
é apropriado, entretanto, interpretar tais ideias da no pelo qual um testemunha de Jeová é excluído
mesma maneira que fazem algumas seitas moder- do grupo por alguma falta doutrinária ou moral,
nas, o hinduísmo, o mormonismo e adeptos da nova e que se recusa a se arrepender. Os demais mem-
era. Para esses grupos, a humanidade é deificada bros não podem falar com o desassociado, nem
por possuir a divindade latente em si mesma. lhe dirigir um simples “oi”. (AM)
DIÁCONO (mormonismo). O diácono, de acordo queria dizer que Deus determinou certas épocas
com o mormonismo, é o assistente dos profes- ou “dispensações” para atividades específicas, que
sores nas congregações. Os mórmons também podem ser diferentes das ocorridas antes e depois;
seguem a descrição bíblica da função diaconal ao todo, a história pode ser dividida em sete épo-
(Filipenses 1.1; 1Timóteo 3.8-13). cas ou dispensações: 1) a da inocência, anterior à
Queda; 2) a da consciência, anterior ao Dilúvio;
DIANÉTICA (cientologia). Título de um livro 3) a do governo civil, que culmina com o colapso
e também o nome de um método criado por moral e a destruição de Sodoma e Gomorra; 4) a
l. ron hubbard empregado na cientologia para patriarcal, que termina na destruição dos egípcios
descobrir o passado de uma pessoa. A dianética no mar Vermelho; 5) a da Lei, desde a aliança
descreve quatro estágios ou “dinâmicas” da vida: mosaica até a morte de Cristo; 6) a da graça, desde
1) a ânsia pela individualidade; 2) pela sobrevi- a ressurreição de Jesus até os nossos dias; 7) a do
vência sexual e dentro da unidade familiar; 3) milênio, que virá após a grande tribulação.
pela sobrevivência em grupo fora da família; 4) O dispensacionalismo foi popularizado no
pela sobrevivência universal como raça humana. século XIX e adotado por muitas denominações
fundamentalistas e pentecostais. Em alguns grupos,
DIÁSPORA (judaísmo). Termo usado para des- há um esquema bem elaborado, concernente a fu-
crever todos os judeus que vivem fora de Israel turos eventos. Seus principais proponentes foram
da época do exílio babilônico até os nossos dias. John N. Darby e Cyrus I. Scofield. Seu aspecto mais
popular é a visão escatológica pré-milenismo,
DIGNIDADE (ocultismo; astrologia). Conceito as- que começa com a segunda volta visível de Jesus
trológico em que a posição de um planeta influen- Cristo, trazendo o fim da grande tribulação, e
cia o horóscopo de forma positiva (v. debilidade). introduzindo o reino de Cristo de mil anos de paz.
DJIM (islamismo). Classe de seres superiores nosso Pai Adão entrou ao jardim do Éden, ele veio
que antecederam Adão e Eva. De acordo com o com um corpo celestial, e trouxe Eva, uma de suas
alcorão, tais criaturas estavam num estado de esposas, consigo. Ele ajudou a criar e a organizar
existência entre os anjos e os seres humanos e este mundo. Ele é Miguel, o Arcanjo, o Ancião
foram até mesmo empregados por Salomão na de Dias, a respeito de quem homens santos têm
construção de seu magnífico templo. É também escrito e falado — ele é nosso Pai e nosso Deus,
o nome de um espírito demoníaco que, segundo o único Deus a quem temos que prestar contas”.
as tribos beduínas nômades, tem a habilidade de (Journal of Discourses 1:50).
assumir formas variadas. Os mórmons têm um grande grau de di-
ficuldade em lidar com essa doutrina, a qual
DOCETISMO. Termo derivado do grego dokeo, certamente implica que Adão e Deus Pai são
“pensar” ou “parecer”. O docetismo foi uma antiga idênticos. Ainda mais por ela afetar a doutrina da
heresia cristológica, que ensinava que Cristo não encarnação de Jesus. Antigamente a igreja mór-
era homem, pois jamais assumiu a forma humana. mon ensinava que ele não havia sido concebido
Jesus simplesmente “parecia” ser o que não era. pelo Espírito Santo, mas por Adão. Dessa maneira,
Sua aparência na carne era um “fantasma”. Ten- Maria teria se relacionado sexualmente com o seu
dências docetistas ocasionalmente se levantaram próprio pai, implicando ser Jesus filho de uma
dentro da Igreja através dos séculos. Sua base é a relação incestuosa. Todavia, na atualidade, essa
noção grega do dualismo.Veja também gnosticismo. doutrina é negada pelos mórmons. joseph fielding
smith, sobrinho de joseph smith, tentou contornar a
DOGUEN (1225). Fundador do Soto, uma seita confusão e o “mal-entendido”, ao insistir em que
com raízes no zen. Seus ensinos propagaram-se brigham young somente queria dizer que Adão,
durante a Idade Média. em seu espírito preexistente era conhecido como
Miguel, o qual se tornou o pai de todos os corpos
DONATISMO (cristianismo). Os donatistas eram físicos (de carne). Somente dentro desse contexto
um grupo cismático no norte da África no início é que Young declarara que Adão seria “o único
do século IV, que se separou da Igreja Católica. Eles Deus a quem temos de prestar contas”.
se recusaram a aceitar Cecílio como bispo legítimo Entretanto, os mórmons têm tido muita
de Cartago, por ter ele sido consagrado por Félix de dificuldade, desde o enunciado da doutrina do
Aptunga, considerado um traditur durante a perse- Adão-Deus. Brigham Young declarou que havia
guição ordenada pelo imperador Diocleciano. Um incredulidade na mente dos Santos dos Últimos
traditur [traidor] era alguém que abandonara a fé Dias, apesar de Deus ter revelado que Adão era
ou entregara cópias das Escrituras às autoridades “nosso Pai e nosso Deus” (Present News, 18 de
durante as perseguições, geralmente sob a ameaça junho de 1873, p. 308).
de morte. Rigorosos, os donatistas criam que a
Igreja era composta somente pelos santos que DOUTRINA E CONVÊNIOS (mormonismo).
permaneceram fiéis até o fim. Para eles, os sacra- Um dos textos sagrados dos mórmons, publicado
mentos ministrados pelos traidores eram inválidos. pela primeira vez em 1835. Em 1870 foi editado
Agostinho opôs-se ao donatismo, ao ensinar que em sua forma atual, com 138 seções, cada uma
a validade dos sacramentos não era baseada delas divididas em vários versos. Todas elas
na dignidade ou santidade do ministro, mas na contêm revelações dadas a joseph smith, exceto
dignidade de Cristo, o verdadeiro Ministrador. a 136, concedida a brigham young. Os escritos
abordam vários temas de teologia sistemática,
DOUTRINA DO ADÃO-DEUS (mormonismo). como a doutrina de Deus, a igreja, a humanida-
Esse ensino da igreja mórmon foi articulado de, a doutrina da salvação etc. Juntamente com
primeiramente por Brigham Young, nas seguin- o livro de mórmon, a pérola de grande valor, a
tes passagens citadas com frequência: “Quando bíblia e as constantes revelações diretas, o livro
152 DRESSER, HORATIO
doutrina e convênios permanece como uma das abraçam o dualismo em uma ou outra forma. O
obras-padrão, que ditam as normas fé e a prática cristianismo rejeita tal ideia como herética, pois o
da igreja mórmon. corpo e toda a criação material são vistos como
maus, enquanto o espírito é bom. O cristianismo
DRESSER, HORATIO (1866-1954). Filho de crê que toda a criação de Deus seja boa, justa-
Julius Dresser e ex-líder do novo pensamento. mente por ter sido criada por ele (Gênesis 1.1s).
O Novo Testamento declara que o pecado é “mau”
DRESSER, JULIUS (1838-1893). Antigo líder (Romanos 7.17), não o corpo ou a carne.
do novo pensamento.
DUENDE (ocultismo). Criatura mitológica que,
DRUIDA. Na língua celta, esse termo significava supostamente, cometeria travessuras dentro das
“encontrar ou conhecer o carvalho”. Os druidas casas. Hoje, é uma figura muito explorada comer-
formavam a casta dos sacerdotes cultos entre cialmente pelos grupos da nova era.
os antigos celtas na Inglaterra e Gália (França)
pré-cristãs. Júlio César, a principal fonte de infor- DUNGEONS & DRAGONS (ocultismo). Esse
mações sobre eles, relatou que pertencia a uma jogo, cuja tradução é Calabouços e Dragões, é
das duas classes mais respeitadas na sociedade. um RPG (Role Playing Game), implica no envol-
A outra era a dos nobres. vimento dos participantes. O jogador adota um
Os druidas realizavam rituais de sacrifícios de uma série de pseudônimos de personagens
nas florestas e adoravam o Sol. Também eram — ladrão, monstro, demônio, bruxa, guerreiro
considerados os líderes intelectuais na comuni- etc. O mestre desenha mapas, determina tarefas,
dade celta, pois estudavam astronomia, medicina posições e tesouros que devem ser encontrados.
e filosofia. As personagens são copiados da mitologia e do
Suas crenças religiosas incluem a imortalida- ocultismo. Por ser um jogo complexo e envolvente,
de da alma e a reencarnação. O carvalho, do qual se e toma muito tempo. Alguns psicólogos acre-
deriva o nome dos druidas, era considerado uma ditam que os RPG têm o potencial de distorcer
árvore sagrada, juntamente com o visco. a habilidade do indivíduo de distinguir entre a
Com a conquista da Inglaterra e da França pe- fantasia e a realidade. Advertências quanto aos
los exércitos de César, no século I depois de Cristo, danos atribuídos a esse tipo de jogo, e até mes-
a religião celta desapareceu. A casta sacerdotal mo casos de morte, apareceram nos jornais dos
perdeu suas funções religiosas, mas manteve a Estados Unidos.
posição de líderes e eruditos.
Story of Paul Twitchell and Eckankar” [A for- próprio, chamado Ruhani Satsang, ou seja, a
mação de um movimento espiritual: a história “Ciência Divina da Alma”. O conhecimento desse
não revelada de Paul Twitchell e do Eckankar] pano de fundo é crucial para entender a história
(1978), elaborada por David Christopher Lane, do Eckankar. [...] os seus ensinamentos e as suas
da California State University, fez muito para práticas são pouco mais do que um plágio da
proporcionar um relato preciso e confiável so- Surat Shabd Yoga (a ioga do som audível atual),
bre o Eckankar e seu fundador. O pesquisador sistematizada por Sawan Singh, copiada por
argumenta que a maior parte dos elementos no Kyrpal Singh e popularizada nos Estados Unidos
relato de Steiger não é verdadeira. pelo dr. Julian Johnson”.2
Twitchell provavelmente nasceu em Padu- Em 1955, Kirpal Singh iniciou Twitchell
cah, no Kentucky, em 1908, e não em China na Ruhani Satsang. Durante dois anos, Paul
Point entre 1912 e 1922. Seus pais eram Jacob frequentou as satsangs do guru; mas também se
e Effie Twitchell. No relato de Lane, ele nunca submeteu aos ensinamentos de outras religiões
visitou Paris ou Índia. Pelo contrário, frequentou orientais. Em 1958, entrou em contato com
o Teacher’s College dos Estados do Oeste, per- L. Ron hubbard, fundador da cientologia, e fez
tencente à Kentucky University, escrevia poesia parte da liderança do movimento, ao alegar ser
como hobby e depois se alistou na Marinha dos um limpo.
Estados Unidos. Sudar Singh possivelmente é O relato de Steiger, sobre os anos de 1955 a
um nome fictício de alguma pessoa que teve 1960, não está em harmonia com as descobertas
certa influência sobre Twitchell, em algum mo- de Lane. Não há menção de Kirpal Singh ou L.
mento de sua vida. Em agosto de 1942, ainda na Ron Hubbard. Pelo contrário, temos Twitchell
Marinha, casou-se na cidade de Providence, em retratado como um aventureiro romântico, que
Rhode Island. Abandonou a carreira militar e gira o mundo em busca de fortuna, enquanto
mudou-se para Nova York, onde se empregou servia como free-lance de histórias curtas, artigos
como redator, editor e, posteriormente, corres- para revistas etc.
pondente da revista Our Navy [Nossa Marinha], Em 1964, rompeu todos os laços com seus
em Washington, D.C. Foi na capital americana mentores espirituais. Em um de seus primeiros
que ele e sua esposa, Camille Ballou, uniram-se livros, The Tiger’s Fang [As presas do tigre]
à Self Realization Church of Absolute Monism (v. (1967), chegou o ponto de mudar o nome de
self realization fellowship). Twitchell tornou-se Kirpal Singh para Rebazar Tarzs, o qual seria
o editor de The Mystic Cross [A cruz mística], a mencionado com frequência em seus escritos,
publicação do movimento. como o seu conselheiro pessoal nas fases em que
O ano de 1955 foi marcante na vida de estava “fora do corpo”, e de quem, no dia 22 de
Twitchell, quando foi convidado a afastar-se da outubro de 1965, recebeu o título de mestre Eck.3
igreja self realization, excomunhão aplicada por Depois dessa introdução geral nas enigmá-
má conduta, conforme alegação da liderança. ticas idiossincrasias de seu fundador, o leitor
Um segundo infortúnio veio quando ele e sua agora terá mais condições de entender os en-
esposa separaram-se. Entretanto, a mudança sinos básicos do Eckankar. Também faremos
mais significativa ocorreu quando o guru Kirpal uma comparação/contraste entre esta seita e o
Singh chegou aos Estados Unidos. De acordo cristianismo.
com Woodrow Nichols e David Alexander, “O Ensinos. Três princípios básicos formam a
ensino de Kirpal Singh derivava-se de outra tra- essência do Eckankar. Primeiro, a alma é uma
dição oriental amalgamada — da Radha Soami substância eterna sem começo nem fim. Ela vive
Beas, liderada pelo mestre Sawan Singh. Quando independentemente dos aspectos materiais do
este morreu, foi substituído pelo discípulo Jagat corpo. Segundo, o devoto do Eckankar final-
Singh. Nesse momento, Kirpal Singh deixou o mente habitará no plano espiritual. Terceiro, a
movimento Radha Soami [...] e formou o seu alma será aliviada, pois está presa à matéria nesta
ECKANKAR 155
vida. A projeção astral, portanto, é o meio pelo e faz a jornada em seu tuza, ou alma. O plano
qual ela é capaz de estabelecer sua independência mais elevado, a região onde Sugmad habita, é
do corpo. chamado de anami lok.
Como é o caso de muitas seitas religiosas, os A maior aspiração do chela é tornar-se um
membros do Eckankar acreditam que somente dos silenciosos, os quais servem a Sugmad, que
eles possuem o verdadeiro caminho para Deus. “governa os universos e faz cumprir seus e regu-
Outras religiões refletem apenas alguns fragmen- lamentos e leis”.5 Portanto, o objetivo do devoto
tos da verdade divina, mas a plena se expressa não é se transformar em deus, mas tornar-se um
claramente no Eckankar. “cooperador” de Deus. Esse é o sentido básico do
O cerne da teologia do Eckankar é que a termo Eckankar.
alma sobe para os planos astrais (os mundos das Muitas técnicas são ensinadas e empregadas
entidades Eck), em busca do reino do céu onde para capacitar o chela a empreender a jornada da
Deus (sugmad) habita. O chela (aluno) ascende alma. Meditação, recitação de mantras, hipnose,
por meio de uma série de onze planos. Os cinco transe e estados alterados da consciência são
primeiros são considerados as esferas físicas métodos pelos quais o objetivo é alcançado. As
inferiores. O aluno deve incorporar-se em vários dificuldades que a maioria enfrenta na busca
corpos, chamados sheaths, a fim de viajar por do deus-realização são os empecilhos do corpo
meio dessas esferas. O viajante recebe instrução físico. A mente é uma desvantagem, porque está
para buscar um guia que o leve através dos planos engajada nas “cinco paixões” — luxúria, ira,
espirituais. Esses orientadores são conhecidos cobiça, apego demasiado ao mundo material e
como os mestres Eck. Por exemplo, Rebazar Tarzs vaidade. A indulgência a essas paixões cria um
era, de acordo com Twitchell, seu guia. “mau carma”, um débito que depois deve ser
É nesses planos físicos que o chela é capaz de pago por meio de uma série de reencarnações. As
experimentar a bilocação, ou a projeção astral. encarnações anteriores possivelmente foram um
De acordo com Twitchell, muitos dos grandes mau carma, do qual não conseguiram “se liber-
líderes religiosos eram mestres Eck. Frequente- tar”. Portanto, o viajante espiritual confronta-se
mente, ele se refere a Cristo e a outros persona- com a possibilidade de entrar num ciclo inter-
gens bíblicos como os que já experimentaram minável de renascimentos, antes de alcançar a
a viagem da alma. Em seu livro, Eckankar, The deus-realização.
Key to Secret Worlds [Eckankar, a chave para os Os genuínos viajantes espirituais são “super-
mundos secretos] (1969), Twitchell escreveu: -homens”. Os que rejeitam, ou não se aplicam à
“De acordo com os evangelhos, Jesus disse: ‘Vem viagem da alma, são considerados animais que
e segue-me’. Porém, poucas pessoas entenderam lutam contra Deus. As pessoas anormais, ou que
o que ele falava. Na realidade, desejava que elas apresentam deformidades físicas, não podem ser
fossem com ele para os mundos do além. Aquelas viajantes espirituais, de acordo com Twitchell.
pessoas não estavam preparadas para tal jornada, Apresentamos um resumo do ensino siste-
de maneira que Jesus separou-se delas, e deixou mático de Twitchell sobre os conceitos cristãos
uma mensagem eterna: ‘Vou preparar-vos lugar de Deus, pecado e salvação.
[...]’”.4 Deus. O Eckankar recebe uma considerável
Outros santos, incluídos na lista de Twitchell influência do hinduísmo, que é panteísta, com
como grandes guias espirituais, são buda, krish- relação aos seus conceitos sobre Deus, que está
na, Homero, Dante, Shakespeare e maomé. Ele em todas as coisas, mas ninguém pode conhecê-
alegava que foi nomeado por Tarzs como o 971º lo. O conhecimento de Deus não é tão importante
mestre Eck. quanto o fato de Deus, que simplesmente é. Deus
Os seis planos restantes no esquema de é um “ISTO” impessoal, destacado dos interesses
Twitchell são espirituais. Antes de entrar no dos indivíduos. A perpetuação da “vida” é o
primeiro deles, o chela dispensa seu corpo físico interesse dominante do “ISTO”.
156 ECKANKAR
Para o cristianismo, Deus não é um monismo precisa ser purificado pela aparição de um mes-
impessoal, mas um Ser que tem transcendência e sias que morre pelos pecados da humanidade é
imanência em seu relacionamento com a criação. uma crença kalística”.7
A personalidade de Deus existe na relação trina de kal nirajan é um ser cruel que existe na esfera
Pai-Criador, Filho-Redentor e Espírito Santo-San- física inferior. Se a analogia é possível para os
tificador/Consolador. Para o Eckankar, não existe devotos, ele desempenha um papel similar ao de
tal conceito.6 Sua divindade chama-se Sugmad e Satanás para os cristãos. Ele impede que os seres
habita num plano astral mais elevado. Os seres humanos se arrependam e tenham fé em Cristo.
humanos podem conhecer a Deus, porque Jesus Faz isso por meio de mentiras, enganos, falsos
Cristo levou-os de volta a uma comunhão com ensinos e tentações. Kal Nirajan mantém a alma
ele, por meio de sua morte na cruz e subsequente na ignorância para, desta maneira, impedi-la de
ressurreição. No entanto, para Twitchell, Deus sair da esfera física.
não está interessado no bem-estar de nenhum Salvação. Essencialmente, a salvação é a
indivíduo e a ideia de Cristo ser o Filho de Deus percepção de Deus (Sugmad), por intermédio
encarnado soa como um absurdo irracional. Jesus da ascensão aos planos astrais onde o “ISTO”
foi apenas um dos mestres Eck do passado, não o reside. O mau carma pode ser punido através
Deus crucificado e ressurreto que “se manifestou do retorno do indivíduo à esfera física em forma
no corpo” (1Timóteo 3.16), e é o Rei dos Reis e de um ser inferior, como uma planta, pedra ou
Senhor dos Senhores. Twitchell rejeitava essas um minério. O mau carma deve ser tratado, para
ideias às gargalhadas. que o indivíduo experimente a ascensão para um
Pecado. No Eckankar, o pecado basicamente ser mais significante (humano) na esfera física e
consiste no conceito hindu do mau carma, que depois em direção à espiritual.
impede que o indivíduo ascenda aos planos O cristianismo encontrou uma forma desse
astrais mais elevados. Twitchell criticava o pensamento em sua história, na cosmologia neo-
cristianismo sobre a questão do pecado: “Toda platônica de Plotino. Esse ensino desenvolveu-se
a doutrina do homem nascido no pecado, que no gnosticismo, que a Igreja considerou herético,
especialmente em suas formas supostamente
cristãs defendidas por Valentim (136-165 d.C.)
e Marcião (m. 160 d.C.). Os filósofos gregos,
gnósticos e neoplatônicos, muito tempo antes de
Twitchell, construíram um esquema ontológico
no qual todo o Universo está dividido em vários
níveis, onde o mundo físico material é o mais
baixo e inferior; e o mais elevado, o superior, é o
espiritual. O deus do demiurgo é o deus criador.
O deus supremo era o Ser Divino, localizado na
região etérea e desconhecida, além do Cosmo.
Tertuliano, Irineu e Hipólito, pais da Igreja, es-
creveram veementemente contra o gnosticismo,
denunciando-o como completamente herético.
A terminologia empregada por Twitchell
era diferente da nomenclatura enigmática dos
antigos gnósticos, mas os conceitos são muito
semelhantes. A designação de Twitchell para
a salvação suprema era escapar da “Roda 84”.
Sri Darwin Gross, que por dez anos foi o mahanta do Eckankar. O Eckankar é realmente uma religião eclética.
Cortesia do Spiritual Counterfeits Project. Assimilou aspectos do pensamento gnóstico,
EGÍPCIO REFORMADO 157
nesse período era o hebraico. Enquanto a saga no termo eclesiástico cristão presbítero. Os élde-
continua, Néfi chegou à América e descobriu que res são portadores do sacerdócio de melquisedeque.
era capaz de escrever numa nova linguagem, ou Também os missionários mórmons são denomi-
seja, o egípcio reformado. Ele providenciou o nados assim. O título é igualmente aplicável a um
registro da história da migração para a América, apóstolo, a um membro do quórum dos doze e dos
ao gravar sua mensagem nas placas de ouro. Elas setenta. As principais atribuições de um élder
foram enterradas no Estado de Nova York, numa são: batizar, ordenar diáconos e outros élderes,
colina chamada Cumora. Em 1823, Joseph Smith administrar a comunhão, impor as mãos, ensinar
dirigiu-se até o local em que as placas estavam nas reuniões e dirigi-las. Também compete ao
escondidas e, depois de quatro anos, foi autori- élder a supervisão em questões espirituais. Ele
zado a desenterrá-las, abrir a caixa onde estavam lidera estritamente a igreja local.
guardadas e olhar para elas. Com a ajuda do urim
e tumim (duas pedras presas a um peitoral), que ELEGBÁ (cultos afro-brasileiros). Veja exu.
acompanhavam as placas, Smith afirmou que tra-
duziu o texto do egípcio reformado para o inglês. O ELEGBARÁ (cultos afro-brasileiros). Seme-
resultado foi o livro de mórmon, a saga da migração lhante a cariapemba, uma divindade do mal,
dos israelitas para o continente americano. entre o povo banto, que posteriormente foi in-
corporada ao panteão de divindades dos cultos
EGUM (cultos afro-brasileiros). Também cha- afro-brasileiros. (AM)
mados de egunguns, são espíritos de antepas-
sados falecidos, de acordo com certa tradição ELEMENTÁRIO (ocultismo; satanismo; teoso-
iorubá. Haveria os bons e maus eguns. Os primei- fia). A alma desencarnada de um ímpio. Enquanto
ros, que alcançaram a condição de baba (pai), a dos justos progride em direção a uma nova fase
seriam eguns de luz. A outra espécie, conhecida de desenvolvimento, os elementares permanecem
como apaaraká, seria formada de entidades mais próximos do plano terreno. Em algumas
obsessoras, perturbadoras, promotores de morte formas de satanismo, eles são “seres espirituais”.
e destruição, pertencentes às trevas. A maioria
dos grupos de candomblé não cultua egum que ELLEN GOULD WHITE (1827-1915). Principal
não seja da espécie de luz, como os caboclos e figura da igreja adventista do sétimo dia, a sra.
os boiaderos. Caso, porém, necessite de seus ser- White nasceu em Gorham, Maine, EUA, em 26
viços, abre-se uma exceção para o culto, desde de novembro de 1827. Aos 12 anos de idade, foi
que seja feito fora da casa do orixá. Entretanto, batizada na Igreja metodista, da qual se desligou
há candomblecistas em Itaparica, na Bahia, que dois anos depois, em 1842, após aceitar as dou-
cultuam especialmente todos os eguns. (AM) trinas do movimento millerista. Em dezembro de
1844 teve sua primeira visão, na qual presenciou
EIDOLISMO (ocultismo; espiritismo). Crença a viagem dos adventistas à cidade de Deus (Jeru-
na existência de fantasmas, aparições e espíritos salém Celestial). Casou-se com Tiago White em
desencarnados. 1846. Nessa mesma época, ambos, influenciados
pelo folheto O descanso do sétimo dia, escrito por
EINOSUKE, AKIYA (1930-). Líder da organi- José Bates, aceitaram que a guarda do sábado era
zação soka-gakkai de 1981 a 2005. imprescindível para agradar a Deus. Em 7 de abril
de 1847, Ellen White teve uma visão na qual viu a
EISAI (1191). Fundador do Rinzai, uma seita Lei de Deus (os Dez Mandamentos); particular-
que se espalhou a partir do zen, na Idade Média. mente, viu uma auréola de luz que resplandecia
sobre o quarto mandamento: a guarda do sábado.
ÉLDER (mormonismo). Palavra de origem in- Estima-se que, no total, tenha tido cerca de dois
glesa cuja tradução “ancião” tem seu equivalente mil sonhos e visões. Por tudo isso, ela é chamada
EQUINÓCIO 159
ESCADA DE BRUXAS (ocultismo). Uma mais exerceu influência sobre o casal Fillmore.
trança de quarenta contas, ou uma corda com Posteriormente, porém, a Unidade assumiria
quarenta nós, usadas para a adoração cerimonial. uma identidade muito mais próxima do novo
pensamento do que da Ciência Cristã. A diferença
ESCATOLOGIA (cristianismo). Estudo da básica era que a segunda tratava o pecado, as
doutrina das últimas coisas e dos últimos acon- doenças etc., como males ilusórios da mente. No
tecimentos na história da humanidade. Novo Pensamento, o mundo material, o pecado
e as enfermidades são considerados fatos reais.
ESCOLA BÍBLICA DE GILEADE DA TORRE O primeiro periódico da Unidade, chamado
DE VIGIA (Testemunhas de Jeová). Escola bí- Modern Thought [Pensamento moderno], come-
blica aberta em 1943 por Nathan Homer Knorr, çou a ser publicado em 1887 pelos Fillmore. Um
terceiro presidente da sociedade, com o propósito ano depois seu nome foi mudado para Christian
expresso de educar e treinar ministros. Loca- Science Thought [Pensamento da ciência cristã].
lizada originalmente no Estado de Nova York, Eddy protestou contra a mudança do nome, e
posteriormente, em 1960, transferiu-se para acusou os Fillmore de capitalizar o sucesso e a
Columbia Heights, no Brooklyn, juntamente com popularidade de seu movimento. O casal cedeu
a sede da Sociedade. O período de treinamento diante das pressões e mudou novamente o nome
geralmente dura seis meses. Em 1999, a Escola da revista para Thought [Pensamento].
Bíblica de Gileade foi transferida para Patterson, O crescimento da Unidade (chamada assim
Nova York, EUA, compondo o Centro Educacio- em 1891) foi fenomenal. Em 1922 já superara
nal da Torre de Vigia. seus rivais Novo Pensamento e Ciência Cristã em
número de membros. Depois da Primeira Guerra
ESCOLA DA UNIDADE DO CRISTIANIS- Mundial, os Fillmore construíram a sede conhe-
MO. O movimento conhecido como Escola da cida hoje como Vila da Unidade, nos arredores
Unidade do cristianismo foi fundado em 1889 de Kansas City. Em 1950, todo o movimento
por charles fillmore (1854-1948) e sua esposa encontrava-se na Vila da Unidade. Sua editora
myrtle (1845-1931). Agente imobiliário falido, ele lançou uma variedade de publicações: Daily
também era manco. Ela sofria de tuberculose. Em Word [Palavra Diária], Wee Wisdom [Sabedoria
1884, Myrtle mudou-se da Nova Inglaterra para Wee] (para crianças), Unity [Unidade], Progress
Kansas City, Missouri, e logo depois se converteu Weekly Unity [Progresso semanal Unidade] e
à ciência cristã. Convencida de que todas as en- Good Business [Bons negócios].
fermidades eram uma ilusão, afirmou que estava Os membros ficaram conhecidos como Uni-
curada de seu problema pulmonar. A crença dade Silenciosa. Esse grupo foi originalmente
que sua doença era uma ilusão, provavelmente chamado de Sociedade da Ajuda Silenciosa, e
derivou de suas palavras “Eu sou filha de Deus; foi o principal fator do rápido crescimento do
portanto, não herdei alguma doença”. movimento. A ideia era oferecer um ministério
Charles, por outro lado, interessava-se por de 24 horas, o qual ainda é desenvolvido por
ocultismo e espiritismo. As religiões orientais, meio de um grande grupo de operadores na Vila
principalmente o hinduísmo, com seus conceitos da Unidade. Oração, aconselhamento e ajuda
sobre reencarnação, exerceram grande influência por correspondência podem ser obtidos por
sobre ele. Quando se converteu à Ciência Cristã, intermédio da Unidade Silenciosa. O volume de
por meio de sua esposa, a mistura de suas dife- cartas recebidas e enviadas é tão grande que o
rentes ideias finalmente resultou numa forma governo designou uma agência postal só para
peculiar de harmonia religiosa, conhecida como o movimento, em Lees Summit, Missouri. A
Unidade. Unidade recebe uma média de 15 mil chamadas
emma curtis hopkins , uma das principais telefônicas por semana e mais de 2 milhões de
alunas de mary baker eddy , talvez foi a que cartas por ano, sem contar os emails. Outras
162 ESCOLA DA UNIDADE DO CRISTIANISMO
Deus, o Pai onipotente, criador dos céus e da ter- pelos profetas” (credo niceno). De acordo com a
ra” (credo apostólico, Apêndice 1) — é também Unidade, não pode haver uma separação distinta
distintamente transcendente acima e além do entre Deus e a criação (v. acima). Portanto, o
Universo e do mundo. Entretanto, o vocabulário Espírito Santo também não pode ser diferencia-
utilizado para descrever os atributos de Deus do da ordem criada e não seria coerente pensar
no Metaphysical Bible Dictionary [Dicionário de de outra forma. O cristianismo faz isso, devido
metafísica da Bíblia] (v. nota 1) é concomitante à distinção fundamental que estabelece entre
com os atributos de Deus, conforme descritos na Criador/criação.
Bíblia. A diferença é unicamente de referência. Humanidade. Não há distinção qualitativa
Jesus Cristo. O Filho é o segundo membro entre Deus e a humanidade. Como no caso de
da trindade e o “Princípio revelado no plano Jesus, existe um “Cristo” inerente dentro de cada
criativo”. Como outros grupos, a Unidade cria indivíduo. O objetivo é passar da consciência
uma barreira entre o nome “Jesus” e o título pessoal para a mente de Cristo, ou da “consciên-
“Cristo”. Jesus era o nome de uma pessoa em cia natural para a espiritual”.4 Novamente, esta
particular. Cristo era seu aspecto espiritual. Foi é uma conclusão lógica do que já foi declarado
o espírito que capacitou Jesus a ser o Cristo. Foi sobre Deus, Jesus e o Espírito Santo (v. acima). Se
o título Cristo que capacitou Jesus a ser um filho Deus é um com a humanidade, então certamente
de Deus. Não existe diferença qualitativa entre a humanidade também é uma com Deus.
Jesus e outros seres humanos. “Jesus era poten- Salvação. A Unidade ensina que, por meio de
cialmente perfeito e expressou essa perfeição; uma série de reencarnações, a salvação é aquele
nós somos potencialmente perfeitos e não temos estado alcançado quando o corpo humano físico
expressado isso”.2 é substituído pelo verdadeiro corpo espiritual.
Essa ideia representa um grande afasta- Cada estágio pelo qual o indivíduo passa é mais
mento da cristologia cristã tradicional.3 Para a elevado do que o anterior. Por último, todas as
fé cristã, Jesus Cristo é “Deus de Deus, Luz de pessoas se tornam Cristo.
Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro [...] Essa ideia, obviamente, é muito semelhan-
consubstancial ao Pai” (credo niceno, Apêndice te à Ciência Cristã, ao hinduísmo e ao antigo
1). Em virtude da união pessoal entre as duas gnosticismo, e está em agudo contraste com a
naturezas, humana e divina, não há meio de soteriologia cristã. Para o cristianismo, a salvação
separar os “aspectos espirituais” de Jesus dos é efetuada através da graça de Deus em Jesus
aspectos humanos. Ambos estão unidos de forma Cristo, cuja obra essencialmente oferece o perdão
inseparável. A separação entre as duas nature- dos pecados para a raça humana, em virtude de
zas de Cristo foi ensinada pela primeira vez por seu sangue derramado na cruz e sua ressurreição.
Nestório (v. nestorianismo) e foi condenada como O cristão, depois da morte, é levado para o céu,
herética em 430 d.C. enquanto o ímpio vai para a condenação eterna.
Espírito Santo. É o terceiro membro da Trin- Nem o santo nem o ímpio são submetidos ao pro-
dade. É o “poder executivo tanto do Pai como do cesso da reencarnação. O cristão nunca se torna
Filho, para realizar seus planos”. O Espírito Santo “Cristo”, mas se assemelhará a Cristo (1João 3.2).
é aquele desejo dentro da alma de cada indivíduo Pecado. Existe um grau de ambiguidade
que faz com que a mente busque a santidade e a na teologia da Unidade sobre o pecado. Por um
unidade com a Mente divina. lado, assim como toda enfermidade, dor, pobreza
Para o cristianismo, o Espírito Santo, assim e morte, o pecado não é real. Essa convicção é
como o Pai e o Filho, é um membro distinto afirmada através da negação. Mesmo assim, em
da Trindade, considerado uma personalidade contraste com a Ciência Cristã, a qual ensina que
essencial dentro da divindade. O Espírito Santo pecado e enfermidade são ilusões, a Unidade
“Senhor e vivificador, o qual procede do Pai e do insiste que são reais. A ambiguidade é resolvida
Filho; que [...] é adorado e glorificado; que falou de acordo com a perspectiva pela qual tais coisas
164 ESCOLA DA UNIDADE DO CRISTIANISMO
são encaradas. Ontologicamente são reais, mas, grupo de membros. Mais de seis milhões de
ao considerar que sua realidade não é natural pessoas já foram alcançadas, a maioria das quais
dentro da mente, não são reais para a pessoa que não faz parte do rol de membros. Embora derive
nega sua existência.5 da Ciência Cristã, a Unidade faz muito mais
Igreja. A Unidade é a mais viável de todas sucesso. Isso se deve à sua ênfase nas questões
as alternativas espirituais. É uma coletânea dos práticas da vida (reconhece as enfermidades etc.
elementos de todas as religiões existentes. A como fatores reais), enquanto a Ciência Cristã,
verdade está em todas as religiões e igrejas. O mais esotérica, atrai as pessoas mais intelectuais
indivíduo pode fazer parte de uma igreja e da e ligadas à filosofia. Em 1980 estimava-se que o
Unidade simultaneamente. número de membros era de aproximadamente
Para a cristandade, a Igreja é composta pela um milhão de pessoas. De acordo com Frank
“comunhão dos santos”, os quais confiaram e S. Mead, “A Unidade não realiza conferências
creram na obra redentora efetuada em Jesus anuais, nem existe uma declaração de fé [...] Uma
Cristo. Enquanto a Unidade inclui todos os grande equipe de obreiros está sempre disponível
adeptos das diferentes convicções religiosas, o para consultas, noite e dia, a fim de atender aos
cristianismo, por definição, é exclusivo de todas telefonemas, telegramas e cartas — numa média
as outras convicções. Jesus disse ser o “caminho, de 15 mil chamadas por semana e 2,5 milhões de
a verdade e a vida” (João 14.6). Para o cristão, cartas por ano [...] Todas as correspondências
não existe outro acesso a Deus além de Cristo. são lidas e todas as solicitações, atendidas. Esses
Através da figura das bodas, Jesus é o Noivo, e a serviços são gratuitos, embora sejam aceitas
Igreja, a Noiva do Cordeiro. ofertas de amor. A Unidade responde a 750 mil
Autoridade. Não existem credos ou dogmas chamadas por ano, a maioria das quais por parte
na Unidade. Os membros são encorajados a ler de membros de várias igrejas cristãs [...] Cerca
a literatura publicada pela Vila da Unidade. A de 200 milhões de livros, panfletos, folhetos e
Bíblia é citada com frequência, mas não constitui revistas são publicados e, sem dúvida, utilizados
uma autoridade exclusiva na organização. por muitas pessoas que nunca entraram em
Conclusão. A Escola da Unidade do cristia- contato com a sede [...] cerca de 50 novos títulos
nismo tem uma ampla penetração na sociedade de fita cassete são produzidos por ano e mais
americana. É difícil mencionar alguma estatísti- de mil estações de rádio e televisão transmitem
ca, porque sua influência ultrapassa o seu próprio duzentos programas da Unidade toda semana”.6
Notas
1
Metaphysical Bible Dictionary. Lees Summit,
Mo: Unity School of Christianity, 1962.
2
What Unity Teaches. Lees Summit, Mo: Unity
School of Christianity, 1952, p. 3.
3
Cf. cristadelfianismo sobre Jesus Cristo.
4
Fillmore, Charles. Christian Healing. Lees Summit,
Mo: [s.l.], 1942, p. 68.
5
Essa ambiguidade é uma explicação parcial para
a convicção de Myrtle Fillmore de que a doença
era ilusória (v. acima). Veja também ciência cristã,
para uma apreciação do contexto do qual surgiu a
Unidade.
6
Mead, Frank S. Handbook of Denominations
Por décadas, a Escola da Unidade do Cristianismo promove ampla in the United States, rev. Samuel S. Hill, 8th ed.
distribuição de material impresso. Cortesia de Verlyn D. Verbrugge Nashville: Abingdon, 1951, 8th ed, 1985, p. 257.
ESPIRITUALISMO; IGREJA UNIVERSAL DO MESTRE 165
a mais que o normal. Eusapia Palladino era uma tude curiosamente ambivalente: sempre ansioso
jovem garota de extração camponesa, conhecida para estabelecer que comunicação com espírito
por ter sido capaz de fazer objetos moverem com era de fato possível, cada exposição com êxito
um mero relance ou piscar de olhos. No final parecia entristecê-lo. Sua amizade próxima com
do século, muitos movimentos espiritualistas e Sir Arthur Conan Doyle foi cortada quando Dama
igrejas organizadas começaram a surgir. A mais Conan Doyle (uma psicógrafa) elaborou uma
antiga dessas foi a Igreja Universal do Mestre, mensagem da mãe falecida de Houdini. Apesar
formada em 1908 e oficializada em 1918. Ela logo de inicialmente ter se emocionado com a men-
espalhou sua influência da Califórnia, para todos sagem, Houdini posteriormente a rejeitou como
os Estados Unidos. Atualmente, o movimento falsa, alegando que foi o tipo de mensagem que
continua próspero. nenhuma mãe poderia ter enviado e que possuía
Douglas Hill e Pat Williams, em seu trabalho um domínio da língua inglesa que superava o
informativo The Supernatural [O subrenatural], que a sua mãe havia possuída. [...] Houdini tam-
afirmam que certamente existem mais céticos do bém apareceu em uma investigação conduzida
que defensores do espiritualismo. Citando D. J. pela revista Scientific American, que em 1923,
West, Hill e Williams resumem essa prevalência ofereceu 5 mil dólares a qualquer médium que
do ceticismo: “O espiritualismo viceja em almas pudesse convencer um comitê de cientistas de
simples. Nos pequenos centros, os cultos espi- que ele era genuíno. Houdini era um membro do
ritualistas têm são tão rudimentares como as comitê que avaliou diversos médiuns. Alguém,
reuniões de qualquer seita fundamentalista. A au- afirmando produzir o fenômeno de ‘voz indepen-
diência é composta majoritariamente de mulhe- dente’, foi revelado por um galvanômetro (um
res na faixa de 50 anos. Após cantar um número instrumento que detecta qualquer movimento
predeterminado de hinos, elas se acalmam para não visto) como tendo estado caminhando ao
ouvir o discurso de clarividência proferido pelo redor da sala produzindo ele próprio as mani-
médium visitante, que com grande verbosidade festações. Outro se livrou de algemas e produziu
fala sobre vibrações e harmonia, corpos astrais, um fenômeno com suas mãos livres — exceto
interação com a deidade ou quaisquer coisas quando Houdini levou 45 minutos para amarrá-
sejam na moda naquele momento. A médium lo. Então nada aconteceu”.4
implora as suas ouvintes que se fizessem recep- Em resumo, muitos dos que afirmavam ser
tivos para as pessoas amadas do outro lado, que médiuns legítimos haviam sido pegos em fraude.
esperam para se comunicar [...] Nada poderia Mas aparentemente nem todos. Algumas mani-
ser mais patético ou enfadonho”.2 festações espiritualistas permaneceram como
Por outro lado, o reformador social Robert um quebra-cabeça e ainda continuam a dividir
Dale Owen (1801-1877) se tornou um ardente a comunidade científica.
espiritualista. Seu livro Footfalls on the Boundary Muitos exemplos poderiam ser citados de
of Another World [O cair do pé na fronteira de médiuns e fenômenos espiritualistas que foram
outro mundo] o concedeu fama e popularidade tidos como realmente autênticos. Um desses
como um porta-voz do movimento. Owen foi médiuns foi a sra. Leonora E. Piper. A esposa de
convidado à Casa Branca para ler um ensaio um comerciante de Boston, Piper começou sua
em suas convicções espiritualistas. Ao ouvir a carreira como médium em 1885, e por quarenta
dissertação, o presidente Lincoln fez o famoso, anos, a comunidade científica nunca teve êxito
contudo cético, comentário: “Bem, para aqueles em refutar suas afirmações ou seus feitos.
que gostam desse tipo de coisa, julgo que é justa- Segundo uma fonte,“A senhora Piper ofereceu
mente isso o tipo de coisa que eles gostariam”.3 cerca de noventa sessões, por exemplo, observada
Um dos críticos mais francos do espiritua- cuidadosamente todo o tempo por membros da
lismo foi o famoso mágico Harry Houdini. Hill Sociedade Britânica de Pesquisas Psíquicas. O
e William relataram: “Houdini possuía uma ati- professor Oliver Lodge, posteriormente Sir Oliver
ESPIRITUALISMO; IGREJA UNIVERSAL DO MESTRE 167
Lodge, um dos cientistas mais inteligentes da In- acordo com esses escritos, os princípios gerais
glaterra e um cuidadoso investigador da Psíquica, da IUM apresentados como sendo uma versão
elaborou uma lista de 41 episódios específicos em expandida de The Seven Principles [Os sete
que sra. Piper citou fatos e informações gerais so- princípios], são os seguintes: “1. ‘Nós’ cremos na
bre as pessoas que frequentavam as suas sessões paternidade de Deus e na irmandade do homem.
de séances; esses fatos eram desconhecidos às 2. ‘Nós’ cremos que todos os fenômenos que
pessoas presentes na sessão! Isso já foi cuidado- ocorrem dentro das esferas da natureza, tanto
samente verificado e não pode ser refutado [...] físicos como espirituais, são manifestações de
A senhora Piper convenceu Sir Oliver Lodge, Sir uma inteligência infinita. 3. ‘Nós’ cremos que a
William Crooks, dr. William James, dr. Hodgson verdadeira religião é descoberta pelo entendi-
e dr. Hyslop [...] de que ela realmente possuía mento das leis da natureza e de Deus, e por se
capacidades sobrenatural”.5 viver em harmonia com elas. 4. ‘Nós’ cremos
Uma contínua voz de oposição ao espiritua- que a existência individual, a identidade pessoal
lismo tem sido a Igreja cristã. Baseada em muitas e a memória continuam depois do período de
passagens da bíblia (Êxodo 22.18; Levítico 19.31; transição chamado morte. 5. ‘Nós’ cremos que
1Samuel 28.7-19; Atos 13.1-11 etc.), a Igreja é a comunicação com os que estão no mundo in-
advertida por Deus a não interessar-se por coisas visível ou etéreo é um fato científico, plenamente
ocultas. A Igreja, longe de negar a realidade do comprovado por testes, através do fenômeno da
fenômeno do mundo dos espíritos, tem concluído pesquisa psíquica. 6. ‘Nós’ cremos que a Regra
que embora a fraude seja mais comum do que as Áurea: ‘Tudo o que você quer que os outros lhe
manifestações autênticas dos espíritos, os fenô- façam, realize também para os outros’ é a es-
menos autênticos são atribuídos aos demônios e o sência da moralidade. 7. ‘Nós’ cremos que todo
próprio diabo (João 8.44; 2Coríntios 4.4). Esse en- indivíduo tem uma responsabilidade pessoal. A
saio agora volta sua atenção aos ensinamentos do felicidade emana da obediência das leis da na-
espiritualismo em geral e a IUM em particular. tureza e de Deus e que a infelicidade e a miséria
Ensinos. Os ensinamentos básicos do es- seguem a desobediência. 8. ‘Nós’ cremos que a
piritualismo, traçados em The Seven Principles melhoria e a reforma da alma humana é sempre
of Spiritualism [Os sete princípios do espiritu- possível neste mundo e no outro. 9. ‘Nós’ cremos
alismo], publicado pela Associação Nacional de que a profecia existe em nossos dias, assim como
Espiritualistas, são os seguintes: havia nos tempos bíblicos. 10. ‘Nós’ cremos que
o Universo, como um sistema espiritual que
1. A paternidade de Deus. expressa a sabedoria divina, torna possível o
2. A fraternidade do homem. progresso eterno das almas que amam a verdade
3. A continuidade da existência. e a bondade.6
4. Comunhão dos espíritos e ministério dos Além da proibição do envolvimento com
anjos. coisas ocultas e secretas (Deuteronômio 29.29),
5. Responsabilidade pessoal. o espiritualismo também tropeça na negação
6. Compensação e retribuição daqui por da divindade de Jesus. Vários espiritualistas
diante das boas e más ações na terra. consideram a encarnação, a divindade e a obra
7. Um caminho de progresso sem fim. expiatória de Cristo na cruz “injustas”, “imorais”
e “irracionais”.7
Textos revestidos de autoridade para o espi- Juntamente com a negação da divindade de
ritualismo e a IUM incluem The Aquarian Gospel Cristo, espiritualistas proeminentes também ne-
of Jesus Christ [O evangelho aquariano de Jesus gam a trindade, e alinham-se com o ensinamento
Cristo], A New Text of Spiritual Philosophy and comum de muitas seitas religiosas mencionadas
Religion [Um novo texto de filosofia espiritualista neste volume, para afirmar a divindade da hu-
e religião], e outras literaturas religiosas. De manidade.
168 ESPIRITUALISMO; IGREJA UNIVERSAL DO MESTRE
A Igreja afirma que Deus se revelou na his- da Universidade de Chicago, 42 por cento dos
tória, através da voz dos profetas e apóstolos, e americanos adultos acreditam que eles já tiveram
de maneira completa por meio de Jesus Cristo algum tipo de contato direto com uma pessoa
(Gálatas 4.4; Hebreus 1.1,2). A regra de fé apos- que morreu”.10 A nomenclatura da Nova Era
tólica, a tradição da Igreja e o cânon sagrado das para contato com o mundo espiritual oculto é
Escrituras são os únicos recipientes da revelação. chamado channeling [canalização].11
A Igreja sempre proibiu seus membros de buscar O espiritualismo abrange uma larga gama
revelação adicional em qualquer outra fonte de ideias que fazem parte da esfera dos pen-
de autoridade estranha. Fazer isso é invocar os samentos metafísicos. Ele possui seu próprio
poderes invisíveis das trevas (Efésios 6.12). Os vocabulário único. Termos como clarividência,
espiritualistas negam a existência do diabo e dos médium, clariaudiência, telepatia, controle,
demônios.8 Entendem que a comunicação com o sessão, e muitos outros, têm surgido do espiri-
mundo espiritual conduz à iluminação, à consci- tualismo. No nível popular, o espiritualismo tem
ência mais elevada e o contato com a “inteligência sido promovido pelo tabuleiro ouija, produzido
criativa” do Universo (Princípio 2, acima). Etica- e vendido pelos Irmãos Parker.12
mente, a Regra Áurea (Princípio 6) apresenta o O espiritualismo em geral é mais popular em
ideal mais elevado do pensamento espiritualista. países como Brasil, França e Inglaterra do que
Conclusão. Na atualidade, existem aproxima- nos Estados Unidos. A Associação Espiritualista
damente 300 congregações IUM nos Estados Uni- Nacional, fundada em 1893, está baseada em
dos, com mais de 1,3 mil ministros e 10 mil mem- Washington, D.C.
bros. Ela é governada por uma junta de diretores O espiritualismo está tão abrangente e eclético
que exercem pleno e total controle administrativo. que muitos movimentos religiosos têm sido in-
Eleições são realizadas anualmente. A junta, por fluenciados por seus ensinamentos. Por sua vez, o
sua vez, elege o presidente, o qual nomeia os vários espiritualismo em si tem suas raízes no misticismo e
membros do conselho da organização. nas religiões do Extremo Oriente, particularmente
Os ministros são formados pela organização e o hinduísmo. Embora muito do que constitui o
divididos em três grupos: 1) Os licenciados, os que espiritualismo tenha sido descoberto como frau-
estão em treinamento; 2) Os praticantes, os que dulento, existem muitos casos, como aquele da
exercem o ministério da cura; 3) Os ordenados, os sra. Piper (veja acima), que tem permanecido, e
médiuns plenamente formados. Para ser ordena- talvez continuará a permanecer, sem explicação.
do, o indivíduo precisa ser um ministro licenciado O movimento continua a exercer uma influ-
ou praticante por um ano.9 Eles são formados pelo ência naqueles que estão procurando formas
Instituto Morris Pratt, em Whitewater, Wisconsin. alternativas de “espiritualidade” fora das esferas
A maioria das reuniões tem como ponto prin- ortodoxas.13 Frequentemente, aqueles mais atraí-
cipal o contato com os espíritos de entes queridos dos pela IUM e pelo espiritualismo estão sofrendo
falecidos. O médium torna-se a figura central pela morte de um entes queridos e estão na
dos cultos; membros de qualquer organização esperança de manter contato com eles. O espiritu-
religiosa são bem-vindos. alismo continua a apresentar um grande desafio
O espiritualismo, como um fenômeno do ocul- ao cristianismo tradicional ao passo que continua,
tismo, é tão velho como qualquer uma das outras através dos paradigmas da Nova Era, a apresentar
religiões antigas, embora ainda desperte o inte- uma alternativa espiritual para a igreja.14
resse dos que são fascinados pelas artes secretas.
A mais nova onda de espiritualismo tem sido Notas
manifestada no movimento nova era. Conforme 1
Espiritualismo é o termo britânico. Espiritismo é a
uma pesquisa de opinião realizada no meio palavra comumente utilizada nos EUA e no Brasil.
dos anos 1980, dirigida por “Andrew Greeley 2
Hill, Douglas; Williams, Pat. The Supernatural. New
e o Conselho de Pesquisa de Opinião Nacional York: Hawthorne, 1965, p. 115-116.
ESPIRITUALIDADE 169
3
Ahlstrom, Sydney E. A Religious History of the dos escritores do Novo Testamento, ellen gould
American People, 2 vols. New York: Image Books, white foi a última a possuí-lo. (AM)
1975, vol. 2, p. 592.
4
Hill, Douglas; Williams, Pat., op. cit., p. 128. ESPÍRITO DE VIDA (Igreja da Unificação). São
5
Martin, Walter. The Kingdom of the Cults. Minne- os que viveram de Jesus até a vinda do segundo
apolis: Bethany House, 1985, p. 231-232. Messias (sun myung moon); seriam salvas por pra-
6
Religious Requirements and Practices of Cer- ticarem os ensinamentos contidos no Novo Testa-
tain Select Groups, A Handbook Supplement for mento; vão para uma região no mundo espiritual
Chaplains. U. S. Dept. of Defense, s.d., p. 3-4. denominado “paraíso”; sua meta será tornar-se
7
Biederwolf, William Edward. Spiritualism. Grand espírito divino. Jesus foi para o “paraíso”. (AM)
Rapids: Eerdmans, 1952, p. 241.
8
Cf. satanismo. ESPÍRITO DIVINO (Igreja da Unificação).
9
Religious Requirements and Practices, p. 2. O estágio final, o reino dos céus, habitado pri-
10
Miller, Elliot. A Crash Course on the New Age meiramente por aqueles que participaram da
Movement. Grand Rapids: Baker, 1977, p. 141. “primeira ressurreição”, ou seja, acreditaram
11
Cf. movimento da nova era para uma análise mais em sun myung moon como o “messias” e “senhor
detalhada do conceito de canalização. do segundo advento”, e o serviram até a morte,
12
O artigo sobre satanismo fornece uma análise mais sendo por isso libertos da morte espiritual (res-
detalhada do fenômeno do tabuleiro ouija. surreição); depois vêm aqueles que viveram no
13
Cf. também associação de pesquisa e iluminação, vodu, estágio de espírito de forma e espírito de vida, mas
santeria, teosofia, igreja da nova jerusalém (swende- que conseguiram finalmente alcançar a condição
borgianismo) hinduísmo, urântia etc. para perspectivas de “espírito divino”. Para se tornarem “espíritos
adicionais sobre grupos influenciados pelas ideias divinos”, os dos outros estágios deveriam vir à
espiritualistas. Terra e ajudar outras pessoas a servirem Moon;
14
Além da Igreja Universal do Mestre, outros importan- somente assim alcançariam a “ressurreição”,
tes movimentos espiritualistas incluem Assembleia ou seja, a libertação do poder de Satanás. (AM)
Geral Internacional Espiritualista (1936), com 164
mil membros em 209 igrejas; Aliança Espiritual ESPÍRITO GUARDIÃO (Igreja Messiânica
Nacional dos EUA (1913), com mais de 3 mil mem- Mundial). Espécie de “anjo da guarda”, que é
bros em 34 igrejas; Associação Nacional de Igrejas escolhido entre os ancestrais da pessoa, após seu
Espiritualistas (1893), com mais de 5 mil membros nascimento, para protegê-la. (AM)
em 164 igrejas; e a Igreja Espiritualista Progressiva
(1907), com 11 mil membros em 21 igrejas. Esta- ESPÍRITO PRIMORDIAL (Igreja Messiânica
tísticas fornecidas por Mead, Frank S. Handbook Mundial). A alma do homem que se aloja na
of Denominations in the United States, 8th ed. concepção; sua partícula divina; sua consciência;
Nashville: Abingdon, 1988, p. 235-236. seu elemento central; o Bem. (AM)
é cerimonial e externa e, por outro, mística e ESTAR LIMPO (cientologia). Conceito técnico
subjetiva. O fiel exibe confiança, amor, lealdade em cientologia, referente à pessoa que transcen-
e um profundo senso de reverência pelo divino, deu os níveis da liberação. Tal indivíduo passou
para canalizar tais virtudes através dos rituais e por um curso de purificação numa “organização
das cerimônias. avançada”. A ideia é que o subconsciente é como
uma lousa cheia de fatos, dados, equações etc.,
ESSÊNIOS (judaísmo). Importante seita judaica todos equivocados (chamados engramas). Cada
que viveu em comunidade, na praia ocidental fase do treinamento é semelhante a um apagador,
do mar Morto. Provavelmente, eles se reuniram que elimina erros, até que o indivíduo chegue ao
pela primeira vez em torno do século II a.C. ponto de sua lousa, ou mente, tenha sido “limpa”
e permaneceram até o final do século II d.C., de todos os pensamentos errôneos, ou padrões
embora não sejam mencionados no Novo Tes- nocivos e dolorosos adquiridos no passado.
tamento. Josefo, Filo de Alexandria e Plínio, o
Ancião, fornecem relatos de suas atividades. A ESTIGMA (cristianismo). Do grego stigma, que
despeito dos diferentes registros, sabemos que significa “picada dolorosa”.1 Trata-se de feridas
eram rigorosos ascetas e obedeciam estritamente que se manifestam em várias partes determina-
à torá. Observavam rigorosamente o shabat como das do corpo: cabeça, mãos, pés, ombros, joelhos
o dia de orações e jejum. Os prosélitos eram e partes laterais do corpo (as mesmas regiões nas
submetidos a três anos de treinamento antes de quais Jesus fora ferido). Portanto, ser estigmati-
serem incorporados à comunidade e poderem zado é receber no próprio corpo as chagas ou os
participar das refeições comuns. Alguns eruditos ferimentos de Jesus Cristo, literalmente. Alguns
acham que João Batista e Jesus eram essênios; acreditam que essas feridas são concedidas pela
mas tal suposição não é comprovada por evi- graça de Deus, como um privilégio de partici-
dências. Através da descoberta dos rolos do Mar pação extraordinária na Paixão de Cristo. Essa
Morto, no final dos anos 1940, nas proximidades íntima união com o Crucificado levaria o estig-
de Qumram, desenvolveu-se um consenso entre matizado a um processo de santificação e de certa
os especialistas que aquela antiga comunidade contribuição para a salvação do mundo. Entre os
era de essênios. famosos estigmatizados estiveram a alemã There-
se Neumann (1898-1962) e o italiano Francesco
EST. Veja forum. Forgione (1887-1968), mais conhecido como frei
Pio de Pietralcina. A Igreja católica reconheceu o
ESTACA (mormonismo). Quantidade de igrejas segundo caso como genuíno. Outros casos aceitos
mórmons, agrupadas geograficamente. Há apro- como legítimos: Francisco de Assis (1181-1226),
ximadamente, no Brasil, 190 estacas, cada uma Catarina de Sena (1347-1380), Verônica Giuliana
delas divididas em alas, igrejas locais e ramos (1660-1727) e Gema Galgani (1878-1903).2 (AM)
independentes. Embora o número possa variar,
cada estaca possui em média 2,5 mil membros. Notas
1
Estêvão Bettencourt. Os Estigmas. Que são? Por que
ESTADOS ALTERADOS (ocultismo). Estado são?. Pergunte e responderemos. Rio de Janeiro:
da conscientização que transcende a atitude Edições Lumen Christi, 426, nov. 1997, p. 499.
normal da consciência. Os estados alterados 2
Ibid., p. 502-505.
são induzidos de várias maneiras. Técnicas de
meditação, drogas psicodélicas e outras influ- ÉTER (ocultismo). O fluido da vida que permeia
ências produzem estados alterados com sucesso. toda matéria.
projeciologia, hipnotismo, sonhos e estados de
transe são algumas formas comuns dos estados EUBIOSE (esoterismo). Fundador da Sociedade
alterados. Mental e Espiritualista Dhâranâ (1924), conhecida
EXU 171
(iorubá), Legbá (jeje ou fon), Alaqueto (queto), mento para o mal, desde que sejam convocados
Lalu (ijexá), Pomboguera (angola) etc. para isso; sua missão é cumprir ordens, sem fazer
Na tradição iorubá, Exu é o mensageiro e o juízo de valor.
instrumento de retribuição dos orixás (cada um No sincretismo afro-católico, Exu foi iden-
tem o seu Exu). Assim, quando um “filho” de tificado com o Diabo. Embora haja diversas
um orixá lhe obedece, Exu torna-se instrumento semelhanças, sobretudo na quimbanda, essa
de proteção; entretanto, caso o desobedeça, este associação é imperfeita em muitos sentidos,
pode aplicar-lhe severos castigos. No candomblé, sobretudo porque nos cultos de influência iorubá
Exu não pode ser incorporado, apenas cultuado; não existe a noção do bem e do mal, como na
não se trata de um orixá, mas de um serviçal tradição judaico-cristã; não há uma figura cen-
deles. Segundo um itã ifá iorubá, Exu havia sido tral como arqui-inimigo do Deus Supremo. Na
um orixá, mas perdera sua patente, tornando-se demonologia cristã, o soberano dos demônios é
apenas um intermediário. Ao contrário do can- Satanás, mas os exus não têm um soberano do
domblé, na umbanda os exus são incorporados, mal; ao contrário, são apenas agentes dos orixás,
sendo vistos como espíritos em estado de evo- podendo prestar-se tanto para o bem, quanto
lução (por influência do espiritismo), habitando para o mau. Já na umbanda, Exu é um espírito em
o sexto plano da hierarquia espiritual. Nesse evolução, o que está muito longe da concepção
estado, os exus não têm vontade própria; tanto cristã, que ensina o sofrimento eterno como pu-
auxiliam um orixá, quanto se tornam um instru- nição para Satã e suas hostes demoníacas. (AM)
F
FALANGE (umbanda). O mesmo que conjun- então está pronto para emergir na unidade com o
to, grupo, legião. A umbanda esotérica divide divino. O conceito de fana encontra grande apelo
o mundo dos espíritos ou o universo em sete na expressão sufista da fé muçulmana.
linhas, cada qual chefiada por um orixá, aos quais
estão subordinadas as falanges das entidades FANTASMA (ocultismo). Uma aparição ; a
espirituais em sintonia com eles. (AM) manifestação ou aparência de uma entidade
espiritual, geralmente de uma pessoa já falecida.
FAMBA (Abakua; cultos da América do Sul;
ocultismo).Templo afro-cubano, usado no culto FAQUIR (islamismo). Asceta muçulmano, cujo
abakua. nome deriva-se da palavra árabe que significa
“pessoa pobre”. Os faquires associavam-se aos
FAMÍLIA-DE-SANTO (candomblé). Designa dervixes e frequentemente pediam esmolas.
o pai ou a mãe-de-santo, juntamente com seus
filhos e filhas-de-santo, que dividem os cômodos FARD, WALLACE (1877-1949). Nascido em
na casa-de-santo. (AM) meca, foi o fundador do Movimento Islâmico
Negro (v. comunidade mundial do islã no ocidente).
FAMÍLIA DO AMOR, A. Veja meninos de deus.
FARISEUS (judaísmo). “Fariseu” significa
FAMÍLIA REAL (A Família; Meninos de Deus). “separado”. O farisaísmo é uma das principais
Todos os fiéis seguidores de moisés davi. instituições religiosas do antigo judaísmo, que teve
um importante papel na história dos judeus. Esse
FAMILIAR (ocultismo; satanismo; bruxaria). grupo surgiu entre os dois Testamentos como um
Nas antigas formas de bruxaria, familiar era o movimento religioso de protesto contra a heleni-
demônio que agia como companheiro e atendente zação do judaísmo. Os fariseus consideravam-se
dos bruxos. Esses espíritos imundos geralmente os intérpretes da lei ou da torá. No desejo de
assumiam a forma de animais, embora às vezes proteger a lei, formularam uma “lei oral” (v.
se apresentassem também em forma humana. mishnah), que complementava a “lei mosaica”.
As bruxas frequentemente consultavam seus Eles acreditavam na vida após a morte e na res-
familiares para vários propósitos, como proferir surreição dos mortos.
encantamentos e feitiços. Na literatura, os fami- Jesus dirigiu duras críticas a essa seita por
liares eram chamados pelo nome, como Frin, vários motivos (Mateus 5.20; 16.6, 11,12; 23.5,
Josophat, Grimoald (nome do familiar de Oliver 13-15, 23 etc.). Primeiro, os fariseus colocavam
Cromwell), Zewviel etc. mais ênfase e atribuíam mais autoridade à lei
oral do que a de Moisés, reconhecida por Jesus
FANA (islamismo; sufismo). “Consumido com como procedente de Deus. Segundo, eles não
Deus”. O místico Abu Hamid Ghazali escreveu: tinham disposição para cumprir o que exigiam
“Quando o adorador não pensa mais em sua dos outros. Terceiro, eles pareciam, como grupo
adoração ou em si mesmo, mas está totalmente religioso, estar muito mais preocupados com a
entregue àquele a quem adora, seu estado é aparência exterior que com questões interiores
chamado de fana”. Depois que o devoto busca da fé. Por último, eles olhavam com desprezo
o perdão de Alá, ele/ela é absorvido por maomé e para os gentios e as pessoas comuns de sua nação.
174 FEITIÇARIA
FEITIÇARIA (ocultismo). Termo usado univer- mente, ou seja, um produto da mente, uma ilusão;
salmente no mundo do ocultismo, para descrever assim, segundo a SNI, a doença é uma ilusão; para
a habilidade de manipular ou controlar os espí- eliminá-la será preciso redescobrir a verdadeira
ritos, através da magia negra. condição de filho de deus. (AM)
Hanley desenvolveu suas ideias com a ajuda problemas físicos, são sintomáticos e têm sua
de John Enright, do Gestalt Institute, e vários fonte num mal espiritual muito mais profundo,
outros empreendedores do movimento do po- isto é, a separação de Deus por causa do pecado
tencial humano. (Gênesis 3). Para o Forum/EST e a Fonte da
Desde 1974, a Fonte da Vida tem mostrado Vida, o conceito de pecado é o resultado de uma
um crescimento estatístico impressionante. Em filosofia de vida doentia e duvidosa.
1977, mais de 20 mil pessoas estavam arroladas Devido ao fato de a verdade, o amor e a
nos seminários de treinamento. Em 1980, o autoidentidade ter sua fonte na humanidade, a
número já ultrapassava os 100 mil. No final da conclusão lógica da questão é que o homem é seu
década de 1980, os líderes afirmavam que mais próprio deus. É esse conceito que coloca a Fonte
de 300 mil pessoas estavam inscritas nos semi- da Vida dentro dos fundamentos filosóficos da
nários Fonte da Vida. O movimento rapidamente religião oriental e no bojo da complexa rede de
tornou-se um empreendimento de milhões de organizações que constituem o movimento nova
dólares; o próprio Hanley passou a receber um era. O ocultismo também tem uma parte impor-
salário de 200 mil dólares. O preço para partici- tante na Fonte da Vida, pois seus adeptos acredi-
par de um seminário originalmente era de 200 tam que poderes “psíquicos” estão na origem das
dólares, preço que em 1980 subiu para 350 e em potências humanas, as quais são desenvolvidas
1984 para 450 dólares. Uma boa parte dos par- e fortalecidas mediante exercício e treinamento.
ticipantes é do campo empresarial, em busca do A Fonte da Vida diferencia-se do cristia-
melhor desempenho nos negócios. nismo em outro importante aspecto. O cristão
Ensinos. A Fonte da Vida enfatiza a ideia de estabelece sua atenção num Deus transcendente
que a verdade é um projeto subjetivo, cuja fonte (v. transcendência) que vive fora e apartado da
está no “âmago” da alma humana. Nesse escon- criação. Nosso culto é um movimento para fora
derijo estão a verdade, o amor e a identidade. O e para dentro. A orientação existencialista da
objetivo é atingir esse âmago, ou seja, descobrir Fonte da Vida opõe-se a essa noção. Devido ao
e utilizar o potencial que existe no interior do fato de a divindade latente habitar dentro de cada
ser. Parte do treinamento consiste em dividir indivíduo, o culto de adoração é dirigido para
os participantes em pares, chamados díades, dentro, em direção do próprio ego.
com o propósito de compartilhar e confrontar Conclusão. O iniciante, depois do paga-
um ao outro.1 Eles tentam descobrir o “espaço” mento das taxas, submete-se a cinquenta horas
dentro da mente do outro, para, dessa maneira, de treinamento, por um período de cinco dias.
descobrir o potencial latente no interior de cada No final, o indivíduo tem o direito de escolher,
um. A utilização do potencial, então, torna-se além desse treinamento básico, o curso avançado
possível com mais treinamento. chamado “Experiência Interpessoal”. Na época
Todos os problemas e todas as dificuldades em que esta pesquisa foi feita, a taxa adicional era
na vida surgem dos erros fundamentais no pro- de 750 dólares. Cerca de 50% dos alunos seguem
cesso de pensamento do indivíduo. A solução, adiante e fazem o curso avançado, que consiste
portanto, é submeter-se a uma mudança radical de cinco dias de treinamento intensivo. O curso
na maneira de pensar ou de conceituar a reali- sênior, chamado Programa de Treinamento Co-
dade. Até mesmo as doenças e todas as formas ordenador, inclui mais 70 dias de treinamento.
de males fisiológicos são atribuídos a problemas Nesse estágio, os alunos estão prontos a servir
existentes na mente humana.2 na Fonte da Vida de várias maneiras, como
O cristianismo discorda radicalmente da Fonte instrutores, recrutadores etc.
da Vida. Enfermidades, problemas e dificuldades O movimento Fonte da Vida não ficou
não são resultado de um modo de pensar errado. despercebido na mídia; portanto, não escapou
Pelo contrário, o próprio pensamento contra- do escrutínio dos olhos da opinião pública. O
ditório, bem como as enfermidades e outros programa de TV 20/20 fez uma cobertura sobre o
FORUM 177
movimento em 30 de outubro a 6 de novembro de faz com que objetos se movam sem a ação de
1980. Foram tiradas várias conclusões. Primeira, meios físicos.
os professores e instrutores da Fonte da Vida
ministravam psicologia como amadores, sem FORREST, NATHAN (1821-1877). O primeiro
o devido credenciamento. Segunda, as técnicas grande mago da Ku Klux Klan (v. movimentos de
utilizadas nos treinamentos eram extremamente identidade).
manipuladoras em termos psicológicos. Muitos
estudantes têm procurado ajuda de profissionais, FORTIFICADO (astrologia; ocultismo). Um
como resultado dos “danos” sofridos, por terem signo do horóscopo com bom aspecto (v. aspecto).
se submetido ao treinamento da Fonte da Vida.
Há inclusive rumores de suicídios e mortes de FÓRUM (Urântia). Os membros fundadores
alunos, devido às influências recebidas durante da associação urântia. O fórum é formado por 36
tais sessões de treinamento. devotos, dedicados ao estudo do livro de urântia.
A Fonte da Vida submeteu-se a vários pro-
cessos legais no final da década de 1980. As FORUM (antigo EST). História. EST é acrônimo
acusações apresentadas são que o grupo pratica de Erhard Seminars Training [Seminários de
psicologia sem autorização e, em vez de educar, Treinamento Erhard], iniciados em 1971 por
utiliza seus métodos de “reforma do pensamento” John Paul Rosemberg, aliás werner erhard (n.
para assegurar lucros financeiros — sem con- 1935). A mudança de nome ocorreu em 1960,
siderar os efeitos sobre os clientes. Ao praticar depois que ele abandonou a esposa e os filhos.
psicologia sem a devida autorização, a Fonte da Erhard trabalhou como vendedor em diver-
Vida tem propensão para causar muitos danos sas áreas, inclusive na venda de automóveis,
aos clientes: “A liderança da Fonte da Vida não revistas e enciclopédias. Juntamente com esses
possui treinamento profissional para praticar empregos, ele também se envolveu em vários
psicologia [...]”.3 grupos religiosos como zen budismo, cientologia,
A Fonte da Vida atinge classes sociais dinâmicas da mente e outros. Erhard combinou
bem diversificadas. Programas especiais são seus talentos de vendedor e administrador com
desenvolvidos para presidiários, adolescentes, os fragmentos das muitas religiões que experi-
crianças, famílias, estudantes, empresários etc. mentou. O resultado dessa mistura foi os EST/
Muitos de seus programas são transmitidos por Forum. O movimento é chamado de Forum
meio de uma rede de rádio, por todo o país, a desde 1987.
fim de enfatizar temas da Nova Era, como saúde, Ensinos. Em 1971, Erhard alegou ter recebi-
prosperidade pessoal, vitória sobre o medo, auto- do o que chamou de “iluminação permanente”,
conhecimento, sexualidade etc., os quais refletem uma experiência descrita por ele como a percep-
os objetivos e os ensinamentos do movimento. As ção de que “o que é, é — e o que não é, não é”.
aulas e sessões de treinamento são direcionadas Essa afirmação forma uma das pressuposições
às necessidades do grupo particular que está em fundamentais do EST/Forum, ou seja, a maneira
evidência. como as pessoas racionais veem o mundo está
em exata oposição à forma como o mundo é na
Notas realidade. O ser racional é ilusório. O significado
1
Horizon (s.d.). não é imposto sobre o indivíduo a partir de fon-
2
Cf. ciência cristã. tes exteriores. O pensamento racional deve ser
3
Evans, James. Shrinking Without a Licence, Cali- interrompido e em seu lugar colocado o conceito
fornia, Mar. 1989, p. 15. do “agora sempre-presente”. Erhard sustenta
uma cosmovisão monística/solipsística na qual a
FORÇA ECTÊNICA (espiritualismo). Expres- mente de cada indivíduo determina e forma a re-
são usada para designar a força peculiar, a qual alidade. Portanto, não existe um critério objetivo
178 FORUM
para determinar a verdade absoluta (uma ilusão perdem todo o senso de resistência e tornam-se
em sua teologia). “A verdade acreditada é uma mais flexíveis e fáceis de serem manipulados.
mentira. Se você sai por aí dizendo a verdade, Então são informados de que estão livres para
está mentindo”. “criar seu próprio espaço”. Ou seja, os candida-
Para atingir o ponto em que o indivíduo aceita tos tornam-se introspectivos e dão livre vazão
essa cosmovisão altamente irracional e subjetiva, aos seus sentimentos e às suas emoções. Nesse
são oferecidas seis horas de treinamento intensivo ponto do treinamento, irrompe uma histeria em
no seminário. A pessoa paga cerca de 300 dólares massa. Choro, risadas, gritos — tudo acontece
(na época em que a pesquisa foi feita) por um ao mesmo tempo.
final de semana de treinamento, cujo objetivo é Os candidatos então ficam prontos para
capacitar os iniciantes a “alcançar aquilo”. O que aceitar o fato de que são perfeitos como estão. Se
exatamente é esse “aquilo” nunca ficou esclarecido uma pessoa percebe isso, então, ao falar descri-
em alguma pesquisa do grupo e Erhard jamais tivamente, “alcança aquilo”. Atingir algo fora do
definiu isso precisamente. O processo de treina- próprio ser e agarrar-se a absolutos e significados
mento, entretanto, pode ser descrito. que transcendem a experiência pessoal é falhar
Quando começa o seminário, 250 ou 300 na busca por “alcançar aquilo”.
pessoas são reunidas numa grande sala, geral- Os candidatos ouvem que o mundo é como
mente num auditório ou hotel. Imediatamente um grande jogo. Nós, humanos, na verdade
são estabelecidas as regras, as quais todos são somos deuses, porque sabemos que tudo é uma
obrigados a observar durante toda a seção de ilusão, enquanto os que não se graduaram no
treinamento: não falar, a menos que o treinador Forum/EST ainda acreditam que as ilusões são
dê permissão; não usar substâncias como álcool reais. O texto abaixo é o registro de uma conver-
ou cigarros etc.; não comer coisa alguma; não sação no livro de Walter Martin, The News Cults
sair para ir ao banheiro; não escrever ou fazer [As novas seitas], entre uma candidata e um
qualquer tipo de anotação. treinador, o qual tentava convencê-la de que a
De acordo com uma fonte, qualquer sistema única realidade no Universo é a que reside den-
de crenças que o candidato já tenha é alvo de tro do nosso ser. Ele insistia com ela para que se
intensa ridicularização.1 O objetivo é subjugar e alegrasse, porque seu apartamento fora roubado.
destruir todos os tipos de fé, pois eles atrapalham
o caminho do objetivo supremo — “alcançar Treinador: Você assume a responsabilidade de
aquilo”. Um autor descreve uma cena em não ter feito amigos que pudessem ficar em seu
particular: “Mark Brewer relata que um líder apartamento durante todo o tempo?
falava para um grupo de candidatos que eles Candidata: Pode ser, mas...
‘não tinham esperança. Não entendiam o que Treinador: De quem foi a ideia de que você foi
faziam; não sabiam como experimentar a vida, roubada, só porque chegou ao seu apartamento
pois lutavam, desesperados e confusos. Eram e percebeu que faltava algo?
uns IMBECIS!’ De fato, constantemente os can- Candidata: Minha!
didatos eram chamados de imbecis durante todo Treinador: Exatamente!
o treinamento [...] Outra grande ‘revelação’ do Candidata: Dane-se! (Bárbara exclama irritada).
EST é que a nossa mente é como uma máquina. Exatamente o quê?
Um líder declarou: ‘Você é uma máquina [...] Treinador: Exatamente que você criou a ideia de
uma máquina!’ Assim, por 300 dólares você que foi roubada.
não só é chamado de imbecil, mas de “imbecil Candidata: Mas eu não causei o roubo.
mecânico”.2 Treinador: Não há algum roubo, a menos que
Depois de uma intensa e repetitiva arenga, você crie isso. Se o seu rádio desapareceu, você
gritos, negações, tudo isso acompanhado de é a única culpada.
privações físicas, lentamente os participantes Candidata: Você está fora de si!
FORUM 179
Treinador: Esse é o objetivo principal do EST único nele. Através da reencarnação, cada indi-
[...] saia de sua mente, Bárbara! Você pensa em víduo é eterno. O próprio Erhard disse certa vez:
clichês e permite que outras pessoas determinem a “Como posso saber que não sou a reencarnação
realidade, quando na verdade você própria a cria.3 de Jesus Cristo?”.
Humanidade. Os conceitos de Deus e a
Existem pouquíssimas afinidades entre o humanidade estão inter-relacionados. O indiví-
cristianismo e essa miscelânea de ideias que duo, ou o ser, torna-se o árbitro final de toda a
constituem o Forum/EST. A Igreja ensina que verdade, moralidade, do certo e do errado. Para
o ser humano é concebido e nasce no pecado a humanidade, não existe verdade objetiva fora
(Salmos 51.5); portanto, pecaminoso por natu- dos parâmetros do ser (v. Deus).
reza (Romanos 7); e o seu intelecto e sua razão Salvação. Não existe conceito transcendente
estão caídos (1Coríntios 2.14); o cristianismo de salvação no Forum/EST. A pessoa percebe a
não ensina que o mundo seja uma ilusão, nem salvação quando se torna divina (v. Deus). Sal-
defende a noção de que tudo é sem sentido. Para vação é “alcançar aquilo”. Como já declaramos,
o cristão, Deus revestiu a vida com um signifi- esse “aquilo” nunca foi definido, mas pode ser
cado e um propósito. Ao negar a realidade da alcançado agora, no presente, se for buscado.
verdade objetiva e insistir em que cada indivíduo Conclusão. O Forum/EST é uma religião
determina sua própria realidade, o Forum/EST é alternativa para os que desejam a nova era do
essencialmente existencialista. aprimoramento da autoimagem.4 Muitas pessoas
O cristianismo confessa desde o princípio que atraídas aos seminários são apenas curiosas.
a verdade de fato é objetiva. Jesus Cristo declarou Talvez muitas outras estejam de fato desespe-
que ele próprio era “o caminho, e a verdade, e a radas. Na década de 1970, milhares de pessoas
vida” (João 14.6). O segundo artigo dos credos
apostólico e niceno reafirma isso, quando mostra
a realidade histórica dos eventos e das obras de
Jesus (Apêndice 1).
Além disso, enquanto Erhard ensina que a
humanidade deve aprender a aceitar sua per-
feição para “alcançar aquilo”, o cristianismo
afirma que o homem é pecador por natureza e só
se aperfeiçoa em Jesus Cristo. Para os cristãos, a
salvação vem, não por meio de um treinamento
em um seminário, mas por intermédio da adesão
ao Corpo de Cristo, a Igreja (credo apostólico).
Comparadas com o cristianismo, as doutri-
nas básicas do Forum/EST são as seguintes:
Deus. No pensamento do Forum/EST, Deus e
a humanidade estão inter-relacionados. Os huma-
nos tornam-se deuses, e Deus, por seu lado, torna-
se homem. Essa ideia é panteísta, mas, em adição
a ela, cada pessoa torna-se um deus individual,
ou seja, uma essência ou realidade em si mesmo.
Se há mais de um deus — e no Forum/EST cada
pessoa pode tornar-se um deus — então o mundo
é composto por uma multidão de deuses.
Jesus Cristo. Todas as pessoas são tão divinas Werner Erhard quando ensinava a um grupo de devotos. Cortesia
quanto Jesus Cristo. Nada há de exclusivo ou do Spiritual Counterfeits Project.
180 FOX, KATHARINE
pervisão constante sobre eles. Uma vez integra- Jesus Cristo. É o Filho de Deus e Redentor da
dos à fundação, trabalhavam em um dos muitos humanidade. Ele ressuscitou fisicamente dentre
negócios estabelecidos pelo grupo.1 Em 1977, o os mortos; portanto, é capaz de oferecer o perdão
Ministério do Trabalho dos Estados Unidos pro- dos pecados aos que se voltam para ele pela fé.
cessou a FCA por violação do trabalho sem fins Essa cristologia apresentada de maneira simples
lucrativos em 32 empresas comerciais dirigidas também está de acordo com a ortodoxia cristã.
pela organização. O jornal The Los Angeles Times Entretanto, devido ao fato de que a fundação
publicou no dia 24 de abril de 1985: “A fundação deriva sua teologia do pentecostalismo, sua
tira a maior parte de sua receita de estações de cristologia certamente é menos desenvolvida do
serviço, lojas de roupas, armazéns, fazendas de que a caldedoniana do século IV.
criação de porcos e outros empreendimentos Salvação. A oração apresentada a seguir e
comerciais, dirigidos por trabalhadores chama- as instruções que a acompanham, publicadas
dos ‘associados’. Eles não recebem salário, mas no livro de Tony Alamo, The Pope’s Secrets [Os
são compensados com refeições, hospedagem, segredos do papa], revelam as crenças básicas
roupas, abrigo, transporte e plano de saúde”. da fundação sobre como uma pessoa recebe a
A resposta de Tony à acusação foi: “O Mi- salvação: “Meu Senhor e Deus tem misericórdia
nistério do Trabalho é um veneno no sistema da minha alma, pois sou um pecador. Eu creio
americano que precisa ser extirpado e jogado no que Jesus Cristo é o Filho do Deus vivo. Creio que
lixo como um dente estragado”. ele morreu na cruz e derramou seu sangue para o
O quartel-general da FCA foi fixado em Alma, perdão de todos os meus pecados. Creio que Deus
Arkansas, em 1975, e várias glebas de terra foram ressuscitou Jesus dentre os mortos, pelo poder
compradas para a operação dos diversos inte- do Espírito Santo. Abro a porta do meu coração
resses comerciais, nos quais os Alamos estavam e convido-te a entrar nele, Senhor Jesus. Lava
envolvidos. O Departamento de Serviço Social todos os meus pecados no teu precioso sangue,
daquele Estado achou necessário investigar a que derramaste por mim. O Senhor Jesus não
creche da fundação, na qual havia setenta crian- me abandonará; ele salvará minha alma. Sei
ças inscritas. Encontraram as dependências da disso porque a tua Escritura, a Bíblia, o diz. Tua
fundação em condições deploráveis e não havia Palavra afirma que jamais abandonas alguém, e
uma criança sequer no momento da inspeção. isso me inclui também. Portanto, sei que tu me
As deserções são comuns na FCA. Muitas ouviste e respondeste-me, e sei que estou salvo e
pessoas que conseguem escapar relatam que agradeço-te, Senhor Jesus, por redimires a minha
viviam sob constante vigilância, a alimentação alma [...] (para os leitores) Agora, que você está
era precária, havia lavagem cerebral, trabalho salvo, levante suas mãos para o céu e louve ao
forçado e privação do sono. A própria filha de Senhor. [...] Depois que fizer essa oração e souber
Susan Alamo, Chris Mick, testemunhou contra a que está salvo, leia apenas King James Version
mãe diante de uma comissão do Senado, depois da Bíblia. Telefone ou escreva quanto antes para
de abandonar a fundação. nós, a fim de receber instruções sobre como
Ensinos. A FCA afirma que a bíblia é a Palavra receber o poder de Deus, através do batismo do
de Deus e a autoridade na Igreja nas questões Espírito Santo, e para adquirir instruções sobre
da fé. Entretanto, não impediu Tony Alamo de como agradar plenamente ao Senhor.2
declarar que recebeu revelações de Deus, as quais Até onde a fundação prega a pessoa de Je-
ele passava para o grupo. sus, ela afirma que Cristo é o Filho de Deus, o
Outras doutrinas da FCA, comparadas ou qual concede o perdão dos pecados ao pecador
contrastadas com o cristianismo, são relacionadas penitente — esse ensino está de acordo com
a seguir: a ideia de salvação da Igreja cristã dos quatro
Deus. A fundação sustenta a crença na teo- primeiros séculos. Entretanto, com respeito à
logia trinitariana do cristianismo. soteriologia, há duas diferenças notáveis entre
182 FUNDAÇÃO CRISTÃ ALAMO
a fundação e a ortodoxia cristã e a ortopraxia. Outras crenças ensinadas pela FCA incluem
Primeiro, no pentecostalismo de modo geral, e a convicção de que o catolicismo é o instrumento
na fundação em particular, o batismo é tratado do diabo e o papa é o anticristo. Tony Alamo crê
diferentemente do que era na igreja primitiva, incondicionalmente que o catolismo conspira e
que considerava o batizar parte do processo tem a missão de assumir o controle mundial. No
de conversão. Assim como a circuncisão era a livro The Pope’s Secrets, ele declara: “Por causa
marca da antiga aliança (Gênesis 17.10,11), um de seu antigo desejo de controlar a humanida-
ato que incorporava o crente na comunidade da de, o governo e a Igreja, como uma serpente, o
fé, o batismo era considerado a marca da nova Vaticano infestou o mundo e os Estados Unidos
aliança (Colossenses 2.11,12), que integrava com muitos de seus jesuítas zelosos, dedicados
o salvo ao Corpo de Cristo. Esse ato solene e bem treinados. Ele já controla a ONU (criada
estava muito mais relacionado à doutrina da por ele próprio); a Casa Branca e o Congresso;
justificação nas comunidades primitivas do cada agência do governo federal e estadual, civil
que nos grupos protestantes contemporâneos, e social, inclusive o Ministério do Trabalho, o IRS
que colocam mais ênfase na decisão de receber [a Receita Federal americana], o FBI, a Suprema
a Cristo e menos na ordenança da incorporação Corte, o Sistema Judicial, as Forças Armadas;
e iniciação na Igreja.3 a Polícia Estadual e outras; também os bancos
Isso leva a uma segunda observação. O Novo internacionais e o sistema de reservas federais
Testamento relata a conversão de indivíduos; mas (chamado de Illuminati e Agentur); os sindica-
em muitas ocasiões as casas de tais membros tos, a máfia e as principais agências de notícia e
eram também incluídas (Atos 16.15,30-32). No propaganda”.4
padrão social da sociedade americana do século Alamo também argumenta que, em adição as
XX, principalmente dentro da contracultura hi- corrupções resultantes da infiltração por parte
ppie dos anos de 1960 e 1970, a ênfase estava no do Vaticano, o comunismo também é uma força
indivíduo, o qual frequentemente desvinculava-se maligna que ameaça o bem-estar e a segurança
da família. Além disso, a conversão moderna não dos Estados Unidos. Nesse tipo de atitude, ele
é tanto uma questão de salvação de divindades está de acordo com sun myung moon e muitos
pagãs, como era o caso na igreja primitiva, mas, fundamentalistas conservadores.
sim, a saída de uma denominação cristã “morta” Conclusão: Como muitos outros grupos
para um grupo de crentes mais “vivificados” que surgiram na “era do protesto”, a Fundação
ou “cheios do Espírito”, que se consideram os Alamo experimentou um apelo crescente dentro
“verdadeiros” cristãos. No que diz respeito à de sua esfera de influência. Entretanto, essa força
FCA, a ideia tem um significado especial sobre a diminuiu rapidamente nas últimas décadas. O
doutrina da Igreja. ano de 1982 foi fatídico para a FCA, com a morte
Igreja. Todas as outras igrejas do mundo de Susan, o que marcou o fim de uma era para
estão corrompidas. A Fundação Alamo é a a fundação. A tragédia de jonestown em 1978,
única verdadeira. Como joseph smith, victor paul também se tornou um ponto marcante, quando
wierwille, charles taze russell e tantos outros fez o público ficar mais atento às seitas e seus
líderes religiosos, os alamos argumentam que líderes. A grande cobertura por parte da mídia
somente eles são capazes de mostrar a verdade. daquele evento chocante precipitou a conscienti-
Para o cristianismo ortodoxo tradicional, por ou- zação do público em geral sobre o que ocorria nas
tro lado, todos os crentes são parte de uma única seitas, e muitas pessoas afastaram-se dos grupos
“Igreja, una, santa, católica e apostólica” (credo controlados por personalidades carismáticas. A
niceno). Nenhuma denominação ou líder excluiu FCA não foi exceção nesse contexto.
sozinho todos os demais. O padrão repousa sobre Os problemas irromperam para Alamo no-
as doutrinas estabelecidas nos credos ecumênicos vamente em 1988, quando foi procurado pela
da cristandade (v. Apêndice 1). polícia sob suspeita de abuso sexual, baseada
FUNDAÇÃO DO ENTENDIMENTO HUMANO 183
do diamante. Ao mesmo tempo, aprendeu técni- mas estima-se que sua audiência no rádio seja no
cas de hipnotismo, ampliadas através do estudo mínimo de três milhões de pessoas. A venda de
com curandeiros africanos. livros e multimídia chegam aos milhões a cada
Muitos líderes religiosos e professores de ano. Ele publica uma revista mensal chamada The
diversas filosofias foram para os Estados Unidos Iconoclast [O iconoclasta], que, nos de 1980, tinha
com o principal objetivo de propagar suas ideias uma circulação de mais de seis mil exemplares.
e fazer proselitismo. Aparentemente, a primeira O livro de Masters, How Your Mind Can Keep You
viagem de Masters aos Estados Unidos, em 1949, Well [Como sua mente pode manter você bem]
foi feita para ensinar sobre diamantes. De acordo (1978) contém suas técnicas básicas de medita-
com Todd Ehrenborg e Gretchen Passantino, ele ção; é o mais lido de todas as suas obras.
descobriu que ensinar sobre hipnose “tornou-se Pessoas de todas as classes sociais vão a
mais compensador em nível pessoal nos anos Grants Pass, e pagam uma taxa de 1,2 mil dólares
1950, no despertar do caso da hipnose de Bridey (valor em 1983) para se sentar e ouvir Masters.4
Morphy”.2 Alguns moradores da cidade argumentam for-
Masters fundou o Institute for Hypnosis, mas temente que as atividades da organização não a
seu trabalho foi interrompido quando a Ameri- qualificam como uma entidade religiosa sem fins
can Medical Association o acusou de praticar lucrativos, enquanto ele afirma que sim.
medicina sem licença; ele foi condenado e preso Ensinos. A religião desempenha um papel
por trinta dias. importante no sistema básico de crenças da
O ano de 1961 foi marcante na vida de fundação, misturada com filosofia e psicologia.
Masters. Foi nessa época que ele estabeleceu a O ingrediente principal do menu de Masters
Foundation of Human Understanding [Fun- é sua crença no poder da meditação. Passantino
dação do Entendimento Humano — FEH], em e Ehrenborg observam: “Em vez de começar
Los Angeles. Ele também iniciou um programa com uma teologia bem definida e mover-se para
de rádio de chamadas ao vivo, que ainda hoje é as práticas religiosas resultantes, a Fundação
transmitido por todo o país e para todo o mundo. aparentemente começou com as práticas reli-
No final da década de 1970, a FEH comprou giosas (métodos de meditação) e gradualmente
uma fazenda de 373 acres em Selma, no Oregon, e desenvolveu uma teologia inconsistente, a partir
mudou sua sede de Los Angeles para uma antiga da meditação”.5
igreja adventista em Grants Pass, a poucos quilô- Masters escreveu: “Através da meditação,
metros de Selma. Originalmente destinada para você observa que todos os seus problemas são
o abrigo de meninos problemáticos, a meca de provenientes de 1) duvidar da verdade, 2) ser
Masters, conhecida como Tall Timber Ranch [Fa- ambicioso e 3) viver baseado nos problemas
zenda da Árvore Alta], tornou-se um paraíso para emocionais, resultado dos dois primeiros erros,
todos os que são capazes de fazer a peregrinação. e que também os perpetua. Suas tentativas fúteis
Masters é uma personalidade controvertida de tratar com os sintomas, e para compensar sua
em Los Angeles, devido aos seus programas culpa, apenas tem piorado as coisas”.6
radiofônicos; mas a controvérsia é ainda maior O que segue no livro How Your Mind Can
em Grants Pass. Seus oponentes o consideram Keep You Well é um longo discurso sobre o
um líder de seita, e nos anos de 1980 temiam que poder da meditação, para liberar a mente de
essa cidade se tornasse outra Rajneeshpuram.3 uma pessoa das feridas profundas causadas por
Adesivos com os dizeres “Roy Masters — que experiências passadas. Ele descreve uma técnica
diabo ele pensa que é?” são vistos nos vidros de da auto-hipnose, destinada a ajudar o aluno a
muitos carros na região de Selma e Grants Pass, ver o olho de sua própria mente e conhecer seus
no Oregon. padrões de pensamentos pessoais. O exercício da
Masters tem muitos oponentes, mas também meditação é descrito numa série de três passos:
possui diversos defensores. Os números variam, 1) “a preparação” — a apresentação de algumas
FUNDAÇÃO DO ENTENDIMENTO HUMANO 185
medidas preliminares antes do processo de me- Ele professa ser cristão (v. abaixo). Sua
ditação propriamente dito; 2) “exercício de me- revista, The Iconoclast, articulou seu propósito
ditação” — uma seção descritiva que mostra as na seguinte declaração: “O propósito primário
linhas gerais de uma técnica de meditação através dessa revista é o de revelar sua definição. “Icono-
das mãos, dos dedos e do “olho da mente”, para clasta” [...] deriva-se do termo grego eikón, que
capacitar o indivíduo a “dissolver os pensamen- significa “imagem”. Iconoclasta significa: 1) o
tos indesejáveis e desnecessários, simplesmente que destrói imagens religiosas ou opõe-se à sua
tornando-se consciente do presente momento”;7 veneração; 2) o que ataca crenças ou instituições
3) princípios que protegem o estado meditativo estabelecidas”.9
— esse é o estágio prescritivo onde uma cons- Quando observamos mais atentamente,
cientização acentuada dá a alguém a habilidade vemos que Masters de fato ataca crenças e insti-
de perceber e despojar-se das “tolas necessidades tuições estabelecidas.
do ego”. Esse estágio de resultados orientados faz Deus. Masters refere-se a Deus como uma
com que as virtudes de alguém se manifestem, realidade ou princípio impessoal. Deus também
como amor, paciência, fé, espontaneidade e é a “Quietude Suprema”.10 Parte da dificuldade
coragem. Quando as pessoas estão dispostas a em se declarar precisamente quais são as ideias
ir além de si mesmas, estão prontas para tratar de Masters sobre Deus é a ausência de qualquer
com as inadequações dos outros: “Não diga: declaração sistemática sobre Deus e a abundân-
‘Estúpido! Idiota!’ quando você vê alguém agir cia de “conversa divina” no meio de conceitos
de forma insensata. Permita que a sua atitude psicológicos e existenciais. O Criador parece ser
diga: ‘Ei, deixe-me ajudá-lo’. Observe os erros pessoal e impessoal ao mesmo tempo.
dos outros, mas não reaja emocionalmente ou Para o cristianismo, o Deus que se revelou
fique ressentido contra eles por isso. Faça con- através dos profetas, no Antigo Testamento, e
cessões no mesmo momento”.8 Aforismos desse de Jesus Cristo, no Novo, é inquestionavelmente
tipo enchem as páginas do livro How Your Mind pessoal. Os conceitos orientais sobre Deus, como
Can Keep You Well. defendidos, por exemplo, no hinduísmo, sugerem
Entretanto, o que se destaca nos métodos que a divindade é altamente impessoal. Deus é
de meditação de Masters, em contraposição ao reduzido a um conceito ou ideia que procede da
cristianismo, é o foco sobre o bem-estar pessoal mente. Filosoficamente, isso reflete também uma
do indivíduo. Na tradição judaico-cristã as virtu- cosmovisão existencialista. Masters com certeza
des são dirigidas a Deus e ao próximo (Mateus influenciou-se pela mistura eclética de religião
22.37-40). oriental, existencialismo e psicologia; mas, nova-
Nota-se também que o que medita busca mente, é difícil declarar com exatidão a referência
a iluminação e a conscientização intensificada precisa da terminologia que ele emprega.
dentro da psique subjetiva. O cristianismo en- Jesus Cristo. A FEH nada oferece em termos
sina claramente que os seres humanos não são de doutrina cristológica. Masters, entretanto, fala
autoconscientes, mas olham para Deus em busca frequentemente sobre Jesus. Quando menciona
da própria identidade, dignidade e salvação: Cristo no rádio ou em seus escritos, afirma que
“Posso todas as coisas naquele que me fortalece” ele era um filósofo. Entretanto, numa carta re-
(Filipenses 4.13). cente para o Christian Research Journal, outono
As técnicas de meditação são uma fase im- de 1991, intitulada “Old Lies and Half-Truths”
portante no pensamento de Masters; mas ele [Velhas mentiras e meias-verdades], Masters
também discute frequentemente sobre religião disse o seguinte: “Para registro: creio que Jesus
em geral e sobre o cristianismo em particular, em Cristo é o Filho de Deus, nascido da virgem Ma-
seus programas radiofônicos e em sua literatura. ria; que sua vida física na Terra proporcionou o
Quais sãos os conceitos de Masters sobre Igreja guia perfeito para o comportamento humano;
e religião? que ele deu sua vida para pagamento dos pecados
186 FUNDAÇÃO DO ENTENDIMENTO HUMANO
da humanidade; que a salvação vem através da fé dos exercícios da meditação, é eliminar esse
nele e da aceitação do seu dom de vida eterna. [...] passado venenoso da psique humana e encontrar
Creio em Cristo e na interpretação literal da Bíblia a solidão e a paz que vem de dentro de cada um.
como a Palavra de Deus inspirada [...] Rejeito Salvação. Masters fala da salvação num
totalmente a ioga, o hipnotismo e a religião da sentido semelhante ao do hinduísmo e do pensa-
nova era como falsas respostas para os problemas mento oriental. A humanidade é inerentemente
da humanidade”.11 boa; por isso, a necessidade de salvação através
Para o cristão, a pessoa e a obra de Jesus são da expiação desaparece. O reino do céu está no
o ponto central de todo o seu pensamento reli- interior de cada um (v. acima). A chave é desco-
gioso. Os credos Apostólico e Niceno delineiam brir isso por si mesmo. Isso ocorre por meio do
essa condição central com respeito à obra e a processo da meditação de Masters, articulado
pessoa de Cristo (v. Apêndice 1). O cristão re- em seu programa de rádio, seus vários livros e
conhece sua pecaminosidade diante de Deus e suas publicações.
é orientado para se arrepender e crer em Jesus Masters oferece conselhos muito francos para
(João 3.16-18; Atos 16.30-32). Essa contrição e as pessoas que estão atravancadas pelas influên-
esse arrependimento levam ao perdão, conforme cias residuais de outros treinamentos religiosos:
Cristo prometeu (Marcos 2.5). “No futuro, não invoque um nome que você foi
Espírito Santo. Não há declarações conclu- treinado a aceitar, pois isso reavivará uma res-
sivas sobre o Espírito Santo na literatura da FEH. posta de reflexo condicionado às palavras que
Para a Igreja, ele é a terceira pessoa da trindade, o conectam com o mundo exterior. Deus, Jesus
que aponta a primazia da segunda, Jesus Cristo e Buda, que você provavelmente aceitou — via
(João 15.26,27).12 lavagem cerebral — não são reais. Muitos de nós
Humanidade. Masters ensina claramente têm aceitado um “espírito santo” no momento da
que a verdade é latente dentro da própria alma empolgação, mas depois ele se tornou profano e
de cada pessoa: “Tudo o que se ‘aprende’, como por meio dele você justificou todos os seus peca-
resultado do exercício da meditação, é o que já dos, enquanto piorava cada vez mais”.14
se sabe; a única coisa nova a respeito disso é a No final, o discípulo de Roy Masters busca a
maneira como o conhecimento entra na mente salvação através dos exercícios e das técnicas da
e nos sentimentos, em vez de fazer uma pressão FEH. Ele chegou a declarar, porém, que alguns
para que você o aceite. [...] Se você faz esse exer- de seus comentários eram irresponsáveis à luz da
cício com o propósito de vencer um problema mídia e que tinha falado coisas mal-orientadas.
por meio de sua própria vontade, tenta remover Agora Masters afirma: “Eu sou cristão e tenho
sintomas e ignora a causa [...] Lembre-se de que dito isso abertamente há muitos anos”.15
é a sua própria meditação que restabelecerá sua Conclusão. O eloquente sotaque britânico
conexão com o seu verdadeiro ser e lhe propor- de Masters ainda permeia as ondas de rádio, e
cionará seu próprio entendimento. Busque o seus livros, suas fitas cassetes e suas aulas foram
reino do céu dentro de si próprio, pois é onde bem difundidos para muitas pessoas na década
irá encontrá-lo”.13 de 1990. É difícil declarar exatamente quantos
“Vocês são os feridos ambulantes”, Masters seguidores a FEH arrebanhou; mas existe pouca
diz às suas fiéis ovelhas, quando vão ouvi-lo dúvida de que Masters deixou sua marca em mui-
em Grants Pass. Entretanto, as feridas que ele tas mentes, nos Estados Unidos e em outros países.
menciona não são resultado do pecado inerente A FEH oferece abundante material, tanto em
à natureza humana (Romanos 3.23), mas sim da livros como durante as aulas. Obras do tipo How
influência negativa que a família, principalmente to Control Your Emotions [Como controlar suas
os pais, exerce. As crianças são influenciadas emoções]; How to Conquer Suffering Without
negativamente pelos ensinamentos “tóxicos” Doctors [Como vencer o sofrimento sem médi-
dos genitores. O objetivo, alcançado por meio cos]; The Secret of Life and Death [O segredo da
FUNDAÇÃO HANUMAN 187
vida e da morte]; The Satan Principe [O princípio supremo de maior conscientização. Desanimado,
de Satanás] e How to Survive Your Parents [Como decidiu viajar para a Índia, onde conheceu um
sobreviver aos pais] articulam as principais face- jovem americano chamado Bhagwan Das, que
tas do pensamento de Masters. Para obter mais o apresentou ao seu próprio professor, o guru
informações, acesse: www.fhu.com. maharaj ji. Alpert também se tornou aluno deste e
recebeu instruções nas técnicas da raja ioga. Logo
Notas depois ele mudou seu nome de Richard Alpert
1
Kessler, Lauren. Roy Masters: “I Can Do No Wrong”, para baba ram dass. Ao voltar aos Estados Unidos,
The Sunday Oregonian Magazine — Northwest, escreveu um livro intitulado Be Here Now [Esteja
September 4, 1983, p. 6. aqui agora], em 1971. A tese básica da obra é que
2
Martin, Walter. The New Cults, Ventura, CA: regal, as pessoas não devem se reportar ao passado ou
1980, p. 298. pensar no futuro. Por isso, precisam devotar-se
3
Cf. bhagwan shree rajneesh. à arte de viver apenas no presente.
4
Kessler, Lauren. Roy Masters, op. cit., p. 6. Ensinos. Além desse livro, Alpert fez várias
5
Martin, Walter. Op. cit., p. 299. viagens, com o intuito de realizar palestras, a fim
6
Masters, Roy. How Your Mind Can Keep You de ensinar a outros os princípios básicos de sua
Well, Los Angeles: Foundation of Haman Unders- fé recém-encontrada. Um desses princípios era
tanding, 1978, p. i-ii. o ensino do hinduísmo de que todos os caminhos
7
Ibid., p. 9. religiosos levam à iluminação. O indivíduo deve
8
Ibid., p. 17. buscar a ajuda de um guru para alcançar tal
9
The Inconoclast. Los Angeles: Foundation of Ha- objetivo. Cada pessoa está num nível diferente
man Understanding. Essa declaração é encontrada de progresso na peregrinação espiritual; por
na capa interna de cada número. isso, cada guru prescreve instruções e exercícios
10
Masters, Roy. The Secret of Life and Death, Los diferentes. Melton resume: “Alguns precisam
Angeles: Foundation Press, 1964, p. 79. de ioga, renúncia, mantras, sexo ou até mesmo
11
Masters, numa carta enviada ao editor do Christian drogas psicodélicas. Para Baba Ram Dass, a
Research Journal, Winter, 1992, p. 4. carma ioga — serviço motivado pelo amor, a fim
12
Cf. hinduísmo, cristadelfianismo, testemunhas de jeová de alimentar todos os seres humanos de uma
etc., para um exame adicional sobre a doutrina da maneira que manifeste o espírito que permeia
Trindade. a todos — era o caminho para a iluminação”.1
13
Masters, Roy. How Your Mind Can Keep You (Versaletes nossos).
Well, p. 47-49. Em 1974, Baba Ram Dass estabeleceu a
14
Ibid., 192. Hanuman Foundation [Fundação Hanuman],
15
Masters, Roy. Carta ao Christian Research Jour- juntamente com o templo desse deus hindu que
nal, Winter, 1992, p. 4. se apresenta na forma de um macaco, o qual, de
acordo com o épico hindu ramayana, carregava
FUNDAÇÃO HANUMAN. História. Tudo uma montanha de ervas medicinais para ajudar
começou na Universidade de Harvard. Não foi, os feridos no exército de rama.
entretanto, o cenário para filmes como Love A Fundação Hanuman foi formada para
Story. timothy leary virou manchete nos jornais, ajudar a difundir as técnicas de carma ioga.
em 1963, como o professor de psicologia da refe- Além disso, ela proporciona serviços de aconse-
rida escola, demitido por fazer experiências com lhamento em prisões e hospitais.
a droga LSD. Outro colega, o dr. richard alpert, Conclusão. Os dias do “poder da flor”,
também gotejou LSD e teve o mesmo destino. dos hippies e do LSD já acabaram. Entretanto,
Depois de vários anos de experiência com drogas, o interesse e o estudo das religiões orientais
Alpert ficou insatisfeito com a aparente incapa- continuam populares como sempre, como se
cidade delas de proporcionar qualquer estado evidenciou na rápida proliferação da literatura
188 FUNDAMENTALISMO
nova era, nas décadas de 1980 e 1990. Baba Ram 1895, que propôs cinco padrões necessários para
Dass ainda viaja bastante e dá muitas aulas, a fé cristã: 1) a inerrância da bíblia; 2) o nasci-
como porta-voz do movimento Nova Era, a fim mento virginal de Jesus; 3) a expiação vicária;
de promover os princípios da paz interior e da 4) a ressurreição física de Jesus; 5) o iminente
iluminação, que trazem a “Era de Aquário” para retorno de Jesus à Terra.
o final do século XX.2 O fundamentalismo foi abraçado principal-
mente pelas igrejas presbiterianas e batistas, as
Notas quais desejavam erguer uma voz de protesto con-
1
Melton, J. Gordon. The Encyclopedia of American tra os modernistas que defendiam o liberalismo
Religion, 2 vols. Wilmington, NC: McGrath, 1978, e o evolucionismo (darwinismo) do século XIX.
vol. 2, p. 382. O movimento popularizou-se em todo o mun-
2
Cf. hinduísmo para ter uma análise e comparação dos do cristão em 1925, quando William Jennings
ensinamentos de Baba Ram Dass com os ensinos do Bryan (1860-1925) processou John T. Scopes,
cristianismo ortodoxo histórico. um professor da escola pública da cidade de
Dayton, no Tennessee, que ensinava a evolução
FUNDAMENTALISMO (cristianismo). Mo- para seus alunos.
vimento cristão que começou no final do século O termo fundamentalismo agora é aplicado
XIX e chegou à plenitude no início do século XX. a várias denominações conservadoras que con-
Foi um movimento conservador que levantou a tinuam a repudiar o liberalismo e geralmente fa-
voz contra o liberalismo. A publicação de 1909, zem passar uma imagem de anti-intelectualismo.
The Fundamentals [Os fundamentos], foi uma Por causa disso, o termo frequentemente é usado
reiteração da formulação anterior elaborada na de forma pejorativa. Muitos cristãos conservado-
Conferência Bíblica do Niágara, realizada em res preferem ser chamados de evangélicos.
G
GANDHI, MAHATMA (1869-1948). Líder GARMENT (mormonismo). Os mórmons que
indiano cujo verdadeiro nome era Mohandas servem no templo vestem roupas de baixo es-
Karamchand Gandhi. Considerado por muitos peciais, marcadas e cortadas em vários lugares,
o pai de seu país, Gandhi notabilizou-se por sua para simbolizar os juramentos feitos nos rituais
liderança contra o domínio britânico e por seu no templo. A razão do uso de túnicas especiais
princípio de resistência sem violência. é porque Adão e Eva foram cobertos quando
sua nudez tornou-se vergonhosa, devido ao ato
GANGES (hinduísmo). O mais sagrado dos rios; pecaminoso de sua desobediência contra Deus.
os hindus chamam-no de Ganga Ma (Mãe Ganges).
Sua nascente fica no Himalaia ao norte e ele corre GARUDA (hinduísmo). O pássaro sobre o qual
em direção leste por mais de mil quilômetros, até vixnu viaja.
desaguar na baía de Bengala, em Bangladesh. Os
hindus acreditam que o rio originou-se nos pés GARVEY, MARCUS (1887-1940). Iniciou
de vixnu. Acredita-se que o Ganges possui o poder a Universal Negro Improvement Association
de limpar e purificar. A pessoa, ao tomar banho [Associação Universal de Melhoria do Negro]
nele, lava sua alma de todos os pecados. Sua água, (v. comunidade mundial do islã ali no ocidente e
quando bebida, supostamente tem poder de curar rastafári).
males e enfermidades. Em vários trechos ao longo
de suas margens são feitos ghats (plataformas que GAUTAMA BUDA. Depois de muita busca
levam até o rio). São nesses locais que os hindus da alma, aos 35 anos de idade, Gautama Buda
se lavam antes de oferecer suas orações; é também determinou ficar sentado debaixo de uma árvore
o lugar onde são feitas as cremações. As cinzas até alcançar a iluminação. Esse esforço resultou
dos defuntos são espalhadas nas águas sagradas. na eliminação de toda a sua ignorância e na aqui-
Atualmente, estima-se que perto de trezentos sição do conhecimento que se tornou a essência
milhões de pessoas vivem no vale do Ganges. do pensamento budista.
judeus são considerados gentios. Para os judeus terial “mau”, juntamente com todos os elementos
ortodoxos, gentio é um termo étnico, aplicável a orgânicos e inorgânicos que o constituem.
todos os que não nasceram de mãe judia. Cristãos gnósticos, como Marcião (m. 160
d.C.) e Valentim, ensinavam que a salvação
GIROMANCIA (ocultismo; adivinhação). vem por meio de um desses éons, Cristo, que se
Forma de adivinhação na qual o indivíduo anda esgueirou através dos poderes das trevas para
repetidamente em círculo, até cair, devido à transmitir o conhecimento secreto (gnosis) e
exaustão ou tontura. A pessoa então faz prog- libertar os espíritos da luz, cativos no mundo
nósticos quanto ao futuro, baseada na posição material terreno, para conduzi-los ao mundo
em que caiu. espiritual mais elevado. Cristo, embora pare-
cesse ser um homem, nunca assumiu um corpo;
GLOSSOLALIA (cristianismo). Vocábulo de- portanto, não foi sujeito às fraquezas e emoções
rivado do termo grego para “língua” e “falar”, humanas.
isto é, “falar em línguas”. Esse é um dos vários Algumas evidências sugerem que uma
dons do Espírito Santo mencionados por Paulo forma incipiente de gnosticismo surgiu na era
em 1Coríntios 12.8-10, quando o indivíduo apostólica e foi o tema de várias epístolas do
que possui tal dom expressa louvores a Deus Novo Testamento (1João; epístolas pastorais).
numa língua desconhecida por ele. A glossolalia A maior polêmica contra os gnósticos apareceu,
ocorreu no meio dos discípulos reunidos no entretanto, no período patrístico, com os escritos
cenáculo no dia de Pentecostes (Atos 2.1-4). apologéticos de Irineu (130-200), Tertuliano
Tornou-se um fenômeno popular na história (160-225) e Hipólito (170-236). O gnosticismo
da Igreja, especialmente no século XIX, quando foi considerado um movimento herético pelos
voltou ao uso, trazida por grupos reavivalistas
na Inglaterra e pelo pentecostalismo ocorrido no
início do século XX, nos Estados Unidos. “Falar
em línguas” é uma prática normativa entre os
cristãos pentecostais e carismáticos.
cristãos ortodoxos. Atualmente, é submetido a white (1827-1915). A expressão deriva das pala-
muita pesquisa, devido às descobertas dos textos vras dos discípulos de Emaús que se mostraram
de Nag Hammadi, em 1945/1946, no Egito. Mui- desapontados pelo fato de Jesus ter morrido sem
tas seitas e muitos grupos ocultistas demonstram cumprir suas esperanças messiânicas (Lucas
alguma influência do antigo gnosticismo. Veja 24). Veja movimento millerita; igreja adventista
também arcon. do sétimo dia; testemunhas de jeová. (AM)
HATHA IOGA (hinduísmo). Forma de medi- contêm uma mistura eclética de influências. Há
tação em que o praticante tenta despertar a kun- contribuições de escritores gregos e até mesmo
dalini por meio de mudras. Consiste num aspecto de alguns antigos pais da Igreja. Veja também
físico da ioga. A hatha ioga é o estágio inicial que hermes trismegisto. Os escritos combinam filoso-
leva o praticante a experimentar a dimensão re- fia grega, do pensamento platônico, e filosofias
ligiosa e/ou filosófica (v. prana, apana, kundalini, orientais.
mudras e hinduísmo).
HERMETISMO. Veja hermética e hermes tris-
HÉGIRA (islamismo). Palavra árabe que signifi- megisto.
ca “fuga”, atribuída à jornada histórica de maomé,
de meca a Iatribe (cujo nome posteriormente foi HEUNG KIN NIM (Igreja da Unificação). O
mudado para Medina), em 622 d.C. primogênito de sum myung moon, que morreu num
acidente de carro em dezembro de 1983. Após
HEINDEL, MAX (1862-1919). Influenciado por sua morte, a igreja da unificação alega que Heung
rudolf steiner, Heindel alegou ser um autêntico Kin Nim passou a manter contato com seus pais
rosacruciano. Criou a comunidade do rosacru- por intermédio de um médium (os moonies creem e
cioanismo em Oceanside, Califórnia. Max Heindel praticam a comunicação com os mortos). Numa
anteriormente chamava-se louis von grassahof. de suas comunicações, afirmou que Deus estava
triste, sentindo-se solitário, por isso o chamou
HENBANE (ocultismo; bruxaria). Erva vene- para o mundo espiritual. Também foi dito que sua
nosa usada na bruxaria, para criar certos efeitos morte teve “importância maior até que a cruci-
alucinógenos, como fazer o indivíduo acreditar ficação de Jesus, pois ele morreu para construir
que foi transformado em outra pessoa ou coisa. a unificação e trazer vitória” (Mundo Unificado,
jan/fev, 1984, p. 12). (AM)
HEPTAD (ocultismo; numerologia). O número
sete. HEVIOSO (ocultismo; vodu). Divindade da
turbulência e da destruição.
HERMENÊUTICA (cristianismo). Estudo dos
vários métodos de interpretação da bíblia. HEX (ocultismo; bruxaria; satanismo). Deriva-
da do alemão hexse, que significa “mago”. Na
HERMES TRISMEGISTO (teosofia). Frase bruxaria, lançar um hex é jogar feitiço sobre um
que significa “Hermes triplamente grande”, um indivíduo, cuja intenção geralmente é a de causar
personagem na hermética, ou uma coleção de infortúnio ou mal na vida daquela pessoa. Outro
antigos escritos gregos mitológicos. Acredita- termo para hex é malefício. Alguns especialistas
se que Hermes Trismegisto era composto pela em ocultismo insistem em que o poder para lançar
divindade egípcia da sabedoria, thoth, e o deus feitiço tem raiz nos pactos feitos entre as bruxas
grego Hermes. Ele aparece como uma divindade e o diabo. Sinais hex geralmente são pintados nas
poderosa, que possui a capacidade de bloquear as portas dos celeiros, na região alemã da Pensil-
forças destruidoras do mal, no mundo. Acredita- vânia, onde os imigrantes trouxeram com eles a
se que a teosofia surgiu da literatura em torno de crença supersticiosa de que tais símbolos afastam
Hermes Trismegisto. os espíritos maus e protegem os animais das
fazendas contra os feitiços das bruxas.
HERMÉTICA (ocultismo; rosacrucianismo).
Escritos místicos sobre alquimia, de origem grega HEXAGRAMA (ocultismo; bruxaria; satanis-
e egípcia, relacionados com o deus egípcio, thoth, mo). Também conhecido como estrela de Davi,
e o grego, Hermes. Os documentos datam de um o hexagrama consiste de dois triângulos sobre-
período entre o I e o III séculos da era cristã e postos, em que a ponta ou ápice de um aponta
196 HIDROMANCIA
para cima e o de outro para baixo. Esse símbolo misturaram-se com o sânscrito dos invasores
é utilizado em inúmeros contextos do ocultismo, arianos. A terceira influência veio das ideias
como misticismo, magia, satanismo e bruxaria. Na religiosas peculiares da própria região da Índia.
tradição mística, acredita-se que os dois ápices As fontes literárias do vedismo são os hinos
dos triângulos representam o axioma hermético: conhecidos coletivamente como rigveda. Em si,
“Assim como é em cima, assim é embaixo”. Na era um culto do fogo, que abraçava a ideia de
bruxaria, o sinal é usado como um poderoso que a purificação emerge do calor, uma antiga
símbolo, capaz de prender e controlar o poder ideia que provavelmente influenciou fortemente
dos demônios. a prática da cremação dos mortos e depois o
desenvolvimento da doutrina da reencarnação.
HIDROMANCIA (ocultismo). Prática que tenta A história hindu geralmente é dividida em
adivinhar o futuro por meio da água, por meio de quatro períodos. O pré-védico, de 3.000-1500
diversos processos, como a observação do fluxo a.C., caracterizado pelo animismo praticado pelos
do mar, dos rios etc. (AM) nativos do vale do Indus, onde a cultura harappa
desenvolveu o culto das deusas e do touro. A
HILOZOÍSMO (ocultismo). Crença de que maior contribuição desse período é o grande
toda a matéria do cosmo é animada ou viva (v. número de artefatos que foram deixados, que
pampsiquismo). permitiram aos arqueólogos montar sua história
básica.
HINDUÍSMO. Em muitas ocasiões, diversos O segundo período, o védico, marcado,
autores e pensadores alegaram que todas as re- como já foi mencionado, pelas invasões arianas.
ligiões do mundo podem ser reduzidas a uma: o Entretanto, diferentemente do pré-védico, essa
hinduísmo. No entanto, o grande inimigo de tal época não produziu muitos artefatos. Seu maior
proposição é o seu maior competidor: o cristia- tesouro foi sua contribuição literária, o Rigveda.
nismo. De qualquer forma, entretanto, filosófica Seus 1.028 hinos foram compostos por vários
e fundamentalmente, a essência do hinduísmo séculos. Foi nesse período que o politeísmo do
é que todas as realidades são apenas uma e hinduísmo experimentou seu maior desenvolvi-
qualquer diversidade do cosmos é finalmente mento. Outro aspecto importante da vida hindu
reduzida ao monismo. Tal era o entendimento do moderna, o sistema de castas, surgiu no período
antigo filósofo grego Parmênides, que lançou a védico. O sistema de classificar os indivíduos
base do platonismo. Esse era o entendimento de em castas é ocupacional e relacionado à cor da
Hegel e Schelling. O monismo cresceu a partir dos pele. O Rigveda trata de cinco castas sociais: 1)
antigos vedas e repete-se em muitas das seitas brâmanes — sacerdotes e acadêmicos; 2) xátrias
hindus, populares nos Estados Unidos do século — soldados guerreiros; 3) vaixás — agricultores
XX, como a sociedade vedanta, os seguidores e mercadores; 4) sudras — camponeses e servi-
de bhagwan shree rajneesh, iskcon e a meditação çais; 5) párias — marginalizados ou “intocáveis”.
transcendental. O monismo recebeu sua maior Com o passar do tempo, essas classes sofreram
expressão ao se tornar a filosofia básica do milhares de subdivisões. O topo da escala social
movimento nova era nas décadas de 1980 e 1990. é a casta dos brâmanes, enquanto as categorias
O hinduísmo na Índia atual e na diáspora é mais inferiores são compostas pelos que ficaram
o resultado de três influências. A primeira é a conhecidos como “intocáveis”, considerados su-
indo-europeia, que data de 1500-500 a.C. Esses bumanos e tratados como tal. Apesar do sucesso
povos arianos, que vieram das estepes russas e de mahatma gandhi, quando estabeleceu uma re-
da Ásia Central, inundaram a península india- forma social, que considerou a “marginalização”
na. Eles levavam consigo a religião conhecida ilegal em 1949, psicológica e espiritualmente o
como vedismo. A segunda influência veio das sistema ainda é totalmente adotado em pequenas
tribos iranianas vizinhas, cujas línguas nativas cidades da Índia, principalmente na região sul.
HINDUÍSMO 197
entre as duas religiões foram feitas sob o governo Geralmente, o hinduísmo é dividido em seis
do sultão muçulmano Akbar (1556-1605). Seus sistemas ou escolas de pensamento, chamados
esforços causaram uma influência, mas fracas- dársana (sanquia, ioga, niaia, vaisesica, purva mima-
saram devido ao reavivamento do islamismo no msa e uttara mimamsa).2 Heinrich von Stietencron
século XVIII e o subsequente governo do Império observa: “Todos esses sistemas estão preocupa-
Britânico, que espalhou o cristianismo por toda dos com a explicação do mundo e com o objetivo
a península indiana. mais elevado da humanidade — a salvação — e
O próprio hinduísmo causou impacto no todos eles lutam para alcançar esse objetivo por
Ocidente, com suas ideias, na segunda metade meio da cognição. A mimamsa mais antiga busca
do século XIX e ao longo do século XX, principal- estabelecer um entendimento correto dos Vedas
mente por meio de seus movimentos reformistas. e suas conotações [...] como a base para um
O siquismo representa o mais significativo desse comportamento correto. Para todos os outros
intento, iniciado no final do século XV pelo guru sistemas e para os estágios posteriores da purva
nanak. Suas reformas incluíam a rejeição do mimamsa, o que vale é o conhecimento como
sistema de castas. O siquismo será analisado meio de salvação do ciclo de renascimentos, com
especificamente em outro verbete deste volume, o estado final concebido como o advento completo
mas suas ideias são importantes, pois causaram do descanso da alma individual (niaia/vaisesica
um impacto nos Estados Unidos, principalmente e a purva mimamsa posterior) ou a superação
nos ensinamentos de yogi bhajan. da distância entre a conscientização individual
A primeira introdução de uma sociedade e a absoluta (sanquia, ioga) e parte do Vedanta”.3
hindu organizada nos Estados Unidos aconteceu Von Stietencron destaca que, embora os sis-
em 1890, quando swami vivekananda, discípulo temas tenham objetivos similares, cada um pos-
de outro reformador hindu, ramakrishna, esta- sui uma orientação diferente, por meio da qual
beleceu a Sociedade Vedanta na cidade de Nova tenta alcançar tais objetivos. Essas informações
York, em 1895. estão resumidas em outras partes deste volume.
A teosofia, a missão da luz divina, iskcon, Me- Embora o hinduísmo tenha passado por
ditação Transcendental, rajneeshismo e muitas tremendo desenvolvimento por meio de sua
outras seitas tornaram-se extremamente popu- evolução e haja milhares de seitas hindus, as
lares no Ocidente no século XX, em que todas elas quais possuem peculiaridades que as diferen-
receberam seu primeiro impulso do hinduísmo. ciam umas das outras, certamente os principais
A força não-cristã de moldagem cultural mais componentes permanecem os mesmos.
significativa, o movimento Nova Era, baseou-se Textos. Primeiro, são os textos védicos, que
fortemente no hinduísmo para estabelecer seu incluem o Rigveda e os upanixades. O volumoso
fundamento religioso.
O hinduísmo também passou por um renas-
cimento no Ocidente, através da influência do
movimento bem-sucedido de reformas sociais
de Mahatma Ghandi, que enfatizou o pacifismo
e a igualdade entre os sexos. Suas ideias inspira-
ram Martin Luther King Jr., líder do movimento
americano pelos direitos civis.
Ensinos. Muitos dos elementos que formam
a teologia hindu já foram discutidos anterior-
mente nas pesquisas históricas. O que segue é
um resumo das principais facetas da doutrina O Bhagavad-Gita e outros escritos hindus são amplamente
hindu, acompanhadas das comparações com o distribuídos, traduzidos para o inglês; muitas pessoas utilizam
cristianismo. esses escritos de orientação religiosa. Cortesia de George Mather
HINDUÍSMO 199
mahabharata contém o volume adorado univer- Deus e sua criação. A própria noção de Deus
salmente: o Bhagavad Gita. Textos adicionais como um Ser distinto da criação, fundamental e
incluem brahmanas, sutras, aranuakas e muitos essencial no pensamento cristão, é inconcebível
outros escritos sagrados. no hinduísmo.
Deus. O cerne do hinduísmo está em seu con- Frequentemente, são feitas comparações
ceito de Deus e a relação e afinidade do homem entre as concepções hindus e cristãs de Deus,
com essa realidade. Seu conceito fundamental é como uma trindade divina. O Deus cristão,
que brama é o princípio de toda supremacia. É revelado como Pai, Filho e Espírito Santo, é
uma força de vida que reside em tudo o que exis- comparado, muitas vezes, com a doutrina hindu
te. O hinduísmo adere tanto ao monoteísmo como de Deus como Brama, Vixnu e Xiva (Criador,
ao monismo no sentido de que toda a realidade Preservador e Destruidor). Novamente, porém,
procede dessa única essência. Mesmo assim, é tal similaridade é enganadora. O simples fato de
também politeísta, pois defende a adoração de que o cristianismo abraça a doutrina de Deus
muitas divindades inferiores, cuja essência se como transcendente faz com que tal similaridade
expressa de forma variada no Universo. Por essa se torne nula. Para o hinduísmo, devido ao fato
razão, o hinduísmo adere também ao panteísmo. de Deus ser um princípio neutro de realidade, a
A expressão individual do Brama em cada ser tríade de divindades é apenas uma manifestação
é chamada de atma. O objetivo supremo ou a dessa realidade única. O cristianismo concebe
principal busca de toda religião, de acordo com Deus como um em essência e três em pessoas.
o hinduísmo, é identificar o atma com o Brama. O Pai é o Criador todo-poderoso (v. os credos
O hinduísmo difere profundamente do cris- apostólico e niceno, Apêndice 1). Deus é todo-
tianismo, do judaísmo e islamismo com respeito às poderoso, mas, mesmo assim, como “Pai”, é
suas doutrinas sobre Deus. A expressão indiana pessoal e amoroso. O Filho é a encarnação de Deus
ekambrahman dvitiyanasti (Brama é o único e na pessoa de Cristo, cuja obra é, em primeiro lu-
não há um segundo) lembra o shema hebraico: gar e acima de tudo, a redenção da humanidade.
“Ouve, ó Israel: o Senhor nosso Deus é o único” O Espírito Santo é o “Senhor e doador da vida”
(Deuteronômio 6.4). Aparentemente, parece que (credo niceno), Santificador, Consolador e Mestre.
o hinduísmo defende um monoteísmo semelhan- No hinduísmo, Brama é concebido como um
te ao das grandes religiões do mundo. Entretanto, criador e Deus Pai no cristianismo. Entretanto, a
a similaridade desaparece rapidamente, quando obra de Brama na criação consiste em criar novas
descobrimos o que exatamente se quer dizer com manifestações da realidade, a qual é continua-
a expressão “Brama é o único”. Não é o caso, mente revelada. Para o cristianismo, Deus criou
como no cristianismo, em que Deus é concebido a terra dentro de um período determinado: seis
tanto em termos de imanência como de transcen-
dência. O hindu tem uma concepção de Brama
não como uma realidade metafísica separada;
mas, pelo contrário, como um princípio de vida
que compõe tudo o que existe. Não importa que
haja outras divindades inferiores (centenas ou
milhares). Brama é um princípio neutro, através
do qual e pelo qual toda a realidade é uma parte.
Paradoxalmente, Brama é considerado
impessoal, mas, ao mesmo tempo, indistinto
da humanidade. Para o cristianismo, Deus é
pessoal no sentido de que é imanente. A natureza
transcendente do Criador não o torna menos Imagem de Krishna, localizada em um templo deste movimento.
pessoal. Isso simplesmente faz distinção entre Cortesia de Jack m. Roper/Caris
200 HINDUÍSMO
dias, de acordo com Gênesis 1, depois dos quais hinduísmo, ela foi necessária para restaurar a
Deus descansou no sétimo e concluiu que a cria- ordem; mas essa era essencial para promover a
ção era “muito boa” e completa (Gênesis 1.31; 2.1). reconciliação entre Deus e a criação por um ato
Vixnu é referido como o preservador. As específico de expiação. Portanto, Jesus não veio
criações de Brama são assim preservadas por para “preservar” a ordem existente das coisas.
ele. Vixnu é adorado em dez encarnações men- Pelo contrário, a obra da segunda pessoa da
cionadas na literatura védica. Quando o darma Trindade pode ser descrita como a da recriação
(ordem) é ameaçado, Vixnu deixa a esfera ce- e restauração da criação separada de Deus, por
lestial e encarna em uma das dez formas para causa do pecado.
restaurar e preservar a ordem: “Dez é o número Espírito Santo. Xiva, o terceiro deus da tría-
clássico dessas encarnações, que ascende de de hindu, é chamado de destruidor. Ele é a mais
manifestações teriomórficas (forma animal) ambivalente de todas as divindades do hinduís-
para antropomórficas (forma humana). Elas mo. É um deus que demonstra misericórdia, ou,
são: Peixe (Matsya), Tartaruga (Kurma), Javali numa fração de segundos, torna-se destruidor.
(Varaha), Homem-leão (Narasimha), Anão Representa o capricho e a imprevisibilidade. O
(Vamana), Rama-com-o-Machado (Parasura- elemento do erotismo é introduzido na adoração
ma), Rei Rama, Krishna, Buda e a encarnação de Xiva. Frequentemente, ele é adorado na forma
futura, Kalkin”.4 da linga ou símbolo da criação. Muitos estudio-
Jesus Cristo. No cristianismo, Jesus Cristo sos definem linga como um símbolo fálico; mas
é a encarnação singular de Deus. Como no isso é um equívoco. Ele é seduzido pela deusa
parvati, em que ela própria é personalizada em
várias divindades femininas (devi, kali) e cons-
titui a fonte de poder de Xiva.
O cristianismo não oferece um correspon-
dente a Xiva em sua doutrina da terceira pessoa
da Trindade. O Espírito Santo, longe de ser
destruidor, é o “Senhor e doador da vida” (credo
niceno). Novamente, cada uma das pessoas da
Trindade cristã procede de uma única essência. O
cristianismo permanece estritamente monoteís-
ta, pois oferece um agudo contraste com as ideias
pluralistas endêmicas do pensamento hindu.
Criação. Outra importante diferença entre
essas duas grandes religiões do mundo é que o
cristianismo ensina que Deus criou o mundo ex
nihilo (a partir do nada). Um aforismo muito
repetido do sânscrito demonstra o contraste
com o hinduísmo: navastuno vastusiddhih (não
pode vir nada a partir do nada). Uma ilustração
extremamente útil de como o hindu vê o envolvi-
mento de Deus na criação é proporcionada pelo
missionário cristão na Índia, S. H. Kellogg: “Se
eu entro numa sala escura e vejo uma corda, e
confundo-a com uma cobra, a corda é a causa da
aparência da cobra; da mesma maneira, quando
Pintura que mostra alguns dos vários deuses da religião hindu. vejo o mundo, o qual parece para todas as pesso-
Cortesia de George Mather as ser diferente de Deus, na verdade é Deus, devo
HINDUÍSMO 201
dizer que Deus é a causa do que parece para mim Deus. Pelo contrário, é simplesmente uma parte
ser o mundo”.5 determinada do destino de uma pessoa. Embora a
Carma, reencarnação e salvação. O tema literatura hindu fale com frequência da confissão
central do pensamento hindu é a doutrina do dos pecados, a responsabilidade com relação a
atma, brâman e carma. O carma é a lei da justiça Deus, por causa da transgressão, é negada.
retributiva onde as ações e obras de uma pessoa Portanto, no hinduísmo, a salvação não é
resultam em libertação (mocsa) de um nasci- o perdão dos pecados cometidos contra Deus.
mento anterior para um renascimento superior Pelo contrário, é uma busca pelo final de todo
ou inferior no ciclo da reencarnação, dependendo o sofrimento terreno, uma fuga da ilusão e o
das ações que foram praticadas numa existência sucesso em alcançar a mocsa. Uma canção po-
anterior. A alma (atma) é apanhada nesse pro- pular indiana lamenta: “Quantos nascimentos
cesso de vagueação (samsara), cujo final resulta já passaram, não posso contar. /Quantos ainda
em que atma e Brama identificam-se. Um carma estão para vir, nenhum homem pode dizer: /Mais
continuamente mau resulta no renascimento em sei somente isto e sei muito bem: /Que a dor e a
formas de vidas inferiores. Uma das razões por tristeza amargam todo o caminho”.6
que a incrível pobreza e os problemas sociais Para os cristãos, a morte resulta na translação
existentes nas castas inferiores não suscitam ne- imediata para a vida eterna. No pensamento
nhum pesar e nenhuma simpatia dos mais bem- hindu, o falecimento resulta no renascimento em
sucedidos é porque acredita-se que qualquer outra forma de vida, uma consequência natural
tentativa de intervenção é uma interrupção no e necessária do carma, bom ou mau.
processo cósmico (lila). Para o hindu, a realidade Encarnação. Ao longo das linhas da en-
é o espírito. Toda a matéria é uma ilusão (maia). carnação de Deus, já foi mencionado que o
O hindu devoto luta para escapar dos re- hinduísmo reconhece total e veementemente a
nascimentos, através dos diferentes caminhos intervenção divina na história das dez encar-
das seis escolas (v. acima). O indivíduo segue o nações de Vixnu (v. acima). Esses homens-deus
trajeto jnana marga (caminho do conhecimento), eram conhecidos como avatares, os quais des-
o carma marga (caminho das obras) ou o bhakti ceram da esfera sublime para a ilusória, visível,
marga (caminho da devoção). Todos levam ao durante toda a história. Para os hindus, toda
mesmo final. Esses três passos compõem o a criação é um aspecto da divindade e desem-
caminho hindu para a salvação. Ramakrishna e penha um papel ativo na encarnação. Primeiro,
Vivekananda, filósofos do século XIX, insistiram para o cristianismo, a encarnação é a atividade
em que todas as religiões resumiam-se nesses de Deus que se revela na pessoa de Cristo. Essa
três caminhos. Movimentos dentro das várias manifestação é diferente, porque envolve o Fil-
religiões têm enfatizado um ou mais deles. Por ho de Deus, infinito e qualitativamente único.
exemplo, dentro do catolicismo romano, o movi- Segundo, a encarnação tem como propósito a
mento dos jesuítas enfatizou o conhecimento; os atividade da expiação e redenção do pecado. Já
beneditinos, as obras; os franciscanos, o caminho foi mostrado que essa ideia é estranha à doutrina
da devoção. hindu. Terceiro, a encarnação no cristianismo foi
A visão do cristianismo desses assuntos difere um evento ocorrido uma única vez (Gálatas 4.4).
profundamente do hinduísmo. Primeiro, a dis- Para o hinduísmo, há nove encarnações. Oito
tinção entre o bem e o mal é negada pelo hindu, já se manifestaram; portanto, ainda falta uma.
porque a realidade material é ilusória. A ilusão Por último, a única encarnação cristã, de Deus
surge quando o Brama Supremo, como incon- em Cristo, significa que a salvação é possível so-
dicional (nirgun), torna-se condicional (sagun) mente por meio de Jesus (Romanos 3.24; 6.23). O
no mundo. Porque Brama é tudo (panteísmo), o hinduísmo ensina a própria antítese dessa ideia,
pecado torna-se uma total ilusão. O carma não ou seja, que a salvação é um empreendimento
é transgressão no sentido de rebelião contra universal e todos os caminhos levam a Deus.
202 HINDUÍSMO
Em muitas seitas hindus acredita-se que tão, 13) uma refeição sacrificial é colocada diante
alguns dos grandes líderes da história eram do deus e 14) depois algumas nozes de bétele. 15)
avatares. O próprio Jesus Cristo é considerado Somente depois que o convidado jantou, é dado
um deles.7 um presente a ele, e 16) termina o ritual com um
Muitos mitos folclóricos permanecem como reverente salamaleque para a divindade”.9
um importante ingrediente na vida hindu e A vida devocional compõe-se de quatro está-
adaptaram-se notavelmente à modernidade. Lí- gios ou ashramas. O primeiro é o brahmacarin, em
deres culturais e importantes políticos facilmente que o indivíduo aprende a piedade da religião;
são identificados como encarnações. O filósofo o segundo é o grhastha. Neste estágio, o indiví-
Shankara e o reformador social Mahatma Gandhi duo torna-se dono de casa (inclusive, mediante
são apenas dois exemplos disso. o casamento) e desfruta da posição de chefe
Locais sagrados. Outro aspecto de impor- de família. Terceiro, vanaprastha, ou o estágio
tância especial é a santificação dos locais sagra- pertencente aos avôs, no qual a devoção religiosa
dos específicos. O rio ganges, no norte da Índia, se intensifica. O quarto, sannyasin, é opcional.
é o mais sagrado de todos. Acredita-se que foi O sannyasin renuncia sua casta e torna-se um
trazido do céu pelo rei Bhagiratha, a fim de pu- vagabundo, asceta e sem casa, no desejo de se
rificar as cinzas de seus ancestrais falecidos; o rio tornar um iluminado e uma unidade com Deus.
tornou-se uma divindade e o local onde os hindus A meditação é um importante componente
se reúnem para cultuar ou espalhar as cinzas dos na vida devocional hindu. Existem numerosas
entes queridos falecidos e se purificarem. formas e abordagens. A ioga é a mais comum.
Devoção. A devoção é um estilo de vida na O aspecto mais distintivo do pensamento
Índia. Deus é cultuado mais na vida doméstica hindu é o seu pluralismo abrangente. Ele é to-
do que em público. Muitos ritos, estranhos ao lerante com outros sistemas de pensamento e
cristianismo, são celebrados nos lares hindus. com as religiões não hindus, pela mesma razão
Von Stietencron escreve: “Existe também uma que as outras religiões são intolerantes para
diferença de atitude do indivíduo em relação com o hinduísmo e umas com as outras. Cada
a Deus. Como os ocidentais, os indianos têm religião, por sua própria perspectiva, considera
muitas maneiras de se relacionar com Deus. a sua verdade acima de todas as demais. Para o
Entretanto, se tivéssemos que determinar uma hinduísmo, a mais elevada de todas as verdades
única atitude especialmente característica, po- é a verdade de todas as religiões. Portanto, por
deríamos dizer que em sua relação com Deus, definição, ele se ajusta às mais divergentes for-
talvez o cristão seja acima de tudo um pecador mas de pensamento.
penitente, o muçulmano um escravo obediente Conclusão. Estima-se que existem aproxi-
e o hindu um anfitrião”.8 madamente 690 milhões de hindus em 88 países,
Von Stietencron identifica dezesseis rituais compondo quase 13% da população mundial.
domésticos ou upacaras : “1) A divindade é Desse total, 79% são vaishnavitas, enquanto 21%
convidada a entrar; 2) oferecem-lhe um lugar restantes são membros de movimentos hindus
para se sentar [...]; 3) oferecem água para lavar de reformas ou seitas neo-hindus, em que a mais
os pés; 4) bem como o rosto e as mãos; 5) água importante delas é a Arya-samaj.
para enxaguar sua boca [...] Então a divindade A clássica tensão entre siques e hindus foi
é: 6) lavada, 7) vestida, 8) adornada com a corda exacerbada nos anos de 1990. As relações entre
sagrada, cuidadosamente decorada e 9) perfuma- muçulmanos e hindus sofreram erosão em resul-
da com óleos aromáticos — geralmente pasta de tado de uma disputa, em 1986, por um santuário
madeira de sândalo, cânfora e açafrão. O deus localizado no Estado de Uttar Pradesh sobre o
recebe 10) buquês de flores e árvores favoritas, qual ambas as religiões faziam reivindicações.
11) incenso e 12) luz de uma lâmpada alimentada A influência do hinduísmo no Ocidente,
com óleo de sésamo ou manteiga derretida. En- principalmente nos Estados Unidos, foi grande
HOMÚNCULO 203
durante o século XX. Muitos dos cultos das entre os antigos celtas, em que a marcha de um
personalidades das décadas de 1960 e 1970 cavalo branco era analisada e interpretada com
receberam seu ímpeto do pensamento hindu. O o propósito de fazer prognósticos.
movimento Nova Era baseia-se em dogmas do
hinduísmo. Os americanos continuam a explorar HIPOSTÁTICO; HIPÓSTASE. Termo deri-
e a abraçar os ideais dessa fascinante religião em vado do grego hypostasis, vocábulo literal para
uma variedade de expressões adaptadas especial- “substância”. Hipóstase tem uma variedade de
mente para o Ocidente. significados, mas seu impacto mais significativo
na história da Igreja foi sua utilização nas con-
Notas trovérsias cristológicas. No Concílio de Niceia,
1
Encyclopedia Britannica, 15th ed., “Hinduism”. o termo foi usado num sentido de “pessoa”
2
Veja outros verbetes para uma definição mais deta- para descrever a distinção “substancial” entre
lhada de cada uma das seis escolas. as “pessoas” da Trindade. Na cristologia calce-
3
Küng, Hans; Ess, Josef van; Stietencron, Heinrich von; doniana a expressão “união hipostática” passou
Bechert, Heinz. Christianity and the World Reli- a significar a união entre as naturezas divina e
gions: Paths to Dialogue with Islam, Hinduism humana de Cristo.
and Buddhism, trans. Peter Heinegg. New York and
Garden City, NY: Doubleday, 1986, p. 154-155. HIROSHI, HOJO (s.d.). Reinou como líder da
4
Encyclopedia Britannica, 15th ed., “Hinduism”. soka gakkai, de 1979 a 1981.
5
Kellogg, S. H. A Handbook of Comparative Reli-
gions. Philadelphia: Westminster, 1899, p. 30. HOCUS-POCUS (ocultismo). Expressão
6
Ibid., p. 70. idiomática usada para se referir às crenças
7
Outros avatares incluem gautama buda, guru nanak, fundamentadas em superstições sem sentido.
Ramakrishna etc. Movimentos de reforma e seitas Acredita-se que a etimologia da frase pode ser
tendem a considerar seus respectivos fundadores traçada até a expressão latina da eucaristia: Hoc
como avatares. Por exemplo, o eckankar acredita est corpus meum (Este é o meu corpo).
que paul twitchell era um avatar dos dias modernos.
8
Küng, Hans et al., op. cit., p. 244. HOFFMAN, BERNARD LAZAR. Veja tony
9
Ibid., p. 245-46. alamo.
HOPKINS, EMMA CURTIS (s.d.). Aluna de sejam atendidos por Deus. Consiste em depo-
mary baker eddy e professora de ciência divina. sitar num envelope certa quantia em dinheiro,
proporcional ao sentimento de gratidão por um
HORN, EDITH OPAL.Veja susan alamo. dia agradável, consagrando-o a Deus. O peelista
é incentivado a fazer hoshô pelo menos uma vez
HORÓSCOPO (ocultismo). Na astrologia, o por dia. Os mais fervorosos fazem até três vezes
firmamento é organizado em 360 graus, com por dia. O dinheiro será finalmente entregue à PL,
o propósito de estabelecer a posição exata dos num dia de cerimônia de agradecimento. Como
planetas num certo momento, e assim determi- resultado disso, o fiel tem a garantia de receber
nar os signos do zodíaco. Os astrólogos utilizam o shikiri da parte de oshieoyá-samá. (AM)
horóscopo para aconselhar as pessoas com re-
lação ao futuro. Por meio de seu uso, procura-se HUBBARD, LAFAYETTE RONALD (1911-
determinar se as condições são ou não favoráveis 86). Fundador da cientologia; publicou a essência
para viajar de avião, casar, iniciar certa carreira de seus pensamentos na obra Dianetics: The
etc. Existem diferentes tipos de horóscopo. Entre Modern Science of Mental Health [Dianética: a
eles, o natalício, que determina o momento exato ciência moderna para a saúde mental] (1950).
do nascimento. No progressivo, o astrólogo faz a O livro combina ideias budistas com psicologia
previsão “de um dia a um ano”. e a imaginação fértil de um escritor de ficção
científica, o que de fato ele era.
HOSHÔ (Perfect Liberty). Palavra que significa
“doação”. É o método empregado pela PL a HUNGAN (vodu; ocultismo). Nome do sacer-
fim de fazer com que os pedidos de um peelista dote do vodu.
I
IALORIXÁ. Veja mãe-de-santo. ID AL-FITR (islamismo). Quebra do jejum do
ramadã (v. feriados muçulmanos e festa de sacrifício).
IAÔ (cultos afro-brasileiros). Em alguns tipos de
candomblé, designa a filha-de-santo; apesar de a ID AL-QURBANI (islamismo).Veja festa de sacri-
palavra ser feminina, em alguns terreiros pode fício e feriados muçulmanos.
designar um filho-de-santo. (AM)
IDENTIDADE (Seicho-no-Ie). Veja imagem ver-
IBLIS (islamismo). Palavra árabe para satanás. dadeira.
Veja também shaytan.
IFÁ (candomblé). No Brasil, Ifá foi transformado
ICHAZO, OSCAR (s.d.). Formou o Instituto no orixá da adivinhação; na tradição iorubá ele é
arica, uma mistura de religiões orientais e psi- o mensageiro de Orumilá e de outros orixás. Sua
coterapia. função é guiar e aconselhar os consulentes. Cabe
ao babalaô ou à ialorixá a tarefa de consultá-lo
I CHING (ocultismo). Também chamado de livro mediante os búzios. O consulente deve cumprir
das mudanças, esse texto chinês de adivinhação, de certas “obrigações”, isto é, oferendas e sacrifí-
acordo com alguns estudiosos, data do ano 1000 cios. Quem não cumpri-las, incorrerá na ira dos
a.C. A filosofia do I Ching é taoísta em essência (v. orixás. (Veja também obi). (AM)
taoísmo) e data de quase 3.000 anos a.C.
O I Ching determina o fluxo do yin-yang, a força IFAN (Abakua; ocultismo). Ramo sagrado uti-
positiva e a negativa da vida, as quais, quando lidas lizado numa cerimônia abakua, que serve para
de forma apropriada, podem determinar o curso invocar ireme.
das ações futuras. Muitas técnicas de adivinhação
utilizam objetos materiais como meio ou canal IFON (cultos da América do Sul; ocultismo).
para suas operações. O I Ching frequentemente Instrumento rítmico usado nos rituais de vários
usa varetas. O usuário conta e separa cinquenta cultos (v. abakua).
delas, quando as divide em duas pilhas, de forma
aleatória. Depois, são contadas em grupos de três IGREJA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA.
e cinco. Acredita-se que os arranjos das varetas, História. Com o nome oficial de Associação
quando agrupadas em 46 mutações diferentes, Geral das Igrejas Adventistas do Sétimo Dia, esse
oferecem correspondências para situações psíqui- é o maior dos grupos que se apresentam com o
cas particulares. Também, o hexagrama, formado nome de adventistas (v. também igreja adventista
por seis linhas nas varetas, é lido e interpretado. do sétimo dia — movimento de reforma).
Os grandes defensores do I Ching foram os A história dessa igreja está associada ao Mo-
psicólogos Carl Jung e John Blofield, o principal vimento do Advento (também conhecido como
tradutor dos textos taoístas e budistas. Traduções movimento millerista), que surgiu na metade
do I Ching — o livro das mudanças são encon- do século XIX, enfatizando o retorno de Jesus
tradas facilmente na livrarias. Cristo. Seu defensor, William (Guilherme) Miller
(1782-1849), anunciava a volta de Jesus para
ID AL-ADHA (islamismo). Veja feriados muçul- 21 de março de 1843. Estudando Daniel 8, que
manos e festa de sacrifício. trata do santuário de Deus que seria profanado e
206 IGREJA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA
depois purificado, ele interpretou que o santuário musicais, infantis, documentários e outros que
fosse a Terra, e que a purificação se daria com a sejam de interesse da IASD.
volta de Jesus. Falhando na previsão, remarcou Ensinos. Professam crer no Antigo e no Novo
a data para 22 de outubro de 1844. Nada acon- Testamento; contudo, as Escrituras devem ser
teceu. Miller abandonou suas ideias proféticas, interpretadas segundo as visões, os sonhos e as
retornando para sua igreja batista de origem. A revelações de Ellen White. Afirmam que a Bíblia
decepção foi geral. Muitos abandonaram essas é a “luz maior” e os escritos da Sra. White a “luz
ideias apocalípticas (v. grande desapontamento). menor”; sendo que Deus enviou a “luz menor” a
Outros grupos de decepcionados, contudo, fim de guiar o povo à “luz maior”.3 É comum ver
ensinaram que Miller acertou a data, mas errou em suas literaturas as seguintes frases: “Assim
o local. O santuário a ser purificado ficava no disse Ellen White”, “Ellen White afirmou” etc.;
céu, não na Terra. Decidiram se unir, dando isso se dá porque acreditam que ela possuía o
origem em 1863 a Associação Geral das Igrejas espírito de profecia (ela foi eleita por Deus, falava
Adventistas do Sétimo Dia, em Battle Creek, as palavras de Deus e recebia suas revelações por
Michigan, EUA, sob a liderança de ellen gould meio de sonhos e visões), como aconteceu com
white (1827-1915), uma senhora que afirmava os escritores bíblicos. Seus escritos são tão inspi-
ter visões e revelações divinas, e que nada do que rados quanto os livros da Bíblia.4 Suas principais
dizia poderia ser contestado com êxito.1 obras foram: O grande conflito, O desejado de
Os adventistas julgam ser a única religião ver- todas as nações, Patriarcas e profetas, O caminho
dadeira, ou como preferem dizer: o remanescente, a Cristo etc. Algumas dessas obras lhe valeram a
a restauração do cristianismo primitivo, que, acusação de plágio, segundo estudos realizados
segundo dizem, cedeu à apostasia, desviando-se por ex-adventistas. Entretanto, a IASD nega essa
da fé e corrompendo-se com doutrinas pagãs, denúncia informando que se tratava apenas do
como, por exemplo, trocando o sábado pelo uso de referências bibliográficas, mas sem os
domingo e aceitando a doutrina da imortalidade critérios atuais.
da alma. Deus teria escolhido a Igreja Adventista Deus. Adotam o conceito bíblico sobre a
para restaurar as verdades eternas do evangelho.2 doutrina da trindade.
A sede mundial fica nos Estados Unidos, e Jesus Cristo. Aceitam a doutrina bíblica da
no Brasil situa-se em Tatuí, SP. Sua membresia Trindade e da divindade de Jesus. Entretanto,
mundial chega aos 10 milhões, e no Brasil mais de muitos acham estranho o fato de os adventistas
700 mil. A IASD está presente em vários campos afirmarem que Jesus seja o arcanjo Miguel. Não
da sociedade brasileira, como saúde (mantém se trata, contudo, da mesma posição dos teste-
diversos hospitais) e educação (produz literatura munhas de Jeová, que ensinam que Jesus foi o
para o ensino fundamental e médio) etc. Além primeiro anjo a ser criado por Jeová. Para os ad-
disso, a IASD inaugurou em novembro de 1996 ventistas, Miguel é apenas uma teofania, similar
o Sistema Adventista de Comunicação (Sisac), na ao que creem muitos evangélicos ao afirmar que
Cidade de Nova Friburgo, RJ, com o propósito de Jesus é o “anjo do Senhor” no Antigo Testamen-
utilizar todos os meios de comunicação possíveis to.5 A cristologia adventista defende que a obra de
para divulgar sua mensagem. Essa instituição expiação pelos pecados não foi efetuada na cruz,
abrange diversas áreas, sendo as principais o tendo ele esperado até 22 de outubro de 1844 a
programa de TV Está Escrito, o programa de fim de assentar-se à direita do Pai para finalizá-la,
rádio A Voz da Profecia, a Rede Novo Tempo de dando início ao juízo investigativo.6
Rádio e a TV ADSAT, via satélite. Além desses Salvação. Afirmam crer na justificação pela
quatro, o Sisac conta ainda com a Escola Bíblica, fé; contudo, ela se torna ineficaz se não vier
responsável por atender aos teleouvintes dos acompanhada da guarda dos Dez Mandamentos,
programas de rádio e televisão. Possui ainda sobretudo o quarto: o do sábado. Isso está ligado
uma equipe responsável pela produção de vídeos às doutrinas do santuário celestial e juízo inves-
IGREJA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA 207
tigativo, que, em suma, dizem o seguinte: Jesus, cremos afirma: “A questão derradeira envolverá
quando ascendeu ao céu, entrou no Lugar Santo adoração falsa e verdadeira, o verdadeiro e o falso
(o segundo compartimento do santuário), onde evangelho. Quando essa questão for claramente
estaria intercedendo pelos pecados do povo. colocada diante do mundo, aqueles que rejeitam
Esses pecados manchavam o santuário celestial. o memorial divino da Criação — o sábado bíblico
Em 1844, ele entrou no segundo compartimento — escolhendo adorar e honrar o domingo —
(o Santo dos Santos, onde está Deus, o Pai) e mesmo depois de ter pleno e cabal conhecimento
começou a purificar o santuário e a julgar seu de que este não é o dia apontado por Deus para a
povo, os adventistas. adoração — receberão a ‘marca da besta’. Esta
Nesse julgamento, Jesus verifica quem está é a marca da rebelião; a besta afirma que o fato
guardando ou não os Mandamentos. Quando ele de ela haver alterado o dia de adoração é uma
voltar, haverá o julgamento retributivo: ele abrirá prova de sua autoridade em modificar a lei de
o Livro da Vida e o Livro Memorial (que contém Deus”.7 Embora os demais cristãos, em geral,
cada ato praticado pelos adventistas). Quem guar- não se incomodem com os que guardam o sábado
dou os Mandamentos será salvo; quem falhou como dia de adoração, os sabatistas, por sua vez,
em guardar, terá seu nome extraído do Livro da acusam os que guardam o domingo de estarem
Vida e será destruído. Os demais, por não serem sob a influência do mal: “A Bíblia revela que a
adventistas, não têm seu nome no Livro da Vida; observância do domingo como instituição cristã
logo, a destruição será seu prêmio, junto com os tem sua origem no ‘mistério da iniquidade’ (II
adventistas infiéis, no julgamento executivo. Tess. 2:7), o qual já se encontrava em operação
Vida após a morte. Os mortos vão para a nos dias de Paulo [...]”.8 (Veja no verbete juda-
sepultura, onde dormirão aguardando a ressur- ísmo, sob o tópico shabat, uma resposta cristã
reição. É o “sono da alma”. Estão inconscientes. acerca da observância do domingo).
Assim, tanto os justos do Antigo Testamento Bode emissário. Talvez o que mais causa
quanto os do Novo não foram para o céu. Os espanto na comunidade protestante seja a
injustos não estão num local de sofrimento eter- teologia adventista acerca da interpretação do
no, pois o inferno significa apenas a “sepultura”. bode emissário, de Levítico 16. Tomando como
Os justos ressuscitarão quando Jesus voltar, e os pano de fundo o dia da Expiação, relatado no
injustos ressuscitarão no fim do milênio, para livro de Levítico, em que o sumo sacerdote
serem destruídos. apanhava dois bodes, sendo um sacrificado e
Os Dez Mandamentos. Devem ser rigoro- sobre o outro confessado os pecados do povo,
samente observados a fim de tornar o homem enviando-o depois ao deserto, onde morreria,
merecedor da salvação. A Lei que foi abolida por os adventistas ensinam que o primeiro bode é
Cristo na cruz (Colossenses 2.13,14) refere-se a Jesus, que foi sacrificado pelos pecados (bode
lei cerimonial, enquanto os Dez Mandamentos expiatório). Depois, Jesus, como sumo sacerdote,
são a lei moral. Fazendo, portanto, distinção confessará os pecados do seu povo sobre Satanás,
entre Lei Moral (de Deus, que é perpétua) e Lei o segundo bode, e o deixará perambulando sobre
Cerimonial (de Moisés, que foi temporal), creem a terra durante o milênio, pagando as culpas pe-
que a primeira será a base para Cristo julgar os los pecados (bode emissário). Após a punição, ele
que afirmam ser dele. Assim, quem não cumprir será destruído para todo o sempre (não sofrerá
a Lei Moral, especialmente o quarto mandamen- tormento eterno).9
to, será exterminado para sempre. Conclusão. Os adventistas são para muitos
Sábado. Creem que o sábado seja o “selo cristãos uma verdadeira incógnita. Há disputas
de Deus”. Sua guarda determina quem são seus acirradas acerca entre os evangélicos sobre a
filhos leais. Por outro lado, aqueles que guardam natureza autenticamente cristã dos adventistas.
o domingo, o “venerável dia do sol”, blasfemam Doutrinas como a do santuário celestial e a data
contra o Altíssimo. O livro doutrinário Nisto de 22 de outubro de 1844 são consideradas
208 IGREJA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA — MOVIMENTO DE REFORMA
inaceitáveis, bem como sua ênfase na guarda posições acima, pois aceitá-las comprometeria
do sábado, em detrimento do domingo; outro a exclusividade da IASD como o remanescente,
ponto é sua pretensão de ser a única igreja de a única e verdadeira igreja de Cristo, e os que
Jesus Cristo, seu remanescente. Não menos des- advogavam os conceitos expressos no Questions
concertante é a aceitação do espírito de profecia on doctrine. Estes não queriam deixar a IASD,
na pessoa de Ellen White. Tudo isso faz com que apenas queriam uma reforma nas questões
muitos cristãos se posicionem desfavoravelmen- teológicas consideradas não ortodoxas. Muitos
te à classificação da IASD como Igreja cristã. desses, porém, por pressões internas, deixaram
Para outros, esses pontos são apenas de natureza a IASD. (AM)
secundária, opiniões difíceis de serem aceitas
como ortodoxas, mas que não constituiriam de Notas
fato heresia de perdição. Assim, essas posições 1
White, E. G. Mensagens escolhidas — III. 2. ed.
teológicas particulares estariam limitadas à es- Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1987, p. 73.
fera da IASD, sem se tornar preceito obrigatório 2
Isso de depreende claramente do livro Nisto
para as demais igrejas cristãs. cremos: 27 ensinos bíblicos dos adventistas
Foi assim que Walter Ralston Martin (1928- do sétimo dia. 5. ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora
1989), fundador do Christian Research Institute, Brasileira, 2000, p. 212-234.
EUA, viu essas posições doutrinárias da IASD,10 3
White, E. G., op. cit., p. 30. Veja o capítulo 23 — “O
sobretudo depois de entrevistar proeminentes ministério de Cristo no santuário celestial” — do
líderes adventistas na Associação Geral (o órgão livro Nisto cremos.
máximo do grupo) e de ler a obra Seventh-Day 4
Ibid., p. 28.
Adventists Answer Questions on Doctrine [Adven- 5
Cf. Seventh-Day Adventists Answer Questions
tistas do sétimo dia respondem perguntas sobre on Doctrine, questão 8: “Christ, and Michael and
doutrina], lançado em 1957 pela editora adven- Archangel”. Disponível em: <http://www.sdanet.
tista Review and Harald Publishing Association.11 org/atissue/books/qod>.
Antes de ser publicado, o manuscrito de 720 6
Nisto cremos, cap. 23, p. 408-430.
páginas foi revisado por 250 líderes adventistas. 7
Ibid., p. 231-232. Veja também Mensagens esco-
Foi destacado o seguinte: lhidas — III, p. 296, 392, 393, 380, 423; O grande
conflito. 35. ed. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasi-
1. Sabatismo: a guarda do sábado não pro leira, 1988, caps. 25 e 38.
picia salvação; o cristão que observa o do- 8
Nisto cremos, p. 346.
mingo não está em pecado; não é cúmplice 9
White, E. G. O grande conflito, cap. 23.
do papado. 10
Para uma crítica à posição de Walter Martin, veja o
2. Ellen G. White: seus escritos não devem ser artigo “Why Walter Martin Considered Seventh-Day
colocados em pé de igualdade com a Bíblia; Adventism Evangelical”. Disponível em <http://
não são de valor universal, mas restritos à www.rapidnet.com/~jbeard/bdm/Cults/sda/
IASD. martin.htm>.
3. Santíssimo: Cristo entrou no Lugar San 11
O Seventh-Day Adventists Answer Questions
tíssimo por ocasião de sua ascensão, e on Doctrine está disponível em <http://www.
não em 22 de outubro de 1844. Assim, as sdanet.org/atissue/books/qod>.
doutrinas do santuário celestial ser puri-
ficado e do juízo investigativo não tinham IGREJA ADVENTISTA DO SÉTIMO DIA —
base bíblica. MOVIMENTO DE REFORMA (movimento
millerista). História. Grupo dissidente da igreja
Houve, contudo, sérias controvérsias no seio adventista do sétimo dia (iasd). Tudo começou
da IASD devido ao livro, dando origem a dois mo- com a Primeira Guerra Mundial (1914-1918),
vimentos: os que se recusavam a abrir mão das quando a igreja adventista na Alemanha de-
IGREJA DA NOVA JERUSALÉM; SWEDENBORGIANISMO 209
cidiu que tomar parte na guerra não era uma de que seus discípulos não ficariam órfãos, pois
transgressão do mandamento “não matarás”, lhes seria enviado o “Consolador”, descrito no
e que o serviço de guerra no sábado não era evangelho de João (14.15-18). Assim entendido,
transgressão ao mandamento de “santificar o o grupo passou a ensinar que a “Santa Vó Rosa”
sábado”. Essa atitude foi adotada em outras não morrera de fato, mas se tornara aquele
partes do mundo. Isso gerou uma grande “Espírito Consolador”. Seguiu-se, portanto, na-
crise entre uma minoria de adventistas, que, turalmente, uma veneração à Vó Rosa. Segundo
a despeito de permanecerem fiéis a Deus e a IA, ela teria recebido um novo nome, a saber,
aos princípios originais da IASD, resolveram “Testemunha do poder de Deus”, ao lado do
reformá-la. Declararam abertamente sua po- próprio Jesus, a primeira testemunha. Muitos
sição, causando divisão interna na IASD, em milagres lhe são atribuídos, sendo propagados
toda a Europa. Muitos adventistas abraçaram através do programa radiofônico Hora Milagro-
essa causa. Resultado: foram excluídos da IASD. sa. Após sua morte, seu sobrinho, Aldo Bertoni,
Somaram ao todo 4.000 dissidentes que, a prin- sucedeu-a. Com o título de Bispo Primaz, Bertoni
cípio, não queriam deixar a comunidade, mas afirma ser o único canal a receber instruções de
apenas reformá-la. Tentaram duas vezes uma Vó Rosa, normativas para toda a IA. (AM)
reconciliação, em 1920 e 1922, porém, em vão.
O inevitável então aconteceu: em 1925, vários IGREJA DA NOVA JERUSALÉM; SWEDEN
representantes de diversos países, reunidos BORGIANISMO (INJ). História. Como tantos
na Alemanha, de 14 a 20 de julho, formaram a outros movimentos religiosos, a Igreja da Nova
Igreja Adventista do Sétimo Dia — Movimento Jerusalém recebeu seu impulso inicial das inspi-
de Reforma, presente em noventa países (dados rações de um único indivíduo. Bem diferente de
de 1998). (Informações extraídas da home page muitas outras, entretanto, alcançou seu desen-
oficial da IASD-MR: <http://www.gni.com.br/ volvimento por meio de um intelectual, extrema-
iasdmr-gbi/dados.htm>.) mente talentoso e brilhante, chamado emmanuel
Ensinos. A base doutrinária da IDASD-MR swedenborg (1688-1772).
é a mesma que a da IASD, pois até a Primeira Swedenborg nasceu em Estocolmo, Suécia,
Grande Guerra havia mantido a fidelidade dou- em 1688, filho de um pastor luterano e capelão
trinária. A apostasia da fé teve muito mais a ver da corte. O jovem Emmanuel provou ser uma
com a questão da participação na guerra e na criança precoce, pois logo demonstrou suas ha-
suposta violação da lei sabática. O Movimento bilidades no campo acadêmico, particularmente
de Reforma advoga que fora sido predito por em matemática e ciência. Muito antes de desen-
ellen white como a última e grande reforma para volver seu interesse pela teologia, distinguiu-se
salvar o povo do advento. (AM) como geólogo, matemático, inventor e enge-
nheiro. Sua atividade intelectual era expansiva
IGREJA APOSTÓLICA (SANTA VÓ ROSA). e suas contribuições ao seu país natal foram tão
Fundada em 1954, a IA é um grupo alicerçado grandes que, 36 anos após sua morte, seus restos
na autoridade de uma mulher conhecida como mortais foram removidos de Londres e levados
“Santa Vó Rosa” (1894-1976). É resultado da para a Catedral de Upsala, Suécia.
divisão de uma igreja evangélica, liderada pelo Educado na Universidade de Upsala, Swe-
casal Eurico Mattos Coutinho (s.d.), ex-membro denborg foi para a Inglaterra, onde conheceu os
da Igreja Presbiteriana, e Odete Correa Coutinho mais importantes cientistas do mundo. Também
(s.d), juntamente com a Vó Rosa, visionária estudou engenharia e mecânica, enquanto viveu
do grupo. Sua morte num acidente de trânsito na Inglaterra, Holanda e França. Ao retornar à
em 1970, vista como um chamado especial de Suécia, em 1715, publicou o primeiro jornal
Deus, fez com que a IA afirmasse que a partir científico do país: Daedalus Hyperboreus. Entre
desse evento se cumpriria a promessa de Jesus suas invenções estavam um fogão, uma “máquina
210 IGREJA DA NOVA JERUSALÉM; SWEDENBORGIANISMO
voadora”, o desenho de uma doca e uma arma combinava intuição com uma rara genialidade
de ar comprimido. Numa segunda viagem ao científica.
exterior, em 1721, Swedenborg publicou dois As ideias teológicas de Swedenborg foram
volumes em latim sobre química e filosofia. Foi sumarizadas da seguinte forma:
grandemente influenciado pelo filósofo francês
René Descartes. Em 1734, publicou sua obra de 1. A fonte de toda a criação e o poder de toda
três volumes Opera Philosophica et Mineralia, a vida no Universo é Deus. O Senhor é a
que contém sua filosofia e que revela facilmente divina trindade, em essência e ser. Pai, Filho
a influência de Descartes. Charles XII reconheceu e Espírito Santo são três manifestações
a genialidade de Swedenborg e nomeou-o pro- das qualidades de Deus, ou seja, amor,
fessor da Junta Real de Mines. Durante sua vida, sabedoria e atividade.
ele atuou nos círculos intelectuais mais elevados 2. O Pai, o Filho e o Espírito Santo são três
da Europa. manifestações finitas correspondentes,
O ano de 1743 monstrou ser um “divisor com respeito à humanidade. Cristo per-
de águas” na vida de Swedenborg. Ele relata: sonifica essa Trindade. Deus vestiu a si
“Entretanto, tudo isso considero como de pouca mesmo em Jesus, como uma organização
importância, pois é sobrepujado pela circunstân- humana de divindade, a fim de salvar os
cia de que fui chamado para uma santa vocação, seres humanos.A trindade finita é compos-
pelo próprio Senhor, o qual em sua misericórdia ta pelo corpo, alma e poder. Swedenborg
apareceu a mim, seu servo, em 1743, quando rejeitava veementemente a doutrina tra-
abriu meus olhos para o mundo espiritual e dicional da Trindade — três pessoas em
capacitou-me para conversar com os espíritos e uma essência. De acordo com ele, Deus é
os anjos; continuei nesse estado até o presente uma única pessoa com três manifestações
dia. A partir daquele tempo, comecei a escrever que fluem dela.
e a publicar vários arcanos, os quais vi ou me 3. Jesus nasceu de Maria e levou uma vida
foram revelados, concernentes ao céu, ao inferno, sem pecado, em total obediência à Palavra
ao estado do homem após a morte, à verdadeira de Deus. Isso o capacitou a renunciar a
adoração a Deus, ao sentido espiritual da Bíblia todas as suas qualidades humanas e assim
e muitas outras questões importantes, que con- tornar-se a personificação da alma divina.
duzem à salvação e à sabedoria”.1 4. A salvação é o resultado da vitória de Je-
Durante as três últimas décadas de sua vida, sus sobre o domínio do mal, no mundo.
Swedenborg escreveu uma grande quantidade de Por não ceder à tentação, Cristo, em sua
literatura religiosa. Ele aprendeu hebraico, a fim pessoa, quebrou os poderes do inferno, ou
de estudar teologia com mais energia e profici- das comunidades dos espíritos malignos.
ência do que as várias outras ciências. A humanidade pode alcançar a redenção
Suas obras incluem títulos como A sabedoria se acreditar em Cristo e confiar no triunfo
angelical concernente ao amor divino e à sabe- e na imposição que ele operou sobre os
doria, 1763; A sabedoria angelical concernente à poderes malignos do inferno.
providência divina, 1764; Arcana celestia, em oito 5. Conforme foi mencionado acima, um tema
volumes, 1749-1756; e O Apocalipse explicado, em central no pensamento de Swedenborg é
quatro volumes, 1785-1789 (publicação póstuma). a ideia da correspondência. Tudo o que
Ensinos. Todo o projeto teológico de Swe- é terreno, material e físico somente está
denborg tornou-se uma busca da interpretação investido de verdade no plano espiritual.
da história à luz das verdades espirituais corres- Portanto, muitos de seus abundantes escri-
pondentes. Os elementos mundanos e terrenos tos são dedicados às chaves interpretativas,
da bíblia, por exemplo, precisam ser entendidos para abrir as verdades ocultas da Bíblia,
como prefixos das realidades espirituais. Ele como era revelado a ele próprio.
IGREJA DA NOVA JERUSALÉM; SWEDENBORGIANISMO 211
É esse argumento de comunicação com o um mistério divino, que não pode ser explicado
mundo espiritual que tem levado não poucas de forma totalmente satisfatória à mente hu-
pessoas à conclusão de que Swedenborg ajudou mana. O conceito de Swedenborg da Trindade
a pavimentar o caminho para o espiritismo. Essa é sabeliano em sua natureza, quando ele afirma
comunhão interior com o sobrenatural também uma essência não como três pessoas distintas,
constitui o cerne de seu afastamento da orto- mas como três aspectos — amor, sabedoria e
doxia cristã histórica, representada pela Igreja atividade — daquela essência única. O credo
Luterana, da qual durante toda sua vida declarou atanasiano (Apêndice 1) representa a resposta
ser membro. Se não fosse por suas grandes re- da Igreja a essa ideia.2
alizações e capacidade intelectual, Swedenborg Jesus Cristo. O mais sério afastamento de
diferiria somente em grau de tantos outros líde- Swedenborg da ortodoxia cristã e de suas raízes
res religiosos que, no final, colocam as visões e luteranas em particular está em sua cristologia.
as revelações místicas acima da Palavra de Deus. Sua rejeição da visão tradicional da Trindade
Os seguintes elementos representam seus pontos resultou em seu desprezo da cristologia tradi-
de afastamento do cristianismo. cional da Igreja. Jesus era aquele aspecto do
Deus. Swedenborg acreditava que o cris- Ser divino que veio ao mundo para estabelecer
tianismo defendia falsamente a crença em três contato com a humanidade perdida e caída. Foi
deuses. Ele coloca a culpa disso nas influências a vitória de Cristo sobre todas as tentações e o
nocivas de dois credos: o Apostólico e o Niceno. pecado, que, no final, fizeram-no abandonar
Ele argumentava que uma pessoa da Trindade todas as suas qualidades humanas e reassumir
não poderia ser Deus, se procede de outros sua verdadeira divindade. Swedenborg rejeitava
aspectos da divindade. Nesse ponto ele se refere totalmente, como tolice, a ideia de que Jesus veio
ao Espírito Santo, confessado como procedente para efetuar a expiação vicária pelos pecados, ou
“do Pai e do Filho” (credo niceno, Apêndice 1). ser necessário que seu sangue fosse derramado,
A apologia da Igreja com relação a essas para aplacar a ira de Deus. Ao fazer isso, cons-
ideias tem séculos de idade. Desafiada pelo tantemente ele se encontrava em oposição ao
islamismo e pelo judaísmo, com a acusação de apóstolo Paulo (Romanos 3.21-26) e ao próprio
que o cristianismo é uma religião que adota o luteranismo. martinho lutero defendeu a doutrina
politeísmo, a Igreja confessa junto com Israel da justificação pela graça, por meio da fé.
que há um só Deus (Deuteronômio 6.4). Mes- Swedenborg também protestou veemente
mo assim, na economia divina, o Deus único mente contra a ideia paulina/luterana da im-
em essência manifesta-se em três pessoas. O putação. Ou seja, ele rejeitava a noção de que a
antigo sabelianismo ensinava que Deus é um, justiça de Cristo era atribuída ao crente de forma
embora exista como três manifestações distintas instantânea, simplesmente em virtude da fé:
e separadas. Uma posição similar era ensinada “A salvação instantânea, por um ato imediato
pelo monarquianismo. A Bíblia nunca fala do Pai, de misericórdia, atualmente é uma serpente
Filho e Espírito Santo como três energias. Pelo voadora e peçonhenta na Igreja; portanto, a
contrário, os três são mencionados como três religião é abolida, a segurança é introduzida e a
pessoas (Mateus 28.18,19; Marcos 1.9-11). A condenação imputada pelo Senhor”.3
Bíblia e os credos ensinam que o Pai é o Cria- Comparando-se essas declarações com os
dor, o Filho é o Redentor e o Espírito Santo é o escritos do apóstolo Paulo, nota-se um agudo
Santificador. Isso, porém, não quer dizer que contraste (Romanos 4.4,5, 8, 22-24). Lutero,
cada pessoa da Trindade possui qualidades ou seguidor dos pensamentos paulinos, escreveu o
uma essência diferente das outras duas. Todas seguinte: “Vamos, portanto, vigiar contra esse
as três pessoas compartilham a divindade entre veneno e não perder a Cristo, o Salvador que nos
si. De acordo com os formuladores dos credos consola. Acima de tudo, ele deve ser mantido
Niceno e Atanasiano, a doutrina da Trindade é nessa questão da salvação. Certamente é verdade,
212 IGREJA DA NOVA JERUSALÉM; SWEDENBORGIANISMO
como disse Davi (Salmos 32.2) e Paulo (Roma- Apocalipse. “Eu experimento a perfeita inspira-
nos 4.8): ‘Bem-aventurado o homem a quem ção”, ele declarou.5
o Senhor não imputa pecado’. Mas o apóstolo Final dos tempos. Swedenborg acreditava
Paulo introduz o pensamento, a fim de mostrar que a Bíblia tinha dois sentidos: o interno e o
que esta imputação divina vem somente para o externo. Também admitia que recebera o dom
que crê em Cristo e não à livre escolha do homem de interpretar o sentido interior das Escrituras.
ou à natureza humana, por causa das boas obras Swedenborg acreditava, baseado em Apocalipse,
[...] A imputação graciosa, da qual o Salmo fala, que Cristo retornou no século XVIII e que a Nova
foi comprada e adquirida por nós, por meio de Jerusalém (Apocalipse 21.2) descera e já existia,
sua justiça”.4 incorporada aos ensinamentos de Jesus canali-
“Jesus”, para Swedenborg, era separado e zados através do próprio Swedenborg. Por outro
distinto de “Cristo”. Certamente, essa ideia não lado, a Igreja aguarda esperançosa o retorno de
é exclusiva dele. O pensamento de que Cristo Cristo, o qual ainda é um evento futuro (1Tessa-
existiu apenas humanamente durante um perí- lonicenses 4.14-17). “De onde voltará para julgar
odo chama-se nestorianismo e foi rejeitado pelo os vivos e os mortos” (credo apostólico).
Concílio de Éfeso em 431 d.C. A separação entre Conclusão. Swedenborg morreu em 1772,
“Cristo” e “Jesus” é também uma ideia adotada mas suas ideias certamente permaneceram
por muitas seitas do novo pensamento, como a vivas. “Luterano” durante toda a sua vida,
ciência cristã e a teosofia. nunca fundou uma igreja. Por volta de 1785,
Humanidade. A tendência de Swedenborg, entretanto, várias sociedades swedenborgianas
de dividir o espírito e a carne (influência do gnos- foram criadas. Em 1788, foi estabelecida a “Nova
ticismo), também se tornou o legado da teosofia. Igreja” por Robert Hindmarsh, em Londres.
Assim como ele separava o “Jesus” terreno do Outras sociedades formaram-se rapidamente e
“Cristo” eterno e espiritual, da mesma maneira em 1789 realizou-se uma conferência composta
ele dividia o homem em um espírito eterno e uma por várias sociedades, também em Londres.
carne temporal. Exceto por breves períodos, bem no início de
Semelhantemente, o cristianismo ensina que, sua história, a Convenção Geral da Nova Igreja
no momento da morte, o corpo separa-se da reúne-se anualmente. Em 1784, James Glen, um
“alma” ou “espírito”. Entretanto, a Igreja ensina pregador itinerante inglês, foi para a América e
que os mortos ressuscitarão (João 6.40; 11.25; ensinou sobre as ideias de Swedenborg. Um ramo
1Coríntios 15.22) e os seus corpos serão imortais americano, chamado de Sociedade Swedenbor-
e incorruptíveis (1Coríntios 15.50s). A partir des- giana, foi formado em 1792, em Baltimore. Em
sas passagens bíblicas o cristianismo formulou a 1817, a Convenção Geral da Nova Jerusalém foi
confissão: “Creio na [...] ressurreição do corpo e
na vida eterna” (Credo apostólico, Apêndice 1).
Autoridade. Swedenborg colocava sua pró-
pria vontade sobre a autoridade da Bíblia e da
Igreja. Onde quer que sua teologia divergisse
das Escrituras, ele rejeitava a Bíblia com base em
seu ensinamento. Como Marcião (m. 160 d.C.),
Swedenborg selecionava os livros da Bíblia, os
quais considerava “autoritativos” ou canônicos.
O primeiro rejeitou todos os escritos judaicos e
adotou apenas as cartas paulinas e o evangelho
de Lucas. O segundo, por outro lado, desprezou as
epístolas paulinas, especialmente Romanos 1—8 Livros escritos sobre Emmanuel Swedenborg. Cortesia de Jack
e adotou os quatro evangelhos, juntamente com M. Roper/Caris
IGREJA DA PALAVRA VIVA — O CAMINHO 213
estabelecida na Filadélfia. Divergência nos ensi- Desde que a influência de Swedenborg foi
namentos, entretanto, levou ao estabelecimento devido aos seus escritos e ao brilhantismo in-
de um grupo dissidente, conhecido como Igreja telectual e não através da formação de igrejas,
Geral da Nova Jerusalém, em 1897. As duas igre- suas ideias e influência ultrapassam e vão muito
jas americanas, juntamente com a Convenção além dos limites das sociedades que existem em
Geral da Inglaterra, constituem os três maiores sua honra.
grupos da teologia swedenborgiana.
Atualmente, existem 32 sociedades nos Notas
Estados Unidos e o número de membros que 1
Swedenborg, Emmanuel. Apud Schaff-Herzog
participam das convenções gerais aproxima-se Encyclopedia of Religious Knowledge, 3 vols.
de dois mil, enquanto o número total dos filiados New York: Funk and Wagnells, 1883, vol. 3, p. 2271.
nas sociedades e outros círculos chega perto de 2
Cf. também teosofia, cristadelfianismo, ciência cristã,
quatro mil pessoas. igreja da unificação e o caminho internacional, para
A educação é algo extremamente impor- mais informações sobre a discussão das duas na-
tante da Igreja Nova Jerusalém. Ela possui um turezas de Cristo.
seminário teológico em Newton, Massachusetts. 3
Swedenborg, Emmanuel. Miscellaneous Theolo-
Mantém uma universidade em Bryth Athyn, na gical Works. New York: Philosophical Library,
Pensilvânia, um colégio secundário e há oito 1916, p. 204-205.
escolas de ensino básico mantidas pela entidade. 4
Lutero, Martinho. Apud What Luther Says — An
Atualmente, a sede está em Bryth Athyn, onde se Anthology, ed. E. M. Plass, 3 vols. St. Louis: Con-
encontra uma linda catedral. cordia, 1959, vol. 2, p. 709.
O culto nas sociedades e em suas igrejas é 5
Ahlstrom, Sydney. A Religious History of the
caracteristicamente lítúrgico, com a pregação American People, 2 vols. New York: Image Books,
centralizada nos escritos de Swedenborg. Como 1975, vol. 2, p. 586.
no luteranismo, os dois sacramentos, batismo e
ceia, são administrados. Os bispos, pastores e IGREJA DA PALAVRA VIVA — O CAMI-
ministros servem como líderes ordenados na NHO. História. Fundada em 1954, por john
igreja. Os primeiros são escolhidos pela Assem- robert stevens (1919-1983). Ele cresceu em
bleia Geral, uma junta governativa, apontada Washington, no Estado de Iowa, numa família
pela união da Conferência Geral Britânica e pela pentecostal. Frequentou a Escola Bíblica Vida,
Convenção Geral Americana. Os candidatos ao uma instituição do Movimento Quadrangular,
ministério geralmente devem estudar quatro em Los Angeles, nos anos de 1939 e 1940, mas
anos em uma das duas faculdades americanas nunca se formou. Entretanto, já havia sido
ou na escola Woodford Green, localizada em ordenado pelo Templo do Evangelho Pleno em
Essex, Inglaterra. Moline, no Estado de Illinois, e o Movimento
As mulheres tornam-se membros da Igreja da Quadrangular reconheceu sua ordenação como
Nova Jerusalém aos 18 anos. Os homens, a partir legítima. Isso, porém, não durou muito. Em
dos 21. Exige-se que o candidato a membro passe 1949, sua ordenação foi revogada devido às suas
um período, geralmente vários meses, estudando doutrinas “aberrantes”. A Assembleia de Deus,
os livros de Swedenborg. outra denominação pentecostal, reconheceu seu
Um agressivo programa de missões é reali- pastorado, apesar da revogação existente. Em
zado pelas sociedades da Nova Igreja, com uma abril de 1951, também pediu o seu afastamento.
grande concentração na África. Os escritos de Stevens fundou imediatamente sua própria
Swedenborg estão traduzidos em muitas lín- igreja na cidade de South Gate, Califórnia. Essa
guas, inclusive italiano, francês, alemão e sueco. seria a base sobre a qual “O Caminho” (nome
Existem vários jornais semanais e mensais e um escolhido por Stevens) emergiria. Em 1954, ele
trimestral, publicados pela igreja. teve uma “visão”, a qual ele comparou com a
214 IGREJA DA PALAVRA VIVA — O CAMINHO
que Paulo teve na estrada de Damasco (Atos por crentes individualmente, torna-se Cristo. Cada
9).1 Esse foi o início. Congregações surgiram membro compartilha com o próprio ser de Jesus.
rapidamente. Somente na Califórnia existem 26. Espírito Santo. Capacita os crentes a se tor-
Mais de setenta foram estabelecidas em outras nar Deus, no sentido de que cada um participa da
regiões dos Estados Unidos e em outros países.2 natureza divina. O Espírito Santo também con-
Stevens morreu em 1983, em consequência cede dons sobrenaturais imediatos aos salvos.
de sérias complicações respiratórias. Dizem Embora empregue muito a linguagem da
que seus seguidores anunciaram sua futura ortodoxia, a IPV aparta-se do cristianismo, com
ressurreição. Os discípulos de william branham respeito à sua teologia da Trindade. A divindade,
e os devotos de herbert w. armstrong também embora imanente para com o mundo criado, de
anunciaram que seus respectivos líderes res- fato é infinita e qualitativamente transcendente.
suscitariam dentre os mortos. Diferentemente O credo niceno (Apêndice 1), que expressa o
dos outros, entretanto, há relatos de que alguns cristianismo, inicia com as seguintes palavras:
membros da IPV colocaram o corpo de Stevens “Creio em um só Deus”, a fim de refletir as pala-
numa sala e realizaram uma longa vigília, a fim vras do Shema, em Deuteronômio 6.4. O único
de aguardar a ressurreição do líder antes do Deus é visto como Pai, Filho e Espírito Santo.
sepultamento. Essa informação, entretanto, não Cada artigo subsequente dos credos descreve a
foi comprovada. obra de cada uma das pessoas da Trindade. O
A sede da IPV localiza-se em Washington, no Pai é o Criador, o Filho é o Redentor e o Espírito
Estado de Iowa, um local ao qual Stevens referia- Santo é o Santificador da “comunhão dos santos”
se como “o centro espiritual do mundo, o início ou Igreja. De fato, existe uma separação entre
da criação de Deus”.3 Deus e a criação. O panteísmo, uma velha filosofia,
Ensinos. A base da teologia de Stevens é um retira a distinção entre ambos, a fim de negar a
conceito chamado transferência. Alega-se que a transcendência do Senhor. Essa doutrina jamais
pessoa deixa de lado toda a sua identidade pesso- foi ensinada ou defendida dentro dos limites da
al e permite que ela seja transformada em Cristo. ortodoxia cristã.
Existe um forte anti-intelectualismo inerente A ideia de que cada pessoa torna-se um
ao movimento. Os membros são incentivados a deus é similar, pelo menos na terminologia, ao
desprezar a razão, de forma que o espírito reine mormonismo.
livremente. Outra distinção entre a IPV e o cristianismo
As revelações e visões são encorajadas e os está na área da cristologia. O segundo artigo dos
membros buscam tais experiências ativamente. credos Niceno e Apostólico descreve a pessoa e a
Deve-se notar, entretanto, que todas as manifes- obra de Cristo. “Concebido pelo Espírito Santo,
tações precisam estar em conformidade com as nascido da virgem Maria” (credo apostólico,
interpretações de Stevens, pois ele é considerado Apêndice 1) significa para nós que Cristo era
pelo movimento como o que possui a mais ele- uma pessoa sem pecado. Foi sua perfeição que
vada autoridade “apostólica”. lhe deu condições de ser oferecido como sacri-
As doutrinas básicas deste movimento, fício pelos pecados do mundo. Deus honrou sua
comparadas com o cristianismo, são as seguintes: morte, ao ressuscitá-lo no terceiro dia. Depois da
Deus. Há uma trindade na divindade. Entre- ressurreição, Cristo “subiu aos céus, e assentou-
tanto, não existe distinção infinita ou qualitativa se à direita do Deus Pai, Todo-poderoso” (credo
entre Deus e a criação. A Igreja, bem como cada apostólico). Essa confissão em si testifica sobre
indivíduo, deve se tornar um deus;“Deus tornar-se a posição da Igreja que Cristo de fato é infinita
homem, nada significa; a menos que nos tornemos e qualitativamente diferente e transcendente
Deus; a menos que nos tornemos perdidos nele”.4 em relação à humanidade. Isso não nega sua
Jesus Cristo. Não possui um papel único imanência no mundo, mas apenas enfatiza que
como Filho de Deus. A própria igreja, composta cristologia e antropologia jamais devem entrar
IGREJA DA PALAVRA VIVA — O CAMINHO 215
em conflito uma com a outra. Esse ponto será Igreja. Devido ao fato da IPV ser a “igreja
mais bem esclarecido adiante. verdadeira”, todas as demais são “falsas”, “após-
A obra do Espírito Santo na Igreja é a sua tatas”, e “totalmente corrompidas”. O Espírito
santificação. Ele é a terceira pessoa da Trindade; Santo opera exclusivamente dentro dos parâme-
portanto, é “adorado e glorificado” (credo nice- tros do ministério de Stevens.
no). Ele não capacita os cristãos a ser Deus; mas, “Creio [...] na Igreja, una, santa, católica e
em vez disso, os prepara para serem como Deus. apostólica”, diz o credo niceno. A Noiva do Cor-
Humanidade. Como já foi mencionado, a deiro é a “comunhão dos santos”. Isto é, todos
IPV ensina que os seres humanos podem se tor- os cristãos, de qualquer época. O dogmatismo e
nar Deus. Portanto, o chamado mais elevado para exclusivismo de Stevens é característico de mui-
o indivíduo é o negar qualquer senso de identida- tas seitas, as quais estão fora dos parâmetros da
de pessoal. A personalidade é um obstáculo para ortodoxia cristã. Como joseph smith, charles taze
a divindade. Quando são plenamente deificados, russell e outros incontáveis líderes religiosos,
os seres humanos alcançam a perfeição nesta Stevens comete o mesmo erro de todos os que
vida. Afinal, Deus jamais peca. impõem sua própria personalidade e presença
Já foi mostrado, do ponto de vista cristoló- como instrumentos importantes na manifes-
gico, que a noção de “humanidade deificada” tação divina.
afasta-se do cristianismo. De acordo com a an- Bíblia. É considerada um documento com
tropologia teológica, a Igreja nunca considerou autoridade, mas apenas para épocas passadas.
a possibilidade de qualquer pessoa aperfeiçoar a Pelo fato de estar ultrapassada, a Igreja pre-
si mesma. Mesmo assim, algumas terminologias cisa de revelação nova e suplementar. Essas
usadas na cristandade soam vagamente fami- novas manifestações sempre são canalizadas
liares a essa noção — por exemplo, a doutrina e dirigidas pela autoridade de Stevens, como
ortodoxa oriental da deificação, ou a de John apóstolo de Jesus.
Wesley, do perfeccionismo, nunca é abraçada fora Ao relegar a autoridade da Bíblia a tempos
do contexto da unicidade da pessoa e da obra passados, Stevens, em essência, na verdade nega
de Jesus Cristo, em nenhuma dessas tradições. totalmente sua autoridade, que não está na Igreja
Pecado. Dada a visão de Stevens sobre a hu- ou na Bíblia, mas na pessoa dele, como apóstolo
manidade, sua doutrina do pecado logicamente de Deus.
segue na mesma linha. Pecar é separar-se de O cristianismo ensina que a verdadeira fé
Deus. Um ser humano não o conhece, se estiver cristã, como articulada na Bíblia e condensada
separado dele. Essa separação resulta no ser nos grandes credos da Igreja, não necessita de
humano tornar-se vítima de sua própria indivi- uma suplementação proporcionada por após-
dualidade e escravo de si mesmo. tolos dos dias modernos.
Salvação. Enquanto o cristianismo ensina que Final dos tempos. A Igreja da Palavra Viva
a salvação vem através da pessoa e da obra de Jesus julga-se equivalente à segunda vinda de Cristo.
Cristo, como descrito em João 3.16 e no segundo Essa seita considera-se participante da natureza
artigo do credo apostólico, Stevens pregava que a divina. Portanto, tornar-se deificada é a vinda de
salvação, em adição a Cristo, vem por meio da ade- Cristo, ou seja, o retorno de Jesus mencionado
são à IPV.A salvação é consumada quando ocorre a no Novo Testamento.
transferência da individualidade para a divindade. O credo apostólico confessa que Cristo “virá
As posições dentro da seita também são de para julgar os vivos e os mortos”. Para Stevens e
suma importância na teologia da IPV. O princípio a IPV, não existe separação entre Cristo, o crente
do papel mediador do sacerdócio, conforme é e a Igreja. Jesus, necessariamente, já retornou,
ensinado, afirma que o sacerdote pode tocar o através da aparência visível da IPV.
trono de Deus, a fim de conceder a perfeição sem De acordo com a herança ortodoxa, a Igreja,
pecado de Cristo ao pecador. ou a “comunhão dos santos”, é a noiva de Jesus,
216 IGREJA DA UNIFICAÇÃO
que se distingue do próprio Cristo. O segundo foi preso, mas afirmou que foi devido à sua
advento do Messias ainda não aconteceu. É a posição anticomunista. Outras fontes, porém,
bendita esperança pela qual a Igreja tanto anseia. indicam que foi acusado de imoralidade (bi-
Conclusão. Stevens escreveu numerosos gamia) e prática de capitalismo na Coreia do
livros e panfletos. A sede da seita está em Wa- Norte marxista. Solto, mudou-se para a Coreia
shington, Iowa, mas a maior concentração de do Sul, onde prosseguiu com seus ensinos. Em
seguidores e congregações está na Califórnia. 1954, fundou a Associação do Espírito Santo
para a Unificação do Cristianismo Mundial,
Notas em Seul. Naquele mesmo ano divorciou-se da
1
Martin, Walter. The New Cults. Ventura, CA: Regal, primeira esposa; em 1955, foi preso novamente
1980, p. 269. sob a acusação de imoralidade e sonegação. As
2
Ibid., p. 270. acusações, entretanto, não foram mantidas e foi
3
Stevens, John Robert. Apostolic Directives. North solto três meses depois.
Hollywood, CA: Living Word Publications, 1976. Nessa época, Moon escreveu o texto que se
4
Id., Plumb Perfect. North Hollywood, CA: Living tornou o documento oficial da IU. Em 1957, pu-
Word Publications, 1977, p. 13. blicou o livro princípio divino. Na verdade, escrito
por um seguidor dele, essa obra compõe-se de
IGREJA DA UNIFICAÇÃO (IU). História. A material visionário.
IU foi fundada por sun myung moon, nascido em O sucesso nos negócios e uma forte posição
1920, em Pyungan Bukdo, província da Coreia do anticomunista fizeram com que Moon se tornas-
Norte. Seu nome de nascimento era Yong Myung se rico e famoso, principalmente no Ocidente.
Moon, ou literalmente, “Dragão Brilhante Lua”. Em 1972, anunciou que a América fora escolhida
Criado numa família presbiteriana, ele mostrou como a próxima área de sua atividade missioná-
tendências para a clarividência durante seus anos ria concentrada. Comprou uma propriedade no
de formação. Em 1936, com 16 anos, afirmou ter Estado de Nova York por 850 mil dólares. Gastou
recebido uma visão na qual Jesus Cristo lhe apa- grandes somas de dinheiro, a fim de revitalizar
receu. A mensagem da revelação foi que Moon negócios de risco, e isso, obviamente, foi-lhe
completaria a obra que Jesus não completara. favorável.
Ou seja, Cristo redimira a humanidade “espiri- Outro evento que rendeu publicidade a Moon
tualmente”, mas seu trabalho foi interrompido, e à IU foi uma cerimônia de casamento realizada
ao ser preso e crucificado. A tarefa da redenção em 1982, no Madison Square Garden, quando
“física” permanecia inacabada. mais de dois mil casais uniram-se numa cele-
Em 1944, Moon casou-se pela primeira vez. bração coletiva. Os pares foram organizados por
Foi nessa época que mudou seu primeiro nome, Moon apenas um mês antes da cerimônia. Muitos
“Yong”, para “Sun”; assim, passou a significar desse tipo de casamento já foram celebrados
literalmente “Sol Brilhante Lua”. O presbiteria- desde então pela referida seita. Em 1988, ele re-
nismo não o atraía. Embora não abandonasse alizou outra cerimônia que quebrou seu recorde
a igreja (foi excomungado na década de 1950), de 1982. O jornal The Toronto Star (31 de outubro
envolvia-se também com um grupo pentecostal de 1988) relatou que Moon realizou o casamento
excêntrico, o qual o ensinou que a Coreia era a de 6.500 casais.
nova terra prometida da bíblia e o futuro Messias Moon alcança o maior sucesso evangelístico
seria coreano. Provavelmente, Moon acreditou entre os jovens, os quais, ao abandonar o lar e os
que era o próprio Messias, ao basear-se em sua estudos, frequentemente se sentem inseguros e
visão de dez anos atrás, somada aos ensinamen- solitários. São abordados por pessoas simpáticas
tos do grupo. e amáveis, que lhes oferecem a necessária segu-
Um ano após seu primeiro casamento, rança durante o momento da vulnerabilidade.
Moon começou a que se tornaria a IU. Logo O candidato recebe o convite para uma visita
IGREJA DA UNIFICAÇÃO 217
inicial a uma casa onde outros membros da Moon foi solto da prisão federal de Danbury,
seita concedem-lhe amor e compaixão. Depois Connecticut, em agosto de 1985, uma confe-
disso, segue-se um retiro de final de semana, no rência sobre liberdade religiosa foi realizada
qual no é cercado de atenção especial, palestras, em Washington D.C. Muitos líderes religiosos
cânticos e orações. O bombardeio dos ensinos proeminentes participaram, a fim de expressar
da Unificação, juntamente com a manipulação sua preocupação pelo precedente deixado atra-
emocional feita nas muitas horas de treinamento, vés da prisão de Moon.
são armas eficientes na conquista do indivíduo, O crescimento da IU diminuiu nos últimos
a fim de transformá-lo em um convertido total- anos. Talvez, devido à publicidade desfavorável
mente comprometido. na mídia. O Serviço de Imigração e Naturaliza-
No início dos anos de 1980, Moon viu-se ção dos EUA tentou fazer com que Moon fosse
no meio de várias acusações de sonegação de deportado, baseado em acusações de fraude nos
impostos. Especificamente, o líder da Igreja da formulários preenchidos por sua esposa, quando
Unificação foi acusado de omitir aproximada- solicitou visto permanente.
mente 112 mil dólares em sua declaração de Embora a IU não cresça com o mesmo ímpeto
imposto de renda. Além disso, foi considerado dos anos de 1970, a influência de Moon continua
culpado de “desviar” esses fundos. Quando efetiva na cena política, principalmente no lado
Moon foi condenado a treze meses de prisão, conservador. Uma das mais novas organizações,
com o início em julho de 1984, houve uma que exercem profunda influência, é a American
chuva de protestos por parte das comunidades Freedom Coalition (AFC), liderada por um dos
religiosas e dos líderes em todo o país. A discus- principais assessores de Moon, o coronel Bo
são centralizava-se na questão da intervenção Hi Pak. O objetivo da AFC é unificar os grupos
do governo na liberdade religiosa. Quando conservadores, para controlar e influenciar uma
plataforma política. Em 1º. de janeiro de 1987,
Moon fez uma extravagante afirmação, ou até
mesmo temerária, quando disse que desejava
expandir a influência política de sua igreja, com
o objetivo da “subjugação natural do governo
americano e da população”.1
A IU mantém uma grande rede de organiza-
ções nos Estados Unidos. Existem 55 centros de
adoração espalhados por todo o país, que reúne
um total de aproximadamente dez mil adeptos.
Algumas das entidades mais importantes são:
Organizações religiosas
Jesus Cristo. Desde que Deus existe na forma Cristo são unidas “sem confusão, sem mudança,
de um ser humano, dizer que Jesus é Deus, con- sem divisão e sem separação”. A encarnação
forme é ensinado pelo cristianismo, não é errado, expressa essa união pessoal das naturezas de
segundo o ensino da IU. Sua deidade, contudo, Cristo. Jesus ressuscitou em corpo e espírito,
é inferior à de Deus, sendo Jesus chamado no para redimir a raça humana tanto física como
Princípio divino de “um segundo Deus”, mas não espiritualmente. Não existe algum conceito no
o próprio Deus. Jesus, porém, é diferente de todos pensamento cristão, o qual sugira que Cristo não
os outros seres humanos, pois estava isento do possibilitou a redenção completa da humanida-
pecado original. Foi levantado espiritualmente de, tanto no corpo como na alma. A necessidade
na ressurreição; mas seu corpo permaneceu na de um terceiro Adão simplesmente não existe,
sepultura. “A nação escolhida o rejeitou e ele foi pelo menos dentro dos limites da ortodoxia.
para a cruz sem ter construído o Reino de Deus Outro ponto deveria ser levantado aqui com
na Terra. Mesmo assim, Jesus foi vitorioso sobre relação à cristologia. Moon ensina que o reino
satanás, por meio de sua crucificação e ressurrei- físico ou temporal não foi realizado por Cristo.
ção, e assim tornou possível a salvação espiritual Por isso, surgiu a necessidade de uma era apos-
para os que renascem por intermédio dele e do tólica, para “explicar” por que Jesus morreu
Espírito Santo”.4 prematuramente. Para Moon, foi o gênio criativo
Jesus, em outras palavras, realizou a redenção de Paulo que “transformou a morte vergonhosa
espiritual para o mundo, mas a redenção física de seu mestre em algo glorioso e sua missão
foi interrompida por sua crucificação precipi- fracassada em vitória”.6 De acordo com a IU, o
tada. Além disso, ele não se casou durante seu apóstolo dos gentios pregou sobre a pessoa de
ministério terreno; portanto, falhou em tentar Cristo, enquanto o próprio Jesus falou, não sobre
consertar os erros do primeiro Adão e de Eva. si, mas sobre o Reino de Deus. Essa mesma visão
Somente o terceiro Adão, junto com a nova Eva, é mantida pelos testemunhas de Jeová e muitos
realizará a redenção física. outros grupos que não aceitam o trinitarianismo.
Essa redenção física tem um papel decisivo Portanto, a questão básica que surge é se há ou
no conceito da IU sobre a encarnação. Young Oon não uma diversidade entre a mensagem de Jesus
Kim expressa essa ideia da seguinte maneira: e a Igreja, ou entre os evangelhos e as epístolas.
“Por que Deus quis se encarnar? Ele desejava Este não é lugar para expormos toda a literatura
participar plenamente da vida humana, sentir que se dedica a responder essa questão. A obra
todas as nossas experiências. Procurou descobrir de James Dunn, Unity and Diversity in the New
por si próprio o que significava viver num nível Testament [Unidade e diversidade no Novo
físico. Assim, poderíamos dizer que Deus criou Testamento] (1977) apresenta a posição geral
o homem para ser o seu corpo”.5 de alguns estudiosos que veem uma variação nas
A ênfase que o cristianismo coloca na encar- correntes teológicas no Novo Testamento. Bre-
nação é estritamente soteriológica, em contraste vard Childs aponta o que acredita ser o assunto
com a orientação mais psicoespiritual de Moon. com tal abordagem em seu livro New Testament
A diferença básica entre a Igreja e o pensamento as Canon — An Introduction [Novo Testamento
da IU reside na distinção fundamental que Moon como cânon: uma introdução] (1984). Seu ar-
faz entre as dimensões física e espiritual da vida, gumento básico é que os estudiosos modernos
distinção que o cristianismo não faz. O conceito falham em colocar a teologia da igreja primitiva
de que Jesus não ressuscitou corporalmente, ou dentro de seu contexto canônico. Em outras
seja, que seu corpo permaneceu no sepulcro, palavras, a questão da diversidade não pertencia
enquanto seu espírito subiu ao céu, foi ensinado ao cristianismo dos primeiros quatro séculos.
nos séculos II e III de existência da Igreja, pelos Trata-se de um problema moderno justaposto
gnósticos dualistas. O Concílio de Calcedônia, sobre a Igreja, a fim de forçá-la a fazer perguntas
em 451 d.C., reafirmou que as duas naturezas de sobre si própria que jamais realizou antes.
220 IGREJA DA UNIFICAÇÃO
É suficiente dizer que em qualquer lugar Espírito Santo ser essencialmente feminino, não
onde as linhas de batalha sejam marcadas sobre podemos nos tornar a noiva de Cristo, a menos
esse assunto, é certo que os escritores do Novo que recebamos o Espírito Santo.7
Testamento, ou seja, os apóstolos e evangelistas, Portanto, o Espírito Santo não é uma pessoa,
não tinham consciência de qualquer diversidade no sentido de ser uma personalidade distinta
que provocasse contradições do ponto de vista dentro da trindade. Ele é descrito como uma
teológico. Lucas, por exemplo, vindica a missão energia que se deriva de Deus e invade a alma.
“divergente” de Paulo aos gentios no primeiro Outros grupos definem o Espírito Santo de forma
concílio da Igreja (Atos 15). O cristianismo similar. Por exemplo, os testemunhas de Jeová
judaico, portanto, não foi entendido como con- entendem que o Espírito Santo é a “força ativa”
traditório com o ministério dos gentios, mas do Criador. Como Deus, o Espírito Santo não tem
simplesmente diferente. Os escritores dos evan- forma corpórea e flui de Deus como raios de luz
gelhos certamente perceberam que Jesus falava da sua fonte.
de si mesmo como o centro do reino de Deus Como o unitarismo, os teólogos da Unificação
(João 2.19; 4.14). destacam que o Espírito Santo não experimenta-
O cristianismo nunca disse que Jesus fra- va o privilégio de ser o terceiro membro de um
cassou em sua missão. Seus sofrimentos, sua Deus triúno nas comunidades cristãs primitivas.
morte e ressurreição foram atos supremos de Alguns estudiosos concordam prontamente.8 J.
Deus (Marcos 8—10). Os primeiros sermões N. D. Kelly argumenta o contrário: “A justaposi-
registrados em Atos também defendem a ção do Pai e do Senhor Jesus Cristo como realida-
absoluta necessidade do sofrimento de Cristo des paralelas e a colocação do Pai, Filho e Espírito
(Atos 3.18; 4.10s). O segundo artigo do credo Santo tornara-se categorias do pensamento cris-
apostólico resume o impacto canônico da vida tão muito tempo antes dos documentos do Novo
e missão de Jesus sobre a Igreja: “Creio [...] em Testamento serem escritos”.9 O Espírito Santo é
Jesus Cristo, seu Filho único, nosso Senhor, o reconhecido na Igreja como o possuidor de todas
qual foi concebido do Espírito Santo, nasceu as qualidades da personalidade atribuídas tanto
da virgem Maria, padeceu sob Pôncio Pilatos, ao Deus Pai como a Jesus Cristo. A formulação
foi crucificado, morto e sepultado; desceu ao trinitariana “Pai, Filho e Espírito Santo” foi usada
Hades, no terceiro dia ressuscitou dos mortos, pelo próprio Jesus Cristo (Mateus 28.19), bem
subiu aos céus; está sentado à destra de Deus, como pelas primeiras comunidades cristãs (Atos
o Pai onipotente, donde há de vir para julgar os 5.3,4; 2Coríntios 13.14; Tito 2.13; 2Pedro 1.17).
vivos e os mortos” (Apêndice 1). Humanidade. A humanidade tem a “res-
O principal contraste entre o cristianismo e a ponsabilidade de cumprir três bênçãos em po-
IU é de natureza cristológica. O conceito do ter- tencial: primeira, crescer para a perfeição, a fim
ceiro Adão não é encontrado em algum lugar da de ter unidade de coração, vontade e ação com
Bíblia nem nos escritos das confissões eclesiais. Deus, e ter o corpo e a mente unidos em perfeita
Entretanto, devido às conclusões de Moon, não é harmonia; segunda, ser unida com Deus como
difícil perceber a origem de tal doutrina. Uma vez marido e esposa e dar à luz filhos sem pecado
que é feita uma separação entre carne e espírito, [...] estabelecer uma família pura e finalmente
esse ensino flui de forma lógica de uma mente um mundo imaculado; terceira, tornar-se mestre
criativa e fértil. benevolente do mundo criado [...]”.10
Espírito Santo. É a contraparte feminina do Moon também ensina que o ser humano é um
Pai. Para que haja uma família com filhos, é ne- “Deus encarnado”. Ao contrário dessa teologia,
cessário que exista de um “verdadeiro Pai” e uma o cristianismo ensina que o ser humano não é
“verdadeira mãe”, a qual é o Espírito Santo que Deus; na qualidade de ser humano, a pessoa não
veio como a segunda Eva. Ela é a mãe dos filhos é perfeita nem capaz de alcançar a perfeição nesta
caídos que nascem de novo. Devido ao fato de o vida, seja casada, seja solteira.
IGREJA DA UNIFICAÇÃO 221
O fundador da IA foi paul erdmann, aliás Love igreja e uma loja, todas elas na região de Seattle.
[Amor] Israel. Em 1968, ele declarou que rece- O maior golpe que o grupo sofreu foi o êxo-
bera a visão de “uma sociedade na qual todos os do de muitos membros que abriram processos
membros amariam uns aos outros, trabalhariam judiciais para recuperar os bens que doaram,
em harmonia e compartilhariam seus bens”.1 quando ingressaram na seita. O jornal Seattle
De acordo com essa visão, Erdmann acreditava Post-Intelligencer, de 27 de janeiro de 1984,
que fora apontado para a ocupar a posição de publicou um desses episódios, ou seja, um pro-
líder absoluto, o que “poderia criar ou quebrar cesso aberto por Daniel Greuner, anteriormente
relacionamentos, bem como convidar e excluir conhecido como Riqueza Israel. Coerente com
membros da família”.2 Baseado em Apocalipse seu nome, ele fizera doações ao grupo num total
16.16, ele ensinava que somente seus discípulos de um milhão e trezentos mil dólares, os quais
constituíam a autêntica família de Deus. recuperou em janeiro de 1984.
A Família do Amor nunca cresceu além de Desde então, outros membros têm abando-
algumas centenas de membros (algumas fontes nado a Família do Amor, devido ao desaponta-
registram cerca de quinhentos) e limita-se à área mento, não com o conteúdo dos ensinos e das
em torno de Seattle, no Estado de Washington. ideais da seita, mas com a estrutura interna da
Foi feita uma tentativa de expansão, com a mu- organização. Contando todas as desistências, em
dança do grupo para uma propriedade doada em 1984 o número de membros caíra para aproxi-
Idaho; mas os planos foram frustrados devido a madamente cinquenta pessoas.5 De acordo com
uma séria oposição dos moradores locais, que o jornal Seattle Times (3 de outubro de 1983),
não queriam o estabelecimento do grupo ali. Love Israel reconheceu que cometera muitos
Ao unir-se ao grupo, exige-se que o novo erros e, em nome dos melhores interesses do
membro doe à Família todos os seus bens mate- grupo, estava disposto a renunciar ao poder e
riais, para o uso comum, “para serem distribuí- reconstruir tudo.
dos de acordo com as necessidades”.3 Ensinos. Os ensinos e as convicções básicas
Juntamente com a doação de todas as suas da Família do Amor incluem, como ponto mais
posses e riquezas, o novo convertido também importante, o princípio da vida comunitária
deve abdicar de seu próprio nome. “Desde que baseada no amor. Todas as coisas devem existir
o nome do povo de Deus seja Israel, este é o numa utopia de amor e harmonia. Todos são
sobrenome de todos os membros da igreja. Uma iguais e os bens dos filiados devem ser compar-
virtude é assumida como nome próprio”.4 Daí, os tilhados entre todos os membros da seita. Fazem
registros Amor Israel, Bondade Israel, Mansidão um voto de celibato nos anos de formação e
Israel, Generosidade Israel etc., são encontrados desenvolvimento do grupo.
na nomenclatura adotada. Comer é considerado uma ordenança di-
Os problemas surgiram para a Família do vina. A maconha, os cogumelos, o haxixe etc.,
Amor em 1972, quando dois membros morreram também são considerados sagrados. A inalação
de overdose de tolueno, um solvente utilizado na do tolueno foi proibida depois das duas mortes
fabricação de cola, o qual, quando inalado, pro- mencionadas acima. “O casamento é substituído
duz alucinações. Esse episódio atraiu a atenção pela submissão à autoridade de Love Israel” e “é
do público e explica parcialmente a violenta proibido buscar assistência médica externa”.6
oposição que o grupo encontra em muitos cír- Outras doutrinas da IA, em comparação/
culos sociais. contraste com o cristianismo, incluem:
Ocasionalmente, alguns membros abando- Deus. Nenhum conceito definido especifica-
nam a Família, e acusam Erdmann de viver no mente sobre Deus foi publicado, mas é provável
luxo, enquanto outros membros do grupo sofrem que o grupo adote a bíblia e sua revelação de Deus.
de extrema pobreza. As propriedades da seita Jesus Cristo. É o grande exemplo moral,
incluem casas, uma fazenda, o prédio de uma altamente estimado na Família do Amor. Seus
224 IGREJA DO ARMAGEDOM; FAMÍLIA DO AMOR
ensinamentos e práticas devem ser seguidos morte. Para o cristianismo, a salvação é o dom
de tal maneira que represente a continuação da da vida eterna (Romanos 6.23), dado ao pecador
nação de Israel do Antigo Testamento.7 Para o penitente que crê “na [...] remissão dos pecados”
cristianismo, certamente Jesus é um exemplo (credo apostólico, Apêndice 1), concedido através
moral. Entretanto, de acordo com a Bíblia e os da obra redentora de Cristo.
credos, sua pessoa e sua obra constituem a base Igreja. A Família do Amor vê a si mesma
da fé e da vida. Sua expiação vicária pelos pecados como a continuação da nação de Israel do An-
do mundo é o tema hegemônico entre outros vá- tigo Testamento, a qual agora segue o exemplo
rios assuntos cristológicos estabelecidos durante moral de Jesus Cristo. Todos os casamentos são
a história da Igreja. dissolvidos. Todos os membros são casados uns
Espírito Santo. Não há referência alguma a com os outros. Todos são a igreja.
um Espírito que supra as visões recebidas pela “Creio [...] na igreja, una, santa, católica e
Família do Amor. O uso de drogas alucinógenas apostólica” (credo niceno, Apêndice 1). A Igreja
é o principal fator responsável por tais “revela- é a “comunhão dos santos” (credo apostólico),
ções”. ou todos os verdadeiros crentes no Senhor Jesus
Humanidade. É um ser eterno cuja razão de Cristo. Essa é a doutrina do cristianismo mais
existir e objetivo supremo é o amor, o princípio amplamente adotada nos círculos ortodoxos.
que supera todos os obstáculos mundanos, inclu- Num sentido, a Igreja de fato é a continuação
sive a própria morte. Na ortodoxia cristã, a raça da nação de Israel, como a Família do Amor
humana foi criada por Deus e feita à sua imagem declara. Ela representa o cumprimento da pro-
(Gênesis 1.26). O amor é o maior princípio da lei messa da aliança de Deus feita a Abraão (Gênesis
do Senhor, a qual é o padrão estabelecido por 17.1s), cumprida no dia de Pentecostes, em Atos
Deus, para que todos o cumpram. Devido ao 2.1, quando a Igreja nasceu (Atos 2.38,39; 3.25).
orgulho ou ao egoísmo, a humanidade quebrou Entretanto, rapidamente ela se tornou um mo-
a lei do Senhor (Romanos 3.23). vimento gentio. Foi e ainda é uma comunidade
Pecado. Como outras doutrinas da IA, o composta em sua grande maioria por gentios. A
pecado quase não é mencionado. Focaliza-se aliança da graça de Deus estende-se a todas as
na transgressão das leis comunitárias e a falha nações e não somente a Israel.
em se obedecer à vontade de Love Israel. Um Sacramentos. A única doutrina dos sa-
ex-membro declarou: “Eu acreditava que se não cramentos apresentada pela Família do Amor:
obedecesse às instruções de Love Israel, realizava “Tudo aquilo que é comido é o corpo de Cristo e
as obras de Satanás”.8 tudo o que é bebido é o sangue de Cristo”.9
De acordo com o cristianismo, o pecado é a Esse não é o conceito de sacramento na Igreja.
transgressão das leis de Deus (1 João 3.4) e não Na eucaristia, os elementos visíveis específicos, ou
as particulares, de uma comunidade civil ou seja, pão e vinho, são descritos como o “corpo de
religiosa. É comum os líderes religiosos carismá- Cristo” e o “sangue de Cristo” (1Coríntios 10.16).
ticos impor um controle sobre seus liderados, ao Muitas denominações protestantes substituem o
ensinar que a autoridade deles é concedida por vinho pelo suco de uva; mas, de qualquer forma,
Deus e questionar tal atitude ou desobedecer as a intenção é usar o “fruto da vide”, sobre o qual
suas ordens, constitui pecado contra o Senhor. Jesus falou nos evangelhos (Mateus 26.29; Mar-
Na Bíblia, os crentes são orientados a examiná-la cos 14.25: Lucas 22.18).
(Atos 17.11), “provar os espíritos” (1 João 4.1) Final dos tempos. Como seu nome alterna-
e lançar fora os falsos mestres (Gálatas 1.8,9; tivo sugere (Igreja do Armagedom), a Família
Apocalipse 2.2). do Amor vê a si mesma no desempenho de um
Salvação. A existência eterna da humani- papel importantíssimo, no final dos tempos. A
dade, adquirida através da superação do desejo esperança eterna da igreja é tornar-se uma em
pelas possessões materiais e a vitória sobre a Cristo.
IGREJA DO ENTENDIMENTO BÍBLICO; FAMÍLIA ETERNA 225
Anthony Hoekema destaca que um dos Eles nos odeiam porque têm medo que vocês
principais traços de qualquer culto religioso é a não queiram ser como eles — doentes além da
convicção de que somente ele desempenha o pa- medida”.1
pel principal no clímax escatológico da história.10 Traill nasceu em 1936, em Quebec, Canadá.
A esperança abençoada da Igreja é a que Jesus Em seus anos de formação, alega que era ateu. Em
Cristo “virá para julgar os vivos e os mortos” 1959, casou-se com Shirley Rudy e juntos tiveram
(credo apostólico). cinco filhos. Ele trabalhava como vendedor de
Conclusão. “O amor é a resposta, somos aspiradores de pó usados, e também comprava
todos um, o tempo é agora...”.11 Esse é o tema velhos aparelhos, a fim de recondicioná-los, para
central da Família do Amor. Entretanto, atu- posteriormente vendê-los.
almente existem pouquíssimos seguidores de Nos anos seguintes aos nascimentos de seus
Love Israel. A década de 1980 testemunhou filhos, Traill começou a estudar diferentes religi-
uma reversão na tendência das duas anteriores, ões, ao alegar que seu motivo era apresentar um
quando os cultos da personalidade cresceram e treinamento religioso para seus descendentes de
proliferaram. O massacre de jonestown prenun- uma maneira inteligente e bem informada. Com
ciou o começo do fim. uma mente aberta, ele explorou uma grande va-
riedade de religiões mundiais, incluindo hinduís-
Notas mo, islamismo, cristianismo e outras. Sua conclusão
1
Seattle Post-Intelligencer, January 26, 1984. foi que a última era a menos corrompida de todas
2
Ibid. e filiou-se a uma igreja pentecostal em Allentown,
3
Melton, J. Gordon. The Encyclopedia of Ameri- Pensilvânia. Quase imediatamente, Traill che-
can Religions. Wilmington, NC: McGrath, 978, gou à conclusão que a maioria dos cristãos não
vol. 2, p. 46. interpretava a Bíblia corretamente. Começou a
4
Ibid. questionar os líderes de sua igreja, e tornou-se
5
Seattle Post-Intelligencer, January 27, 1984. uma fonte de conflitos internos. Não demorou
6
Larson, Bob. Larson’s Book of Cults. Wheaton: muito para ser convidado a se afastar, mas não
Tyndale House, 1986, p. 374. antes de ter reunido um grupo de seguidores
7
Melton, J. Gordon, op. cit., vol. 2, p. 46. leais, principalmente entre os jovens, os quais
8
Seattle Post-Intelligencer, January 26, 1984. ele influenciara como líder do grupo de jovens.
9
Melton, J. Gordon, op. cit., vol. 2, p. 46. Em 1970, em Allentown, Traill formou a
10
Hoekema, Anthony. The Four Major Cults. Grand Família Eterna. Durante a maior parte da déca-
Rapids: Eerdmans, 1963, p. 385. da de 1970, o grupo experimentou um rápido
11
Seattle Times, November 27, 1983. crescimento. Por volta de 1978, proclamavam
orgulhosamente um total de dois mil membros.
IGREJA DO ENTENDIMENTO BÍBLICO; Algumas fontes alegam que o número total de
FAMÍLIA ETERNA (IEB). stewart traill, fun- filiados em todo o mundo chegou perto dos
dador da Família Eterna ou, como foi chamada quatro mil, em seu ponto máximo.
posteriormente, Igreja do Entendimento Bíblico, O sustento financeiro dessa organização
escreve: “A geração mais velha é 100% responsá- vinha por meio de vários empreendimentos
vel, humanamente falando, pela esquisitice dos comerciais, incluindo o Serviço de Limpeza
filhos [...] Não percebem que estão doentes e que Irmãos Cristãos, que provou ser extremamente
vocês (a nova geração) estão apenas parcialmen- bem-sucedido na cidade de Nova York, devido
te enfermos. Provavelmente, seus pais correm principalmente ao trabalho voluntário oferecido
atrás de dinheiro, com o intuito de prosperar no por centenas de membros da Família Eterna.
mundo. O mal, o orgulho, a traição, o desprezo Em 1976, Traill e sua esposa divorciaram-se,
pelas pessoas, o materialismo, a preocupação diante da acusação mútua de terem adulterado.
com o que os vizinhos pensam, a TV etc. [...] Seis semanas depois, Stewart casou-se com sua
226 IGREJA DO ENTENDIMENTO BÍBLICO; FAMÍLIA ETERNA
secretária, Gayle Gillespie. Iniciou-se uma longa seus e supria as necessidades básicas, perdidas
batalha judicial pela custódia dos filhos, a qual foi nos ambientes materialistas e mundanos das
um dos fatores que contribuíram para a mudança casas dos pais. Uma pressão crescente era feita
do nome do grupo de Família Eterna (que prova- sobre os novos convertidos para abandonarem
ra na própria vida de Traill não ser tão “eterna”) os pais e viverem em uma das “casas familiares”
para Igreja do Entendimento Bíblico (IEB). comunitárias mantidas pela seita. Depois, os
Implícita no novo nome estava a sugestão “convertidos” recebiam mais pressão para se
de que somente Traill entendia a verdadeira conformarem às expectativas do grupo. Um ex-
mensagem da Bíblia. Essa noção tornou-se ex- membro confessou: “Recebi lavagem cerebral
plícita quando insistiu em que Deus escondera o para me submeter e fiquei paralisado pelo medo
verdadeiro significado em códigos secretos para da condenação”.2
os quais somente ele (Traill) podia proporcionar Ensinos. A IEB não acredita na publicação
interpretações decodificadas na forma de um de declarações doutrinárias; por isso, é muito
elaborado “sistema de figuras” e um esquema em difícil ter acesso à teologia do grupo. Segue um
código de dez cores, no qual a Bíblia era marcada sumário do que é depreendido de suas literaturas
por agrupamentos, organizados por temas. secundárias, junto com algumas comparações e
Os jovens, especialmente os que tinham contrastes com o cristianismo:
menos de trinta anos, foram o alvo mais bem- Deus. Visão antitrinitariana; Traill argumen-
-sucedido dos esforços evangelísticos de Traill. ta que, embora o conceito cristão de Pai, Filho
Como foi destacado na citação no começo deste e Espírito Santo seja bíblico, a trindade não é.
ensaio, a “velha geração” é a principal respon- Entretanto, não declara como as três pessoas
sável pelos problemas atuais. Tal mensagem estão relacionadas.
era muito oportuna nos anos de 1960, época Traill, como muitos outros líderes religiosos
caracterizada pela inquietação dos jovens e a fora dos limites da ortodoxia cristã, declara que
insatisfação com as autoridades e os paradigmas a Trindade não é bíblica, e argumenta que nem o
institucionais. termo nem o conceito são encontrados na Bíblia.
O método de evangelismo defendido por O cristianismo, por outro lado, reconhece que,
Traill era o de confronto. Os jovens eram atraídos embora falte o termo, existe o conceito. O credo
em grande número, porque se fazia um apelo à atanasiano (v. Apêndice 1) explica em detalhes
integridade deles, contra a hipocrisia dos pais e o entendimento da Igreja das três pessoas como
dos que faziam parte da “ordem estabelecida”. um único Deus (essência).3
Um panfleto com o título Get Smart, Get Saved Jesus Cristo. Visto como o “Salvador”. A
[Seja esperto, salve-se], declara: “Mas muitas linguagem usada pelos membros da IEB na
pessoas estão com inveja dele (Jesus) e não evangelização tem uma semelhança notável com
querem ouvi-lo na realidade e andam por seus a fraseologia em voga nos círculos evangélicos
próprios caminhos. Devemos amar a verdade e conservadores nas décadas de 1970 e 1980 (“nas-
apoiar Jesus, porque ele é o único que se preocu- cer de novo”, “ser salvo” etc.). Uma expressão
pa conosco. Essas pessoas ordinárias só querem comum usada pelos membros era “Seja esperto,
o seu dinheiro e que você se junte à religião delas, salve-se”. Novamente, entretanto, é difícil definir
para que pareçam boas e depois o desprezem. o entendimento da IEB sobre cristologia. Certo,
Elas não o amam de verdade e vão ao fundo de porém, é que, devido à rejeição da doutrina
seu coração, você sabe disso”. da Trindade, a divindade de Cristo também é
O sistema de panfletos era uma arma extre- rejeitada. Jesus é “Salvador”, mas não Deus, o
mamente eficiente, para atrair o interesse inicial Salvador.
pelo grupo. Convertidos em potencial eram Humanidade. Para a IEB, os seres humanos
atraídos mais para perto, porque achavam que são pecadores perdidos que precisam de salva-
a IEB era uma comunidade, a qual cuidava dos ção. Esse ensino é similar ao do cristianismo so-
IGREJA DO ENTENDIMENTO BÍBLICO; FAMÍLIA ETERNA 227
bre o assunto, pelo menos no que diz respeito às cabeça. Como muitos outros líderes religiosos,
terminologias. Atualmente, a salvação é retratada ele concluiu que a maioria das igrejas cristãs
por Traill, não como a reconciliação entre Deus está corrompida, sem qualquer esperança de
e os homens, através da fé na obra redentora de recuperação. A IEB foi levantada por Deus, para
Cristo, nem como o “perdão dos pecados”, mas a restaurar a pureza da fé, como está descrito no
libertação de uma geração mais antiga, corrupta Novo Testamento.
e mundana. A idade dos trinta anos para baixo é Essa seita está organizada em grupos hie-
considerada como a que é mais fácil de alcançar a rárquicos. Os guardiões são os líderes e eles
salvação. Depois dessa fase, as pessoas tendem a desempenham um papel ativo na supervisão e
se tornar parte das instituições sociais. no governo dos que estão nas categorias infe-
Pecado. É equivalente ao “mundanismo” e riores. Os “crentes adiantados” são chamados
à “hipocrisia”. Quanto mais o indivíduo enve- de ovelhas e os novos convertidos, os cordeiros.4
lhece, mais envolvido fica com o mundanismo. Os membros se reúnem em unidades organiza-
Os jovens são menos sobrecarregados com os cionais conhecidas como casas comunitárias. Os
cuidados desta vida; portanto, mais produtivos que perderam o favor da IEB são chamados de
e responsáveis nos esforços em prol do prose- CC (cristão contencioso).
litismo. O credo apostólico declara: “Creio na [...]
Para o cristianismo, o pecado e o munda- santa Igreja católica, na comunhão dos santos
nismo afetam a todos igualmente, tanto jovens [...]”. A “comunhão dos santos” constitui a
como velhos. Em nenhum lugar da Bíblia ou essência da Igreja. Ela é universal, única, que
dos credos há qualquer tentativa de classificar o engloba todas as épocas e reúne todos os crentes
potencial espiritual das pessoas de acordo com em Jesus Cristo.
a idade. Todos, jovens e velhos, são conduzidos Final dos tempos. A IEB desempenhará um
ao arrependimento do pecado, porque “todos papel fundamental na véspera da segunda vinda
pecaram” (Romanos 6.23). Quando muito, os de Cristo. Em várias ocasiões, Traill tem insinua-
jovens são considerados mais susceptíveis aos do que sabe a data em que esse evento ocorrerá.
problemas e empecilhos da carne. Paulo instruiu Muitos grupos religiosos sugerem que somente
o jovem pastor Timóteo a “fugir dos desejos da eles terão a vital participação nos eventos que
mocidade” (2Timóteo 2.22), para implicar, evi- acompanharão o fim do mundo. Muitos também
dentemente, que os jovens são bem capazes de já estabeleceram datas e predisseram o tempo em
alimentar tendências pecaminosas. que Jesus voltará. A visão cristã tradicional dos
Salvação. Jesus é considerado o Salvador. últimos tempos é que Cristo voltará, “para julgar
A mensagem essencial da salvação é para o os vivos e os mortos” (credo niceno). Quando
indivíduo se arrepender e receber o perdão isso ocorrerá, é uma data determinada nos céus
dos pecados. Isso é similar à doutrina cristã da e deliberadamente permanece um mistério para
soteriologia, da maneira como é declarado. Para o mundo e a Igreja.
a cristandade, entretanto, a pressuposição para Conclusão. A IEB relatou que já chegou a
a confissão “Creio no [...] perdão dos pecados” ter mais de quatro mil membros, no seu auge.
(credo apostólico, Artigo 3), é o segundo artigo Entretanto, na década de 1980, viu um rápido
do credo nessa confissão da pessoa e da obra de declínio no número de seus filiados. As razões
Jesus Cristo. Devido ao fato da IEB não abraçar para esse fenômeno são muitas. A tragédia de
a doutrina da Trindade, o segundo artigo não se jonestown, ocorrida em 1978, na Guiana, provou
encontra no conceito do movimento da salvação ser um “divisor de águas” na história das seitas
como perdão. Para a IEB, Jesus é um salvador; em geral, e resultou num declínio no número de
mas não Deus, o Salvador. membros de muitos grupos religiosos, particu-
Igreja. A verdadeira igreja é composta pelos larmente, nos cultos de personalidades. Outras
membros da IEB, com Stewart Traill como o razões para o declínio foram os problemas
228 IGREJA INTERNACIONAL DA SABEDORIA ETERNA
conjugais de Traill, as críticas para seu estilo de nheceu George Haas, arcebispo primaz da Igreja
vida opulento, questões levantadas a respeito das Espiritualista Universal. Em 1956, Haas também
finanças da seita e a demissão de antigos colabo- foi sagrado bispo da Igreja Católica Apostólica
radores. A conscientização pública e uma atitude na Inglaterra. Beth Hand, que há tempo trocava
geral mais crítica tornaram improvável que a IEB ideias com Haas desde que se conheceram, tam-
volte a crescer e expandir-se novamente, como bém foi sagrada em 1958 pela Igreja Espiritualista
aconteceu nos anos de 1960 e 1970. Universal. Ela solicitou suas credenciais, mas
não as recebeu. Como resultado, rompeu com
Notas os espiritualistas universais.
1
Traill, Stewart, apud Alnor, William; Clark, David. Por fim, em 1962, ela recebeu as credenciais
Other Gospels, New Religions: Church of Bible Un- que tanto desejava, concedidas pelo Estado da
derstanding, SCP Newsletter, May/June 1980, p. 6. Pensilvânia. Então, começou a sagrar outros
2
Galler, Joan. Inside a New York Cult: Ex-followers bispos. Um desses, muriel metalucci, seria seu
Tell Why They Quit, New York Daily News, Janu- sucessor como novo Arcebispo Primaz, depois
ary 2, 1979, C9. de sua morte em 1977. Foi ele quem estabeleceu
3
Veja uma análise complementar do cristianismo e o nome atual da igreja.
da Trindade nos artigos sobre testemunhas de jeová Ensinos. Como era de esperar, devido à va-
e cristadelfianismo. riedade de experiências religiosas de Beth Hand,
4
Larson, Bob. Larson’s Book of Cults. Wheaton: a IISE é uma mistura eclética de diferentes ideias:
Tyndale House, 1986, p. 376. hinduísmo, espiritualismo, budismo, astrologia e téc-
nicas de ioga, tudo isso combinado para compor
IGREJA INTERNACIONAL DA SABEDORIA os ensinamentos do movimento.
ETERNA (IISE). História. Fundada por beth r. Basicamente, a IISE afirma que o Universo é
hand (1903-1977), que pertenceu à Igreja Episco- governado por princípios universais e leis natu-
pal. Muitas de suas dúvidas sobre fé e vida não fo- rais. A história do desenvolvimento evolutivo da
ram respondidas da maneira que ela considerava humanidade é um relato de adesão ou fracasso,
adequada dentro da tradição anglicana. Chegou em aderir a essas leis. Entre as contribuições
a ensinar em classes de estudo bíblico quando literárias de Hand, sua obra Esoteric Genesis é a
adolescente; mas sua alma inquieta, sedenta por mais popular. Nesse livro, ela interpreta o texto
uma iluminação religiosa mais profunda, levou-a de Gênesis à luz das doutrinas espiritualistas e
a abandonar os ensinamentos tradicionais de sua expõe suas teorias sobre a criação e o desenvolvi-
denominação. Em vez de ir à igreja, começou a mento das civilizações. Um entendimento sobre
estudar várias religiões orientais, astrologia e os espiritualismo e hinduísmo capacitará o leitor a
ensinos místicos da cabala. entender melhor os principais ensinamentos da
Na década de 1920, Beth Hand tornou-se doutrina da IISE.
adepta do espiritualismo, após estudar com pa- As doutrinas básicas da Igreja Internacional
ramahansa yogananda; posteriormente, fundou da Sabedoria Eterna são as seguintes:
três igrejas espiritualistas em Nova Jersey. Entre- Deus. É o criador, a fonte e a origem de tudo
tanto, surgiram diversos problemas, quando ela o que existe. Ele é também o Pai celestial de toda
começou a expor as doutrinas da reencarnação e a humanidade.
do carma. Como resultado, foi afastada. Jesus Cristo. É o “mostrador do caminho”, isto
A reverenda Beth Hand mudou-se para é, sua única missão foi mostrar o caminho até o
Filadélfia e fundou o grupo que atualmente é Pai. De acordo com a doutrina IISE, Deus não pode
conhecido como Igreja Internacional da Sabe- ser “antropomórfico”; portanto, Jesus não pode ser
doria Eterna. Imediatamente, a igreja cresceu e o Deus encarnado, como o cristianismo sustenta.
espalhou-se por cinco locais da cidade do amor O cristianismo prega, em contraste a essas
fraternal. Logo depois de sua chegada, ela co- ideias, não só que Jesus assumiu as característi-
IGREJA MESSIÂNICA MUNDIAL 229
cas humanas, por meio de sua encarnação, mas e, acima de tudo, o amor (Deus), podem salvar
que, de fato, era necessário que ele fizesse isso. o mundo, que, no final, será preservado. Esse
Cristo não se limitou a mostrar o caminho para é um indício do unitarianismo. A IISE, porém,
o Pai; pelo contrário, tornou a reconciliação com adota o universalismo, devido às raízes hindus das
Deus possível, por meio de sua pessoa e obra. quais ele se desenvolve, enquanto o pensamento
Isso é demonstrado no conteúdo dos primeiros universalista tornou-se um subproduto de uma
sermões cristãos (Atos 2.22-26; 3.11-31; 17.22- corrente intelectual dentro do cristianismo (cf.
31). Jesus referiu-se a si mesmo como o caminho associação unitariana universalista).
exclusivo para o Pai (João 10.1; 14.6). A Igreja Conclusão. O Sínodo Sagrado da IISE é for-
confessou esses pontos em seus diversos credos, mado pelo arcebispo primaz, três bispos, cônegos
muitos séculos depois (v. Apêndice 1). estaduais e gerais. Em 1981, dizia-se que a referida
O fato de que Jesus era Deus e foi capaz de igreja tinha cerca de 30 mil membros, nove con-
assumir atributos humanos, também está de gregações estabelecidas e uma escola chamada
acordo com a cristologia da Igreja. O Concílio Seminário Esotérico da Igreja Internacional da
da Calcedônia (451 d.C.) reconheceu que o Sabedoria Eterna.
cânon das Escrituras (na época em forma de A sede da IISE localiza-se na Pensilvânia.
códice) ensinava que Jesus era plenamente Deus
e homem. Esse mistério é o resultado da união IGREJA-MÃE, A (Ciência Cristã). A Primeira
hipostática entre suas duas naturezas, a divina Igreja de Cristo, Cientista, localizada em Boston,
e a humana. (Para uma discussão adicional da Massachusetts. A Igreja-Mãe foi oficializada e
cristologia calcedoniana, veja cristadelfianismo inaugurada no dia 23 de agosto de 1879. É a sede
e o caminho internacional). da ciência cristã, movimento iniciado em 1892,
Humanidade. Desde que Deus é o Pai do quando mary baker eddy reorganizou o grupo
Universo, todos os homens são irmãos. Portanto, formado em 1879. Seu nome completo é: Igreja-
não existe discriminação entre os sexos, pois Mãe, Primeira Igreja de Cristo, Cientista. Ela é o
todos estão sob a jurisdição do Pai. Todos os centro nervoso das muitas filiais em todo mundo.
filhos de Deus são iguais.
Na tradição cristã, de fato todos são um em IGREJA MESSIÂNICA MUNDIAL (IMM).
Cristo (Gálatas 3.28). Entretanto, as palavras História. A IMM foi fundada em 1935, no Japão,
“em Cristo” são cruciais. Deus é o Pai universal por mokiti okada (1882-1955), que afirmou ter
da humanidade, com relação à ordem da criação. recebido, a partir de 1926, uma série de “reve-
Nesse sentido, ele é “Pai onipotente, criador do lações” acerca de Deus, do homem e do mundo;
céu e da terra” (credo apostólico). Entretanto, foi-lhe mostrado que as misérias humanas no
concernente à salvação (v. abaixo), Deus é Pai plano físico são causadas pelos males espirituais
somente dos que constituem a “comunhão dos alojados no homem; ao purificar o espírito, o
santos” ou a “Igreja, una, santa, católica e apos- homem teria “um destino melhor e se liberta-
tólica”. Todos os credos ecumênicos expõem isso ria das doenças e de toda e qualquer aflição e
de forma clara, ao colocar Deus, o Pai, como o sofrimento”. Ele pregava que a nossa época é a
artigo primeiro, e a Igreja como o artigo terceiro. “Era de Transição da Noite para o Dia”, ou “Era
Entre os dois, foi estabelecida a doutrina de Cris- da Grande Transição para o Reino do Céu”. O
to. O artigo segundo é o elo entre os dois; assim, dia ou reino do céu é a instauração de uma “ver-
Cristo é a chave. dadeira civilização”, o “Paraíso Terrestre”, que
Salvação. As leis do carma e da reencarna- satisfaria todos os desejos humanos de saúde,
ção entram na doutrina da IISE da soteriologia. riqueza e paz.
Enquanto a história abre seu caminho em Para atingir esses objetivos, Mokiti Okada
direção ao futuro, todas as almas por fim serão apresentou um “método infalível” e inovador,
salvas. Além disso, somente o poder da oração conhecido como johrei, que significa “purificar
230 IGREJA MESSIÂNICA MUNDIAL
o espírito”. Por meio dele os homens se trans- de adeptos do Brasil está em torno de 90 mil
formariam em seres virtuosos, dignos, felizes (segundo estimativas do próprio grupo).
e voltariam para seu verdadeiro alvo: Verdade- Ensinos. Os Ensinamentos de Meishu-Sama
Bem-Belo, ou seja, a “Verdade chamada Saúde”, são a regra de fé e conduta da IMM. Sendo seu
o “Bem que vem da natureza de Deus” e o “Belo “messias”, é natural que encarem seus livros
que desenvolve nobres sentimentos”. Assim, a como normativos. A IMM acredita que os Ensina-
“Luz de Deus” dominaria o mundo. mentos são escritos que Meishu-Sama elaborava
Mokiti Okada, também conhecido como em estreita união com Deus, a ponto de chamá-
Meishu-Sama, termo que significa “Senhor da los de “Escrituras de Deus”. Esses ensinamentos
Luz”, passou a propagar sua “revelação”, fa- teriam a finalidade de dar um novo rumo ao
zendo prontamente adeptos, conhecidos como mundo, salvar o homem através do johrei e
“messiâ-nicos”, que o cultuam como “salva- fornecer orientações sobre todos os ramos da
dor”, o “messias”, o “mestre”, a quem oferecem cultura, a fim de formar um mundo verdadeiro.
orações diárias. Sobre sua organização, uma de Mokiti Okada escreveu várias obras, sendo
suas publicações declara: “A Igreja Messiânica a mais conhecida Alicerce do paraíso. Outra
Mundial não é apenas uma religião, é a ‘Luz obra importante é Os milagres do johrei. Editam
Salvadora’ que ultrapassa o limite da Religião”.1 também o Jornal Messiânico. Os messiânicos
Mokiti Okada militou por vinte anos na IMM, creem que dos livros de Meishu-Sama e de outras
até sua morte em 1955. Segundo a IMM, Okada publicações da IMM emanam “luz divina”, por
morreu “para tornar-se ainda mais digno e sua isso, sua leitura se torna indispensável para sua
luz ainda mais intensa”.2 Declara-se que ele evolução espiritual. O livro Ensinamentos por
“atingiu o ponto mais alto que ninguém ainda Nidai-Sama, escrito por sua esposa, também
conseguira alcançar, que pessoa alguma per- é recebido como autoridade. A Bíblia também
cebera até então, ou seja: ‘o estado de kenshin- é citada, porém, não com a mesma autoridade
jitsu’ (conhecimento total da verdade de todas dos escritos do fundador e seus sucessores. Eis
as coisas e dos fenômenos do Universos e do alguns de seus ensinamentos:
homem)”.3 Após sua morte, Yoshi Okada (1897- Deus. Por vezes a literatura da IMM apre-
1962), a viúva, manteve-se no controle da IMM, senta uma ideia monoteísta de Deus, falando
dirigindo-a até janeiro de 1962, quando morreu. dele como um ser pessoal, inigualável, o criador
Era conhecida como Nidai-Sama (segundo líder). e governante do universo, porém, não existe o
Em seguida, Itsuki Okada, a filha do casal Okada, conceito de um relacionamento pessoal com
também cognominada Kyoshu-Sama, tornou- ele, como ensina o cristianismo. Quase nada se
se a terceira suprema autoridade espiritual do diz sobre Deus e seus atributos. Ele é chamado,
grupo. Kyoshu é a denominação usada para de- às vezes, de Miroku Oomikami, ou seja, Deus
signar a função de chefe da igreja. Quem ocupa a Criador do Universo. Na prática, os messiâni-
posição de Kyoshu ou trono de Kyoshu é também cos vivem mais em função de Meishu-Sama
chamado de Kyoshu-Sama, cuja missão, além de e seu ideal de construção de um mundo onde
ser o supremo orientador, é o elo entre Meishu- não haverá pobreza, doença etc. Em princípio,
Sama, que está no mundo divino, e os membros parece que a figura de Deus fica bem distante.
da igreja, que se encontram no mundo material. Às vezes, encontram-se traços de panteísmo nos
O atual Kyoshu é o quarto líder espiritual, Yoichi escritos de Mokiti Okada acerca de Deus, o que
Okada, que sucedeu à terceira líder espiritual, torna difícil apresentar um conceito definido e
Itsuki Okada. definitivo sobre a Divindade na IMM.
No Brasil, a IMM chegou em 1955, na cidade Jesus Cristo. Foi alguém que procurou
de São Paulo, onde está localizada sua sede na- e encontrou a felicidade, assim como Buda,
cional, mas foi fundada oficialmente em 1965. A tornando-se um iluminado, ao abrir mão de
sede mundial fica no Japão, em Atami. O número toda e qualquer ambição. O “reino do céu” que
IGREJA REORGANIZADA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS 231
ele teria profetizado será cumprido pela IMM. Conclusão. A IMM possui um lema que
Sua divindade absoluta é negada, bem como sua certamente atrai a muitos: “É proibido proibir”.
ressurreição corporal, além de sua morte vicária Outra característica marcante da IMM é seu forte
na cruz para o perdão dos pecados. Ele vive no apelo ao otimismo e ao pensamento positivo:
plano superior do mundo espiritual. O messias “Nós é que traçamos nosso destino”. Seu corpo
que salvaria a humanidade não seria Jesus, mas doutrinário é uma mescla de diversas tradições
Meishu-Sama, a quem a IMM chama de “último religiosas, sobretudo o budismo e o cristianis-
salvador do mudo”.4 mo. A IMM pretende ser a síntese, e também,
Espírito Santo. Não existe nenhuma posição a concretização de todos os ideais religiosos e
oficial quanto ao Espírito Santo na IMM, nem filosóficos. Sua trilogia “Verdade-Bem-Belo”
sobre sua pessoa nem sobre sua obra, pois não (v. cada item separadamente neste dicionário)
creem na doutrina da trindade, que faz parte do é um empréstimo do filósofo Platão. Seu paraíso
corpo doutrinário cristão (v. cristianismo). terrestre seria o cumprimento da profecia de
Salvação. Para um messiânico salvação é Jesus acerca do reino dos céus, que num ramo
atingir a felicidade que a humanidade tanto dese- do budismo equivale ao Mundo de Miroku.5 Po-
ja, livre dos problemas físicos e espirituais. Essa rém, a despeito desse ecletismo, ele disse que se
salvação seria efetuada por Deus e Meishu-Sama, alguém quiser ser afortunado, descomplicar sua
irradiando-a do “solo sagrado”, em Hakone, no visa, deverá optar por uma fé (leia-se religião)
Japão, através da prática do johrei. Sem johrei não entre as muitas que há por aí. E sua conclusão
há salvação. Por meio desse método, a luz divina foi: “Para viver, é preciso criar um espírito capaz
é canalizada por Meishu-Sama para uma espécie de aceitar e aplicar o princípio acima [semear o
de amuleto pendurado no pescoço, conhecido bem]. Mas isso depende unicamente da Fé que
como ohikari, sendo irradiada através das mãos se pratica, a qual deve ser selecionada entre as
dos ministros da IMM; seu uso supostamente muitas que existem. [...] Modéstia à parte, a fé
produz cura de males físicos e espirituais, messiânica é a que está mais concorde com essas
que desequilibram pessoas emocionalmente, condições. Por isso aconselho aqueles que estão
afetando suas funções mentais. Assim, a IMM sofrendo a ingressarem o mais breve possível na
estaria cumprindo sua missão: criar felicidade, nossa Igreja”.6 (AM)
promover a elevação da espiritualidade pela
transmissão da “luz divina” para o espírito do Notas
homem, purificando-o, abrindo caminho, então, 1
Igreja Messiânica Mundial - Brasil. Fundação
para a vinda do Paraíso Terrestre, a verdadeira Messiânica do Brasil. S.d., p. 32.
civilização, a “civilização do bem”. 2
Ibid., p. 18.
Vida após a morte. O destino dos que 3
Ibid., p. 13.
morrem é o plano espiritual. Dependendo de 4
Ibid., p. 15.
seu grau de purificação aqui na terra, o indiví- 5
Alicerce do paraíso. Vol. 1. São Paulo: IMM, p. 7.
duo habitará num dos três níveis: o superior, o 6
Ibid., p. 106. (Colchetes nossos).
intermediário ou o inferior. A meta é tornar-se
um ser divino, no nível superior — o estado de IGREJA MUNDIAL DE DEUS (IMD). Veja
espírito sem manchas; por isso, mesmo estando armstronguismo.
no nível inferior é possível recuperar-se, purgan-
do suas falhas através da reencarnação. Supõe-se IGREJA REORGANIZADA DE JESUS CRISTO
que a ministração do johrei purificará o corpo DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS (IRJC-
espiritual do homem, que, por sua vez, refletirá SUD). A história do maior grupo que se dividiu
sobre seu corpo físico (natural), o que facilitará da igreja mórmon começa em 1844, quando joseph
a remoção das manchas herdadas dos ancestrais, smith e seu irmão Hyrum foram presos em Nau-
em encarnações anteriores ou na atual. voo, Illinois, sob a acusação de terem depredado
232 REORGANIZADA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS
o escritório do jornal Nauvoo Expositor, contrário Curiosamente, a IRJCSUD não usa o nome
aos ensinos mórmons. Uma turba enfurecida mórmon, por causa de sua associação com a
invadiu a prisão e assassinou os dois.1 doutrina dos casamentos poligâmicos. Eles
A viúva de Joseph Smith naturalmente acre- afirmam que essa doutrina foi introduzida por
ditava que a liderança da igreja seria assumida Brigham Young e não por Joseph Smith. Portan-
pelo filho, Joseph Smith Jr. Entretanto, brigham to, não fazia parte dos ensinamentos originais do
young não concordava com isso. Convencido mormonismo.
de que o manto da liderança caíra sobre ele, Rituais secretos, prevalecentes na igreja de
conduziu a maioria dos mórmons para o oeste Utah, foram repudiados pela IRJCSUD. Além
dos Estados Unidos, onde se estabeleceu em Salt disso, casamentos selados não são realizados
Lake City, Estado de Utah. Os que acreditavam da mesma maneira que nos templos mórmons.
que o filho de Smith era o legítimo herdeiro, A bíblia é considerada a Palavra de Deus pela
permaneceram com ele. Deixaram Nauvoo e IRJCSUD. O texto oficial é a versão inspirada, de
estabeleceram-se em Independence, Missouri, Joseph Smith. Os mórmons de Utah usam a King
local onde Cristo, conforme acreditavam, um James Version [versão do rei James ou Tiago],
dia se manifestaria. “até onde é traduzida corretamente”, e não a
A IRJCSUD foi organizada pela primeira vez Versão inspirada. Também, o livro de mórmon,
em Beloit, Wisconsin, em 1852. Smith Jr. aceitou doutrina e convênios são aceitos como possuido-
o cargo de líder da igreja e foi eleito presidente res de autoridade para questões de doutrina, fé
em 1860. Em 1869, a palavra Reorganizada e prática. Como os mórmons, a IRJCSUD ensina
foi acrescentada à razão social da entidade. A que o cânon é aberto. Deus não falou apenas nos
IRJCSUD afirma ser a única igreja legítima, por tempos passados, para os homens que escreve-
causa da sucessão do filho de Joseph Smith. Re- ram os livros sagrados (a Bíblia, o livro de mórmon
centemente, foi descoberta uma carta com data etc.), mas ainda concede revelações contínuas
de 17 de janeiro de 1844, supostamente escrita para sua “verdadeira igreja”.
pelo fundador da seita, que declara que ele de Conclusão. A política e a infraestrutura da
fato desejava passar o manto da liderança ao Igreja Reorganizada assemelha-se à dos mór-
seu filho Smith Jr. Na verdade, pouco importa mons de Salt Lake City. Existem dois sacerdócios
se o documento é autêntico, à luz do fato de que — o aarônico e o de melquisedeque. Na direção
Young conduziu o maior grupo para o vale de deste último, existe um presidente e dois con-
Salt Lake City e estabeleceu ali a igreja mórmon. selheiros, um quórum dos doze apóstolos, sumos
Os dois movimentos se acusam mutuamente. sacerdotes, bispos, patriarcas, o quórum dos setenta
Os mórmons de Utah não reconhecem a igreja e os élderes. Sob a responsabilidade do primeiro,
reorganizada, porque joseph fielding smith Jr. de- existem três cargos: sacerdotes, mestres e diáconos.
clarara que os membros do Missouri eram após- Os departamentos eclesiásticos dividem-se em
tatas, por não praticarem o batismo pelos mortos. quórum dos élderes, bispos e o supremo concí-
Da mesma forma, conforme já foi mencionado, a lio, constituído de doze sumos sacerdotes e um
Igreja Reorganizada não reconhece os mórmons membro da Primeira Presidência.
de Salt Lake porque repudiaram a liderança do Assim como acontece com os mórmons, as
filho de Joseph Smith e ignoraram a doutrina da congregações estão divididas em alas e estacas.
“sucessão apostólica”. Em seguida, discutiremos Os oficiais são eleitos para servir sob os auspícios
algumas doutrinas do grupo de Utah, das quais das várias congregações.
a Igreja Reorganizada se apartou: A sede mundial da IRJCSUD é na cidade
Ensinos. Algumas doutrinas da IRJCSUD de Independence, Missouri. Uma conferência
são semelhantes às dos mórmons de Salt Lake. mundial é realizada a cada dois anos, na qual a
Entretanto, existem algumas diferenças que junta suprema do governo legislativo reúne-se
tornam a Igreja Reorganizada um grupo distinto. e decide sobre os assuntos concernentes ao fu-
IGREJAS DA COMUNIDADE METROPOLITANA; DIGNITY; TEOLOGIA GAY 233
turo da igreja. Ela mantém duas universidades: heterossexual [...] As igrejas tratam o sexo como
a de Graceland, em Lamoni, Iowa; e a de Park se fosse comer espinafre ou outra coisa da qual
em Kansas City, Missouri. Existe também um não gostamos. Nós conhecemos melhor”.1 Essas
seminário chamado Temple School, localizado palavras um tanto chocantes foram proferidas
em Independence. pela primeira vez em junho de 1986 pelo telefone,
Atualmente, a IRJCSUD conta com 240 mil numa entrevista feita por Joseph Garcia com
membros. Congregações estão estabelecidas em troy perry (n. 1941), fundador da Metropolitan
mais de quarenta países ao redor do mundo, mas Community Churches (Igrejas da Comunidade
a maior concentração de membros encontra-se Metropolitana — ICM).
nos Estados Unidos.2 Perry, ex-pastor batista e pai de dois filhos,
Há notícias recentes de que a Igreja Reorga- formou a ICM em 1968, principalmente em
nizada esforça-se para se afastar ainda mais dos reação à falta de aceitação dos homossexuais
mórmons de Utah e que, por isso, aproxima-se por parte das igrejas cristãs, quando ele e outros
mais do protestantismo. Em abril de 1992, Peggy bissexuais declararam-se gays.
Stack escreveu no jornal Salt Lake Tribune que os A ICM começou em Los Angeles com doze
mórmons do Missouri removeram as “sessões do membros e cresceu rapidamente. Perry atribui o
livro doutrina e convênios que discutem “batismo crescimento ao fato de que a organização propor-
pelos mortos” e questionam a crença de que a ciona um local onde os homossexuais podem ser
Versão Inspirada [...] é superior [...], a fim de amados e aceitos como são, em vez de tentarem
rejeitar a ideia de que a Igreja Reorganizada é a viver como cristãos no meio hostil das igrejas.
única verdadeira, [...] aceitar o livro de mórmon A ICM inscreveu-se para fazer parte, como
como mera história, [...] [e] ordenar mulheres denominação, do Concílio Nacional de Igrejas
para o sacerdócio”.3 Protestantes (CNIP), em 1981. Embora duas
denominações filiadas, a Igreja Unida de Cristo
Notas e a Igreja Episcopal aprovassem formalmente
1
Cf. mormonismo, para uma análise mais detalhada da a ordenação de homossexuais e lésbicas para
teologia mórmon. Comparações com o cristianismo o ministério, a CNIP foi reticente e recusou a
também foram reservadas ao artigo que trata dos inscrição.
mórmons de Salt Lake. A ICM tem experimentado uma diversidade
2
Mead, Frank S. Handbook of Denominations in de reações por parte das igrejas e da cultura.
the United States, rev. Samuel Hill, 8. ed. Nashville: A campanha de Anita Bryant “Salvem Nossas
Abingdon Press, 1951, 1988, p. 141. Crianças”, nos anos de 1970, recebeu grande
3
Stack, Peggy Fletcher. Reorganized LDS Church atenção da mídia em junho de 1977. “[...] Os
Embarks on Move Away from Mormon Roots, Salt eleitores da Flórida rejeitaram com uma margem
Lake Tribune, April 25, 1992; apud What’s New in de dois votos contra um a lei que protege os ho-
the Headlines, The Christian Research Newslet- mossexuais de discriminação em hospedagens,
ter, vol. 5, n. 3, May/June, 1992, p. 2. empregos e locais públicos”.2 Embora as bata-
lhas de Anita estivessem mais especificamente
IGREJA UNIVERSAL E TRIUNFANTE. Veja ligadas à cena política e à Força Nacional Gay,
os mestres ascensos “eu sou”. membros da ICM uniram-se contra sua causa
e muitos novos membros foram atraídos para a
IGREJAS DA COMUNIDADE METROPO- Comunidade, cujo número cresceu para mais de
LITANA; DIGNITY; TEOLOGIA GAY. “Deus 20 mil, em 1978.
não está preocupado com os órgãos genitais — A ICM não é a única comunidade em que os
mas sim com a qualidade do relacionamento. Sei homossexuais e lésbicas podem encontrar um
que pode haver uma relação de amor entre um local seguro para proteger sua orientação sexual e
casal gay ou de lésbicas, como entre um casal ao mesmo tempo adorar a Deus. Um movimento
234 IGREJAS DA COMUNIDADE METROPOLITANA; DIGNITY; TEOLOGIA GAY
chamado Dignity [dignidade] surgiu dentro da cionar a palavra homossexual, eles não quiseram
Igreja católica romana. O boletim informativo ouvir o resto’”.5 [O restante da passagem diz:
dessa organização menciona seus objetivos: “O “Mas fostes lavados, mas fostes santificados [...]
propósito primário da Dignity é ajudar o católico em nome do Senhor Jesus” (1Coríntios 6.11)]. A
gay a entender que para ser cristão ele não precisa atitude e a postura de Anita, resumidas no clichê
negar sua condição de homossexual; pelo contrá- bem popular: “Deus abomina o pecado, mas ama
rio, deve assumir plenamente sua condição, para o pecador”, representam a posição da maior
poder ser um autêntico cristão”.3 O papa João parte dos cristãos tradicionais e evangélicos.
Paulo II respondeu, num discurso aos bispos dos Em 1976, foi organizada uma coalizão
Estados Unidos, em Chicago, em 5 de outubro de internacional chamada Exodus, com o único
1979, que “a atividade homossexual, [...] distinta propósito de proporcionar um ministério de
da orientação homossexual, está errada”.4 A Liga aconselhamento aos homossexuais, na esperança
Nacional de Pais, ligada à Igreja católica, uniu-se de que eles pudessem empreender o êxodo para
como uma única voz, para apoiar a posição do uma moralidade respeitável e um estilo de vida
Vaticano. cristão. A agência principal da coalizão foi a Equi-
Cristãos evangélicos e fundamentalistas res- pe de Intervenção de Ex-Gays (EIEG). Outras
ponderam à questão do homossexualismo nas entidades envolvidas foram o Templo Shiloh,
igrejas com o mesmo vigor mostrado pela Igreja Boas Novas, entre muitas outras.
Católica. Como alguns católicos, uma minoria de Como já se mencionou, entretanto, um
evangélicos defende a noção de que a Bíblia não pequeno número de evangélicos uniu-se com
condena a preferência sexual de um indivíduo. A movimentos feministas e revisionistas radicais,
maioria, porém, assume a posição de que as escri- para insistir que as questões morais levanta-
turas realmente condenam claramente o homos- das pelos homossexuais na verdade nem são
sexualismo como imoral e pecaminoso. Existem reais. O dr. Ralph Blair representa um bom
muitos folhetos com testemunhos de pessoas que exemplo dessa postura. Num ensaio intitulado
se converteram ao cristianismo, após abandonar An Evangelical Look at Homosexuality [Visão
a orientação homossexual, determinadas a uma evangélica do homossexualismo], ele argumenta
vida de celibato ou ao casamento heterossexual. que textos tradicionais como Levítico 18.22 são
Fitas, palestras, ministérios especiais e serviços mal interpretados pela maioria dos evangélicos
de aconselhamento são oferecidos em quase (v. adiante).
todas as denominações protestantes, destinados Ensinos. Troy Perry resume sua teologia e a
a ajudar homossexuais/lésbicas a lidar com sua da ICM em forma de credo, como segue: “Creio
sexualidade num plano espiritual. no compromisso pessoal com Cristo, como Sal-
Anita Bryant insiste veementemente que sua vador, Senhor e Mestre. Creio que Jesus morreu
motivação está inspirada na Bíblia e no amor no Calvário por todas as pessoas do mundo e
cristão pelos homossexuais. No dia 8 de junho de que ele foi o sacrifício supremo e único por todos
1977, ela apareceu como preletora numa cruzada os pecados. Creio na doutrina fundamentalista
religiosa em Norfolk, na Virgínia. Cerca de 130 do ‘novo nascimento’ pela água e pelo Espírito.
homossexuais compareceram à reunião, mas Sei que sou filho de Deus, ‘nascido de novo’.
imediatamente se levantaram e saíram depois Também sei que sou homossexual. Será que isso
que ela leu uma passagem na Bíblia em que os muda meu relacionamento com meu Senhor?
gays estão entre os que não “herdarão o reino de Não, nunca! Jesus disse: ‘Vinde a mim todos os
Deus” (1Coríntios 6.9,10). Uma notícia de jornal que estais cansados e sobrecarregados, e eu vos
registrou a reação de Anita Bryant: “‘Vi a longa aliviarei. Tomai sobre vós o meu jugo, e aprendei
fila deles do lado de fora, quando chegamos’, ela de mim, porque sou manso e humilde de coração,
disse depois da conferência. Ela acrescentou em e encontrareis descanso para as vossas almas’.
lágrimas: ‘Partiu meu coração ver que, após men- E outra vez: ‘Porque Deus amou o mundo de tal
IGREJAS DA COMUNIDADE METROPOLITANA; DIGNITY; TEOLOGIA GAY 235
maneira que deu o seu Filho unigênito, para que 11), ou a execução de pessoas que cometem
todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha adultério (20.10).
a vida eterna’. Nenhuma vez nos evangelhos A maioria dos teólogos cristãos não revi-
encontramos Jesus dizer: ‘Vinde a mim todos sionistas responde que isso consiste numa má
os heterossexuais, os quais se mantêm relações interpretação grave de tais passagens. Tradi-
sexuais, devem fazer isso na posição de casados cionalmente, é feita uma distinção entre as leis
com outro heterossexual e eu aceitarei vocês morais e as cerimoniais do Antigo Testamento.
como os únicos crentes verdadeiros’. Não, Jesus, As cerimoniais, como as alimentares descritas
meu Senhor, fez o convite para todos os que acima, são aspectos do código levítico e dizem
desejam aceitá-lo”.6 respeito aos israelitas. A lei moral, como “não
Com exceção de sua ênfase num ministério matarás” (Êxodo 20.13) ou “não adulterarás”
com gays, a ICM se parece com uma Igreja cristã (20.14), é aplicável universalmente a judeus e
tradicional em todo o sentido da palavra. Os visi- gentios.
tantes encontram um culto completo, com litur- Os que são favoráveis ao homossexualismo
gia, sacramentos, pregação e o cântico de hinos. interpretam a passagem de Levítico como uma
O argumento básico de Perry e de outros lei cerimonial, pois é dada no contexto dos
líderes dentro do movimento é que Deus e a rituais de purificação. O dr. Ralph Blair, diretor
Bíblia não condenam o estilo de vida homosse- do Centro de Aconselhamento da Comunidade
xual. Textos bíblicos como Levítico 18.22; 20.13; Homossexual em Nova York, escreveu: “O fato de
Isaías 42.16; Ezequiel 36.26; Romanos 1.26,27; que o pronunciamento do julgamento do Antigo
1Coríntios 6.9-11 e 1Timóteo 1.8-11 apresen- Testamento contra o homem que tem relação
tam a atitude cristã tradicional com relação ao sexual com outro está incluído no código de
homossexualismo. Teólogos, os quais defendem santidade sacerdotal do livro de Levítico (18.22
que tais práticas não são condenadas por essas e 20.13) é significativo, porque o interesse dos
passagens, reinterpretam-nas de forma radical, sacerdotes era na pureza cerimonial. Não era
quando afirmam que não se aplicam aos tempos a pregação moral dos profetas. Deste ponto de
modernos e à cultura contemporânea. William vista sacerdotal, fica claro que, acima de tudo
Countryman, professor do Novo Testamento da o mais, Israel não devia se contaminar com
Church Divinity Scholl, em Berkeley, Califórnia, seus vizinhos pagãos. Em todas as coisas, devia
argumenta que “as referências bíblicas ao ho- manter-se como “um vaso puro, separado para o
mossexualismo pertencem aos antigos rituais Senhor”. Naquela época, era comum encontrar-
judaicos de purificação, os quais incluíam regras se prostitutos masculinos em templos cananeus,
que proibiam comer alimentos impuros, tocar babilônicos e de outros povos vizinhos, envolvi-
em cadáveres ou ter relações sexuais com mulhe- dos em rituais pagãos. Portanto, é compreensível
res na fase da menstruação. ‘Paulo nunca disse que esse “homossexualismo” relacionado com a
que os homossexuais eram pecaminosos, mas, adoração de falsos deuses certamente influencia-
sim, que eram impuros, [...] e ele não considerava ria a perspectiva de Israel sobre toda e qualquer
a impureza cerimonial como uma barreira entre atividade homossexual.8
os gentios e Deus’”.7 P. Michael Ukleja responde a tais obser-
Outros afirmam que, a fim de que haja coe- vações: “Levanto várias objeções. A primeira
rência com passagens como a de Levítico 18.22 grande falha é supor que a pureza cerimonial e
(“Com homem não te deitarás, como se fosse a moral sempre são distintas. Os que fazem esta
mulher; é abominação”), deve-se então obser- dicotomia argumentam que Levítico 18 e 20
var todos os outros aspectos das leis do Antigo não podem ser de natureza ética ou moral. Blair
Testamento, como ter envolvimento sexual com declara isso, quando divide os sacerdotes com
a mulher durante seu ciclo menstrual (Levítico sua pureza ritual e os profetas com seus ensina-
15.19), abster-se de certos alimentos (Levítico mentos morais em dois grupos que não podem
236 IGREJAS DA COMUNIDADE METROPOLITANA; DIGNITY; TEOLOGIA GAY
penetrar no território um do outro. Entretanto, derar o pedido dos homens para simplesmente
os profetas pregavam sobre as necessidades de “se familiarizar” com os estranhos como “ímpio”
seus dias. Qualquer coisa que não esteja incluída (v. v. 7) e insistir em que se “familiarizassem”
no ensino deles é explicada de forma mais lógica com suas filhas em vez de com os visitantes.
como a ausência daquela transgressão particular Segundo, a interpretação sexual de conhecer foi
entre os pecados daquela geração, do que se utilizada também no Novo Testamento, séculos
fazer uma distinção rígida entre pureza moral e mais tarde. Judas 7 refere-se ao grande pecado de
cerimonial. Para sustentar tal distinção, teríamos Sodoma e Gomorra como “imoralidade sexual”
de concluir que o adultério não era moralmente ou “prostituição” e “ir após outra carne”.
errado (18.20), sacrifício de crianças não tinha Os termos que se destacam, nas passagens
nenhuma implicação moral (18.21) e que nada do Novo Testamento (Romanos 1.26,27; 1Co-
é inerentemente mau quanto à bestialidade ríntios 6.9; 1Timóteo 1.10), com referência ao
(18.23). O ponto é o seguinte: pureza cerimonial “homossexualismo”, são malakos e arsenokoites.
e moral frequentemente coincidem.9 O Greek-English Lexicon of the New Testament, de
A proibição do homossexualismo ocorre três Bauer, define arsenokoites como “ser humano do
vezes no Novo Testamento (Romanos 1.26,27; sexo masculino que pratica homossexualismo,
1Coríntios 6.9; 1Timóteo 1.10); por isso, fica pederasta, sodomita”.10 Malakos é definido como
evidente para a maioria dos eruditos que tal o que veste roupas leves, a fim de parecer efemi-
proibição vai além dos rituais de purificação nado. Esse vocábulo foi muito bem empregado
específicos para Israel. Pelo contrário, homosse- na literatura secular para “homens e meninos
xualismo é uma questão moral transcultural; não que se permitem ser usados em práticas homos-
é um assunto dirigido exclusivamente aos judeus, sexuais”.11 Os revisionistas argumentam que os
mas se destina também aos cristãos gentios. dicionários estão errados, porque o pecado de
Outro texto do Antigo Testamento, Gênesis Sodoma não foi o homossexualismo.12
19.4-11, contém a clássica história de Ló e os Ukleja, porém, adverte: “Primeiro, deve-se
pecados de Sodoma e Gomorra. As versões ter cautela com a opinião destes especialistas [...]
tradicionais traduzem o v. 5 como “Traze-os cá Segundo, esta é uma suposição baseada numa
fora a nós, para que os conheçamos”. A maioria exegese equivocada, dizer que os sodomitas não
interpreta que o verbo conhecer significa “relação foram punidos por causa do homossexualismo.
sexual”. Os revisionistas argumentam que esse Terceiro, mesmo se arsenokoites tivesse uma re-
termo ocorre mais de novecentas vezes no Antigo lação apenas tangencial com o homossexualismo,
Testamento e somente em doze ocasiões tem poderia facilmente ter se tornado um eufemismo
essa conotação. D. Sherwin Bailey, acadêmico para o homossexualismo”.13
anglicano e autor da obra Homosexuality and the Ukleja nota que os revisionistas favoráveis
Westerns Christian Tradition [Homossexualismo ao homossexualismo destacam que os versículos
e a tradição cristã ocidental] argumenta que, Romanos 1.26, 27; 1Coríntios 6.9 e 1Timóteo 1.10
na passagem sobre Sodoma, o verbo conhecer não condenam o homossexualismo, mas sim a
significa “tornar-se familiarizado com”. Ele indulgência exagerada ou o abuso da prática.
afirma que os “forasteiros” eram desconhecidos; Paulo defende a temperança (1Coríntios 9.25) e
portanto, os homens da cidade queriam fazer não a abstinência, por um lado, ou a indulgência
amizade com eles. Essa interpretação, entretanto, exacerbada, por outro, com respeito ao comer
é extremamente perigosa, devido à incoerência ou beber. Ukleja indica que esse é um forte
interna que cria. Primeiro, no versículo 8, Ló argumento na superfície, mas que fracassa no
responde aos homens que tomassem suas filhas, teste da coerência.
porque elas “ainda não tinham conhecido varão”. Entretanto, para usar o argumento do abuso,
O mesmo verbo conhecer ocorre nos versículos 5 deve-se ser coerente. Em cada exemplo a Bíblia
e 8. É altamente improvável que Ló fosse consi- afirma claramente a norma responsável como
IGREJAS DA COMUNIDADE METROPOLITANA; DIGNITY; TEOLOGIA GAY 237
5
Gays Walk Out on Anita’s Church Speech, Los Ange- qual a virgem Maria foi preservada do pecado
les Herald Examiner, June 9, 1977, A2. original. O papa Pio IX, em sua bula papal Ine-
6
Declaração de fé escrita por Troy Perry e registrada ffabilis Deus (8 de dezembro de 1854), transfor-
em Blair, Ralph. An Evangelical Look at Homose- mou a questão numa doutrina que todos os fiéis
xuality. Chicago: Moody Press, 1963, p. 11. devem seguir.
7
Sheler, Jeffrey L. Homosexuality Doctrines, U.S.
News and World Report, July 16, 1990, p. 55. IMAGEM VERDADEIRA (Seicho-no-Ie).
8
Blair, Ralph. An Evangelical Look at Homose- Designação para Deus; também chamado de
xuality, p. 3. Buda etc. (AM)
9
Ukleja, P. Michael. Homosexuality and the New Testa-
ment, Biblioteca Sacra, July-September, 1983, p. 263. IMANÊNCIA. Vocábulo usado pelos teólogos
10
Arndt; William F.; Gingrich, F. Wilbur. A Greek- cristãos, para designar a proximidade de Deus
English Lexicon of the New Testament, and em relação à criação. O termo faz contraste com
Other Early Christian Literature. 2th ed. Chicago; a transcendência. O cristianismo usa ambos
London: Univ. of Chicago Press, 1957, p. 109. para descrever o relacionamento de Deus com a
11
Ibid., 488. criação. Muitas religiões e outras seitas aprovam
12
Cf. Boswell, John. Christianity, Social Tolerance a imanência de Deus e desprezam sua transcen-
and Homosexuality. Chicago: Univ. of Chicago dência, ou enfatizam sua transcendência em
Press, 1980. detrimento da imanência.
13
Ukleja, P. Michael. Homosexuality and the New
Testament, op. cit., October-December, 1983, p. 352. IMBOLG (bruxaria). Ritual pertencente à bruxa-
Ibid., 353. ria celebrado em 2 de fevereiro; seu equivalente
14
15
Daly, Mary. Beyond God the Father: Toward a Phi- cristão chama-se candlemas. Acredita-se que o
losophy of Women’s Liberation. Boston: Beacon termo imbolg deriva de uma expressão gálica ar-
Press, 1973, p. 125-126. caica que significa “no ventre”, a fim de sinalizar
16
Para uma clara visão da hermenêutica feminista, cf. os primeiros sinais de vida dentro do útero da
Interpretation, January 1988. mãe Terra (v. calendário das bruxas).
para com a igreja da unificação; as indenizações Desde criança passou a ouvir vozes que lhe
também são aplicadas aos que entram para seita, falavam no interior de sua cabeça, segundo seu
a fim de realizarem tarefas que não gostam; o ob- próprio relato. Aos 13 anos, obedecendo à voz,
jetivo é que aprendam a obedecer — sem ques- saiu de casa, para vivenciar a realidade das esqui-
tionar jamais — as ordens da liderança. (AM) nas sociais. A mesma voz voltou a falar-lhe em
1978, indicando-lhe que deveria deixar o Brasil.
INDULGÊNCIAS (cristianismo). Prática da Foi para o Chile, onde a voz revelou ser seu Pai,
Igreja, principalmente na Idade Média, de for- o Deus de Abraão, de Isaque e de Jacó. Nessa
necer perdão dos pecados com base nos méritos ocasião, Deus teria lhe revelado sua verdadeira
de Cristo. Com suas raízes na antiga prática da identidade: Iuri seria Jesus Cristo reencarnado,
disciplina penitencial, no final do período medie- o Unigênito de Deus. Alega também ter recebido
val, os atos de penitência e as indulgências que a tarefa de destruir a Igreja católica romana,
acompanhavam foram considerados algo que denominando-a de “navio profano e pecador”,
agradava a Deus. Os cruzados (v. cristianismo) al- e instaurar a SOUST. A partir daí, invadiu igrejas
cançaram indulgência plena por sua participação romanas, como se fosse o Cristo expulsando os
nas guerras santas. Várias outras indulgências cambistas do templo de Jerusalém, conforme
eram oferecidas. As mais familiares delas, no relatam os Evangelhos. Renomeou o Diabo de
entanto, eram as vendidas, principalmente na Kajowo, palavra inventada com as iniciais do
Alemanha, as quais inspiraram martinho lutero nome de batismo do papa João Paulo II: Karol
a escrever suas famosas 95 teses como protesto Josef Wojtyla. Seu número de seguidores é es-
teológico contra tal prática. Como resultado da casso, mas consegue chamar a atenção por suas
reforma, os abusos associados com a venda de excentricidades. Além desses discípulos, conta
indulgências, como parte de um esquema para com o auxílio de quinze apóstolos. (AM)
levantar fundos, foram proibidos pelo papa Pio
VI, em 1567. No Concílio Vaticano II (1962-65), INSTITUTO DE IOGA INTEGRAL ASHRAM
a prática de concessão de indulgências foi de- SATCHIDA-NANDA. História. (Também
fendida, mas não tanto para inspirar o indivíduo conhecido como Sociedade Vida Divina) “Seja
em buscar a satisfação para o pecado, mas para bom, faça o bem”. Este era o conselho de Sri
induzir a obras maiores de amor e fidelidade. Swami Sivananda maharaj (1887-1963), fundador
da Sociedade da Vida Divina, um movimento de
INFERNO (cristianismo; ocultismo). Local ou reforma dentro do hinduísmo que posteriormente
domínio onde o mal reina e para onde o ímpio tornou-se o Instituto de Ioga Integral Satchida-
vai depois da morte. Certos grupos do ocultismo, nanda Ashram nos Estados Unidos, fundado
que rejeitam a ideia de um inferno literal, acre- pelo reverendo sri swami satchidananda, um dos
ditam que é um estado de imaginação da mente maiores discípulos de Sivananda.
negativa. No entanto, é um conceito importante Sivananda tornara-se médico depois de mos-
no cristianismo, como o lugar onde os ímpios pas- trar uma extraordinária capacidade intelectual
sarão toda a eternidade em chamas e tormentos. durante os anos do colégio, pois sempre era o
primeiro da classe. Ele ficou cada vez mais desi-
INICIADORES (Missão da Luz Divina). Discí- ludido com a vida mundana, e engajou-se numa
pulos e líderes ativos que seguem o guru maharaj peregrinação espiritual, na qual conheceu Sri
ji. Originalmente, eram chamados de mahatmas. Swami Viswananda Saraswati, membro da tra-
dição Sankaracharya do pensamento hindu. Si-
INRI CRISTO. Iuri Thais, cognominado Inri vananda tornou-se discípulo de Saraswati e logo
Cristo, é o fundador da Suprema Ordem Univer- ingressou na Ordem Sannyas. Juntamente com
sal da Santíssima Trindade (SOUST), instituída seu treinamento espiritual, Sivananda voltou à
em 1982. Nasceu em Santa Catarina, em 1948. prática da medicina. Sua fama cresceu, quando
240 INTUIÇÃO
esposa. Durante um desses retiros, em 610 d.C., idolatria ameaçou o lucro dos mercadores. A opi-
Maomé, então com 40 anos, relatou que recebeu nião mais comumente aceita é que, porque muitos
a visita do anjo Gabriel, que lhe ordenou: “Recita moradores de Meca começaram a, pelo menos, dar
em nome do teu Senhor que criou, criou o ho- atenção às suas palavras, em profundo respeito
mem de sangue coagulado”. A mensagem que ao seu caráter e à sua sabedoria, havia o temor de
ele recebeu depois se tornou a essência do alco- que Maomé se levantasse como uma influência
rão. Com a aprovação da esposa e dos amigos, política e ameaçasse o sistema já estabelecido.
admitiu que era um profeta de Deus, chamado Khadija morreu em 619 d.C. A súbita retirada
para tirar seu povo da decadência moral, da do clã que apoiava Maomé colocou o profeta em
superstição e do politeísmo. perigo e obrigou-o a fugir de Meca, para a cidade
Maomé começou a pregar que havia um vizinha de at-Taif. Por não encontrar muitos
único Deus e seu nome era Alá, a divindade seguidores ali, garantiu a proteção de outro clã
suprema já conhecida dos povos beduínos do e regressou a Meca, onde conheceu e casou-se
norte da Arábia. Quando proclamou por toda com uma viúva chamada Sauda. Imediatamente,
a cidade de Meca que somente Alá era Deus, após seu casamento com ela, Maomé uniu-se em
com a exclusão de todas as outras divindades, matrimônio com Ayesha, filha de abu bakr, o qual
enfrentou grande oposição. Alguns de seus um dia seria o sucessor dele como o principal
contemporâneos acreditavam que ele estava califa do islamismo. Posteriormente, Maomé
possuído por um djim (espírito demoníaco). O casou-se com mais sete mulheres.
próprio Maomé acreditou nisso, a princípio; Em 620 d.C., Maomé entrou em contato e de-
mas depois se tornou convicto de que realmente pois negociou com os clãs da cidade de Medina,
era o profeta escolhido de Alá, ao concluir que há cerca de 300 km ao norte de Meca. Dois anos
a oposição, a qual enfrentava, não era diferente mais tarde, no que é conhecido pelos muçul-
daquela que Moisés e Jesus suportaram. manos como hégira, Maomé abandonou Meca
Pouco tempo depois daquela primeira visão, devido à crescente perseguição contra sua causa
Gabriel reapareceu a Maomé e acrescentou mais e estabeleceu residência em Medina, ao lado dos
revelações. A oposição continuou, mas num ní- novos clãs, com os quais havia se associado.
vel muito perigoso. Sua mensagem contradizia A experiência do profeta em Medina gerou
o politeísmo em voga; porém, o que era mais um novo período na história muçulmana. Depois
importante, ia contra a hedonismo e a crença de se estabelecer em seu novo lar, Maomé orga-
geral da época, de que a aquisição de riquezas nizou ataques de surpresa, chamados razzias,
era a prioridade da vida. Maomé, entretanto, contra caravanas que viajavam para Meca. Os
não fracassou totalmente em sua pregação, pois primeiros não deram bons resultados, mas, fi-
conquistou em torno de setenta seguidores para nalmente, lograram êxito. Com o apoio crescente
sua causa. dos maradores locais, ele agora representava
É interessante observar que o povo árabe, es- uma ameaça significativa para a cidade de Meca.
pecialmente as tribos de beduínos, mantinha um Judeus que viviam em Medina levantaram um
estrito provincialismo. Não tinham desejo de re- clamor de oposição contra Maomé, especial-
agir, caso se sentissem obrigados ou interessados mente porque fizera a audaciosa alegação de ser
por qualquer pessoa fora de seu círculo tribal. Os o verdadeiro profeta de Alá. Desapontado pela
seguidores iniciais de Maomé foram classificados rejeição por parte dos judeus, instruiu seus segui-
como “simplórios”, para significar que estavam dores para se dirigir a Meca, quando orassem, e
fora da tribo particular dos coraixitas. Maomé não mais para Jerusalém, de acordo com a prática
ofereceu identidade a esses desajustados sociais. tradicional. Desde aquele dia, os muçulmanos se
Os historiadores apresentam diferentes razões voltam para Meca em oração. No entanto, esse
para a oposição que Maomé encontrou. Alguns ato em si permanece como um antigo símbolo
argumentam que a sua severa crítica contra a da hostilidade entre judeus e árabes.
ISLAMISMO 243
Oito anos em Medina provaram ser tempo do ao Marrocos e à península Ibérica. Nos oito
suficiente para Maomé reunir forças substanciais séculos seguintes, ultrapassou as fronteiras de
ao redor de sua causa. De 624 a 630 d.C. seus seu já enorme império. Na época da Reforma
seguidores atacaram e conquistaram as vilas na na Europa, os turcos otomanos muçulmanos,
região ao redor de Medina. Em 628, tentou fazer liderados pelo famoso sultão Suleiman, o Mag-
uma peregrinação a Meca com 1.600 seguidores. nífico, chegaram às portas do Santo Império
Os clãs de Meca estavam determinados a impedir Romano, a fim de pressionar a própria capital, a
que ele entrasse na cidade. Maomé e seus homens cidade de Viena. Os cristãos viam a expansão do
foram interceptados em Hudaybiyah. Depois de islamismo com grande temor. Alguém observou
alguns dias, as tensões cessaram e foi assinado o fenômeno como “uma chama que cresce a cada
um tratado de paz entre Maomé e os cidadãos dia, a qual consume tudo o que está ao redor e
de Meca. Parte do acordo estabelecia que os ainda segue em frente”.1 Carlos V, imperador
muçulmanos tivessem permissão para peregri- do Santo Império Romano, insistiu com os
nar no ano seguinte, ou seja, 629. O poder de luteranos para se unirem aos católicos contra
Maomé crescia mais a cada dia e o estado moral, o inimigo comum, os turcos. Um século antes,
econômico e social em Meca estava em franco portugueses e espanhóis conseguiram expulsar o
declínio. No ano de 629, o tratado de Al Huday- islamismo da península Ibérica, e estabeleceram
biyah foi quebrado, devido a complexas guerras o catolicismo romano como a religião suprema.
entre os clãs. Por fim, em janeiro de 630, Maomé, Numa era de fanatismo religioso, é um fato bem
seguido por 10 mil homens, marchou contra conhecido, apesar de lamentável, que ambos,
Meca. Alguns dos líderes da cidade foram ao seu cristãos e muçulmanos, derramaram muito
encontro e renderam-se com pouca resistência. sangue entre si e conduziram ataques contínuos
Maomé concedeu anistia geral e posteriormente contra as comunidades judaicas.
perdoou generosamente seus antigos inimigos, Durante o século XVI e início do XVII, o is-
de modo que diversos moradores de Meca foram lamismo sofreu um declínio em sua influência e
conquistados para sua causa e muitos passaram caráter ético. Isso ocorreu parcialmente, devido
a segui-lo em outras campanhas. à elevação de sultões corruptos, dedicados não à
Embora nem toda a cidade de Meca estivesse propagação da liderança teológica muçulmana,
convertida ao islamismo, Maomé expurgou a mas ao hedonismo e aos interesses pessoais. Ou-
cidade de centenas de seus deuses pagãos, a fim tra razão para o declínio foi a teimosa recusa do
de estabelecer uma religião monoteísta. Suas ra- islamismo de aprender com o Ocidente. Com um
zzias finalmente levaram-no a se tornar a figura ar de arrogância e superioridade, os muçulmanos
religiosa/política mais poderosa de toda a Arábia. afastaram-se da Europa, e ignoraram a grande
Conseguiu formar uma federação de tribos árabes, riqueza que os europeus adquiriam através do
que posteriormente conquistaria os impérios bi- estabelecimento de rotas comerciais e despre-
zantino e persa, até o norte da África e de Bizâncio. zaram também os grandes avanços culturais e
Maomé morreu em 632, apenas dois anos científicos feitos durante o Renascimento. As
após conquistar a cidade de Meca. Sua morte relações comerciais dos muçulmanos com os
imediatamente suscitou a questão sobre quem demais povos eram feitas principalmente por
seria seu sucessor como califa. Abu Bakr, sogro “vias terrestres”. Os europeus, especialmente
do profeta, assumiu a posição por dois anos, até portugueses e espanhóis, usavam as rotas marí-
sua morte em 634. Omar, outro dos sogros de timas para estabelecer elos comerciais e culturais
Maomé, tornou-se o terceiro mandatário. Isso que posteriormente favoreceram a descoberta e
preparou o cenário para a longa sucessão de a colonização das Américas.
califas durante a história do islamismo. A expansão do islamismo durante os pri-
Por volta de 750, o islamismo encontrava-se meiros mil anos sofreu uma divisão em três
na China e estendia-se para o Ocidente, chegan- impérios distintos. O primeiro foi o Otomano,
244 ISLAMISMO
formado principalmente pelos turcos. Como já década, foi marcado pelo sequestro de um grupo
mencionamos, foram eles que forçaram o cami- de norte-americanos por 444 dias e, pouco antes
nho para a Europa, em direção ao Ocidente, no de sua morte, apareceu novamente no cenário
século XVI. O segundo foi o Império Mogul, que internacional, a fim de decretar a sentença de
se estabeleceu na Índia e era formado principal- morte contra Salman Rushdie, autor do livro
mente por árabes muçulmanos, os quais foram Versos satânicos, considerado por Khomeini e
para a Índia liderados por Akbar, em 1500. Ele pelos xiitas uma blasfêmia contra o Alcorão.
tinha intenso interesse pelas religiões. Depois Muçulmanos sunitas. A maioria dos mu-
de construir o famoso Salão de Adoração, fez çulmanos (90%) é composta de sunitas. Dife-
uma mistura eclética de facetas do pensamento rentemente dos xiitas, esse grupo é considerado
hindu e islâmico. Os interesses dele, entretanto, a principal corrente tradicionalista do islamismo.
provaram ser intelectuais demais para o povo da Eles aceitaram os quatro primeiros califas —
Índia e sua “fé divina”, como ele chamava, nunca Abu Bakr, Omar, Othman e Ali — como os legí-
chegou a se desenvolver. O terceiro império timos sucessores de Maomé.2 Do ponto de vista
muçulmano distinto foi o Safavid, da Pérsia, ou político, os sunitas são radicalmente diferentes
os modernos Irã e Iraque. A dinastia Safavid, dos xiitas. Enquanto estes consideram o governo
assim como a Mogul, também foi estabelecida em como uma instituição de Alá, a fim de estabelecer
1500. Sob a liderança de Abbas I, que reinou de uma teonomia na Terra, aqueles acreditam que
1587 a 1629, o Império Persa cresceu em poder a fé islâmica é para ser vivida dentro do contex-
e proeminência. to dos governos terrenos existentes. De modo
Muçulmanos xiitas. Uma das duas maiores geral, os sunitas são mais tolerantes para com
seitas do islamismo. Surgiu uma disputa depois a diversidade; portanto, mais aptos à adaptação
da morte de Maomé sobre quem seria o sucessor das culturas divergentes do mundo.
legítimo do profeta. Os xiitas, ou “partidários”, Os sunitas e xiitas lutam entre si através
acreditavam que o genro dele, Ali, fosse seu dos séculos. O ódio não é diferente das amargas
legítimo herdeiro. Essa seita, extremamente guerras religiosas que assolaram a cristandade,
pequena, foi popularizada por Safavid, na Pérsia. principalmente depois da reforma, quando os
Atualmente, constitui aproximadamente 10% católicos e os protestantes tentaram resolver
da população do mundo muçulmano, mas cer- muitas de suas divergências através da espada.
tamente compõe a mais expressiva de todas as Ensinos, crenças e práticas. Apesar da
facções islâmicas. Os líderes xiitas são chamados grande diversidade étnica e cultural entre os
imãs, os quais possuem extrema autoridade espi- muçulmanos, os principais dogmas são compar-
ritual sobre seus súditos, e buscam manter uma tilhados pelos dois grupos, e servem como ponto
interpretação do Alcorão estritamente severa e de união entre eles.
autoritária. Um exemplo óbvio disso nos tempos Todo o pensamento islâmico resume-se na
modernos foi a liderança do aiatolá Khomeini shahadah: “Não há Deus além de Alá, e Maomé
(1900-1989) nos anos de 1980. Ele chegou ao é o seu profeta”. Esse lema é utilizado em todos
poder em 1979, por meio de um golpe contra o xá os aspectos da vida muçulmana.
Mohammad Reza Shah Pahlevi. Numa maneira O livro sagrado do islamismo é o alcorão
semelhante ao que acontecia no Santo Império (grafado Qur’an ou Corão em muitos textos). Os
Romano da Europa Medieval, onde os papas muçulmanos acreditam que ele seja a revelação
católicos exerciam o controle político e eclesi- de Alá para Maomé, o qual transmitiu os conhe-
ástico absoluto sobre a maior parte da Europa, cimentos divinos nos escritos. Embora não haja
o aiatolá tornou-se o líder espiritual e político textos comprovadamente escritos pelo próprio
absoluto do Irã, ao reunir os xiitas em torno de profeta, seus primeiros seguidores reuniram
uma obediência estrita às leis islâmicas. O início seus ensinamentos em forma de tradição oral. O
de sua permanência no poder, que durou uma Alcorão é formado por 114 capítulos chamados
ISLAMISMO 245
suratas. Cada um deles é dividido em quatro se- çulmanos acreditam que seus seguidores
ções: (1) título; (2) a bismillah, ou a oração “em devem fazer o mesmo.
nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso”; 5. A hajj, ou peregrinação a Meca. Cada mu-
(3) uma menção do local onde a surata foi re- çulmano deve fazê-la pelo menos uma vez
velado, se em Meca ou em Medina; e (4) cartas na vida. A hajj aumenta grandemente as
fawatih, que, segundo se acredita, tinham um sig- chances da salvação e lembra o indivíduo
nificado oculto. A teologia básica do Alcorão será da grande devoção que deve ter para com
discutida mais adiante. Os muçulmanos olham Alá.
para esse livro como o mais importante princípio
de autoridade em questões de fé. Onde o Alcorão Além dos cinco pilares, outros aspectos im-
mantém silêncio, a Suna, ou tradição geralmente portantes da vida muçulmana incluem a total
aceita, é a autoridade. Onde os costumes aceitos abstenção de bebidas alcoólicas e de todas as
pela maioria mantêm silêncio, os costumes indi- formas de jogo. Os homens são circuncidados e
viduais, ou adet, tomam a precedência. considerados superiores às mulheres. De acordo
Cinco exigências básicas, conhecidas como os com um versículo bem conhecido do Alcorão, “os
cinco pilares, são requeridas de todos os adeptos homens têm autoridade sobre as mulheres, pelo
do islamismo. São elas: que Allah preferiu alguns a outro [...]” (4.34).
Como acontece atualmente em muitos círculos
1. Recitação diária da shahadah. Todos os cristãos, o papel da mulher é relevante. Tradicio-
muçulmanos têm de pronunciar esse credo nalmente, as muçulmanas são obrigadas a cobrir
corretamente pela menos uma vez na vida. o rosto com um véu, chamado purdah. Embora
Na verdade, um bom número de adeptos o seu uso tenha sido abandonado em muitas
recita-o muitas vezes por dia. partes do mundo islâmico, foi restabelecido no
2. As orações prescritas, chamadas salat, Irã quando o aiatolá Khomeini subiu ao poder.
devem ser proferidas cinco vezes por dia, O Alcorão permite a poligamia, ao autorizar o
com o indivíduo voltado para Meca. Os homem a ter até quatro esposas. Entretanto,
períodos do dia são pela manhã, na hora muitos deles optam pelos relacionamentos
do almoço; à tarde, depois do pôr do sol; monogâmicos, embora a estrutura patriarcal
e antes de dormir. Para o devoto, essas seja mantida.
orações servem como um lembrete de que Basicamente, os muçulmanos são igualitá-
a shahadah é verdadeira. rios. O monoteísmo simples do islamismo foi acei-
3. Doação de esmolas, chamadas zakat. En- to mais facilmente nos países africanos, do que,
quanto o Antigo Testamento exigia que os por exemplo, o cristianismo. O racismo nunca
judeus dessem a décima parte (dízimo) de foi característica do islamismo, devido ao zelo
todos os bens acumulados, o muçulmano muçulmano de conquistar toda a humanidade
oferta um quarto de seu salário, ou aproxi- para a causa de Alá. Entretanto, a discriminação
madamente 2,5% anualmente. As esmolas não escapou totalmente de todas as expressões
são dadas espontaneamente para os pobres, do islamismo. Histórica e culturalmente, uma
os desabrigados ou qualquer um que esteja forma intensa de racismo desenvolveu-se entre
em grande necessidade. os muçulmanos negros nos Estados Unidos,
4. Um período de jejum, conhecido como como reação à severa discriminação racial que
siyam. Observado durante o ramadã (junho/ eles sofriam por parte dos brancos. Esses fica-
julho), ou o nono mês lunar no calendário ram conhecidos como muçulmanos negros ou
muçulmano, período em que, conforme comunidade mundial do islã ali no ocidente. Esses
se acredita, foi a época em que Maomé segmentos, entretanto, desenvolveram-se sob
recebeu a revelação do Alcorão. Ele jejuou circunstâncias históricas específicas e não é algo
no decorrer dessa data; por isso, os mu- generalizado no caráter do islamismo.
246 ISLAMISMO
Vamos delinear agora alguns fundamentos na unidade essencial de Deus dentro da eco-
doutrinários ensinados pelo Alcorão e comuns nomia divina das três pessoas separadas, Pai,
a todos os grupos muçulmanos: Filho e Espírito Santo. Para o islamismo, Deus
Deus. Muitos grupos religiosos não são claros não participa de alguma associação divina.
sobre seu entendimento da doutrina de Deus. Ainda assim, o Novo Testamento, embora não
Isso não acontece com o islamismo, que mantém mencione a palavra Trindade, tem consciente
um monoteísmo estrito. Os muçulmanos atacam e fortemente implicada tal doutrina em muitas
a doutrina cristã da Trindade com grande inten- passagens (Mateus 28.18-20; Marcos 1.9-11; João
sidade, e acusam a cristandade de adorar três 1.1; 2Coríntios 13.14: etc.).5
deuses. O Alcorão afirma: “Então, crede em Allah Cristãos e muçulmanos alegram-se com
e em Seus Mensageiros, e não sigais: ‘Trindade’. passagens do Alcorão como esta: “Louvor a
Abstende-vos de dizê-lo: é-vos melhor. Apenas, Allah, O Senhor dos mundos, o Misericordioso, o
Allah é Deus único [...]” (4.171) Misericordiador! O Soberano do Dia do Juízo. Só
O Alcorão prossegue e afirma que o próprio a adoramos e só a Ti imploramos ajuda” (1.2-5).
Jesus considera uma blasfêmia dizer que ele foi Entretanto, embora essa passagem fale de um
elevado ao nível da divindade.3 Os cristãos têm Deus misericordioso, o Alcorão não se refere a
dificuldades para articular claramente a doutri- Alá em termos tão pessoais. Onde João 3.16 fala
na da Trindade para os muçulmanos, porque o do Senhor como o que “amou o mundo de tal
Alcorão, considerado como divinamente inspi- maneira [...] que todo aquele que nele crê não
rado, declara que o cristianismo é politeísta e pereça mas tenha a vida eterna”, o Alcorão refere-
nenhuma quantidade de provas contrárias pode se a Alá como o caprichoso em todo o tempo.
convencê-los do contrário. Para um muçulmano, Alguns apologistas cristãos observaram que Alá
o simples fato de tentar entender os mistérios da é perverso e arbitrário e até mesmo engana, a fim
doutrina cristã de Deus é mostrar desprezo pelo de povoar o inferno: “E, se teu Senhor quisesse,
Alcorão sagrado. Josef van Ess aborda a questão: haveria feito dos homens uma só comunidade;
“Comparado com o Deus triuno dos cristãos, [...] E, por isso, ele os criou. E a palavra de teu
o dos muçulmanos é realmente um Deus sem Senhor completar-se-á: ‘Em verdade, encherei
mistérios; ou melhor, seu mistério não está em a Geena de jinns [v. djim] e de homens, de todos
sua natureza, mas sim em suas ações, na ma- eles’” (11.118-119).6
neira impenetrável como dirige a humanidade O islamismo vê Alá como o soberano sobre
ou como tornou certas coisas obrigatórias por a vida de seu povo, o qual deve responder me-
meio de suas leis”.4 diante passiva resignação à sua vontade. Muitos
O cristianismo também afirma adotar o mo- muçulmanos nos tempos modernos começam a
noteísmo. O shema hebraico — “Ouve, ó Israel, reavaliar a questão do determinismo e sua rela-
o Senhor nosso Deus é o único” (Deuteronômio ção com a responsabilidade humana diante de
6.4) — é um versículo muito citado nos púlpitos Alá.7 O cristianismo debate-se com essa questão
cristãos. O credo niceno afirma claramente: “Creio durante séculos, principalmente na teologia de
em um só Deus, o Pai onipotente” (v. Apêndice importantes pensadores como Agostinho, Tomás
1). O credo atanasiano vai mais além: “E a fé cristã de Aquino, martinho lutero e joão calvino.
consiste em venerar um só Deus na Trindade e Jesus Cristo. Os muçulmanos têm alta con-
Trindade na unidade, sem confundir as pessoas e sideração por Jesus como profeta. No Alcorão,
sem dividir a substância. Pois uma é a pessoa do Cristo é transformado no arauto de Maomé com
Pai, outra a do Filho, outra a do Espírito Santo; as palavras: “”E [...] Jesus, filho de Maria, disse:
mas uma só é a divindade do Pai e do Filho e do ‘Ó filhos de Israel! Por certo, sou para vós o Men-
Espírito Santo” (Apêndice 1). sageiro de Allah, para confirmar a Tora, que havia
O grande mistério da fé cristã, que as for- antes de mim, e anunciar um Mensageiro, que
mulações dos credos tentam esclarecer, reside virá depois de mim, cjujo nome é Ahmad’” (61.6).
ISLAMISMO 247
Eles consideram Moisés e Jesus como profe- relato de Gênesis sobre Adão e Eva. Os seres
tas de Alá, mas Maomé é o maior de todos eles. humanos são superiores aos anjos, porque
Para o cristianismo tradicional, tal ideia é receberam um intelecto mais elevado. Além
inaceitável. O centro da fé cristã está na pessoa e disso, foi-lhes concedido o lugar da mais elevada
na obra de Jesus Cristo, conforme é atestado por dignidade e honra em toda a criação. O propósito
todos os escritos do Novo Testamento e resumido principal da humanidade é obedecer e servir a
no segundo artigo de ambos os credos, niceno e Alá. Entretanto, sobreposta à nobreza da huma-
apostólico (Apêndice 1). Para o cristianismo, nidade, está sua natureza fraca e pecaminosa. O
Jesus é o Filho de Deus e Deus o Filho que se fez principal pecado da humanidade é o orgulho, o
carne, ao nascer de uma virgem, a fim de cumprir qual, definido como amor próprio, leva ao desejo
a vontade de Deus. Em seguida, morreu na cruz, de compartilhar a natureza de Deus. Já observa-
para tornar-se a expiação vicária pelo pecado. Os mos que os muçulmanos rejeitam a doutrina da
muçulmanos, por sua vez, rejeitam totalmente Trindade, porque implica na associação do Jesus
essas ideias como supersticiosas, blasfemas e humano com Deus. Qualquer confusão entre
pagãs. Para o islamismo, Jesus era completa e Criador e criatura é pecado (shirk). O objetivo
totalmente humano. O Alcorão afirma que todos principal da humanidade é adorar o único Deus
(os cristãos), os quais aceitam a divindade de e recitar a shahadah, para lembrar sua própria
Cristo, são “infiéis”, para os quais é reservado um condição de criatura.
lugar especial no inferno (laza). O interessante O cristianismo concorda com o islamismo em
é que os milagres de Jesus e mesmo sua pureza muitos desses pontos. O principal propósito da
isenta de pecado são mencionados no Alcorão, humanidade de fato é servir a Deus e obedecer
mas não em virtude de sua divindade. Jesus à sua vontade, conforme está expressa na lei
recebeu tais poderes e habilidades de Alá, para divinamente revelada. A Queda do ser humano
ser um servo e precursor de Maomé. da graça foi decorrência do orgulho. O ato de
De forma até surpreendente, os muçulmanos comer o fruto proibido no jardim do Éden foi
rejeitam a ideia de que Jesus foi crucificado: “Ora, precipitado pelo desejo de Adão e Eva de ser
eles não o mataram nem o crucificaram, mas como Deus. O cristianismo rejeita a confusão
isso lhes foi simulado. [...] E não o mataram, entre o Criador e a criatura.8
seguramente” (4.157). A Bíblia ensina justa- As duas religiões mundiais diferem com
mente o oposto — que Jesus inegavelmente foi respeito à doutrina sobre a obtenção ou a restau-
crucificado. Os sermões dos primeiros cristãos, ração do relacionamento correto da humanidade
registrados em Atos (2.14-40; 3.12-26 etc.) são com Deus/Alá, depois da Queda. Para o cristia-
todos veementes, não somente quanto à morte de nismo, isso exige arrependimento do pecado e fé
Cristo e sua subsequente ressurreição, mas tam- na expiação feita por Jesus Cristo (v. seções sobre
bém sobre a necessidade de seu padecimento. pecado e salvação abaixo). Para o islamismo, é
Paulo é obcecado com a importância da crucifi- uma questão de adesão estrita ao Alcorão e aos
cação (1Coríntios 2.2). Negar esses fatos, como cinco pilares.
o islamismo faz, é rejeitar os próprios meios de Pecado. O islamismo ensina que satanás, ou
expiação para os quais Cristo veio ao mundo. shaytan/iblis, foi lançado do céu, quando discor-
Espírito Santo. O Espírito Santo é mencio- dou da vontade divina e rejeitou o lugar de honra
nado no Alcorão e no Novo Testamento como o de Adão. A principal atividade de Satanás, corro-
Paracleto (Consolador). Enquanto o cristianismo borada pelo Alcorão e pela bíblia, é atormentar o
ensina que o Espírito Santo é a terceira pessoa da homem e afastá-lo de Deus. Como já afirmamos,
Trindade divina, o islamismo o considera um o principal pecado para ambas as religiões é o
instrumento divino de Alá. orgulho, que resulta em incredulidade (kafir).
Humanidade. O Alcorão ensina que a raça Salvação. De acordo com o Alcorão (10.109),
humana foi criada conforme está descrito no um muçulmano que espera escapar da ira de
248 ISLAMISMO
Alá e do tormento das chamas do inferno pre- verdadeiro profeta de Deus, muito menos de ser
cisa esforçar-se diligentemente para cumprir os o maior de todos os que foram enviados. Através
requerimentos apresentados nos cinco pilares. da confiança na obra de Cristo, o Sumo Sacerdo-
Deus levantou profetas, através da história, para te, o cristão pode ter a certeza da salvação, algo
chamar os homens ao arrependimento. que um muçulmano jamais alcançará. “Allah
O foco central da soteriologia cristã reside descaminha a quem quer e faz estar na senda reta
na pessoa e obra de Cristo. O principal aspecto a quem quer” (Surata 6.39). “E aqueles a quem
da salvação está no fato de que a obra de Jesus, Allah descaminha, não tem guia algum” (Surata
ao morrer na cruz, é considerada a expiação su- 13.33). Os muçulmanos conhecem bem essas
ficiente pelo pecado, independente de qualquer referências do Alcorão para não terem qualquer
obra de justiça humana. Essa ênfase paulina certeza da salvação eterna, ou o conforto das
na “justificação pela graça por meio da fé”, in- palavras como: “Nenhuma condenação há para
dependente das obras da lei (Efésios 2.8,9) é os que estão em Cristo Jesus” (Romanos 8.1).
revivida repetidamente através da história da O cristianismo moderno, principalmente o
Igreja cristã. Agostinho, Lutero, Calvino, Karl catolicismo romano, tem passado por uma forte
Barth e as formas populares de evangelicalismo e mudança de atitude com relação ao islamismo.
fundamentalismo têm insistentemente levantado O ditado tradicional, Extra ecclesiam non salus
a bandeira da “graça somente” com respeito à (não há salvação fora da Igreja), não representa
salvação. Tradicionalmente, a Igreja como um mais a posição oficial de Roma desde o Concílio
todo denuncia o islamismo como uma religião Vaticano II. O artigo 16 da Constituição Dog-
de obras legalistas. O Alcorão afirma de forma mática Lumen Gentium afirma: “Finalmente,
bem clara que a salvação é alcançada por es-
forço e obras: “Então, aqueles, cujos pesos em
boas obras forem pesados, esse serão os bem-
aventurados. E aqueles, cujos pesos forem leves,
esses se perderão a si mesmos; serão eternos na
Geena” (23.102,103).
Para os cristãos, a salvação dependente
exclusivamente da morte de Cristo. O cerne da
questão fica bem claro no livro de Hebreus, que
argumenta que deve ser feita expiação com san-
gue pelos pecados, e isso foi realizado no Antigo
Testamento pelo sumo sacerdote, o qual oferecia
o sangue de animais sacrificados sobre o altar
diante do propiciatório de Deus (Hebreus 9.7).
Esse sacrifício, porém, era insuficiente, pois era
feito por alguém que precisava receber expiação
pelos seus próprios pecados, bem como pelos
do povo; segundo, esse sumo sacerdote tinha
de fazer a expiação anualmente. Deus, porém,
colocou um fim nessa imperfeição, ao oferecer
seu próprio Filho, Jesus Cristo, como um sacri-
fício perfeito e definitivo (9.24-28). Quando essa
obra expiatória realizou-se, esse Sumo Sacerdote O Islamismo tem causado um impacto significativo no mundo de
assentou-se na presença de Deus, no céu (10.12), fala inglesa, como esses livros indicam. Não deixe de ler também
e selou eternamente sua obra. Por isso, o cris- o artigo sobre a comunidade mundial do islã ali no ocidente. Cortesia
tianismo rejeita a alegação de Maomé de ser o George Mather
ISLAMISMO 249
JEJE (cultos afro-brasileiros). Essa nação veio do JISSO (Seicho-no-Ie). Mundo “real”, onde não
Daomé (atual República Popular do Benin). Seu há doenças nem nenhum tipo de sofrimento.
culto é prestado aos vodus (os orixás dos iorubás). Esse mundo é a “Realidade Prima”, a “Mente de
As cerimônias jejes foram praticamente absor- Deus”. Tudo o mais é ilusão. (AM)
vidas pela iorubana, o que diminuiu a influência
dessa cultura no contexto brasileiro. (AM) JIVA (hinduísmo). A alma ou o constituinte
mais básico da vida.
JESUÍTAS (cristianismo). Também chamada de
Companhia de Jesus, essa ordem sacerdotal foi JNANA (hinduísmo). Conhecimento de nature-
fundada por Inácio de Loiola (1491-1556) e mais za exclusivamente teórica.
seis amigos em 1534, e recebeu a sanção oficial
do papa, em 1540. JNANA IOGA (hinduísmo). Veja jnana marga.
252 jNANA MARGA
2. Enuma Elish, que data de 2.000 a.C., registra Palestina. É feita uma menção a um povo
uma narrativa da criação, na qual ocorreu chamado habiru, que causava problemas
uma batalha cósmica entre Marduk e na terra. Possivelmente, é uma alusão aos
Tiamet. O resultado foi o caos. O relato de hebreus na época em que Josué invadiu
Gênesis é ordenado e testifica claramente Canaã.
sobre o fato de que Deus está no controle.
3. A Epopeia de Gilgamesh (sete séculos a.C.) O judaísmo realmente começou com o cha-
é uma história do dilúvio, que narra acerca mado de Deus a Abraão, por volta de 2.000 a.C.
de uma arca construída para preservar a Gênesis registra a jornada desse patriarca para
vida. Uma pomba foi enviada e retornou. O Canaã, o estabelecimento da aliança divina de
relato de Gênesis a respeito desse aconteci- Yahweh, para torná-lo pai de muitas nações
mento sem dúvida exerceu grande influên- (12.1-9), a separação entre ele e seu sobrinho
cia sobre outras culturas, que assimilaram Ló (cap. 13), a renovação da aliança (cap. 17)
muito das tradições orais judaicas. e a destruição de Sodoma e Gomorra (cap. 19).
4. As tábuas de Ebla, descobertos em 1974, A aliança de Yahweh com Abraão afirmava
datam da época do reino de Ebla (2.300 que o tornaria pai de uma grande nação e lhe
a.C.). Elas são bilíngues e estão escritas daria a terra de Canaã como herança; por meio
na linguagem conhecida dos sumérios e desse país, todo o mundo seria abençoado.
na língua de Ebla. As tábuas contêm men- Enquanto Deus repetia essas promessas, tam-
ções de Sodoma, Gomorra, Abraão, Saul e bém submeteu Abraão a três testes principais.
muitos outros nomes referidos na Bíblia. Primeiro, foi a fome, que o obrigou a fugir para
5. Literatura cananita, principalmente a o Egito, junto com sua família; segundo, Abraão
escrita em ugarítico, data do século IV a.C. foi levado a crer que Deus lhe daria um filho por
e refere-se à mitologia pagã e a adoração de meio de Sara; terceiro, depois que seu filho Isa-
Baal, claramente mencionadas no Antigo que nasceu, Deus disse a Abraão que o oferecesse
Testamento. em sacrifício.
6. As tábuas Nuzi são assírias e datam de A história dos patriarcas Abraão, Isaque, Jacó
1.500 a.C. Elas esclarecem muitos costu- e José cobre o restante de Gênesis. As viagens
mes do Antigo Testamento. Por exemplo, dos quatro, juntamente com o crescimento da
em Gênesis 16, Sarai pede a Abrão que pequena nação como um grupo tribal, expuse-
tenha um filho com sua serva Hagar; as ram os hebreus a uma variedade de religiões e
tábuas Nuzi explicam que era obrigação influências religiosas, do Egito à Mesopotâmia.
da esposa gerar filhos; se fracassasse, ela Tenhamos cuidado, pois, com a simplificação
devia providenciar outra mulher ao ma- exagerada, quando se trata do relato das origens
rido. A diferença entre esse costume e a de Israel. Não é simplesmente uma questão de
aliança de Yahweh e Israel foi que o Senhor processo genealógico. A Bíblia deixa bem claro
superou o costume, quando fez nascer o que essa nação nasceu a partir de uma amalga-
filho da promessa (Isaque), a despeito da mação social, política e religiosa.1
idade avançada de Abrão e de Sarai e a Após a época dos quatro patriarcas, a alian-
impossibilidade da concepção dela. ça passou para Moisés, que libertou Israel do
7. As cartas Mari deixam claro que as viagens cativeiro do Egito durante o período do novo
entre a Palestina e o Oriente Próximo eram reino (1540-1150 a.C.). Foi por meio dele que
comuns. Deus estabeleceu a primeira coluna do judaísmo
8. As cartas de Tell el-Armana datam do posterior — a Lei ou a Torá.
século XVIII a.C. Tais documentos repre- Duas datas são sugeridas para o Êxodo, ou
sentavam uma correspondência entre um a saída do Egito. Alguns acadêmicos colocam-
rei egípcio e seu filho, que governava na no durante a 18a dinastia, sob o reinado de
254 JUDAÍSMO
Amenotep III (1400-1360 a.C.). Essa data é Os cananitas eram um povo misto, e pratica-
apoiada por 1Reis 6.1, que se refere ao templo de vam uma variedade de religiões, centralizadas
Salomão construído 480 anos depois do Êxodo. principalmente em torno da deusa Aserá (“a
Essa data anterior é também favorecida, por senhora do mar”), seu filho Baal e a esposa/
causa da referência ao povo habiru nas tábuas de irmã dele, Anat. A religião era caracterizada
Tell el-Armana. Uma data posterior, que coloca pelos rituais da fertilidade e pelas orgias sexu-
o Êxodo durante a 19a dinastia de Ramsés II, é ais. As instruções de Yahweh ao povo de Israel,
baseada em Êxodo 1.11. para entrar e destruir totalmente os cananitas,
O envio das dez pragas, a Páscoa e a travessia baseavam-se no juízo de Deus sobre a total de-
do mar Vermelho foram obras poderosas reali- pravação das atividades sexuais realizadas nos
zadas por Yahweh, para assegurar ao seu povo cultos, em contraste com a moralidade e a retidão
de que ele o protegeria e guiaria. do povo da aliança.
O monte Sinai marca o local onde Israel A conquista total da terra ocorreu em três
reuniu-se para receber a Torá sagrada. Inicial- estágios. Primeiro, foi a ocupação do leste da
mente, Moisés desempenhava as funções de Palestina, antes da conquista de Jericó. Segundo,
profeta e sacerdote. A transmissão da Lei durante a queda e a captura de Jericó e de seus arredores.
sua liderança marca uma transição na história Terceiro, a conquista da Galileia e do norte da
de Israel, quando passa do sacerdócio familiar Palestina. O final das conquistas resultou na
patriarcal ao tribal, com Arão, que se torna o possessão da terra, através do estabelecimento
sumo sacerdote levítico. de uma liga tribal. Cada uma das doze tribos
Aludimos acima sobre os paralelos entre fixou-se numa parte designada da terra.
a Torá e o Código de Hamurabi. Entretanto, Juízes. O próximo período, dos Juízes
duas coisas devem ser observadas. Primeiro, (aproximadamente de 1200-1050 a.C.), foi mar-
as diferenças entre ambos são suficientemente cado pela adaptação e os ajustes. Nem todos os
significativas para evitar a ideia de que Moisés cananeus foram destruídos e nem toda a terra
simplesmente copiou Hamurabi. Segundo, os foi conquistada e ocupada. O fato de as tribos
códigos das leis de Hamurabi eram de natureza estarem espalhadas por toda a terra resultou em
civil, e apenas visavam à ordem na vida urbana, desunião. A assimilação cultural e o sincretismo
na antiga Mesopotâmia. A lei dada a Moisés, religioso entre Israel e as nações cananitas oca-
por outro lado, foi uma das grandes colunas sionou uma série de seis ciclos principais nos
do judaísmo; a construção do tabernáculo (e quais Israel experimentou, por um lado, a ira e
posteriormente do templo) foi a outra. o juízo de Yahweh nas mãos de uma nação pagã,
Quando relatarmos acerca das crenças e da e, por outro, sua misericórdia e perdão por meio
teologia, falaremos mais sobre a importância de um juiz levantado por ele, para libertar o povo.
da Lei e do tabernáculo e o papel que desempe- Cada ciclo continha quatro passos bem distintos:
nharam na vida religiosa de Israel. A narrativa
histórica continua aqui. 1. Pecado e apostasia (rebelião contra Deus).
Depois da peregrinação de Israel pelo de- 2. Servidão e cativeiro (juízo de Deus sobre
serto, Deus chamou o povo para entrar na terra o pecado).
prometida e conduzir uma série de conquistas
3. Oração e súplica (arrependimento e um
para assegurar o seu estabelecimento em Ca-
naã, que significa “país baixo”, a região que clamor por misericórdia).
ficava entre o mar Mediterrâneo e o rio Jordão. 4. Salvação e livramento (pelas mãos do juiz
Era essencialmente uma terra de ligação, pois escolhido por Deus).
fazia fronteira com o Egito, ao sul; Babilônia e
Mesopotâmia, ao leste; Síria ao norte; e Grécia A seguinte tabela descreve os ciclos e os juízes
na direção noroeste. correspondentes:
JUDAÍSMO 255
A data da divisão do Reino varia satisfatoriamente entre 983 a.C. e 931 a.C. Há dificuldades na cronologia desse
período, além de aparentes discrepâncias. Isso talvez ocorra, em parte, levando-se em considerado que deve ter
haviado “sobreposição de reinados”, “soberania compartilhada”, “intervalos de anarquia”, e “partes de anos como anos
completos”. Essas datas são, portanto, apenas aproximadas.2
258 JUDAÍSMO
árduo. Alguns judeus retornaram em 536 a.C., Ptolomeu de 320-198 a.C., e experimentaram
com permissão para reconstruir o templo e os relativa paz e prosperidade. No reinado de Ptolo-
muros de Jerusalém, mas o povo preocupou-se meu Filadelfo (285-246 a.C.), 72 eruditos judeus
em construir primeiro as próprias casas. Deus fizeram a tradução das Escrituras Hebraicas para
levantou o profeta Ageu para exortá-lo a edificar o grego, chamada Septuaginta.
primeiro o templo. Em 198 a.C., a dinastia ptolemaica chegou
Um segundo retorno deu-se em 458 a.C., lide- ao fim, com o triunfo de Antíoco III na guerra
rado por Esdras, no reinado de Artaxerxes. Du- entre os dois reinos. Desenvolveram-se duas
rante esse período, muitos judeus se envolveram facções rivais dentro do judaísmo, uma leal aos
com os povos pagãos e até mesmo se casaram ptolomeus egípcios (a casa de Onias) e a outra ao
com mulheres estrangeiras. Nessa época, surgiu sírio Antíoco (a casa de Tobias). Diferentemente
um novo grupo, os hassidim (ou “os separados”), do governo dos ptolomeus, o domínio selêucida
os quais acompanharam Esdras em sua missão. provou ser repressivo e cruel. Decretos contra o
Um terceiro retorno aconteceu em 444 a.C., judaísmo e suas práticas religiosas foram assina-
liderado por Neemias, o qual, diferentemente dos por Antíoco IV Epifanes (175-163 a.C.). Em
de Esdras, era leigo. Sob sua liderança, os muros 168 a.C., seu exército invadiu Jerusalém, matou
da cidade foram reconstruídos. É significativo muitos judeus, levou mulheres e crianças como
que naquele mesmo ano (444 a.C.), Artaxerxes escravas e tornou o culto no sábado e a posse das
reconheceu a Torá como a Lei da terra e fez com Escrituras práticas ilegais punidas com a morte.
que fosse publicada e distribuída por todo seu Os selêucidas cometeram a suprema blasfêmia de
império. A grande atenção que os líderes judeus erigir um altar dedicado a Zeus dentro das depen-
davam à Lei nos séculos que seguiram depois dências do templo. A prostituição e o sacrifício
da restauração, até o tempo de Jesus, levou ao de animais imundos também foram praticados
desenvolvimento de uma tradição conhecida no lugar sagrado dos judeus.
como “lei oral”. Essas práticas abomináveis logo levaram à
O próximo período foi a helenização, talvez insurreição dos judeus, conhecida como a revolta
a maior mudança já causada na Palestina, como dos Macabeus. Através das guerrilhas, inspiradas
resultado da conquista da região por Alexandre, por Judas Macabeu (m. 160 a.C.), filho do hasmo-
o Grande, em 332 a.C. O Império Grego estendeu- neu Matatias, os judeus finalmente derrotaram
se para o leste até a Índia. Juntamente com a as forças sírias. Quando Judas foi morto numa
conquista veio a disseminação da língua, dos batalha, seus irmãos Simão e Jônatas continua-
padrões sociais e da cultura. O grego tornou-se ram com a campanha, e estabeleceram a dinastia
a língua oficial do comércio, o que ocasionou hasmoneana (142-137 a.C.). Contínuas rivali-
a tradução das Escrituras hebraicas, chamada dades e a ambição pelo poder caracterizaram
Septuaginta. No tempo de Jesus, uma grande esse período. Foi nessa junção da história de
parte da população judaica estava helenizada. O Israel que surgiram as facções rivais de judeus,
judaísmo helenístico predominou desde o tempo conhecidas dos leitores do Novo Testamento, ou
de Alexandre até o século II d.C. seja, saduceus, fariseus e essênios.
Durante esse período, a história de Israel A dinastia hasmoneana foi substituída pelo
complicou-se e foi marcada pelas intrigas. Depois Império Romano, quando Pompeu conquistou
da morte de Alexandre, em 323 a.C., o império foi a Palestina em 63 a.C. e colocou o mundo ju-
dividido entre quatro de seus antigos generais. daico sob o domínio de Roma, que estabeleceu
Duas dessas partes, os reinos de Ptolomeu e um governo de fachada, pois permitiu que reis
Selêucida, são relevantes para a história do ju- vassalos governassem a nova província. O mais
daísmo. O primeiro reinou no Egito, enquanto o famoso (ou infame) deles foi Herodes, o Grande,
outro tinha o controle sobre a Síria, Mesopotâmia que reinou de 37-4 a.C. Extremamente cruel,
e a região leste. Os judeus ficaram sob o governo mas competente na manutenção da ordem, era
JUDAÍSMO 259
odiado, porém respeitado. Sua contribuição in- magados em 135. Depois dessa guerra, Jerusalém
cluiu a restauração do templo. Seus sucessores, foi reconstruída como uma cidade romana, na
cada um de seus filhos reinou sobre várias re- qual os judeus foram proibidos de entrar.
giões da Palestina. Herodes Arquelau tornou-se A segunda destruição do templo (uma das
tetrarca da Judeia, Samaria e Idumeia (4 a.C.-6 duas grandes colunas do judaísmo) e a extinção
d.C.); Herodes Antipas reinou sobre a Pereia e do Estado judeu levaram à formação do judaísmo
Galileia, de 4 a.C.-30 d.C. Herodes Filipe presidiu rabínico, um período que se estendeu até o século
sobre a Itureia, Traconites, Gaulanites, Aura- XVIII. Os judeus da diáspora se mudaram para
nites e Bataneia de 4 a.C.-3 d.C. Foi diante de muitos lugares, por todo o império e também fora
Herodes Antipas que Jesus foi julgado (33 d.C.?); de suas fronteiras. O “povo da terra” novamente
é o rei mencionado em muitas outras referências estava deserdado até o ano de 1948.
no Novo Testamento. Herodes Arquelau foi des- O período rabínico foi marcado por um gran-
tituído do posto e banido, em 6 d.C., por causa de desenvolvimento da mishnah e pela produção
de sua má administração e incompetência; foi do talmude. Foi a era dos tannaim (ou “profes-
substituído por uma sucessão de governadores sores”) e dos amoraim (ou intérpretes da Lei).
ou procuradores romanos, como Pôncio Pilatos, Foram produzidos dois textos, um palestino e
que ficou famoso por presidir o julgamento de outro babilônico. Muita ênfase foi posta sobre o
Jesus. Talmude, a fim de determinar um código para a
Durante esse período, a religião judaica vida diária do judeu. A morte de Gamaliel IV, em
continuou com os sacrifícios no templo e as reu- 425 d.C., marcou um período de fragmentação,
niões nas sinagogas. No ano 70 d.C., entretanto, mas o próprio judaísmo manteve-se unificado
durante a Primeira Guerra Judaica (66-73 d.C.), como conceito e como povo, através do ensino
Jerusalém foi destruída pelo general Tito. Essa dos rabinos e pela forte manutenção do calen-
disputa foi provocada por um número cres- dário judaico.
cente de editos de Roma, os quais se tornaram Durante a Idade Média, desenvolveram-se
intoleráveis para muitos judeus. Os zelotes e os dois ramos principais do judaísmo. Os judeus
herodianos instigaram o povo a se levantar e lutar sefarditas, cujas raízes remontam da Babilônia.
por um país independente. Localizados principalmente na Espanha, sua
Depois da destruição de Jerusalém, quando cultura deriva-se grandemente de fontes ára-
Domiciano era imperador (81-96 d.C.), o judaís bes e muçulmanas, por causa da expansão do
mo passou por uma grande reconstituição em islamismo nos séculos XVII e XVIII. A segunda
Jâmnia. Semelhantemente à época do exílio, a ramificação, chamada asquenaze, tinha raízes na
ênfase foi novamente colocada na Torá. Foi nessa Europa, principalmente na França e Alemanha,
cidade que o cristianismo foi denunciado, gran- e sua herança vem da Palestina.
demente devido à recusa dos cristãos (na grande Duas tradições místicas desenvolveram-se no
maioria de judeus) de lutar contra Roma. Embo- final da Idade Média dentro do judaísmo. Uma
ra os judeus abraçassem o cristianismo depois de chamava-se hassidismo, influenciada em grande
Jâmnia, eram poucos em número. Depois do ano parte pela cultura asquenaze; a outra foi a cabala
70 d.C., o crescimento do cristianismo passou a ou a tradição mística cabalística, que surgiu entre
ser principalmente de fontes não judaicas. as academias talmúdicas e nas comunidades
A Segunda Guerra Judaica (132-135 d.C.) foi sefarditas da Espanha. Ocasionalmente, essas
provocada pelo imperador Adriano (117-138), ao duas culturas entravam em choque, embora
proibir o ritual da circuncisão e erigir um templo o confronto entre o cristianismo e o judaísmo
a Júpiter, em Jerusalém. Os judeus foram lidera- tenha sido maior. Em 1306 d.C., os judeus foram
dos por Bar Cochba, amplamente saudado como expulsos da França. Os cinco séculos seguintes
o Messias. Entretanto, não puderam prevalecer foram marcados por uma série contínua de per-
contra as poderosas forças romanas e foram es- seguições contra eles por toda a Europa.
260 JUDAÍSMO
Durante o Haskalá, o Iluminismo do judaís- os que viviam nos Estados Unidos abraçaram
mo, os mesmos elementos que influenciavam o calorosamente essa Reforma. Os da Alemanha,
cristianismo também atingiram o judaísmo. A em 1840, institucionalizaram o movimento, a
hegemonia da razão começou a afetar as tradi- fim de criar uma justificativa teológica para tais
ções de fé dos séculos anteriores. Para o judaís- mudanças. A circuncisão foi abolida, a língua
mo, isso significava o afastamento da crença nos hebraica era falada por um pequeno grupo e as
milagres do Antigo Testamento e a expectativa leis alimentares foram banidas.
pela vinda do Messias. Muitos concentraram-se Logo surgiram na Alemanha as reações
numa filosofia mundana de vida, e reacenderam ao judaísmo Reformado. Em 1845, Zacharias
o espírito nacionalista que fora endêmico no Frankel e um grupo de seguidores desligaram-
judaísmo séculos antes. O novo nacionalismo, se de um sínodo reformador em Frankfurt,
entretanto, caracterizava-se por um espírito principalmente devido à questão do uso cada
muito mais racionalista. No mesmo espírito de vez menos do hebraico. Ele argumentou que a
Hegel, Moses Mendelssohn (1729-1786) tentou língua hebraica era uma das poucas fontes de
articular uma religião construída sobre a razão identidade e de ligação com o passado que os
universal. Uma de suas muitas realizações foi a judeus ainda possuíam. Embora até os conser-
de interpretar o judaísmo dentro do contexto da vadores estivessem prontos a reconhecer que o
cultura alemã do século XVIII. judaísmo inevitavelmente se desenvolveria em
Os judeus estabelecidos na Rússia também sua natureza, as observâncias religiosas deveriam
foram influenciados pela Haskalá. A assimilação reter seu caráter estritamente ortodoxo.
das culturas e línguas europeia e russa subli- Falaremos um pouco sobre as relações entre
maram o anseio romântico por uma terra natal o judaísmo e o cristianismo. Desde o primeiro
com a realidade da alienação e a necessidade de século, o relacionamento entre estas duas religi-
lidar com a situação atual. Muitos judeus fize- ões sempre foi extremado. Na França, durante e
ram a distinção entre nacionalidade e religião, depois da Revolução Francesa, a Igreja católica
ao afirmar serem russos, alemães (mais tarde) romana era abertamente hostil. Na Rússia, a
americanos etc., por nacionalidade, mas judeus Igreja ortodoxa encarava o judaísmo como uma
através do judaísmo. As perseguições ou pogrons ameaça ao cristianismo e à paz da nação. Muitos
irromperam na Rússia em 1881. Depois dessa documentos relatam a trágica história da perse-
época, a busca por uma identidade nacional, guição aos judeus na Rússia, no final do século
dentro do contexto russo e depois alemão, na XIX e início do XX.
maior parte foi interrompida. Nos Estados Unidos, estabeleceu-se uma
A Haskalá deu origem ao judaísmo Refor- atitude mais tolerante para com os judeus. O
mado no início do século XIX, o qual criou suas antissemitismo frequentemente era denunciado
raízes na França durante a era napoleônica. nas igrejas protestantes liberais, como é feito hoje
Bonaparte nomeou um novo Sinédrio Judaico, nos concílios mundiais e nacionais de igrejas. A
cuja tarefa seria a de criar uma nova definição Conferência Nacional de Cristãos e Judeus foi
do judaísmo, que deveria ser mais espiritual e fundada em 1928, em resposta ao antissemitismo
menos nacionalista. O movimento reformador propagado por Henry Ford em seu livro Dearborn
espalhou-se para outras regiões da Europa, mas Independent.3
foi menos doutrinário e mais estético em seu de- A mais devastadora tragédia em toda a histó-
senvolvimento, do que fora na França. No geral, o ria judaica foi o Holocausto nazista, no qual seis
judaísmo Reformado representou uma tentativa milhões de judeus europeus foram exterminados
de assimilar e acomodar os métodos estritos da na Alemanha, entre 1937 e 1945. Em seu livro
religião judaica com as culturas europeias cristia- Mein Kampf, Hitler retratava os judeus como
nizadas. No todo, a maioria dos judeus ortodoxos “destruidores de cultura” e “assassinos de Cris-
rejeitou as medidas reformadoras. Entretanto, to”. Ele até mesmo invocou o nome de martinho
JUDAÍSMO 261
lutero como “o mais excelente alemão”, e fez Nova York, foi decidido que os judeus teriam
citações fora do contexto do reformador, para permissão irrestrita para retornarem à Palestina
comprovar sua suposição de que a causa lute- e que seria estabelecido um novo Estado judeu.
rana advogava o antissemitismo. Embora seja A Resolução de Biltmore foi apresentada aos
verdade que Lutero fez comentários pejorativos britânicos, os governantes da Palestina na época.
sobre os judeus, no final de sua vida, o contexto A Inglaterra, incapaz de lidar com a crescente
para tais escritos não era o mesmo que motivava tensão entre árabes e judeus, recebeu com prazer
Adolf Hitler, cuja atitude era conduzida por uma o envolvimento americano e da ONU. Em 15 de
noção intensa, porém mística, de nacionalismo, maio de 1947, a Assembleia Geral da ONU votou
misturada com teorias raciais pseudocientíficas, a favor da criação de um Comitê Especial sobre
muito em voga no final do século XIX. Por outro a Palestina. A solução para o problema judaico
lado, os motivos de Lutero eram estritamente de seria a partilha das terras entre judeus e árabes. A
natureza religiosa. O nacionalismo ruidoso era resolução desse comitê foi aprovada em novem-
um anacronismo na Alemanha do século XVI. bro de 1947, mas encontrou grande oposição por
Os comentários de Lutero sobre os judeus devem parte dos palestinos — principalmente porque
ser entendidos como proferidos pelo fato de que, o processo de partilha deu uma quantidade
quando os judeus receberam a oferta do Evange- desproporcional de terra aos judeus. Os árabes
lho, eles o rejeitaram. Qualquer leitor casual de reuniram suas forças para resistir à proposta
Lutero notará que um adversário de Cristo era das Nações Unidas. Os sionistas venceram a
considerado também seu inimigo pessoal, fosse resistência islâmica, em 1948, e capturaram as
“judeu, turco ou o papa”. O comentário de Lute- porções de terra destinadas a Israel pela ONU.
ro, porém, não está entre os mais nobres que fez. Através da força, capturaram também parte do
Muitos cristãos luteranos repudiam até hoje as território árabe.
palavras infelizes do reformador nessa questão. Em 18 de maio de 1948, o Estado de Israel
Um dos aspectos do Holocausto foi que a foi novamente constituído; depois de muitos
maioria dos judeus encarava as ações dos nazis- séculos, a Estrela de Davi tremulou novamente
tas como de natureza cristã. Nada poderia estar sobre a terra que fora dada aos descendentes de
mais distante da verdade. É certo, obviamente, Abraão. A Inglaterra anunciou o fim de seu man-
que muitos, os quais se denominavam cristãos, dado na Palestina e retirou-se imediatamente.
deram a clara impressão de que o Holocausto Exércitos árabes do Egito, Síria, Líbano e Iraque
era justificável, de uma perspectiva cristã. En- foram enviados à Palestina e tentaram oferecer
tretanto, igualmente importante é o fato de que uma resistência contínua, mediante um sítio aos
muitos cristãos na Alemanha opuseram-se ao judeus que viviam em Jerusalém. No dia 20 de
nazismo, ao abrigar e proteger os judeus das maio, a ONU enviou o conde Folke Bernadotte
forças de Hitler.4 para servir como mediador entre judeus e árabes.
A fase mais recente da história judaica é o sio- Ele conseguiu assegurar uma trégua temporária,
nismo. Como uma reação contra o antissemitis- mas foi assassinado por terroristas sionistas no
mo do século XIX, muitos judeus concluíram que dia 17 de setembro de 1948. Em julho de 1949,
a única resposta para a situação desesperadora foram concedidos a Israel todos os territórios
deles, era reacender um espírito nacionalista, que os judeus ganharam por meio da conquista,
mediante a volta dos olhares para a terra pro- inclusive a Galileia, uma seção da faixa de Gaza
metida. A recolonização da Palestina tornou-se e a costa do mar Mediterrâneo. Os territórios
a preocupação dos sionistas. Entre 1922 e 1939, remanescentes na Transjordânia tornaram-se
a população em Israel cresceu de 83.790 para parte do reino da Cisjordânia. A Palestina, como
445.457 habitantes. O nazismo aumentou o nú- uma região estritamente árabe, não existia mais.
mero de imigrantes para a Palestina às centenas O conflito entre árabes e israelenses continua até
de milhares. Em 1942, no Hotel Biltmore, em os nossos dias.
262 JUDAÍSMO
Crenças e práticas. Muito do que constitui bodes. Fazia-se o sorteio e um deles era separado
as crenças e práticas judaicas já foi mencionado como oferta pelo pecado e o outro era o emissário.
na história. O que segue são observações adicio- O separado para o sacrifício era morto pelo sumo
nais, juntamente com comparações/contrastes sacerdote diante de propiciatório, dentro do Santo
com o cristianismo. dos Santos, em prol da expiação dos pecados do
Torá. A Lei teve uma função religiosa crucial, povo. O emissário, após ser apresentado vivo
ao delinear o relacionamento entre Yahweh diante do Senhor, era solto no deserto, a fim de
e Israel, e entre cada israelita e seu próximo. carregar os pecados do povo.
Como tal, não tem precedente e serve como um O significado do tabernáculo/templo conti-
dos fundamentos do judaísmo até nossos dias. nuou no cristianismo, mas com uma importante
Para o cristianismo, a Torá também desem- diferença. A atividade do templo foi incorporada
penhou um importante papel. O próprio Jesus na pessoa de Jesus (João 2.18-21). O livro de
disse: “Não penseis que vim destruir a lei ou Hebreus apresenta uma extensa argumentação
os profetas; não vim para destruí-los, mas para para que os judeus reconhecessem Cristo como o
cumpri-los” (Mateus 5.17). Este texto, entretan- Sumo Sacerdote: 1) Arão, no Antigo Testamento,
to, indica que Cristo reinterpretou radicalmente tinha que oferecer sacrifícios constantes; o de Je-
a lei, a qual se cumpriu em sua própria pessoa. sus foi definitivo, de uma vez por todas (Hebreus
Outra reinterpretação foi seu ensino de que a 9.25). 2) Arão oferecia sangue de animais; Jesus
mera observância externa não estava de acordo ofereceu o seu próprio (9.12-14). 3) Arão oferecia
com o sentido real da Lei. Deus tencionava que sacrifícios pelos seus próprios pecados; Jesus não
sua palavra fosse guardada no coração de seu tinha pecados; portanto, era capaz de oferecer a
povo. Jesus considerava a ira e o ódio atitudes si próprio como expiação pelos pecados de todos
tão pecaminosas quanto o homicídio (Mateus (Hebreus 4.15). 4) Todos os sumos sacerdotes do
5.21) ou a concupiscência tão condenável quanto Antigo Testamento envelheceram e morreram e,
o adultério (Mateus 5.27). Cristo classificou a com base na linhagem dos ancestrais, eram subs-
lei oral como “tradição de homens” (Marcos tituídos; o sacerdócio de Jesus não se baseava
7.8,9,13). Os religiosos profissionais, como os em linhagens genealógicas, mas sim “segundo
escribas e fariseus, erigiram um muro ao redor da o poder da vida indissolúvel” (Hebreus 7.16).
Torá, ao torná-la inacessível às pessoas comuns. No momento da morte de Jesus, a cortina
Tabernáculo. Yahweh deu instruções de- que separava o Santo dos Santos rasgou-se ao
talhadas para a construção do tabernáculo ou meio (Mateus 27.51). Os cristãos interpretam
“tenda do Senhor” (posteriormente o templo). esse evento como uma demonstração de que,
Num tempo e local específicos na história, o povo por meio de Cristo, o Santo dos Santos, acessível
de Deus focalizou os sacrifícios diários e o anual apenas ao sumo sacerdote uma vez por ano, não
pelo pecado, no Dia da Expiação, oferecido pelo existia mais. O próprio Jesus tornou-se o Santo
sumo sacerdote no santo dos santos. dos Santos e o acesso não é mais exclusivo dos
O cristianismo também reinterpretou radi- judeus, num templo terreno. A promessa de
calmente o significado do templo na vida judaica. Deus a Abraão, de que em sua descendência
Por todo o Antigo Testamento o derramamento todas as nações da terra seriam benditas, agora
de sangue para a remissão dos pecados era um se cumpre.
rito religioso como um tipo fundamental para Adoração. A adoração judaica originalmente
a aceitação diante de Deus e a satisfação da ira centralizava-se na Torá e no templo. Os rituais
divina (Levítico 17.11). Levítico 6 contém um re- realizados no santuário só existiram, enquanto os
lato detalhado da necessidade do sumo sacerdote judeus eram considerados “o povo da terra” (am
entrar no Santo dos Santos uma vez por ano, a ha-aretz). Depois da destruição do templo, em
fim de oferecer um novilho como oferta pelo seu 70 d.C., e a subsequente expulsão dos judeus de
próprio pecado. Depois, eram selecionados dois Jerusalém, tais rituais cessaram totalmente. Em
JUDAÍSMO 263
seu lugar, a Torá e as tradições interpretativas da discípulos comeram algumas espigas no sábado
Mishnah, os Talmudes e da Midrash tornaram-se é um bom exemplo. Naquele momento, Jesus fez
muito mais importantes (v. acima). uma afirmação ousada: “O sábado foi feito por
A adoração judaica era fundamentada nas causa do homem, e não o homem por causa do
crenças sobre Deus e a criação. O Criador só é sábado” (Marcos 2.23-27). Na passagem seguinte
acessível através da intermediação dos sacer- (3.1-5), Cristo curou um homem no sábado e
dotes e dos profetas. Ainda assim, a revelação fez uma pergunta aos fariseus escandalizados:
total de Deus é fundamentada num ponto de “É lícito no sábado fazer o bem, ou fazer o mal?
referência espaço-temporal. Isso quer dizer que o Salvar a vida, ou matar?” (3.4).
Senhor escolheu um povo, um tempo e um lugar Esse ensinamento de Jesus provavelmente
para manifestar sua presença e sua vontade. De- ofendeu os fariseus a ponto de planejarem sua
vido ao fato das pessoas serem sujeitas ao tempo morte (Marcos 3.6); porém, a mudança mais
e ao espaço, Deus limitou-se a essas sujeições. A radical na adoração judaica ainda estava por vir.
adoração judaica foi prescrita de tal maneira que Os primeiros cristãos (judeus) realizavam o culto
instruções detalhadas foram dadas a Israel para no primeiro dia da semana (domingo), a fim de
comemorar e lembrar a criação e os eventos da celebrar a ressurreição de Cristo. Vários pais da
salvação, através das festas anuais, dos jejuns, Igreja ensinavam que o culto no domingo era
dias santos e o do shabat. O calendário judaico uma celebração da re-criação. Isto é, a ressur-
estabelece todos esses eventos. reição de Cristo no primeiro dia da semana fez
As três grandes festas anuais celebradas na da salvação uma nova criação, a fim de corrigir
adoração judaica são: Shabat, Páscoa e Expiação os erros da velha criação. O passo seguinte no
(v. acima sobre essa festa). desenvolvimento de uma teologia distintamente
Shabat. O shabat judaico (que significa cristã do sábado em contraste com o judaísmo foi
“descanso”) é observado no sábado, ou seja, no o entendimento de Jesus como a personificação
sétimo dia da semana. De acordo com o relato da e o cumprimento do shabat. Todo o que crê em
criação em Gênesis 1, Deus criou a terra em seis Cristo como o Messias entra no descanso (sha-
dias e descansou no sétimo. Portanto, o sábado, bat) de Deus (Hebreus 4.1-11). Para o cristão,
que vem depois de seis dias de trabalho, era in- em outras palavras, a adoração ao Senhor não
terpretado como: 1) um tempo de descanso para precisa mais estar presa ao shabat.
o povo de Deus — pois, assim como o Senhor Esse ensino de Jesus significou um escândalo
descansou depois de sua obra criativa, o seu povo para os judeus, porque ele reinterpretou os pila-
pode descansar de seu trabalho dentro da criação; res do fundamento do judaísmo. Ele se tornou o
2) um tempo para lembrar de Deus e de sua obra. cumprimento da Lei para todos os violadores da
A adoração judaica no tempo e no espaço tornou- Lei. Ele se fez o próprio Propiciatório de Deus,
se uma história constante, contada e recontada. A como substituto do templo e do Santo dos Santos.
principal lembrança da criação divina para Israel Tornou-se o descanso do Senhor, em lugar da
era a celebração semanal perpétua do sábado. observância tradicional do sábado. Nenhuma
Portanto, os temas sobre descanso e adoração dessas coisas, entretanto, tinha a intenção de
constituem o cerne da observância do shabat. constituir uma inovação; pelo contrário, era o
O cristianismo introduziu mudanças radicais cumprimento da “Lei de Moisés, dos Profetas e
no entendimento do shabat. Na época de Cristo, dos Salmos” (Lucas 24.44).
a adoração no sábado tornara-se uma questão Páscoa. A festa da Páscoa era a principal na
de observância das proibições externas, as quais adoração e na religião judaica, uma das grandes
Jesus denunciou como “tradições de homens”. festividades comemorativas da peregrinação.
Para cumprir a Lei, Cristo guardava o sábado Celebrava-se na primavera, no mês de Nisan
(Marcos 1.27), mas não levava em consideração (março-abril). A primeira Páscoa data da época
as tradições farisaicas. Na ocasião em que os em que Israel livrou-se da escravidão do Egito.
264 JUDAÍSMO
Moisés instruiu os israelitas para que marcassem Na época de Jesus, a esperança messiânica de
a porta e o batente das casas com sangue (Êxodo muitos judeus era que o ungido de Deus seria
12.1-51); o anjo destruidor passou por cima dos um poderoso rei político/militar, que expulsaria
hebreus para matar os primogênitos egípcios. os romanos. Outros olhavam para o Messias
Este evento representou o alvorecer de uma vindouro como o que traria um novo começo
nova era na história de Israel. Agora, havia não (um novo céu e uma nova terra), com Israel
somente a história da criação para ser lembrada, no comando das nações mundiais. Na lista das
mas também o momento supremo da salvação expectativas, entretanto, não havia a categoria
e do livramento. Assim como o sábado era uma de um rei messiânico que sofreria e morreria.
representação da criação de Deus, a Páscoa re- O cristianismo defende essa interpretação da
presentava a obra redentora do Senhor. E assim esperança messiânica e a vê cumprida em Jesus
como o sábado repetia-se semanalmente, a “Pás- de Nazaré. O texto do “servo sofredor” de Isaías
coa perpétua” iniciou-se para celebrar e lembrar 53 tornou-se o locus classicus da descrição de
a Páscoa no Egito uma vez por ano. Jesus como o Cristo que sofreu e morreu para
A tradição cristã foi profundamente influen- livrar seu povo do pecado. Os judeus achavam
ciada pela judaica. Jesus escolheu a noite antes da esta noção escandalosa. Não admira que Paulo
Páscoa, para instituir a ceia do Senhor (Mateus tenha afirmado que a cruz de Cristo era a pedra
27.62; Marcos 15.42; Lucas 23.54; João 19.31). de tropeço para os judeus (1Coríntios 1.23). A
Embora Joachim Jeremias levante a questão se esperança escatológica de Israel, ainda hoje,
foi ou não uma celebração da Páscoa,5 a paixão entre os judeus ortodoxos, está ligada à vinda
e a ressurreição de Cristo são a base do cristia- do Messias.
nismo; porque ocorreram durante a Páscoa, a Os eleitos de Deus. As frases “povo escolhi-
ceia do Senhor posteriormente foi chamada de do”, “filhos de Abraão”, “eleitos de Deus” etc.,
“mistério pascal”. Os primeiros judeus cristãos geralmente relacionam-se a Israel. Através da
prontamente conectaram a morte e ressurreição promessa que o Senhor fez a Abraão (acima), os
de Jesus como a nova Páscoa de Deus. Em vez judeus foram escolhidos por Deus como os ado-
de trazer a morte sobre todos os pecadores, por radores do único Deus verdadeiro e o exemplo
causa de Cristo, Deus passa por cima dos pecados para todas as nações. Depois da Diáspora, a nação
de todo o que está coberto com o sangue de Jesus, escolhida por Deus mudou de um conceito espi-
como o novo cordeiro pascal. Em outras pala- ritual para uma noção fortemente nacionalista. A
vras, como aconteceu com o sábado e o templo, condição de “filhos de Abraão” criou um espírito
a Páscoa judaica também é reinterpretada pelo de sectarismo e orgulho. Jesus falou fortemente
cristianismo. Os cristãos consideraram a Pás- contra isso (João 8.39-44). A igreja primitiva
coa do Êxodo como uma prefiguração da plena adotou a linguagem da adoção do judaísmo
revelação de Deus, que culminaria com a Nova (Atos 2.47; Romanos 8.28-31; Efésios 1.5; 1Pedro
Aliança (Jeremias 31.31-34). 2.9) — mas com uma importante diferença. Em
Esperança messiânica e profecia. A literatura vez de um povo eleito escolhido de uma nação
profética do Antigo Testamento está cheia de de- específica, ou seja, Israel, o povo de Deus agora
clarações sobre o advento do Messias (o ungido), é eleito de todas as nações (Atos 3.25). A aliança
que traria o livramento e a salvação de Deus na do Senhor com Abraão cumpre-se no nascimento
figura de um rei semelhante a Davi (Salmos 2; 18; do cristianismo no dia de Pentecostes (Atos 2). A
20; 21; 45). Ele é chamado por vários nomes — Igreja, o novo Israel de Deus, agora se compõe de
por exemplo, “O Juiz Vindouro”, “Maravilhoso, todas as pessoas em Cristo (Gálatas 3.28; 6.16).
Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade e Judaísmo moderno. A seguir, apresentamos
Príncipe da Paz” (Isaías 9.6). um resumo das diferentes formas de judaísmo
Os judeus acreditavam que o Messias sur- existentes atualmente. Assim como o cristianis-
giria de uma das muitas tradições do judaísmo. mo é um vasto pluralismo de denominações no
JUDAÍSMO 265
mais judeus, nas décadas de 1980 e de 1990, Testamento era constituído de uma raça de
voltaram-se para suas raízes históricas, mais do pessoas negras. Portanto, os negros hoje são os
que nas décadas anteriores. O antissemitismo sucessores vivos do Israel bíblico.
surgiu novamente entre os movimentos de iden-
tidade cristã nos Estados Unidos. O repúdio aos JUDGE, WILLIAM Q. (1851-1896). Líder
judeus voltou a crescer no novo Estado alemão. responsável pelo avivamento da teosofia nos
Entretanto, o problema não se limita à Alemanha. Estados Unidos. Durante sua administração,
É um fenômeno mundial. esse movimento dividiu-se e formou o grupo
americano e o internacional.
Notas
1
Bright, John. A History of Israel. Philadelphia: JUÍZO INVESTIGATIVO (Igreja Adventista
Westminster Press, 1981, p. 133. do Sétimo Dia). Julgamento que Jesus estaria
2
Tabela extraída da Zondervan Pictorial Encyclo- efetuando no segundo compartimento do san-
pedia of the Bible. Grand Rapids: Zondervan, tuário celestial (desde sua ascensão ao céu em
1975-1976, s.v. “Kings, Books of”, vol. 3, p. 817. 1844), que consiste em investigar a vida das
3
Encyclopedia Britannica, 15th ed. (1988), s.v. pessoas, sobre dos remanescentes (os adventis-
“Judaism”, vol. 22, p. 425. tas), a fim de saber se estão ou não guardando
4
Cf. movimentos de identidade. os Dez Mandamentos (a base para o julgamen-
5
Jeremias, Joachim. The Eucharistic Words of Jesus. to); nos caso dos que já morreram, investiga
London: SCM, 1966. à luz do Décalogo se são dignos ou não da
6
Informação compilada pelo The Institute for World primeira ressurreição. A obra adventista Nisto
Religions, P.O. Box CC, Irvine, CA 92716-6003. cremos explica: “O juízo investigativo revela aos
7
No Brasil coexitem diversos grupos de judeus seres celestiais quem dentre os mortos dorme
ortodoxos, desde os mitnagdim alemães, que se em Cristo, sendo, portanto, nEle, considerado
opõem ao misticismo hassídico, aos seguidores de digno de ter parte na primeira ressurreição.
diversos rebbes (rabinos, em ídiche) da Hungria, Também torna manifesto quem, dentre os
Polônia, que se instalaram aqui. O grupo mais re- vivos, permanece em Cristo, guardando os
presentativo é o Chabad Lubavitch, ou Beit Chabad, mandamentos de Deus e a fé de Jesus, estando,
grupo hassídico e bastante místico, cuja sede é em portanto, nEle, preparado para a trasladação
São Paulo. [N. do R.] ao Seu reino eterno. [...] Este julgamento, que
8
No Brasil, o maior expoente do movimento é Henry ratifica as decisões quanto a quem deverá estar
Sobel, líder do rabinato da Congregação Israelita entre os salvos e quem estará entre os perdidos,
Paulista. [N. do R.] deve ocorrer antes da Segunda Vinda, pois
9
No Brasil, destaca-se o nome de Nilton Bonder, por ocasião do Segundo Advento Cristo deverá
rabino reconstrucionista que popularizou alguns retribuir ‘a cada um segundo as suas obras’
conceitos cabalísticos por meio de seus livros. (Apoc. 22:12)” (Tatuí: Casa Publicadora Bra-
[N. do R.] sileira, 2003, p. 407,418). (AM)
10
Barrett, David. Adherents of All Religions by Seven
Continental Areas, Encyclopedia Britannica, 1991 JUNTA DE CURADORES (Igreja Universal
Yearbook, p. 299. do Mestre). Comitê que exerce o controle ad-
11
Um livro extremamente útil sobre o judaísmo mo- ministrativo sobre a igreja universal do mestre.
derno nos Estados Unidos foi escrito por Sachar, Composta por presidente, vice-presidente,
Howard M. A History of the Jews in America. secretário e tesoureiro, a junta funciona para
New York: Alfred A. Knopf, 1992. delegar responsabilidade, administrar e manter
uma supervisão sobre os ensinamentos da Igreja.
JUDAÍSMO NEGRO (rastafarianismo). Crença Outras responsabilidades incluem fazer conces-
rastafári de que Israel nos tempos do Antigo sões às igrejas locais e licenciar os ministros.
JUSTIFICAÇÃO 267
KALI YUGA (hinduísmo). Era final do mal e KAPLEAU, PHILIP (1912-2004). Ex-repórter
da decadência. De acordo com o ensino hindu, a de um tribunal de crimes de guerra no Japão,
época atual é a era da Kali Yuga. que estudou zen sob a liderança de Soen Naka-
gawa roshi. Kapleau fundou o Centro Zen de
KAL NIRAJAN (Eckankar). Nome do diabo ou Rochester, em 1966, e abriu outros centros por
dos espíritos do mal na terminologia da eckankar. todo o mundo.
Devido ao fato do mal estar intimamente rela-
cionado com a matéria, Kal Nirajan habita no KARDECISMO; ESPIRITISMO. História.
plano físico mais baixo e está sempre desejoso Rel igião de origem europeia, influenciada
de impedir que a alma do chela (aluno) suba ao pelo movimento espiritualista difundido pelas
plano astral em seu objetivo de tornar-se um dos manifestações envolvendo as irmãs Fox (veja
silenciosos. paul twitchell acreditava que o diabo espiritualismo). O fundador1 desse sistema foi o
era o pai da fé cristã. francês Hippolyte Léon Denizard Rivail (1804-
1869), mas conhecido como Allan Kardec (um
KAMA (ISKCON). Uma das duas formas de amor de seus nomes numa reencarnação pregressa).
sexual e erótico. Foi possuidor de excelente formação acadêmica,
KARDECISMO; ESPIRITISMO 269
que incluía: bacharel em letras e ciências, doutor espíritos, O evangelho segundo o espiritismo, A
em medicina, além de poliglota. Foi também um gênese, O céu e o inferno, O livro dos médiuns, O
professor competente: lecionou nas cadeiras de que é o espiritismo e Obras póstumas. A revista
fisiologia, astronomia, química e física. Foi alu- O Reformador é o órgão oficial dos kardecistas,
no de Johann Heinrich Pestalozzi (1746-1827), editada pela Federação Espírita Brasileira. Destas
famoso educador suíço. obras, podemos extrair o seguinte:
Um acontecimento em 1855, porém, mudou Bíblia. O kardecismo não crê na sua inspi-
por completo a vida desse educador erudito, ração divina nem na infalibilidade da bíblia. Ela
quando, pela primeira vez, testemunhou um não pode ser considerada a “palavra de Deus”
fenômeno sobrenatural: mesas que giravam, nem uma “revelação sobrenatural”. Seu relato
pulavam e corriam aparentemente sozinhas sobre a criação é visto como fantasia, lenda, pois
(herança do espiritualismo). Influenciado por tal creem na teoria da evolução de Charles Darwin,
fenômeno, Kardec decidiu participar de outras que se ajusta à sua visão de constante evolução
sessões mediúnicas. Passou a ser guiado por do espírito. Do Antigo Testamento, apenas os
um “espírito” chamado “Verdade”, que afirmou Dez Mandamentos são recomendados; quanto
ter sido seu amigo numa encarnação anterior, ao Novo Testamento, aceitam apenas a moral
quando ele se chamava Allan Kardec, e então o de Jesus apresentada nos Evangelhos; os demais
incentivou a mudar o nome. livros são considerados de valor secundário,
Kardec começou a fazer perguntas aos chama- revogado ou sem valor algum, pois não passam
dos “espíritos superiores”, por meio de vários mé- de opiniões pessoais dos autores.
diuns. Compilou e coordenou todas as perguntas Deus. “Há um Deus, inteligência suprema,
e respostas (foram ao todo 1018). Surgiu então O causa primária de todas as coisas. Ele é eterno,
livro dos espíritos, dando origem ao espiritismo, imutável, imaterial, único, onipotente, justo e
em 18 de abril de 1857, afirmando ser a terceira bom”. Esse conceito de Deus revela a influência
e última revelação de Deus à humanidade, sendo do cristianismo sobre Kardec, com a seguinte ex-
as duas anteriores o judaísmo e o cristianismo. ceção: o kardecismo nega a doutrina da Trindade,
Este, segundo Kardec, havia apostatado da fé, por considerá-la obscura e incompreensível. Em
desviando-se dos ensinamentos de Jesus; assim, sua obra A gênese, Kardec nega a divindade a Je-
seria preciso restabelecê-lo através do espiri- sus Cristo, que faz parte da doutrina trinitariana.
tismo, considerado o cristianismo redivivo (ou O Espírito Santo não é visto como ser pessoal,
restaurado).2 O espiritismo seria o autêntico logo, também não é Deus (veja mais adiante).
intérprete da “verdadeira doutrina” ensinada por Jesus Cristo. Sua humanidade é defendida
Jesus. A partir desse ponto, Kardec sistematiza o por Kardec, entretanto, sua divindade é negada.
espiritismo, diferenciando-o (em poucos aspec- Quando os escritores do Novo Testamento o
tos) do espiritualismo, do qual é devedor. identificavam como Deus, exprimiam unica-
No Brasil, o kardecismo começou em Sal- mente opinião pessoal. Jesus era tão-somente um
vador, BA, em setembro de 1865. Seu maior espírito puro que foi enviado pelo Pai a fim de
representante é a Federação Espírita Brasileira cumprir uma missão: levar a humanidade a um
(FEB), fundada em 1884, sediada em Brasília, DF. grau maior de evolução; isto explicaria seu título
O Brasil é considerado a “pátria do espiritismo”, “Filho Unigênito”, isto é, ele era o único predesti-
contando com quase dois milhões de adeptos. O nado por Deus para cumprir tal missão naqueles
falecido médium Francisco Cândido Xavier — o dias. Ele foi modelo supremo de suportar priva-
chico xavier — contribui muito para a propaga- ções e sofrimentos. Sua ressurreição corporal
ção do kardecismo. dentre os mortos não ocorreu. Segundo Kardec
Ensinos. A “doutrina dos espíritos”, co- o corpo físico de Jesus simplesmente desapa-
dificada por Allan Kardec, é a norma para os receu, ficando em seu lugar o corpo fluídico (v.
kardecistas. Suas obras-padrão são: O livro dos perispírito). Seus milagres são explicados como
270 KARDECISMO; ESPIRITISMO
fenômenos mediúnicos; em outros relatos de atestam isso: Atos 1.4, 8; 2.1, 4,5, 33. A objeção
milagres, descarta-se o caráter milagroso, como de Kardec de que o Espírito Santo “nada lhes
é o caso da ressurreição de Lázaro, vista apenas ensinou a mais do que Jesus havia ensinado”,
como um simples caso de letargia (caso em que sendo assim, “não realizou o que Jesus anunciara
os órgãos vitais param de funcionar, recuperando do outro Consolador”, não pode ser sustentada
algum tempo depois seu pleno funcionamento). pela seguinte razão: o fato de Jesus ter dito que o
Espírito Santo. “E eu rogarei ao Pai, e ele vos “outro Consolador” ensinaria “todas as coisas”
dará outro Consolador, a fim de que esteja para e que faria “lembrar de tudo” quanto ele disse,
sempre convosco, o Espírito da verdade” (João não quer dizer que tudo ocorreria num piscar
14.16,17a). Kardec interpretou essas palavras de de olhos, instantaneamente. Inicialmente, as
Jesus como se cumprindo no espiritismo. Assim, palavras de Jesus eram transmitidas oralmente.
o Consolador predito por Jesus seria a doutrina E, aos poucos, sob a orientação do Espírito Santo,
dos espíritos puros, superiores e bons, codificada tais palavras foram relembradas e assentadas
por ele. Segundo Kardec, as palavras de Jesus por escrito, surgindo assim o Novo Testamento.
não poderiam ter se cumprido no primeiro sé- Além do mais, as verdades reveladas pelo “outro
culo porque o Espírito Santo “nada ensinou aos Consolador” foram muitas. Dentre tantas pode-
discípulos a mais do que Jesus havia ensinado”, mos destacar as seguintes:
sendo assim, “não realizou o que Jesus anunciara Judeus versus gentios — Por muitos séculos,
do outro Consolador”.3 Foi somente na década de os judeus mantiveram uma atitude inamistosa
1850, na França, que as palavras de Jesus foram para com os gentios (ou: não judeus), achando
cumpridas. Com isso, o kardecismo contradiz a que estes eram indignos de serem chamados
concepção cristã do Espírito Santo como um ser povo de Deus. No início da formação da Igreja
pessoal e um só Deus com o Pai e o Filho. cristã, a maioria provinha do judaísmo, trazendo
A isso, o cristianismo responde afirmando consigo tal conceito. Contudo, a começar pelo
que o Espírito Santo não é uma falange de “espí- apóstolo Pedro, o “outro Consolador” demons-
ritos superiores”, mas um ser pessoal (por pessoa trou que “Deus não faz acepção de pessoas, mas,
entende-se um ser com atributos e característi- em cada nação, o homem que o teme e que faz
cas pessoais), a terceira pessoa da Santíssima a justiça lhe é aceitável”. (Atos 10.34,35; leia
Trindade, a quem o credo Niceno se dirige com também Atos 15).
as seguintes palavras: “Senhor e vivificador, o Circuncisão — Deus havia firmado uma
qual procede do Pai e do Filho; que juntamente aliança com o patriarca Abraão e, tanto ele como
com o Pai e o Filho é adorado e glorificado”. O os seus descendentes masculinos deveriam ser
credo Atanasiano declara que ele é o único Deus, circuncidados. Em resultado disso, os israelitas
juntamente com o Pai e o Filho (Apêndice 1). desprezavam os gentios, chamando-os de “incir-
Quanto a isso, o Novo Testamento não deixa cuncisos” (um termo pejorativo). Isso influen-
dúvidas (Atos 5.3,4). Como parte da Trindade, ele ciou muitos judeus convertidos ao cristianismo,
possui todos os atributos próprios da Divindade: no sentido de exigir tal prática dos gentios,
é onipotente (Jó 26.13; 33.4; Romanos 15.13, 19); querendo, inclusive, que esses guardassem a
onisciente (1Coríntios 2. 10, 11; Ezequiel 11.5); Lei de Moisés com todos os seus estatutos a fim
é onipresente (Salmos 139.7-l0; João 14.17); e de serem salvos. Porém, o “outro Consolador”,
eterno (Hebreus 9.14; Salmos 90.2). mediante os apóstolos, orientou a questão,
Quanto à questão do cumprimento da pro- deixando claro que os cristãos “incircuncisos”
messa acerca do “outro Consolador”, o Novo não precisariam submeter-se a tal prática nem
Testamento deixa claro que foi cumprida no guardar todas as observâncias da Lei de Moisés.
primeiro século, em Jerusalém, apenas alguns Antes, a salvação, tanto de judeus quanto de gen-
dias após a Ascensão de Jesus (e não no século tios, viria pela fé em Jesus Cristo. (Atos 10—15;
XIX, na França). As seguintes passagens bíblicas veja também Romanos 2.28,29).
KATHA UPANISHAD 271
Salvação. Segundo Kardec, o destino dos ho- nios são, na verdade, “espíritos inferiores”, e os
mens na terra como no céu depende do seguinte anjo, “espíritos superiores”.
princípio: “Fora da caridade não há salvação”. Conclusão. Um dos grandes fascínios do
Assim, a fé em Jesus não confere salvação. Os kardecismo está em oferecer aos que perde-
pecados não podem ser perdoados pelos méritos ram seus entes queridos a oportunidade de
de Cristo. Ele foi apenas um exemplo de vida continuar a manter comunicação com estes
abnegada a favor do próximo. Cada um deve no além-túmulo. Outra coisa que desperta o
expiar seus próprios pecados através da reencar- interesse pelo kardecismo é sua simplificada
nação. Léon Denis, importante escritor espírita, ética moral, que se resume a vários atos, cha-
chegou a declarar: “Não, a missão do Cristo não mados de “ações espíritas”, entre eles: confiar
era resgatar com o seu sangue os crimes da Hu- em Deus, em Jesus e nos espíritos superiores,
manidade. O sangue, mesmo de um Deus, não além de confiar em si mesmo e valorizar o livre-
seria capaz de resgatar ninguém. Cada qual deve arbítrio, reconhecendo que todos os espíritos
resgatar-se a si mesmo, resgatar-se da ignorância foram criados iguais entre si, simples e ignoran-
e do mal. [...] É o que os Espíritos, aos milhares, tes, tendo, porém, as mesmas possibilidades de
afirmam em todos os pontos do mundo”.4 progredir. O kardecismo afirma ter como meta
A cada ciclo reencarnatório, o espírito vai a transformação e a elevação da humanidade
purgando seus pecados, por meio de seus es- em todos os níveis: moral, intelectual, social,
forços pessoais, de suas boas obras, até atingir cultural e espiritual. (AM)
o ápice do progresso evolutivo, que é se tornar
“espírito puro”, isto é, mensageiros de Deus, cuja Notas
tarefa é manter a harmonia do universo. Estes são 1
Os adeptos dessa religião rejeitam a designação de
isentos de qualquer mácula, pecado ou apego a “fundador” para Allan Kardec, daí rejeitarem por
coisas materiais. tabela o termo “kardecismo”, pois alegram que Kar-
Vida após a morte. Não há nem céu nem dec nada mais fez do que codificar a doutrina dos
inferno, como são concebidos pelo cristianismo. espíritos superiores. A despeito dessa justificativa,
Tanto o céu quanto o inferno são estados de cons- continuamos a manter a designação “fundador” e
ciência dos espíritos desencarnados. À medida “kardecismo”, pois Kardec foi o mentor intelectu-
que progride moral e intelectualmente, o espírito al e o sistematizador do movimento, até mesmo
vai se aperfeiçoando, até atingir o grau máximo cunhado o termo “espiritismo”.
na evolução: espírito puro ou perfeito. Nisto con- 2
Reformador, dez. 1994, p. 6, FEB.
siste o céu. Já o inferno consiste dos sofrimentos 3
Kardec, Allan. A Gênese, 2. ed., 1992, Instituto de
pelos quais passa o espírito que, quando desen- Difusão Espírita.
carna, carrega faltas de ordem moral, revelando 4
Denis, Léon. Cristianismo e espiritismo. 9. ed.
uma natureza impura e imperfeita. O juízo após Rio de Janeiro: Federação Espírita Brasileira, 1992.
a morte é desacreditado. Não há ressurreição
(união da alma com o corpo), mas reencarnação KARMAKANDA (hinduísmo). Parte do vedas
(a alma habita diversos corpos diferentes através que descreve os rituais; outra rota para o mosca,
dos séculos e em vários mundos, expiando seus ou seja, o caminho das obras e das obrigações.
pecados, até que finalmente se torna espírito
puro). No kardecismo, a reencarnação é sempre KATH (Arica). O mais importante entre os três
evolutiva, ou seja, um ser humano jamais pode- centros do corpo humano. O kath é descrito
rá regredir, nascendo, por exemplo, como um como “o centro vital” que controla os outros dois
animal. Ele só poderá reencarnar numa forma centros (v. path e oth).
de vida superior.
Angelologia. Não existem anjos, demônios KATHA UPANISHAD (hinduísmo). Parte
nem Satanás (o chefe dos demônios). Os demô- muito importante e popular dos upanixades.
272 KAULAH
KAULAH (hinduísmo). Vaca sagrada, capaz de com a ressalva de que sua autoridade estende-se
realizar os desejos do seu proprietário. apenas às partes que foram “traduzidas corre-
tamente”.
KECHARI MUDRA (hinduísmo). Prática da
ioga que desperta a kundalini. KIRTANYA (ISKCON). O mantra de dezesseis
palavras que os devotos de krishna recitam regu-
KELPIUS, JOHANN (1673-1708). Responsável larmente: “Hare Krishna, Hare Krishna, Krishna,
pelo estabelecimento do rosacrucianismo nos Krishna, Hare, Hare, Hare Rama, Hare Rama,
Estados Unidos. Rama, Rama, Hare, Hare”.
KESH (Sikh Dharma). Cabelo longo, amarrado KNORR, NATHAN H. (1905-1977). Foi o ter-
no alto da cabeça e coberto por um turbante. ceiro presidente dos testemunhas de Jeová no
período de 1942 a 1977, depois da morte do juiz
KHAALIS, HAMAAS ABDUL (Comunidade rutherford. Knorr foi membro da comissão de
Mundial do Islã Ali no Ocidente). Fundador do tradutores da tradução novo mundo.
Centro Nahafi Madh-Hab, uma ramificação do
movimento Nação Islâmica. KOAN (zen budismo). Questão paradoxal im-
possível de ser respondida apenas com a razão,
KHAWARIJ (islamismo). Grupo de muçulmanos a vista como o principal obstáculo no caminho
que acreditam que qualquer discípulo qualificado do que busca a verdade; por isso, deve ser evi-
pode se tornar califa, independentemente de sua tada. O indivíduo deve meditar sobre a koan, a
condição social. fim de despertar-se para as verdades intuitivas
interiores. Um exemplo popular de koan é: “Qual
KIIRTAN (Sociedade de Ioga Ananda Marga). é o som de uma palma batida com apenas uma
Termo utilizado para descrever uma dança em mão?”.
particular, usada nos rituais de treinamento da
ananda marga. KOMEI (budismo; Soka Gakkai; Nichiren
Shoshu). Palavra traduzida como “governo
KING, GEORGE (1919-1997). O movimento limpo”. O Komei é o partido político da soka
nova era informa que King, fundador da sociedade gakkai. Estabelecido no Japão em 1965, busca
aetherius, em Londres, recebeu da “irmandade uma plataforma política ativa, ao advogar a paz
cósmica dos mestres do espaço” o convite para mundial, o desarmamento nuclear e a crença de
ser o médium primário da terra, através do qual a que uma força ativa na arena política pode, de
energia cósmica seria canalizada para o restante fato, alcançar esses objetivos.
da humanidade. A sociedade foi formada em
1954. King alegava que, na condição de “Canal KOSEN RUFU (budismo). Para o nichiren
Terrestre Primário”, conversou com Cristo e o shoshu, Kosen Rufu é a realização da paz mundial,
apóstolo Paulo e afirma ainda que fez uma via- alcançada somente depois que os ensinamen-
gem de disco voador com Maria, mãe de Jesus. tos do budismo forem disseminados por todo o
mundo.
KING JAMES VERSION (cristianismo; mor-
monismo). A KJV (ou Versão do Rei Tiago) foi KRISHMALOKA (hinduísmo). A residência
autorizada pelo rei James (Tiago) I da Inglaterra celestial de krishna.
em 1604. No total 47 tradutores participaram de
sua produção. Os trabalhos foram terminados KRISHNA (hinduísmo). A mais conhecida de
em 1611. Já para os mórmons, é a única versão da todas as divindades do hinduísmo; Krishna repre-
Bíblia em inglês considerada digna de respeito, senta a oitava encarnação de vixnu. As principais
KUPAYOGINI 273
fontes onde esta divindade é mencionada na deriam ser pessoais e diretas. Para isso, a pessoa
literatura hindu são mabhabharata e os puranas. deveria se separar de todas as organizações, a fim
O irmão da mãe de Krishna, chamado Kamsa, foi de assumir a responsabilidade de sua própria
um perverso rei que tentou destruí-lo. Krishna existência. Sem isso não haveria libertação. (AM)
foi salvo da morte, ao ser escondido do outro lado
de um rio. À medida que crescia, fez travessuras, KRIYA (hinduísmo). Veja carma.
operou milagres e tornou-se um charmoso ro-
mântico. Anos mais tarde, retornou a Mathura, KRIYA IOGA (hinduísmo; Comunidade da
para matar Kamsa. Casou-se com Rukmini e vá- Autorrealização). Técnica de Ioga desenvolvida
rias outras mulheres, e estabeleceu-se na cidade por paramahansa yogananda, que capacita os
conhecida atualmente como Dwarka, Gujarat. De praticantes a atingir a iluminação em três anos e
acordo com o bhagavad gita, Krishna é o condutor não por meio de encarnações sucessivas durante
da carruagem de arjuna numa batalha travada muitas vidas. A Kriya Ioga envolve o que Yoga-
entre os Kauravas e os Pandavas. Ele sobreviveu nanda chamava de “autoesforço inteligente”. Ao
à guerra, mas posteriormente foi morto quando dirigir a energia exterior para a vida interior, o
a flecha atirada por um caçador acertou seu praticante da Kriya Ioga é capaz de alcançar em
calcanhar, a única parte vulnerável de seu corpo. apenas trinta segundos o que geralmente levaria
Na Sociedade Internacional Para a Consciên- um ano para se conseguir.
cia de Krishna, esse é o nome dado à divindade
do amor e da devoção (v. iskcon). Seus membros KRSNA. Forma alternativa de se soletrar Krish-
atribuem a fundação do grupo ao santo indiano na (v. hare krishna; iskcon).
do século XVI, Sri Chaitanya Mahaprabhu, que
introduziu um louvor expressivo e devocional KSHATRIYA (hinduísmo). Guerreiros.
a Krishna, mediante cânticos, danças etc. A
adoração moderna de Krishna foi introduzida KU KLUX KLAN (Movimentos de Identidade).
nos Estados Unidos por a. c. bhaktivedanta swami Primeiro movimento de supremacia branca nos
prabhupada. Estados Unidos (v. movimentos de identidade).
Rádio Globo, do Rio de Janeiro, em 1949 (ele faz-se necessário “corrigir e atualizar a parte hu-
era radialista). A organização oficial da LBV se mana da Bíblia Sagrada”, que estaria repleta de
deu em 1950, também no Rio de Janeiro. Sua erros, devido ao estado pouco evoluído de seus
popularidade como radialista fez sua organi- primeiros autores.
zação prosperar, conseguindo prontamente As principais obras da LBV são: Diretrizes
seguidores, conhecidos como “legionários”, que espiritualistas da Religião de Deus (em três
o chamavam de “paizinho”. volumes), A Bíblia para o povo (ambas de Paiva
Afirmando que o cristianismo fundado por Netto), entre outras. Editam outras publicações,
Jesus se desviou de seus propósitos, deixando como as revistas Jesus está chegando, LBV em
de lado o Novo Mandamento, Zarur pregava que revista e Geração 2000 (para crianças).
seu grupo estaria restaurando o “cristianismo do Deus. Zarur disse ser “teimosia” dos cristãos
Novo Mandamento”, pois julgava que a LBV era a afirmar que a doutrina da Trindade seja baseada
quarta e última revelação de Deus à humanidade, na Bíblia. Negar a doutrina da Trindade é repu-
sendo as três anteriores o judaísmo, o cristianismo diar, na verdade, um dos pilares fundamentais
e o kardecismo. O próprio Zarur afirmou ser a do cristianismo.
reencarnação de allan kardec. Assim, por meio Jesus Cristo. Em seu livro A Bíblia para
da “Religião de Deus”, a “Divina LBV”, o fun- o povo, Paiva Neto declara: “JESUS também
damento e o coroamento de todas as religiões, o começou como nós: na estaca zero. Ele não foi
plano de Jesus seria cumprido. Ela reuniria todos criado com uma perfeição sem jaça [mancha,
os povos, todas as religiões no ecumenismo total, falha]. Foi feito simples e ignorante como cada
demonstrando desse modo sua vocação divina. um de nós, claro que anteriormente à fundação
Declara um livro da LBV: “Um dia a LBV será do Planeta Terra. JESUS evoluiu em outro mundo
sagrada, para o mundo inteiro, quando todos e foi desenvolvendo o seu Espírito, de encarnação
entenderem o sentido, oculto e prático, da RE- em encarnação, até chegar à unidade com o PAI,
VELAÇÃO DO NOVO MANDAMENTO, que é a a ponto de poder dizer: EU E O PAI SOMOS UM”.2
quarta e última REVELAÇÃO deste ciclo”.1 Assim, a LBV mostra-se distanciar dos cristãos
Zarur administrou a LBV até sua morte, em no que diz respeito à pessoa e obra de Jesus Cris-
1979. Assumiu em seu lugar o atual presidente to, negando-lhe a divindade absoluta, bem como
mundial da LBV, José Simões de Paiva Neto sua santidade perpétua. Além do mais, nega sua
(1941-), que intensificou a obra social e espi- real humanidade, afirmando que ele possuía
ritualista da LBV, contando atualmente com um “corpo fluídico”, ou seja, parecia de carne e
várias creches, escolas, asilos, além de diversos ossos, mas não era. Isso leva consequentemente
templos religiosos espalhados pelo Brasil e em à negação do parto real de Jesus, e é exatamente
outras partes do mundo. A sede mundial fica em isso que ensina a LBV: Maria teve um “parto
São Paulo, Capital. fluídico”, ou seja, ela pensou que deu à luz, mas
Devido ao seu intenso trabalho na área so- foi tudo ilusão.
cial, a LBV é estimada e assistida por muitos; Quanto à missão de Jesus, afirma a LBV que
são milhares de simpatizantes, que colaboram ele veio para viver, mas não para morrer por nós.
financeiramente com a instituição; porém, são Falando sobre a morte e ressurreição de Jesus,
poucos os que se tornam membros da “Religião Paiva Neto afirma: “O fato de não ter JESUS
de Deus” (como é conhecido o lado espiritual morrido, comprovado na Sua Ressurreição, é o
da LBV). divino laço que une os tristes relatos de seu sofri-
Ensinos. Diferente dos cristãos, os “legioná- mento por nós, no Evangelho, à majestade de seu
rios” não creem na inspiração divina de toda a Retorno Glorioso, no Apocalipse”.3 Percebe-se
Bíblia, mas somente na “parte divina da Bíblia”, claramente que essa declaração de Paiva é con-
que são os Evangelhos (com destaque para o de traditória e confusa, pois ora afirma que Jesus
João) e o Apocalipse. Segundo Zarur e Paiva Neto, não morreu, ora diz que ele ressuscitou. Como
276 LEARY, TIMOTHY
alguém pode ressuscitar se não morreu? Ele vê através do sangue de Jesus Cristo, vertido na
a ressurreição de Jesus como um ressurgimento cruz. O apóstolo Paulo declarou: “Pois vocês
“aos olhos humanos”. são salvos pela graça, por meio da fé, e isto não
Espírito Santo. De acordo com Zarur, o vem de vocês, é dom de Deus; não por obras,
Espírito Santo é uma “designação figurada” que para que ninguém se glorie” (Efésios 2.8,9). Isso
indica o conjunto dos espíritos puros, superio- não quer dizer que a Bíblia menospreze as boas
res e bons, ou seja, uma “falange sagrada”, que obras. Estas devem acompanhar a vida de um
habitam os mundos espirituais. Assim, Zarur cristão: “Porque somos criação de Deus realizada
negou a mensagem cristã e bíblica sobre a pessoa em Cristo Jesus para fazer boas obras, as quais
e obra do Espírito Santo, um dos componentes Deus preparou de antemão para que nós as pra-
da Trindade Santa. ticássemos” (Efésios 2.10). Assim, a ordem das
Salvação. A fé em Jesus não confere salvação, coisas deve ser: em primeiro lugar, o indivíduo
que é obtida por meio de boas obras. Os pecados é salvo pela fé em Jesus Cristo, tornando-se um
não podem ser perdoados pelos méritos de cristão, e, então, é convocado a viver uma vida
Cristo; podem apenas ser expiados através da de boas obras. O erro de alguns grupos religiosos
reencarnação (esforço pessoal); aliás, segundo que ensinam a salvação pelas obras — como a
Paiva Netto, devido ao fato de Jesus ter nascido LBV, o espiritismo, os mórmons etc. —, está
com defeitos, teve de passar por esse processo em inverter esse processo, pois julgam que por
evolutivo e purificador, a fim de se tornar o que é meio das boas obras, haverão de se salvar. (AM)
hoje: um espírito puro, superior, pois conseguiu
atingir, por si só, a salvação. Notas
Vida após a morte. Não há nem céu nem 1
Netto, Paiva. A Bíblia para o povo. 3. ed., 1989, p. 50.
inferno, como ensina o kardecismo. Também, o 2
Ibid., p. 31 (colchetes acrescentados). Na mesma
juízo após a morte é desacreditado. Não há res- publicação lemos: “JESUS foi e é o médium de
surreição, ou seja, a união da alma com o corpo, DEUS” (p. 51).
mas sim, reencarnação, ou seja, a alma habita 3
Jesus está chegando, n. 38, jan/fev/março, 1997, p. 7
diversos corpos diferentes através dos séculos e
em vários mundos, expiando seus pecados, até LEÃO (astrologia). Do latim lion. É o quinto
que finalmente atinja o estado de espírito puro, signo do zodíaco, na astrologia. Relacionado ao
como Jesus. leão Nemeu, morto por Hércules, de acordo
Angelologia. Não existem anjos, demônios com a mitologia grega. Abrange o período de 22
nem Satanás (o chefe dos demônios). É o mesmo de julho a 21 de agosto. As pessoas nascidas sob
ponto de vista do kardecismo. esse signo são caracterizadas pelos astrólogos
Conclusão. A obra assistencial realizada pela como orgulhosas, ambiciosas, pragmáticas,
LBV é elogiável. A preocupação que demonstra amigáveis, administradoras, líderes, arrogantes
com as crianças e os idosos torna-se um exemplo e organizadas.
para uma sociedade apática aos interesses do
semelhante. Além da LBV, muitos outros gru- LEARY, TIMOTHY (1920-1996). Psicólogo
pos, cristãos ou não, também realizam grandes americano que, juntamente com seu colega
obras assistenciais. Contudo, trata-se de um richard alpert (baba ram dass), foi demitido da
compromisso social, que deve ser desempenhado Universidade de Harvard nos anos de 1960, por
por todos, independentemente da religião que causa da utilização experimental de LSD e outras
professa. drogas alucinógenas (psicodélicas). Os escritos
Um das verdades enfatizadas e defendidas de Leary incluem The Psychedelic Experience
pela Reforma protestante é que as boas obras — [A experiência psicodélica] e Politics of Ecstasy
por mais magníficas que sejam — não podem [Políticas de êxtase] (1968), entre muitos outros
comprar a vida eterna. Esta só pode ser obtida livros sobre estados alterados da consciência.
LIVRO DE MÓRMON 277
LEEK, SYBIL (1923-1983). Famosa bruxa in- fenômeno já deixaram os cientistas confusos e
glesa, notável por seus escritos, que incluem The sem uma explicação plausível.
Diary of a Witch, The Sybil Leek Book of Fortune-
telling e Cast Your Own Spell. Leek traçava sua LIBRA (astrologia). Signo da astrologia para
linhagem pagã até seus ancestrais do século as pessoas nascidas entre o dia 22 de setembro
XII. Era extremamente popular, por causa de e 22 de outubro. É o sétimo signo do zodíaco e
seu programa de rádio e do restaurante ocul- seu símbolo é uma balança, criada pela deusa
tista de sua propriedade, chamado Sybil Leek’s Astraea. Pessoas nascidas sob esse signo são
Cauldron [Caldeirão de Sybil Leek]. Ela chegou supostamente competitivas, intuitivas, artistas,
à América em 1966 e estabeleceu convenções no com humor instável, excêntricas e histriônicas.
oeste do país.
LIGA DO DIABO (ocultismo; satanismo). Um
LEI CERIMONIAL (Igreja Adventista do arco-íris incompleto ou imperfeito.
Sétimo Dia). Lei de rituais e cerimônias estabe-
lecidas por Moisés, que foi cravada na cruz com LIGAS (ocultismo; bruxaria). Peças de elástico
a morte de Jesus; também chamada de Lei de amarradas na perna acima do joelho, para indicar
Moisés. (AM) a posição do indivíduo nos círculos da bruxaria.
LEI MORAL (Igreja Adventista do Sétimo Dia). LILA (hinduísmo). O grande desempenho; o
Os “Dez Mandamentos”, também chamada de ato da criação desempenhado por Deus num
“Lei de Deus”, que não foi abolida na cruz, mas, drama cósmico.
sendo de caráter perpétuo, ainda nos sujeita
aos seus preceitos, sobretudo, o quarto manda- LINGA; LINGAM (hinduísmo). Ídolos de pedra
mento: a guarda do sábado, e será o padrão que com o formato do falo, utilizados na adoração
medirá quem é ou não fiel a Deus. (AM) de xiva.
LEITOR (Ciência Cristã). Pessoas eleitas pelas LIVRO DAS MUDANÇAS (ocultismo). Veja
congregações locais ou pelos membros das rami- i ching.
ficações para servirem na igreja. O leitor leigo é
encarregado da leitura bíblica e das seleções do LIVRO DE MÓRMON (mormonismo). Publica-
livro Ciência e saúde com a chave das Escrituras, do em 1830 por joseph smith. A Igreja de Jesus Cris-
escrito por mary baker eddy. O leitor serve por um to dos Santos dos Últimos Dias considera o livro
período de três anos. de mórmon, junto com as obras a pérola de grande
valor e doutrina e convênios, como os maiores
LEITURA (Associação de Pesquisa e Ilumina- suplementos doutrinários da bíblia. Reconhecem
ção; ocultismo). Termo usado para descrever todos esses escritos como a Palavra de Deus.
as revelações sobrenaturais recebidas por edgar No dia 21 de setembro de 1823, Smith relatou
cayce, enquanto estava em estado transe. que fora visitado pelo anjo morôni, o qual lhe disse
que as placas contendo os registros sobre os an-
LEVITAÇÃO (ocultismo; espiritismo; vodu). tigos habitantes da América estavam enterradas
Fenômeno da “livre flutuação”, no qual o corpo numa colina chamada Cumora, perto da cidade
humano ou qualquer outro objeto animado ou de Manchester, Estado de Nova York. Quatro
inanimado fica suspenso no ar sem nenhum meio anos mais tarde, Smith recebeu permissão para
de sustentação aparente. Grupos de espiritua- ir à colina e desenterrar as placas, que mediam
listas e praticantes da meditação transcendental aproximadamente 15 x 17 cm, feitas totalmente
etc. afirmam que tiveram experiências bem-su- de ouro. Alegou que a estranha linguagem usada
cedidas em levitação. Casos documentados desse era o egípcio reformado. Com a ajuda do urim e
278 LIVRO DE THOTH
Uma seção chamada “A vida e os ensinamentos LUCUMI (santeria). Povo afro-cubano de origem
de Jesus” reconta as informações dadas pelos iorubá. Muitos dos lucumis praticam a santeria.
quatro evangelhos. A divindade única de Jesus,
defendida pelo cristianismo, bem como sua obra LUGNASAD (bruxaria; ocultismo). Um dos oito
de expiação são negadas categoricamente. A sabás observados pelas bruxas e outros grupos do
morte de Cristo na cruz foi insignificante. O livro ocultismo. O Lugnasad é também chamado de
contém uma linguagem altamente esotérica, e Grande Sabá da Véspera de Agosto e é celebrado no
torna-se impossível sua leitura superficial. O livro dia 31 de julho, que antecede primeiro de agosto. O
está disponível em português em <www.urantia. equivalente hindu é Lammas, que está intimamente
org/portuguese/o_livro/indice.htm>. associado com as colheitas. O nome Lugnasad
deriva-se do deus Lugh, ou “o que traz luz”. Agosto
LOA (vodu; ocultismo). Termo generalizado é o mês das colheitas. As bruxas comemoram o
para todos os espíritos do vodu ou a força espi- antigo festival da celebração da riqueza da terra
ritual deles. concedida para sustentar a vida (v. bruxaria).
LOGOS (cristianismo). Termo grego que sig- LUTERANISMO (cristianismo). O “ismo” ligado
nifica “palavra” ou “razão”. Esse vocábulo era ao nome do reformador alemão martinho lutero
usado pelos antigos gregos para compor, de descreve claramente a teologia dos três “somente”
maneira coerente com o panteísmo, a noção de que ele defendia: “somente a graça”, “somente a
que o mundo era governado por uma inteli- fé” e “somente a bíblia”. Entretanto, esse não é o
gência universal. No Novo Testamento, João cerne do luteranismo. Todos os cristãos protes-
adotou este termo e aplicou-o a Jesus Cristo, a tantes (e ultimamente alguns católicos) aceitam
segunda pessoa da trindade (João 1.1-18). Os que a graça, a fé e a Bíblia formam o âmago do
pais da Igreja, principalmente Inácio, viram cristianismo. Lutero, entretanto, declarava esses
que era possível adaptar o Evangelho, através do “somente” dentro de um princípio mais profun-
vocábulo logos, à filosofia grega. Jesus, como o do que ele chamava de “teologia da cruz”. Para
Logos de Deus, era a Palavra Criativa encarnada Lutero, todo o pensamento sobre Deus deve
em forma humana. submeter-se à rubrica da cruz. A encarnação
representa um escândalo ou um enigma para o
LOKO (ocultismo; vodu). Divindade da agricul- mundo. A maioria da cristandade cai num erro
tura no vodu. fatal de pensar sobre Deus e a teologia, de acor-
do com a “teologia de glória”, ou seja, com uma
LÚCIFER (mormonismo; ocultismo; satanis- ênfase no triunfo e uma visão deste mundo que
mo; cristianismo). De acordo com o mormo- Lutero viu como contrários à verdadeira natureza
nismo, Lúcifer é o irmão de Jesus Cristo, que se do cristianismo. Enfatizar demasiadamente a res-
ofereceu em sacrifício. Quando Deus recusou surreição à custa da cruz, ou acentuar o Domingo
sua oferta, ele se rebelou (Gênesis 3.1-5, Versão de Páscoa e esquecer-se da Sexta-feira da Paixão,
Inspirada). Nos termos do ocultismo, Lúcifer é desconsiderar totalmente a cruz e o propósito
é a personificação da mente consciente inde- supremo da encarnação. Portanto, o luteranismo
pendente. Alguns satanistas adotam essa visão e o calvinismo divergem entre si com relação à
ocultista, enquanto outros consideram Lúcifer questão de um centro teológico.
uma divindade mais poderosa do que o Deus João calvino era muito mais inclinado à
do cristianismo. No pensamento cristão, Lúcifer relação da soberania e glória de Deus. Lutero
(termo usado em Isaías 14.12) é o nome de um certamente não era tão sistemático quanto Calvi-
importante anjo (literalmente, “portador de luz”) no, mas sua teologia cristocêntrica tornou-se seu
antes da queda. Depois da rebelião, tornou-se próprio “sistema”. Para o reformador francês,
satanás ou diabo. a “glória de Deus” está no centro de tudo o que
280 LUTERO, MARTINHO
deve ocupar o pensamento teológico humano. jovem do que ele, começasse a escrever, que
Para o luteranismo, a “glória de Deus”, como Deus determina somente pela graça seu povo
centro teológico é, na melhor das hipóteses, im- eleito. Entretanto, ser escolhido para salvação ou
possível e na pior das suposições, algo terrível. condenação não é uma questão apropriada para
Para Lutero, o único ponto possível de entrada a teologia, pois pertence à esfera do “Deus ocul-
numa discussão legítima sobre Deus deve ser to”. A missão da Igreja, portanto, é proclamar o
onde o Verbo “mascarou” sua glória na encarna- Evangelho a toda criatura. Deus multiplicará o
ção. O Deus soberano é o Senhor escondido. É o seu povo. Note, porém, que ambos, luteranismo
Deus que passou por Moisés na montanha, mas e calvinismo, lutam contra o pelagianismo e o
permaneceu oculto de sua vista até quebrantá-lo arminianismo.
completamente. Contemplar o bebê na manje- Lutero também desenvolveu um método de
doura, entretanto, é equivalente a olhar na face hermenêutica diferente do das outras abordagens
do próprio Deus, embora mascarada pela carne. de sua época. Enquanto o catolicismo romano
Em outras palavras, Jesus Cristo torna-se o único submetia a interpretação das Escrituras à auto-
critério legítimo para se entrar num legítimo ridade da Igreja e a teologia reformada encarava
discurso religioso. a hermenêutica como dirigida pelo contexto da
É exatamente nesse ponto que a luteranismo aliança divina e a revelação imediata, Lutero
permanece separado do calvinismo. A ênfase ensinava que a única maneira de ler as Escrituras
do segundo na “glória de Deus” e na “soberania é mediante a distinção entre Lei e Evangelho.
de Deus” levou à doutrina da predestinação e Quando a Palavra de Deus confronta uma pessoa
(finalmente) à predestinação dupla como um como “exigência” ou “mandamento”, é lei. Quando
decreto divino. Deus é capaz de eleger aqueles a alguém é confrontado pelas palavras da promessa
quem deseja que sejam eleitos; e o princípio que do perdão dos pecados, é Evangelho. Para Lute-
seguimos é que Deus é soberano, os eleitos são ro, toda a Bíblia deve ser lida dessa maneira. A
os que ele soberanamente determinou que assim distinção entre Lei e Evangelho (ou demanda e
fossem. Semelhantemente, os que não são eleitos promessa) era um único entendimento na leitura
estão nessa condição porque Deus assim deter- do texto da Palavra de Deus. Embora essa seja
minou ou decretou. Entretanto, para Lutero, a uma contribuição especificamente luterana para
predestinação dupla não era uma possibilidade a história da teologia, muitos cristãos, particular-
para a teologia revelada. Tudo o que um indiví- mente os protestantes e evangélicos, têm adotado
duo pode saber sobre Deus está em sua Palavra, ou herdado esse método (v. cristianismo).
e o coração da Bíblia é Jesus Cristo, que morreu
para oferecer um sacrifício vicário por todos e LUTERO, MARTINHO (1483-1546). Líder
redimir os que creem. protestante que, com a publicação das 95 teses,
Certamente, Lutero estava pronto a reco- em 31 de outubro de 1517, iniciou o advento da
nhecer, até mesmo antes que Calvino, mais reforma protestante (v. cristianismo, luteranismo).
M
MAAIANA. V. budismo maaiana. de produzir o melhoramento intelectual, moral
e social da humanidade.5 Quanto ao caráter re-
MAÇONARIA. História. É difícil determinar o ligioso, há maçons que dizem que a maçonaria
início da maçonaria, pois há muitas versões para é religiosa, mas não é uma religião; enquanto
o seu surgimento. Há os que defendem que sua outros afirmam tratar-se de uma religião.6 É
origem remonta aos dias do rei Salomão. Outros, religiosa porque “reconhece a existência de um
porém, atribuem seu começo à Idade Média, com único princípio criador, regulador, absoluto, su-
as confrarias de pedreiros, quando seria conhe- premo e infinito ao qual se dá o nome de Grande
cida como maçonaria operativa. Há ainda os que Arquiteto do Universo, porque é uma entidade
argumentam que a maçonaria surgiu em 1717, espiritualista em contraposição ao predomínio
na Inglaterra, sendo classificada como maçonaria do materialismo”.7
especulativa ou filosófica, tendo sido fundada por Ensinos. Apesar de considerar-se suprar-
dois clérigos: um anglicano e outro huguenote, o religiosa, a maçonaria é vista por muitas igrejas
que explica o fato de muitos protestantes fazerem cristãs como uma religião ocultista e sincrética,
parte de suas fileiras. cujos valores vão de encontro ao cristianismo.
A maçonaria é a maior fraternidade “secreta” Pelo menos, esse é o ponto de vista da Igreja
do mundo.1 Em artigo escrito em 1993, J. Scott católica romana e da maioria das igrejas orto-
Horrell afirmou haver “cerca de seis milhões de doxas. Quanto às igrejas protestantes, há sérias
membros” na maçonaria.2 Entre homens ilustres disputas em relação a essa questão, visto que
que foram maçons, a maçonaria apresenta os muitos de seus membros são integrantes de lojas
seguintes nomes:3 maçônicas; mas, em geral, a maçonaria é vista
como uma entidade não cristã.
1. Governantes políticos: George Washing- Um exemplo notório dessa tensão no pro-
ton e D. Pedro I testantismo brasileiro foi o surgimento da Igreja
2. Filósofos: Voltaire, Goethe e Lessing Presbiteriana Independente, que se separou da
3. Músicos: Beethoven, Haydn e Mozart Igreja Presbiteriana do Brasil, em 1903, devido a
4. Militares: Frederico, o Grande, Napoleão sua tolerância e simpatia para com a maçonaria.
e Garibaldi O mentor dessa separação, o pastor Eduardo
5. Poetas: Byron, Lamartine e Hugo Carlos Pereira (1855-1923), escreveu uma obra
6. Escritores: Castellar, Mazzini e Espling e intitulada A maçonaria e a Igreja cristã, baseada
muitos outros. num protesto que escreveu em 20 de julho de
1900, contra uma decisão do Sínodo (órgão má-
Seus integrantes afirmam que a maçonaria ximo da Igreja Presbiteriana) tomada naquele
é uma instituição filosófica, filantrópica, edu- ano, que admitia a conciliação entre maçonaria
cativa e progressista.4 Afirmam que esta trouxe e a Igreja cristã. Nessa obra, Pereira tenta de-
inúmeros benefícios para a humanidade. Em monstrar a incompatibilidade existente entre
termos de Brasil, seus principais feitos foram a ambas as instituições, comparando o conteúdo
Independência, a abolição da escravatura e a pro- da literatura maçônica disponível com a Bíblia
clamação da República. Seus nobres princípios Sagrada. Ele apresentou as seguintes razões
de liberdade, igualdade e fraternidade somam-se contra a maçonaria, que parecem apontar para
ao seu lema: “Ciência, justiça e trabalho”, a fim seu sistema doutrinário:
282 MAÇONARIA
1. É uma sociedade secreta. Esse caráter de Deus da Bíblia pelos seguintes argumen-
secretismo é contrário à índole do cris- tos: a) porque não é Trino; b) porque
tianismo, que é franqueado a todos, não admite à sua presença os pecadores, sem
tendo nada para ocultar (Mateus 5.16; a obra redentora de Cristo; c) porque não
João 3.19-21; 18.20, 21; Efésios 5.8-13). é “Deus zeloso” (Deuteronômio 6.14, 15),
2. É uma sociedade mundana, que exige de pois põe em pé de igualdade os adoradores
seus membros juramento solene de ínti- de Brama e Buda, socinianos e “cristãos”.
ma fraternidade. Segundo Pereira, isso é 8. A maçonaria tem por finalidade regenerar
contrário a 2Coríntios 6.14-18, que alerta ou aperfeiçoar a humanidade, pelos prin-
os cristãos a não se por num jugo desigual cípios sublimes da Ordem, ancorando-se
com incrédulos. no desejo de “cavar masmorras ao vício
3. É uma sociedade profanadora, na qual e levantar templos à virtude”. Pereira
existem símbolos, ritos, dogmas e mis- argumenta que querer isso sem a atuação
térios, oriundos de mistura do judaísmo do Espírito Santo é inadmissível (João 3.3,
com o paganismo. 6; 1Coríntios 6.11; Gálatas 5.16-23; Efésios
4. A maçonaria exige, sob juramento, a 3.10; Tito 3.3-7).
promessa de que seus segredos não serão 9. A maçonaria publica declarações heréticas
revelados, e pede obediência ao poder e blasfemas. Eduardo cita alguns números
soberano da Ordem. Tal prática contraria de A Verdade, um órgão de propaganda
Mateus 5.33-37 e Eclesiastes 5.3-5. maçônica da época, n.os 107, 109 e 110,
5. A maçonaria tem orações formais na ano III, que trazem as seguintes frases:
abertura de suas reuniões nas lojas, na “A maçonaria é uma religião”, “Seu fim
inauguração de seus templos, na iniciação é regenerar a humanidade pela prática
de seus neófitos, bem como nos funerais da moral maçônica”, “O mestre Jesus de
de seus mortos. O problema é que tais Nazaré ensinou no mundo profano uma
orações são feitas “sem a mediação de parte de nossas doutrinas”, “A maçonaria
Cristo”. Com isso, a maçonaria estaria possui a maior zona possível dos raios
alegando que “o homem pode chegar ao vivificadores da luz da verdade”. Essas
Pai sem a intervenção do Filho”, o que declarações, de acordo com Eduardo Pe-
vai de encontro a João 14.6; Efésios 2.18; reira, enquadram-se em 1Timóteo 6.20.8
1Timóteo 2.5.
6. É uma religião; por isso, um cristão não Apesar de tanta contundência, a obra do
pode servir a dois senhores. A alegação de pastor Pereira sofreu severas críticas de maçons
que a maçonaria é religião está baseada no ligados à Igreja Presbiteriana do Brasil. Seu maior
testemunho de alguns de seus integrantes, oponente foi o pastor Jorge Buarque Lyra, autor
bem como no fato de que se exige a crença do livro A maçonaria e o cristianismo, publicado
num Ser Supremo, há templos, altares, no final dos anos 1940.
purificações, ritos, símbolos, mistérios, Conclusão. Junto com a igreja adventista do
dogmas, deveres, virtudes, serviços fúne- sétimo dia, a maçonaria também constitui uma
bres etc. Isso contraria Gálatas 1.8. incógnita para muitas igrejas evangélicas brasi-
7. A maçonaria tem um Deus, nomeando-o leiras. A tensão se dá pelo fato de que clérigos e
como o Grande Arquiteto do Universo leigos, respeitáveis em sua comunidade religiosa,
(GADU), ou “Supremo Arquiteto” — são membros ativos da maçonaria. Diversos li-
como verte Pereira — a quem são dirigi- vros no mercado editorial cristão, tanto da parte
das orações, não importando qual seja seu de católicos romanos quanto dos evangélicos,
nome: Jeová, Krishna, Brama etc. Segundo têm sido escritos a fim de tentar esclarecer essa
Eduardo Pereira, o GADU não pode ser o questão. Apesar disso, o impasse continua. (AM)
MAGIA 283
classificado como magia, principalmente devido da kundalini. A maha bandha é considerada por
aos seus procedimentos ritualísticos durante a seus praticantes como o meio “supremo” de se
missa negra. fazer isso.
MAHA BANDHA (hinduísmo). Uma das Maharaj Ji, fundador da Missão da Luz Divina. Cortesia de Jack
várias práticas de ioga para o despertamento M. Roper/Caris
MANDALA 285
MALCOLM X (1925-1965). Um dos mais po- MAMBO (vodu; ocultismo). Sacerdotisa vodu.
pulares porta-vozes do movimento muçulmano
negro da comunidade mundial do islã ali no oci- MANDALA (hinduísmo; esoterismo). Proje-
dente. Entretanto, rompeu com a posição mais ção geométrica circular e quadrada, ornada de
pacifista em sua teologia. Foi morto a tiros por cores simbólicas com as dimensões do cosmo,
um fanático em 1965. conforme concebido pela cosmogonia da Índia.
286 MANIFESTO
A mandala serve de instrumento auxiliar na me- foi executada, geralmente por enforcamento.
ditação. Alguns também a usam para desvendar Esse membro então é embrulhado numa roupa
as relações entre o universo físico, psíquico e e colocado dentro de um vaso. Várias semanas
espiritual. (AM) depois, ele é seco, exposto no sol ou num forno.
MANIFESTO (mormonismo). Famosa declara- MAOMÉ (islamismo). Em 610 d.C., aos 40 anos,
ção publicada em 1890 pelo presidente mórmon o homem que estava prestes a fundar o islamismo
wilford woodruff, ao suspender a prática da po- entrou numa caverna onde foi confrontado pelo
ligamia. “E eu, agora declaro publicamente que anjo Gabriel, que o chamou para “proclamar em
meu conselho aos Santos dos Últimos Dias é que nome do Senhor” e disse-lhe: “Você é mensageiro
se abstenham de contratar casamentos proibidos de Alá”. Ali começou a carreira de Maomé como
pelas leis da terra.” O manifesto aparece no final profeta de Alá. Sua obra mais famosa é o alcorão.
do livro doutrina e convênios, Declaração Oficial 1.
MÃOS DE ESPÍRITO (ocultismo; adivinhação).
MANIQUEÍSMO. Filosofia defendida por Mani, Situação durante uma sessão na qual aparecem
um persa que viveu no terceiro século d.C. Ele somente as mãos de um espírito e não o corpo
ensinava um dualismo estrito, no qual luz e todo.
treva, bem e mal, Deus e o diabo estão engajados
num conflito eterno. Agostinho foi maniqueísta MARACAS (cultos da América do Sul; ocultis-
no início de sua vida; posteriormente, depois mo). Instrumentos rítmicos utilizados em muitos
de sua conversão ao cristianismo, ofereceu uma dos cultos da américa do sul e do caribe, que acom-
apologia muito competente contra essa filosofia, panham as danças e a adoração cerimonial. As
ao mostrar na Bíblia que Deus é a fonte de todo o maracas geralmente são feitas de cabaças cheias
bem e que é impossível o mal prevalecer; ou então de pedrinhas ou sementes secas (v. vodu; abakua).
Deus não seria onipotente. O mal, para Agosti-
nho, era a privação do bem. O maniqueísmo foi MARCA DO DIABO (satanismo; ocultismo;
retirado da Igreja no século VII, mas reapareceu bruxaria). Uma marca de identificação colocada
nos bogomilos, cátaros e outras seitas heréticas. no corpo de uma bruxa no ritual de iniciação,
ou para selar um pacto. Não existe uma marca
MANTRA (hinduísmo; Meditação Transcen- particular. Elas variam, pois têm a forma de
dental). Palavra em sânscrito dada a um devoto insetos, animais ou outros sinais reveladores,
da meditação transcendental durante sua ceri- implantados em partes discretas do corpo. No
mônia de iniciação. O candidato deve meditar caso de homens, é comum ser colocada uma mar-
nesse mantra duas vezes por dia, mesmo que ca embaixo da pálpebra. Durante a Inquisição,
não saiba o significado do termo. O mantra serve pessoas acusadas de bruxaria eram examinadas,
como veículo através do qual o indivíduo passa para que a marca fosse encontrada e assim sua
por vários níveis, até alcançar a Consciência da culpa fosse comprovada.
Alegria Absoluta.
MARGA (hinduísmo). Palavra hindu que signi-
MANTRA GARUDA (hinduísmo). Um mantra fica “caminho”; o trajeto da salvação, ou seja, o
que, quando pronunciado repetidas vezes, tem o meio de escapar do ciclo dos renascimentos (v.
poder de curar um indivíduo mordido por cobra reencarnação).
venenosa.
MARIFAH (sufismo). O conhecimento interior
MÃO DE GLÓRIA (ocultismo; satanismo; ou iluminação que o indivíduo experimenta,
bruxaria). No satanismo, o termo aplica-se à depois de um rigoroso treinamento e a prática
prática de decepar a mão de uma pessoa que do ascetismo.
MEDITAÇÃO TRANSCENDENTAL 287
1942. Logo depois de se diplomar, conheceu por ano em meados da década de 1970, com mais
Swami Brahmananda Saraswati, Jagadguru e de mil pessoas que se uniam ao movimento por
Bhagovan Shankaracharya, também conhecido mês, principalmente universitários, os quais
como guru dev, que se tornara um avatar sob os recebiam desconto nas taxas.
ensinamentos de Swami Krishanand Saraswati. Maharishi proclamou que 1975 era o ano da
Durante a década seguinte, Maharishi uniu-se ao “iluminação”. Ele afirmou que se apenas 1% da
sábio e logo se tornou seu aluno mais precioso. população de cada cidade do mundo praticasse
Guru Dev morreu em 1953 e Maharishi retirou-se MT, os maiores problemas da humanidade —
para uma caverna nas montanhas do Himalaia, fome, criminalidade, drogas etc. — começariam
onde permaneceu por dois anos. Nesse período, a desaparecer.
assimilou o conhecimento que o Guru Dev lhe Os problemas surgiram novamente para
transmitira. Esses ensinamentos tornaram-se Maharishi em 1977, quando o Tribunal Federal
os fundamentos da MT. de Nova Jersey determinou que a CIC/MT era
Maharishi levou sua filosofia para os Estados uma religião; portanto, não podia ser ensina-
Unidos em 1958 e começou a ensinar em Los An- da nas escolas públicas. Outros estados logo
geles. O movimento fez pouquíssimo progresso seguiram esse exemplo, e a MT foi novamente
nos dez anos seguintes e operava sob o nome de considerada uma religião, a despeito das afir-
Movimento de Regeneração Espiritual. No final mações fervorosas e muitas vezes repetidas do
dos anos de 1960, porém, as coisas mudaram movimento de que não era.
drasticamente. Ocorreram grandes rasgos no Ensinos. Não há dúvida de que, apesar das
tecido da sociedade durante aquela década declarações de que não é uma religião, o hindu-
turbulenta. A geração mais jovem protestava ísmo proporcionou o fundamento sobre o qual
todas as formas de autoridade institucional e as a MT foi edificada. Seus padrões de pensamento
estruturas organizadas. O momento era propício claramente derivam de seu progenitor.
para Maharishi, que surgiu em cena num mo-
mento oportuno, com uma mensagem de paz,
amor e serenidade, sem todas as armadilhas
das “instituições”. O crescimento do número de
seguidores de Maharishi foi rápido. Os próprios
Beatles seguiram-no por um tempo, até que che-
garam à conclusão de que o guru era um fraude.
John Lennon chamou-o de “ávido mulherengo”.
Depois que os Beatles perderam a fé em
Maharishi, muitos seguidores também se afas-
taram, no início dos anos de 1970.
Maharishi retornou à Índia ao reconhecer
sua derrota. Entretanto, finalmente decidiu fazer
nova tentativa. Mudou completamente sua estra-
tégia, ao omitir do vocabulário do movimento
todas as terminologias religiosas, e substituí-las
pela linguagem da psicologia. Um novo nome
foi adotado para seus ensinamentos: ciência da
inteligência criativa (cic).
A mudança na estratégia obteve sucesso
imediato. Um grande número de pessoas ins-
crevia-se para as sessões de MT e relata-se que Maharishi Iogue, fundador da Meditação Transcendental. Cortesia
Maharishi ganhou mais de 20 milhões de dólares de George Mather
MEDITAÇÃO TRANSCENDENTAL 289
dia. Seus pais eram seguidores do zoroastrismo. e liam seus livros vinham das diversas religiões
Quando estava na universidade, ele conheceu existentes no mundo.
uma senhora muçulmana com quem desenvol- Sua teologia combina de forma eclética as
veu um relacionamento muito próximo. Ela era ideias de várias religiões orientais — budismo,
considerada um dos mestres perfeitos do mundo. hinduísmo, zoroastrismo e sufismo. O principal
Certo dia, inesperadamente, essa senhora beijou- elemento de seu pensamento está na noção de
o no rosto. Como num passe de mágica, Irani que Deus é monístico e que o objetivo de toda
foi imediatamente transportado à iluminação e à a criação é reconhecer a unicidade absoluta da
consciência de Deus. divindade. Existe um dualismo entre matéria e
Irani continuou seus estudos sob a direção espírito juntamente com ideias hindus e neo-
dos mestres perfeitos. Isso levou a um segundo platônicas de que toda a vida é organizada numa
evento marcante. Um deles lançou uma pedra hierarquia ontológica.
para Irani, a qual, dizem, o acertou exatamente A alma viaja para a terra, procedente de dois
no mesmo lugar onde fora beijado. As coisas planetas e encarna-se nas formas básicas da
nunca mais seriam as mesmas. Seu nome foi mu- matéria: pedra, terra, planta, até ocupar o corpo
dado para Meher Baba (pai compassivo) e passou humano. Baba ensinava que, após o alcance desse
a acreditar que era o novo avatar do século XX, estágio, a pessoa então pode descobrir o nirva-
como foram maomé, buda e Jesus Cristo, em suas na. Ele acreditava que todas as almas precisam
respectivas eras. Nos anos seguintes, dedicou-se passar por essa hierarquia e entrar em cada uma
ao ensino e fundou uma pequena comunidade, das formas de vida, a fim de alcançar a perfeita
juntamente com uma escola e um hospital. iluminação.
Em 1925, Baba reconheceu que dissera tudo o As ideias básicas predominantes no pen-
que tinha para falar. O que ele e os outros avatares samento de Meher Baba fazem uma grande
ensinaram constituía a sabedoria divina acumu- diferença com o cristianismo. Devido à natureza
lada em todas as épocas. Ao acreditar que agora sincrética de seus ensinamentos, é difícil fazer
era o momento de viver essa verdade, decidiu um contraste bem definido. A diferença funda-
fazer um voto de silêncio, o qual, acredita-se, mental entre ambos é de natureza ontológica.
honrou até o fim de sua vida (cerca de 45 anos). Podemos dizer que os contrastes são similares
Ele se comunicava por meio de sinais, gestos àqueles entre cristianismo e hinduísmo, do qual
corporais e por meio de um quadro. Baba derivou grande parte de sua teologia (v.
Baba não tinha dúvidas sobre sua própria hinduísmo).
importância. Ele afirmava ser o “Antigo” e o Enquanto Baba defendia que toda a realidade
próprio “Altíssimo”. Onde os avatares anteriores move-se para cima, a partir de formas inferiores
pararam, ele dera sequência, em cumprimento de vida até as mais elevadas, o cristianismo ensi-
do poder divino no mundo moderno. na que Deus é o “Criador do céu e da terra” (credo
Por quase três décadas (1931-1958) Meher apostólico, Apêndice 1) e que, como Dominador,
Baba fez constantes viagens aos Estados Unidos, fez cada aspecto da criação com sua dignidade
Europa e outras partes do mundo. Foram esta- e ordem ontológica única. Em outras palavras,
belecidos vários centros para o estudo de seus uma pedra foi criada para ser pedra e permanecer
ensinamentos, um deles chamado de Centro assim. Uma planta foi criada para ser uma árvore
Espiritual Meher, localizado em Myrtle Beach, na e permanecer assim, mediante o desenvolvendo
Carolina do Sul; e outro na Austrália, conhecido de novas sementes e reprodução de plantas
como Morada do Avatar. adicionais de sua própria espécie. O mesmo é
Ensinos. A mensagem de Meher Baba tinha verdadeiro para as outras formas da criação. Os
um escopo ecumênico. Ele não organizou qual- seres humanos foram criados à imagem de Deus
quer instituição religiosa formal, nem formulou e são compostos de alma e corpo. Com a morte,
um credo ou dogma. Os que ouviam seus ensinos a alma separa-se do corpo, e sobe para o céu ou
292 MEISHU-SAMA
desce para o inferno. O corpo volta ao pó, de quando proferiria palavras que mudariam o
onde veio. Não existe conceito de reencarnação curso da história. No dia 31 de janeiro de 1969,
em formas de vida mais elevadas na ortodoxia teve sua última chance de fazer isso. Morreu
cristã. Cada ser criado é exclusivo. com 75 anos de idade. Jesus declarou ser o único
Embora seja verdade que o gnosticismo teve caminho estabelecido por Deus, para as pessoas
uma influência considerável sobre a Igreja de todas as épocas que desejassem a salvação
nos primeiros cinco séculos do cristianismo, (João 10.1-18; 14.1-6). Jesus Cristo, a Palavra de
a ortodoxia opõe-se à ideia grega do dualismo Deus viva e encarnada, falou durante toda a sua
entre carne e espírito. A unicidade e a totalidade vida terrena e continua falando. Nunca fez um
descrevem de forma precisa a visão bíblico- voto de silêncio e suas duas últimas palavras —
hebraica da vida. A carne em si mesma não é “Está consumado” — encontram-se registradas
má. O pecado, que entrou como agente externo, e ecoam pelos corredores da História.
é a natureza do mal, como Paulo argumenta em Meher Baba é admirado por sua posição
Romanos 7.14-25. contra o consumo das drogas nos turbulentos
No campo da soteriologia, também existe um anos de 1960. Numa década em que o uso de
contraste entre o cristianismo e Meher Baba. A substâncias tóxicas era defendido abertamente
Igreja afirma que a salvação baseia-se no arre- pela subcultura do rock and roll, Meher Baba
pendimento do pecado e na fé em Jesus Cristo, advertia que “as drogas são perigosas para a
conforme descrito nas Escrituras e resumido mente, o físico e o espírito”.
nos credos Apostólico e Niceno. Meher Baba Algumas das obras de Baba incluem Discour-
ensinava que a salvação é mediante o alcance da ses, God Speaks: The Theme of Creation and its
consciência total e a iluminação absoluta. Para o Purposes [Discursos, Deus fala: o tema de criação
cristianismo, o Espírito Santo traz graça e luz aos e seus propósitos] (1955); The Everything and
crentes como agente externo. Para Meher Baba, the Nothing [O tudo e o nada] (1963); e Listen
a fonte da bondade, verdade e salvação está no Humanity [Escuta a humanidade]. Ele também
interior do ser. lia os escritos hindus e incentivava seus alunos
Na escatologia, para o cristianismo, toda a a fazer o mesmo.
história é consumada em Jesus Cristo, o qual Conclusão. Embora não haja seguidores
“virá para julgar os vivos e os mortos” (credo organizados, os ensinamentos de Meher Baba
apostólico). A visão de Meher Baba sobre a his- ainda atraem as pessoas interessadas nas ideias
tória era ao mesmo tempo progressiva e cíclica: religiosas do Oriente. Apesar de os cultos da per-
progressiva, no sentido de que toda a vida está sonalidade tender a se desvanecer desde a década
em busca da unidade com Deus e move-se em di- de 1980, o movimento nova era agora proporciona
reção desse alvo; cíclica, no sentido de que toda a um guarda-chuva que abriga a mistura sincrética
vida está engajada num círculo de reencarnação, de ideias características de Meher Baba e outros
e faz progresso somente quando os sete estágios gurus do Extremo Oriente.
se completam.
Existem várias notáveis similaridades entre MEISHU-SAMA (v. mokiti okada).
Jesus e Meher Baba. Ambos ensinaram que o
amor era a virtude mais elevada e o ideal mais MENINOS DE DEUS (A Família; A Família
alto da lei. Baba, como Cristo, renunciou a in- do Amor; Mágica Celestial). História. “Eu sou
certeza e a corruptibilidade das riquezas. Ambos Aquário — o Retentor da Água — de quem todos
gastaram muito tempo ministrando aos pobres os outros são apenas tipos. Sou Aquário — esta
e enfermos. é a minha era! Jesus me disse isso, porque trago
Meher Baba, entretanto, considerava-se o a água da vida para esta geração!”1 Essa citação
supremo avatar da nossa era. Nesse papel, afir- foi proferida em 1972 por moisés davi, que ante-
mava que um dia quebraria seu voto de silêncio, riormente se chamava david brandt berg (1919-
MENINOS DE DEUS 293
1995[?]). Era filho de Hjalmer Emmanuel Berg os quais, embora buscassem uma atividade fora
e Virgínia Lee Brandt-Berg. Seu pai foi pastor e dos limites das estruturas da religião organizada,
depois administrador de uma universidade cristã não tinham intenção de abandonar suas igrejas,
em Santa Bárbara, Califórnia. Sua mãe também exatamente o que Berg advogava.
estava diretamente envolvida no ministério e Com um grupo básico de aproximadamente
serviu como evangelista num programa de rádio setenta componentes, considerados seus discí-
da Aliança Cristã e Missionária. pulos, Berg tinha as opções de “lutar ou fugir”.
Em 1941, Berg foi dispensado do serviço Escolheu a segunda. Abandonou o ministério
militar por razões de saúde. Imediatamente, em Huntington Beach, e levou seu grupo de fiéis
filiou-se à Aliança Cristã e Missionária, onde seguidores, agora chamados de “Revolucionários
conheceu sua esposa Jane, e casou-se em 1944. por Jesus”, para o deserto e depois para Tuc-
Tiveram quatro filhos. son, no Arizona. Ali ele conheceu a secretária
Durante as duas décadas seguintes, Berg de uma igreja, chamada Maria, que se uniu ao
trabalhou diligentemente como evangelista e pre- grupo. Logo depois, ela e Berg tiveram um ro-
gador. Em 1949, envolveu-se com a construção mance amoroso. Carole Hausmann e Gretchen
de um templo no Arizona. Suas ideias radicais Passantino relatam o seguinte: “A primeira das
sobre a divisão das riquezas encontraram muita famosas ‘Cartas MO’ de Berg para seu grupo foi
oposição e, por fim, ele foi expulso da comunida- publicada rapidamente. Intitulada Velho Amor,
de. Esse evento provou ser um “divisor de águas” Novo Amor, ou A Velha Igreja e a Nova Igreja,
na vida de Berg, pois foi nessa época que ele se o panfleto justificava seu relacionamento com
desvinculou de todas as organizações religiosas Maria, a fim de usá-la como símbolo da nova
e insistiu em que o verdadeiro cristianismo come- igreja (MD), aprovada por Deus. A velha igreja
çou quando os cristãos romperam com a Igreja. (o cristianismo estabelecido) era representada
Berg aspirava ser “educado” em teologia e por sua esposa Jane. Berg não a abandonou to-
matriculou-se num instituto chamado “Curso de talmente. De acordo com a carta, ela ainda tinha
Testemunho Pessoal Clínica da Alma”, ministra- permissão de dormir com ele algumas noites. O
do por Fred Jordan, um popular evangelista de nome “Meninos de Deus” foi um apelido dado
programa de rádio e TV. Após concluir o curso de por um jornalista em Camden, Nova Jersey, que
três meses, Berg começou a trabalhar com Jordan foi rapidamente adotado e usado por Berg”.2
e os dois juntaram seus recursos e envolveram- Isso foi apenas o começo do declínio geral da
se em numerosos projetos. Berg também atuou moralidade dentro do movimento. Logo, mais
como agente publicitário de Jordan, a fim de Cartas MO foram escritas, a fim de defender sua
promover seus programas de rádio e televisão. ética hedonista. Por exemplo: “A carne pode
Outro momento marcante na vida de Berg satisfazer a carne, mas apenas o Espírito pode
aconteceu em 1968. Em resposta a um convite satisfazer o espírito e nós desejamos que ambos
feito por sua mãe, ele se uniu à Casa de Café satisfaçam todas as suas necessidades, segundo
Desafio Jovem, em Huntington Beach, Califórnia. suas riquezas em glória”.3
Foi ali que começou a reunir seguidores hippies Berg logo se tornou convicto de que a Cali-
marginalizados e anarquistas “Jesus People” fórnia brevemente afundaria no oceano Pacífico,
[Povo de Jesus], ocasião em que muitos deles se como juízo de Deus. Foi assim que ele justificou
tornaram seus discípulos nos Meninos de Deus sua mudança para Tucson. Entretanto, o reve-
(MD). Rapidamente, rompeu com sua mãe e rendo Ted Ware pediu que saísse, por causa da
abandonou a Casa de Café e estabeleceu o grupo maneira clamorosa que Berg condenava as igre-
“Jovens Para Cristo”. Embora Berg presumivel- jas organizadas. Assim, o grupo viajou para Mon-
mente seja um dos primeiros a adotar a nomen- treal, no Canadá, onde, em 1967, realizava-se a
clatura “Jesus People”, sua teologia provou ser Feira Expo Mundial, e ali o grupo MD começou
radical demais, mesmo para muitos dos jovens, uma ambiciosa campanha de evangelização. Foi
294 MENINOS DE DEUS
ali que Berg escolheu um novo nome. Manteve o controle do grupo. No topo da organização,
seu primeiro nome e acrescentou Moisés, a fim estava a família real, encabeçada pelo próprio
de se referir a si mesmo como “Moisés David”. Berg. Abaixo dele, encontravam-se os líderes
Depois de diversas viagens através dos Es- das várias colônias.
tados Unidos, Berg uniu-se novamente a Fred Na base da pirâmide organizacional estavam
Jordan, o qual, no inverno de 1969-1970, con- os bebês. Essa estrutura funcionou por vários
vidara seu grupo para morar em seu “Rancho anos, mas, em 1978, foi abolida, e o grupo foi
Missionário Clínica da Alma”, no Texas. Dali, reorganizado de tal maneira que deixou Berg
Berg mandou alguns de seus discípulos de volta no comando total. Nessa época, muitos mem-
à Califórnia, para iniciar uma nova campanha bros desertaram. Ele dispensou muitos líderes,
missionária, financiada por Jordan. incluindo pessoas de sua própria família, como
Logo, porém, surgiram polêmicas tanto sua filha Rainha Debbie e seu genro John Trea-
internas — com frequentes desentendimentos dwell. Em 1977, havia uma estimativa de 7.500
entre Berg e Jordan — como externas, quando membros, com 500 nos Estados Unidos. Os
os pais dos membros MD reuniram-se em gru- outros 7 mil estavam distribuídos em colônias
pos, com o propósito expresso de resgatar seus espalhadas por mais de 70 países do mundo.
filhos do domínio do movimento. Logo surgiram Numa publicação de 1996, a seita dizia ter 3 mil
problemas legais, quando Berg foi acusado de membros voluntários adultos (trabalhando em
sequestro. Nessa conjuntura, preocupado com tempo integral), 6 mil crianças e 20 mil associa-
sua própria credibilidade, Jordan pediu que o MD dos trabalhando em mais de 60 países.5
abandonasse seu rancho no Texas e sua missão Berg saiu de cena em 1980, a fim de deixar o
na Califórnia. controle do grupo para sua Família Real. Ante-
Nos anos de 1970, o grupo MD passou por riormente, em 1976, publicara uma carta MO in-
várias transições. Cercado de problemas legais, titulada “Morte em teus braços”. Aparentemente,
incluindo acusações de sonegação de imposto antecipava sua própria morte: “Assim, nunca vou
em 1973-1974, sequestro, assalto, imoralidade deixá-los, nem abandoná-los, se puder evitar
e a perda da credibilidade causada pela falha isso, mesmo que depois tenha que aparecer a
nas profecias contra os Estados Unidos,4 Berg vocês em espírito”. Ele continuou a exercer o
foi obrigado a se retirar da presença do público controle sobre o grupo através dos bastidores e
e a restringir suas atividades e influência ao por meio de seus escritos, até sua morte em 1995.
grupo MD. Uma investigação foi conduzida Em 1984, a filha de Berg, Deborah Davis,
pelo procurador geral do Estado de Nova York, depois de separar-se do grupo, publicou uma
que resultou em um relatório, em 1974, o qual denúncia, pela Zondervan, chamada The Chil-
listava as acusações mencionadas acima, de que dren of God: The Inside Story [Os Meninos de
a seita MD usava técnicas de lavagem cerebral e Deus: a história por dentro]. O livro trouxe à luz
era culpada de angariar fundos de maneira ilegal. muitos dos ensinamentos e práticas da seita,
Com o intuito de continuar a “fugir”, Berg que anteriormente eram desconhecidos. Desde
saiu dos Estados Unidos com muitos de seus então, outros ex-membros têm relatado suas
seguidores, e foi para a Europa, onde várias experiências.
colônias diferentes, no total de 800, em 1977, A despeito dos problemas legais e das de-
foram formadas sob sua liderança. Em 1981, serções dos membros da família, o grupo MD
Berg retornou aos Estados Unidos, onde ficou continua vivo e bem estruturado. Nos últimos
apenas um ano. anos, o Brasil tornou-se um paraíso para a seita.
Logo depois de voltar à Europa, o grupo foi Muitos membros, que não são aceitos em outros
reorganizado e chamado de Família do Amor países, encontram refúgio na América do Sul.
(FA). Atualmente identificam-se como A Fa- Dalva Lynch e Paul Carden fazem o seguinte
mília. Uma estrutura hierárquica mantinha depoimento sobre a conexão latino-americana:
MENINOS DE DEUS 295
Embora a epidemia da AIDS tenha obrigado Jumbo”, descrevem as complexas operações que
a seita a refrear suas práticas sexuais em outras a seita desenvolve ali. Lynch e Carden relatam
partes do mundo, no Brasil as coisas continuam como a seita faz sucesso naquele país:
como antes. Um exemplo disso seriam as famosas
Reuniões de Família das Áreas Maiores (RFAM), Uma das operações subversivas mais bem-
as quais não passavam de gigantescos bacanais, sucedidas do grupo é descrita em várias cartas
com três dias de muita bebida, sexo grupal, dan- conhecidas como “Série Jumbo”. De posse dos
ças eróticas, strip-teases e toda sorte de dissolução, vídeos e fitas inspirativos, moças muito bem
nas quais todos os discípulos dos MD de todas as vestidas, pertencentes ao grupo, infiltram-se nos
colônias de uma grande área participam. quartéis militares e gabinetes civis, apresentam-se
Essas orgias foram proibidas em todos os aos recepcionistas, pedem para falar com oficiais
outros países, a partir de 1983; mas no Brasil a de altas patentes, com o seguinte argumento:
prática só foi abolida recentemente. Devido à “Diga-lhes que duas moças lindas querem
epidemia da AIDS, as bacanais agora só são reali- conversar com eles sobre o amor”. Não é de
zadas em locais privativos; mas os filmes de vídeo surpreender que, na maioria das vezes, são bem
das RFAM permanecem como um memorial dos recebidas nos círculos mais restritos. Quando o
“bons tempos”. oficial em questão é conhecido como moralista (e
No Brasil, a cidade do Rio de Janeiro é a sede as garotas tomam cuidado e investigam sobre isso
da operação mais lucrativa realizada pelo grupo, com antecedência), a aproximação é um pouco
ou seja, a produção e comercialização de fitas de mais discreta.
vídeo e áudio, destinada à toda América do Sul, Em poucos meses, a seita infiltrou-se total-
processada em estúdios sob a direção de Billy mente entre os militares, através da literatura
Blanco Jr., filho de um famoso músico brasileiro anticomunista, favores sexuais e música para
(bem conhecido, pois, inclusive, já trabalhou com conquistar os mais graduados oficiais da nação.
Yoko Ono). Os tapes são duplicados em estúdios Dizem que até mesmo o hino oficial do exército,
profissionais, como RCA e GEL, e depois vendidos intitulado “Nós damos nossa vida”, foi escrito
como se fossem legais, apesar de o grupo não por discípulos dos Meninos de Deus! Durante
pagar imposto, pois registram nos lotes números toda a operação de infiltração, Moisés Davi e sua
fictícios. Atualmente, a seita MD obtém grande mulher Maria dirigiram tudo e aconselharam suas
sucesso na venda de suas literaturas, vídeos e fitas equipes por meio de cartas e telefonemas. Nada
de áudio para igrejas e escolas que nem suspeitam era feito sem a autorização expressa dos dois.7
da origem do material — a preços exorbitantes, A destituição do regime de Marcos resultou na
em muitas regiões do Brasil.6 rápida expansão da influência dos MD. Atribui-se
isso à ajuda e proteção que recebiam do exército.
A conexão sul-americana é realmente muito “A extensão da proteção militar é tão grande
complexa. Mansões luxuosas pertencentes ao que uma guarda militar armada é postada para
grupo estão espalhadas pelo mundo. Mesmo o “Jumbo” — a mansão do grupo em Manila.8
com a morte de Berg, o grupo afirma que ele,
mesmo falecido, fala constantemente com os Lynch e Carden atribuem o crescimento desse
MD, transmitindo-lhes instruções e profecias, movimento ao “poder do sexo”.
por meio de Maria, sua amante de muitos anos. Ensinos. Os MD foram renomeados para
A literatura é traduzida para o português e espa- Família do Amor, por Berg, e mais tarde para A
nhol, por causa dos muitos membros que vivem Família. Como se observa através das citações fei-
nessas regiões. tas acima, o tipo de amor promovido pelo grupo
As Filipinas atualmente oferecem ao grupo não é exatamente o que Jesus Cristo advogou na
MD a maior receptividade de todos os países do bíblia (o qual Berg ensinava com frequência). Em
mundo. Várias cartas, conhecidas como “Série 1974, ele introduziu um novo tipo de evangelismo,
296 MENINOS DE DEUS
chamado pesca coquete. Berg usava a passagem pedi ao Senhor para realmente amaldiçoar os
bíblica, que falava sobre “pescadores de homens”, malditos judeus e fazer algo, a fim de ensinar-
para justificar e enviar membros do sexo feminino lhes uma lição [...] Que Deus amaldiçoe os judeus
do grupo para as estradas e esquinas, a fim de malditos! Meu Deus, acho que se tivesse uma
oferecer favores sexuais aos homens em troca de arma, eu os mataria pessoalmente! Meu Deus,
dinheiro. Essa prostituição santificada evidente- ajude-nos a ajudá-los de alguma maneira, em
mente proporcionava o sustento da Família do nome de Jesus! Meu Senhor, nos ajude! [...] Que
Amor, e Berg, em particular, recebia parte desse Deus amaldiçoe cada israelita! São todos ladrões!
empreendimento. Todos terroristas! Todos são opressores! São
As cartas MO que saíam às centenas da caneta todos culpados! Não existe tal coisa, como um
de Berg eram dirigidas a dois grupos diferen- civil israelita inocente!”10
tes; o público em geral era o alvo de um grupo A imoralidade sexual também é abundante
de correspondências, enquanto muitas delas nos MD e a linguagem sexual permeia as cartas
eram escritas exclusivamente para os MD. Por MO. Além da “pesca coquete”, muitas outras for-
exemplo, quando surgiram protestos externos, mas de perversão foram toleradas por Berg, entre
por causa da “pesca coquete”, uma das cartas seus seguidores: “Temos um Deus sexy, uma re-
MO, escrita em 1978, dizia o seguinte: “Se eles ligião sexy com um líder muito sexy, com jovens
proíbem a ‘pesca coquete’, a qual chamam de seguidores extremamente sexy! Assim, se você
prostituição, provavelmente, vocês terão de parar não gosta de sexo, é melhor se retirar, enquanto
com aquilo também, ou correr um pequeno risco pode salvar seu sutiã! A salvação liberta-nos da
[...] Um ‘Serviço de Acompanhantes’ é um dos maldição das roupas e da vergonha da nudez!”11
mais seguros tipos de ‘fachada’ que podemos Para induzir ao comportamento sexual aber-
ter. Mesmo uma casa de massagem não é uma to, Berg incentiva os membros a beber vinho. Ele
boa fachada — a polícia pode dar uma batida e já chegou a ponto de sugerir que Jesus em muitas
pegar vocês bem no ato! Entretanto, num serviço ocasiões teve relações sexuais com prostitutas.
de acompanhantes, normalmente vocês vão com Para ele, existe até mesmo a possibilidade de
o homem para a casa dele ou para um hotel e ele Cristo ter contraído doença venérea.
paga as contas”.9 A profecia desempenhava um importante pa-
Berg introduziu muitas outras ideias que não pel nas fantasias de Berg. Os membros invocam
são características dos movimentos simplistas o nome do “Pai Davi” e depois esperam ansio-
e antiestruturais Jesus People, dos anos de 1960 samente que suas predições se cumpram. Berg
e 1970. Ele se envolveu profundamente com o profetizou que o cometa Kohoutek destruiria
ocultismo e acreditava ser possível comunicar-se os Estados Unidos. Ele também apontou 1993
com o espírito das pessoas mortas. Ele era segui- como o ano da volta de Cristo. A característica
dor de jean dixon e também adotou a doutrina da apocalíptica dos MD é típica em muitas seitas.
reencarnação. Condenação e destruição é predita para todos
Uma ideia básica no ensino dos MD é um os que se afastaram de Deus. No caso dos MD,
imperativo revolucionário radical contra o todos os que não são membros do grupo, em
assim chamado sistema organizado. Qualquer torno de 99,9999 % do mundo, estão condenados
estrutura ou ordem na sociedade ou na Igreja é à destruição.
obra do diabo. Várias palavras de ordem, como As doutrinas básicas dos meninos de Deus
sistêmicos, “revolução” e “revolução de Jesus” são são resumidas assim:
abundantes nas cartas de Berg. Deus. É muito difícil destacar qualquer teo-
O antissemitismo também é amplamente de- logia clara dos escritos de Berg sobre Deus. En-
fendido nas doutrinas dos MD. Berg visitou Israel tretanto, uma coisa é certa: ele rejeita a doutrina
em 1970. Depois dessa época, começou a atacar cristã da trindade. Prefere os atos do Senhor no
os judeus, por meio de suas cartas MO: “Assim Antigo Testamento, onde o julgamento é lançado
MENINOS DE DEUS 297
sobre as nações que não obedecem. Essa é a crente a experimentar um “orgasmo espiritual,
atitude dele para com os que maltratam os MD. quando está cheio do Espírito Santo”.13
Deus é a fonte de tudo o que há no Universo. Isso Salvação. Todos os indivíduos, que estão
inclui também todo o mal, assim como o bem. fora do grupo dos MD, desobedecem a Deus.
Jesus Cristo. Existe uma mistura de decla- Portanto, a punição de fato cairá sobre quase toda
rações contraditórias concernentes à natureza a raça humana. Esse castigo, entretanto, resultará
divina e a humana de Cristo nos escritos de em salvação universal. O lago de fogo servirá
Berg. Às vezes, ele considera Jesus como o eterno como local de purificação, bem como de punição.
Filho de Deus, mas muito mais frequentemente Depois de um período, os únicos a permanecer
fala sobre ele como o Filho criado. “Você pensa no lago de fogo serão satanás, o anticristo e o falso
que Jesus simplesmente sempre existiu, assim profeta. O próprio Berg declarou, numa ocasião,
como Deus; mas, num sentido, ele não existia que tinha o poder de tirar as pessoas do inferno.
até que se fez homem...”12 Também, muito da O melhor meio de se ganhar alguém é através
linguagem que Berg utiliza para descrever Cristo, do apelo ao lado sexual da natureza humana.
principalmente seu nascimento da virgem Maria, Como foi dito, as pessoas de ambos os sexos são
tem outra conotação. Deus teve relações sexuais orientadas a usar a “pesca coquete” para salvar
com ela, e Jesus foi o fruto. Cristo expressava seu os pecadores. Berg achava que Jesus mantinha
amor pelas outras pessoas, particularmente pelas relações sexuais com suas seguidoras. Para os
mulheres, e mantinha relações sexuais com elas. cristãos, essa afirmação é uma grande blasfêmia.
Maria Madalena, Marta e Maria estavam entre as Em resumo, a salvação flui do perdão dos peca-
amantes de Jesus. Além do mais, essas relações dos. Não concede licença para a transgressão.
não eram pecado, pois Cristo não era capaz de Com relação à salvação universal, a Bíblia e
pecar. Ele fazia tudo por “amor”. Também, pro- a ortodoxia cristã sustentam que o lago de fogo
vavelmente Jesus contraiu uma doença venérea. é um lugar de condenação eterna (Apocalipse
Isso não está fora da maneira geral de pensar 20.10; 21.8). O ensino de Berg sobre a salvação
de Berg. Como Cristo conheceria o sofrimento eterna assemelha-se ao da Associação unitariana
humano, se ele não sofresse da mesma maneira universalista. A ideia da purificação pelo fogo,
que nós? Berg ensina essa cristologia como para se alcançar a salvação, tem precedentes no
bíblica, mas o cristianismo mostra exatamente ensino católico romano do purgatório, o qual
o oposto. A noção de “amor” dentro da cristan- tornou-se um dogma, após ser introduzido por
dade é que Jesus Cristo amou altruisticamente, Gregório, o Grande (590-604); portanto, poste-
quando veio como Deus encarnado a um mundo rior aos credos ecumênicos em torno de duzentos
pecaminoso. A crucificação e a ressurreição de anos.14
Cristo tornaram possível o perdão dos pecados Igreja. A verdadeira Igreja é a MD. Todas as
(credo apostólico, Apêndice 1). Toda a atividade demais denominações, especialmente as “igrejas
humana fora do arrependimento é pecaminosa, do sistema”, são apóstatas e enfrentarão a ira de
incluindo os desejos carnais (Romanos 1.18s; 7). Deus e a punição eterna. De acordo com o credo
Muito do pensamento de Berg sobre o “amor” é apostólico, a Igreja é composta da “comunhão
pornográfico e suas cartas MO são repletas de dos santos”. Portanto, nunca será uma “igreja do
terminologias sexuais. sistema”, porque o reino de Cristo é celestial. A
Espírito Santo. Porque não existe na Bíblia comunhão visível não adota as normas munda-
uma doutrina escrita sobre a Trindade, o Espírito nas, embora, ao mesmo tempo, esteja presente,
Santo não é considerado uma pessoa distinta a fim de afetar e desafiar o mundo a se levantar
de Deus. É definido de várias outras formas. É e viver pelos padrões da Igreja, ou seja, por meio
sinônimo do princípio do “amor”. É o “elixir do da mensagem do Evangelho.
amor” de Deus, ou a “Santa Rainha do amor”. É Autoridade. A Bíblia é citada frequentemen-
o elemento feminino do Senhor, que capacita o te nas cartas MO e acredita-se que é a Palavra
298 MENORÁ
de Deus. Mas é considerada como a Palavra de cartas ao grupo numa série intitulada Loving
Deus para o passado. Os MD precisam de novas Jesus [Amando Jesus], que, segundo Maria, têm
revelações. Tais manifestações e autoridade sido transmitidas pelo falecido Berg.16
veem do próprio Berg, na forma de suas cartas
MO e outros escritos. Os membros juvenis são Notas
obrigados a ler o Manual de treinamento básico. 1
A Psalm of David (s.d.).
O contexto de contínua revelação é um dos ele- 2
Martin, Walter. The New Cults. Ventura, Califor-
mentos mais repetidos entre os líderes das seitas nia: Regal, 1980, p. 146.
que copiaram seus ensinos do cristianismo.15 3
The Family of Love (s.d.).
O cristianismo sustenta que Deus concedeu- 4
Em novembro de 1973, Berg profetizou que o come-
nos uma revelação totalmente completa e sufi- ta Kohoutek destruiria os Estados Unidos por causa
ciente de si mesmo, através das Escrituras e os de seus pecados e sua perversidade.
cânones de fé dos apóstolos, confessados pela 5
Romeiro, Paulo. AGIRnotícias, n. 8, set/out de
Igreja por intermédio dos credos ecumênicos (v. 1998, p. 2.
Apêndice 1). 6
Lynch, Dalva; Carden, Paul. Inside the Heavenly Eli-
Conclusão. A influência dos MD diminuiu te: The Children of God Today, Christian Research
significativamente nos Estados Unidos na década Journal, Summer 1990, p. 19.
de 1990. Conforme observamos, entretanto, o 7
Ibid., p. 20.
grupo, que atualmente se identifica com o nome 8
Ibid.
de A Família ainda causa um notável impacto 9
Going Underground (s.d.).
em outros países, principalmente no Brasil 10
A Prayer for the Poor, March 1978.
e nas Filipinas. Nos anos de 1960 e 1970, os 11
Come on Ma! — Burn Your Bra!, December 1973.
seguidores de Berg formavam uma subcultura 12
Islam, May 1989.
de jovens que buscavam uma legitimidade fora 13
He Stands In the Gap, May 1971.
dos padrões culturais. O controle exercido pelo 14
Cada vez mais os acadêmicos católicos romanos
grupo é excessivo. Lynch e outros relatam que as modernos insistem em que o purgatório não é um
crianças dos seguidores da seita são literalmente lugar, mas, sim, um “processo de refinamento”.
arrancadas dos pais e ensinadas a ter relações Mesmo assim, foi defendido no Concílio Ecumênico
sexuais umas com as outras e com os adultos. Vaticano II (1963) como a doutrina oficial da Igreja.
Os casos de homossexualismo e incesto são 15
Cf. Mormonismo, Testemunhas de Jeová, O
abundantes entre eles. A atividade sexual fora Caminho Internacional e muitos outros cultos
do grupo é praticada com muito mais cautela, de personalidade encontrados neste volume que
desde que surgiu a epidemia da AIDS, nos anos foram influenciados por e/ou emergiram a partir
de 1980 e 1990. Exige-se o uso de preservativos da religião cristã.
nas atividades sexuais com parceiros que não 16
Christian Research Journal (Summer 1990, n.
pertencem ao movimento. 5) publicou uma entrevista com Dalva Lynch, ex-
Na atualidade, pouquíssimas pessoas per- integrante dos MD (v. p. 17,18,20). Mais e mais
tencem ao movimento Meninos de Deus, nos membros abandonam o grupo e denunciam as
Estados Unidos. O número total de seguidores intrigas internas do movimento.
em todo o mundo é estimado em aproximada-
mente 29 mil. A sede mundial encontra-se em MENORÁ (judaísmo). Candelabro descrito em
Zurique, Suíça. A base nos Estados Unidos é Êxodo 25.31-37; 37.17-24. Era formado por sete
em Chicago. Após a morte de Moisés Davi, que lamparinas feitas de ouro batido e por uma haste
constantemente mudava de endereço, sendo di- central, com três ramificações de cada lado. Era
fícil monitorar suas atividades pessoais, o grupo guardado no lado sul do primeiro compartimen-
passou a ser dirigido por Karen Zerby aka Maria, to do tabernáculo. Ficava aceso todas as noites,
também chamada de Mama. Esta tem enviado quando era apagado e limpo todas as manhãs, a
MESSIAS 299
fim de estar pronto para o uso à noite. Algodão dormir nove noites em um caixão no cemitério
embebido em azeite de oliva alimentava as cha- para celebrar o pacto com os espíritos mortos.2
mas e mantinha o candelabro aceso. Quando o Sua fortuna pessoal é avaliada em torno de 100
templo de Salomão substituiu o tabernáculo, milhões de dólares, que inclui mansões em San
foram utilizados dez candelabros, em vez de Juan, Miami e Nova York.3 No Brasil, o carro-
apenas um (1Reis 7.49; 2Crônicas 4.7). Durante chefe de seus negócios era o serviço disque
o exílio babilônico, os candelabros, juntamente 0900, que recebia cerca de 2.000 ligações por
com outros artigos do templo, foram saqueados dia, ao custo de R$ 4,94 por minuto. Mas Walter
e levados pelos caldeus. O novo templo de Zo- ainda tem mercado. Seus atendentes continu-
robabel voltou a utilizar apenas um candelabro am se valendo de diversas artes divinatórias,
(1Macabeus 1.21; 4.49). Quando o general Tito como cartas de tarô, búzios, baralho cigano,
conquistou Jerusalém no ano 70 d.C., o cande- runas, astrologia, numerologia, I Ching etc. As
labro de ouro foi removido e levado para Roma, consultas abrangem saúde, amizade, namoro,
onde posteriormente passou a adornar o famoso casamento, divórcio, negócios, carreira, amor,
Arco de Tito, construído em 91 d.C., como um vidas passadas etc. Os serviços são oferecidos
monumento em homenagem ao triunfo romano em 25 países, com predomínio na América
sobre Jerusalém e o judaísmo. Latina. O endereço na Internet é www.walter-
mercado.net. (AM)
MENTE ANALÍTICA (cientologia). Uma das
duas divisões básicas da mente humana. A mente Notas
analítica é responsável pelas funções racionais e 1
Pimenta, Angela. O magnata do zodíaco. Veja. São
de avaliação. Veja também mente reativa. Paulo: Abril, 7.10.1998, p. 104.
2
Blanco, Alessandra; Almeida, Alexandra Ozorio de. O
MENTE REATIVA (cientologia). Uma das duas futuro a cobrar. Revista da Folha (parte do jornal
partes básicas da mente humana. A reativa regis- Folha de São Paulo).
tra engramas, os quais, mediante a acumulação, 3
Pimenta, Angela, op. cit., p. 107.
são armazenados. Devido ao fato de essa mente
não racionalizar, os engramas são guardados de MESA DOS PÃES DA PROPOSIÇÃO (juda-
forma desorganizada, aleatoriamente. O grau e a ísmo). Veja pão da proposição.
intensidade das experiências reativas na vida de
uma pessoa, registradas nos engramas, determi- MESMERISMO (ocultismo; parapsicologia).
nam o comportamento adverso e a instabilidade Termo derivado do nome de Freidrich Anton
mental e emocional. Mesmer (1733-1815), médico austríaco que
fez grandes experiências com hipnotismo. Ele
MERCADO, WALTER (s.d.). Considerado o acreditava que ondas energéticas formavam
astrólogo n.º 1 do mundo, o porto-riquenho um campo magnético ao redor de uma pessoa
Walter Mercado criou um império que lhe dá em estado hipnótico. Mesmerismo é sinônimo
um faturamento anual em torno de 200 milhões de hipnotismo.
de dólares.1 Eclético, Mercado está aberto a todo
o tipo de crenças religiosas, do cristianismo MESQUITA (islamismo). Termo derivado do
ao esoterismo. Tornou-se astrólogo em 1969 árabe masjid, ou “templo”. A mesquita é o local
(antes disso, foi ator e dançarino), mas afirma sagrado das reuniões para a oração.
que desde criança já revelava seus poderes la-
tentes, dizendo, por exemplo, que certa ocasião MESSIAS (judaísmo; cristianismo). Termo
ressuscitou um passarinho. A descoberta dessa hebraico que significa “o ungido”. No judaísmo, o
mediunidade o levou a experimentar o vodu. Messias era aquele que, de acordo com o Antigo
Walter afirma que sua iniciação obrigou-o a Testamento, seria ungido por Deus para trazer
300 MEST
a salvação. Sua vinda foi amplamente anunciada MESTRE DE CLASSE (A Ordem Sagrada de
pelos profetas. Ele seria da linhagem e da casa de Mans). Líder e instrutor de um grupo de devotos
Davi (Zacarias 12.10-14), o qual escreveu com de Mans, a quem todos devem jurar lealdade
frequência sobre o advento dele (Salmos 2; 16; absoluta. Os iniciantes são leais e obedientes ao
21; 22; 40; 110). Ele traria uma bênção espiritual seu mestre de classe, o qual, por sua vez, deve
para Israel, seria um servo sofredor (Salmos 22; proporcionar-lhes o treinamento necessário para
Isaías 53) e saudado como um grande Príncipe que atinjam a “consciência de Cristo” (v. cristo).
e Governante (Isaías 9.6).
O cristianismo atribuiu a Jesus o papel do MESTRE PERFEITO (hinduísmo; Meher
Messias prometido e longamente esperado por Baba). Indivíduo enviado por Deus como um
Israel. O nome “Cristo” (vocábulo grego que grande avatar, numa determinada época da
significa “ungido”) é o título designado ao Filho história. Os mestres perfeitos são encarnações
de Deus. Os primeiros crentes reconheceram da divindade. Incluem Zoroastro, krishna, rama,
Jesus como aquele que Israel esperava, embora buda, Jesus, maomé e vários outros mestres espiri-
fosse também o que os judeus rejeitaram. Essa tuais dos tempos modernos, os quais alegam, eles
rejeição foi claramente profetizada para os pri- próprios ou seus seguidores, que são os mestres
meiros cristãos em Salmo 22 e em Isaías 53 (cf. perfeitos contemporâneos. Assim, Meher Baba e
João 1.10,11). O Messias como um rei aclamado seus discípulos acreditavam que ele era o mestre
(Salmo 2) também se cumpriu na pessoa de perfeito para a presente geração (morreu em
Jesus, que foi um conquistador — não de um 1969). Outras listas incluem gautama buda, paul
reino terreno conquistado por meio da força twitchell, sri ramakrishna etc.
militar, mas, sim, pela vitória sobre o pecado — e
como um Rei cujo governo não é deste mundo MESTRES ASCENSOS “EU SOU”, OS; IGRE-
(João 18.36). JA UNIVERSAL E TRIUNFANTE (IUT). Exis-
tem numerosas igrejas que cresceram a partir do
MEST (cientologia). Acrônimo, em inglês, movimento “Eu Sou”. No entanto, a principal
de matter [matéria], energy [energia], space delas é a Igreja Universal e Triunfante (IUT). O
[espaço] e time [tempo]. Na cientologia, MEST “Eu Sou” tem suas raízes num ecletismo formado
é a designação dada à Terra e a todas as suas pelo antigo gnosticismo, misticismo oriental, teo-
contingências e limitações. O objetivo de todas sofia e cristianismo. Inspirada em Êxodo 3.14, a
as terapias é capacitar o indivíduo a adquirir o frase “Eu Sou” tenta captar o cerne e a essência
controle completo sobre o MEST. da divindade que reside numa linha de “mestres
ascensos” por toda a história.
MESTRE (ocultismo; parapsicologia; mormo- O movimento “Eu Sou” começou propria-
nismo). Adepto do ocultismo que alcançou um mente na década de 1930, com guy ballard
nível espiritual muito superior ao dos outros ho- (1878-1939) e sua esposa Edna (1886-1971). Ao
mens. Os mestres espontaneamente escolheram copiar a ideia de Deus do gnosticismo, como um
permanecer na Terra, para guiar outras pessoas espírito absoluto que só se manifesta por meio
na busca da verdade. Acredita-se que são capazes de intermediários humanos, o casal Ballard en-
de controlar os problemas do mundo, através da sinava que esses “mestres” surgiram em várias
profunda meditação. Ao fazerem isso, exercem épocas da história, para revelar a verdade de
uma influência sobre seus alunos espalhados pelo Deus. Os principais mestres ascensos foram Jesus
mundo. No mormonismo, o mestre é a segunda e saint germain, ocultista do século XVII, com
das três funções no sacerdócio aarônico. Um quem Ballard alegava ter conversado em 1930,
menino pode tornar-se um “mestre”, a partir no monte Shasta, na Califórnia.
dos 14 anos de idade; geralmente depois de servir Os precedentes imediatos dos Ballards eram
como diácono. os livros e ensinamentos de Baird T. Spalding.
MESTRES ASCENSOS “EU SOU”, OS; IGREJA UNIVERSAL E TRIUNFANTE 301
Aquário, até que a humanidade redima uma certa Expression of the Heart [Consciência cósmica
parte de seu carma. como a expressão mais elevada do coração].
Quando aquele ciclo estava no final, Saint Ger- Mais importante do que a obra escrita su-
main, junto com o Concílio Darjeeling, sustentou postamente depois que Prophet falecera, foi o
Mark e Elizabeth Prophet, para levar adiante o principal livro escrito pelo casal, enquanto Mark
trabalho não só dos Ballard e do Movimento Eu ainda estava vivo, ou seja, Climb the Highest
Sou, mas também de Nicholas e Helna Roerich Mountain [Suba na montanha mais Alta] (1972).
[...] E assim a chama Mãe da Rússia e a chama Mãe Essa obra é considerada o texto autoritativo da
da América convergem nos espirais da liberdade organização, pois contém uma antologia das
e vitória para os filhos e filhas de Deus em ambas revelações dos Mestres Ascensos (v. abaixo).
as nações e em todos os outros países da Terra.3 Pouco tempo depois da morte de Mark, Eliza-
beth casou-se com Randall King. A sede da orga-
Elizabeth Clare Wolf participou das primeiras nização foi transferida para um antigo mosteiro
conferências de Mark Prophet. Imediatamente católico chamado Camelot, na Califórnia. Foi ali
foi atraída por ele, pois compartilharam a mesma que King e Prophet decidiram mudar o nome da
visão na noite de 22 de abril de 1961, em Boston. organização para Igreja Universal e Triunfante,
Logo depois se casaram e ambos estavam cons- mas mantiveram o nome Farol Summit nas
tantemente em contato com o mundo espiritual. publicações. Entretanto, a organização não foi
De acordo com uma fonte, “Por fim, Mark e a única a sofrer alterações no nome. Por meio
Elizabeth proclamaram-se os mensageiros di- de uma série de ditados dos mestres ascensos,
vinamente nomeados da ‘grande fraternidade foram concedidos a Elizabeth Prophet os títulos
branca’ e procuraram expandir seus ensinamen- de “Mamãe Guru”, “Mãe da Chama” e “Mãe do
tos internacionalmente [...]”.4 Os “mensageiros” Universo”.5
mencionados acima foram interpretados como Logo depois da mudança para a Califórnia,
os arautos nomeados divinamente, dos quais fala Elizabeth descobriu que King tinha um caso
Apocalipse 11.3. extraconjugal. Ela fez com que ele se afastasse
O Farol Summit foi fundado em 1958 em tanto dela como da igreja, e, em 1981, casou-se
Washinghton D.C. O casal Prophet mudou-se pela terceira com Edward Francis.
para Colorado Springs, no Estado do Colorado, O novo casamento também precipitou uma
vários anos depois que já estavam casados e ali nova mudança. No mesmo ano de 1981, a IUT
compraram uma mansão para abrigar a nova comprou a fazenda Malcom Forbes, em Corwin
sede. Springs, no Estado de Montana. Cinco anos mais
Em 1969, aproximadamente 100 seguidores tarde, o mosteiro Camelot foi vendido e a sede
estavam ligados à organização. Foram instru- transferiu-se para o novo local. Em 1987, o grupo
ídos e esperavam ansiosamente o momento estabeleceu seu quartel-general Inner Retreat,
da ascensão de Prophet e sua união com Deus. de quarenta mil acres, perto de Gardines, em
Entretanto, houve choque e desapontamento Montana. Diferentemente do movimento “Eu
quando Mark Prophet morreu subitamente, Sou”, a IUT cresceu rapidamente, sob a liderança
vítima de um ataque, no dia 26 de fevereiro de de Elizabeth Prophet.
1973. Profundamente desiludidos, muitos dos Ensinos. Acredita-se que os ensinamentos
discípulos abandonaram o movimento, como adotados pela IUT foram dados pela Grande
acontecera anteriormente, quando Ballard mor- Fraternidade Branca. Como já foi mencionado, o
reu em 1939. Assim como Edna Ballard, Elizabeth grupo é formado por grandes figuras espirituais
Clare Prophet declarou que seu marido tornara- da história, como confúcio, buda, Jesus Cristo,
se um Mestre Ascenso com o nome de Lanello, Maria, mãe de Jesus, Francisco de Assis, Saint
o qual supostamente ditou as palavras do livro Germain, El Morya e, entre as figuras atuais, Guy
intitulado Cosmic Consciousness as the Highest Ballard e Mark Prophet.
MESTRES ASCENSOS “EU SOU”, OS; IGREJA UNIVERSAL E TRIUNFANTE 303
O livro Suba na montanha mais alta é o texto somente Deus possui e não podem ser compar-
mais frequentemente citado e estimado entre tilhados (onipotência, onipresença, onisciência
os membros da IUT. Por meio dele, algumas etc.) e existem os que os seres humanos podem
das principais doutrinas do grupo podem ser compartilhar, ainda que em grau menor (amor,
decifradas. sabedoria, bondade etc.). Essa distinção não
Deus. Para a IUT, Deus não existe separada- pode ser feita na IUT, devido à sua orientação
mente do Universo criado. De acordo com esse panteísta. Deus e a criação permanecem indis-
conceito, o grupo adota um panteísmo similar tintos. Portanto, Deus não é uma trindade; mas,
ao do hinduísmo. Como muitos outros grupos, a pelo contrário, está na questão de “reconhecer
IUT não estabelece uma distinção entre Deus e que seu Ser e Consciência aparecem nas pessoas
a criação, como o cristianismo estabelece:6 “Se da Trindade, de acordo com o nível ou o plano
o homem aprendesse a experimentar a alegria da consciência individual”.9
de ser uma gota no oceano de Deus, se alegraria Jesus Cristo. Para a IUT, “Jesus” e “Cristo”
nessa unidade para sempre. Perceberia que não devem ser entendidos como dois conceitos
precisa ter uma identidade separada de Deus; diferentes. Semelhante à ciência cristã e muitos
nem desejaria a separação do grande mar do outros grupos da ciência da mente, “Jesus” era
Ser de Deus”.7 a pessoa histórica que viveu na Palestina dois
Deus é a fonte de tudo o que existe. A IUT mil anos atrás, enquanto “Cristo” incorpora um
entende que isso significa que o Criador está princípio de consciência divina que todos pos-
ligado ao Grande Sol Central no centro do Uni- suem. A excelente fait accompli de Jesus foi sua
verso. Os fachos individuais de luz que emanam habilidade de alcançar um nível sem precedentes
dos raios solares vieram e foram “individua- desta consciência, que o capacitou a alcançar a
lizados em muitas centelhas individuais, cada condição de “Cristo”. A IUT, como muitos outros
uma delas uma réplica de Deus, um fragmento grupos dentro do escopo deste volume, não adota
personalizado da divindade. As sementes de luz a doutrina cristã das duas naturezas de Cristo,
são chamadas de presença “Eu Sou”, o Senhor, numa união hipostática.10
ou parte divina de cada indivíduo”.8 A articulação ortodoxa ou tradicional da
Deus possui características masculinas e natureza trina e una de Deus, por outro lado,
femininas; portanto, é tido como o “Pai-Mãe”. reconhece a divindade de Jesus. Ele é distinto
A obra Suba na montanha mais alta contém de toda a humanidade, não somente em grau,
numerosas alusões a Deus. Além de ser chama- mas também em espécie. Mesmo assim, em sua
do de Pai-Mãe, Deus é também Filho e Espírito humanidade, um elo indissolúvel foi estabelecido
Santo. Como Pai, Deus é “Sabedoria-Poder”, entre Deus e a própria raça humana. “Cristo” é
que deu início ao grande plano da criação. Como um título reservado somente para Jesus Cristo,
Mãe, Deus é “Poder-Amor”, o qual de fato deu o qual não deve ser compartilhado por nenhum
à luz a Criação. Na esfera da matéria, Cristo é a outro ser humano.
personificação da Sabedoria-Poder. Quanto à obra de Cristo, para a IUT Jesus
Para o cristianismo ortodoxo, Deus também era um dos Mestres Ascensos. Elizabeth Clare
possui características masculinas e femininas. Prophet acreditava que os anos de silêncio na
O mesmo Deus que criou o mundo (Gênesis 1.1) vida de Jesus foram passados com os mestres
é também o que, num aspecto maternal, cobre do Extremo Oriente, a fim de preparar-se para
seu povo com suas asas protetoras (Salmos 36.7). alcançar a condição de Mestre Ascenso. A obra
Os atributos de Deus também incluem sabedoria de Jesus consistiria em um dia demonstrar aos
(Romanos 11.33), poder (Gênesis 17.1) e amor outros seres humanos como se tornar um Cristo.
(1 João 4.8). Entretanto, o cristianismo tam- A IUT nega veementemente, pois considera
bém diferencia os atributos incomunicáveis de um ensino falso, que Jesus deva ser adorado
Deus e os comunicáveis. Existem atributos que como a segunda pessoa da Trindade. “[...] para
304 MESTRES ASCENSOS “EU SOU”, OS; IGREJA UNIVERSAL E TRIUNFANTE
que quando Cristo voltar, para salvar suas almas pessoa eleva-se ao estado de deificação. Quando
da perdição, eles não o reconhecerem como o isso acontece, o “ser superior” reina supremo,
arquétipo da identidade divina deles próprios e sem sofrer os obstáculos e as limitações do corpo.
como o exemplo da missão que eles falharam em Certamente, existem dogmas gnósticos inerentes
cumprir. Deveriam rejeitá-lo totalmente e jamais nessa ideia.12
devem adorar sua personalidade como aquele A Igreja não ensina tal perspectiva da hu-
que podia fazer por eles algo que não tinham o manidade. A descrição bíblica da raça humana
direito de fazer por si mesmos”.11 a relega a um papel mais humilde. Declarado
Para o cristianismo, numerosas passagens como pecador (Salmos 51.5; Romanos 3.23),
bíblicas formulam o entendimento cristão de o ser humano é descrito como uma criatura
que Jesus de fato deve ser adorado (Isaías 45.23; condenada e sem esperança, sobre a qual Deus
João 20.28; Filipenses 2.9-11). Além disso, a sua derrama sua misericórdia infinita, seu amor
ascensão para a destra de Deus o coloca numa e sua graça. Para a IUT, a bondade inerente
posição da mais elevada honra, a qual nunca da humanidade, ou o “ser superior”, não tem
deve ser compartilhada por seres humanos, necessidade de tal graça externa. Deus habita
nesta vida ou na outra. Sempre será a obrigação no interior e a vontade da humanidade é predis-
e o privilégio do cristão oferecer a Deus um posta a fazer o bem. Esta antropologia implica
sacrifício de louvor, tanto na terra como no céu numa doutrina específica:
(Apocalipse 4.10,11). Salvação. Como o hinduísmo e o pensamento
Espírito Santo. A doutrina da IUT sobre geral oriental, a essência da salvação está na
o Espírito Santo também é semelhante aos autorrealização. Quando o indivíduo torna-se
ensinamentos de muitas ciências da mente. O consciente de sua própria divindade, a salvação
movimento fala do Espírito como uma “energia” está consumada.
impessoal, o “poder germinal na natureza”, ou A IUT, entretanto, ensina que existe certo
o “fogo do Cosmo”. A obra essencial do Espírito grau de expiação na “obra” dos mestres ascensos
Santo é preencher toda a vida com o conheci- “Eu Sou”. A expiação não é o sacrifício vicário de
mento de Deus. Jesus pelo pecado, como ensina o cristianismo
O cristianismo histórico desenvolve a dou- (Romanos 3.21-26), mas certa substituição, feita
trina do Espírito Santo como a terceira pessoa pelos mestres, de um mau carma: “avatares —
da Trindade. O Espírito é o Conselheiro (João almas de grande luz e de envolvimento espiritual,
15.26), o Doador da vida (João 6.63), Mestre como Jesus Cristo e Gautama Buda — foram
(João 16.13), Guia divino (Atos 16.7), aquele que enviadas para tomar sobre si certas porções do
discerne a verdade (1Coríntios 2.14) e o Operador carma planetário da humanidade”.13
de muitas outras atividades. A Bíblia também A salvação, portanto, é considerada pela
ensina que o Espírito Santo é Deus. Estava com IUT como um ato divino e humano. Os mestres
Deus na criação (Gênesis 1.2) e na revelação que absorvem o carma e apontam o caminho para a
emana de Deus (João 15.26). O credo niceno con- iluminação, onde cada indivíduo pode utilizar
fessa o Espírito Santo como o “Senhor e Doador o potencial interior infinito, para ascender em
da vida, o qual procede do Pai e do Filho, e que é direção do “Eu Sou”. Elizabeth Clare Prophet fez
adorado e glorificado junto com o Pai e o Filho” a seguinte afirmação: “[...] o único caminho para
(v. Apêndice 1). se chegar a Deus ou alcançar qualquer porção
Humanidade. O homem é uma criatura de Deus como hierarquia, é através da chama
formada por um “ser inferior”, o corpo; e um “ser em seu coração. Não posso fazer isso por você.
superior”, o espírito. O corpo é a parte da pessoa Eles o ajudam a fazer isso por você mesmo. Os
afetada negativamente pelo uso errôneo das ensinamentos dos mestres ascensos são um “kit
energias interiores latentes, o que resulta em um de faça-você-mesmo”. Eles nos dão a instrução,
mau carma. Entretanto, depois de um período, a a fórmula: mas nada acontece até que façamos”.14
MESTRES ASCENSOS “EU SOU”, OS; IGREJA UNIVERSAL E TRIUNFANTE 305
Igreja. A sra. Prophet acredita e ensina que Summit, que mantém cursos com duração de três
os Estados Unidos personifica a nova terra pro- meses. Além das muitas publicações do grupo,
metida para as dez tribos perdidas de Israel.15 existe também um periódico semanal chamado
A raça “Eu Sou” é formada pelos que seguem Pearls of Wisdom [Pérolas de sabedoria] publica-
os ensinamentos dos mestres ascensos, um nú- do para disseminar as mais recentes revelações
mero limitado de pessoas de todas as partes do dos mestres “Eu Sou” entre os membros do
mundo. Os que sabem que são parte desse grupo movimento.
constituem a Igreja.
Especificamente, a IUT vê a si mesma como Notas
a verdadeira Igreja. Para se tornar membro, o 1
Encyclopedia Britannica, 15th ed., s.v. “I Am
indivíduo deve tornar-se “guardião da chama”, movement”.
precisa submeter-se aos “dogmas”, ser batiza- 2
Church Universal and Triumphant, Spiritual Coun-
do formalmente e contribuir com 10% de sua terfeits Project Newletter, December-January 1977.
renda.16 3
Morya, El. The Chela and the Path. Colorado
Final dos tempos. Os membros da IUT Springs, Colo: The Summit Lighthouse, 1975, p.
pregam o fim do mundo e atualmente se pre- 121-122. Apud: Martin, Walter. The New Cults.
param para a vinda do armagedom, mediante a Santa Ana, CA: Vision House, 1980, p. 215.
construção de abrigos contra bombas na sede 4
Ibid., p. 216.
mundial em Montana. Eles acreditam que tais 5
Church Universal and Triumphant, Spiritual Coun-
preparativos farão com que a IUT sobreviva ao terfeits Project Newletter, December-January 1977.
holocausto. No verão de 1989, Prophet predisse 6
Cf. hinduísmo, ciência cristã e sociedade de ioga ananda
que a Glasnost era apenas um engodo para deixar marga.
a “América vulnerável”, desprevenida contra um 7
Prophet, Mark; Prophet, Elizabeth. Climb the Hi-
ataque imprevisto.17 Tais táticas baseadas no ghest Mountain. Los Angeles: Summit Lighthouse,
medo proporcionam à IUT o ímpeto necessário 1975. Apud: Baker, James A. The Church Universal
para prognosticar o fim do mundo. A última ex- and Triumphant, Its Teachers and Teachings.
travagância escatológica de Prophet é um grande Tese de mestrado em Divindade. Concordia Theo-
livro intitulado Astrology of the Four Horsemen logical Seminary [Fort Wayne, Ind.], 1982, p. 46.
[Astrologia dos quatro cavaleiros] (1991). 8
Melton, J. Gordon. Encyclopedic Handbook of
Conclusão. O movimento “Eu Sou” está Cults in America. New York; London: Garland,
representado atualmente na IUT. A sede da 1986, p. 137.
organização encontra-se em Montana. A ad- 9
Prophet, Mark; Prophet, Elizabeth, op. cit., p. 322.
ministração do grupo é feita por uma junta de 10
Cf. o caminho internacional, igreja internacional da
diretores. O nível de acesso da seita consiste de sabedoria eterna, ciência cristã etc.
homens e mulheres que formam a Fraternidade 11
Prophet, Mark; Prophet, Elizabeth, op. cit., p. 71.
dos Guardiães da Chama. Os comunicantes são 12
Cf. Gnosticismo.
os membros que demonstraram o mais intenso 13
Prophet, Mark; Prophet, Elizabeth, op. cit., p. 443.
compromisso para com a organização. 14
Prophet, Elizabeth Clare. The Great White Bro-
A IUT cresceu assustadoramente nos Esta- therhood in the Culture, History and Religion
dos Unidos, tão rápido que seus líderes não são of the United States. Los Angeles Summit Univ.
capazes de determinar com exatidão o número Press, 1980, p. 63.
de membros. O movimento espalhou-se por 15
Cf. Igreja Mundial de Deus, principalmente a seção
todo o mundo, com uma grande concentração de “Anglo-israelismo”.
adeptos em Gana (África) e na Suécia (Europa). 16
Melton, J. Gordon, op. cit., p. 137-138.
Centros de ensino e grupos de estudo estão es- 17
Allman, William F. Fatal Attraction: Why We Love
palhados por todo o país. Os treinamentos mais Doomsday, U.S. News and World Reports, April
envolventes são feitos por meio da Universidade 30, 1990, p. 13.
306 METALUCCI, MURIEL
METALUCCI, MURIEL (s.d.). Sucessor de beth único indivíduo, rapidamente tornou-se uma
r. hand como arcebispo primaz da igreja interna- organização completa, com diretores regionais
cional da sabedoria eterna (iise). espalhados por todo o país.
Ensinos. O objetivo básico do MSCM é ajudar
METARREDE (movimento Nova Era). Termo os participantes a utilizar melhor a mente, para
criado por Jessica Lipnack e Jeffrey Stamps, se tornar mais bem-sucedidos.
adeptos da nova era, no livro Networking (1982). Silva ensinava que existem quatro níveis de
O termo é usado numa tentativa de descrever consciência: beta, alfa, delta e theta. O primeiro
como tantas organizações diferentes e grupos da é o normal, do pleno entendimento. O segundo,
Nova Era estão conectados ou inter-relacionados juntamente com o terceiro e o quarto, são níveis
uns com os outros. A resposta oferecida por de subconsciência que Silva afirmava ser capaz de
Stamps e Lipnack é que os movimentos estão despertar com suas técnicas de treinamento. No
relacionados consciente ou inconscientemente nível alfa, a mente é capaz de relaxar e começar
em virtude dos objetivos comuns: “As redes a meditar. Silva afirmava que “aprender a usar a
são compostas por participantes autônomos e dimensão alfa com uma consciência controlada é
autossuficientes [...] os quais funcionam simul- como nascer de novo. Ao utilizar duas dimensões
taneamente como “todos” independentes e como e dois conjuntos de sentidos, a humanidade pode
“partes” interdependentes” (p. 7). Cada grupo projetar a mente para funcionar a partir de uma
age independentemente dos outros, no ponto perspectiva superior, da qual podemos usar um
em que cada um segue sua própria agenda. En- depósito maior de conhecimento, desenvolver
tretanto, eles compartilham valores comuns da uma maior sabedoria e conceber um senso de
Nova Era, com raízes no misticismo Oriental e na valores mais relativo e mais verdadeiro”.1
busca de uma transformação planetária. Supostamente, as técnicas de Silva capacitam
o indivíduo a despertar o gênio que há dentro de
MÉTODO SILVA DE CONTROLE MENTAL si. Os participantes são ensinados a detectar e
(mscm). O Método Silva de Controle Mental, como diagnosticar enfermidades e literalmente “pen-
atualmente é chamado, começou com a pesquisa sar” a enfermidade para fora. Quando pensam
de josé silva, um especialista em hipnose de que estão curados, eles ficam sãos. Somente
Laredo, Texas. Originalmente, ele desejava usar pensamentos positivos, os que conduzem a
suas técnicas, para capacitar os participantes a percepções otimistas, são permitidos.
aumentar o Quociente de Inteligência (QI). Es- A hipnose é usada para levar o praticante a
sencialmente, sua ideia era que a mente é capaz um mundo imaginário onde ele se encontra com
de gerar muito mais energia em frequências de seus conselheiros, os quais sempre são dois seres,
ondas cerebrais mais baixas do que o nível médio. conhecidos ou desconhecidos, do passado do
Silva trabalhou com esse conceito por várias aluno. O conselheiro pode ser uma celebridade
décadas. Em 1967, viajou por várias cidades do famosa, a quem o praticante admira e respeita.
Texas, para realizar testes de campo com suas O caráter desses seres varia de virtuoso a capri-
técnicas. Sua intenção era determinar se o públi- choso, travesso ou imprevisível. Eles funcionam,
co estaria ou não disposto a experimentar seus quando guiam os alunos a fazer escolhas certas
métodos. Com esse propósito, ensinava e dava em situações particulares e problemáticas. São
palestras onde quer que se dirigia. anjos da guarda ou médiuns que o aluno é ensi-
O MSCM ganhou seguidores e cresceu além nado a invocar dentro de sua mente.
dos limites do Texas. Atualmente, seminários Outro conceito básico para o MSCM é o uso
MSCM são oferecidos em todos os Estados Uni- de “cabides de memória”. São palavras que,
dos, no México, Canadá, Espanha, América do quando usadas, focalizam a mente num quadro
Sul, América Central e países da Europa. O que mental. Esta é a área que a mente percebe quando
a princípio era um método ensinado por um os olhos estão fechados.
MISHNAH 307
seção sobre o exílio na Babilônia no artigo sobre tornaria o salvador da humanidade. Ao chegar
judaísmo). O objetivo dessa literatura era o de a Los Angeles, EUA, em 1971, foi recebido por
complementar a torá. O termo hebraico mishnah uns poucos seguidores devotos. Entretanto, em
significa “repetir” e refere-se ao comentário 1972, houve um “divisor de águas” na carreira
rabínico sobre a lei sagrada. A Mishnah contém do menino prodígio da Índia, quando ganhou
também uma infinidade de leis e tradições adi- dois mil convertidos em Montrose, no Colorado.
cionais. Juntamente com um comentário mais Dali em diante, o crescimento do movimento
extenso chamado Gemara, a Mishnah encontra- foi substancial. Em 1973, realizaram o evento
se no talmude. chamado Milênio 73, no Planetário de Houston,
do qual participaram cerca de vinte mil devotos,
MISHIRASSÊ (Perfect Liberty). Um “aviso divi- os quais adoravam Maharaj Ji, enquanto este se
no”, que se manifesta em situações embaraçosas sentava num trono suspenso bem acima deles.
ou desagradáveis, com as quais um indivíduo se A popularidade, entretanto, não duraria
defronta, toda vez que manifesta sentimentos muito, por causa de sua mãe, Mata Ji. Além de
errôneos (preocupação, pressa, teimosia etc.). acumular dívidas e acusações de contrabando,
Em outras palavras: são frutos daquilo que se Maharaj Ji casou-se com uma aeromoça, em
planta. Reconhecido o aviso divino, deve-se 1974, e declarou-a uma deusa. Quando Mata Ji
procurar receber o mioshiê. (AM) chegou a Malibu, para ver o filho, foi proibida
de visitar sua propriedade, barrada na entrada
MISSA NEGRA (ocultismo; satanismo). Uma pela nora. Furiosa, Mata Ji denunciou Maharaj
paródia satanista do ritual sacramental da Ji publicamente de ser “alcoólatra, farrista e
eucaristia católica romana, na qual a hóstia é comedor de carne”. Ela então nomeou o irmão
completamente profanada. Outras práticas po- mais velho dele, Shri Satyapal Ji, o novo avatar
dem incluir a recitação do Pai Nosso de trás para do movimento, o qual ela renomeou como So-
frente, ou o sacrifício de animais ou seres huma- ciedade da Vida Espiritual.
nos. Em alguns casos, o corpo de uma mulher Embora seus seguidores permanecessem fiéis
nua é usado como altar, quando os celebrantes por alguns meses, gradualmente o número dimi-
também ficam nus. Em outras ocasiões, o sangue nuiu, devido ao estilo de vida extravagante que
das vítimas dos sacrifícios é misturado com o vi- o jovem deus “encarnado” levava nos Estados
nho e bebido como uma oferta ao diabo. Na Idade Unidos. Sua paixão por automóveis, boas casas
Média, um padre excomungado frequentemente e comidas finas convenceram muitos discípulos
era convidado para consagrar a hóstia profanada. que tinham sido ludibriados. O número de se-
guidores nos Estados Unidos caiu de 52 mil para
MISSÃO (mormonismo). Termo utilizado aproximadamente 7 mil.
para designar um período de dois anos para os A grande massa de seguidores que Maharaj
homens e um ano e meio para as mulheres mór- Ji reuniu no início da década de 1970 talvez seja
mons que dedicam à igreja de jesus cristo dos san- explicada sociologicamente. Na Alemanha, de-
tos dos últimos dias, no trabalho de proselitismo. pois da Primeira Guerra Mundial, muitos jovens
ficaram órfãos como resultado das sangrentas
MISSÃO DA LUZ DIVINA (MLD); ELÃ VITAL batalhas, que tiraram cerca de dois milhões de
(EV); MLD/EV. A Missão da Luz Divina foi vidas. Adolf Hitler surgiu como um poderoso
fundada em 1971 pelo guru maharaj ji, nascido líder e uma autoridade paternal para uma Alema-
em 1957, em Hardwar, na Índia, como Balyo- nha fragmentada. Assim também, na década de
geshwar Param Hans Satgurudev Shri Sant J. 1960 e início da de 1970, um grande movimento
Maharaj. Ao herdar uma quantidade substancial de rebelião contra as autoridades estabelecidas
de dinheiro, Maharaj Ji tinha apenas treze anos deixou multidões de jovens necessitados de uma
de idade quando recebeu a revelação de que se estrutura disciplinar alternativa. Para os que se
MISSÃO DA LUZ DIVINA; ELÃ VITAL 309
Em 1973, a Missão da Luz Divina promoveu o “Milênio 73”, no Planetário, onde Maharaj Ji anunciou que era o salvador do mundo.
Ele está sentado no trono. Cortesia do Spiritual Counterfeits Project.
310 MISSÃO MUÇULMANA AMERICANA
para que descubram a “divindade interior”. O 1) descreve a visão cristã da pessoa e da obra de
indivíduo deve abrir mão de sua capacidade ra- Cristo. A MLD/EV, entretanto, não tem conceito
cional, para permitir que o guru lhe providencie algum de pecado ou de rebelião ativa contra
o conhecimento que o levará à iluminação. Deus; portanto, nenhum conceito de separação
Salvação. É conhecimento/iluminação. O entre Deus e a humanidade. Salvação não é uma
conhecimento vem por meio dos quatro passos: 1) questão de arrependimento do pecado e fé em
terceiro olho, 2) terceiro ouvido, 3) néctar divino Jesus Cristo. Pelo contrário, é uma questão de ilu-
e 4) vibração primordial. Quando esses quatro minação pessoal. A redenção do indivíduo ocorre
estados são alcançados, o postulante está pronto quando ele descobre sua divindade interior. O
para experimentar o sentimento de unidade com guru serve para iniciar este processo e capacitar
o Divino. a pessoa a deixar de lado o que impede mais seu
Texto e autoridade. Os escritos hindus ser- progresso, ou seja, sua mente. A submissão total
vem de base para os cânones dos ensinamentos à mente do guru resulta numa dinâmica interior
da MLD/EV. Entretanto, a principal fonte de au- referida pelos seguidores como “a alegria total”.
toridade para o movimento são os ensinamentos Isso ocorre durante a meditação e a concentração
e revelações do guru Maharaj Ji. nos Quatro Passos.
O cristianismo e o hinduísmo são duas re- Por fim, os cinco mandamentos de Maharaj
ligiões com pouquíssimos pontos em comum Ji na verdade são uma série de preceitos morais.
entre elas. Portanto, não se pode esperar que um Os Dez Mandamentos do judaísmo e do cristia-
movimento como a Missão da Luz Divina, que nismo foram resumidos por Cristo, quando ele
deriva sua teologia do hinduísmo, tenha muitos os reduziu à essência da lei, ou seja, o amor a
paralelos e afinidades dignos de comparação com Deus e ao próximo (Mateus 22.36-40). Jesus
o cristianismo. demonstrou esse tipo de amor para com Deus e
Para o cristianismo, a fonte de toda a sabedo- a humanidade, ao morrer na cruz, para trazer o
ria e conhecimento é Jesus Cristo (Colossenses perdão dos pecados aos seres humanos.
2.3). Para a MLD/EV, a personalidade chave é Conclusão. Maharaj Ji fala que possui
Maharaj Ji. adeptos em mais de cem locais espalhados pelo
De acordo com a bíblia e os antigos credos, o mundo. Atualmente ele tem apenas algumas cen-
coração e a alma do cristianismo estão no concei- tenas de seguidores e aproximadamente quatro
to da encarnação, o logos, o “Verbo ou a Palavra mil mantenedores de seus periódicos. O título do
de Deus” crucificado e ressuscitado ao terceiro periódico da MLD/EV é Divine Times [Tempos
dia, na expiação vicária pelos pecados do mundo. divinos]. Existem também numerosos panfletos
A MLD/EV fala da encarnação do guru Maharaj e livros disponíveis.
Ji, o qual é ele próprio o salvador do mundo. Não
existe um conceito de Deus Pai, Filho e Espírito MISSÃO MUÇULMANA AMERICANA (is-
Santo; ou seja, três pessoas em um único Deus e lamismo). Veja comunidade mundial do islã ali
um único Deus em três pessoas. O Espírito Santo no ocidente.
reside na pessoa do avatar — Maharaj Ji.
Outra diferença entre o cristianismo e a MLD/ MISSASSAGUÊ (Perfect Liberty). Prática que
EV pode ser vista claramente nas respectivas consiste em realizar trabalhos voluntários para a
doutrinas sobre a humanidade. O cristianismo sociedade e para o próximo, com a finalidade de
ensina que o homem é concebido e nasce no pe- melhorar o espírito e receber as graças divinas.
cado; portanto, está num estado de rebelião ativa O missassaguê pode ser feito nas dependências
contra Deus, o qual, em sua misericórdia, amor e da PL: limpeza, pintura ou qualquer outro tipo
graça, estendeu uma oferta de perdão, ao enviar de reparo; inclui também contribuir financeira-
seu Filho ao mundo, a fim de morrer pelo pecado. mente, além do recrutamento de novos peelistas.
O segundo artigo do credo apostólico (Apêndice Veja também hoshô. (AM)
MONOTELISMO 311
época, o reavivalismo era o movimento prevale- por algum tempo que estivesse destinado a uma
cente, principalmente no Condado de Ontário destruição repentina. Mas, empregando todas as
(atual Wayne), no Estado de Nova York. O jovem minhas forças para pedir a Deus para livrar-me
Joseph teve contato com o Metodismo e mais tar- do poder desse inimigo que me tinha subjugado,
de relatou que se sentiu atraído por ele. Quando, e no momento exato em que estava prestes a cair
porém, tinha quinze anos de idade, sua família, em desespero, abandonando-me à destruição
ou seja, sua mãe Lucy e seus dois irmãos Hyrum — não a uma ruína imaginária, mas ao poder
e Samuel e sua irmã Sophronia converteram-se de algum ser real do mundo invisível, que tinha
ao presbiterianismo. Joseph dedicou-se a uma tão assombroso poder como jamais havia sentido
profunda reflexão sobre a religião. Entretanto, a em nenhum ser — justamente neste momento
existência de diversas religiões sectárias o deixa- de grande alarma, vi uma coluna de luz acima de
va confuso. Uma pergunta que incessantemente minha cabeça, de um brilho superior ao do sol,
atormentava sua mente era: “Qual de todas aque- que gradualmente descia até cair sobre mim.
las seitas estava correta?” Certa vez, quando lia a Logo após esse aparecimento, senti-me livre do
epístola de Tiago, na bíblia, as seguintes palavras inimigo que me havia sujeitado. Quando a luz
chamaram sua atenção: “Se algum de vós tem repousou sobre mim, vi dois Personagens, cujo
falta de sabedoria, peça-a a Deus, que a todos resplendor e glória desafiam qualquer descrição,
dá liberalmente, e não censura, e ser-lhe-á dada” em pé, acima de mim, no ar. Um Deles falou-me,
(Tiago 1.5). Esta passagem pareceu pular da pá- chamando-me pelo nome, e disse, apontando
gina e ele mais tarde escreveu: “Refleti repetidas para o outro: ‘Este é o Meu Filho Amado. Ouve-O’.
vezes sobre ela, sabendo que, se qualquer pessoa Meu objetivo ao me dirigir ao Senhor foi saber
necessitava de sabedoria de Deus, essa pessoa era qual de todas as seitas era a verdadeira, a fim de
eu; porque não sabia o que fazer, e a menos que saber a qual unir-me. Portanto, tão logo voltei a
obtivesse mais sabedoria do que a que então eu mim o suficiente para poder falar, perguntei aos
tinha, jamais chegaria a saber; pois os mestres Personagens que estavam na luz acima de mim,
de religião das diferentes seitas interpretavam as qual de todas as seitas era a verdadeira e a qual
mesmas passagens da escritura diferentemente, deveria unir-me. Foi-me respondido que não me
a ponto de destruir toda a confiança na solução unisse a nenhuma delas, porque todas estavam
do problema pela consulta à Bíblia”.1 erradas; e o Personagem que Se dirigiu a mim
Diante das duas alternativas, ignorar as ins- disse que todos os seus credos eram uma abo-
truções de Tiago ou segui-las, Smith optou pela minação à Sua vista; que todos aqueles mestres
segunda, ciente que de outra maneira permane- eram corruptos, que: ‘Eles se chegam a Mim com
ceria para sempre em total confusão. Em 1820, os seus lábios, porém, seus corações estão longe de
retirou-se para um bosque, a fim de ficar a sós, mim; eles ensinam como doutrina os mandamen-
e começou a orar. Registramos aqui, na íntegra, tos dos homens, tendo uma religiosidade aparente,
o testemunho do próprio Smith, conforme ele mas negam o Meu poder.’ Novamente proibiu
relatou no livro a pérola de grande valor, sobre o que me unisse a qualquer delas; e muitas outras
que lhe aconteceu naquele dia fatídico: “Depois coisas me disse que não posso, no momento,
de haver-me retirado para o lugar que havia esco- escrever. Quando voltei a mim outra vez, estava
lhido previamente, tendo olhado em meu redor, deitado de costas olhando para o céu”.6
e encontrando-me só, ajoelhei-me e comecei a Esse relato geralmente é referido pelos mór-
oferecer o desejo de meu coração a Deus. Apenas mons como a primeira visão de Smith. Entretanto,
fizera isto, quando fui subitamente subjugado surgiram dois problemas com este testemunho.
por uma força que me dominou inteiramente, Primeiro, ele só escreveu sobre este acontecimen-
e seu poder sobre mim era tão assombroso que to muitos anos depois. Na edição mais antiga do
me travou a língua de modo que não pude falar. livro a pérola de grande valor, Smith disse que
Intensa escuridão envolveu-me e pareceu-me uma das personagens chamava-se néfi. Numa
314 MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS
edição posterior do mesmo livro, ele afirmou que apareceu de novo ao lado da cama. A mesma
o visitante celestial disse-lhe ser Morôni. Por- mensagem foi proferida novamente, com ins-
tanto, as duas são personagens bem distintas na truções adicionais e Morôni desapareceu. Este
literatura mórmon. Segundo, na primeira edição incidente repetiu-se três vezes.
do livro, Smith mencionou que fora visitado por No dia seguinte, enquanto trabalhava com o
“uma personagem”. As edições posteriores falam pai no campo, o jovem Joseph estava tão exausto
de “duas personagens”, o que constitui uma e atônito com a experiência da noite anterior, que
discrepância, principalmente porque a verdade seu genitor percebeu e dispensou-o do trabalho.
da revelação mórmon baseia-se na autoridade Quando retornava para casa, Joseph caiu, fatiga-
profética de seus livros. do. Enquanto estava no chão, foi visitado nova-
Após receber aquela visão, Joseph relatou a mente por Morôni, que lhe repetiu pela quarta
experiência a um pastor metodista. Ele escre- vez a mesma mensagem. Esse ser então lhe deu
veu que este teve uma reação desdenhosa, ao instruções para que voltasse até onde estava seu
dizer-lhe que as visões e vozes eram do diabo. pai e contasse-lhe o que acontecera. Diferente-
Smith também percebeu que, embora as seitas mente dos religiosos, o pai de Joseph acreditou
fossem divididas umas contra as outras, “todas se nas palavras do filho e disse-lhe que Deus de fato
uniram para me perseguir”. Apesar da persegui- falara com ele. Joseph Jr. então se dirigiu ao local
ção, ele permaneceu firme na visão, afirmando onde se encontravam as placas e, quando chegou
que era autêntica. Também, determinou em lá, entendeu que era exatamente o lugar que lhe
sua mente que não se uniria a nenhuma das fora mostrado. Enquanto tentava desenterrar as
seitas, mas esperaria e receberia direção divina placas, foi interrompido por Morôni, o qual lhe
sobre que caminho deveria seguir. A resposta disse que se passariam quatro anos até que lhe
não demorou. Na noite do dia 21 de setembro fosse permitido retirar as placas do lugar onde
de 1823, antes de se deitar, Smith começou a estavam. Durante esse período, ele deveria voltar
orar. Enquanto invocava a Deus, afirmou que ao mesmo local todos os anos, para receber mais
uma luz brilhante encheu o quarto e uma figura instruções, tarefa que Smith cumpriu fielmente.
resplandecente apareceu ao lado de sua cama. A Finalmente chegou o dia. Em 22 de setem-
personagem disse-lhe ser Morôni, um mensa- bro de 1827, as placas de ouro foram dadas a
geiro enviado por Deus para entregar-lhe uma Joseph Smith juntamente com a recomendação
missão. Então, informou-lhe que havia um livro de guardá-las com cuidado até o tempo em que
escrito em placas de ouro. Nelas encontrava-se a teria de devolvê-las.
história dos primeiros habitantes da América e Antes deste incidente, porém, em janeiro
como chegaram lá. Morôni prosseguiu e explicou daquele mesmo ano, Smith casou-se com Emma
que as placas continham também a plenitude Hale, da cidade de Harmony, Pensilvânia. Foram
do Evangelho. Junto com o texto, também havia obrigados a fugir para casar-se, pois o pai dela
duas “pedras em arcos de prata”, chamadas urim não aceitou o casamento. Smith atribuía a recu-
e tumim. Esses dois artefatos foram preparados sa às constantes perseguições que sofria. Uma
por Deus, a fim de capacitar Joseph Smith a historiadora, porém, chamada Fawn Brodie
traduzir as placas para o inglês. (ex-mórmon), relata que a verdadeira razão da
Morôni não disse a Smith exatamente onde proibição do casamento foi devido a uma ocu-
as placas estavam. Entretanto, ele recebeu uma pação na vida de Joseph Smith de caçar tesouros
visão do local onde se encontravam e, poste- escondidos com a ajuda de uma “pedra mágica”.3
riormente, conseguiu lembrar claramente do De acordo com o reverendo Wesley Walters, uma
local exato. famosa autoridade em mormonismo, Joseph
Depois disto, Morôni deixou o quarto. Smith Smith era, de fato, “adivinho” que usava uma
permaneceu deitado na cama, meditando em “pedra mágica” para encontrar tesouros escon-
tudo o que acabara de ver; subitamente, Morôni didos. Walters fez uma descoberta surpreendente
MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS 315
em 1971, quando anunciou que um documento tinham sido traduzidos estava também correta.
com 140 anos de idade fora encontrado em Peguei o certificado e o coloquei em meu bolso, e
Norwich, Nova York. Jerald e Sandra Tanner estava deixando a casa quando o sr. Anthon me
relatam: “Este documento prova que Joseph chamou e me perguntou como soubera o jovem
Smith praticava um tipo de cartomancia e que que havia as placas de ouro no lugar onde ele as
foi preso, julgado e considerado culpado por um encontrara. Respondi que um anjo de Deus lho
tribunal em Bainbridge, Nova York, em 1826”.4 revelara.
O termo “clarividente” apareceu nos do- Ele então me disse: “Deixe-me ver aquele cer-
cumentos do Tribunal de Justiça Albert Neely, tificado”. Concordando, tirei-o do bolso e dei-lho;
de Bainbridge. Sua importância está no fato de quando ele o pegou, fê-lo em pedaços, dizendo
que, se realmente era verdade que Smith fora que agora não havia tais coisas como manifesta-
julgado por tais questões, sua reputação como ções de anjos, e que se eu levasse as placas ele as
alguém dado a superstições, e suas alegações traduziria. Informei-o que uma parte das placas
posteriores de ter recebido assistência divina estava selada e que me era proibido trazê-las. Ele
em suas descobertas e revelações cairiam em então respondeu: “Não posso ler um livro selado”.
profundo descrédito. Deixei-o e fui ao dr. Mitchell, que confirmou tudo
Intensamente perseguido, Smith mudou-se o que o professor Anthon havia dito com respeito
para a casa de seu sogro, em Harmony. Foi lá aos caracteres e à tradução”.5
que começou a traduzir as placas de ouro com
a ajuda das pedras urim e tumim. Enquanto isso, Posteriormente, quando o dr. Anthon soube
um amigo, chamado Martin Harris, que anterior- da alegação de Harris a respeito de um tal sr. E.
mente dera ao casal Smith 50 dólares, para pagar D. Howe, que investigara Joseph Smith, escreveu
a viagem deles até Harmony, chegou à cidade. uma carta ao referido investigador, a fim de negar
Ele pegou os caracteres que o amigo copiara veementemente que jamais declarara que tais
das placas e levou ao professor Charles Anthon, placas estavam escritas em “hieróglifos egípcios
da Universidade de Columbia, especialista em reformados” (uma linguagem que não existe).
linguística. Evidentemente, Harris planejara No dia 5 de abril de 1829, uma terceira figura
financiar a publicação do livro e simplesmente chave na história do mormonismo entrou em
tomava as devidas precauções, ao analisar se as cena, um professor chamado oliver cowdery,
placas eram ou não autênticas e se a tradução de da região próxima a Palmyra. O pai de Joseph
Smith estava correta. Smith relata o resultado Smith relatara-lhe tudo o que ocorrera com o
da expedição de Harris, nas próprias palavras seu filho concernente às visões e as placas de
de Harris: ouro. Cowdery imediatamente interessou-se
pela questão. Consequentemente, o professor
Fui à cidade de Nova York e apresentei os fez uma viagem até a casa de Smith, disposto a
caracteres que tinham sido traduzidos, assim satisfazer sua curiosidade. Dois dias depois de
como sua tradução, ao professor Charles Anthon, sua chegada, Cowdery escreveu em inglês o que
cavalheiro célebre pelos seus conhecimentos Smith traduzira das placas. Esse é o documento
literários. O professor Anthon declarou que a que resultou no livro de mórmon.
tradução estava correta, muito mais que qual- Durante o período em que a tradução era
quer outra que ele tinha visto antes traduzida feita, Smith e Cowdery iam ao bosque, para orar.
do egípcio. Então lhe mostrei aqueles que ainda Certa vez, enquanto faziam isso, subitamente
não haviam sido traduzidos e me disse que eram foram cercados por uma luz e João Batista
egípcios, caldeus, assírios e arábicos; e disse que apareceu-lhes. Impôs as mãos sobre os dois, e
eram caracteres verdadeiros. Ele me deu um cer- disse-lhes as seguintes palavras: “A vós meus
tificado, atestando ao povo de Palmyra que eram conservos, em nome do Messias, eu confiro o
caracteres verdadeiros, e que a tradução dos que sacerdócio de Aarão que possui as chaves da
316 MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS
administração dos anjos, do evangelho do ar- Fayette, no Estado de Nova York. Smith e Cow-
rependimento e do batismo por imersão para dery passaram a impor as mãos sobre os outros
remissão dos pecados; e isto nunca mais será membros do grupo que estavam presentes, os
tirado da terra, até que os filhos de Levi ofereçam quais também receberam o dom do Espírito
outra vez em retidão, um sacrifício ao Senhor”.6 Santo. O crescimento do mormonismo foi rápido.
Esse episódio é conhecido na história do O movimento começou com seis membros, e
mormonismo como o início da restauração do dentro de um mês o número já era de aproxi-
sacerdócio aarônico. Entretanto, esse comissio- madamente quarenta.
namento tinha certas limitações. Por exemplo, Ao sentir o chamado missionário para com os
eles próprios não podiam impor as mãos sobre índios americanos, um pequeno grupo de mór-
as pessoas, para conceder o Espírito Santo. Mes- mons mudou-se para Kirtland, Ohio, próxima
mo assim, foi nessas condições que foi dado a da atual Cidade de Cleveland. Um proeminente
Cowdery e a Smith o dom da profecia e um novo pregador campbellita, Sidney Rigdon, converteu-
entendimento espiritual. João Batista também se ao mormonismo juntamente com seu próprio
indicou Joseph o primeiro élder da Igreja e rebanho. Em Kirtland, foi erigido o primeiro
Cowdery, o segundo. Desta maneira, de acordo templo mórmon.
com as instruções do mensageiro divino, os dois Entretanto, não foi uma história apenas
se batizaram um ao outro. A visita de João Batista de sucessos. Os mórmons eram odiados pelos
aconteceu no dia 15 de maio de 1829. Depois vizinhos e irrompeu uma severa perseguição.
disso, tudo aconteceu rapidamente. Muitos dos seguidores de Smith saíram de Kir-
Durante a tradução das placas de ouro, foi tland, e habitaram na região Oeste, no Condado
determinado que três testemunhas teriam o de Jackson, no Estado de Missouri, onde muitos
privilégio de vê-las. Foi revelado que Oliver Co- se estabeleceram na cidade de Independence.
wdery, David Whitmer e Martin Harris seriam Ali, Smith recebeu outra de suas muitas revela-
os três escolhidos. Quando estavam novamente ções. Declarou que aquele local era a nova sião.
engajados na oração, Whitmer, Cowdery e um Entretanto, como aconteceu com a Canaã dos is-
pouco mais tarde também Harris tiveram uma
visão das placas, para que testemunhassem sobre
a autenticidade delas.
O testemunho dos três depois foi seguido pelo
de mais oito homens: Christian Whitmer, Jacob
Whitmer, Peter Whitmer Jr., John Whitmer,
Hiram Page, Joseph Smith (pai), Hyrum Smith
e Samuel H. Smith.
Depois do testemunho dos oito, o sacerdó-
cio de melquisedeque foi confirmado por Pedro,
Tiago e João sobre Joseph Smith e Cowdery, nas
margens do rio Susquehanna. Isso deu aos dois
líderes o poder de impor as mãos, para que as
pessoas recebessem o dom do Espírito Santo.
No dia 6 de abril de 1830, Smith e Cowdery
impuseram as mãos um sobre o outro, a fim de
se ordenarem mutuamente como “élderes da
Igreja de Cristo” (posteriormente, foi adicionado
ao nome da igreja os termos “Jesus” e “Santos
dos Últimos Dias”). Foi um momento histórico,
pois naquela data nasceu a igreja Mórmon, em Joseph Smith, fundador dos mórmons. Cortesia George Mather
MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS 317
raelitas, aquela “terra prometida” também tinha O jornal da cidade, Nauvoo Expositor, publicou
habitantes hostis para com os recém-chegados. matérias com denúncias sobre Smith e o mormo-
As perseguições tornaram-se severas, mas o nismo. No dia 10 de junho de 1844, ele ordenou
mormonismo cresceu com firmeza. Em 1839, que seus homens destruíssem as instalações do
milhares de membros viviam em Independence jornal, o que fizeram com marretas. O prédio
e seus arredores. Os vizinhos tornaram-se cada também foi incendiado, embora não tenha
vez mais hostis com relação aos mórmons, por queimado totalmente. Quando os proprietários
uma série de razões. Primeira, ficaram indigna- reclamaram, e acusaram Smith de vandalismo,
dos, porque Joseph Smith declarou que a terra ele foi preso. Libertado, retornou novamente à
natal deles era sua nova Sião. Segunda, o vigoroso cadeia, sob a acusação de traição, juntamente
individualismo era uma filosofia de vida que com seu irmão Hyrum. Os dois foram levados
militava contra uma organização governada por à prisão de Carthage, Illinois, por violação da
uma aristocracia eclesiástica. Terceira, a violên- liberdade de imprensa. No dia 27 de junho de
cia era, em certo sentido, retaliatória. Quando 1844, uma turba de homens armados invadiu a
a perseguição tornou-se insuportável em Inde- prisão e assassinou os dois irmãos sem piedade.
pendence, muitos mórmons foram em direção Alguns integrantes da turba eram ex-mórmons.
ao norte, para Far West, em Missouri. Quarta, os Posteriormente, descobriu-se que Joseph Smith
mórmons eram acusados de praticar a poligamia. foi morto por duas principais razões. Primeira,
A resistência continuou até o ponto em que eles o “Conselho dos Cinquenta”, do mormonismo,
começaram o contra-ataque e a milícia estadual declarara que Joseph Smith fora ordenado “rei
teve que intervir. Smith e vários outros líderes do sobre a casa de Israel imediata”. Os “gentios”
grupo foram presos, mas escaparam logo depois. (termo usado para os não-mórmons) imediata-
Ele liderou seus fiéis seguidores para o leste, pelo mente interpretaram isso como uma pretensão
Mississipi, até a cidade de Commerce, no Estado de Smith de subjugar o governo dos Estados
de Illinois, rebatizada de Nauvoo. Unidos e estabelecer uma teocracia. A ação
Em Nauvoo, Joseph Smith estabeleceu a te- contra a destruição do jornal, Nauvoo Expositor,
ocracia, e anunciava as revelações à medida que ordenada por Smith, foi um pretexto usado pelos
aconteciam. A população cresceu surpreenden- gentios para colocar um fim em suas ambições
temente e, no período de quatro anos, tornou-se políticas. Segunda, muitas pessoas ficaram
a maior cidade de Illinois, com o contingente de indignadas com a declaração do jornal de que
mais de 20 mil habitantes. Desenvolvimentos Joseph Smith defendia o direito do homem ter
interessantes ocorreram na área política, quando várias mulheres. Os dois temas mencionados
os dois maiores partidos, os Whigs e os Democra- pelo jornal, política e poligamia, desencadearam
tas, começaram a disputar o voto dos mórmons. a oposição dos não-mórmons e acenderam o
Nauvoo recebeu uma carta de emancipação do estopim que culminou no assassinato brutal do
governo do Estado e Joseph Smith tornou-se o líder mórmon, naquela noite fatídica do mês de
primeiro prefeito. Ele também comandava a Le- junho de 1844.
gião local, o batalhão da milícia estadual, e adqui- Oito anos depois da morte de Joseph Smith,
riu, assim, uma respeitável reputação. Os que não o mormonismo declarou que a poligamia de fato
eram mórmons, entretanto, continuavam com as era uma prática revelada e ordenada por Deus, a
mesmas hostilidades contra a igreja de Smith. fim de confirmar a veracidade das informações
Em fevereiro de 1844, Smith achou que suas originais do jornal de Nauvoo.
ambições políticas precisavam de expressão em Os seguidores de Smith imediatamente o
nível nacional e, assim, anunciou sua candida- proclamaram mártir e sua morte provou ser
tura à presidência dos Estados Unidos. Nessa um “divisor de águas” na história do mormo-
ocasião, alguns dissidentes dentro do próprio nismo. Quem seria o novo líder da igreja? Os
grupo dos mórmons rapidamente o criticaram. dois candidatos mais prováveis eram Sidney
318 MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS
Rigdon, que afirmava o direito de liderar, porque Outro grupo que se dividiu foi liderado por
fora escolhido por Smith como seu “primeiro Sidney Rigdon, o qual se opôs à doutrina de
conselheiro” e brigham young (1801-1877), rival Young, a respeito da poligamia. Esse segmento é
de Rigdon, o qual afirmava que o governo da conhecido como bickertonitas, chamados assim
igreja deveria ser entregue a “doze apóstolos”, por causa de William Bickerton, antigo élder de
dos quais ele seria o presidente. A maioria dos Sidney Rigdon.
mórmons optou pela liderança de Young, de Lyman Wight, apóstolo da época de Joseph
maneira que ele se tornou o segundo presidente Smith, fundou um quarto grupo no Texas. Mar-
da igreja, embora não oficialmente, até 1847. tin Harris e David Whitmer permaneceram em
Ao receber o ultimato do governo de Illinois, Kirtland e também fundaram uma igreja. Outro
de que os mórmons estavam expulsos do Esta- movimento foi liderado por James Strang, pra-
do, Young imediatamente reuniu um grupo de ticamente um novo convertido. Ele estabeleceu
membros e partiu em direção ao Oeste, numa uma comunidade poligâmica de mórmons em
longa e difícil jornada, através das montanhas Burlington, Wisconsin, em 1844. Considerado
rochosas. A viagem começou em fevereiro de o “rei de Sião” sobre Beaver Island, no Lago
1846. Em junho de 1847, a caravana chegou ao Michigan, em 1850, Strang foi assassinado em
vale de Salt Lake. Naquele local, Young declarou: 1856 por opositores antimórmons. Este movi-
“Este é o lugar!”. Ali, o mormonismo finalmente mento ficou conhecido como stranguita. Um
se estabeleceu. Salt Lake City, localizada a cerca último grupo dentro do mormonismo é a Igreja
de dez quilômetros a leste do Grande Lago Sal- de Cristo (Templo Lot).
gado, tornou-se o quartel general da referida O governo dos Estados Unidos conduziu
seita. Durante as décadas seguintes, milhares uma intensa campanha contra a doutrina mór-
de pessoas convertidas ao mormonismo mi- mon da poligamia, nos anos que se seguiram à
graram para Salt Lake City, oriundas de várias guerra civil. O Ato Edmunds (1882) prescrevia
regiões do Leste americano. Young demonstrou pesadas penalidades aos que fossem apanhados
ser um líder ambicioso, ao enviar missionários com mais de uma mulher. Em 1887, a referida
para outros países, principalmente Inglaterra e igreja perdeu seus privilégios corporativos. Os
Escandinávia. Muitos dos convertidos também mórmons inscreveram-se seis vezes para que seu
foram para o vale de Salt Lake, financiados por território fosse reconhecido como Estado, entre
um fundo administrado pela seita. 1849 e 1887, mas em todas as ocasiões o pedido
Young provou ser mais administrador do foi recusado. Finalmente, com a pressão que
que teólogo. Diferentemente de Joseph Smith, se tornou insuportável, em 1890, o presidente
acrescentou muito pouco em termos de contri- da seita, wilford woodruff, aboliu oficialmente
buições doutrinárias para a seita. Foi durante a poligamia, e preparou o caminho para que,
sua administração, entretanto, que a poligamia em 1896, Utah se tornasse o quadragésimo
foi instituída formalmente. O próprio Young teve quinto Estado americano. Não é preciso dizer,
20 esposas, e um total de 47 filhos. entretanto, que a prática da poligamia não foi
Como acontece em todos os movimentos abolida por causa da religião, mas, sim, para sua
religiosos, logo surgiram divisões. Salt Lake sobrevivência econômica e política.
City atualmente é a sede do maior fragmento do Os mórmons que saíram do Missouri e de
mormonismo. Uma minoria significativa não Illinois tornaram-se extremamente amargurados,
reconheceu a liderança de Young. Permaneceram por causa das perseguições que sofriam através
no Missouri e em Illinois, sob a liderança da espo- dos não-mórmons. A raiva também foi desper-
sa de Joseph Smith, Emma, e seu filho Joseph III, tada contra o governo dos Estados Unidos. Esses
os quais fundaram a igreja reorganizada de jesus mórmons levaram o ódio junto consigo para Salt
cristo do santos dos últimos dias, cuja sede atual Lake City. Brigham Young tinha originalmente a
fica na cidade de Independence, no Missouri. intenção de conduzi-los para fora dos Estados
MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS 319
2. Cremos que os homens serão punidos pelos capacidade de tudo suportar. Se houver qual-
seus próprios pecados e não pela transgressão quer coisa virtuosa, amável, ou louvável, nós a
de Adão. procuraremos.
3. Cremos que, por meio do sacrifício expiató- Joseph Smith8
rio de Cristo, toda a humanidade pode ser salva,
pela obediência às leis e ordenanças do Evangelho. As bases doutrinárias do mormonismo são
4. Cremos que os primeiros princípios e os dois sacerdócios — o aarônico, inferior, e o
ordenanças do evangelho são: primeiro, fé no de melquisedeque, o mais elevado. Ambos são
Senhor Jesus Cristo; segundo, arrependimento; discutidos em detalhes em outro artigo deste
terceiro, batismo por imersão, para remissão dos dicionário. A autoridade na igreja é conferida
pecados; quarto, imposição das mãos para o do por meio desses dois sacerdócios a cada um
dom do Espírito Santo. dos oficiais, do presidente para baixo. Todos
5. Cremos que um homem deve ser chamado os membros masculinos, de doze anos de idade
por Deus, pela profecia e pela imposição das para cima, podem participar da infraestrutura
mãos, por quem possua autoridade, para pregar da igreja. Entretanto, antes de junho de 1978, a
o evangelho e administrar suas ordenanças. igreja alegava que os negros não tinham direito a
6. Cremos na mesma organização existente voto para o sacerdócio. O mormonismo pregou,
na igreja primitiva, isto é, apóstolos, profetas, durante sua curta história, que os africanos
pastores, mestres, evangelistas etc. estavam sob uma maldição divina, por causa de
7. Cremos no dom de línguas, profecia, reve- certos fracassos da raça na existência pré-mortal.
lação, visões, cura, interpretação das línguas etc. Esta ordenança foi revogada em 1978, devido
8. Cremos ser a Bíblia a palavra de Deus, à preocupação crescente de que a igreja fosse
o quanto seja correta a sua tradução; cremos considerada uma organização racista.
também ser o livro de mórmon a palavra de Deus. Outro grande fundamento na doutrina mór-
9. Cremos em tudo o que Deus tem revelado, mon é o ensino da revelação contínua, como
em tudo o que ele revela agora e cremos que ele descrita no Artigo 9, nas Regras de Fé acima. Este
ainda revelará muitas grandes e importantes texto é fundamental no pensamento mórmon,
coisas pertencentes ao Reino de Deus. pois o mormonismo ensina que Deus conti-
10. Cremos na coligação literal de Israel e na nuamente traz nova informação para a igreja.
restauração das Dez Tribos; que Sião será constru- Diferentemente do cristianismo, o qual defende
ída neste continente (o americano); Cristo reinará a ideia de um cânon fechado de Escritura e re-
pessoalmente sobre a Terra, a qual será renovada velação, a igreja Mórmon afirma que Deus não
e receberá sua glória paradisíaca. falou exclusivamente em tempos passados, mas
11. Pretendemos o privilégio de adorar a que continua a revelar novas verdades, sempre
Deus Todo-poderoso, de acordo com os ditames que necessário e de forma contínua. Esta pres-
da nossa consciência e concedemos a todos os suposição permitiu que o livro de mórmon fosse
homens o mesmo privilégio, deixando-os adorar elevado à condição de “palavra de Deus”, junta-
como, onde, ou o que quiserem. mente com a Bíblia (Art. 8). Para os mórmons
12. Cremos na submissão aos reis, presiden- de língua inglesa a única versão bíblica aceita é a
tes, governadores e magistrados, na obediência, King James [Rei Tiago]. O mormonismo no Brasil
honra e manutenção da lei. se vale da versão Almeida Revista e Atualizada.
13. Cremos em ser honestos, verdadeiros, A Igreja Reorganizada adotou a versão inspirada
castos, benevolentes, virtuosos, em fazer o bem como tradução oficial. Essa tradução, escrita
a todos os homens; na realidade, podemos dizer por Joseph Smith, foi publicada em 1867, cerca
que seguimos a admoestação de Paulo — Cremos de 20 anos depois de sua morte. Os mórmons de
em todas as coisas e confiamos em todas as coisas, Utah não adotaram a versão de Smith, baseados
temos suportado muitas coisas e confiamos na no argumento de que ela nunca foi concluída.
MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS 321
Alguns acadêmicos, entretanto, afirmam que revelação seja a Palavra de Sabedoria. Em 1833,
a verdadeira razão é que ela difere de forma Joseph Smith revelou que o Senhor falara com ele
significativa da tradução King James e apresenta e disse-lhe que os mórmons deviam se abster do
problemas suficientemente sérios para causarem vinho, bebidas fortes, tabaco e bebidas quentes.
obstáculos no proselitismo. Permitia-se o consumo moderado de carne, e o
Outra fonte de autoridade no mormonismo de vegetais era recomendado. A Palavra de Sabe-
é o livro pérola de grande valor, escrito por Jo- doria aparece na seção 89 de doutrina e convênios.
seph Smith, o qual contém as Regras de Fé. As Devido à “revelação” dada a Woodruff em 1890,
doutrinas importantes que se aplicam ao mor- com relação à poligamia, é provável que a situa-
monismo atual são encontradas em outro texto ção da época tenha determinado a necessidade da
chamado doutrina e convênios. Publicado pela Palavra de Sabedoria. A insistência na prática da
primeira vez em 1876, contém 136 seções, 135 poligamia teria impedido os mórmons de receber
das quais se acredita que foram revelações dadas o reconhecimento de Estado. A ocasião para a
a Smith. A última seção é uma revelação dada a Palavra de Sabedoria foi o início do movimento
Brigham Young. Juntamente com essas seções, da temperança, no começo do século XIX.
as últimas edições do livro contêm também o Além da Bíblia e dos livros acima citados,
famoso manifesto de 1890, no qual o presidente o mormonismo ainda reserva para si a opção
Woodruff, recebeu uma revelação que proibia da descoberta permanente das revelações adi-
a permanência da poligamia. Talvez o exemplo cionais. Para a liderança da igreja, o presidente
mais famoso desta doutrina da continuidade da é considerado o “vidente, revelador, tradutor
e profeta, e possuindo todos os dons de Deus,
que ele confere sobre a cabeça da igreja” (dou-
trina e convênios, 107:92). Outros membros do
sacerdócio também podem receber revelações,
limitadas apenas à esfera de seu próprio minis-
tério. O presidente é considerado o “revelador”,
nas questões de fé e doutrina.
O que se segue é um desmembramento siste-
mático dos principais temas doutrinários da Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias.
Deus. No mormonismo, Deus manifesta-se
como o Pai; como Jesus Cristo, seu Filho; e como
o Espírito Santo. O livro de mórmon descreve Deus
como apenas um, revelado no Pai, no Filho e no
Espírito Santo, como demonstração da perfeita
unidade (Alma 11:44). Algumas das primeiras
declarações de Smith, entretanto, lançam um
grau de ambivalência sobre passagens mais
claras, como esta referida acima. Por exemplo,
Smith pregou um sermão, em 1844, com o título
“A Divindade Cristã — Divindades Plurais”,
no qual disse: “Pregarei sobre a Pluralidade
dos Deuses. [...] Eu sempre declarei que Deus
é um personagem distinto, que Jesus Cristo é
um personagem separado e distinto de Deus, o
Os escritos mórmons foram colocados no mesmo nível da Bíblia, Pai, e que o Espírito Santo é outro personagem
como textos revestidos de autoridade. Cortesia George Mather distinto, e é Espírito. [...] Muitos homens dizem
322 MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS
que há um Deus: o Pai, o Filho e o Espírito Santo Além da doutrina da Trindade, o mormonis-
são apenas um Deus. Que Deus estranho — digo mo ensina que existe uma pluralidade de deuses.
eu — três em um, e um em três!”9 No sermão já mencionado, Smith prossegue:
O Pai e o Filho possuem corpos. Tanto um “De maneira que a doutrina da pluralidade dos
como o outro têm carne e osso. Isso suscita uma Deuses ocupa um lugar tão preeminente na Bíblia
grande questão. No sermão que mencionamos, como em qualquer outra doutrina. Está em toda a
Smith fez a seguinte afirmação: “Paulo diz que Bíblia, e além de toda controvérsia. O viandante,
existem muitos deuses e muitos senhores”. Sobre ainda que seja tolo, não tem por que errar a res-
esta polêmica, os mórmons argumentam que o peito dessa doutrina”.11 Smith continua e explica
Deus Pai da Bíblia é o Deus da Terra. Existem que, quando a Bíblia menciona um Deus, é um
numerosos deuses espalhados pelo Universo, Deus “no que concerne a nós”. Entretanto, isso
responsáveis por várias esferas. Muitas fontes não quer dizer que não haja uma pluralidade
do mormonismo deixam bem claro que esta é de deuses por todo o Universo. Além disso, o
uma doutrina aceita pelos Santos dos Últimos mormonismo ensina que cada deus é gerado
Dias. Esse ponto fica mais claro na antropologia por outro, em sucessão. O Deus Pai é um deus
mórmon (v. mais adiante). superior, por causa de sua linha de progressão
O mormonismo afastou-se desde o início da particular neste processo.
ortodoxia cristã, em seus ensinamentos sobre a Talvez o ensino mais divergente do cristia-
doutrina de Deus. A Igreja sempre ensinou e afir- nismo seja a crença dos mórmons de que Deus
mou que Deus existe em si mesmo, independente e a pluralidade de deuses eram homens antes de
da criação, e é um Deus único. O shema hebraico: se tornarem deuses. Uma das afirmações citadas
“Ouve, ó Israel: O Senhor nosso Deus é o único com mais frequência sobre esta questão (argu-
Senhor”. (Deuteronômio 6.4), é confirmado pelo mento sobre a doutrina da divindade de Cristo)
primeiro mandamento do Decálogo (Êxodo 20.3- foi feita por Joseph Smith: “O próprio Deus já foi
5). Deus não compartilha sua soberania e nem como somos agora — ele é um homem exaltado,
sua divindade com qualquer outra entidade do entronizado em céus distantes! [...] ele já foi um
cosmos. homem como nós; [...] o próprio Deus, o Pai de
Contra o argumento de Smith (v. acima) que todos nós, habitou sobre uma terra [...]”.12
o Deus trino e uno é “um Deus estranho”, a Igreja Contrária a essa ideia, a ortodoxia permanece
ensina que a trindade na verdade é uma doutrina firme sobre a doutrina da eternidade e da sobera-
bíblica, confirmada por Mateus 28.19; Marcos nia de Deus. Para o mormonismo, a eternidade
1.10,11; 2Coríntios 13.14 etc. O credo atanasiano de Deus significa uma existência espiritual pré-
(Apêndice 1) declara de modo claro o que a Igreja humana, seguida de um período de provas num
universalmente tem sempre mantido acerca da corpo físico e depois a evolução novamente para
doutrina da Trindade: “E a fé cristã consiste em uma condição de divindade. A força dessa ideia
venerar um só Deus na Trindade e Trindade na é que a própria humanidade está destinada a se
unidade, sem confundir as pessoas e sem dividir tornar um deus. O epigrama amplamente citado,
a substância. Pois uma é a pessoa do Pai, outra articulado por Lorenzo Snow, o quinto presi-
a do Filho, outra a do Espírito Santo; mas uma dente da igreja Mórmon, resume esta equação
só é a divindade do Pai e do Filho e do Espírito curiosa e paradoxal: “Assim como o homem é,
Santo [...]”.10 A doutrina da Trindade é um mis- Deus um dia já foi; assim como Deus é, o homem
tério incompreensível para a razão humana, mas pode se tornar”. Muitas outras afirmações feitas
nunca foi considerada “estranha” ou alheia aos por teólogos mórmons confirmam essa noção.
ensina-mentos da Igreja. Jesus Cristo. Os mórmons reconhecem que,
Constantemente surge discordância dentro para os cristãos, Jesus Cristo certamente é o
da igreja mórmon no que diz respeito ao que é fundador da fé. Entretanto, eles argumentam
conhecido como doutrina do adão-deus. que o grande equívoco do cristianismo é a falta
MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS 323
de unidade com relação à pessoa e a obra de Santo (Mateus 1.18). Por outro lado, Brigham
Cristo: “Quanto a quem ele [Jesus Cristo] era, há Young declarou que “quando chegou a ocasião
dissensões de graves consequências, dividindo em que o Primogênito, o Salvador, deveria vir a
as opiniões dos homens; e essa divergência de este mundo receber um tabernáculo, o próprio
concepção e crença é mais pronunciada nas Pai veio pessoalmente e favoreceu aquele Espírito
questões de maior importância [...] Outros há com um corpo, ao invés de permitir que qualquer
que negam sua divindade, enquanto exaltam as outro homem o fizesse”.14 Em outro lugar, Young
qualidades transcendentes de sua inigualável e declara que “Jesus, o irmão mais velho, foi gerado
incomparável virilidade”.13 na carne pelo mesmo personagem que estava no
Embora seja verdade que durante a história Jardim do Éden, o qual é o nosso Pai no céu”15 (v.
do cristianismo diferentes pensadores apresen- doutrina do adão-deus). Essa afirmação posterior
taram numerosas cristologias, o ápice da questão tornou-se embaraçosa para os apologistas do
é que no quarto século a ortodoxia reconheceu mormonismo e alguns deles fazem tentativas
uma cristologia católica incorporada nos credos ousadas de negar que Young realmente tenha
estabelecidos. Tanto por razões de apologia como ensinado isso. No meio dessas ideias, a literatura
de catequese, a Igreja resumiu os ensinamentos mórmon popular declara que os Santos dos Últi-
bíblicos das duas naturezas de Cristo no Con- mos Dias de fato ensinam o nascimento virginal,
cílio de Calcedônia (451 d.C.). Ali, a cristologia mas Young não faz referência a isso no Journal
católica foi reconhecida e refinada. Jesus foi con- of Discourses.
fessado como o único Cristo, embora possuidor Para o mormonismo, a obra de Cristo é que
de duas naturezas, humana e divina, as quais Jesus é o Salvador e Redentor (v. Regras de Fé 3
são “inseparáveis”, “indivisíveis”, “inconfundí- e 4). Numerosas passagens na literatura mórmon
veis” e “imutáveis”. Esta se tornou a cristologia confirmam isso: “E também lhe disse: Se torna-
da ortodoxia cristã. Variações cristológicas que res a Mim e escutares a Minha voz, e creres e te
surgem dentro de muitas seitas apenas repetem arrependeres de todas as tuas transgressões, e te
a maioria dos temas das antigas heresias que a batizares mesmo na água, em nome de Meu Filho
Igreja rejeitou em Calcedônia (credo atanasiano). Unigênito que é cheio de graça e verdade, que é
Embora os mórmons argumentem veemen- Jesus Cristo, o único nome que se dará debaixo
temente sobre a verdade de que Jesus era o “filho do céu, mediante o qual virá a salvação aos filhos
de Deus”, eles rejeitam totalmente a ideia de que dos homens, receberás o Dom do Espírito Santo,
a divindade de Jesus implica em que ele seja o e pedindo todas as coisas em seu nome, e te será
Deus Filho, exclusivo de todos os outros deuses. dado o que quer que pedires”.16
Para o mormonismo, Jesus foi o primogênito de A expiação de Cristo efetua dois tipos dife-
Deus, enquanto todos os outros foram gerados rentes de salvação, ou seja, geral e individual. A
em épocas posteriores. Isso não deve levar à geral é aquela concedida para todas as pessoas
implicação tola de que antes do Jesus terreno vir, em virtude da ressurreição de Cristo dentre os
nenhum outro tinha nascido. Os mórmons fazem mortos. Significa simplesmente que todas as
uma distinção do nascimento de Jesus em morta- criaturas receberam o dom da imortalidade. A
lidade da sua existência pré-mortal. Aqui, Cristo salvação individual é condicional à obediência
é referido como o “filho espiritual primogênito”, aos itens 3 e 4, dos Regras de Fé (v. acima).
com base em passagens como Colossenses 1.15. Salvação. “A ressurreição de Cristo ocasiona
Assim como Jesus era o primogênito sobre a a ressurreição de todos os homens”.17 Esta é
Terra, é possível que outros deuses tenham se apenas uma outra maneira de dizer sobre a sal-
encarnado em outros planetas. vação geral mencionada acima. Todos os seres
Com respeito a vinda de Cristo, a ortodoxia humanos ressuscitam da morte física ou tem-
cristã afirma que ele nasceu de uma virgem (Isa- poral. Entretanto, apenas os que são obedientes
ías 7.14; Mateus 1.23), concebido pelo Espírito às “leis e ordenanças do Evangelho” (Regra 3)
324 MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS
ressuscitarão para a vida espiritual. O mormonis- Expiação pelo sangue. Uma discussão
mo insiste, juntamente com o cristianismo, que sobre a soteriologia mórmon não pode omitir
a expiação de Cristo é necessária para a salvação. uma breve menção da doutrina da expiação pelo
A ideia mórmon sobre a graça relaciona-se com a sangue, de uma perspectiva histórica. Em 1845,
proposta de que Deus é amoroso e misericordio- William Smith (irmão de Joseph) testemunhou
so e “é pela graça que somos salvos” (Efésios 2.8; num tribunal que fora obrigado a sair de Nauvoo,
2Néfi 25:23). Entretanto, o mormonismo aparta- porque temia por sua vida. Joseph Smith fazia
se do conceito de Paulo e dos cristãos sobre a fortes objeções ao fato de Brigham Young ensinar
graça somente, independente das obras: “Todos uma doutrina de expiação por meio do sangue,
os que recebem a vida eterna e a salvação só o de maneira que “um homem deveria ser morto
farão sob estas circunstâncias: crendo no Filho para salvar sua alma”.20 Em Utah, a doutrina
de Deus e obedecendo aos princípios que ele esta- da expiação pelo sangue era ensinada regular
beleceu. Podemos imaginar qualquer outro meio e abertamente. Os sermões de Brigham Young
e plano de salvação? É impossível. [...] Quando continham amplas referências a esta doutrina.
um homem ou mulher diz ter sacrificado algo em Jerald e Sandra Tanner registraram. A seguir,
benefício da salvação que pretende alcançar, eis apresentamos uma dessas referências: “Existem
que não fala a verdade, pois nada tem para dar, pecados que os homens cometem pelos quais
nem nada pode fazer, exceto cumprir o que dele não podem receber perdão neste mundo, ou no
é requerido. Que dever é esse? O de aperfeiçoar vindouro; se eles tiverem seus olhos abertos,
aquilo que lhe foi confiado — provar-se digno para verem sua real condição, estariam perfei-
diante de seu Pai e Deus, para que dentro em tamente dispostos a TER O PRÓPRIO SANGUE
breve possa mostrar-se merecedor de receber DERRAMADO no solo, para que a fumaça suba
coroas de glória, imortalidade e vida eterna [...] ao céu como uma OFERTA POR SEUS PECADOS;
Embora tenham o mesmo interesse como um e a fumaça do incenso faria EXPIAÇÃO pelos
povo, lembrai-vos, entretanto, de que a salva- pecados”21 (caixa-alta original).
ção é um trabalho individual; cada um deve De acordo com os líderes mórmons do século
consegui-la por si mesmo. [...] A salvação é um XIX, numerosos pecados eram classificados
trabalho individual. Só eu mesmo sou capaz de como dignos de morte. Incluíam assassinato,
salvar-me. Quando a salvação me é apresentada, adultério, imoralidade, roubo, o uso do nome
posso aceitá-la ou rejeitá-la”.18 de Deus em vão, a resistência ao evangelho,
Os cristãos protestantes e evangélicos protes- casar-se com pessoa negra, quebrar uma aliança,
tam veementemente contra a ideia de que as obras apostatar e mentir.22
ou a lei tenham qualquer parte na salvação (Efésios Os mórmons negam que esta doutrina algu-
2.8,9). Admitir isso é anular a graça de Deus e ma vez foi praticada. Entretanto, existem indica-
tornar a expiação de Cristo ineficaz (Gálatas 2.21). ções de que foi colocada em prática bem cedo, por
O plano da salvação na soteriologia mórmon volta de 1850, mas foi suspensa, devido ao grande
é compreendido numa série de estágios. Todos número de não mórmons que se estabeleceram
os seres humanos tinham uma vida espiritual em Utah. Os líderes, porém, insistiram que a
anterior a suas vindas à Terra, como filhos espi- forma mais “humana” de execução é através do
rituais do Deus Pai. Eles passaram através do véu, “derramamento de sangue”, ou seja, por meio
entraram na vida terrena e ganharam um corpo do fuzilamento ou decapitação.
físico, ainda que mortal; durante a vida na Terra, O cristianismo afirma que somente o sangue
eles provam que são dignos de ser salvos, quando de Cristo foi derramado para a remissão dos
guardam os mandamentos e as ordenanças do pecados. Embora seja verdade que na Idade
evangelho e a lei de Deus. No momento da morte, Média, durante a Inquisição, muitas pessoas
o espírito aguarda a ressurreição geral (2Néfi foram executadas, a fim de fazer expiação pelas
9:12,13; Alma 11:43; 21:9).19 convicções não ortodoxas, toda a cristandade
MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS 325
percebe e reconhece que esta prática grotesca incorporada a uma organização ou denominação
era uma aberração e não estava de acordo com específica. A autêntica Igreja (católica) consiste
os ensina-mentos do cristianismo. Os penitentes da “comunhão dos santos” (credos apostólico e
representam o paralelo moderno mais próximo niceno), dos que “nasceram de novo”, através
do mormonismo, concernente à doutrina da do batismo e que possuem fé em Jesus Cristo.
expiação pelo sangue. Estes estão espalhados por todas as diferentes
Casamento celestial. Para que um homem denominações cristãs do mundo.
e uma mulher recebam a plenitude das bênçãos Sacramentos. O mormonismo ensina que
no reino celestial, devem se casar num templo o batismo é absolutamente necessário para a
mórmon. A falha em fazer isso resulta na disso- salvação. O livro doutrina e convênios ensina
lução do casamento com a morte, uma vida de o seguinte: “Na verdade, na verdade vos digo:
solteiro na eternidade e numa condição inferior aqueles que não crerem nas vossas palavras, e
de anjo e não de um deus (doutrina e convênios em Meu nome não forem batizados na água,
132:15,16). Além disso, todos os mórmons que para remissão dos pecados, a fim de recebe-
tiveram seus matrimônios assinados e selados rem o Espírito Santo, serão condenados e não
numa cerimônia no templo, serão “abençoados virão ao reino de Meu Pai, onde Meu Pai e Eu
com uma posteridade incontável”. Portanto, a estamos” (84:74).
coisa mais importante que um mórmon pode Somente o batismo por imersão é conside-
fazer neste mundo é “casar-se com a pessoa certa, rado legítimo. O de bebês é proibido, porque o
pela autoridade certa e no lugar certo”.23 ritual deve ser precedido pelo arrependimento e
Para os cristãos, o casamento é uma parte as crianças não cometem pecado.
importante da criação (Gênesis 2.23,24; He- As práticas com relação ao batismo variam
breus 13.4). Entretanto, não é um foco prioritá- entre as denominações cristãs e as doutrinas têm
rio ou uma obrigação que se deva cumprir para alguns paralelos com o mormonismo. Por exem-
a ordem da salvação. Jesus Cristo tornou-se o plo, os batistas só batizam adultos, por imersão.
centro da fé (1Coríntios 2.2; credos Apostólico Mas a questão de que as crianças não cometem
e Niceno, Art. 2, Apêndice 1). O matrimônio é
pecados está em forte oposição com a visão da
um estado honorável nesta vida, mas não tem
ortodoxia tradicional. De acordo com Salmos
implicação alguma na vida futura (Mateus
22.29,30). O casamento espiritual, sobre o qual 51.5; Romanos 3.23 e muitas outras passagens
o Novo Testamento coloca muita ênfase, é o das Escrituras, desde Adão (Gênesis 2—3), toda
de Cristo e sua Noiva, ou seja, a Igreja (Efésios a raça humana foi concebida em pecado.
5.21-33). Isso leva a uma breve consideração Batismo pelos mortos. Essa doutrina, pecu-
sobre o conceito mórmon de: liar aos mórmons, é descrita no livro doutrina e
Igreja. Conforme mencionamos acima, Jo- convênios como necessária para a salvação das
seph Smith acreditava que a Igreja estava num almas dos que morreram antes da restauração
estado de total corrupção, antes de 1830. Ele foi da verdadeira igreja, em 1830 (128:5). O batismo
separado por Morôni, para restaurar a pureza e a pelos mortos também é mencionado por Paulo
verdade, por meio de uma extensa série de novas em 1Coríntios 15.29; porém, a maioria dos
revelações, incorporadas na literatura sagrada especialistas acredita que o apóstolo referia-se
do mormonismo. Consequentemente, a Igreja à prática peculiar e equivocada da igreja em
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é Corinto. Curiosamente, a facção Igreja Reor-
a verdadeira representante de Deus na Terra. ganizada não pratica o batismo pelos mortos,
Todas as outras são apóstatas e os que buscam outra razão pela qual os mórmons de Salt Lake
a verdade devem sair do meio delas. denunciam seus oponentes do Missouri como
O cristianismo não faz uma afirmação tão condenados e corruptos junto com as demais
audaciosa. A verdadeira Igreja de Deus não está igrejas falsas do mundo. O batismo em favor de
326 MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS
uma pessoa que já morreu deve ser realizado no cerimônia prescrita, assim como a confirmação
templo e ser testemunhado por no mínimo três pelos mortos, ordenação, purificação, casamen-
pessoas (doutrina e convênios, 128:3). Devido ao to, a cerimônia do véu etc. Os vários cerimoniais
fato de que são feitos registros meticulosos de tais são chamados de investiduras. Um mórmon
batismos e porque a igreja é compelida a guardá- que deseja entrar no templo precisa obter uma
los para o futuro, o mormonismo acumulou o declaração de “Recomendação para o templo”,
mais completo registro genealógico do mundo. assinada pelo presidente da ala. Várias regras
Uma pessoa que pesquisa sobre a história de sua governam o comportamento dos sacerdotes do
família, pode ser bem-sucedida, quando o faz na templo e das pessoas que entram. Deve-se vestir
biblioteca mórmon ou nas bibliotecas das alas, roupas do templo, certos gestos simbólicos pre-
espalhadas por todo o mundo. cisam ser feitos e rituais litúrgicos são citados.
A ceia do Senhor. A ceia é considerada Os membros fazem juramentos de não trair os
um sacramento. Os mórmons participam dessa segredos do templo. Várias reformas já foram
celebração a partir dos oito anos de idade, logo introduzidas, quando os mórmons dissidentes
depois do batismo e nas festividades semanais afirmam que as investiduras contêm incoerên-
subsequentes. A água é usada no lugar do vinho, cias.24 Os juramentos, os quais diziam que a
com base numa revelação que Smith recebeu, traição dos segredos mórmons seria punida com
a qual declarava que os elementos utilizados a garganta cortada de orelha a orelha, a língua
são irrelevantes. Assim como acontece com o arrancada ou o peito cortado e aberto, foram
batismo, as igrejas cristãs variam também com modificados nos anos de 1990 e as descrições
relação à prática da ceia. Entretanto, todas as tra- detalhadas das formas de punição foram remo-
dicionais utilizam suco de uva ou vinho (o fruto vidas. Outras mudanças mais recentes incluem
da videira), conforme o padrão bíblico (Mateus a isenção da mulher de fazer um juramento de
26.26-28; Marcos 14.25; Lucas 22.20; 1Coríntios obediência ao marido e a liberação de terem que
10.16; 11.23,24). cobrir o rosto com um véu dentro do templo. En-
Rituais do templo. Rituais detalhados tretanto, são proibidas de servir nos sacerdócios.
cercam as várias práticas realizadas no templo Os sacerdotes das outras religiões não são mais
mórmon. O batismo pelos mortos contém uma considerados agentes de satanás.25
Os acadêmicos acham que os rituais do
templo de Joseph Smith foram copiados da
maçonaria. As cerimônias de investidura e as prá-
ticas maçônicas são notavelmente semelhantes.
O próprio Smith tornou-se maçom em 1842,
juntamente com 1.200 mórmons. Rapidamente,
eles adotaram muitos dos rituais maçônicos,
e incorporou-os às suas próprias cerimônias
no templo. Por exemplo, os “cinco pontos de
comunhão” da maçonaria são adotados pelos
mórmons no cerimonial do templo. Eles são os
seguintes:
contra ele, as mãos esquerdas nas costas um do Final dos tempos. Os mórmons acreditam
outro e a boca na orelha direita dele (somente nessa no conceito da coligação (Regra 10) das dez
posição você tem permissão para empenhar a sua tribos perdidas e que a Nova Jerusalém será
palavra) e sussurre a expressão mahhah-osso [...] estabelecida na Terra, aonde Cristo retornará
também é dito a ele que esta mensagem significa para reinar. A maioria dos mórmons acredita
medula do osso”. estar em coligação com os efraimistas, que
acontece no momento presente. Os mórmons
MÓRMONS: “Os cinco pontos de comunhão também testemunharão a reunião dos judeus
são dados, quando você coloca o lado direito de Judá e Israel. Durante o milênio acontecerão
do pé no lado interior do pé do Senhor, e o lado duas ressurreições. Quando Cristo vier à Terra,
direito de seu joelho no dele. Encoste seu peito os justos serão ressuscitados para encontrar o
perto dele, sua mão esquerda nas costas um do Senhor e descerem com ele.27 No início do mi-
outro, e cada um coloque a boca no ouvido um do lênio, os ímpios serão destruídos pelo fogo. Os
outro. Nessa posição você sussurra: “Senhor — espíritos dos mortos que residem num purgatório
este é o símbolo: Saúde para o umbigo, medula ou prisão, farão expiação por si próprios, através
nos ossos [...]”26 do sofrimento. Durante o período de paz no
milênio, a atividade central será a continuação
Deve-se notar que no ritual acima um mem- do batismo pelos mortos, liderada por Jesus.
bro da igreja personifica o próprio Deus. Quando aproximar-se o final do milênio, haverá
uma segunda ressurreição, na qual os ímpios
voltarão à vida. Satanás será solto da prisão e as
forças do mal se unirão na guerra contra Jesus
Cristo, o qual vencerá, a fim de abrir o caminho
para o Julgamento Final.
O Julgamento Final presenciará a dissolução
da Terra, em preparação para a eternidade. Ela
ressuscitará como um corpo celestial, bem seme-
lhante ao Sol e aos demais astros do Universo.
Com relação ao estado final da humanidade,
doutrina e convênios distingue quatro classes di-
ferentes de pessoas. Os “filhos da perdição” são
os que “sofrerão, através do poder do diabo, para
serem vencidos, por negar a verdade e desafiar o
meu poder” (76:31). Os filhos da perdição são o
diabo, seu exército de demônios caídos e os seres
humanos que cometeram o pecado imperdoável.
Somente os filhos da perdição serão consumidos
no segundo julgamento, e serão destruídos no
lago de fogo e subjugados pela “segunda morte”
(76:36-38).
Os que serão salvos passarão a eternidade
em um dos três reinos. O mais elevado deles é o
celestial, reservado para os fiéis e os justos. Eles
viverão para sempre como deuses, na companhia
O magnífico templo mórmon em Salt Lake City, sede da Igreja
de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias; não pode ser
das esposas com quem casaram no templo mór-
visitado, exceto por mórmons em boa situação com a igreja. mon na Terra e continuarão a procriar filhos es-
Cortesia George Mather. pirituais por toda a eternidade. O segundo reino
328 MORMONISMO; A IGREJA DE JESUS CRISTO DOS SANTOS DOS ÚLTIMOS DIAS
não é representado por alguma organização, Crenças básicas. O que é o MNE? Como já
instituição ou seita em particular. Isso não quer notamos anteriormente, não é composto por um
dizer, entretanto, que não existam organizações único grupo, mas, pelo contrário, como o título
religiosas em particular que podem ser chama- sugere, por uma força social amorfa. Também,
das apropriadamente de Nova Era, pelas razões como já mencionamos, quando falamos num
delineadas abaixo. Este volume de fato inclui sentido mais amplo, este movimento compete
várias dessas organizações.1 Entretanto, como com a herança judaico-cristã, por um lado, e com
movimento, inclusive extremamente popular, o humanismo secular, do outro. Entretanto, de
somente é possível, neste volume, tentar defi- que maneira isso acontece? É essencial entender-
nir, relacionar seus parâmetros básicos e fazer mos o que exatamente se define como Nova Era.
algumas comparações elementares entre sua Não é uma tarefa fácil definir o MNE. Como
ideologia e a do cristianismo. uma força social, não é identificado por um credo
A quantidade de literatura classificada como particular ou por um único livro revestido de
pertencente ao MNE é extensa.2 Desde a década autoridade. De fato, existe muita literatura sobre
de 1970, quando começou a tomar forma, o seu a Nova Era que oferece explicações reconhecidas
crescimento tem sido fenomenal. Mesmo assim, como autênticas.
muitos têm tentado defini-lo e na verdade ofere- A maneira mais útil de definir o MNE e tal-
cem uma variedade de definições e/ou modelos. vez também a mais precisa, é vê-lo como uma
O início do movimento é datado por muitos “rede” de organizações, ou, usando a frase de
no começo dos anos de 1970. No auge da revo- dois membros da Nova Era, Jessica Lipnack e
lução contracultural, uma nova ordem social Jeffrey Stamps, uma metarrede de organizações
começou a emergir. Foi feita uma redefinição autônomas, embora unidas. “As redes são com-
básica da moralidade e uma genuína “trans- postas por participantes autossuficientes e autô-
formação nos valores”. Para as ideologias da nomos — pessoas e organizações que funcionam
contracultura, tudo isso representava “o início simultaneamente como “todos” independentes
da era de aquário”. e como “partes” interdependentes”.4
O movimento “Deus está morto” dos anos de A pergunta que deve ser feita agora é: quais
1960 descera das “torres de marfim” da reflexão são os fatores básicos que unem tais indivíduos
teológica, dentro dos cursos de divindade nas e organizações sob o guarda-chuva da Nova Era?
universidades e nos seminários, e chegara às Se a formularmos de outra maneira, quais são
ruas. Não se tratava apenas de uma doutrina, os componentes básicos que, quando reunidos,
mas de uma atitude geral, pronta para a colheita formam a “rede” ou a “metarrede”?
e moldada por outros movimentos intelectuais A despeito dos muitos fatores que distinguem
como o existencialismo, o marxismo, a evolução os grupos dentro da rede, os temas comuns que
e a teologia sistemática. Na década de 1960, os unem são os seguintes:
para muitas pessoas, a herança judaico-cristã
perdera sua habilidade em continuar a suprir Monismo. Os adeptos da Nova Era acreditam
um modelo viável, a fim de dar formato à civi- que a pluralidade no cosmos deriva-se de uma
lização ocidental, como fizera com sucesso nos fonte única e suprema. Toda a diversidade flui a
séculos anteriores. Por outro lado, a “ciência”, partir de uma energia divina uniforme. No livro
desprovida de paixão do humanismo secular, The Turning Point (1982), o autor e fisicista da
o qual por anos já substituíra seu antecessor, Nova Era, Fritjof Capra, tenta enfatizar que a
era igualmente de mau gosto e inaceitável para moléstia básica da humanidade é que ela foi
uma sociedade numa busca desesperada por incapaz de discernir a unidade básica de toda
uma dimensão espiritual para a vida, a qual a a realidade. Naturalmente, o monismo leva ao:
ciência fracassou em proporcionar. Desde que Panteísmo. Para a Nova Era,“Deus” é um prin-
o cristianismo não era mais uma opção com cípio supremo que se identifica com o Universo.
332 MOVIMENTO NOVA ERA
Deus é tudo e tudo é Deus. A única busca da sua cosmologia “pré-científica” e devido ao fato
humanidade, então, é descobrir e liberar o co- do humanismo secular, que também era uma
nhecimento do divino que reside no interior de poderosa força social, ter praticamente roubado
cada indivíduo. A separação de Deus é a distinção da civilização ocidental a dimensão divina da
de uma cognição consciente ou psicológica da vida, o tempo estava propício à descoberta de
divindade que reside dentro do todo da natureza. uma nova abordagem. Os olhares se voltaram
Como Capra enfatizava, o movimento da história, para o Oriente.
portanto, deve ser algo avançado em direção à A religião oriental, incorporada na maior
consciência do divino. Portanto, cada pessoa parte no hinduísmo, já entrara no Ocidente no
deve escolher um sadhana, ou caminho, através século anterior. A sociedade vedanta foi uma das
do qual possa experimentar uma transforma- primeiras a se estabelecer nos Estados Unidos,
ção que finalmente trará este conhecimento do em 1890. Outros movimentos influentes de
divino. Para muitos, entretanto, este Sadhana orientação oriental eram cultivados até mesmo
exige mais do que uma vida para se concretizar. antes do advento de swami vivekananda. O trans-
Portanto, a Nova Era acredita em: cendentalismo, defendido por Thoreau, a Socie-
Reencarnação e carma, conceitos derivados dade Teosófica (v. teosofia), liderada por helena
diretamente do hinduísmo. Praticamente todos blavatsky, o espiritismo etc., constituíam uma
os adeptos da Nova Era adotam a noção de que nova ordem de pensamento no mundo cristão.
um bom ou ruim carma resultará em justiça da Esse foi o berço da “explosão” do MNE que nos
retribuição (punição ou recompensa), quando ocorreu anos de 1970. De acordo com J. Gordon
as pessoas são lançadas no círculo dos renasci- Melton, “Por volta de 1971, mestres orientalistas
mentos. A crença na reencarnação propicia uma abriram ashrams e centros, e diversos livros que
explicação alternativa para o problema do mal, representam as várias correntes do movimento
o qual o cristianismo explica com os conceitos Nova Era foram publicados [...] O East-West Jour-
de inferno e da condenação eterna dos ímpios. nal, possivelmente o primeiro periódico nacional
Religião universal. Desde que a descoberta a focalizar os assuntos do movimento Nova Era,
da divindade interior é o objetivo supremo de originou-se numa comunidade macrobiótica de
todo adepto da Nova Era e devido ao fato do mo- Boston, e apareceu o primeiro livro popular que
nismo ser o aspecto teológico básico sobre o qual representava o movimento: Be Here Now, escrito
a Nova Era se baseia, na verdade existe apenas por baba ram dass” 3 (caixa-alta adicionada).
uma religião. Todas as existentes no mundo
são simplesmente caminhos alternativos para o
mesmo objetivo. Os adeptos da Nova Era, entre-
tanto, acreditam que são capazes de ultrapassar
o escopo limitado das religiões em particular.
Isso se deve ao fato de que muitas religiões são
baseadas em verdades proposicionais expressas
em fórmulas e credos; portanto, são limitadas à
linguagem e cognição. J. Gordon Melton afirma
que a Verdade (a veracidade da vida expressa
pela verdadeira religião) é: “não-cognitiva para
os adeptos da Nova Era, inexprimível através da
mera linguagem. É experimentada, mas só se
expressa parcialmente por intermédio das pala-
vras. Eles creem que existem numerosos meios Seguidores do Movimento Nova Era usam chapéus em forma de
para se chegar à Verdade, distinguidos mais pela pirâmide, numa feira de seus produtos específicos. Cortesia do
eficiência do que correção”.5 Spiritual Counterfeits Project.
MOVIMENTO NOVA ERA 333
Isso não quer dizer, entretanto, que os adeptos dignidade dos seres humanos com doenças
da Nova Era estejam abertos para formular suas incuráveis. Juntamente com isso está o prin-
crenças básicas como um grupo de proposições cípio coerente com a filosofia da Nova Era, de
sistemáticas. De fato, o indivíduo pode acredi- que o homem, bem como todos os outros seres
tar que suas crenças são “o melhor caminho”. vivos, são parte da ordem natural. Portanto, é
Entretanto, o que é considerado o “melhor usada a cura natural, que envolve práticas como
caminho” pode ser proibido a outro. Assim biofeedback, quiroprática, exercícios, técnicas
como existem muitos caminhos que levam ao de massagem, dieta (muitos adeptos da saúde
cume da montanha (alguns mais fáceis, outros plena afirmam ser vegetarianos) e medicina
mais difíceis), cada um deles no final conduz ao natural através das ervas. O que se evita é qual-
mesmo resultado, ou seja, alcançar o topo. A quer tratamento que envolva drogas artificiais,
religião universal é uma montanha com muitos cirurgia ou manipulação psicológica (v. medicina
caminhos, ou sadhanas. Nenhum caminho pode alternativa). A cura natural capacita a energia
ser considerado o único correto. ou a força universal da vida, de seguir o seu
Transformação pessoal. Qualquer que seja curso. De acordo com o International Journal
o caminho que o indivíduo escolha, existem of Holistic Health and Medicine [Periódico
vários objetivos no horizonte. O primeiro é a Internacional de Medicina e Saúde Plena], “O
“transformação pessoal”. Isso inclui passar por movimento filosófico-espiritualista oriental
uma experiência pessoal mística ou psíquica, também contribuiu para a saúde plena, com
que geralmente resulta num paradigma que salta sua apreciação de uma força dinâmica invisível
de um sistema de religiões do “velho mundo” unificadora dentro e ao redor do corpo humano,
para a percepção das crenças da “Nova Era” ou chamada de chi pelos chineses, Ki pelos japo-
de “Aquário”. O primeiro passo nesse processo neses, prana pelos praticantes de ioga e muitos
de transformação é adotar uma cosmovisão outros nomes pelas várias culturas ao redor do
monística. Novamente, isso não ocorre através mundo. Diferentemente do termo ‘espírito’, no
do conhecimento de verdades proposicionais Ocidente, as palavras para essa força energéti-
ou formulação de credos, mas, sim, por meio da ca no Oriente geralmente têm um significado
experiência mística. prático e uma influência direta e específica na
Vários movimentos entram em cena, os cura”6 (caixa-alta adicionada).
quais, quando encontram lugar na “rede”, Movimento de conscientização. Na realidade,
contribuem grandemente para o processo de não existe um “movimento de conscientização”
transformação dentro dos indivíduos. São os organizado. A frase é usada para descrever de
chamados de saúde plena, de conscientização e forma mais precisa os esforços coletivos de
do potencial humano. organizações e pessoas dentro da “rede”, para
Movimento da saúde plena. Transformação realizar uma maior conscientização dos ideais
que envolve cura. Os adeptos da Nova Era, en- da Nova Era. Isso ocorre dentro do contexto dos
tretanto, não são fãs ávidos da indústria médica. negócios, da arte, da filosofia, da cultura, dos
A prática da medicina tradicional, defendida seminários de treinamento etc. O movimento
pela Associação Médica Americana, é despre- de conscientização inclui os que defendem o
zada como “antinatural”. Em seu lugar, novos incentivo dos estados alterados da consciência.
modelos de cura são explorados. A premissa Quer dizer que a premissa básica é experimentar
básica do movimento da saúde plena é que os uma conscientização espiritual fora das normas
seres humanos merecem ser tratados como convencionais, o que capacitará o participante
pessoas reais e não simplesmente corpos físicos a cruzar a lacuna entre a matéria e o espírito, os
que sofrem com vários tipos de enfermidades. quais na verdade são um (monismo). Defensores
Elisaberth Küber-Ross é um excelente exemplo importantes deste empreendimento incluem
do tratamento médico que tenta recuperar a timothy leary e richard alpert, também conhecido
334 MOVIMENTO NOVA ERA
como Baba Ram Dass. O uso de drogas alucinó- ao meio ambiente são hegemônicas. Poluição
genas, hipnose etc., é necessário para se alcançar causada pelo lixo industrial, radiação nuclear,
os estados alterados da consciência. monóxido de carbono dos automóveis, chuva
Movimento do potencial humano. Um ter- ácida, inseticidas químicos, destruição dos pân-
ceiro aspecto importante do processo de “trans- tanos etc., são questões de grande interesse para
formação” é o assim chamado movimento do os que são entregues ao ideal supremo da Nova
potencial humano. Talvez mais do que qualquer Era, de um paradigma em relação à conscienti-
outro fator de contribuição, esta ramificação é a zação planetária. A esperança de líderes como
principal responsável pela expansão dos ideais Donald Keys e sua organização, conhecida como
da Nova Era, na cultura ocidental. Douglas Groo- Cidadãos Planetários, é que, apesar da situação
thuis observa: “Movendo-se desde a psicologia política atual não proporcionar o entendimento
pop da análise transacional (Eu estou OK, você dos objetivos planetários, uma mudança no
está OK) até a miríade de grupos de encontro poder político resultará numa transformação
iniciados por Carl Rogers, o movimento enfatizou em relação a tais objetivos. Os Cidadãos Plane-
a bondade e o potencial do ser humano”.7 tários são apenas um dos muitos grupos ativistas
Organizações e seminários classificados espalhados pelo mundo. Tais clubes incluem o
como parte do movimento do potencial humano Movimento Verde, a Associação da Educação
incluem o Instituto Esalen, o forum, a fonte da Global etc.
vida, a arica, as Oficinas Summit, a cientologia, Escatologia da Nova Era. Os primeiros
o Movimento Espiritual Conscientização Interior precursores do MNE, como a teosofia, Alice
e muitos outros grupos. Empresas e corporações Bailey etc., visualizaram o advento de um líder
por todo o Ocidente adotaram as técnicas do mundial ou um grande avatar que anunciaria
potencial humano. O local de trabalho é o lugar o alvorecer de uma Nova Era. No início da
ideal para se capitalizar o aumento da produti- década de 1980, o porta-voz deste movimento,
vidade, conseguido através da manutenção de Benjamin Creme, atraiu a atenção na mídia, ao
seminários de treinamento. Corporações maio- anunciar que o Cristo apareceria na pessoa do
res, inclusive a RCA, IBM, Boeing, Ford Motor, Lord Maitreya. Como este não surgiu, a popu-
General Dynamics etc., apóiam o emprego de laridade de Creme desapareceu rapidamente.
sessões de treinamento destinadas a buscar uma Mesmo assim, a visão de um único líder mun-
maior produtividade e um desenvolvimento do dial permanece nas esperanças dos adeptos da
potencial. Entretanto, as técnicas de psicologia Nova Era, dedicados à causa de uma ordem
utilizadas em tais treinamentos são de orientação político-religiosa internacional. Os que aban-
exclusiva da Nova Era. donaram esse ideal voltaram a atenção de um
Visão planetária. Além do objetivo da avatar pessoal para a personificação do próprio
transformação pessoal há também o da transfor- cosmo. Em agosto de 1987, milhares de adeptos
mação planetária. Devido ao fato da natureza ser e recrutas da Nova Era reuniram-se para a tão
encarada como um aspecto da Unidade, a Terra elogiada Convergência Harmônica. Acreditava-
é vista como a entidade mais importante sobre se que aquele era o momento no qual a Nova Era
a qual a vida é sustentada. A hipótese da Gaia começara. Foi a partir daquele instante que os
declara que a Terra tem vida própria. A frase ideais deste movimento se tornaram extrema-
de McLuhan “vila global” é uma noção popular mente populares na mídia. A autobiografia de
entre os adeptos da Nova Era, os quais tentam Shirley MacLaine, Out of Limb [Fora do limbo]
conceber a noção de uma “mãe terra”, cujos tornou-se imediatamente um best-seller. A rádio
filhos são assimilados numa conscientização ABC colocou no ar um programa de cinco horas
sociopolítica. sobre a espiritualidade recém-descoberta de
Consequentemente, a Nova Era favorece uma MacLaine. Seus livros conquistaram milhares
plataforma política, cujas questões concernentes de convertidos para sua causa.
MOVIMENTO NOVA ERA 335
A despeito de todo o seu sucesso, a própria unido e integrado. Esse é o esforço de trabalhos
Shirley MacLaine está desiludida com seu papel fundamentais como a obra de Fritjof Capra, O
de líder popular da Nova Era. Em várias entrevis- Tao da física: uma exploração dos paralelos entre
tas em revistas, ela demonstra certo arrependi- a física moderna e o misticismo oriental (1975), e
mento pelo fato de seu interesse no MNE ter-lhe The Turning Point: Science, Society and the Rising
dado o título de guru. Ela menospreza tal posição Culture [O ponto de retorno: ciência, sociedade
e sonha com seu antigo papel de simples atriz. e a cultura emergente] (1982); bem como a obra
Seus livros, entretanto, são lidos por um número de Ken Wilber: The Spectrum of Consciousness [O
incontável de devotos.8 espectro da conscientização] (1977) e Eye to Eye
Personalidades. Shirley MacLaine é apenas [Olho no olho] (1983). Nesse último trabalho,
um exemplo das personalidades famosas que Wilber é muito franco quanto aos seus ideais:
abraçaram os ideais da Nova Era. Ela, confor- “Hoje em dia, ouvimos falar muito em ‘paradig-
me já mencionamos, contribuiu bastante para mas’, especialmente sobre os ‘mais novos e mais
a popularização do movimento. É necessário elevados’ — ‘super teorias’ que incluiriam, além
fazermos uma distinção cuidadosa entre os das ciências físicas, as reivindicações do conhe-
popularizadores e os intelectuais. O segundo cimento mais elevado da filosofia/psicologia e
grupo é formado por aqueles cujos escritos abs- da religião místico-transcendental — um tipo
tratos e conceitos técnicos são transformados de cosmovisão realmente unificada. A visão
em palavras de ordem pragmáticas e populares em si é fascinante: finalmente, um paradigma
para a cultura prevalecente (predominantemente supremo, ou uma teoria que uniria a ciência,
ocidental). filosofia/psicologia e religião-misticismo; final-
Os articuladores do MNE constituem um mente, uma visão geral compreensível. Alguns
grande número de autores e pensadores. Esse acadêmicos muito hábeis, sóbrios e talentosos,
grupo cobre as áreas da filosofia, religião, física, de diferentes campos, falam exatamente isso.
ocultismo, psicologia, mitologia, saúde plena, Extraordinário”.9
educação, política, economia, sociologia etc. Juntamente com os filósofos e teóricos da
Dentro dessa gama, aparecem nomes como Nova Era, existe um grande número de popu-
Alice Bailey, Ian Barbour, anne besant, helena larizadores. Um exemplo é a já mencionada
blavatsky, Richard Bucke, Joseph Campbell, Shirley MacLaine. Os nomes de celebridades
Carlos Castaneda, Pierre Teilhard de Chardin, proeminentes aparecem através das artes e da
Norman Cousins, Benjamin Creme, Baba Ram indústria do entretenimento. A lista inclui os
Dass, Buckminster Fuller, Jean Houston, Barbara cantores John Denver, Tina Turner, Willie Nel-
Marx Hubbard, Aldous Huxley, Carl Jung, Ken son; os produtores de filmes Steven Spielberg,
Keyes, Thomas Kuhn, John Lilly, Jessica Lipnack, George Lucas, Gene Rodenberry, do “Jornada
Abraham Maslow, p. d. ouspensky, Ramtha, Carl nas Estrelas”; os atores Levar Burton (“Raizes”
Rogers, Theodore Roszak, Mark Satin, David e “Jornada nas Estrelas — a Próxima Geração”),
Spangler, Jeffrey Stamps, rudolf steiner, Ken David Carradine (“Kung Fu”), Dennis Weaver;
Wilber, paramahansa yogananda, maharishi mahesh as atrizes Sharon Gless, Linda Evans, Sally Ki-
yogi etc. rkland e muitos outros. No Brasil destacam-se os
Devido ao fato de que o alvo expresso do seguintes nomes: paulo coelho, Mônica Bonfiglio,
MNE seja entender a suprema unicidade da Zibia Gasparetto etc.
realidade, não é de surpreender que toda a gama Comunidades Nova Era. Este volume men-
de conhecimentos seja reavaliada na busca de ciona numerosos grupos que são classificados
um paradigma mais abrangente. Ao invés de apropriadamente como Nova Era, ou defensores
ver o conhecimento como diverso e variado, o de seus ideais. Comunidades importantes deste
Movimento busca trazer todos os campos do sa- movimento e grupos organizados incluem Novo
ber sob um único dossel monístico, plenamente Grupo de Servidores do Mundo, Instituto do
336 MOVIMENTO NOVA ERA
Pacífico, Povo do Caminho Americano, Iniciativa o pensamento da Nova Era, somente o espírito é
Planetária pelo Mundo que Escolhemos, urântia, real. O cristianismo faz uma discriminação entre
Centro Tara, Crescimento Populacional Zero, duas realidades: a espiritual e a física. Deus é par-
Terceira Força, Terceira Onda, Comunidade Si- te integral de ambas as esferas. “Deus é espírito”
rius, Findhorn (Escócia), Centro de Aprendizado (João 4.24). Apesar disso, também “se fez carne
Chinook, Ciência da Felicidade, Fundação Lama e habitou entre nós” (João 1.14), de acordo com
(Novo México, EUA), Comunidade Renascença a doutrina cristã da encarnação.
(Massachusetts), Twin Oaks (Virgínia), Comu- Cristo e a salvação. Para a Nova Era, por-
nidade Stelle (Illinois), Perelandra (Washington, tanto, as conversas sobre Deus na verdade são
D.C.), Esalen, O Forum, A Fazenda, Cidadãos antropocêntricas (centralizadas no ser humano).
Planetários e numerosos grupos orientais por Isso quer dizer que a discussão sobre Deus deve
todo o mundo (Sociedade Vedanta, instituto de começar e terminar com o homem como ponto
ioga integral satchidananda, bahaísmo, os mestres de referência. O adepto da Nova Era acredita
ascensos “eu sou” (igreja universal e triunfante), que, apesar de se desenvolver a partir das coisas
missão da luz divina, meher baba, mt, sociedade ioga físicas, ao mesmo tempo existe uma natureza
ananda marga, comunidade da autorrealização, espiritual chamada de “ser mais elevado”. Os
sikh dharma, centro sri chinmoy, iskcon (sociedade adeptos deste movimento frequentemente se
internacional para consciência de krishna). referem a esse ser mais elevado como o “Cristo”
Ensinos. Alguns dos principais temas da interior. Enquanto Jesus era uma figura histórica,
Nova Era já foram mencionados acima. O que o Cristo que o inspirou e impeliu era uma energia
segue é uma breve avaliação de alguns dos prin- divina que pode ser obtida por qualquer pessoa.
cipais pontos e como eles diferem da visão do Portanto, “Cristo” não somente está no interior
cristianismo sobre o mundo e a vida. da pessoa, no sentido cristão de que ele vem
Deus. Como já foi discutido, a Nova Era habitar com o crente; mas, em última análise,
abraça o conceito do monismo, o qual leva Cristo é todas as pessoas e todas as pessoas são
rapidamente ao panteísmo. Portanto, este mo- “cristos” potenciais.
vimento não tem o mesmo conceito de Deus que Para o cristianismo, Jesus é a segunda pes-
o cristianismo. A primeira busca a Deus é dentro soa da trindade. Os credos descrevem tanto sua
do próprio ser e no Universo. Tudo é Deus; por pessoa como sua obra (v. Apêndice 1). Cristo
isso o indivíduo não precisa se perturbar em “em nós” certamente é um ensinamento cristão
busca de um ser metafísico que existe acima da extraído de passagens bíblicas como Colossenses
criação. O homem só precisa olhar para dentro 1.27 (“Cristo em vós, esperança da glória”) e
de si próprio. Apocalipse 3.20 (“Eis que estou à porta, e bato. Se
A visão cristã é bem diferente. Como já alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entra-
foi mencionado muitas vezes neste volume, rei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo”).
o conceito bíblico de teologia/antropologia, Apesar disso, o conceito de Cristo “por nós” é
Criador/criação, graça/natureza etc., é mantido muito mais dominante na cristandade. Nessa de-
numa maneira de pensar do tipo “junto, porém, signação, Jesus agiu em favor da Igreja, quando
distinto”. Isso quer dizer que embora Deus seja ofereceu a si próprio como sacrifício expiatório
imanente, também é transcendente. Embora tenha pelo pecado (Romanos 3.21-25; 2Coríntios 5.15-
criado o mundo e cuide da criação, está acima e 21). Esta noção é estranha ao pensamento da
além da criação. O cristianismo sustenta que as Nova Era, porque exige uma clara distinção entre
comunidades científicas e humanistas têm se Cristo e os outros seres humanos. A atividade
equivocado no conceito de Deus. Portanto, o pen- de Jesus, ao derramar seu sangue e morrer na
samento religioso é relegado ao mundo abstrato cruz, ser sepultado e ressuscitar pelos pecados
e ininteligível. Para a ciência, somente a matéria do mundo, forma a doutrina cristã da salvação.
é real. Para as numerosas religiões que compõem Além disto, esta atividade aconteceu na história,
MOVIMENTO NOVA ERA 337
num local específico (Palestina), num tempo es- é um tema comum para os que anunciam que
pecífico (Gálatas 4.4) e entre um povo específico a era de aquário já se aproxima. Breve chegará
(Israel). Consequentemente, a morte histórica de o momento em que a fome global, a ameaça da
Jesus e sua ressurreição resultaram na salvação guerra nuclear, a destruição do meio ambiente,
para todos os tempos e todos os povos. a AIDS, a criminalidade etc., terminarão e se
Pecado. Devido ao fato de que na Nova Era iniciará plenamente a “Nova Era”.
não existe um Deus transcendente, separado O cristianismo também compartilha a espe-
da criação, segue-se que também não há um rança de uma utopia futura. A Bíblia menciona
conceito de pecado, como rebelião contra este um “novo céu e uma nova terra” (Apocalipse
ser transcendente. Pecado é simplesmente “igno- 21.1). Chegará o momento em que, através da
rância” do indivíduo quanto ao seu próprio po- fé em Cristo, a “alegria eterna coroará as suas
tencial interior. Para o cristianismo, certamente cabeças [dos cristãos]. Gozo e alegria alcançarão,
o pecado também é ignorância, mas num sentido e deles fugirá a tristeza e o gemido” (Isaías 35.10).
totalmente contrário. No pensamento cristão, o O Novo Testamento registra: “Deus habitará com
que adora a criação e a chama de “deus”, é cul- eles, e eles serão o seu povo, e o próprio Deus
pado de “ignorância” da pior espécie (Romanos estará com eles, e será o seu Deus. Deus enxugará
1.18-24). Quanto ao “potencial interior”, não de seus olhos toda lágrima. Não haverá mais
existe um poder humano que ajude o indivíduo morte, nem pranto, nem clamor, nem dor, pois
a encontrar Deus. É Deus quem encontra o pe- já as primeiras coisas são passadas” (Apocalipse
cador (Efésios 2.8,9). A morte de Jesus Cristo na 21.3,4).
cruz é a expiação necessária pelo pecado. A bíblia Existe, porém, uma diferença fundamental
considera todos os seres humanos pecadores entre o MNE e o cristianismo, com relação ao
(Romanos 3.23). futuro. Para o primeiro grupo, a realização da
Morte. Praticamente, todas as religiões co- utopia é resultado do esforço humano. Para
nhecidas na história humana possuem algumas os cristãos, a introdução no Paraíso somente
noções sobre a morte. No mundo moderno, será possível quando for realizada por Deus. O
entre os humanistas seculares “não religiosos”, tempo de bênção e harmonia somente começará
a morte é o fim ou a cessação da vida. Não existe no governo do “Príncipe da Paz” (Isaías 9.6).
“vida além da vida” ou um Criador transcendente As iniciativas humanas apenas intensificam os
que será encontrado “do outro lado”. A Nova problemas e somente resultam em constante fra-
Era, porém, não se satisfaz com esta definição, casso. Isto não significa, entretanto, que a Igreja
que não é espiritual e bem desanimadora. Como advogue a filosofia da passividade e aquiescência,
já mencionamos, para este movimento a morte para apresentar questões críticas que assolam o
é ilusória, assim como a cessação biológica mundo. Certamente, há grupos isolados dentro
desta vida presente é simplesmente a pedra an- do cristianismo que defendem uma mentalidade
gular na entrada da próxima vida no ciclo dos alienatória. As ordens monásticas são considera-
renascimentos, ou de reencarnação. A doutrina das um exemplo. Ao recolher-se atrás dos muros
cristã concernente à morte é contrária a essas dos mosteiros, o indivíduo “escapa” dos males do
duas visões. A Igreja ensina que na morte a alma mundo e permanece “isento” de envolvimento.
separa-se do corpo e entra num estado eterno de Algumas denominações protestantes também
glória no céu com Deus, ou de punição eterna no tendem para uma teologia do não-envolvimento
inferno, com o diabo. Qual desses dois destinos a com o mundo e suas apostasias. De fato, a es-
alma receberá, depende da regeneração da pessoa catologia, que proporciona a muitos cristãos
(novo nascimento), através do batismo e da fé na conservadores o escape supremo, é a doutrina
obra redentora de Cristo na cruz (João 3.1-18). do arrebatamento da Igreja antes do milênio e
Final dos tempos. A escatologia da Nova Era da Grande Tribulação. Esta teologia, populari-
já foi mencionada acima. A iminência da utopia zada por Hal Lindsay, em sua obra A agonia do
338 MOVIMENTO NOVA ERA
planeta Terra (1970) e muitos outros autores, Novamente, afirmamos que o MNE é exa-
ensina que um período de mil anos de duração tamente isto, um movimento. Por não ser uma
sobre a Terra será precedido por uma terrível organização específica, permanece como um
época de tribulação e cataclismo, que culminará contraste em relação a outros grupos e religiões
na guerra do Armagedom. Os cristãos, porém, mencionados neste volume. O MNE proporciona
não passarão por este momento, de acordo com uma solução para os que não são cristãos, mas
Lindsay, porque antes que a Grande Tribulação que não se envolvem totalmente com uma cos-
comece e o Anticristo se levante para governar, movisão humanista e secular. A partir do que foi
Jesus aparecerá nos céus para tirar sua Igreja discutido sobre a filosofia da Nova Era, qualquer
do mundo. Não será possível discutir todos os pessoa com bom senso rapidamente concluirá
detalhes dessa escatologia nesta obra. que certamente Salomão tinha razão, ao afirmar
A Grande Comissão de Jesus (Mateus que “não existe nada novo debaixo do sol” (Ecle-
28.18,19) ordena-nos que estejamos em todas as siastes 1.9). De fato, o MNE não é exceção. São
nações, a fim de levarmos a mensagem do Evan- velhas ideias apresentadas com um vocabulário
gelho. Cristo andou no meio das pessoas comuns atualizado e mais sofisticado.
e entre os “indesejáveis” da sociedade. Quando
orou por seus discípulos, não pediu que o Pai os Notas
tirasse do mundo, mas, sim, que os livrasse do 1
Veja Fonte da Vida, Forum/Est, Arica, Bhagwan
mal, enquanto estivessem na Terra (João 17.15). Shree Rajneesh, Meditação Transcendental, Funda-
O apóstolo Paulo lançou um esforço missionário ção Hanuman, Comunhão do Autoconhecimento,
que transformou o globo para a causa de Cristo. Sociedade Vedanta, Zen Budismo, Sikh Dharma
Portanto, longe de advogar a filosofia da (3HO), Missão da Luz Divina, Sufismo, Os Mestres
passividade, o cristianismo ensina que o mundo Ascensos “Eu Sou” (Igreja Universal e Triunfan-
precisa ser cultivado espiritualmente. Entretan- te), Urântia, Escola de Cristianismo Unidade,
to, diferentemente do MNE, a Igreja não crê que Ciência Religiosa. Esses grupos são os que melhor
a mudança seja efetuada por meio de um esforço representam as organizações religiosas específicas,
autônomo do potencial humano. Ela, como a dedicadas à ideologia Nova Era.
noiva de Cristo, não existe independentemente 2
Cf. lista de leituras na “Bibliografia”.
de seu Noivo. O grito de guerra do cristão é que 3
Melton, J. Gordon. Encyclopedic Handbook of
Jesus o capacita em todas as suas atividades Cults in America. New York e London: Garland,
(Filipenses 4.13). A Igreja é uma instituição pro- 1986, p. 108.
fética e estranha num mundo cheio de pecados e
rebelião contra Deus. A missão dela é fazer uma
grande diferença no mundo e lutar para que haja
mudanças. De fato, o cristão precisa encarar com
maior seriedade do que qualquer outra pessoa a
importância de cuidar do meio ambiente, buscar a
paz, desempenhar um papel ativo no governo etc.,
porque sabe que este mundo foi criado por Deus.
Conclusão. Não foi possível falar mais sobre
a Nova Era. Praticamente nada foi mencionado
sobre ocultismo, canalização, cristais, música,
arte, influências culturais etc., deste movimento.
No entanto, o leitor poderá recorrer à extensa
bibliografia no final deste volume, e encontrará Livrarias da Nova Era, como esta em Grand Rapids, Michigan,
excelentes fontes sobre assuntos de seu especial são encontradas por toda parte, as quais vendem artigos deste
interesse. movimento. Cortesia Verlyn D. Verbrugge
MOVIMENTOS DE IDENTIDADE; IDENTIDADE CRISTÃ; SUPREMACIA BRANCA 339
4
Lipnack, Jessica; Stamps, Jeffrey. Networking. Gar- dadeira identidade” de Israel, principalmente das
den City, NY: Doubleday, 1982, p. 7. dez tribos perdidas e que a América é a nova terra
5
Melton, J. Gordon. New Age Encyclopedia. De- prometida onde esse povo escolhido de Deus foi
troit: Gale Research, 1990, p. xv-xvi. predestinado para habitar.1 A Identidade inclui
6
Ullman, Dana. Holistic health: friend and foe of todas as organizações e movimentos leais a esses
progressive health care, International Journal of mesmos princípios. O que segue é uma discussão
Holistic Health and Medicine 2, Winter 1984, p. 22. geral de alguns dos grupos de Identidade mais
7
Groothuis, Douglas R. Unmasking the New Age. significativos e uma análise dos preceitos teoló-
Downers Grove, Ill: InterVarsity, 1986, p. 79. gicos que os governam.
8
Cf. Nolan, Patricia. Is Hollywood Being Brainwa- Ku Klux Klan. Toda a discussão sobre a
shed? Woman”s World, April 30, 1991, p. 35. supremacia branca nos Estados Unidos começa
9
Wilber, Ken. Eye to Eye: The Quest for the New Pa- com a Ku Klux Klan, fundada em Pulaski, no
radigm. Garden City, NY: Anchor Books, 1983, p. 1. Tennesse, em 1866, por seis oficiais confedera-
dos. Com o nome de uma fraternidade universi-
MOVIMENTOS DE IDENTIDADE; IDEN- tária, os primeiros homens da Klan procuravam
TIDADE CRISTÃ; SUPREMACIA BRANCA. aterrorizar os negros mediante o uso de lençóis
A comunidade mundial do islã ali no ocidente (movi- brancos e o fingimento de que eram fantasmas
mento muçulmano negro), rastafarianismo e nomes de soldados confederados mortos. Em essência,
como de marcus garvey, elijah muhammad, malcolm a Klan era parte do movimento de resistência
x, wallace fard e Louis Farrakhan são organizações branca à reconstrução radical que seguiu o final
ou líderes ligados, pelo menos filosoficamente, à da Guerra Civil. O terror da Klan atingiu seu pon-
convicção de que a raça negra dominou as demais to máximo em 1868, quando era conhecida como
no passado e que um dia no futuro se levantará, “Império Invisível do Sul”. Seu primeiro grande
para obter novamente a hegemonia. mago, nathan forrest, ordenou que o “Império”
Os Movimentos de Identidade Cristãos cons- fosse dissolvido em 1869, por causa da extrema
tituem a versão branca do mesmo melodrama violência. Em 1871, o Congresso aprovou o Ato
desempenhado fora, não em templos, sinagogas Ku Klux Klan, ao impor as penalidades sobre
ou mesquitas espalhados por todas as grandes qualquer organização que infligisse violência
áreas urbanas, mas no coração da América rural, sobre indivíduos ou grupos de cidadãos. As
onde as “igrejas” e campos de sobrevivência têm atividades da Klan cessaram como supremacia
nascido nas últimas décadas. O ódio e o racismo, branca no Sul, mas acredita-se que foi restaurada
que constituem uma grande parte do passado da nas décadas seguintes.
América, embora não mais sancionados legal- O século XX viu o renascimento da Klan em
mente, ainda vivem nas almas dos extremistas, 1915, quando um pregador chamado William
tanto brancos como negros, um testemunho Simmons organizou um novo movimento nos
sempre hediondo do fato de que o coração hu- arredores de Atlanta, na Georgia. Ele foi influen-
mano é tão desesperadamente corrupto quanto ciado pelo filme de D. W. Griffith, O nascimento de
Jesus Cristo disse que era há dois milênios (João uma nação, onde os homens da Klan do século
2.24,25; cf. Jeremias 17.9). XIX eram retratados romanticamente como he-
A Identidade Cristã é um conceito amplo, róis que preservaram a fibra moral e o caráter da
que incorpora uma pluralidade de movimentos, América. A nova versão da cruzada Klan incluía
os quais defendem uma série de dogmas pró- advertências para a América sobre o iminente
brancos e fortemente antissemitas, baseados na perigo do comunismo que surgiu após a Revolu-
convicção de que a raça branca, ou o povo ariano, ção Bolchevique, em 1917. Os católicos romanos,
é a verdadeira descendente de Adão. O termo os judeus e os sindicatos foram adicionados à
Identidade é usado para mostrar a crença de que lista dos males que ameaçavam o bem-estar dos
os protestantes brancos anglo-saxões são a “ver- cristãos americanos brancos. A popularidade do
340 MOVIMENTO DE IDENTIDADE; IDENTIDADE CRISTÃ; SUPREMACIA BRANCA
Klan cresceu entre 1915 e 1930, com um número Antes de examinarmos as crenças e práticas
total de adeptos entre quatro a seis milhões. da Ku Klux Klan, vamos analisar outros movi-
Entretanto, o impacto da Grande Depressão e o mentos de Identidade e de supremacia branca.
uso contínuo de extrema violência novamente Neonazismo. Historicamente, o surgimento
diminuiu as hostes, durante os anos 30. Por volta da Ku Klux Klan antecedeu outros movimentos
de 1944, a organização estava praticamente ex- significativos de supremacia branca (além da
tinta. Dez anos mais tarde, porém, as atividades instituição da própria escravidão). O Nacional
da Klan reiniciaram-se, em resposta ao famoso Socialista, de Adolf Hitler, ou o Partido Nazista,
caso Brown vs. Junta de Educação, no qual a com sua violenta e perniciosa agenda antisse-
segregação nas escolas públicas foi considerada mita, adotado na Alemanha entre 1933 e 1945,
ilegal. Entretanto, um sinal mais significativo do suscitou a admiração e a simpatia de americanos
ressurgimento do movimento seria dado quando brancos, entre os quais alguns eram membros do
o Ato dos Direitos Civis (1964) produziu reações Klan. Outros se tornaram seguidores de george
violentas à submissão forçada no Sul. O movi- lincoln rockwell, que formou o Partido Nazista
mento pelos direitos civis durante os turbulentos Americano, em Arlington, no Estado da Virgínia,
anos de 1960 resultaram em protestos públicos em 1958. Ao copiar os métodos de Hitler, ele
extremistas contra a Klan e por volta de 1970 o conseguiu atrair atenção para si e sua ideolo-
número de membros estava reduzido a apenas gia racista, por meio de seu carisma e notável
alguns milhares. eloquência. Tentou conquistar uma plataforma
A Ku Klux Klan dividiu-se em klans meno- política, ao fundar a Partido Nazista Americano,
res nas últimas décadas e foram esses grupos mas falhou em conseguir um bom número de
dissidentes que se aliaram ao movimento de membros para apoiá-lo. O próprio Rockwell foi
Identidade e a vários grupos neonazistas. assassinado em agosto de 1967, em Arlington.
Atualmente, existem três principais grupos O nome do partido foi mudado para Partido
da Klan que têm influenciado os seus subgru- Nacional Socialista do Povo Branco e depois
pos. De acordo com Andy Oakley, que passou para Nova Ordem, atualmente com um número
seis anos como um repórter disfarçado, a fim de aproximadamente 400 membros. Muitos
de investigar as organizações de supremacia partidos neonazistas foram formados desde o
branca, as três principais divisões são: “1) Os assassinato de Rockwell. De acordo com Oakley,
Klans Unidos da América [...] ameaçada de “algo entre 5 e 25 grupos nazistas ativos podem
extinção devido ao processo de 1987, no qual coexistir num determinado mês, dependendo de
foi condenada a pagar sete milhões de dólares de quantos quadros novos se formam, se dividem,
indenização para a mãe de um adolescente negro se consolidam ou deixam de existir”.3
que foi brutalmente assassinado, em 1981. 2) O Uma das diferenças mais significativas entre a
Império Invisível e 3) Os Cavaleiros da Ku Klux Ku Klux Klan e os neonazistas, é que muitos mo-
Klan, o mais forte grupo em Connecticut e pra- vimentos dentro do segundo grupo são inspirados
ticamente em todos os estados do Sul, a despeito por uma ideologia sociopolítica mais ou menos
de uma declaração de falência feita formalmente igual à de Hitler, que defendia a superioridade
pelo Mago Imperial Bill Wilkinson, em 1983. Os intelectual e cultural do povo ariano. A Ku Klux
Cavaleiros da Ku Klux Klan têm feito incursões Klan, por outro lado, justifica sua existência a
no Norte, bem como na Georgia e Alabama”.2 partir de um sistema de crenças quase religiosas
De acordo com o Projeto Klanwatch, do e pseudocristãs. A maior exceção a esta regra geral
Centro Sulista de Combate à Pobreza, existem é o grupo Nações Arianas, que mistura de forma
muitos klans menores espalhados pelo país, eclética elementos do nazismo e do cristianismo.4
especialmente no Sul. A liderança do movimento Outros. Uma terceira categoria de grupos de
como um todo, entretanto, geralmente sai dos supremacia branca, classificada também como
três principais grupos. membros do movimento de Identidade, são os
MOVIMENTO DE IDENTIDADE; IDENTIDADE CRISTÃ; SUPREMACIA BRANCA 341
grupos ecléticos, que não alegam necessariamen- ser usados de forma intercambiável. Israel é o
te lealdade ou ligação com a Ku Klux Klan ou com povo escolhido de Deus, composto por doze tribos
o Nacional Socialista. Alguns denunciam o extre- (Êxodo 28.21; Apocalipse 21.12), todas elas des-
mismo dos outros dois grupos, enquanto outros cendentes dos doze filhos de Jacó (Gênesis 48 e 49).
vão a extremos além dos excessos cometidos Ao lado desta crença está a convicção de que
pelos homens da Klan e pelos neonazistas. Oakley Israel, disperso da Palestina no primeiro século,
inclui mais de cem grupos nessa categoria.5 continua a existir através dos povos anglo-saxões
Ensinos e crenças. Desde que não é possível das ilhas britânicas. Ao migrar para a América,
discutir todos os movimentos de Identidade que eles entraram na nova terra prometida, a qual
existem nos Estados Unidos e suas várias cren- Deus tencionava que fosse colonizada apenas
ças, o que segue é uma análise das doutrinas de por brancos. De acordo com a declaração de fé do
alguns dos grupos mais populares (devido a uma Instituto Bíblico Kingdom, “Cremos que chegou
cobertura maior na mídia). Poderíamos dizer que o tempo (Isaías 27.12) em que o Israel perdido,
esta apresentação fala amplamente por todos os “nação e multidão de nações” (Gênesis 35.11),
movimentos de Identidade, embora cada um deles foi encontrado e identificado positivamente.
seja diferente em alguns pontos: “Adolf Hitler não Somente uma raça hoje corresponde em todos
era apenas mais um homem. Num mundo que os detalhes à descrição bíblica de Israel “nos
perdera seu senso de direção, ele chegou para últimos dias” e esta é a anglo-saxão — o Império
mostrar o caminho. Num mundo de decadência e Britânico e os Estados Unidos da América. Eles
de falsos valores, ele veio para proclamar as gran- têm o que Israel deveria possuir e fazem o que
des verdades eternas. Num mundo de crescente Israel deveria fazer. As “identificações” dessa
cinismo e materialismo, ele veio para trazer o novo raça com Israel são tantas e tão pronunciadas
nascimento do idealismo radiante. Num mundo que alguém, o qual lê novamente a Bíblia e estuda
que estava à beira do abismo, ele veio para oferecer cuidadosamente à luz desta grande verdade, fará
esperança e salvação a toda uma raça”.6 descobertas que os levarão a pensar mais nesse
Se Matthias Koehl, líder do Partido Nacional assunto, especialmente diante do que acontece
Socialista do Povo Branco, baseado em Arlington, em cumprimento literal das profecias bíblicas no
Estado da Virgínia, não revelasse desde o princípio mundo hoje. Os reinos gentílicos estão quebra-
que Hitler era o objeto de seus generosos louvores, dos, o tempo do cativeiro de Israel terminou, a
o leitor sem dúvida estaria predisposto a concluir velha ordem gentílica está destruída e o mundo
que o próprio Jesus Cristo era o antecedente dos está preparado para o reino vindouro, sobre o
pronomes nessa litania hagiográfica, romântica trono de Davi, do nosso Senhor e a união de todas
e bíblica. Se mudarmos de cena, entretanto, e as tribos (Ezequiel 37) e a restauração de seu
sairmos de Arlington para o Estado de Idaho, sede reino na Terra (Zacarias 14.9ss.; Lucas 1.32,33)”.8
do grupo Nações Arianas, Igreja Cristã de Jesus Como herbert w. armstrong, muitos grupos de
Cristo, ouvimos as palavras de Janet Hounsel, se- Identidade argumentam que até a etimologia do
cretária desta comunidade, que afirmou em 1983: termo britânico testifica sobre a verdade do anglo-
“Nós não saudamos Hitler — saudamos Deus”.7 israelismo. O reverendo William P. Gale, um oficial
Profundamente arraigada nos movimentos do grupo antitaxas e de sobrevivência Posse Comi-
de Identidade, está a crença de que a raça branca tatus, editor do jornal trimestral Identidade, escreve
é a escolhida por Deus. Adão é o ancestral apenas o seguinte sobre a similaridade entre o inglês e o
dos brancos, enquanto as outras raças, anteriores aramaico: “Pesquisadores de Filologia escreveram
ao primeiro homem, descendem de satanás ou de que o século XIX estabelece tal afinidade que só
seres angelicais caídos. Supremacias brancas, que pode ser explicada pelo fato de que as nações que
baseiam suas crenças numa perspectiva religiosa e originalmente falavam as duas línguas tinham uma
cristã, são guiadas pela noção de que Israel e Judá origem comum, traçada até Adão e Eva e seus pri-
no Antigo Testamento são termos que não devem meiros descendentes, que falavam e escreviam na
342 MOVIMENTO DE IDENTIDADE; IDENTIDADE CRISTÃ; SUPREMACIA BRANCA
linguagem com a qual o primeiro homem chegou à judeus, mas aos negros, para justificar por que os
Terra: o antigo aramaico, também conhecido como cristãos podiam servir a Deus e possuir escravos,
hebraico, que não deve ser confundido com a língua os quais foram predestinados justamente para
falada pelos judeus (ídiche) e deve-se entender que servi-los. Apesar das várias “teologias” propos-
os judeus não são hebreus. A carta aos Hebreus está tas, o princípio unificador dentro da Klan e de
no Novo Testamento. As linguagens mencionadas todos os movimentos de Identidade é que a raça
acima e o povo que as falava podem ser traçados até branca é a única que descende de Adão.
as origens hebraicas ou aramaicas. É interessante O porta-voz mais importante da Identidade
notar que a expressão brit-ain na verdade são dois foi o reverendo Richard G. Butler, da Nações
termos hebraicos, que significam ‘terra da aliança’. Arianas, Igreja Cristã de Jesus Cristo. Ele foi preso
O vocábulo bretanha também é formado por duas em 1987, sob acusação de ser um conspirador e
palavras hebraicas que significam ‘homem da sedicioso. Em seguida, alcançou a absolvição.
aliança’. Aqui novamente está a palavra ‘ish’, que O jornal Seattle Times resume um dos ser-
significa ‘homem’ (Adão)”.9 mões de Butler, como segue:
Com base nos comentários do “general-de-
brigada” Gordon “Jack” Mohr, da Cruzada para Butler começou a pregar sobre a raça ariana
Cristo e o País, o anglo-israelismo da Identidade como a “conquistadora da Terra, de um pólo ao
não deve ser confundido com a versão de Arms- outro, e de mar a mar”. “O povo branco deve saber
trong.10 A Igreja Mundial de Deus considera-se a quem ele é, de onde veio e por que está aqui”, Bu-
guardiã exclusiva da “verdade total” de Deus. tler proclamou. “Os evolucionistas tentam dizer
Além da ênfase da Identidade na supremacia que você e seus filhos evoluíram de um macaco,
branca, a maioria das igrejas e organizações que evoluiu de um peixe, o qual surgiu da escória.
em suas fileiras ensina uma doutrina cristã or- Entretanto, não é assim, porque o homem ariano
todoxa, principalmente da linha conservadora é o filho de Deus”.
fundamentalista. Numa rápida sequência, Butler criticou a
A Identidade prega uma teologia racista educação sexual nas escolas, lembrou sua con-
que inclui todas as raças que não são brancas, gregação que a “herpes é uma doença totalmente
além do povo judeu. Notamos acima que a Ku incurável”, condenou o apoio dos Estados Unidos
Klux Klan começou como um protesto contra a Israel e proclamou que a “energia atômica é
a reconstrução radical no Sul, imediatamente contrária à lei de Deus”.
após a Guerra Civil. Muitos de seus membros O reverendo condenou o comunismo e os
eram, e ainda são, pertencentes a igrejas cristãs. homossexuais; classificou um evangelista famo-
Muitas teorias foram propostas para justificar o so nacionalmente como “pregador mentiroso
racismo de um ponto de vista bíblico/teológico. e contador de histórias”; advertiu que todas as
Uma teoria sugere que o filho de Noé chamado indústrias norte-americanas brevemente seriam
Cão tornou-se o progenitor da raça negra, porque transferidas para outras nações; argumentou
foi amaldiçoado pelo pai (Gênesis 9.20-27). Um que os judeus controlavam as finanças mundiais;
segundo argumento sugere que Caim foi o fruto chamou os negros de desajustados culturais e in-
de um intercurso sexual entre Eva e Satanás; telectuais e assim terminou o seu sermão: “Vocês
portanto, tornou-se a “semente da serpente” em são filhos e filhas do Deus Altíssimo. A batalha
Gênesis 3.15. Muitos dos que defendem esta ideia final não é Berlim. Será nos Estados Unidos, onde
acreditam que os judeus são oriundos de Caim, lutaremos até o fim, para preservarmos a pureza
enquanto Abel era o descendente puro e legítimo de nossa raça”.12
de Adão.11 Alguns acreditam que o fato do mais
velho assassinar o mais novo trouxe sobre ele Butler citava Hitler regularmente, e sempre
uma maldição, ou uma “marca”, que resultou mantinha um exemplar do livro Mein Kampf
em eterna escravidão, passada adiante não aos [Minha luta] bem ao lado da bíblia. A despeito da
MOVIMENTO DE IDENTIDADE; IDENTIDADE CRISTÃ; SUPREMACIA BRANCA 343
campanha do ditador alemão contra os judeus, com eles. Você dirá: ‘Oh, mas isso arruinará meus
argumentava que o holocausto da Segunda Guer- negócios!’ Entretanto, essa medida manterá você
ra Mundial foi um “logro judeu bem elaborado”. vivo e livre! Os propagandistas na TV e nos jornais
Uma ramificação das nações arianas, da diários ajudam os judeus; por isso, vamos boicotá-
Klan e de um grupo sobrevivente, sediada no los! Pregadores da TV, como Jerry Falwell, Pat
Missouri/Arkansas, chamada a Aliança, a Espada Robinson e Billy Graham são lacaios dos judeus;
e o Braço do Senhor, era um grupo intitulado a por isso, parem de apoiá-los com o dinheiro do
Ordem. Muitos de seus líderes foram presos por Senhor [...] não se associem com os judeus. Não
atos de violência, inclusive assalto e homicídio. votem nos políticos apoiados por eles e que os
O jornal Oregonian relatou em 1985 que a apóiam também [...] Chegou o tempo! Se não po-
Ordem emergente referia-se a si própria como demos votar para que saiam, vamos expulsá-los!
a “Quinta Era”. “No passado [...] membros do Mas vamos arrancar estes parasitas”.15
Klan trabalharam apenas para manter os negros O cristianismo coloca-se numa posição to-
e outras minorias em seu devido lugar”. A Ordem talmente contrária ao fanatismo, racismo e ódio
propõe a “solução final”, como foi aplicada pela adotados pelas supremacias brancas “cristãs”.
Alemanha Nazista, ou seja, a completa remoção Em nenhum lugar, a Bíblia apóia a ideia de uma
e o extermínio de todos os judeus.13 nação ou raça superior cultural, intelectual ou
Outra versão popular da supremacia branca moralmente. “Pois todos pecaram e destituídos
encontra sua expressão nos skinheads da Amé- estão da glória de Deus” (Romanos 3.23). A
rica, uma subcultura neonazista composta pela promessa de Deus feita a Abraão foi a de que ele
juventude punk e adeptos do rock pesado: “Tra- seria o pai de “muitas nações” (Gênesis 17.5). De
balhamos com a classe da juventude ariana. Nós acordo com a crença cristã, há muito sustentada,
nos opomos à escória capitalista e comunista que esta mensagem cumpriu-se no dia de Pentecoste,
destrói a nossa raça. Também sabemos que os quando o Espírito Santo foi derramado, ocasião
judeus parasitas estão no centro do nosso proble- em que nasceu a Igreja (Atos 2.38,39; 3.25). Na-
ma, junto com os traidores da nossa própria raça, quele momento, judeus, gregos, romanos e ou-
que, voluntariamente, fazem o jogo dos semitas. tros povos abraçaram o cristianismo; no entanto,
Nossas cabeças estão raspadas para a batalha”.14 a maioria dos primeiros cristãos era de origem
A escatologia da Identidade prepara-se para judaica. Somente depois do ano 70 d.C., quando
uma guerra total que culminará com a vitória os romanos arrasaram a cidade de Jerusalém, o
completa da raça ariana. A sobrevivência é um cristianismo tornou-se um movimento cada vez
conceito importante dentro das hostes da Iden- mais gentílico. Também devemos lembrar que
tidade. Estoques de alimento, água e munição durante toda a história da Igreja, muitos judeus
encontram-se nos campos de sobrevivência converteram-se ao cristianismo. Jesus declarou
montados por todo o país, como parte dos enfaticamente que “a salvação vem dos judeus”
preparativos para o tão esperado Armagedom. (João 4.22) e Paulo sempre pregava nas sinagogas
Alguns extremistas acreditam que é tarefa deles quando chegava numa cidade para estabelecer
iniciar a violência agora, para ajudar a apressar uma missão (Atos 13.14; 14.1; 17.1, 17; 18.4, 19,
o milênio (v. milenismo). É crescente o número de 26; 19.8). “Não me envergonho do evangelho,
relatos de violência e derramamento de sangue pois é o poder de Deus para a salvação de todo
relacionados com os movimentos de Identidade. aquele que crê; primeiro do judeu e também do
Soluções contemporâneas menos radicais para grego” (Romanos 1.16). Finalmente, devemos
o “problema judaico” são sugeridas pelo “general- lembrar que é a fé em Cristo que salva e não a
de-brigada” Jack Mohr: “Assim, começaremos, aderência à lei (Gálatas 2.21). Isso inclui os judeus
não com balas, mas com o corte do suprimento e os gentios. Abraão foi justificado pela fé muito
deles de sangue. Parem de comprar dos judeus; tempo antes de Moisés apresentar a Israel os
recusem-se a vender para eles, a fazer negócios Dez Mandamentos (Êxodo 20; Romanos 44.9).
344 MOVIMENTO DE IDENTIDADE; IDENTIDADE CRISTÃ; SUPREMACIA BRANCA
Embora os eruditos discordem da interpretação Ainda que todos os judeus, os quais já exis-
correta de Romanos 9—11, a maioria conclui que tiram, tivessem rejeitado o Evangelho de Cristo,
Paulo argumentou que Deus não abandonou os o cristão é instruído a amar todas as pessoas, até
judeus. O que o apóstolo declara enfaticamente mesmo seus inimigos. “Amai a vossos inimigos
é que Israel sempre teve um remanescente fiel e orai pelos que vos perseguem” (Mateus 5.44).
que era “justificado pela fé”. É este “o Israel es- Existem os que consideram os judeus como su-
piritual”, que deve ser distinguido agudamente bumanos. Essa ideia não se encontra na Bíblia, a
dos israelitas que alegavam ser os eleitos de menos que alguém deliberadamente a interprete
Deus, simplesmente porque eram semente de de forma errada. “O Filho do homem será entre-
Abraão (Romanos 9.7,8). Paulo concorda que gue nas mãos dos homens” (Marcos 9.31) e não
a maior parte dos judeus rejeitou a Jesus de dos sub-homens.
Nazaré e perdeu de vista a verdadeira justiça de Quanto ao outro argumento de que foram os
Deus, como resultado da incredulidade deles. O judeus que crucificaram Jesus, a resposta cristã é
apóstolo chama esse grupo de “desobediente” dupla. Primeiro, embora os judeus tivessem ins-
(10.21) e diz que a dureza de seus corações é o tigado a crucificação, com a prisão e a zombaria
que os priva da salvação (11.19). Entretanto, no da turba, foram os romanos que a realizaram.
mesmo texto, Paulo adverte que a incredulidade Ambos, judeus e gentios, tiveram participação na
faz com que judeus e gentios tropecem. Se isso é execução. Segundo, a crucificação era necessária.
verdade, então o inverso também é verdadeiro. Sem ela, jamais haveria salvação. O próprio Jesus
A fé em Cristo justifica ambos, judeus e gentios. pediu a Deus que perdoasse seus inimigos, ciente
Por toda a história da Igreja, sempre houve ju- que eles não sabiam o que faziam (Lucas 23.34).
deus crentes em Jesus Cristo. E sempre existirão Em nenhum momento, Cristo os amaldiçoou
cristãos de origem judaica. ou advogou o ódio e o fanatismo com relação
Publicações típicas dos grupos de supremacia branca: Credo dos Homens da Klan, juntamente com cópias do jornal Vanguarda Cristã
e Lealdade Racial. Cortesia de Jack M. Roper/CARIS
MOVIMENTO DE IDENTIDADE; IDENTIDADE CRISTÃ; SUPREMACIA BRANCA 345
aos seus adversários. Além disso, Pedro, em seu Conclusão. O reverendo Butler certa vez
primeiro sermão no dia de Pentecoste, falou ru- afirmou: “As nações arianas não permanecerão
demente aos judeus que foram as ímpias mãos invisíveis. Elas serão como o carvalho. Ele não
deles que crucificaram Jesus (Atos 2.23). Mas será cresce rápido — mas cresce muito e cresce
que, após ele declarar isso, afirmou que todos os forte”.16 Não se sabe ao certo o quanto esse
judeus deviam ser cercados e exterminados, como “carvalho” cresceu. O livro revelador de Oakley
os extremistas dos movimentos da Identidade demonstra que pelo menos é uma árvore com
fazem? Não! O apóstolo ordenou que se arre- muitas ramificações. Apesar de muitas delas se-
pendessem e fossem batizados (2.38), e a Bíblia rem podadas pelas pressões da opinião pública
declara que muitos (judeus) creram (2.41-47). e pelas prisões, a árvore em si permanece como
Paulo fora um ávido perseguidor dos cristãos, um lembrete sempre presente do fato de que os
ao praticar o que acreditava ser a teologia da guerra seres humanos jamais devem ser julgados pelos
santa e justa para a causa do judaísmo. O livro de limites externos da lei, cultura ou civilização.
Atos relata sua dramática conversão (9.1-9). Se Se esta árvore do racismo, fanatismo e ódio
Deus abandonara os judeus, pelo fato de serem precisa permanecer entre as muitas outras
os assassinos de Cristo e eram inimigos da Igreja, no eclético jardim da filosofia humana e das
por que a mão amorosa e perdoadora foi estendida expressões religiosas, então, como a “árvore
para Paulo? Por que Ananias, um cristão, perdoou do conhecimento do bem e do mal” (Gênesis
o futuro apóstolo dos gentios? (9.10s) Por que 2—3), que permaneça sozinha e os seus frutos
alguns judeus se converteram ao cristianismo? proibidos continuem intocáveis, ou seja, jamais
Superioridade racial e intelectual não tem sejam comidos.
lugar na religião cristã. A grandeza do caráter de
uma pessoa é medida pela humildade, como Jesus Notas
demonstrou, ao lavar os pés dos discípulos (João 1
Cf. Igreja Mundial de Deus, para uma discussão
13.5), pegar uma criança como exemplo de pesso- sobre o anglo-israelismo.
as que habitariam no reino do céu (Marcos 10.15) 2
O akley , Andy. “88” An Undercover News
e morrer na cruz por amor ao mundo (João 3.16). Reporter’s Expose of America’s Nazis and the
Quanto à escravidão, o argumento é que Ku Klux Klan. Skokie, Ill: P.O. Publishing Co.,
não só a Bíblia a condena, mas também não a 1987, p. 10.
permite. Portanto, submeter os povos da raça 3
Ibid., p. 8.
negra à subserviência seria simplesmente a 4
Ibid., p. 10.
continuação de uma prática comum nos dias de 5
Ibid., p. 153-161.
Jesus. Membros da Ku Klux Klan, que se consi- 6
Declaração feita por Matthias Koehl, líder do Partido
deram cristãos, baseiam-se nesse argumento, Nacional Socialista do Povo Branco, Arlington,
para justificar o passado. Embora seja verdade Virgínia, conforme citado em um artigo escrito por
que a Bíblia não condena a escravidão, o Novo Paul Henderson, no periódico Pacific, revista de do-
Testamento posiciona-se sobre esta questão de mingo do jornal Seattle Times, April 17, 1983, p. 7.
forma implícita. A carta de Paulo a Filemom con- 7
Ibid., p. 10.
siste num pedido para que ele receba de volta seu 8
Lovell, Vada. What We Believe, Kingdom Digest
escravo fugitivo, chamado Onésimo, não como 27, n. 10, October 1977.
servo, mas irmão em Cristo (Filemom 16). O 9
Gale, William P. Identity. Glendale, CA: Ministry
Evangelho, quando é bem compreendido, destrói of Christ Church, s.d., p. 8-9.
a escravidão, por mudar a condição da pessoa, de 10
Mohr, Jack. The Christian Patriot Crusader 1, n.
escravo para liberto pelo poder de Deus. “Desta 1, November 1982, p. 3.
forma não há judeu nem grego, não há servo nem 11
Becker, Verne. The Counterfeit Christianity of the Ku
livre, não há macho nem fêmea, pois todos vós Klux Klan. Christianity Today, April 20, 1984, p. 32-33.
sois um em Cristo Jesus” (Gálatas 3.28). 12
Henderson, Pacific, p. 10-12.
346 MUÇULMANO
13
Snell, John. The Order Seen as Representative of MUNI (hinduísmo). Um sábio.
White Supremacist’s Terrorism. Oregonian, De-
cember 15, 1985, B4. MURRAY, JOHN (1741-1815). Importante pro-
14
Oakley, Andy, op. cit., p. 152. fessor de universalismo no século XVIII.
15
Mohr, Jack, op. cit., p. 7-8.
16
Henderson, op. cit., p. 15. MURRAY, MARGARET (1863-1963). An-
tropóloga, egiptóloga, ocultista amadora e
MUÇULMANO (islamismo). Nome do adepto provavelmente praticante de bruxaria, expôs
da religião islâmica (v. islamismo). em seus livros The Witch-Cult in Western Europe
[A bruxaria na Europa Ocidental] (1921) e The
MUDRAS (hinduísmo). Várias práticas de ioga God of the Witches [O Deus das bruxas] (1933)
que despertam a kundalini. e também por meio de artigos e palestras que
a bruxaria antecedeu o cristianismo em muitos
MUHADJIR (islamismo). Círculo mais íntimo séculos, pois tem seus precedentes no antigo
dos seguidores de maomé; os que tinham uma paganismo.
fé irrestrita na legitimidade do chamado e da
mensagem do profeta. MURSHI (islamismo; sufismo). Termo comum
uzado como título de um líder religioso muçul-
MUHAMMED, ELIJAH (1897-1975). Anterior- mano.
mente chamado de elijah pool, Elijah Muhammed
substituiu wallace ford como líder da Nação MYAL. Culto afro-jamaicano cujo início é incerto.
Islâmica, movimento do islamismo Negro (v. Originalmente compunha-se apenas de homens.
comunidade mundial do islã ali no ocidente). O culto Myal importou suas tradições religiosas
da África Ocidental, mais provavelmente do
MUHAMMED, MIRZA ALI (1819-1850). Tam- povo ashanti, do Togo e da Costa do Marfim. Os
bém chamado de “O Bab”, ou o que anunciará a britânicos e holandeses levaram os negros dessas
chegada do profeta. Foi o fundador do bahaísmo. regiões para as Índias Ocidentais durante a época
do comércio escravocrata. Qualquer que seja a ori-
MUNAFIKUN (islamismo). Moradores de Me- gem do Myal, existem elos importantes entre seus
dina que seguiam maomé, não devido à lealdade rituais e os grupos obeah, ou seja, os praticantes de
ao profeta ou por causa das convicções religiosas, vodu, os quais adoram espíritos e forças sobrena-
mas por motivos políticos. Eram, portanto, in- turais. O povo ashanti da nossa época concebe o
dignos de confiança; podiam abandonar Maomé mundo como um lugar habitado por um panteão
e sua causa a qualquer momento. de deuses e espíritos dos ancestrais, os quais
podem ser contatados através das danças rituais.
MUNDO ESPIRITUAL (Igreja da Unificação). Como a maioria dos outros movimentos im-
Mundo para o qual irá alguém quando morrer, portados da África Ocidental, o Myal compõe-se
onde viverá eternamente e aguardará a ressur- de uma mistura sincrética de uma variedade de
reição espiritual, o que para a IU significa “voltar práticas religiosas nativas da África. A orientação
à linhagem celeste” ou “sair do seio de Satanás”, panteísta (v. panteísmo) desses povos torna muito
já que com a Queda de Adão e Eva, a humanidade difícil aos missionários cristãos conseguirem
foi escravizada a ele, perdendo sua natureza ce- alcançá-los com a mensagem de um Deus mono-
leste. Não há, portanto, a ressurreição do corpo teísta, o qual se revelou na pessoa de Jesus Cristo.
ou da carne, como prega o cristianismo. Esses Onde o cristianismo é aceito, torna-se muito
“espíritos” são classificados de acordo com as comum encontrar o Deus da Bíblia ao lado de
épocas em que viveram: espírito de forma, espírito uma multidão de outras divindades. (Para mais
de vida e espírito divino. (AM) comparações/contrastes entre cultos da América
N
NAÇÃO (cultos afro-brasileiros). Designa as NÉCTAR DIVINO (Missão da Luz Divina).
várias tradições ou modelos de culto religioso Método pelo qual o conhecimento divino do guru
africano, de acordo com os diversos grupos Maharaj Ji é compartilhado. Os membros acredi-
étnicos (nada tendo a ver, portanto, com a tam que esse néctar é um elixir celestial extraído do
noção política e geográfica). Tiveram forte cérebro. O iniciador introduz a língua na garganta
influência no Brasil a iorubá (ou nagô), jeje, do iniciante, até tocar na úvula. O resultado é a
angola etc. (AM) transmissão de uma mucosa considerada “doce”
ao paladar. O iniciante espera receber conheci-
NAÇÃO DO ISLÃ (islamismo). Veja comunidade mento divino ao compartilhar desse néctar. (Veja
mundial do islã ali no ocidente. também terceiro olho, terceiro ouvido, vibração
primordial e os quatro passos).
NAMU-MYOHO-RENGUE-KYO (budismo
Nichiren; Soka Gakkai). Frase frequentemente NESTORIANISMO (cristianismo). Doutrina
repetida pelos budistas adeptos da seita nichiren; cujo nome deriva de seu principal proponente,
esse mantra, segundo eles, leva à iluminação. O seu Nestório (m. 451 d.C.); ele afirmava que as duas
significado é “Glória à sutra do lótus”. naturezas de Cristo relacionavam-se de tal ma-
neira que a humana e a divina eram claramente
NANAK, GURU (1469-1538). Fundador do distintas uma da outra. Isso levava à conclusão
siquismo, uma versão reformada do hinduísmo. de que Jesus Cristo era duas pessoas separadas.
O nestorianismo foi rejeitado no Concílio de Éfeso
NÃO-CONFORMISTAS (cristianismo). Tam- (431 d.C.), mas permaneceu como tendência cris-
bém chamados separatistas , foram os que tológica extremamente influente, adotada por gru-
abandonaram a Igreja da Inglaterra, em vez pos religiosos através dos séculos (v. Apêndice 2).
de se submeterem à sua autoridade. O Ato de
Conformidade de 1662 produziu muitos não- NEUROLINGUÍSTICA. A Programação Neu-
conformistas notáveis, como Oliver Cromwell rolinguística (PNL) é uma técnica utilizada por
(1599-1658), John Bunyan (1628-1688), Charles profissionais da autoajuda, que visa a levar o
Wesley (1707/8-1788), John Wesley (1703-1791) indivíduo a confiar no poder das próprias pala-
e C. H. Spurgeon (1834-1892). (Veja cristianismo). vras, como fonte motivadora de transformação
pessoal, adquirindo valores positivos, que de-
NASCER DE NOVO (mormonismo). De acordo terminarão o sucesso em todas as áreas da vida:
com a igreja de jesus cristo dos santos dos últimos emocional, profissional, financeira etc. A filosofia
dias, nascer de novo é alcançar a salvação. Para subjacente a essa técnica é a de que o homem é
os mórmons, isso ocorre no momento do batismo aquilo que ele pensa. (AM)
(v. Artigo 4 das Regras de Fé).
NIAIA (hinduísmo). Uma das seis escolas filo-
NECROMANCIA (ocultismo). Ritual de co- sóficas e religiosas hindus; niaia é a da lógica e
municação com os mortos. Esta prática envolve epistemologia.
encantamentos acompanhados da abertura dos
caixões. O objetivo do necromante é buscar NICHIREN SHOSHU. Veja budismo nichiren
informações concernentes ao futuro. shoshu.
348 NINFA
NINFA (Vale do Amanhecer). Nome que rece- nascer do Espírito, não poderá entrar no reino
bem as mulheres que habitam o Vale do Ama- de Deus. A carne deve morrer e experimentar a
nhecer. Sua principal função é invocar entidades corrupção. De acordo com a Igreja Mundial de
espirituais. Veja médium. (AM) Deus, essa ressurreição espiritual não ocorrerá
enquanto o corpo físico não falecer.
NIRGUN (hinduísmo). O que é incondicional
ou sem atributos (v. sagun). NOVO PENSAMENTO. phineas parkhurst
quimby (1802-1866) assume seu posto como guru
NOITE DE TODOS OS SANTOS (ocultismo). do grupo ciências da mente. Sua influência sobre
Festa pagã celebrada em 31 de outubro, na noite mary baker eddy e a ciência cristã já foi considerada
que precede o Dia de Todos os Santos. Os antigos em outro lugar neste volume. Quimby praticou
druidas acreditavam que essa ocasião merecia mesmerismo e defendia a noção de que pecado e
celebração, porque Samã, o senhor da morte, enfermidade existem apenas na mente.
trazia de volta a alma dos ímpios condenados a Por resistir ao autoritarismo exclusivo e
habitar em corpos de animais. Hoje, as crianças ao dogmatismo de Eddy, muitos quimbitas se
comemoram esse festival com máscaras e fanta- rebelaram e romperam com a Ciência Cristã.1
sias de fantasmas, animais etc. O início do ano A partir dessa reação, nasceram movimentos
novo para as antigas tribos celtas era assinalado como a Escola da Unidade do cristianismo, ciência
pela noite de todos os santos. (Veja também dia divina, ciência religiosa e o Novo Pensamento.
das bruxas e halloween). Esse último grupo recebeu seu impulso inicial
nos escritos e na liderança de warren felt evans
NORTON, ANDREWS (1786-1853). Ficou (1817-1889), julius dresser (1838-1893) e o filho
conhecido como o “papa do unitarismo”. de Dresser, horatio dresser (1866-1954).
Evans, um pastor metodista, experimentou
NOSTRADAMUS (1503-1566). Michel de a cura pela primeira vez através das mãos de
Nostre-Dame (ou Nostradamus) nasceu na Fran- Quimby, em 1863. Logo depois, começou a de-
ça, em Saint-Rémy. Foi médico, dedicando-se às fender as ideias de Swedenborg e de sua Igreja
pesquisas farmacológicas e astrólogo. É o mais Nova Jerusalém, em um livro chamado The
famoso e o mais polêmico de todos os videntes. New Age and his Messenger [A Nova Era e seu
Credita-se a Nostradamus o cumprimento de mensageiro] (1863). Seguiram-se outras obras,
diversas profecias, incluindo a antevisão da como The Mental Cure [A cura mental] (1869),
bomba de Hiroshima, a ascensão de Hitler e os Mental Medicine [Medicina mental] (1872) e
fornos crematórios dos nazistas. Há, porém, Soul and Body [Alma e corpo] (1876). Todos eles
quem afirme que tudo isso não passa de mera articulam ideias aprendidas com Swedenborg e
interpretação errônea das centúrias de Nostra- Quimby. Evans mostrava profundo interesse em
damus. São dezenas de profecias e centenas de ocultismo e sua utilização para a cura. Sua grande
interpretações conflitantes entre si. (AM) contribuição no campo do Novo Pensamento,
entretanto, está em sua articulação de tais ideias,
NOVA ERA. Veja movimento nova era. publicadas em ensaios e monografias.
Em muitas ocasiões, a popularização de um
NOVO NASCIMENTO (Igreja Mundial de movimento não é conseguida por meio de seus
Deus). A igreja mundial de deus ensina que o pensadores, mas por seus comunicadores. Este
novo nascimento só acontece no momento da foi o caso do Novo Pensamento. O porta-voz mais
ressurreição. Em outras palavras, a pessoa não veemente foi Julius Dresser. Aluno de Quimby,
pode nascer de novo durante sua vida terrena. ele, sua esposa Annetta e, posteriormente, seu
Esse entendimento é tirado da bíblia. Em João filho Horatio, fizeram muito para promover as
3.3s, Jesus disse a Nicodemos que se alguém não ideias do mestre. Dresser desafiou ousadamente
NOVO PENSAMENTO 349
a autoridade de Mary Baker Eddy e negou o contínuo. Neste aspecto, o Novo Pensamento
monopólio exclusivo sobre o quimbismo, em assemelha-se mais ao pensamento da Associação
Boston, quando ele e seus próprios seguidores unitariana universalista do que com a ciência
estabeleceram a Igreja da Vida Superior. Depois cristã. Muitos seguidores de Mary Baker Eddy
de 1890, o termo Novo Pensamento entrou em acreditavam que suas revelações eram verdades
voga, quando começou a circular um periódico absolutas e inalteráveis.
com o mesmo nome. Em 1895, 1899 e 1915, mo- O cristianismo afasta-se desses grupos, pois
vimentos organizados foram fundados, todos sob sua premissa baseia-se no fato de que Deus é o
o guarda-chuva do Novo Pensamento. autor de toda a verdade, a qual está revelada e
Ensinos. Em 1915, foi estabelecida a Aliança reunida nas declarações proposicionais da bíblia,
Internacional do Novo Pensamento. Sua consti- que incorpora a história de Israel e a proclama-
tuição resume as ideias básicas predominantes ção do Evangelho de Jesus Cristo. Ele próprio
no crescente movimento: “Ensinar a infinitude afirmou ser o resumo e a substância da verdade
do ser supremo, a divindade do homem e suas personificada: “Eu sou o caminho, e a verdade
possibilidades infinitas, através do poder criativo e a vida. Ninguém vem ao Pai, senão por mim”
do pensamento construtivo e da obediência à (João 14.6). Toda verdade teológica foi revelada
voz da presença que habita no interior, a qual é e finalizada nas Escrituras.
nossa fonte de inspiração, poder, saúde e pros- Deus. Em relação ao mundo, Deus é ima-
peridade”.2 nente (v. imanência). Encontram-se aspectos da
Como acontece frequentemente com as ci- divindade em todas as coisas. Diferentemente do
ências da mente, o Novo Pensamento encontra cristianismo, o qual afirma que há um equilíbrio
no dualismo platônico a base fundamental de entre a imanência e a transcendência de Deus,
suas ideias. Ao acreditar que a esfera do “es- o Novo Pensamento não faz distinção entre o
pírito” é superior à matéria, Platão introduziu Criador e a criação.3
um conceito de realidade que predominaria o Humanidade. Como podemos deduzir pela
pensamento ocidental por muitos séculos. O dua- lógica, a partir da premissa anterior, a humani-
lismo platônico experimentou um avivamento no dade possui uma natureza divina. Buscar a Deus
século XIX, quando de fato aquela era romântica é olhar para o ser interior.
proporcionou a base para o desenvolvimento das Novamente, contrariamente a esta ideia,
ciências da mente. A convicção de Quimby, de a Igreja ensina que o foco da natureza divina
que as enfermidades eram componentes da men- é Deus. Ele e a humanidade estão separados e
te, só seria aceita num período em que a própria distintos um do outro. Por causa da rebelião
noção de uma bifurcação entre espírito e matéria e do pecado, não estão somente distanciados
estava na moda. O swedenborgianismo, o idealis- no sentido ontológico, mas também espiritu-
mo alemão e o transcendentalismo americano almente. As tendências modernas na teologia
tornaram-se testemunhos óbvios de que aquele cristã encontram mais algo em comum com
pensamento era de fato o espírito da época. E, algumas das premissas das ciências da mente
no caso dos quimbitas, a matéria tinha apenas do que com a ortodoxia tradicional. As ideias de
um papel insignificante para desempenhar. O Quimby alinhavam-se com as de Friedrich Sch-
Movimento do Novo Pensamento defendia esta leiermacher (1768-1834), o qual estabeleceu os
posição. Seus proponentes foram muitos, e suas fundamentos para uma antropologia protestante
convicções eram tão divergentes que é difícil liberal que ainda predomina no cristianismo libe-
indicá-las com precisão ou de maneira sistemá- ral. Schleiermacher, o arquiteto do cristianismo
tica. Façamos uma tentativa aqui. romântico, declarou em sua famosa máxima: “O
Verdade. Uma crença na qual os defensores sentimento imediato de absoluta dependência é
do Novo Pensamento geralmente concordam, pressuposto e na verdade está presente em toda
é que a busca pela verdade é um processo a autoconscientização religiosa e cristã, como o
350 NUMEROLOGIA
único caminho no qual, em geral, nosso próprio um resultado, finalmente são atraídos por um
ser e o ser infinito de Deus podem ser um em movimento que tenta convencê-los de que, para
autoconscientização”.4 começar, nunca estiveram doentes.
Pecado. Para o Novo Pensamento, pecado é
sucumbir; portanto, ser uma vítima do mundo Notas
ilusório da matéria. Pecado, no sentido de re- 1
Ahlstrom, Sydney. A Religious History of the
belião contra Deus, não existe. Todo pecado e American People., 2 vols. Garden City, NY: Image
enfermidade são ilusões e fantasmas da mente. , 1975, p. 2.536.
O pensamento correto pode curar tais males.5 2
Ibid., 537.
Jesus Cristo e a salvação. Os defensores do 3
Cf. Hinduísmo, Escola da Unidade do Cristianismo,
Novo Pensamento defendem que Jesus foi o Igreja Mundial de Deus, Teosofia, Meditação Trans-
mestre, o qual ensinou de forma consistente que cendental etc., para mais detalhes sobre a distinção
o reino de Deus está no interior das pessoas. O entre Criador/criatura.
fato de que Jesus é “o Cristo, o Filho do Deus 4
Schleiermacher, Friedrich. The Christian Faith.
vivo” (Mateus 16.16) ou o único caminho para Edinburgh: T. & T. Clark, 1928, p. 131.
a salvação (João 3.16, 18; 14.6), é totalmente 5
Cf. Ciência Cristã.
rejeitado. Salvação não é questão de contrição
e arrependimento diante de Deus, para se rece- NUMEROLOGIA (cabala; esoterismo; movi-
ber o perdão dos pecados e a promessa da vida mento Nova Era; ocultismo). Sistema ocultista
eterna; mas, sim, a descoberta da divindade que que atribui valores específicos e significados
está no interior de cada ser. Como no cristianis- aos números, para se determinar o futuro ou
mo, a salvação é oferecida a todos. Entretanto, conhecer os mistérios do universo físico. Letras
somente os iniciados no movimento são capazes específicas do alfabeto também recebem valo-
de receber o conhecimento gnóstico da distinção res numéricos. Os analistas então determinam
entre espírito e matéria. o número das coisas, como nível intelectual,
Conclusão. O Novo Pensamento experimen- estabilidade emocional e características físicas
tou seu maior crescimento na primeira parte da pessoa que é examinada. A numerologia tem
do século XX. Embora não tenha se expandido uma longa história na filosofia e no ocultismo.
muito rápido desde então, não recuou em sua O filósofo Pitágoras influenciou profundamente
influência e crescimento, como aconteceu com o cabalista Cornelius Agrippa (1486-1535), que
a Ciência Cristã nas últimas décadas. Várias esboçou o seguinte sistema numérico:
razões são sugeridas para isso. Primeira, o Novo
Pensamento mantém uma política de portas 1. Origem; fonte; criação de todas as coisas.
abertas. Isso quer dizer que os novos adeptos 2. Casamento; comunhão; mal.
não são submetidos à orientação rígida feita aos 3. Trindade; sabedoria.
recém-chegados à Ciência Cristã. Segunda, e 4. Permanência; os elementos: terra, vento,
mais irônica e incoerente com seus princípios, o fogo e água.
Novo Pensamento ensina que a riqueza material 5. Justiça.
e a prosperidade são as recompensas para os 6. O relato de Gênesis sobre a criação do
que buscam seguir diligentemente os ensinos mundo.
do movimento. 7. Vida.
Como na Ciência Cristã, os que são atraídos 8. Plenitude.
ao Novo Pensamento estão predispostos a uma 9. Esferas cósmicas.
abordagem intelectual e filosófica da religião. 10. Fruição; ser completo.
Novamente, porém, como a Ciência Cristã, os que
estão em busca desesperadamente de uma cura e NYABINGI (rastafarianismo). Convenção ras-
já esgotaram todos os outros meios de alcançar tafári realizada em vários locais.
O
OBEAH (cultos da América do Sul; iorubá). OGÃ (candomblé; ocultismo). Nome dado ao
Termo utilizado para designar a crença ma- agogô, uma peça de ferro usada como instru-
nifesta em poderes sobrenaturais. Esse é o mento na cerimônia ritual.
vocábulo jamaicano para “obia”. Na Jamaica,
os cultos obeah compunham-se de escravos que OGRO (ocultismo; satanismo). Espírito maligno
formavam vários grupos, os quais dedicavam ou presença demoníaca que viola sepulturas, a
apoio e proteção contra a crueldade de seus fim de se alimentar dos corpos dos mortos. Um
senhores. ogro está entre os mais perigosos e assustadores
de todos os demônios. Na Arábia, existem lendas
OBERMEISTER, RUBEN (1928-). Conhecido as quais dizem que eles ficam à espreita em luga-
atualmente como roy masters, fundador da fun- res escuros e não só se alimentam de cadáveres,
dação do entendimento humano. mas também aterrorizam e matam os vivos.
OBI (candomblé). Técnica divinatória, na qual OHIKARI (Igreja Messiânica Mundial). Espécie
se consulta os orixás mediante quatro partes de amuleto, no interior do qual se encontra um
cortadas do obi (coleira), um fruto da palmeira papel em que há uma reprodução impressa da
africana. De acordo com a posição em que caem palavra “luz”, escrita por Meishu-Sama (mokiti
ao pé do altar do orixá, as respostas são interpre- okada). Os messiânicos acreditam que por meio
tas como “sim” ou “não”. (AM) do ohikari estão ligados a Deus e a Meishu-Sama,
por meio de um elo espiritual invisível, que
OBRAS-PADRÃO (mormonismo). Coleção de transmite a luz de Deus, a que tem o poder de
livros declarados autênticos e reconhecidos como purificar e de salvar. Devido ao poder do ohikari,
sagrados pela igreja Mórmon: a bíblia, o livro acredita-se que aquele que o usa também será
de mórmon, pérola de grande valor, e doutrina e purificado pela luz divina. (AM)
convênios.
OITAVA ESFERA (ocultismo; teosofia). Lugar
OBSESSÃO (kardecismo). Ocorre quando um onde as almas dos ímpios são enviadas para a
espírito inferior (não evoluído) atormenta um destruição final.
indivíduo (equivale, em linguagem cristã, à
possessão demoníaca). (AM) OITO NOBRES CAMINHOS, OS (budismo).
Os passos propostos por gautama e designados
OBTENIR LES YEUX (vodu; ocultismo). Poder para liderar um indivíduo até o nirvana. Os Oito
profético do hungan, para predizer o futuro (v. Nobres Caminhos são: crença correta, sentimen-
prendre les yeux; vodu). tos corretos, fala correta, conduta correta, ma-
neira de viver correta, esforço correto, memória
OCULTISMO. O que está além da esfera do correta e meditação/concentração correta.
conhecimento empírico; o sobrenatural; o que é
secreto ou escondido. O estudo do ocultismo é OKOBIO (Abakua; cultos da América do Sul;
geralmente classificado em três diferentes áreas: ocultismo). Termo para “sacerdote” no culto
espiritismo, cartomancia e magia. (Veja fotos ao abakua. Frequentemente, o okobio é o assistente
lado). dos grandes sacerdotes afro-cubanos.
352 OLCOTT, HENRY STELL
OLCOTT, HENRY STEEL (1832-1907). Marido OMO-ORIXÁ (cultos da América do Sul; Abakua;
da madame helena petrovna blavatsky e cofunda- ocultismo). Servo de um orixá específico.
dor da sociedade teosófica.
OMUNG (O Caminho Internacional). “O Mundo
OLODUMARÉ. Veja olorum. no Governo”; programa designado para atrair
jovens e treiná-los para participar ativamente
OLORUM (candomblé). Nome com o qual o Deus na política.
Supremo é designado na tradição iorubá. (AM)
OPELÉ (ocultismo; cultos afro-brasileiros; can-
OM (hinduísmo). Sílaba sagrada que simboliza domblé). Divindade do destino entre os orixás.
Brama, o Absoluto. É recitado como hino de- Opeles são também colares de contas utilizados
vocional (v. mantra). Geralmente é empregada em cerimônias dos cultos afro-brasileiros.
durante as meditações. (AM)
ORAÇÃO AFIRMATIVA (Ciência Religiosa).
OMÍADAS (islamismo). Exércitos de conquista- Oração ou meditação, de natureza positiva, que
dores responsáveis pela maior expansão do isla- dirige a pessoa à unidade com o infinito. Pen-
mismo. O período omíada se estendeu de 661 a 750 samentos negativos servem apenas para criar
d.C. e expandiu o império islâmico até a Espanha. atitudes negativas, as quais, por sua vez, evitam
que a pessoa entre em contato com os poderes
OMO (cultos da América do Sul; Abakua; ocul- de Deus e seja curada (v. tratamento espiritual
tismo). Pessoa que serve a um orixá. da mente).
A parafernália ocultista encontra-se em livrarias especializadas em ocultismo, localizadas nas principais cidades do mundo. A loja na
foto da esquerda é a Crow Haven, dirigida por Laurie Cabot, bruxa da cidade de Salem, Mass. A da direita é outro empório de ocultismo
em Salem. Cortesia de Jack M. Roper/Caris e George Mather.
ORDEM FRANCISCANA 353
ORDEM AGOSTINIANA (cristianismo). 33º grau do Rito Escocês Antigo e Aceito, é uma
Também chamada de Eremitas Agostinianos ou homenagem ao Grão-Mestre Jacques DeMolay
Fraternidade, esta ordem religiosa foi fundada em (1245-1314), da Ordem dos Cavaleiros do Tem-
1256 d.C., com o apoio total do papa Alexandre plo (ou Templários), que atuava em Jerusalém,
IV. Primeiramente, compunha-se de eremitas que garantindo aos que fossem visitar a Terra Santa,
se uniram, procedentes de várias localidades ita- ampla proteção. A Ordem mantém a mesma
lianas; mas logo se espalhou para outras cidades estrutura organizacional da maçonaria, onde
da Europa Ocidental. A “regra” deles foi tirada da sua menor unidade se chama “Capítulo”. Cada
Regra de Santo Agostinho, que resumia a maneira um por sua vez está diretamente subordinado
de viver do próprio pai da Igreja — a vida comum ao Supremo Conselho Internacional da Ordem
de pobreza compartilhada, o celibato e a obediên- DeMolay. Existem mais de cinco mil capítulos
cia. Provavelmente, ele mesmo não foi o autor da espalhados em doze países, com um contingente
Regra, mas, com toda probabilidade, um de seus de quase 115 mil jovens. Calcula-se que pela Or-
seguidores, possivelmente enquanto ainda vivia. dem já passaram cerca de três milhões de jovens
A Regra de Santo Agostinho posteriormente foi (Wilton Cunha. Ordem DeMolay. Introdução à
incorporada no cânon agostiniano, no século XI. sua filosofia. Rio de Janeiro: Editora Mandarino,
martinho lutero foi membro da ordem agostiniana s.d., Coleção Maçonaria Universal). (AM)
alemã. Depois da reforma protestante, ela se enfra-
queceu. Atualmente, a maioria dos agostinianos ORDEM DOMINICANA (cristianismo). Ordem
vive na Europa Ocidental e na América do Sul, fundada em 1220, também chamada de Ordo
envolvidos principalmente na educação e no Praetorium (OP), frades pregadores ou frades
ministério pastoral. negros. Na França, são chamados de jacobinos.
Ela foi a primeira a afastar-se da prática regular
ORDEM CARMELITA (cristianismo). Ordem do trabalho braçal, ao enfatizar a importância dos
religiosa fundada na Palestina em 1154 d.C., por monges se envolverem em atividades intelectuais.
São Bertoldo, que prescrevia a pobreza absoluta, Como os jesuítas, os dominicanos estão profun-
a abstinência de carne e a solidão. Depois das damente envolvidos em projetos de educação e
Cruzadas, muitos carmelitas migraram para a Eu- são influenciados pela teologia de Alberto Magno
ropa. A Ordem das Irmãs Carmelitas foi fundada e Tomás de Aquino. Eles desempenharam um
em 1452 d.C., nos Países Baixos. Espalhou-se por importante papel nas cruzadas, usados pela Igreja
toda a Europa durante o Século XV. Santa Teresa para expor e pregar sobre a teologia que tentava
de Ávila (1515-1582) e São João da Cruz foram justificar as campanhas militares.A igreja romana
místicos carmelitas proeminentes. A Ordem pre- frequentemente nomeava os dominicanos para
gava a devoção à Maria e foi uma das primeiras a os cargos da Inquisição (v. cristianismo). Estão
defender a doutrina da imaculada conceição. incluídos entre proeminentes dominicanos Al-
berto Magno, Tomás de Torquemada, Girolamo
ORDEM DeMOLAY. Ordem dirigida por ma- Savanarola e Johann Tetzel.
çons, que se destina a formar jovens do sexo
masculino, de 13 a 21 anos, a fim de servirem à ORDEM FRANCISCANA (cristianismo). Or-
sociedade como bons cidadãos e futuros líderes, dem religiosa fundada por Francisco de Assis,
pondo em prática as sete virtudes indispensáveis em 1209. Em 1223, o papa Honório III deu sua
para isso: fraternidade, respeito por tudo aquilo sanção à ordem, por meio de uma bula papal que
que for sagrado, cortesia, amizade, fidelidade, exigia completa pobreza de seus membros. Os freis
pureza e patriotismo. Serve também como uma deveriam suprir suas necessidades por meio do
preparação para o ingresso na maçonaria. trabalho ou mediante as esmolas e não tinham
O nome da Ordem, fundada pelo mestre permissão para adquirir qualquer riqueza ou bens
maçom Frank Shermann Land (1890-1959), materiais. Entretanto, com o passar do tempo e
354 ORDEM KHALSA
com o crescimento da ordem, foi necessário que precisar sentir-se obrigada a abandonar sua
começassem a viver em casas e de uma maneira religião ou igreja. Alegava-se que não há conflito
mais cômoda. Consequentemente, desenvolve- doutrinário, porque a ordem não ensinava nem
ram-se duas tradições. Os observantes lutaram possuía doutrinas.
para manter o voto original de pobreza. A outra A pessoa unia-se à ordem mediante o pre-
escola de pensamento, maior, abandonou os ideais enchimento de uma ficha de inscrição, para, em
do início, ao substituí-los por uma abordagem seguida, iniciar um treinamento de dois anos.
mais pragmática. No século XIV, os franciscanos e Os novos membros passavam três meses de
dominicanos envolveram-se numa disputa teológi- noviciado, os quais faziam parte do primeiro ano
ca sobre se Jesus e os apóstolos possuíam ou não de treinamento. Depois desse tempo, tinham a
bens materiais. Foram franciscanos importantes: opção de fazer um “segundo voto”, o que impli-
Antonio de Pádua (1195-1231), Duns Scotus caria em mais um ano de treinamento. Durante
(1265-1308) e William de Ockham (1285-1347). o primeiro ano, todos os homens eram membros
Eles se levantaram para defender a doutrina da dos irmãos brown e as mulheres formavam a
imaculada conceição. Existem várias irmandades irmandade imaculada. No final, um grupo seleto
femininas dentro da Ordem Franciscana, entre prosseguia para a ordenação. Existia também a
elas as Clarissas Pobres e as Terceiras. Ordem Externa de Discipulado, destinada aos
que passavam pelo treinamento, mas não esta-
ORDEM KHALSA (siquismo). Principal ordem vam preparados para a disciplina da ordenação.
na religião sique. A Ordem Khalsa foi fundada Os novos membros contribuíam com cinco
pelo guru Gobind Rai, o décimo dos dez gurus. dólares por mês e gradualmente essa quantia
aumentava. Imediatamente, eram ensinados que
ORDEM ROSAE CRUCIS. Veja rosacrucianismo. o objetivo do envolvimento deles era alcançar
uma percepção mais elevada da consciência de
ORDEM SAGRADA DE MANS; IRMANDA- Deus ou do ser divino. Isso incluía a obediência
DE DE CRISTO, O SALVADOR (ICS). Ordem ao mestre de classe ao qual foram designados.
fundada pelo Padre earl paul blighton (1900- A OSM atraiu um número considerável de
1974), no início dos anos de 1960, na cidade críticas nos anos de 1970. Entre elas, estavam as
de São Francisco, Califórnia e oficializada em acusações de que a organização usava técnicas e
1968. O termo mans é uma sigla com as letras princípios do ocultismo. Rossi admitiu que, além
iniciais das palavras gregas: mysterion, agape, de suas bases de ocultismo, o movimento adotara
nous e sophia, ou “Mistério”, “Amor”, “Mente” também elementos da nova era.
e “Sabedoria”, respectivamente. Blighton alegava Ensinos. De acordo com o ensino da organi-
que a ordem era um movimento de discipulado zação, a vida é um processo evolutivo constante.
e não uma religião separada. Cada grande período tem testemunhado o sur-
Depois da morte de Blighton, em 1974, a gimento de grandes avatares. Jesus, chamado
liderança do movimento ficou a cargo de sua de “mestre Jesus”, é o avatar para o qual os
viúva. Logo depois, o Padre Andrew Rossi assu- devotos são ensinados a olhar, a fim de descobrir
miu o manto da liderança e continua no cargo de os grandes mistérios da religião cristã. Cristo
diretor geral até o dia de hoje. demonstrou ética moral e pureza e cada membro
A OSM era uma mistura curiosa de tradições deve lutar para conseguir o mesmo. A irmandade
cristãs, principalmente do catolicismo romano maior na organização é formada pelos que foram
e das ordens monásticas. De fato, o nome de tornados cristos, ou seja, receberam o privilégio
“Católica Paulina” foi aplicado pelo próprio de um dia reinar com o próprio Jesus.
movimento. Bíblia. As Escrituras Sagradas, especialmen-
As pessoas são bem-recebidas para participar te o Novo Testamento, e de forma mais particular
das atividades ou mesmo unir-se à ordem, sem os escritos de Paulo, recebe alta consideração. O
ORDEM SAGRADA DE MANS; IRMANDADE DE CRISTO, O SALVADOR 355
credo niceno é considerado uma clara articulação A ordem considera os escritos de Paulo como os
do que a comunidade crê. Eles adotaram um únicos verdadeiros; por isso, opõe-se a todos os
versículo da Bíblia — “Pelas suas obras os co- outros (Gálatas 1.6-12).
nhecereis” (paráfrase de Mateus 7.20) — como A OSM determinou uma cronologia esotérica
slogan. O comunismo é praticado, física e espiri- e astrológica para a trindade. Deus é “o mais
tualmente. A ordem proporciona serviço social, elevado iniciado entre a humanidade do perío-
aconselhamento e cuidado para os que precisam. do de Saturno”. Jesus é o mesmo com “relação
No dia 28 de outubro de 1965, a Igreja católica ao período do Sol” e o Espírito Santo é “o mais
romana publicou um decreto memorável sob o elevado iniciado do período da Lua”.
título “As relações da Igreja com as religiões não- A Bíblia e a tradição cristã não reconhecem
cristãs”. A fim de manter uma postura favorável tal conceituação na economia divina. A Trindade
para com as religiões não cristãs do mundo, o em cada uma das pessoas da divindade não é
Concílio declarou que “A Igreja Católica nada “iniciada” por nenhuma outra. Deus é onisciente
rejeita do que há de verdadeiro e santo nessas (Salmos 119.1-4), onipotente (Gênesis 17.1),
religiões. Considera ela com sincera atenção imutável (Malaquias 3.6), eterno (Salmos 90.1,2)
aqueles modos de agir e viver, aqueles precei- e onipresente (Jeremias 23.24).
tos e doutrinas. Se bem que em muitos pontos A Ordem colocou a sabedoria mística acima
estejam em desacordo com os que ela mesma ou pelo menos em nível de igualdade com a
tem e anuncia, não raro, contudo, refletem raios autoridade da Bíblia e da Igreja. Ao fazer isso,
daquela Verdade que ilumina a todos os homens. apartou-se da tradição cristã. A Igreja conde-
[...] (João 1.9)”.1 Ao mesmo tempo, porém, o nou o evangelho místico, quando expurgou o
Concílio declarou o seguinte quanto à Igreja: gnosticismo nos primeiros séculos da cristandade.
“Anuncia e vê-se ela de fato obrigada a anunciar Os seguidores da Ordem buscam ativamente
incessantemente o Cristo que é ‘caminho, verda- uma “consciência de Cristo” subjetiva, ou o Cris-
de e vida’ (João 14.6), no qual todos os homens to interior. A maior parte da tradição cristã tem
possam encontrar a plenitude de vida religiosa enfatizado o Cristo fora, ou o Cristo “por nós”.3
e no qual Deus tudo reconciliou a si”.2 Por último, a ênfase na iluminação interior da
Jesus Cristo. Concernente à cristologia e aos consciência de Cristo, na astrologia e no ocultis-
credos, a Igreja católica assume uma posição de mo, colocou a ordem numa posição mais alinhada
agudo contraste com a OSM. Apesar de o catoli- com o hinduísmo, misticismo e com o movimento
cismo romano e a ordem considerarem o credo nova era do que com o cristianismo.
niceno como um conciso resumo da verdadeira Conclusão. No final da década de 1980, a OSM
doutrina (v. acima), interpretam o documento de sofreu mudanças significativas em sua estrutura
maneira totalmente diferente. Para a Igreja cató- organizacional e na teologia, ao alinhar-se com
lica romana e para toda a ortodoxia tradicional, a ortodoxia oriental. Sob a direção de Rossi, a
o credo reconhece e confessa que Jesus Cristo “é ordem adotou o nome atual de Irmandade de
verdadeiro Deus”. A Ordem Sagrada de Mans Cristo Salvador (ICS).
reconhece que as palavras estão corretas, mas Além de mudar o nome, a OSM, agora ICS,
entende a divindade de Jesus como uma entre também alterou suas doutrinas, para conformar-
muitos “deuses”. O significado tencionado pelo se com um ensino mais tradicional, baseado nos
credo é confessar a Cristo como a única encarna- credos históricos do cristianismo, principalmen-
ção de Deus. O segundo artigo descreve a pessoa te o Niceno (Apêndice 1).
e a obra de Jesus e a Igreja considera sua cruci- Por volta de 1977 (quando ainda era OSM),
ficação e ressurreição como eventos históricos a ordem contava com 600 membros que fize-
culminantes e superiores a todos os outros em ram votos de longo prazo, 300 que estavam em
importância. Cristo é o único meio de salvação. A treinamento e aproximadamente mil engajados
Igreja proclama esta verdade como “evangelho”. na Ordem Externa de Discipulado.4 Nos anos
356 ORDEM SUFI
de 1980, o número de membros não teve um dele recebem sua energia e seu comissionamento.
crescimento significativo. São os habitantes (ara) do mundo de orum (o pla-
O principal líder da ordem é o diretor geral; no espiritual), que detêm o axé. De acordo com a
os sacerdotes que servem sob sua liderança são mitologia iorubana, os orixás já teriam vivido aqui
chamados de concílio esotérico. no plano material (aié);1 foram homens e mulheres
A causa contínua de preocupação está no que, devido a sua vida exemplar, foram elevados à
fato de que alguns ensinos da antiga OSM ainda categoria de orixás, quando deveriam se tornar, na
são mantidos na recém-formada ICS. Um desses verdade, eguns (antepassados humanos falecidos).
ensinamentos é que os membros, que fazem o se- Haviam sido grandes reis, rainhas, guerreiros etc.,
gundo voto, devem mantê-lo para o resto da vida.5 que acabaram sendo divinizados. Paralelamente
A antiga sede da OSM era em Cheyenne, no a isso, os orixás também são associados às forças
Estado do Wyoming. A sede mundial fica em da natureza, bem como a todas as atividades
São Francisco. A nova ICS mantém sua sede em essenciais à subsistência do gênero humano.
Forestville, Califórnia. Muitas das operações e Mantendo-se as duas posições, teremos um culto
atividades são realizadas em Portland, Oregon. prestado ao mesmo tempo às forças da natureza
e aos ancestrais divinizados (não confundir com
Notas eguns, que seriam ancestrais particulares de cada
1
Compêndio do Vaticano II. Constituições, decre família, antepassados humanos, sem status de
tos e declarações.26.ed.Petrópolis:Vozes, 1997, p.620. divindade).
2
Ibid., p. 621. Não se pode precisar o número de orixás
3
Algumas tradições dentro do cristianismo enfati- cultuados pelas diversas tradições africanas que
zam o Cristo interior, entre elas, principalmente, o vieram para o Brasil. Os números fornecidos são
Movimento Pietista (século XVII). Os movimentos discrepantes, variando de 500 a 600. Sabe-se,
pentecostal, carismático e holiness dão maior ênfase contudo, que a grande maioria é desconhecida
à subjetividade interior da experiência religiosa. no Brasil. O número não passa de 25 nos terreiros
4
Melton, J. G. Encyclopedia of American Religions, mais fiéis às tradições africanas. Normalmente,
2 vols. Wilmington, NC: McGrath, 1978, vol. 2, p. 191. o candomblé cultua em torno de 12; a umbanda,
5
Holy Order of MANS Sect Changes Name, Joins 10. Há sérias dúvidas também no que diz respeito
Eastern Orthodox Church, Christian Research às suas características. Cada nação apresenta sua
Journal, Summer 1988, p. 27. versão. Os orixás mais conhecidos e cultuados no
Brasil, são (levando-se em conta as variantes): 2
ORDEM SUFI (islamismo). Veja sufismo.
1. Ogum — orixá dos ferreiros, das guerras e,
ORDO TEMPLI ORIENTIS [Ordem do Templo atualmente, da tecnologia. Na África, está
Oriental — OTO]. Um movimento associado associado à agricultura e à caça. Símbolo:
com o satanismo, que começou na Alemanha, no uma espada (quando se manifesta no
final do século XIX. terreiro, dança, empunhado-a, numa ati-
tude de guerra). É sincretizado com santo
ORIXÁ (cultos afro-brasileiros). Na teogonia dos Antônio ou são Jorge.
bantos e dos iorubás, o Ser Supremo é inacessível 2. Oxóssi — orixá dos caçadores. Símbolos:
aos seres humanos (v. olorum e zambi). Por isso, arco e flechas. É sincretizado com são Jorge
existem os orixás (ou vodus), que seriam seres que ou são Sebastião.
lidariam diretamente com os homens, causando- 3. Oxumaré — orixá da chuva, o próprio
lhes o mal ou o bem, dependendo do relaciona- arco-íris. Característica peculiar: é andró-
mento com os mesmos; quem obedece recebe o gino (de seis em seis meses se reveza entre
bem, quem desobedece é castigado. Os orixás es- masculino e feminino). Lembra o ensino
tão subordinados diretamente ao Deus Supremo, e taoísta do yin-yang. Símbolo masculino: o
ORIXÁ 357
arco-íris; feminino: uma serpente. É sin- sua vaidade, seu símbolo é um leque espe-
cretizado com são Bartolomeu. lhado, feito de latão. Assim como Iemanjá,
4. Omulu — também chamado de Obaluaiê. também é sincretizada com diversas
Orixá da varíola e das doenças contagiosas. “nossas-senhoras”: N. S. da Candelária,
Se não for devidamente cultuado, poderá Imaculada Conceição, do Carmo etc., e com
enviar moléstias terríveis à comunidade. a virgem Maria.
Símbolos: um feixe de palha (o rosto é 10. Oxalá — também conhecido como Obatalá,
coberto devido à desfiguração causada pela é o orixá da procriação, o mais respeitado
lepra) e uma vara decorada com búzios. É de todos os orixás, por ser considerado,
sincretizado com são Lázaro. segundo alguns itã ifá, o pai de todos os
5. Nana Buruku — também conhecida como outros orixás e de todos os humanos (o
Nanã, é a mãe de Omulu, orixá idosa, a mais mais comum). Ele é apresentado sob duas
antiga dos orixás das águas; também é as- formas: jovem, com o nome de Oxaguiã, e
sociada, como Omulu, à doença e à morte, idoso, com o nome de Oxalufã. Na primeira
bem como à fertilidade. Símbolo: um cetro forma seu símbolo é uma espada e um es-
de palha, que cobre seu rosto e uma vara cudo; na segunda, um cajado de alumínio
decorada com búzios (ibiri). É sincretizada com enfeites. É sincretizado com Jesus
com Sant’Ana ou santa Bárbara. Cristo, por ser o filho do Deus Supremo,
6. Iemanjá — orixá das águas salgadas (em Olorum.
algumas regiões da África era associada 11. Ossaim (ou Ossãe) — é o orixá da flora
à água doce), é a mais conhecida e mais medicinal, conhecido como amigo de Oxós-
cultuada dos orixás femininos, conside- si, que também vive na floresta. Símbolo:
rada a mãe de todos os orixás. É comum leque em forma de lança com pássaros,
ser representada com volumosos seios, acompanhado por um feixe de folhas. É
simbolizando a maternidade e a fecun- sincretizado com são Benedito.
didade. Símbolos: leque e pulseiras de
metal prateado. É sincretizada com diversas O culto aos orixás, que varia de terreiro para
“nossas-senhoras”, principalmente N. S. terreiro, tem pelo menos uma característica
dos Navegantes, da Imaculada Conceição, praticamente unânime: a primeira saudação, o
da Glória e das Candeias. primeiro sacrifício e oferenda são feitos a exu, o
7. Xangô — orixá do trovão, das tempestades mensageiro dos orixás. Depois, então, a atenção
e raios. Considerado o orixá da justiça, seu dirige-se aos orixás. Estes são chamados ao som
símbolo é um machado duplo estilizado, dos atabaques, dos cantos e das danças, próprios
que indica seu poder de determinar o que de cada um. Quando chegam, apossam-se do
é certo e o que é errado. É sincretizado com corpo de seus cavalos. Isso lhes proporciona
são Jerônimo. o recebimento do axé. É o auge do cerimonial
8. Iansã — também conhecida como Oiá, é o litúrgico. Não raro acontece um período de acon-
orixá do vento e das tempestades, dividindo selhamento, que na umbanda é imprescindível. No
a tarefa com Xangô, seu marido.Valente, é a candomblé, após o término do ritual cerimonial,
senhora dos espíritos falecidos, pois é a úni- há uma refeição comunitária, na qual todos os
ca, entre os orixás, que enfrenta os eguns. presentes são convidados a participar. (AM)
Símbolos: uma espada e um rabo de cavalo
(símbolo de seu senhoril). É sincretizada Notas
com santa Bárbara. 1
Beniste, José. Òrun, Àiyé: o encontro de dois mun-
9. Oxum — orixá das águas doces, do ouro, dos: o sistema de relacionamento nagô-yorubá
do amor e da fertilidade, atuando sobre o entre o céu e a Terra. Rio de Janeiro: Bertrand
baixo-ventre do corpo humano. Revelando Brasil, 1997, p. 50.
358 ORTODOXO; ORTODOXIA
2
Lista baseada em Verger, Pierre. Notas sobre o culto mônia, o ensino, a organização etc. É o canal de
aos orixás e voduns na Bahia de Todos os Santos, transmissão da luz divina, o intermediário entre a
no Brasil, e na Antiga Costa dos Escravos, na Divindade e os homens, visto praticamente como
África. São Paulo: Editora da Universidade de São uma divindade, à semelhança dos imperadores
Paulo, 1999, p. 32-33. do Japão. (Veja também shikiri). (AM)
ORTODOXO; ORTODOXIA (cristianismo). O OTH (Arica). Um dos três centros do corpo huma-
termo “ortodoxia”, com respeito ao cristianismo no. Oth relaciona-se ao emocional (v. path e kath).
e à tradição cristã, é utilizado em várias partes
deste volume. Fala sobre a conformidade aos pa- OTMÃ (m. 656 d.C.). Terceiro califa a governar
drões apostólicos reconhecidos pela Igreja como o islamismo depois da morte de maomé. Ele foi o
a fé “que de uma vez por todas foi entregue aos primeiro a converter-se à nova religião, e per-
santos” (Judas 3). Atualmente, o termo é usado tencia a uma elevada classe social. Seu califado
para referir-se àquelas comunidades dentro da foi importante, porque sua morte em 656 d.C.
cristandade que adotam os padrões determina- marcou o início de intensos conflitos internos
dos pelos quatro primeiros credos: Apostólico, no islamismo.
Niceno, Atanasiano e a definição de Calcedônia;
(v. Apêndice 1). Num sentido mais restrito, o OTO (satanismo). Iniciais de ordo templi orien-
termo “ortodoxo” é aplicado às igrejas cristãs tis, expressão que significa Ordem do Templo
do Oriente, que se separaram da Ocidental ou Oriental.
do catolicismo romano em 1054 d.C.
OUSPENSKY-GURDJIEFF. 1872 marcou o
ORU (cultos da América do Sul; santeria; ocultis- nascimento do filósofo/místico russo george iva-
mo). O ritmo do orixá nas cerimônias de santeria. novitch gurdjieff (1872-1949). Naquele mesmo
ano também nascia o filósofo inglês Bertrand
ORUM (cultos afro-brasileiros; candomblé; io- Russell. Hoje, o nome deste é comum nos
rubá). Um dos dois planos nos quais o universo círculos acadêmicos/filosóficos do Ocidente.
está dividido (o outro é o aié). Trata-se do mundo Entretanto, se não fosse por um dos alunos de
espiritual, composto por nove espaços, habita- Gurdjieff, chamado p. d. ouspensky, que popula-
do por orixás, eguns e outras formas de espírito. rizou os pensamentos de seu mentor, o nome
São chamados de ara orum (moradores de do filósofo russo sem dúvida teria permanecido
orum). Esses habitantes são os responsáveis pela na obscuridade. Mesmo assim, Gurdjieff merece
administração do Aié, e respondem diretamente atenção, porque prosseguiu e inspirou um pe-
a olorum. Os orixás têm permissão para entrar no
Aié, mediante a possessão dos corpos de seres
humanos (cavalos), durante os cerimoniais nos
terreiros. Os eguns não podem ser incorporados,
apenas cultuados, desde que no recinto de cada
antepassado seu. Há, contudo, dois terreiros em
Itaparica, BA, que prestam cultos especialmente
a eguns. (AM)
queno grupo de discípulos, os quais estudaram Os devotos que querem despertar do sono
e propagaram seus ensinos no Ocidente. da consciência para descobrir o seu autêntico
Gurdjieff nasceu em Alexandropol, na ser fazem isso através do estudo dos livros de
Armênia. Seus anos de infância são difíceis de Gurdjieff e a prática de uma série de exercícios
reconstituir. Seu pai o apresentou ao mundo do mentais que os capacitam a experimentar a
ocultismo logo cedo. Por isso, ele manteve um conscientização em cada parte do corpo. Os
profundo interesse pelo assunto por toda a vida. discípulos também participam de rituais de
Viajou bastante durante os anos de formação, dança acompanhados de músicas compostas
por toda a África, Europa, Oriente Médio e Ásia. pelo próprio Gurdjieff.
Gurdjieff estabeleceu-se na Rússia em 1913, Além do The Fourth Way, a filosofia de Gurd-
onde permaneceu até a Revolução de 1917. Ao jieff também é encontrada nas seguintes obras:
retornar à região do Cáucaso, Gurdjieff fundou Meetings with Remarkable Men [Encontros com
o Instituto para o Desenvolvimento do Homem, homens notáveis]; Life is Only Real when I Am
em 1919. Três anos mais tarde imigrou para a [A vida só é real quando eu sou]; e Beelzebub’s
França, onde viveu o resto da vida. O Instituto Tales to his Granson [Histórias de Belzebu para
foi reaberto em Fontainebleau, depois de sua seu neto].
chegada ao novo país, e funcionou até 1933. O cristianismo tradicional mantém poucas
Seus últimos dezesseis anos foram gastos ao similaridades com o pensamento de Gurdjieff,
ensino em Paris. Gurdjieff faleceu no dia 29 como já foi mencionado. Devido à combinação
de outubro de 1949. Suas ideias, porém, não eclética de várias religiões, filosofia e psicologia,
morreram. Como já foi mencionado, um de seus é difícil notar qualquer grau de concomitância
discípulos, Peter Demianovich Ouspensky, po- entre a Igreja e este filósofo russo. Comparações
pularizou seus ensinamentos ao ponto de seus podem ser feitas mais facilmente entre Gurdjieff
seguidores se reunirem em grupos chamados e o cristianismo que emergiu no século XIX,
“G-O” (Gurdjieff/Ouspensky). profundamente influenciado pelo idealismo es-
Ensinos. A filosofia de Gurdjieff já recebeu a peculativo e o existencialismo. De fato, a Rússia
classificação alternativa de “cristianismo esotéri- experimentava um renascimento do pensamento
co”. É muito mais “esotérica” do que “cristã” (se existencialista nos círculos cristãos, principal-
este termo se refere à ortodoxia cristã). Pode-se mente nos escritos de Nicolas Berdyaev e Fyodor
descobrir rapidamente a natureza órfica do Dostoievsky.1
pensamento de Gurdjieff em seus escritos, que Para Berdyaev, o mundo objetivo é aquele
combinam elementos de ocultismo, misticismo, onde a liberdade humana é simulada e a aliena-
existencialismo e psicologia. ção é enfatizada. A verdadeira liberdade está na
Um dos pontos básicos de Gurdjieff era a esfera espiritual, onde o homem descobre “sua
noção de que a busca humana é uma procura profundidade existencial”.2 Semelhantemente, a
existencial pelo “ser”. Antes de descobrir o “ser”, argumentação de Gurdjieff é que a liberdade está
toda a humanidade vive num estado de sono da onde o autêntico ser é descoberto. Berdyaev, en-
consciência. O objetivo é despertá-la. Isso é feito, tretanto, argumentava que o mal e o sofrimento
quando somos transportados para níveis mais eram os resultados necessários da liberdade.3
elevados da autoconscientização. Subir até esses Gurdjieff, por outro lado, via o mal como o meio
pontos da conscientização não é tarefa fácil, mas, de vida para os que ainda não descobriram a
com bastante esforço, tal objetivo é alcançado. verdadeira liberdade.
Ao copiar o paradigma de Freud, Gurdjieff O cristianismo difere agudamente do exis-
dizia que o ser é composto de egos múltiplos. A tencialismo. O primeiro sustenta que a verdade,
tarefa é circular por todos eles e determinar qual é principalmente as da fé, registradas na bíblia, são
o autêntico. Este processo é descrito por Gurdjieff declarações cognitivas, proposicionais e objetivas
em seu livro The Fourth Way [O quarto caminho]. da realidade e sobre ela. Os existencialistas negam
360 OUSPENSKY, PETER DEMIAN NOVICH
a relevância da objetividade, ao insistir que a ver- despertamento da consciência, usadas para for-
dade é apreendida antes ou a priori da realidade talecer a consciência planetária e a transformação
exterior. A verdade deve ser experimentada antes pessoal, foram comuns nas últimas décadas do
de ser reconhecida como tal. Jean-Paul Sartre, o século XX. Os programas de “Desenvolvimento
existencialista francês, afirmou este princípio em Organizacional” (DO), desenvolvidos por Charles
sua famosa declaração: “A existência precede a es- Krone e muito utilizados nos anos de 1980, foram
sência”. Isso era verdade também para Gurdjieff. influenciados indiretamente por Gurdjieff. Krone
O mundo material da realidade objetiva é uma derivou muitas de suas ideias do místico russo.4
ilusão e uma miragem, vencido apenas quando A sede do movimento Ouspensky/Gurdjieff
emergimos do sono da consciência (v. acima). é na cidade de Nova York.
A “teologia” de Gurdjieff não deixa espaço
para a noção da existência de um Deus objetivo, Notas
diferente do ser; que a humanidade encontra-se 1
Cf. os seguintes livros de Berdyaev, Nicolas: The
num estado de pecado e de rebelião ativa contra Destiny of Man, 1959; The Beginning and the
Deus ou que Deus providenciou os meios para a End, 1952. Cf. também Spinka, Matthew. Nicolas
expiação através da pessoa e obra de Jesus Cristo, Berdyaev, Captive of Freedom. Philadelphia:
conforme registrado na Bíblia (Romanos 3.21- Westminster, 1950. Para Dostoievsky, veja os ro-
26) e nos credos ecumênicos da Igreja (v. Apêndice mances O idiota, 1869; Crime e castigo, 1866; e
1). Ao construir sobre o fundamento da filosofia Os irmãos Karamazov, 1880.
especulativa, Ouspensky/Gurdjieff emergiram 2
Berdyaev, Nicolas. The Beginning and the End.
como um sistema de pensamento muito diferente New York: Harper, 1952, p. 60.
do adotado pela Igreja. Como a teosofia, igreja da 3
Idem, Spirit and Reality. New York: Scribners,
nova jerusalém (swedenborgianismo), movimento 1939, p. 115.
nova era, ciência cristã etc., Ouspensky/Gurdjieff 4
Miller, Elliot. A Crash Course on the New Age
apelam para as pessoas esclarecidas e educadas, Movement. Grand Rapids: Baker, 1989, p. 100.
as quais muitas delas desprezam o cristianismo
como um vestígio do passado, fora de moda. OUSPENSKY, PETER DEMIANOVICH (1878-
Conclusão. Devido ao fato dos discípulos 1948). Discípulo de george d. gurdjieff, respon-
de Gurdjieff se reunirem em segredo e não sável pela popularização de seus pensamentos
publicarem informações estatísticas, é difícil de- e convicções.
terminar o número de seus membros. Estima-se
que haja aproximadamente cinco mil seguidores OVELHA (Igreja do Entendimento Bíblico;
espalhados pelas maiores cidades americanas. Família Eterna; IEB). Crentes avançados ou
A influência de Gurdjieff, porém, estende-se maduros que são membros ativos da igreja do
muito além de suas fileiras. Por exemplo, ele entendimento bíblico. As ovelhas estão sob a au-
profetizou sobre a vinda de um grande profeta toridade espiritual dos guardiões.
em seu livro Beelzebub’s Tales to his Grandson.
Muitos membros acreditavam que Muhammed OYASHIKIRI (Perfect Liberty). Uma oração,
subud cumpriria a profecia, quando em 1925 prece, solicitada pelo peelista, a fim de poder
afirmou que uma bola de luz descera sobre ele. receber todas as forças da PL, que o capacitará
Posteriormente, ele fundou um movimento que para cumprir as “instruções para a vida religiosa
chamou de Subud. Outra associação importante PL”. Essas “forças” são liberadas pelo Patriarca
surgiu a partir do Ouspensky/Gurdjieff, chamada da PL, oshieoyá samá, que por intermédio de seu
Comunidade de Amigos, também conhecida shikiri, derrama as graças divinas sobre o adepto,
como Renascimento. que deverá, antecipadamente, em sinal de agra-
O movimento Ouspensky/Gurdjieff influen- decimento, dar certa contribuição financeira,
ciou para o surgimento da Nova Era. Técnicas de pela graça alcançada. (AM)
P
PÃ (bruxaria). O deus com chifres, principal di- uma realidade única. O hinduísmo e todos os seus
vindade masculina da wicca. Tem recebido vários derivados adotam alguma forma de panteísmo.
nomes através da história e é uma figura impor-
tante na cerimônia da bruxaria, o atrair o sol. PÃO DA PROPOSIÇÃO (judaísmo). Traduzido
literalmente como “pão da presença”, o pão da
PADÊ (candomblé). Veja ebó. proposição era uma massa sem fermento coloca-
da sobre a mesa de acácia (Êxodo 25.23), coberta
PAI-DE-SANTO (cultos afro-brasileiros). Chefe de ouro puro (v. 24). A mesa do pão da proposição
espiritual de um terreiro; também chamado de era colocada diante de Deus (v. 30) no santuário
babalorixá ou zelador, no candomblé. (AM) do tabernáculo, juntamente com o candelabro de
ouro e o altar do incenso. No sábado, doze pães,
PAJÉ (Pajelança). Nome que se dá ao líder da que representavam as doze tribos de Israel,
pajelança, por influência dos antigos índios tupi- eram colocados sobre a mesa em dois grupos de
guarani. (AM) seis. O pão da proposição era o símbolo da rica
abundância da graça de Deus e sua providência
PAJELANÇA (ocultismo). Praticada em algu-
mas partes do país, principalmente na Amazônia
e no Piauí, a pajelança é uma mescla de religio-
sidade indígena, com elementos do espiritismo,
do catolicismo e dos cultos afro-brasileiros. De
caráter animista (v. animismo), possui um curan-
deiro, o pajé, que invoca espíritos da natureza,
residentes nos rios, florestas etc. (AM)
no sustento da nação durante a jornada do Egito Novo Testamento, principalmente para falar da
à terra prometida. segunda vinda de Jesus Cristo à Terra.
PEDITERAPIA (ocultismo). Prática de curar fontes determinam seu início no quinto século
partes do corpo humano através do exame dos da era cristã, quando o monasticismo começou a
pés. A pediterapia, como a iridologia, divide o florescer na Igreja. A seita foi transportada para
pé em áreas que correspondem a determinadas os Estados Unidos no início do século XVIII,
partes do corpo. As enfermidades são detectadas, quando os espanhóis se estabeleceram na região
quando o toque das zonas correspondentes dos oeste, a fim de colonizar a região e estabelecer
pés resulta em dor. O local que dói indica qual o as missões. O grupo nunca cresceu muito, e
órgão ou parte do corpo está afetado. Na pedite- estabeleceu-se no sul do Estado do Colorado e
rapia, o pé é dividido em 38 zonas. no norte do Novo México.
Ensinos. Além da influência geral da teologia
PEELISTA (Perfect Liberty). Designação para católica romana no pensamento dos penitentes, o
um adepto da perfect liberty. (AM) que é peculiar à sua crença de que a expiação dos
pecados não é feita exclusivamente através do
PEIXES (astrologia). Décimo segundo signo do sacrifício e do sofrimento de Cristo, seu sangue
zodíaco na astrologia, abrange o período entre derramado e sua morte na cruz como o cristia-
19 de fevereiro e 20 de março. Na mitologia nismo sustenta, mas, sim, pela representação
grega, Afrodite e Eros jogaram-se num rio para dramática da crucificação feita anualmente na
fugirem do monstro Typhon e, como resultado, Páscoa. Testemunhas afirmam que viram os
foram transformados em peixes. Acredita-se penitentes realizar crucificações literais, com-
que as pessoas nascidas sob esse signo sejam pletas, com pregos, e levar algumas pessoas à
preocupadas, artistas e nada práticas. morte. Esse fato é negado veementemente pelos
membros da seita. Certo, entretanto, é que eles
PEJI (candomblé). Nos terreiros sob influência afirmam que a verdadeira expiação pelos pecados
iorubá (ou nagô), é o altar especial dedicado a somente é consumada através da autoflagelação
cada orixá. Diante dele são colocados os ebós e os e do sofrimento. A própria Igreja católica assu-
objetos pertencentes a cada orixá. (AM) miu uma posição oficial contrária aos Irmãos do
Nosso Pai Jesus (nome alternativo da seita), ao
PELAGIANISMO (cristianismo). Nome de- denunciar suas atividades como cruéis, grotescas
rivado de seu principal proponente, Pelágio e heréticas. De acordo com a religião cristã, a
(354/360-418/420 d.C.), o qual, em oposição a crucificação de Cristo foi o sacrifício totalmente
Agostinho, argumentava que a natureza humana suficiente pelos pecados do mundo (Romanos
não ficou totalmente depravada após a Queda, 3.21-26; Hebreus 9.28). Ensinar que a expiação
mas, sim, permaneceu num estado de neutrali- de Jesus não foi vicária e suficiente é opor-se ao
dade moral. O indivíduo, portanto, somente se ensino bíblico e do cristianismo. O sofrimento e a
torna pecador através dos hábitos e pode exercer abnegação cristã são formas de serviço e discipu-
a vontade humana para vencer o pecado. Pelágio lado. De maneira alguma tem efeito soteriológico
ensinava também que a pessoa pode dar o pri- (Romanos 5.12s). Sugerir qualquer outra coisa é
meiro passo em direção à salvação, independente negar o fundamento básico sobre o qual a Igreja
da graça divina. O pelagianismo foi condenado é edificada: “sobre esta pedra edificarei a minha
como heresia no quarto século e as doutrinas igreja, e as portas do inferno não prevalecerão
de Agostinho sobre a Queda e o pecado original contra ela” (Mateus 16.18).
foram adotadas como parte do ensino ortodoxo. Conclusão. Existem outros grupos, que,
como os penitentes, praticam a autoflagelação.
PENITENTES; IRMÃOS DO NOSSO PAI Entretanto, nos Estados Unidos, eles realizam
JESUS. Os penitentes são membros de uma seita seus rituais e práticas secretamente. Além dos
que cresceu a partir do cristianismo, mais espe- relatos de várias testemunhas oculares, existem
cificamente do catolicismo romano. Algumas pouquíssimas evidências que possam confirmar
364 PENTÁCULO
as práticas que são realizadas dentro da seita, a reunião pentecostal realizada em abril de 1913,
qual continua a chamar a atenção dos curiosos em Arroyo Seco, nos arredores de Los Angeles.
e dos que são atraídos pelos mistérios da paixão William Menzies escreveu: “O principal preletor
de Cristo. da reunião seria a sra. Mary Woodworth-Etter,
mas o preletor, que, sem querer, acionou a
PENTÁCULO (ocultismo; bruxaria). Um dos erupção, foi R. E. McAlister. Numa cerimônia
quatro elementos do tarô; o pentáculo é também batismal, realizada perto da tenda onde eram
um disco ou círculo que contém a estrela de feitas as reuniões, o irmão McAlister casual-
cinco pontas, ou pentagrama. Frequentemente, mente observou que os apóstolos batizavam os
o pentáculo é a principal peça de decoração dos novos convertidos em nome de Jesus Cristo e as
altares na wicca. palavras Pai, Filho e Espírito Santo nunca foram
usadas no batismo cristão. Quando ouviram isso,
PENTAGRAMA (ocultismo; bruxaria; sata- um estremecimento passou pelos pregadores que
nismo). Estrela de cinco pontas usada como se encontravam na plataforma [...]”.1
importante símbolo na magia. O pentagrama Aquele tremor teria muitos efeitos posterio-
às vezes apresenta três pontas para cima ou três res. Quando McAlister foi informado de que sua
para baixo. Caso sejam mostradas para cima declaração tinha alguns elementos heréticos, ten-
(geralmente na bruxaria), simboliza a espiritu- tou esclarecer o que quis dizer, mas suas palavras
alidade humana. Muitas vezes, a figura de um já haviam causado um efeito. Um tal John Sheppe
ser humano com os braços abertos é esboçada foi inspirado a dedicar uma noite à oração, para
dentro do pentagrama. Se as três pontas estão refletir nas palavras de McAlister. David Reed
voltadas para baixo (usado assim com frequência relata: “Nas primeiras horas da manhã, ele (John
na magia negra e no satanismo), o significado é Sheppe) correu através do campo, e clamava que
de trevas e bestialidade. Essa posição cria uma o Senhor lhe mostrara a verdade sobre o batismo
imagem com a cabeça de um bode. Na bruxaria, em nome de Jesus. Muitas pessoas ouviram e,
quatro pontas do pentagrama simbolizam os logo depois, creram”.2
quatro elementos, enquanto a quinta ponta re- Um segundo indivíduo que ouviu a pregação
presenta o espírito que governa sobre eles. Um de McAlister foi um australiano chamado Frank
pentagrama invertido é utilizado pelos iniciantes J. Ewart. Depois de gastar muito tempo com o
de segunda categoria. referido pregador, depois do avivamento, e de
estudar as Escrituras, ele decidiu apresentar sua
PENTECOSTALISMO UNICISTA. Em 1914 nova visão ao mundo. Em 15 de abril de 1914,
começou a Primeira Guerra Mundial; os testemu- Ewart levantou uma tenda em Belvedere, nos
nhas de Jeová ocupavam-se em alertar as pessoas arredores de Los Angeles, e pregou sobre a fór-
que aquele seria o ano da volta de Cristo; mahatma mula batismal de Atos 2.38, quando comparou
gandhi voltou à Índia, para apoiar o governo; esse texto com Mateus 28.19. Ele concluiu que a
em Roma, um novo papa, Benedito XV, iniciava bíblia ensina que o batismo apenas no nome de
seu pontificado. No meio deste alvoroço de Jesus era a fórmula correta para a realização do
atividades globais, nascia um novo movimento batismo cristão. Reed observa que “a revelação
religioso nos Estados Unidos, conhecido como do unicismo foi inicial e primariamente uma
pentecostalismo unicista. descoberta do nome de Deus, como usado no
O movimento cresceu a partir das igrejas batismo cristão”.3
Assembleias de Deus (AD), um movimento O batismo em nome de Jesus já era comum.
pentecostal que surgira em 1906, na rua Azusa, Alguns pastores pentecostais (Howard Goss e
Los Angeles. Andrew Urshan) iniciaram esta prática nos anos
O impulso, o qual causou o irrompimento do anteriores. Qual era a diferença, se é que havia
que rapidamente se chamou unicismo, foi uma alguma, na ênfase de Ewart? “Este foi o primeiro
PENTECOSTALISMO UNICISTA 365
batismo público que utilizou a fórmula apostólica por outro lado, argumentavam que o batismo não
e recebeu uma explicação a partir de uma teologia tem efeito, a menos que seja realizado apenas em
mais abrangente da natureza e do nome de Deus”.4 nome de Jesus.
Em outras palavras, antes daquela época, Ma- Ameaçada por um perigoso cisma, a As-
teus 28.19 e Atos 2.38 eram fórmulas batismais sembleia de Deus decidiu reunir o Terceiro
usadas de forma intercambiável. Acreditava-se Concílio Geral, em outubro de 1915. O tom
que a referência a ambas as passagens era prati- geral da reunião foi de reconciliação. Nenhum
camente a mesma. Entretanto, através da influ- lado teve sucesso em convencer o outro de sua
ência de Ewart e outros, foi desenvolvida uma respectiva posição. A falta de uma ação decisiva,
interpretação totalmente inovadora, ou seja, que entretanto, pesou para o lado dos trinitarianos. A
o batismo devia ser realizado exclusivamente em controvérsia possivelmente despertou a “maioria
“nome de Jesus”. Em 15 de abril de 1914, Ewart silenciosa” dos pentecostais por todo o país.
e um de seus primeiros convertidos, Glenn A. Mais e mais pessoas levantaram-se em favor da
Cook, batizaram-se mutuamente, a fim de usar ortodoxia, a fim de defender a fórmula batismal
a nova fórmula batismal. trinitariana. Bell finalmente reconciliou-se, e
O novo movimento era conhecido por uma novamente apoiou a campanha de Flower.
variedade de nomes: a “Nova Questão”, mo- Entretanto, a nota pacificadora publicada
vimento “Somente Jesus”, “o Nome de Jesus”, no Terceiro Concílio Geral, durou pouco tempo.
“Apostólico”, ou “Pentecostalismo Unicista”.5 Várias vezes, depois do encerramento da última
Em 1915, o unicismo espalhara-se por todos sessão convencional, a controvérsia levantou-se
os Estados do Sul até o Canadá. Dois proeminen- novamente. Flower foi ameaçado e disseram-lhe
tes pastores da Assembleia de Deus, J. Roswell que o desastre viria sobre ele, se fizesse oposição
Flower e E. N. Bell, opuseram-se à Nova Questão. ao novo movimento. Porém, os trinitarianos fize-
O primeiro considerou-a herética, principalmen- ram uma defesa compacta contra os defensores
te por causa da negação da trindade. O segundo do unicismo, os quais progressivamente foram
era mais conciliador, e permitiu o batismo em considerados um grupo cismático. A Assembleia
nome de Jesus. No verão de 1915, Bell finalmente Geral de 1916, realizada em Saint Louis, nova-
cedeu ao unicismo. O manto da liderança caiu mente foi forçada a enfrentar a Nova Questão
exclusivamente sobre Flower, que continuou a e apresentar uma formulação doutrinária em
escrever contra o movimento, principalmente resposta a ela. Uma declaração de verdades
nos jornais Weekly Evangel e Word and Witness. fundamentais que articulavam claramente uma
Um importante ministro pentecostal negro, teologia antiunicista foi apresentada para apro-
Garfield Haywood, também se tornou um forte vação. Foi uma decisão ousada, pois o primeiro
defensor do unicismo, e levou muitos negros a concílio, realizado em 1914, decidira contra a
aderir à nova teologia. criação de quaisquer fórmulas, credos ou de-
O fato de importantes pastores e membros clarações, por considerá-los contraproducentes
abandonarem as Assembleias de Deus, para se para com a obra do Espírito Santo. O resultado
unirem ao unicismo fez com que surgissem duas da decisão do Concílio, de reafirmar a doutrina
forças opostas dentro do movimento pentecostal. tradicional da Trindade, resultou no afastamento
Os trinitarianos (quase que exclusivamente Flo- imediato de 156 pastores com suas respectivas
wer) ofereciam veementes apologias em defesa da congregações. Como muitas vezes acontece,
posição de que Mateus 28.19 e muitas outras pas- porém, os cismas geralmente estabelecem novos
sagens das Escrituras oferecem uma prova clara movimentos e o unicismo não foi exceção.
de que Deus é um em ser, embora composto por Vários líderes unicistas proeminentes reu-
três pessoas distintas, o Pai, o Filho e o Espírito niram-se em dezembro de 1916, em Eureka
Santo; portanto, o batismo deve ser realizado em Springs, Estado do Arkansas, e formaram a
nome do Deus Trino. Os convertidos do unicismo, Assembleia Geral das Assembleias Apostólicas
366 PENTECOSTALISMO UNICISTA
(AGAA). Muitos dos pastores, que deixaram nitarismo. A IPU mantém um pietismo muito
as Assembleias de Deus, uniram-se à AGAA. mais rigoroso do que a AD. Códigos estritos
Imediatamente, surgiram complicações, devido de santidade, relacionados com a maneira de
ao tempo da formulação da nova organização. A vestir e o comportamento, são características
primeira Guerra Mundial estava em pleno vigor fundamentais da IPU.
e a AGAA não podia fornecer credenciais para Contudo, a IPU não deve ser confundida com
ministros que precisavam da isenção militar. a Igreja Unida, que também é pentecostal, mas
Haywood apresentou os membros da AGAA não é unicista. Além da IPU, outros grupos no
à pequena organização chamada Assembleias Brasil defendem o unicismo, como a Igreja Voz
Pentecostais do Mundo (APM).6 Formada em da Verdade e o Tabernáculo da Fé.
1906, na região de Los Angeles, esta organização Um terceiro importante grupo unicista
dispôs-se a adotar a teologia unicista e assim surgiu em 1971. Este, chamado de Comunidade
fez. Em 1918, a APM e a AGAA uniram-se, para Cristã Apostólica Mundial (CCAM), assumiu
formar o primeiro grupo unicista significativo, seu lugar próximo da IPU e da APM, como um
e manteve o nome Assembleias Pentecostais do dos três maiores movimentos do unicismo. O
Mundo. O sonho e a filosofia de liderança de reverendo Worthy Rowe proporcionou o impulso
Haywood para a APM era o de estabelecer uma necessário para a formação da CCAM. O pai do
integração racial. Este ideal, entretanto, fracas- reverendo Worthy, G. B. Rowe, fora excomun-
sou amargamente, devido ao racismo, princi- gado da IPU, por ensinar uma cristologia equi-
palmente no Sul do país. A APM experimentou vocada. Como o filho não quis renunciar a esses
a fragmentação nos anos seguintes, depois de ensinos, também foi expulso. Apesar de não ser
1924. Muitos grupos regionais foram formados mais reconhecida como uma expressão legítima
durante esse período. A teologia de cada um des- da teologia do unicismo pela IPU, mesmo assim
ses movimentos variava de maneira significativa. a CCAM recebeu o reconhecimento e o respeito
Em 1931, foi feita uma tentativa de reunir de muitos outros grupos dentro do movimento,
os vários grupos unicistas, numa conferência por todo o mundo.
realizada em Columbus, Ohio, a qual conseguiu D. A. Reed resume a curta, porém signifi-
notáveis progressos. Em novembro de 1931, cativa história do unicismo com as seguintes
efetuou-se a unificação entre os grupos sepa- observações: “ Como no movimento unicista
rados por problemas raciais, o que resultou na em geral, um pequeno grupo de crentes sempre
formação das Assembleias Pentecostais de Jesus é encontrado na periferia. Existem numerosas
Cristo (APJC). Essa iniciativa, entretanto, não igrejas independentes, que não se filiaram a
evitou que alguns líderes negros permanecessem outra organização, frequentemente fundadas e
desconfiados quanto aos motivos da fusão. Este pastoreadas por um único líder [...] algumas das
grupo decidiu continuar na APM. seitas, que têm o costume de segurar serpentes
As duas organizações brancas, a Igreja Pen- em West Virginia, Tennesse e Kentucky, susten-
tecostal (IP) e a APJC, tentaram continuamente tam alguma forma de crença unicista”.7
a união, durante as décadas de 1930 e 1940. Em Ensinos. A essência do pentecostalismo
1945, os esforços tiveram sucesso, com a for- unicista é uma teologia rigorosamente aplicada,
mação de um grupo pentecostal unicista maior, centralizada em torno do “nome” de Deus. McA-
a Igreja Pentecostal Unida (IPU), a qual cresceu lister (v. acima) provavelmente foi o primeiro a
rapidamente e logo mantinha 50% de todos os enfatizar que, no Novo Testamento, as palavras
defensores do unicismo. Atualmente, o grupo “Pai, Filho e Espírito Santo” simplesmente não
mantém nove escolas bíblicas e possui sua sede eram usadas nos batismos cristãos. A fórmula
em Saint Louis. Muitas de suas doutrinas são era apenas o uso do “nome de Jesus”, de acordo
semelhantes às de sua progenitora, a Assembleia com Atos 2.38. A tarefa de McAlister, Sheppe,
de Deus. A principal diferença é o seu antitri- Ewart e outros antigos defensores da doutrina
PENTECOSTALISMO UNICISTA 367
De acordo com o dr. Menzies, os líderes das delinear qualquer corpo de doutrina, de forma
Assembleias de Deus “concluíram que a “nova clara e distinta. Ela é composta a partir da na-
revelação” não era outra coisa, senão a ressurrei- tureza anticredo de todas as numerosas seitas.
ção da antiga heresia”.9 O que mais se aproxima A convicção básica, entretanto, com respeito à
do unicismo, de acordo com o cristianismo, é o cristologia, é a condição de Filho que Jesus ocupa
nestorianismo, pelo menos com relação à cristo- temporariamente. Um dia, Deus abandonará o
logia. Nestório ensinava que as duas naturezas nome “Jesus” a assumirá um novo nome, que,
de Cristo, a humana e a divina, embora relacio- por sua vez, será composto por novas caracterís-
nadas, na verdade estavam claramente distintas, ticas e atributos. Esta ideia, afirmada ou aceita
como dois quadros remendados um ao outro. A como credo, deriva-se do monarquianismo mo-
condenação do nestorianismo pela Igreja, como dalista, considerado herético pela Igreja durante
um movimento herético, no Concílio de Éfeso, os séculos III e IV. A natureza distinta das três
em 431 d.C., baseou-se numa série de fatos, pessoas em um Deus e um Deus em três pessoas
entre os quais o de separar as duas naturezas de é aceita por todas as igrejas que consideram os
Cristo. O nestorianismo não apresentava qual- credos Apostólico, Niceno e Atanasiano como
quer maneira de se entender como a encarnação articulações exatas da ortodoxia (v. Apêndice 1).
descreveria a comunicação entre os atributos A teologia do nome também induz a impor-
divinos e os naturais, de forma compreensível. tantes implicações para cada cristão individual-
O Concílio da Calcedônia (451 d.C.) apresentou a mente. Desde que o nome Jesus carrega os vários
cristologia tradicional, aceita por todas as igrejas aspectos e características da natureza de Deus,
ortodoxas: “[...] se deve confessar [...] Um só conhecer ao Senhor significa identificar o seu
e mesmo Cristo, Filho, Senhor, Unigênito [...] nome. Ou então, para conhecer a Deus, a pessoa
em duas naturezas inconfudíveis, imutáveis, precisa identificar seu nome. De fato, o nome
conseparáveis e indivisíveis”. Tal formulação de Jesus é de suprema importância em todas as
possibilitou à Igreja entender como os aspectos áreas e dimensões da vida cristã. Isso é verdade
humanos das naturezas de Jesus relacionavam-se com relação ao batismo, onde o “nome” e o novo
com os divinos. Por exemplo, como seria possível nascimento estão relacionados. Por causa disto, o
o sangue de Cristo purificar pecados? (1João 1.7) batismo toma um significado diferente nos gru-
Ao confessar que os atributos humanos e divinos pos pentecostais trinitarianos, os quais dividem a
relacionam-se uns com os outros de tal forma que soteriologia em dois estágios: 1) Arrependimento
cada um compartilha as propriedades do outro, e fé, acompanhados pelo batismo em obediência
a Igreja entendeu que o sangue humano de Jesus ao mandamento de Jesus (Mateus 28.19; Marcos
promove a salvação. 16.16); e 2) o enchimento do Espírito Santo como
A tendência nestoriana sempre influencia uma graça subsequente (Atos 2.4-13). Para o uni-
algumas cristologias protestantes; e isso é ver- cismo, a soteriologia é delineada num processo
dade também em relação aos pentecostais. O de três passos. A dimensão acrescentada está
pentecostalismo unicista é exclusivo na formação na ênfase do batismo como um sinal externo,
do elo necessário entre a natureza humana e a através do qual o indivíduo apropria-se do nome
divina de Cristo, através do conceito da “teologia de Deus (Jesus). Para o unicismo, o batismo em
do nome”. Em outras palavras, o nome de Deus, nome de Jesus é absolutamente necessário. Con-
“Jesus”, é acompanhado por todos os atributos sequentemente, os estágios da soteriologia são:
que proporcionam a ligação necessária entre as 1) arrependimento e fé, 2) batismo em nome de
duas naturezas, que, de outra forma, estariam Jesus e 3) o dom da plenitude do Espírito Santo.
separadas. A cristologia nestoriana domina Pelo menos uma tradição do unicismo conforma-
plenamente o pensamento unicista. se com a teologia do batismo convencional das
A escatologia dos pentecostais unicistas, Assembleias de Deus, através do ensino de que
por ser tão variada, torna extremamente difícil conversão e novo nascimento são concomitantes.
PERFECTY LIBERTY 369
que duraria cinco anos — seguindo as ordens Ensinos. A base doutrinária da PL resume-se
do mestre falecido — em frente a uma árvore aos seus 21 Preceitos mais 21 Instruções para a
plantada no lugar onde Kanada morrera. Foi vida religiosa PL (4. ed. São Paulo: Editora Vida
nesse período que ele afirmou ter recebido Artística, 1988). São, sobretudo, de caráter ético
revelações celestiais, que consistiam em novos e de autoajuda. Acredita-se que o cumprimento
preceitos de vida, que viriam complementar dessas instruções levará o peelista à perfeita liber-
o conjunto daqueles fornecidos pelo mestre dade, manifestando toda sua capacidade latente.
Kanada, perfazendo o total de 21. Atingindo a Então sentirá prazer, tornando sua expressão
iluminação, Tokuharu Miki fundou a Hito-no- bela e apreciada por todos. Expressando seu “eu
Michi (O Caminho do Homem). O sucesso foi verdadeiro”, sua “autoexpressão” (linguagens da
tamanho, que, calcula-se, teria atingido a casa de PL), o indivíduo estará liberto das preocupações,
um milhão de adeptos, por volta de 1934. Porém, da pressa, da teimosia, da raiva etc., que são sen-
o governo militarista japonês dissolveu o grupo timentos que produzem infelicidade, incluindo
em 1937, sob a acusação de crime contra o im- as doenças, a pobreza, o prejuízo financeiro etc.
pério, levando para a prisão toda a liderança do (v. mishirassê). Os 21 Preceitos são:
grupo, incluindo alguns membros, entre eles, o
filho mais velho de Tokuharu, Akisada (n. 1900), 1. Vida é arte.
iluminado em 1936, tendo recebido de Kanada o 2. A vida do homem é a autoexpressão.
nome de “Toku-chika”. Tokuharu Miki morreria 3. O Eu é a manifestação de Deus.
um ano depois, na cadeia. 4. Há sofrimento se não se expressar.
Após algum tempo preso, Tokuchika é li- 5. Ao se deixar levar pela emoção, perde-se
bertado e absolvido das acusações. No período o Eu.
pós-guerra, em 1946, retoma a liderança da seita, 6. Você existe na ausência do ego.
na condição de oshieoyá-samá (Mestre Sagrado), 7. Tudo existe em relatividade.
o segundo patriarca, dando-lhe um novo nome, 8. Viva radiante como o sol.
curiosamente na língua inglesa: Perfect Liberty 9. Todos os homens são iguais.
(Perfeita Liberdade). Segundo Tokuchika, isso 10. Felicite a si e aos outros.
seria um testemunho de que seus ensinamen- 11. Faça tudo confiando em Deus.
tos seriam universais, assim como a língua 12. Há uma função conforme o nome.
inglesa, não se limitando ao Japão. Mesmo não 13. Há um caminho para o homem e um para
alcançando a universalidade pretendida, a PL a mulher.
está presente em cerca de 10 países, incluindo 14. Tudo é e existe para a Paz Mundial.
Estados Unidos, França e Austrália. Calcula-se 15. Tudo é espelho.
que o número de seguidores seja em torno dos 16. Tudo progride e de desenvolve.
três milhões. 17. Capte o ponto central.
No Brasil, a PL foi fundada oficialmente em 18. Postamo-nos sempre na bifurcação entre
1957. A sede nacional localiza-se em Arujá, Es- o bem e o mal.
tado de São Paulo, conhecida como Seiti (Terra 19. Faça ao perceber.
Sagrada). Embora esteja presente em cerca de dez 20. Viva no perfeito estado de união material-
Estados brasileiros, não há estatísticas quanto espiritual.
ao número de membros. A fim de facilitar sua 21. Viva na Verdadeira Liberdade.
aceitação num país de tradição cristã como o
Brasil, a PL passou a chamar-se “Igreja Perfeita As 21 Instruções para a vida religiosa PL são:
Liberdade”, sendo mais conhecida antes como
Instituição Religiosa Perfeita Liberdade. 1. Viver dedicando o máximo de atenção
Takahito Miki (1957-) é o atual oshieoyá-samá aos seus atos e palavras, com sinceridade
da PL. (makoto).
PERRY, TROY 371
2. Agir de forma a não se esquecer do espírito 21. Não se esquecer das graças de Deus e de
de criatividade e de engenhosidade para oshieoyá-samá. (AM)
com tudo, descobrindo as falhas de suas
ideias e métodos, sem sentir-se descon- PERISPÍRITO (kardecismo). É o corpo se-
tente com as pessoas, os objetos, os fatos mimaterial do espírito, que liga o espírito ao
ou o tempo. corpo material; possuindo a forma da última
3. Viver com gratidão pelas pessoas, objetos encarnação. (AM)
e fatos.
4. Pensando em prol do próximo, não se PERMANENTE, 24 (Arica). Designação usada
esquecer do espírito de autodedicação (v. por Oscar Ichazo, para descrever o estado supre-
missassaguê). mo da união do ser interior com a consciência
5. Não se zangar com ninguém nem com nada. absoluta ou conscientização.
6. Não teimar, preso por suas ideias.
7. Não se afobar, não se preocupar nem ser PÉROLA DE GRANDE VALOR (mormonis-
pessimista a respeito de si e dos fatos. mo). Um dos textos sagrados do mormonismo,
8. Não manifestar sentimentos de cobiça. publicado pela primeira vez em 1851. Passou por
9. Não manifestar sentimentos que sejam uma revisão em 1878 e por fim foi reconhecido
astúcia. pela igreja Mórmon como um escrito sagrado,
10. O casal viverá harmonizando-se de coração. isento de erros, em 1880. O livro é dividido em
11. Considerando que a criança é filha de Deus, cinco sessões: 1) O Livro de Moisés, paralelo ao
criá-la de forma que venha a ser útil à so- relato de Gênesis 1-6, da Bíblia; 2) O Livro de
ciedade e ao próximo. Conscientizando-se, Abraão, que é um desenvolvimento das ideias de
ainda, de que ela é espelho dos pais, não lhe joseph smith sobre o politeísmo. Este livro contém a
dar uma educação na qual se é levado pela maioria dos conceitos prevalecentes no mormo-
satisfação da emoção e eivado de amor cego. nismo sobre a criação e a preexistência das almas,
12. De manhã, levantar-se com boa disposição. antes da criação do cosmos. 3) Escritos de Joseph
13. Não cometer atos de sentir-se descontente Smith — Extrato de uma tradução da Bíblia, que
com os alimentos, de gostar de uns e re- contém a tradução particular de Smith do trecho
jeitar outros, de ter preferências quanto de Mateus 23.39-24.51, com alterações, interpo-
a eles, de comer e beber em demasia e lações e adições ao texto grego usado pela versão
desordenadamente. do Rei Tiago (v.-se que o texto mórmon possui
14. Não manifestar sentimento de preguiça, quatro versículos mais, terminando no 55). 4)
bem como, enquanto estiver trabalhando, Extrato da história de Joseph Smith, o Profeta,
não sentir-se descontente com o serviço ou sessão autobiográfica que registra as descobertas
as coisas, nem com os outros, incomodan- de Smith e a tradução das placas de ouro em Nova
do-se com eles. York; (5) As Regras de Fé dos mórmons.
15. Em tudo, procurar não ultrapassar os limites. A Pérola de Grande Valor permanece lado a
16. Não manifestar sentimentos e vanglória lado com o livro de mórmon e doutrina e convênios
nem de querer mostrar-se importante. como os três baluartes da teologia do mormo-
17. Não dizer nem fazer o que magoa o íntimo nismo. A Versão do Rei Tiago, da Bíblia, e as
alheio. revelações contínuas também são revestidas de
18. Não ter pensamentos que menosprezem autoridade para os mórmons.
o próximo.
19. Não se esquecer do sentimento de fazer PERRY, TROY (1941-). Fundador da organi
doação (v. hoshô). zaç ão igrejas da comunidade metropolitana ,
20. Esforçar-se em expressar gratidão ingres- conhecida por sua posição favorável ao homos-
sando novos adeptos (v. artina). sexualismo.
372 PETIT BON ANGE
PETIT BON ANGE (vodu; ocultismo). Expressão dou a preparar o caminho para o subjetivismo
que significa “pequeno anjo bom”, o qual repre- do Romantismo do século XIX e para a ênfase
senta uma das duas almas que todas as pessoas de Schleiermacher no cristianismo como “um
possuem. Protege e guia o indivíduo e, depois da sentimento de absoluta dependência”.
morte, permanece por vários dias ao redor do cor- Nomes proeminentes dentro da tradição
po ou toma outra forma, animada ou inanimada. pietista foram G. E. Arnold (1666-1714), Conde
de Zinzendorf (1700-1760), John Wesley (1703-
PES (ocultismo). Sigla do termo percepção ex- 1791) e Charles Wesley (1707/8-1788). Zinzendorf,
trassensorial. educado em Halle, tornou-se um pietista convicto.
Sua formação em Direito, em Wittenberg, entre-
PIETISMO (cristianismo). Movimento criado tanto, deu-lhe uma apreciação pelo luteranismo
no século XVII, por Philip Jacob Spener (1635- ortodoxo. Através da influência de Zinzendorf,
1705), em reação ao que era sentido de modo foi formada a Igreja Morávia — indiretamente,
geral como uma ortodoxia morta dentro do por meio de um culto de celebração da ceia, em
luteranismo. Spener, luterano, acreditava que Herrnhut, em 13 de agosto de 1727. Os morávios,
muitos davam uma ênfase exagerada à pureza totalmente pietistas, embora com uma doutrina
doutrinária e menosprezavam as emoções luterana, compunham-se na maioria da antiga
ou o fervor evangélico. Ele se rebelou contra Unitas Fratrum, agora revivida com outro nome.
a noção de que o cristianismo era meramente
uma questão de ter o conhecimento correto do PIONEIRO (Testemunhas de Jeová). Termo
Catecismo Menor de Lutero. Estava preocupado utilizado para designar a pessoa que é batizada
com a habilidade do cristianismo, de tocar no e cuja situação pessoal lhe permite dedicar um
coração das pessoas e fazer diferença na vida. número especificado de horas por mês na prega-
Suas ideias foram registradas em seu livro Pia ção pública dos ensinos da sociedade torre de vigia
desideria, escrito em 1675. Os seguidores de de bíblias e tratados, bem como sua literatura. Os
Spener reuniam-se com frequência para oração, pioneiros dividem-se três tipos: auxiliar (dedica
estudo bíblico e ouvir sermões, a fim de exercitar 60h/mês); regular (90h/mês) e especial (escolhi-
uma vida cristã mais profunda. O pietismo teve dos dentre os pioneiros regulares para atuarem
grande influência sobre muitos pastores e leigos. em locais mais isolados ou com baixíssima taxa
Entretanto, houve um choque com a autoridade de crescimento; sua carga horária é superior a
da Igreja, quando um dos seguidores de Spener, 120h/mês). Existem mais de 750 mil pioneiros no
chamado Auguste Francke (m. 1727), insistiu mundo todo. Destes, aproximadamente 47 mil se
em Leipizig que as preleções teológicas deviam encontram no Brasil (dados do ano 2000). (AM)
ser transformadas em palestras devocionais e as
universidades abolissem a teologia e a filosofia. PIRÂMIDE (Legião da Boa Vontade). Captador,
Francke mudou para a nova Universidade de emissor e condensador de energia. (AM)
Halle, a qual se tornou uma cidadela do pietismo.
Se a ênfase luterana na pureza doutrinária e PLANO ASTRAL (ocultismo). Dimensão ou
no “intelectualismo” tinha resultado num cris- nível do ser que fica logo acima do mundo físico.
tianismo frio e sem paixão, o pietismo também Durante a projeção astral (veja projeciologia), os
não estava isento de problemas. As pessoas que ocultistas acreditam que a alma humana é capaz
não aderiam ao grupo eram consideradas por de viajar por esta dimensão. Depois da morte,
eles incrédulas. O indivíduo tinha que ser capaz ela passa por diferentes planos, entre os quais,
de contar como foi a conversão ao cristianismo, o primeiro é o astral.
quando toda a ênfase era colocada na experiên-
cia. O afastamento do movimento, da doutrina PLANO ESPIRITUAL (kardecismo). Univer-
e dos elementos objetivos do cristianismo, aju- so imaterial, constituído de seres animados
PRESIDENTE 373
PRESOS À TERRA (espiritismo). Os espíritos escrito por um dos seguidores mais próximos de
dos mortos que permanecem próximos aos locais sun myung moon e publicado em 1957. O Princípio
onde viveram durante suas vidas terrenas são divino contém as doutrinas básicas do Reverendo
considerados “presos à terra”. Moon. O movimento ensina que a bíblia precisa
ser atualizada, à medida que Deus continua a
PRETO VELHO (cultos afro-brasileiros; um- conceder revelações para cada nova geração.
banda). Orixás exclusivos da umbanda, que teriam O Princípio divino representa a atualização da
sido espíritos de escravos africanos. (AM) informação divina para o século XX.
Israel. Depois, validou sua proclamação com os experimentaria nascimentos sucessivos até que
milagres que realizou (as dez pragas no Egito e os chegasse à era de aquário. Agora, que essa época se
milagres no deserto). Finalmente, experimentou aproxima, Elizabeth Prophet afirma que também
a rejeição, não somente por parte do Faraó, mas veio para servir de arauto. Embora seja concedida
também do povo de Israel, enquanto viajavam por Jesus, sua missão foi endossada por uma longa
para a terra prometida. linhagem de mestres ascensos. Elizabeth recebe
No Novo Testamento, o cristianismo imedia- novas revelações dos mestres, entre as quais uma
tamente atribui a função de profeta a Jesus e aos diz que o fim do mundo está próximo.
apóstolos. Cristo veio, para pregar as “boas novas”
(Evangelho) do reino de Deus. Isso representava PROPHET, MARK L. (1918-1973). Fundou
o aspecto da anunciação em seu papel profético. o grupo Farol Summit, atualmente conhecido
Os maiores milagres mencionados na Bíblia acom- como igreja universal e triunfante.
panharam essa proclamação. Terceiro, a maior
rejeição ocorreu quando Jesus foi crucificado no PROPICIATÓRIO (judaísmo). A tampa da arca
Calvário. Os apóstolos seguiram um modelo simi- da aliança (Êxodo 25.17). Feita de ouro maciço,
lar. Anunciaram a revelação de Deus, realizaram era decorada com um querubim de cada lado. O
milagres, para dar consistência a esta revelação, sumo sacerdote borrifava sangue sobre este objeto
mas também experimentaram grande rejeição. uma vez por ano, a fim de expiar os pecados do
povo de Deus. Do propiciatório, o Senhor prome-
PROIBIÇÕES (islamismo). As práticas proibi- teu ouvir e atender as orações e, por misericórdia,
das (em árabe haram), de acordo com o alcorão conceder o perdão ou executar o julgamento
e o costume muçulmano incluem: 1) adorar outro sobre Israel. O cristianismo toma emprestado a
Deus senão Alá; 2) possuir imagens; 3) procurar ideia do propiciatório, quando se refere a Jesus
augúrios, tirando-se a sorte; 4) adulterar; 5) Cristo como “propiciação pela fé no seu sangue”
fornicar; 6) praticar o homossexualismo; 7) ser (Romanos 3.25) ou como “sacrifício de expia-
usurário. No âmbito pessoal: Para os homens: 8) ção”. As palavras “propiciação” e “expiação” são
usar roupas femininas; 9) vestir roupas de seda; oriundas do termo grego hilasterion, o mesmo
10) adornar-se com objetos de ouro. No lar: 11) vocábulo usado em Hebreus 9.5: “propiciatório”.
ter cães como animais domésticos; 12) tomar be-
bidas alcoólicas e drogas; 13) participar de jogos PROTESTANTE (cristianismo). Termo usa-
de azar; 14) ingerir alimentos impuros (carne do pela primeira vez na Dieta de Speyer, em
suína; animais mortos por acidente, espancados 1529, pelos luteranos que desejavam fazer um
ou outros animais) e sangue; 15) tatuar-se. (AM) “protesto” contra as decisões da Igreja católica
romana. Durante a Reforma, as igrejas “protes-
PROJECIOLOGIA (esoterismo; movimento tantes” eram constituídas pelos seguidores do
Nova Era). Prática em que a alma sai do corpo luteranismo, calvinismo e zuinglianismo. A Igreja
físico e vai passear mundo afora; também chama- Anglicana nunca foi considerada “protestante”,
da “voo astral” e “projeção astral”. (AM) embora a tradição não-conformista dentro dela
(puritanismo; separatismo) certamente fez uso
PROPHET, ELIZABETH CLAIRE (1939-) do termo. O protestantismo passou por muitas
(Os Mestres Ascensos “Eu Sou”). Líder da igreja fases em sua história, que sempre é reavaliada
universal e triunfante (iut). Conhecida entre seus (v. cristianismo, especialmente a partir da época
seguidores como a “Mãe da Chama”, os quais do Iluminismo).
alegam que é a reencarnação da Marta menciona-
da na Bíblia. Elizabeth afirma que um dia Jesus PSICOCINESE (ocultismo; parapsicologia).
falou diretamente com ela, enquanto preparava Habilidade de mover objetos materiais através
pão junto com Maria. A mensagem foi que ela do poder da mente.
376 PSICOGRAFIA
PSICOGRAFIA (kardecismo; ocultismo). Fenô- (1Coríntios 3.15) também foi interpretado desta
meno no espiritismo em que um médium escreve maneira. Gregório, o Grande, foi o primeiro papa
aparentemente sem estar consciente. Acredita-se a defender essa doutrina, a qual foi oficializada
que a inspiração para tais textos seja dada pelo no Concílio de Lyon, em 1274, e reafirmada no
espírito de uma pessoa morta, invocado pelo Concílio de Trento (1548-1561). Os protestantes,
médium, para estabelecer uma comunicação. O desde lutero, sempre se opuseram a esta doutri-
mesmo fenômeno ocorre também com desenhos, na, pois acham que ela nega a Jesus Cristo e sua
pinturas e mensagens faladas. (AM) promessa definitiva de redenção. Para os cristãos
protestantes, o purgatório implica em que mais
PSICOMETRIA (ocultismo). Habilidade de obras, além daquela que Cristo já fez, precisam
predizer o futuro de uma pessoa através do ma- ser feitas para garantir a salvação.
nuseio de um objeto que lhe pertença.
PURITANISMO (cristianismo). Os protestantes
PUBLICADOR (Testemunhas de Jeová). Nome ingleses, profundamente influenciados pelo
dado a cada voluntário que distribui a literatura calvinismo e descontentes com os termos da De-
da Sociedade Torre de Vigia e transmite os seus claração Elizabetana (1559), foram chamados de
ensinos. Esses podem ser pessoas “dedicadas” puritanos. Eles atacaram muitas facetas eclesiás-
(batizadas) ou não. Cada salão do reino mantém ticas da Igreja Anglicana, e exigiram base bíblica
um arquivo com o registro completo das ativi- para as vestes clericais, o uso dos instrumentos
dades de seus publicadores. Os publicadores são, de som e alguns gestos religiosos, como se fazer o
de fato, os membros fiéis e ativos da Sociedade, e sinal da cruz. Thomas Cartright (1535-1603), um
tão-somente estes são contados como membros puritano proeminente, atacou a forma episcopal
do grupo. No ano 2000 a cifra total dos testemu- de governo da Igreja, e defendeu em seu lugar
nhas de Jeová ultrapassará a casa dos 6,5 milhões uma política presbiteriana. Alguns puritanos,
de adeptos. (AM) como Robert Browne (1550-1633), optaram pela
separação extrema da Igreja do governo inglês.
PUJA (ISKCON). É o período matinal de devo- Esses foram chamados de separatistas e devem
ção do fiel hare krishna, que inclui a recitação ser diferenciados dos puritanos, os quais jamais
da kirtanya. abandonaram a Igreja Anglicana. Eles lutaram
muito para “purificá-la”. Os primeiros puritanos
PURANAS (hinduísmo). Parte da coleção da que imigraram para a Colônia da Baía de Mas-
literatura sagrada hindu. As puranas contêm sachusetts no início do século XVII procuraram
narrativas sobre os mitos hindus concernentes dar um exemplo para a Igreja da terra natal, ao
à criação do mundo, épicos a respeito de deuses construir uma “cidade sobre a colina”, ou um
e santos e a história das dinastias reais. No total, “farol” que todos pudessem ver. Alguns histo-
existem dezoito textos puranas remanescentes. riadores acreditam que o puritanismo lançou
os fundamentos para a doutrina americana do
PURGATÓRIO (cristianismo). Doutrina es- “destino manifesto” e o senso de missão.
pecificamente católica romana concernente ao
local para onde os cristãos, que morrem sem PURVA MIMAMSA (hinduísmo). Uma das
estar totalmente absolvidos de todos os pecados seis escolas da religião e filosofia hindu. Talvez
terrenos, são enviados por um período de tempo a mimamsa seja a mais antiga. Sua principal
antes de terem permissão de entrar no céu. A cadeia de pensamentos visa proporcionar uma
passagem do livro apócrifo citada com mais interpretação dos vedas. A Purva Mimamsa (“es-
frequência para defender essa doutrina é 2Ma- tudo anterior”) preocupa-se com a interpretação
cabeus 12.39-45. O ensino de Paulo sobre a sal- das partes mais antigas dos vedas (chamadas
vação “o tal será salvo, todavia como pelo fogo” karmakanda).
Q
QUATRO NOBRES VERDADES, AS (budis- foram trazidas pela desobediência, mas a virtude
mo; Centro Zen de Rochester). Os quatro prin- da Queda (para os mórmons) reside na afirmação
cípios fundamentais sobre os quais o budismo que a humanidade não herdou nenhuma natu-
se baseia: reza caída e pecaminosa.
o espírito assiste e acompanha a formação do seu contra sua vontade. Esse método pode garantir a
corpo físico durante a gestação, até completar cura da enfermidade.
a evolução fetal. Logo que reencarna, passa a Conclusão. O RC não é um movimento pro-
constituir-se de três corpos: Mental (Espírito- selitista. Seu código disciplinar estabelece que as
Força), Astral (corpo de matéria fluídica própria explanações sobre as doutrinas do RC só podem
do mundo de onde veio) e carnal. ser feitas através das Casas Racionalistas Cristãs
Vida após a morte. Como já foi dito, o RC (como são conhecidos seus templos), em horários
apregoa a doutrina da reencarnação. A Terra é definidos para esse fim. Outro meio é por cartas,
vista como um mundo de Escolaridade (assim dirigidas para a Casa Chefe (a sede mundial). Isso
como no espiritismo, do qual tomou muitos em- se dá porque creem que a maioria das pessoas
préstimos). Os espíritos estão distribuídos em não está evoluída o bastante para poderem com-
33 classes, de acordo com o grau de evolução de preender a profundidade de seus ensinamentos.
cada um. Seu desenvolvimento poderá ocorrer Querendo manter-se à parte de todo e qualquer
em um dos seguintes mundos (seguidos da classe grupo religioso, afirma que aqueles que lhe dão
de cada espírito): a classificação de religião, estão em rudimentar
grau de evolução. A home page do RC é <www.
1. Mundos materializados — da 1ª à 5ª racionalismo-cristao.org.br/ >. (AM)
classes.
2. Mundos opacos — da 6ª à 11ª classes. RADIESTESIA (ocultismo). Também conhe-
3. Mundos brancos — da 12ª à 17ª classes. cida como rabdomancia, trata-se da prática de
4. Mundos diáfanos — da 18ª à 25ª classes. procurar ou descobrir a localização de objetos
5. Mundos de luz puríssima — da 26ª à 33ª ocultos por meio das varas de adivinhação, dos
classes. pêndulos ou, em alguns casos, das próprias
mãos. Embora seja um método utilizado em
A Terra é o local para os espíritos das 17 adivinhação, a radiestesia também é aplicada em
primeiras classes, evoluindo pouco a pouco, o outros campos (prospecção mineral, cura etc.).
que pode levar até milhares de anos.
Obsessão. Mas, a principal preocupação do RAJA IOGA (Instituto de Ioga Integral Sa-
RC são os espíritos “obsessores”. Praticamente o tchidananda Ashram; Fundação Hanuman;
RC gira em torne deles. Seriam seres que, quando hinduísmo). Técnica de ioga que se divide em
encarnados, levaram vida irregular, repleta de fa- oito partes, onde cada uma delas se refere a uma
lhas de toda a espécie. Após desencarnarem, iriam ramificação. Quando todas entram em harmonia,
para o Astral inferior, e de lá iriam infernizar a vida levam o praticante ao brama. As oito ramificações
dos encarnados. A fim de atingir seus objetivos são: 1) yama (ética); 2) niyama (moralidade); 3)
malévolos, esses espíritos juntam-se em bandos, asana (meditação); 4) pranayama (técnica de
à espreita de uma oportunidade para atuar. Os respiração); 5) pratyahara (coordenação e con-
sintomas da obsessão podem ser o riso ou o choro trole sensório); 6) dharna (disciplina mental);
sem motivo aparente, cacoetes, gula, sonolência, 7) dhyana (meditação); 8) samadhi (iluminação).
falar palavrões, falar sozinho, ser pródigo etc. Além
disso, podem também causar doenças físicas gra- RAJNEESH, BHAGWAN SHREE (1931-1990).
víssimas. A função do RC é detectar tais sintomas Nascido em Kuchwara, Índia, tornou-se o funda-
e aplicar o melhor remédio, fornecido pelo Astral dor e líder do Movimento Rajneesh (v. bhagwan
Superior. A “Limpeza Psíquica” é recomendada shree rajneesh). Ficou conhecido como o “guru
para isso. Assim, se um indivíduo for acometido do sexo”, na Índia.
de ataque, deverá ser sacudido fortemente, e em
seguida ser-lhe-á ministrada água fluídica (espécie RAMA (hinduísmo). Representa a encarnação
de água purificada, com efeitos mágicos), mesmo de vixnu, o qual é o formidável herói do épico
RASTAFARIANISMO 381
ramayana. Rama mata um terrível demônio cha- Como resultado da liderança de Marcus Gar-
mado Ravana, no atual Sri-Lanka. Como resul- vey, surgiram muitos movimentos menores, com
tado, surgiu a adoração a este deus, o qual é um o objetivo de levar adiante o grande avivamento
dos poucos que sobrevive nos tempos modernos. da consciência negra que ele conseguiu despertar.
Um desses grupos, embora fosse pequeno, levou
RAMADÃ (islamismo). Nono mês lunar no a profecia de Garvey a sério e considerou o im-
calendário muçulmano (junho/julho), durante perador Selassie o grande libertador dos negros.
o qual é observado o jejum sagrado (v. feriados Seu mais importante seguidor foi L. P. Ho-
islâmicos; cinco pilares). well, grande líder e pregador. Em 1954, ele esta-
beleceu uma colônia em Kingston, na Jamaica,
RAMAKRISHNA, SRI (1836-1886). Um dos chamada Pináculo.
mais famosos gurus hindus. Era sacerdote no Os seguidores de Selassie, por adotarem o
templo Kali, em Calcutá. nome do imperador, denominavam-se rastafáris.
Depois que a comunidade Pináculo foi desfeita,
RAMAYANA (hinduísmo). Um dos grandes po- eles se espalharam por toda a Jamaica. Durante
emas épicos da literatura indiana, que descreve as décadas de 1960 e 1970, muitos imigraram
as façanhas de rama. para os Estados Unidos. Selassie foi deposto
pacificamente em 1974 e morreu um ano depois.
RAMO (mormonismo). Pequena congregação Ensinos. Alguns rastafáris acreditam que
de mórmons que ainda não é plenamente organi- Selassie ainda está vivo, enquanto a maioria
zada. Os ramos são igrejas missionárias; quando diz que sua memória e seu espírito é que estão
estão suficientemente grandes em número de presentes. Um importante dogma no ensino
pessoas (mais de 200), são classificadas como ala. rastafári é a noção de um judaísmo negro, isto é,
de que os israelitas do Antigo Testamento eram
RASTAFARIANISMO. O relato do rastafaria- escuros. A raça negra é a reencarnação do povo
nismo é a história do movimento nacionalista judeu. Os brancos foram responsáveis pela vinda
negro, que começou nas décadas de 1920 e 1930, dos negros para o Ocidente, principalmente para
do nosso século. marcus garvey (1887-1940) foi as Índias Ocidentais e Jamaica.
um dos líderes mais proeminentes desta seita. Ele Embora os brancos não sejam necessaria-
nasceu na Jamaica; em 1914, fundou a Associação mente inferiores aos negros, os rastafáris acre-
Universal da Melhoria Negra e a Liga das Comu- ditam que a raça branca surgiu a partir de uma
nidades Africanas. A missão de Garvey era levar antiga civilização ímpia, privada da dimensão
os negros a uma conscientização de sua própria espiritual da vida; a própria existência dos bran-
história, autoestima e seu destino. Ele conquistou cos é “antinatural”. É interessante notar que esta
grande apoio para sua causa nos Estados Unidos, noção foi levada ao seu extremo pela comunidade
principalmente entre as populações negras das mundial do islã ali no ocidente. Este grupo insistia
grandes cidades. Em 1927, profetizou: “Olhem que a raça negra era de fato superior e estava
para a África, onde um rei negro será coroado, destinada a conquistar e governar sobre as outras
pois este é o dia da libertação”. raças, principalmente a branca.
Três anos mais tarde, em 1930, ras tafari O racismo desempenha um papel importante
makonnen (1893-1975) foi coroado com o título de também nos movimentos religiosos “só de bran-
Imperador Selassie da Etiópia. Imediatamente, cos”, os quais insistem na conclusão oposta, ou
ele foi reconhecido e declarado “rei dos reis, seja, que a raça branca é a escolhida, superior e
senhor dos senhores, sua majestade imperial abençoada por Deus. (Veja movimentos de identi-
do Leão Conquistador da tribo de Judá, eleita dade e comunidade mundial do islã ali no ocidente).
de Deus”. Este evento foi aceito como o cumpri- A visão escatológica do pensamento rastafári
mento da profecia de Garvey. baseia-se na crença de que os negros um dia
382 REAVIVAMENTO
voltarão ao seu verdadeiro lar espiritual — a Eti- das conversões de pessoas de todas as raças e
ópia. Quando esta raça retornar para a Europa, o camadas sociais e econômicas concebíveis (os
Ocidente, governado por brancos, experimentará gentios — Atos 2.39; os enfermos — 3.1-8; os
um colapso total, como parte dos preparativos mestiços — 8.4-25; um soldado romano — 10.1-
para o governo legítimo da raça negra. 45; um governador romano — 13.6-12; uma
Os rastafáris adotam um severo código moral: mulher estrangeira rica — 16.11-15; um etíope
1) fazem objeção a toda e qualquer profanação do (negro) — 8.26-40; a elite intelectual — 17.16-
corpo (como barbear-se, fazer tatuagens, cortar a 34; os judeus — 21.20). Em outra passagem,
pele etc.). 2) A ingestão de carne é apenas desa- Paulo declarou que todos eram um através da fé
conselhada, embora a de porco e de ostra sejam em Cristo, sem distinção quanto a raça, sexo ou
estritamente proibidas. 3) Creem que Rastafári posição social: “Todos vós, que fostes batizados
é o supremo deus. 4) O amor pela humanidade em Cristo, vos revestistes de Cristo. Desta forma
é encorajado. 5) Os vários vícios são rejeitados não há judeu nem grego, não há servo nem livre,
— ciúme, ódio, maledicência, inveja, traição não há macho nem fêmea, pois todos vós sois um
etc. 6) Desejam unir o mundo sob o governo de em Cristo Jesus” (Gálatas 3.27,28).
Selassie, a fim de que todos os seus seguidores Conclusão. Muitos rastafáris deixam crescer
formem apenas uma irmandade. 7) Todas as longas tranças e fumam ganja. Sua música, cha-
coisas mundanas e o hedonismo são rejeitados. mada de reggae, originou-se e desenvolveu-se
8) Qualquer rastafári que esteja em necessidade na Jamaica, mas ganhou a maior aceitação nos
tem toda a prioridade. Depois disto, qualquer Estados Unidos, onde se estima que vivam pelo
outro ser humano, animal ou planta pode ser menos cinco mil adeptos dessa seita. É extre-
ajudado. 9) As “leis antigas” da Etiópia devem mamente difícil, porém, determinar o número
ser obedecidas. 10) Nenhum respeito é dado às com exatidão, pois muitas pessoas adotam a
pessoas devido à sua riqueza, ou qualquer outra aparência rastafári sem adotar ou seguir seus
consideração do tipo. Um rastafári é motivado ensinamentos.
em todas as coisas pelo amor à verdade. O maior jornal rastafári chama-se Arise [Le-
O último ponto mantém uma similaridade vantar], publicado por Creative Publishers, Lt.,
com o ensinamento de Cristo. Jesus declarou 8 Waterloo Ave., Kingston, Jamaica.
que a verdade era a chave para a liberdade (João
8.32). Entretanto, o contraste mais agudo entre o REAVIVAMENTO. Veja o segundo grande
rastafarianismo e o cristianismo baseia-se no que despertamento.
cada um considera como verdade. Para os ras-
tafáris, a verdade está incorporada na pessoa de REDE WICCA (bruxaria). Princípio ético
Ras Tafari Makonnen. É ele que, mesmo depois proposto por aleister crowley e seguido pelo
da morte, é visto como o salvador da raça negra. satanismo e bruxaria, que diz: “Se não faz mal para
Contrariamente, na religião cristã, a verdade ninguém, faça o que você quiser”.
está incorporada na pessoa de Jesus (João 14.6). É
a obra de Cristo que oferece o perdão dos pecados REDIMIDOS (mormonismo). De acordo com
a todos os que se arrependem e creem. A Igreja o ensino mórmon, a humanidade é redimida
não dirige sua mensagem a apenas uma raça em somente da morte física; entretanto só os que
particular. O Evangelho da reconciliação é para crerem no mormonismo serão poupados da
todo o mundo (João 3.16) e a “comunhão dos morte espiritual.
santos” (credo apostólico, Apêndice 1) não se
limita a qualquer raça superior. Os missionários REENCARNAÇÃO I (hinduísmo; movimento
cristãos são enviados para pregar o Evangelho Nova Era). Praticamente, todas as religiões que
a todas as nações (Mateus 28.19). Somente no se derivam do hinduísmo ensinam alguma forma
livro de Atos existem abundantes testemunhos de reencarnação, ou seja, que a alma, depois da
REVELAÇÃO 383
morte do corpo físico ou o estado da existência em outro planeta. A vasta maioria das pessoas
material, não entra num estado final, mas volta destinadas a esse reino terá passado pela Grande
ao ciclo dos renascimentos. Tribulação e serão consignadas a esse reino após
o milênio.
REENCARNAÇÃO II (kardecismo). Ciclo
infinito de nascimento, morte e renascimento, REINO TERRESTRIAL (mormonismo). O do
que tem como função levar o homem a atingir a mínio ou reino que pertence ao que é terreno. Um
condição de espírito puro e perfeito. Ao contrá- dos três céus, o reino terrestrial encontra-se
rio do hinduísmo, a reencarnação no kardecismo noutra esfera ou planeta — não a Terra. Os
é sempre evolutiva, ou seja, o espírito jamais habitantes desse reino serão os que rejeitaram o
poderá retornar numa forma de vida inferior à evangelho, mas o receberão no futuro, (“mun-
sua última reencarnação. (AM) do espiritual”). Os mórmons complacentes ou
“mornos” também habitarão esse reino. Veja
REFORMA PROTESTANTE. Veja cristianismo. também reino telestial e reino celestial.
de uma sarça ardente etc. A revelação mais fre- 1958. Depois foi chamado de Partido Nacional
quente de Deus para os israelitas foi através da Socialista do Povo Branco (v. movimentos de
voz dos profetas, que falavam em seu nome para o identidade).
povo. No Novo Testamento, a maior revelação de
todas aconteceu na encarnação, quando o Verbo RODA DE 84 (Eckankar). Expressão usada por
se fez carne e assumiu a forma humana. Deus Paul twitchell, para descrever o ciclo interminá-
também falou por intermédio dos apóstolos, os vel da reencarnação. Para sair da Roda de 84, o
quais, inspirados pelo Espírito Santo, passaram indivíduo deve se despojar de todo mau carma
a revelação de Deus para a forma escrita (poste- pelas experiências múltiplas fora do corpo (v.
riormente, foram reconhecidos como o cânon do projeciologia). Esse processo eterno é imensa-
Novo Testamento; veja bíblia). A revelação veio mente reduzido, através do encontro com o
também por meio de sonhos e visões. mestre eck vivo.
Ideias mais recentes sobre revelação divina
são desenvolvidas entre os eruditos modernistas. RONCÓ (cultos afro-brasileiros; candomblé).
Ao invés de verem a revelação como uma consti- Local na casa-de-santo onde ficam reclusos os
tuição de declarações da verdade proposicional, abiãs, durante a fase iniciática. Também conhe-
alguns afirmam que Deus se revela somente por cido como ilê-axé. (AM)
meio de seus atos e a Bíblia é simplesmente o
registro de tais manifestações. Teólogos como ROSACRUCIANISMO (Ordem Rosa Cruz;
Tomás de Aquino fazem uma distinção entre AMORC). A história do rosacrucianismo em
verdades que podem ser compreendidas pela grande parte é a de seu suposto fundador, chris-
razão (verdades científicas etc.) e as conhe- tian rosenkreutz (1378-1484). Entretanto, num
cidas somente através da fé. O protestantismo esforço para estabelecer um precedente muito
tradicional sustenta que a Bíblia é a revelação mais antigo para a origem desta ordem, alguns
final de Deus, enquanto os católicos romanos rosacrucianos afirmam que o nome Rosenkreutz
aceitam como autoridade tanto a Bíblia como era apenas simbólico. Alvin Schmidt enfatiza que
as tradições. alguns traçam o início do pensamento rosa-cruz
Muitos líderes das seitas religiosas impõem na antiguidade. “Em termos de lenda a AMORC
uma forte influência sobre seus seguidores com [Antiga e Mística Ordem Rosae Crucis — veja
suas afirmações pessoais de que constantemente abaixo] traça suas raízes nas escolas misteriosas
recebem revelações divinas. que existiam no Egito, em 115 a.C. Cronologi-
camente, porém, a ordem é mencionada pela
RIGVEDA (hinduísmo). A mais antiga de todas primeira vez na Alemanha, em 1115 d.C.”1
as literaturas hindus e talvez a do mundo. O Ri- Seja fato histórico ou ficção literária, a histó-
gveda é parte da coleção conhecida como vedas. ria começa com a personalidade de Rosenkreutz,
Esta contém mais de mil hinos compostos entre o qual, como tantos outros fundadores de novos
os anos 1500 e 1200 a.C. movimentos, começou uma peregrinação em
busca da verdade e sabedoria. Viajou por muitos
ROCHA ETERNA (O Caminho Internacional). países, inclusive Palestina, Arábia, Egito, Espa-
Caminho onde os devotos se reúnem anualmente nha e Marrocos. Em 1408, Rosenkreutz fundou a
no verão, num festival chamado Rocha Eterna. Fraternidade da “Rosa Cruz”, nome inspirado em
O propósito primário para a reunião é realizar seu próprio sobrenome. Rosenkreutz morreu no
uma celebração musical e oferecer ensino bíblico, Marrocos, com 106 anos de idade. Antes de sua
através das palestras de professores proeminentes. morte, porém, preparou um discípulo, a quem
transmitiu seus ensinamentos místicos e esotéri-
ROCKWELL, GEORGE LINCOLN (1918- cos. Esses ensinos incluíam uma mistura eclética
1967). Formou o Partido Nazista Americano em de muitas religiões e filosofias, como hinduísmo,
ROSACRUCIANISMO 385
judaísmo (principalmente os elementos místi- 1546). O túmulo foi aberto em 1604, quando a
cos), alquimia, hermetismo, ocultismo e Medicina reforma estava em plena força por mais de 75
Paracelsista. Alguns, sem apresentar evidências anos. O sentimento anticatólico talvez estivesse
convincentes, argumentam que a filosofia rosa- no auge, na Europa. Evidentemente, foi nesse
cruciana influenciou a maçonaria, através dos tempo que apareceu a Fama.
esforços de elias ashmole (1617-1692), o qual se Originalmente, Andrae tencionava que seus
tornou maçom em 1642. escritos fossem uma sátira. Ele acreditava que
A despeito de muitas lendas relacionadas os ensinos do rosacrucianismo eram falsos e
com a fundação da Ordem Rosacruz, o dr. Sch- a história do movimento era cheia de lendas e
midt nota que “mais exatamente [...] a origem invenções. Entretanto, numa época voltada para
da ordem retorna ao início do século XVII, de o misticismo, as doutrinas rosacrucianistas eram
acordo com a aparição da publicação Fama Fra- recebidas de braços abertos, principalmente na
ternitatis Bendicti Ordinis Rosae-Crucis (1614), Boêmia, onde a superstição popular florescia.
geralmente abreviada como Fama. Existem Também é importante notar que o rei Fre-
algumas evidências, entretanto, de que a Fama derico V e a rainha Elizabeth reinaram a Boêmia
já estava em circulação antes de 1610”.2 até 1620. O livro de Andrae, Chymische Hochzeit
Por muito tempo, aceitou-se que o autor da (Casamento químico), transformou-se numa
Fama era um teólogo luterano, chamado johann descrição alquimista dos ensinos de Rosenkreutz
valentin andrae (1586-1654). Entretanto, John concernentes à iniciação na ordem do conhe-
Warwick Montgomery, em seu excelente estudo cimento secreto, o qual Andrae parcialmente
Cross and Crucible (1973), proporciona a evidên- baseou no casamento entre Frederico e Elizabeth.
cia convincente de que Andrae não era realmente O rosacrucianismo veio para a América em
o autor. Muitos rosacrucianos creditam a Sir 1694, através dos ensinos de johann kelpius (1673-
Francis Bacon (1561-1626) a autoria da Fama,3 1708), um estudante da tradição hermética. Este
uma fonte definitiva da filosofia rosacruciana. e seus seguidores pietistas estabeleceram-se
Várias outras publicações são consideradas fon- perto da Filadélfia. Embora os ensinos do rosa-
tes importantes no pensamento rosacruciano, ou crucianismo despertassem muito interesse no
seja, o Confessio Fraternitatis (1615) e Chymische final do século XVII, a chama do entusiasmo
Hochzeit Christiani Rosenkreuts (1616). Dada a abrandara, à medida que o século XVIII se
natureza clandestina das práticas rosa-cruzes, desenvolvia. Somente no fim do século XIX as
muito do que se conhece sobre a origem da fagulhas foram novamente acesas, quando surgiu
ordem vem dessas fontes. um novo interesse pela ordem, principalmente
Rosenkreutz opusera-se aos ensinamentos da entre os maçons e a igreja da nova jerusalém
Igreja católica romana. Esta oposição se tornara (swedenborgianismo).
extremamente significativa à luz das instruções O século XX testemunhou a continuação do
que ele deixou para seus seguidores. Rosenkreutz interesse pelo rosacrucianismo e a fundação de
morreu em 1484 e seus futuros discípulos deviam numerosas ordens. Em 1920, R. Swiburne Clymer
abrir seu túmulo 120 anos mais tarde, um evento fundou a Fraternitatis Rosae Crucis na cidade de
que passaram a acreditar que sinalizaria o início Quakertown, Pensilvânia, e, em 1915, H. Spencer
de uma nova era na história da Europa. O ano Lewis fundou a Antiga e Mística Ordem Rosae
de 1604 marcou o 120o aniversário da morte de Crucis (AMORC), atualmente sediada em San
Rosenkreutz. Quando o túmulo foi aberto, dizem Jose, Califórnia.
que seu corpo estava intacto. Junto ao caixão, Existe ainda uma terceira ordem: Comunhão
havia manuscritos com seus ensinamentos. Rosacruz, fundada por louis van grasshof, aliás
A cronologia estava correta. Rosenkreutz max heindel (1865-1919). Esta ramificação parti-
morrera um ano depois do nascimento do grande cular do rosacrucianismo está diretamente ligada
reformador alemão, martinho lutero (1483- tanto à sociedade antroposófica como à teosofia.
386 ROSACRUCIANISMO
Ele conheceu rudolf steiner e também tornou-se número sete é o da perfeição. No nascimento, o
membro da sociedade teosófica, em 1903, em Los ser humano possui o “corpo denso”. Aos 7 anos
Angeles. Heindel relatou que foi visitado por uma de idade, adquire o “vital”; aos 14, “o do desejo”;
presença conhecida como Irmão Mais Velho e aos 21, a “mente” é formada.
da Ordem Rosacruciana. A entidade disse-lhe A ciência medieval da alquimia também
que o ajudaria e o levaria ao templo Rosa Cruz, tem um importante papel na literatura rosa-
na Boêmia. Foi nesse evento que ele recebeu as cruz, principalmente no Chymische Hochzeit.
informações que comporiam seu primeiro livro, O casamento como união entre o masculino e o
The Rosicrucian Cosmo-Conception [O cosmo- feminino é considerado uma metáfora à fusão
conceito rosacruciano], o qual é considerado elementar da alquimia, que a alma é submetida
revestido de autoridade para a ordem. a uma busca de iluminação espiritual. Portanto,
Ensinos. Essas palavras fazem eco com os esta prática científica está diretamente relacio-
temas básicos do pensamento rosa-cruz. Os nada à reencarnação. Pode até ser que o símbolo
paralelos entre o novo pensamento e o movimento da Rosa Cruz esteja ligado à alquimia. “Ros”,
nova era podem ser vistos facilmente. ou orvalho, é o solvente do ouro, enquanto a
As ideias reunidas a partir das viagens místi- “crux”, ou cruz, representa a luz. Os elementos
cas de Rosenkreutz e de seus ensinos constituem fundamentais das duas esferas, terrena e celeste,
a teologia do rosacrucianismo. A ideia básica é não somente são visíveis, mas estão fundidos nos
que todo o conhecimento está disponível à hu- símbolos da rosa sobreposta à cruz.
manidade. Mesmo as civilizações esquecidas ou Como o hinduísmo, o rosacrucianismo mis-
as que não foram registradas, inclusive atlântida tura, de forma eclética, todas as outras religiões
e Lemuria, desenterradas nos bancos do desejo existentes. O cristianismo, por outro lado, afirma
dos que buscam conhecer mais. que todas as outras religiões e filosofias são falsas
A citação acima dá a entender que a humani- (João 3.3-18).
dade é capaz de descobrir a verdade e, para fazer Alguns relacionam o símbolo da “rosa cruz”
isso, precisa seguir o “esboço cósmico”. O Uni- com a cruz cristã; mais especificamente, pelo fato
verso divide-se em três esferas. Alguém alcança de Andrae ter sido luterano, ocasionalmente é
cada uma delas por intermédio do sofrimento, feita uma associação entre a rosa cruz e a arma-
da contemplação e de vários desenvolvimentos, dura luterana com sua cruz negra dentro de um
através da reencarnação. coração vermelho, rodeado por uma rosa branca.
Outra ideia básica é que a esfera celestial é Como já foi observado, é mais provável que a rosa
bem diferente da física ou material. Entretanto, cruz tenha derivado seu símbolo da alquimia.
nessa separação também reside sua unicidade Não há alguma alusão ao conceito cristão da cruz
análoga. “Assim como é em cima, assim é em- como o meio pelo qual Jesus Cristo morreu pelos
baixo” — diz o frequentemente citado axioma pecados do mundo. Os elementos apresentados
hermético . Existem também claros paralelos a seguir representam o pensamento do rosacru-
com o platonismo; de fato, os escritos rosa- cianismo sobre várias doutrinas cristãs.
cruzes sustentam que Platão era um incipiente Deus. “Os sete espíritos diante do trono [...]
rosacruciano, porque era capaz de entender a coletivamente, eles são Deus, e formam a divin-
essência da verdade universal, conforme exposta dade trina [...] o Pai é o mais elevado iniciado
nas doutrinas da ordem. entre a humanidade de Saturno [...] o Filho é o
Dois sistemas matemáticos eram expostos, mais elevado iniciado do Sol [...] o Espírito Santo
um para o mundo celestial ou numenal, e outro (Jeová) é o mais elevado iniciado da Lua [...]”4
para o terreno ou fenomenal. O iniciante apren- O Deus do pensamento rosacrucianista é uma
de esses princípios e percebe que o perfeito entidade separada e impessoal. Os rosa-cruzes
conhecimento de todas as coisas está disponível acreditam que ele seja composto por sete espí-
e a essência da realidade pode ser penetrada. O ritos que se apresentam com diferentes aspectos
ROSACRUCIANISMO 387
da trindade cristã — Pai, Filho e Espírito Santo. história. Por exemplo, acredita-se que os negros
Quando se olha mais atentamente, entretanto, surgiram a partir da raça lemuriana. A civilização
percebe-se que não existe uma conexão real com perdida da Atlântida era composta pelos ances-
a Trindade divina. trais dos arianos.
Para o cristianismo, a Trindade santa não é A antropologia bíblica apresenta um relato
“iniciada” pelos vários aspectos do cosmos. Na consideravelmente diferente. “No princípio criou
economia divina, Deus é um (Deuteronômio Deus o céu e a terra” (Gênesis 1.1). Embora o
6.4) e somente se distingue em relação à cria- Todo-poderoso aparecesse ao primeiro casal,
ção. O rosacrucianismo, como todas as religiões Adão e Eva, no Éden (Gênesis 2.15s), permanecia
panteístas, não faz distinção entre o criador e totalmente distinto da criação. A tradição cristã,
a criação. Como já mencionamos muitas vezes bem como a narrativa bíblica, não apresenta uma
neste volume, há implicações inevitáveis, com cuidadosa crônica sobre a história das civiliza-
relação à antropologia (v. a seguir).5 ções perdidas, ou, nesse sentido, das conhecidas.
Jesus Cristo. “O Filho (Cristo) é o mais ele- O que a Bíblia faz, porém, é um minucioso relato
vado iniciado do período do Sol. A humanidade da revelação de Deus e das alianças com Adão,
ordinária do período agora são os arcanjos”.6 depois da Queda (Gênesis 3); com Noé (Gênesis
A negação da Trindade leva à rejeição da dou- 6—9) e com Abraão (Gênesis 12; 15). A deso-
trina cristã da divindade de Jesus Cristo. Assim bediência de nossos primeiros pais resultou na
como acontece na ciência cristã e em várias outras culpa corporativa da humanidade (Romanos
religiões semelhantes, há uma distinção entre 5). A história subsequente de pecado e rebelião,
“Jesus” e “Cristo”. O rosacrucianismo fala do juntamente com o depósito de fé, e o estabeleci-
espírito-Cristo como um aspecto do Cristo uni- mento e manutenção da aliança sagrada, são ele-
versal, enquanto Jesus era meramente humano. mentos de fundamental importância na narrativa
O cristianismo não dá margem para tal distinção bíblica. Foi o pecado e a rebelião que resultaram
em sua cristologia.7 Em virtude da união pessoal, na alienação da humanidade em relação a Deus.
os aspectos divinos de Cristo jamais serão sepa- A revelação suprema do Criador para a raça
rados dos humanos (v. nestorianismo). A igreja humana foi na encarnação de Cristo (Lucas 2.1-
primitiva reconhecia isso a partir dos textos das 20; João 1.1; Gálatas 4.4; Hebreus 1.1-13). Jesus
Escrituras como Romanos 1.3,4 e João 1.1-18. é considerado o “segundo Adão” que venceu a
Jesus ocupa a posição mais elevada entre os destruição e os prejuízos causados pelo primeiro
mestres espirituais do mundo, mas a principal (Romanos 5.12-21). Isso, porém, não implica em
diferença entre ele e a humanidade diz respeito universalismo.9 A salvação é dada aos que confiam
ao nível, e não à substância ou ao tipo. na obra de Cristo (v. os credos apostólico e niceno,
Espírito Santo. “Embora retenha a indivi- Artigo 2, Apêndice 1), para a expiação do pecado,
dualidade duramente conquistada por meio de não sobre uma cruz rosada, mas, pelo contrário,
suas jornadas incalculáveis através das repetidas marcada com o sangue do Cordeiro.
encarnações, o aspecto do Espírito Santo da Conclusão. Muitas figuras proeminentes da
UNIDADE trina depois da ocupação do veículo história humana são mencionadas pelos rosa-
Jesus [...] ‘difundiu-se’ através do planeta [...]”.8 cruzes como membros da ordem: Francis Bacon
Humanidade. Teologicamente, o movi- (alguns o apontam como o seu fundador), René
mento rosa-cruz demonstra que mantém uma Descartes (1596-1650), Isaac Newton (1642-
cosmovisão panteísta. A distinção entre cria- 1727), Gottfried Leibniz (1646-1716), Benjamin
dor/criação cai por terra, a fim de transformar Franklin (1706-1790) e Claude Debussy (1862-
divindade e humanidade em sinônimos. A saga 1918).
humana é marcada por progresso e evolução. No O rosacrucianismo é o resultado de uma com-
final, todos alcançarão a salvação. A humanidade binação eclética de tradições variadas. A presen-
também se desenvolveu em épocas diferentes da ça dos nomes mencionados acima testifica sobre
388 ROSENBERG, JOHN PAUL
o apelo intelectual do movimento. Entretanto, Christian Bernard, de 39 anos de idade, foi eleito
também eles o tornam um grupo exclusivo. Certo o novo líder do grupo. Stewart processou a ordem
escritor acredita que o rosacrucianismo é um e pediu 31,5 milhões de dólares de indenização.13
pensamento que determinou o início do ocultis- As acusações e contra-acusações chamaram a
mo moderno.10 O movimento Nova Era e o Novo atenção da mídia na região de San Jose.
Pensamento em alguns aspectos assemelham-se
ao rosacrucianismo. Ele reúne também algumas Notas
“organizações teosóficas [...] e mantém nos Esta- 1
Schmidt, Alvin J. Fraternal Organizations. In: Bab-
dos Unidos uma constituição amorfa muito vasta chuk, Nicholas (Ed.). Greenwood Encyclopedia
que supera outras denominações e crenças”.11 of American Institutions. Wesport, London:
Sua influência vai muito além dos limites de seus Greenwood Press, 1980, p. 290.
próprios membros e organizações. 2
Idid., p. 291.
Abaixo damos uma lista das maiores ordens 3
Ibid.
rosacrucianas nos Estados Unidos, a data da 4
Heindel, Max. The Rosicrucian Cosmo-Con-
fundação e os periódicos que publicam: ception. San Jose, CA: AMORC, s.d., p. 376, 252,
apud Martin, Walter. The Kingdom of the Cults.
1. Sociedade Rosacruz na América (Revista Minneapolis: Bethany House, 1985, p. 510.
trimestral — Mercury) 5
Cf. também Hinduísmo, Teosofia, Associação
2. Comunidade Rosacruz (1907) — Perió- Unitariana Universalista, Sociedade Antroposófica,
dico — Rays From Rose Cross Ciência Cristã, Novo Pensamento, Iskcon e Movi-
3. Lectoruium Rosicrucianum (1971) mento Nova Era.
4. Liga Rosacruz Antroposófica (1932) 6
Heindel, Max, op. cit., p. 376.
5. Antiga e Mística Ordem Rosae Crucis 7
Para uma análise da cristologia calcedoniana da
(AMORC) Igreja antiga, veja O Caminho Internacional, Escola
da Unidade do Cristianismo, Igreja Internacional
Já houve muitos conflitos internos e escân- da Sabedoria Eterna, Igreja da Unificação e Cris-
dalos na sede da AMORC, na Califórnia. Gary tadelfianismo.
Stewart, imperador do movimento desde 1987, foi 8
Occult Science, Liber VI, 12.
“forçado a renunciar por um aparente golpe inter- 9
Cf. Associação Unitariana Universalista.
no na AMORC”.12 Houve alegação de que ele des- 10
Ahlstrom, Sydney. A Religious History of the
viara fundos recebidos dos membros da ordem. American People, 2 vols. Garden City, NY: Image
Books, 1975, p. 557.
11
Ibid., p. 559.
12
Alner, William M. Infighting and Lawsuits Affecting
AMORC Rosicrucians. Christian Research Jour-
nal, Fall 1990, p. 6.
13
Ibid.
longa cadeia de sucessão que vem desde buda, tudantes da Bíblia, conhecida atualmente como
tao-sheng e bodhi-dharma. testemunhas de jeová. Em 1876, ele foi chamado
para ser o dirigente de uma pequena classe de
RPG. Veja dungeons & dragons. estudos bíblicos, organizada em 1870; o princi-
pal objetivo do grupo era denunciar as religiões
RUDRA (hinduísmo). Deus védico que atira fle- organizadas e estudar escatologia. Russell
chas carregadas de doenças. Rudra também tem jamais alegou ter recebido visitas de anjos ou
o poder de reverter as enfermidades, e efetuar a seres celestiais. Pelo contrário, afirmava que
cura, através do uso de ervas. suas revelações vinham somente da bíblia e que
incluíam a descoberta das datas dos principais
RUMI, MELUANA CELADIN (1207-1273). eventos proféticos. De acordo com Charles
Um dos grandes líderes da ordem sufi durante Russell, Cristo voltaria de forma “invisível”,
o século XIII, conhecido como a “era dourada em 1874. O ano de 1914 foi determinado como
do sufismo”. o “fim do tempo dos gentios”. Seu principal
escrito é uma obra de seis volumes chamada
RUNA (ocultismo). Palavra derivada do termo Estudos nas Escrituras.
alemão raunen, que significa “segredo” ou
“mistério”. Também quer dizer “sussurro”. Era RUTHERFORD, JUIZ JOSEPH FRANKLIN
uma letra do antigo alfabeto teutônico. Para a (1869-1942). Sucessor de charles taze russell na
bruxaria, uma runa é um encantamento mági- liderança do grupo testemunhas de jeová. Ruther-
co. Existem vários destes alfabetos usados nos ford também divulgou as principais datas para
grupos de ocultismo. o fim do mundo, as quais são 1920, 1925 e 1941.
Atribui-se a ele o maior crescimento do grupo,
RUSSELL, CHARLES TAZE (1852-1916). devido a circulação de seus numerosos escritos
Fundador da Associação Internacional de Es- e sua liderança carismática.
S
SABÁ (ocultismo; bruxaria). Pronúncia apor- do rio Susquehanna. O sacerdócio aarônico
tuguesada da palavra hebraica shabat, embora o permanece até hoje sob a direção do sacerdócio
termo técnico seja mais relacionado com a bru- de Melquisedeque.
xaria. Os sabás são períodos semanais de tempo
(correspondentes aos Shabatot judaicos), quan- SACERDÓCIO DE MELQUISEDEQUE (mor-
do as bruxas e os bruxos se reúnem para cultuar a monismo). A ordem mais elevada no mormonismo,
deusa-mãe, a natureza, satanás etc. Para conhecer superior ao sacerdócio aarônico, tanto em poder
os sabás especiais, veja o calendário das bruxas. como em autoridade, já que se alega possuir
as chaves das bênçãos espirituais da Igreja.
SABIJA IOGA (hinduísmo). Meditação de ioga Por meio deste sacerdócio manifesta-se aos
que não está livre das leis do carma. homens o poder da divindade. De acordo com
os mórmons, o sacerdócio de Melquisedeque
SABELIANISMO. Veja monarquianismo modalista. foi conferido inicialmente a Adão e a todos os
patriarcas e profetas. Foi restaurado e concedido
SACERDÓCIO (mormonismo). Conceito cen a joseph smith e a oliver cowdery por Pedro, Tiago e
tral no ensino mórmon. Existem dois tipos de João (três dos discípulos de Jesus Cristo) em maio
sacerdócio, o aarônico e o de melquisedeque. A de 1829. O livro doutrina e convênios resume bem
autoridade para realizar batismos, ordenações o que é o sacerdócio de Melquisedeque: “Todas
e outros ministérios vitais vem somente de um as outras autoridades ou ofícios da igreja são
desses dois sacerdócios e do poder que cada um apêndices deste sacerdócio [...] O sacerdócio de
possui. Melquisedeque possui direito de presidência,
para administrar nas coisas espirituais, e em
SACERDÓCIO AARÔNICO (mormonismo). todas as idades do mundo tem poder e autori-
Os mórmons fazem distinção entre o sacerdó- dade sobre todos os ofícios da igreja”. (doutrina
cio aarônico e o de Melquisedeque. Dos dois, o e convênios 107:5, 8).
primeiro é considerado inferior, em poder e em
autoridade. As suas funções são encarregar-se SACERDOTES (budismo Nichiren Shoshu). São
das ordenanças temporais e exteriores da lei e do ordenados para realizar as funções básicas do mi-
evangelho, pois possuem as chaves do ministério nistério. O sacerdote sustenta os ensinamentos
de anjos, do evangelho do arrependimento e do da fé, realiza tarefas oficiais, como casamentos
batismo. Começou com Arão e prosseguiu até o e funerais, faz sermões e dá aulas.
tempo de João Batista, sacerdote pertencente à
ordem aarônica (doutrina e convênios, 84:26,27). SACERDOTISA-MÓR (ocultismo; bruxaria;
Em virtude da sua autoridade, João podia satanismo). Líder da mais alta posição na con-
batizar e preparar o caminho para Jesus. Apro- venção das bruxas . A sacerdotisa-mór recebe
ximadamente 1.900 anos mais tarde, o suposto sua autoridade, após passar por vários estágios.
João Batista ressurreto foi enviado do céu, para Primeiro, ingressa como membro da convenção
impor o sacerdócio aarônico sobre Joseph Smith e torna-se uma bruxa habilidosa. Segundo, prova
e Oliver Cowdery (doutrina e convênios, 13). Isso sua capacidade de liderança. Finalmente, antes
aconteceu no dia 15 de maio de 1829, perto da de ser escolhida para ser a sacerdotisa-mór, é
cidade de Harmony, Pensilvânia, nas margens admitida no sacerdócio.
SADUCEUS 391
SAGUN (hinduísmo). Aquilo que é condicional, SAMHAIN (ocultismo; bruxaria). Um dos oito
em contraste com nirgun. sabás celebrados pelas bruxas e outras pessoas
envolvidas com o ocultismo. Festejado na véspera
SAHAJDHARI. Termo usado no siquismo que de 1º de novembro, ou seja, no dia 31 de outubro.
significa “aderentes lentos”. Os sahajdharis são É a celebração que contrabalança o beltame ou a
os que hesitam em se unir ao movimento sique. véspera de maio, que saúda a chegada do verão.
Permanecem limpos e barbeados, mas não fazem Samhain é o festival que introduz a estação das
os votos exigidos. trevas, o último dia para se recolher qualquer
colheita remanescente. De acordo com a lenda,
SAINT GERMAIN (s.d.). Pairam dúvidas acer- os espíritos rondam pelo país no dia 31 de ou-
ca da existência de Saint Germain, um marquês tubro, e destroem todas as plantações que não
de teria vivido na França, no século XVII. Afirma- foram colhidas. Samhain também é conhecido
se que era pródigo, esbanjador de fortuna. Ao como Halloween. Está associado com o tempo de
SANTERIA 393
com uma grande espada que atravessava seu saco plástico enterrado logo abaixo da superfí-
tórax. Atrás do crânio havia um chifre de veado cie do solo. Continha dois crânios humanos e
(amarrado com uma fita vermelha), uma espada algumas moedas. Um deles possuía um pedaço
de aparência antiga e um facão. Havia também de bronze de 2,5 cm de diâmetro enferrujado.
duas facas fincadas na sujeira dentro do caldei- Ambos estavam sujos e com grama seca gruda-
rão. Velas estavam acesas dentro e ao redor do da. Os crânios eram pequenos, mas pertenciam
caldeirão e algumas (colocadas no chão) tinham a pessoas adultas. Um deles tinha uma mola
a figura de Santa Bárbara. Na frente, havia um quebrada presa na mandíbula por um parafuso
tabuleiro de madeira compensado com desenhos e possuía outro parafuso preso no maxilar.3
pintados com giz, uma galinha decapitada e um
pedaço de trilho de estrada de ferro. Acima de Estes casos e muitos outros semelhantes
tudo, pendurados no teto, havia muitos colares estão relacionados com o culto conhecido po-
de contas coloridas, com a maioria deles feitos pularmente hoje como santeria. Trata-se de um
com contas de apenas duas cores alternadas. movimento religioso sincretista, que mistura
Na base do caldeirão, havia uma vasilha de água elementos do catolicismo romano e das religiões
que continha dois cocos cortados ao meio, um africanas. O culto da santeria é praticado em
casco de tartaruga e um coco inteiro. À direita, Cuba e o povo afro-cubano, ou lucumi, que o
havia um caldeirão preto menor, cheio de sujei-
ra, muitos pregos usados em estradas de ferro,
uma faca, chifres de veado e um colar de contas
amarelas. Uma corrente com amuletos de ferra-
mentas agrícolas estava enrolada ao redor do
caldeirão. Perto, havia uma caixa cheia de sujeira
(recipiente pequeno de 30 x 10 cm), com um
pequeno esqueleto de plástico na tampa. Havia
mais desenhos na parede mais próxima. Atrás da
porta, dentro de um saco de papel, encontrava-se
a figura de 30 cm do deus enganador, Eleggua.1
Caso 2
Um grupo de coveiros terminava de cavar
uma sepultura, que fora iniciada no dia anterior,
em preparação para um funeral. Descobriram
dois sacos plásticos de lixo com vários ossos hu-
manos e chamaram a polícia. Um deles continha
um crânio com a mandíbula e parte da coluna
vertebral. O outro possuía um esqueleto quase
completo. As características gerais mostravam
que o corpo era de um homem negro. Um crânio
estava coberto com penas de galinha e sangue.
O outro se encontrava revestido de sujeira e algo
semelhante a ferrugem. As pontas de alguns dos
ossos mais longos estavam serradas.2
Estátua de Santa Bárbara, que, devido ao sincretismo, na verdade
Caso 3 é Xangô (uma divindade guerreira da Santeria). Santos como
Funcionários de um cemitério, que recolhiam este são cultuados como se fossem divindades pagãs. Cortesia
entulho ao longo da muralha, descobriram um de Jack M. Roper/Caris
SANTERIA 395
compõe era originariamente do sul da Nigéria. As na santeria. Parece um tanto paradoxal que
divindades foram transportadas da África pelos os missionários, os quais tentavam introduzir
negros. Os espanhóis capturavam e comerciali- uma religião monoteísta, ofereceram ao mesmo
zavam muitos desses escravos para trabalharem tempo uma multidão de santos padroeiros e
nas plantações de açúcar, nas colônias no século estátuas que se acredita serem os intermediários
XIX. Esses serviçais vinham da Nigéria, Senegal e entre Deus e a humanidade. Isso fortaleceu um
da Guiné, principalmente pertencentes aos povos sincretismo massivo entre as divindades iorubá
iorubá e banto. Os esforços dos missionários es- e os santos cristãos. A tabela da página ao lado
panhóis introduziram os escravos no catolicismo apresentamos uma lista de importantes divinda-
romano. Entretanto, eles não abandonavam des da santeria, conhecidas como os Sete Poderes
totalmente suas próprias tradições religiosas. Africanos. Apresentamos uma breve descrição de
Pelo contrário, acumulavam nessas religiões os cada uma e a adaptação cristã correspondente.4
elementos da nova crença, transmitidos a eles Uma cerimônia de santeria geralmente come-
por seus senhores espanhóis (v. abaixo). ça com a invocação de Olorum. Como o deus do
Crenças e práticas. A divindade suprema destino, ele é considerado o principal mediador
dos afro-cubanos, ou lucumi, é Olorum. Existem entre as divindades e a humanidade. Durante
centenas de outros orixás menores, abaixo dele, esta invocação, os tambores são tocados numa
no panteão dos deuses. Semelhantemente ao cadência bem elaborada. Depois da chamada
catolicismo romano e à Igreja Ortodoxa Oriental, cerimonial de Olorum, os tocadores de tambor
que têm uma multidão de santos padroeiros, a alteram o ritmo, ou o oru, a fim de introduzir
santeria possui várias divindades, responsáveis outra divindade. Os deuses invocados variam de
por uma área específica da vida. A despeito dessa acordo com a ocasião ou necessidade.
pluralidade de divindades, os lucumi acreditam Os sacerdotes do Lucumi, ou santeria, são
no conceito de uma divindade “suprema”. Exis- chamados de babalaô, ou santeros. Eles guardam
tem duas razões para isso. Primeiro, é algo ine- os segredos do culto, possuem o conhecimento
rente ao próprio culto. Como já mencionamos, necessário das práticas e servem como oráculo
o Olorum é a principal divindade, diante da qual de Ifá. O babalaô é iniciado depois de um longo
todas as outras são inferiores. Segundo, a Igreja período de estudo, sob a liderança dos sacerdotes
católica romana, que certamente desempenhou mais velhos; então, é apresentado diante da tribo
um importante papel na formação da maioria dos e precisa responder a centenas de perguntas que
cultos da américa do sul e afro-cubanos, influen- lhe são dirigidas, com respostas cuidadosamente
ciou na proliferação do politeísmo, principalmente memorizadas.
Cemitério Monte Nebo, em Miami, abriga muitas sepulturas de seguidores da Santeria. O caixão de 15 centímetros de comprimento,
um objeto usado na feitiçaria e na magia negra, foi encontrado entre os túmulos. Tais itens são vistos com freqüência no cemitério.
Cortesia de Jack M. Roper/Caris
396 SANTERIA
TABELA DE DIVINDADES
Obatalá Pai de toda a criação; padroeiro dos histéricos e Nossa Senhora das Mercês; Santa
melancólicos; fonte de energia, sabedoria e pureza. Eucaristia; Cristo ressurrecto
Oxum Controla o ouro, o dinheiro e o amor sensual; faz Nossa Senhora da Caridade
casamentos; protege os órgãos genitais e o baixo
abdômen.
Ogum Divindade guerreira; dono dos metais e das armas; São Pedro
invocado em feitiçarias maléficas.
Os membros do culto argumentam que esse sacrifício foi oferecido apenas uma vez e é
tais sacrifícios são necessários e são feitos sem suficiente para todo o sempre (Hebreus 9.25-27).
crueldade. Sem tais sacrifícios, uma dimensão Portanto, a tensão entre o cristianismo e a sante-
vital da crença do culto seria comprometida. Os ria (bem como as outras religiões importadas da
adeptos também alegam que se os impedirem de África) é uma inevitável consequência, quando
oferecer os sacrifícios, é uma violação direta dos são colocados juntos. A necessidade de expiação
direitos garantidos pela Primeira Emenda (isto é um dos pontos mais importantes na santeria. O
é, a liberdade religiosa). Essa foi a questão que omo espera que, através do sacrifício, a divindade
recentemente surgiu em Hialeah, Flórida, um o absolva e purifique.
subúrbio de Miami. Uma lei municipal, apro- Além dos sacrifícios, as cerimônias incluem
vada em 1987, proíbe sacrifício de animais, por as danças rituais. Muitos fetiches e instrumentos
razões “desnecessárias”.9 Membros da Igreja do são usados, como tambores de vários tamanhos,
Lukumi Babalu Aiê insistem que as galinhas são sinos, maracas, varetas e metais. Os ritmos e as
mortas e depois consumidas como alimento. Os danças vêm diretamente das tradições africanas.
funcionários da Prefeitura dizem que as carca- Armazéns onde são guardados os supri-
ças são abandonadas, espalhadas pelas ruas, e mentos usados nos cultos são conhecidos como
ameaçam a saúde da população.10 Jorge Duarte, botânicas, as quais estão presentes em muitas
advogado da congregação santeria, argumenta: comunidades hispânicas nos Estados Unidos
“Você pode comprar pedaços de galinha frita e Canadá, bem como em Cuba. Ali, pode-se
nas lanchonetes de Hialeah, [...] mas não pode encontrar milhares de fetiches, charmes, ervas,
matar uma galinha, por razões religiosas”.11 A poções e outros objetos.
Suprema Corte precisa decidir se os direitos dos Os devotos da santeria não invocam as
animais ou as leis da saúde pública são desres- divindades apenas para receber o perdão, mas
peitados, ou se é o caso de violação da Primeira outro objetivo importante é ser possuído pelo
Emenda. Curiosamente, denominações cristãs orixá. A intensidade de um relacionamento tão
liberais apóiam a causa da igreja de Hialeah e o íntimo com as divindades atrai muitas pessoas
seu líder, Ernest Pichardo, pela mesma razão que para o culto. É nessa área que a santeria mais se
os líderes cristãos conservadores concordaram assemelha ao vodu.
com o reverendo sun myung moon (v. igreja da Conclusão. Como o catolicismo, a santeria
unificação), ou seja, para que não sejam estabe- foi reprimida por Fidel Castro no solo cubano.12
lecidos precedentes que depois, cada vez mais, Por causa disso, nos últimos anos, o número de
destruirão a liberdade religiosa. membros declinou, mas somente em Cuba. Nos
Este é o problema que as igrejas cristãs enfren- Estados Unidos, o crescimento dos praticantes
tam. O cristianismo crê na necessidade absoluta tem aumentado de forma surpreendente e a
de sacrifício de sangue, uma doutrina que tem expectativa é que cresça mais e mais, principal-
suas raízes no Antigo Testamento. A prática mente nas comunidades de língua espanhola,
hebraica é descrita em detalhes em Levítico, nas grandes cidades. Além dos exilados cubanos,
onde o sumo sacerdote recebeu instrução para tanto os negros como os brancos são atraídos
oferecer o sangue dos animais puros (bois, a esta antiga religião africana. Estima-se que
bodes, rolas etc.) como sacrifício pelos pecados somente em Nova York existam 300 mil adeptos
do povo. O cristianismo, entretanto, afastou-se da santeria.
do judaísmo, não por descartar a ideia do sa- Os segredos de alguns rituais continuam bem
crifício de sangue, mas por incluir a doutrina guardados. É muito difícil obter-se qualquer in-
da exclusividade de Jesus Cristo como o único formação, porque o movimento não tem sequer
sumo sacerdote, o qual ofereceu a si mesmo como uma publicação oficial. Jornais por todo o país
sacrifício supremo pelo pecado, ao derramar frequentemente publicam histórias que descre-
seu próprio sangue (Hebreus 9.12). Além disso, vem o encontro de restos de animais sacrificados.
398 SANTERO
aos que buscam o socorro espiritual para sanar o propiciatório, onde o sumo sacerdote fazia as
seus males físicos e/ou psíquicos. Ninguém que, ofertas pelos pecados do povo. O Novo Testa-
com fé, clamar “daime”, deve ser desprezado. mento e o cristianismo interpretam a crucificação
Cooperativismo. Implantação de um sis- e a morte de Cristo na sexta-feira da Paixão como
tema comunitário cooperativista, com vias a o final do significado do templo, como local de
fortalecer o senso de irmandade, propiciando o sacrifício, e particularmente o Santo dos Santos
bem-estar de todos. (Mateus 27.51). Jesus tornou-se o “Cordeiro
Conclusão. O maior apelo do SD certamente de Deus” (João 1.29), através do qual foi feita a
está em seu superestimado poder terapêutico. expiação plena do pecado (Romanos 3.21-26).
Muitos são os depoimentos de cura através da Portanto, o Santo dos Santos era uma prefigu-
ingestão da bebida sagrada. Embora se reconheça ração da verdadeira habitação de Deus entre seu
o valor terapêutico das plantas amazônicas, o povo, na encarnação de seu Filho, Jesus Cristo.
mesmo não pode ser dito com segurança do SD.
Ainda não existem estudos que comprovem a SANTO GRAAL (esoterismo). Considerado um
eficácia sugerida pelo movimento. O alucinógeno dos grandes símbolos lendários da Idade Média,
é uma droga, que, como qualquer outra, tem o Santo Graal (= grande cálice), tem despertado
seus efeitos colaterais. Assim, seu uso indiscri- a atenção do esoterismo. Uma das lendas atesta
minado pode produzir malefícios à saúde física que Jesus usou-o na última ceia. Após sua morte,
e/ou psíquica.3 Não é demasiado lembrar que a quando um dos soldados romanos feriu-o com
autossugestão pode ser um forte elemento para uma lança, José de Arimateia teria posto o sangue
explicar algumas das curas obtidas no SD. no Graal, para em seguida ser levado por um anjo
Outro ponto importante tem a ver com a para um lugar desconhecido, provavelmente na
visão que deu origem ao SD. Por se tratar de Terra Santa (outras lendas dizem que o anjo foi
uma visão ocorrida após a ingestão da bebida para a floresta de Notumberlândia, nas Ilhas
alucinógena, pode-se depreender daí que a base Britânicas). A partir de então, a busca pelo
para a fundação do movimento é, no mínimo, Graal tornou-se obsessão de muitos. Somente
questionável, dados os efeitos da droga no psi- uma pessoa pura poderia achá-lo. O esotérico
quismo humano. (AM) Samuel aun weor declarou que o patriarca hebreu,
Abraão, recebeu-o das mãos de Melquisedeque
Notas (um sacerdote da época). Tempos depois, o
1
Fernandes, Vera Fróes. Santo Daime. Cultura grande cálice foi parar em Jerusalém, por meio
Amazônica. História do Povo Juramidam. da rainha de Sabá, que o deu de presente ao rei
Manaus: Suframa, 1986, p. 32. Salomão. Em O código Da Vinci, o escritor Dan
2
Ibid., p. 26. Brown defendeu a tese de que Maria Madalena
3
A revista Veja, 10 jan. 1996, p. 40-44, relata acu- é o Santo Graal (= sangue real), pois ela portou
sações de suicídios atribuídos às atividades dessa no seu ventre um descendente do rei Jesus. (AM)
seita. Há “denúncias de que seus rituais podem
levar à loucura e à morte, de que seus adeptos são SANTOS (mormonismo). Todos os membros
submetidos a lavagens cerebrais e de que drogas fiéis da igreja de jesus cristo dos santos dos últimos
como a maconha e a cocaína são moeda corrente dias.
nas cerimônias”.
SANTUÁRIO CELESTIAL (Igreja Adventista
SANTO DOS SANTOS (judaísmo). A parte do Sétimo Dia). A IASD ensina que do mesmo
mais sagrada do tabernáculo e do templo. O modo como havia um santuário terrestre (cons-
próprio Deus habitava nele, o qual era acessível truído no reinado de Salomão), há no céu um
apenas ao sumo sacerdote, uma vez por ano. O santuário, nos mesmos moldes que o terrestre;
Santo dos Santos abrigava a arca da aliança e assim, esse “santuário celestial” também tem
SATANISMO; A IGREJA DE SATANÁS 401
dois compartimentos: o Santo e o Santíssimo, pela Igreja católica romana. As reuniões dos
onde se encontra o próprio Deus e sua Arca da cátaros receberam o título de synagoga satanae
Aliança (que contém os Dez Mandamentos). (sinagora de Satanás) pelos dominicanos, durante
Jesus, ao ascender ao céu, teria entrado no San- a Inquisição.1 Entretanto, na maioria dos casos,
to. Sua entrada no Santíssimo deu-se em 22 de tais acusações eram infundadas e aparentemente
outubro de 1844. (AM) uma tentativa da instituição católica medieval
de manter o controle e apropriar-se das terras e
SAT (hinduísmo). A existência real; oposto do riquezas dos que eram condenados. Acusações
asat. de satanismo e bruxaria tornaram-se a ordem
do dia e era extremamente fácil denunciar todos
SATANÁS (ocultismo). Veja diabo. os que ultrapassavam os limites da ortodoxia e
conformidade. Os protestantes também “fareja-
SATANISMO; A IGREJA DE SATANÁS. Ge- vam” bruxas, demônios ou adoradores do diabo
ralmente se refere a um culto ao diabo. Satanismo em todas as partes. Depois que a reforma do
é o termo geral para a adoração de lúcifer ou século XVI estabeleceu uma base sólida no norte
Satanás (Gênesis 3.1-15; Isaías 14.12). A história da Europa, tornou-se fácil para os luteranos leais
da adoração satânica é difícil de ser desenvolvi- e os calvinistas comprometidos começarem a
da. Antes do século XVII, as evidências e fontes encarar tudo o que era católico romano como
eram escassas. Mesmo com dados posteriores ao procedente do diabo. martinho lutero (1483-
referido século, é difícil desenvolver uma história 1546) finalmente chegou à conclusão de que o
precisa, porque muitos dos documentos exis- papado era o próprio trono do Anticristo e Roma
tentes foram confiscados pelos cristãos durante era a meretriz mencionada em Apocalipse 17.
a época em que a caça às bruxas estava no auge. O medo do diabo chegou ao auge na Nova
Portanto, como é de se esperar, a quantidade Inglaterra dos puritanos. Embora ficasse conhe-
de atividade satânica ou de cultos do diabo em cido como o Julgamento das Bruxas de Salém,
existência na verdade é muito grande. em 1692, na verdade, a acusação inicial contra
O satanismo não deve ser confundido com os suspeitos foi de possessão diabólica. Várias
a bruxaria, embora os dois sejam parte do ocul- garotas, inclusive a filha do reverendo Samuel
tismo. Existem evidências de que ambos estão Parris, afirmaram que eram influenciadas pela
relacionados em alguns aspectos. A bruxaria, mágica vodu por meio de uma escrava do pastor,
porém, só pode ser classificada como satanismo chamada Tituba, natural de Barbados. Ela de fato
até onde este é compreendido como a prática confessou ser uma bruxa e disse que juntamente
das artes contra o Deus judaico/cristão. Muitos com mais sete outras pessoas fizeram um pacto
bruxos estão alinhados com divindades não com o diabo. Logo, seguiram-se mais acusações
cristãs, pré-cristãs ou pagãs. A Igreja do Diabo que resultaram numa histeria que levou ao en-
distingue-se da bruxaria no sentido de que se forcamento de dezenove pessoas, todas acusadas
dedica à antítese do Deus da bíblia. de bruxaria e adoração do diabo.2
Como foi mencionado acima, o satanismo
cresceu a partir de uma reação contra o cristianis- O satanismo moderno
mo. Tem uma história longa e variada; no entanto, Numa sociedade historicamente impaciente
a maior parte do que ocorreu em seu passado com soluções de longo prazo e que defende o uso
permanece sem registros. Relatos documentados de entorpecentes como um padrão para tratar da
de atividades de grupos satanistas datam do ansiedade, não é de surpreender que as drogas
século XVII, na Europa e América. alucinógenas se tornassem um atalho para o sa-
Muitos grupos cristãos foram considerados madhi, o estado da disciplina religiosa oriental em
satanistas, através da história. Os bogomilos, cá- que o indivíduo entra em comunhão com o In-
taros e albigenses foram acusados desta prática finito. Os místicos orientais, entretanto, sempre
402 SATANISMO; IGREJA DE SATANÁS
afirmaram que os atalhos para o nirvana podem Crowley provou ser pervertido e bizarro
ser perigosos. Uma vez que as portas da consci- demais para os padrões da ordem e foi expulso.
ência são abertas, os que não são disciplinados Incansável, formulou suas próprias ideias sobre
dificilmente controlam o próprio pensamento. magia, com a ajuda dos chefes secretos da ordem
Juntamente com o bhagavad gita, jovens desco- hermética (seres divinos com intelecto sobrena-
briram também as obras de aleister crowley.3 tural). Crowley teve uma “revelação”, enquanto
A história do satanismo moderno começa estava no Cairo, Egito. Foi visitado por um anjo
com a vida de Aleister Crowley (1875-1947). chamado aiwaz. Então, começou a anotar as re-
Ele nunca se considerou um satanista, mas seus velações que alegou ter recebido. Posteriormente,
escritos e ensinamentos sobre magia tiveram uma tais ditados tornaram-se a base para seu livro
profunda influência no satanismo da contracul- The Book of the Law [O livro da lei]. Os maiores
tura americana do século XX. axiomas do satanismo, como mais tarde seria de-
Crowley exibiu uma forte personalidade, senvolvido nos anos de 1960, foram formulados
desde a mais tenra infância. Criado numa igreja nesta obra. O texto áureo do livro é resumido na
dos Irmãos de Plymouth, ele resistiu aos ensina- famosa frase: “Fazer o que tu queres é a plenitude
mentos do cristianismo desde a sua juventude. da Lei”. A outra contribuição literária de Crowley
Richard Cavendish observa candidamente que foi The Equinox [O equinócio] (1909). Muitas das
Crowley “preferia os personagens maus da Bíblia ideias contidas nesta obra tornaram-se a base do
a os bons, e quando sua mãe lhe disse que ele satanismo moderno.
era a Grande Besta 666, do Apocalipse, aceitou Em 1912, Crowley uniu-se a uma sociedade
alegremente a identificação”.4 secreta alemã, chamada Ordo Templo Orientis
Em 1898, Crowley uniu-se à Ordem do Al- (OTO), fundada pelo maçom/ocultista Karl
vorecer Dourado, onde conheceu seu mentor Kellner. A ênfase da OTO na magia sexual era
temporário, MacGregor Mathers, líder de um exatamente o que Crowley procurava. Depois da
grupo ocultista. Cavendish destaca que ele entrou morte de Kellner, em 1905, o novo líder da ordem
para a ordem assim que saiu de Cambridge, “E foi Theodor Reuss, membro do Serviço Secreto
assumiu o nome mágico de Irmão Perdurabo Alemão. Devido ao fato de que Crowley tinha
(“eu resistirei”) e começou suas experiências acesso a muitos dos segredos da OTO, Reuss,
com drogas. Sua bissexualidade voraz e seu in- aparentemente num esforço de afastá-lo das
teresse pelas forças obscuras do animal humano operações germânicas, ofereceu-lhe um posto de
renderam-lhe uma sinistra reputação. Crowley liderança na filial da OTO, na Inglaterra. Crowley
era a personificação da “decadência” do fin-de- aceitou alegremente.
siecle, com seus hinos e paixões, seu ódio pelo Aleister Crowley também esteve nos Estados
cristianismo e sua admiração romântica pelo Unidos entre 1914 e 1919. Em 1916, enquanto
mal e por Satanás”.5 vivia em New Hampshire, elevou a si próprio
O Alvorecer Dourado ensinava uma forma de à posição de mago. Durante sua cerimônia de
magia derivada da cabala e do rosacrucianismo. iniciação, batizou um sapo, a quem chamou de
Existem também algumas similaridades com a “Jesus Cristo” e, em seguida, o crucificou.
maçonaria e a teosofia. A magia defendida pela O resto da vida de Crowley é um legado de
ordem e ensinada por Mathers logo mostrou perversão e malignidade. Em 1920, fundou a
ser insuficiente para Crowley, o qual estava “Abadia de Thelema”, em Cefalu, na Sicília.
convencido que uma magia mais potente podia Quando foi descoberto que era um local de orgias
ser desenvolvida através do sexo e das drogas. e perversão sexual, em 1923, Mussolini expulsou
Seguiu-se uma violenta disputa entre Mathers e Crowley do país. Nas duas décadas seguintes,
Crowley. No final, foi alegado (por Crowley) que antes de sua morte, continuou a ensinar, es-
Mathers fora morto num duelo de magia por um crever e a praticar sua pervertida magia sexual.
vampiro invocado por Crowley. Exemplos de algumas das classificações de suas
SATANISMO; A IGREJA DE SATANÁS 403
obras incluem “O 8º Grau Masturbatório ou Grau desaparecimento de crianças nas áreas onde se
Autossexual”; “O 9º Grau de Magia Heterosse- acredita que haja grupos de satanistas em ativi-
xual”; “O 11º Grau de Magia Homossexual”; “O dade. A descoberta de números cada vez maiores
Intercurso Anal” etc. de carcaças de animais também é atribuída a
Crowley acreditava que a prática da perversão tais práticas. Porém, existem os satanistas que
sexual e o uso de drogas destruíam qualquer em geral não acreditam na existência do diabo,
senso de moralidade da consciência. Isso, por mas praticam suas artes, por uma variedade de
sua vez, capacitava a consciência, agora isenta outras razões (v. abaixo).
do senso de “dever” ou de “lei”, a viver sob a Existem diversas maneiras pelas quais classi-
influência de seres espirituais poderosos. ficamos os satanistas. O Christian Research Ins-
Jack Parsons, um cientista dedicado aos titute (CRI) proporciona uma classificação útil,
foguetes atômicos, liderou um grupo chamado ao fazer uma distinção entre “grupos satanistas”
Igreja de Thelema, com base em Pasadena, Cali- e “satanistas individuais”. Cada uma dessas
fórnia. Arthur Lyons nota uma fascinante cone- categorias é subdividida.8 De modo geral, os so-
xão entre Parsons e l. ron hubbard, fundador da ciólogos da religião dividem os satanistas em três
igreja da cientologia. Em março de 1946, Parsons grupos maiores, que englobam os classificados
manteve relações sexuais durante três dias com pelo CRI. Arthur Lyons resume essas categorias
um membro da OTO, enquanto Hubbard atuava da seguinte forma: “Da maneira como emergiu
como escrivão.6 Crowley, quando ouviu sobre em meados da década de 1960, o satanismo
o incidente e os “encantamentos” de Parsons contemporâneo é dividido entre três realidades
durante a cerimônia, escreveu para a liderança distintas: 1) satanistas solitários; 2) cultos ilegais
da OTO. Sua reação foi interessante, e até mesmo e 3) igrejas neossatanistas”.9
irônica: “Aparentemente Parsons, Hubbard ou A tabela apresentada neste artigo utiliza
alguém mais produzem um filho da Lua. Fico esses dois modelos propostos para classificar os
furioso quando vejo a burrice desses idiotas”.7 grupos satanistas.
Crowley faleceu, quando voltou para Has- A Igreja de Satanás. Existem os satanistas
tings em 1947. No entanto, não morreu em paz. (indivíduos ou grupos), conforme já observa-
Seis anos depois de sua morte, em 1953, Parsons mos, os quais não acreditam necessariamente
morreu numa explosão, enquanto fazia experi- que Satanás seja um ser metafísico real, mas
ências com produtos químicos. simplesmente o símbolo ou a personificação dos
Antes de discutirmos sobre os grupos mo- desejos e apetites da natureza humana. Reagem
dernos de satanismo, é preciso classificar os di- contra o ensino cristão de que a vontade da carne
ferentes tipos de praticantes desta seita diabólica deve ser mortificada, para que se possa buscar
que existem hoje. os valores espirituais.
Há duas maneiras pelas quais os satanistas Anton Szandor lavey fundou a Igreja de Sata-
encaram o diabo. Alguns grupos e indivíduos nás em 1966, em São Francisco, Califórnia, em
acreditam que Satanás existe e é uma força po- 30 de abril ou Walpurgisnacht. Dentro das cate-
derosa que, quando cultuada, dará recompensas gorias mencionadas acima, a “igreja” de LaVey
aos devotos comprometidos com sua causa. enquadra-se na categoria do satanismo público.
Muitas atividades de tais grupos são clandesti- LaVey descreve sua forma particular de sata-
nas, devido à natureza criminosa de seus rituais nismo no livro The Satanic Bible [A bíblia satâ-
malignos. Satanistas deste grupo sentem-se nica], publicado em 1969: “Satanás representa a
compelidos a oferecer sacrifícios de sangue ao indulgência, no lugar da abstinência; a existência
diabo. Às vezes, crianças são sacrificadas sobre vital, no lugar dos sonhos espirituais vazios; a
altares durante a missa negra, o ponto principal vingança, no lugar de dar a outra face; todos os
do culto satânico. O uso de animais é mais assim chamados pecados, tudo o que conduz à
comum. Investigações e estudos relacionam o gratificação física, mental ou emocional [...]”.10
404 SATANISMO; A IGREJA DE SATANÁS
Os temas de LaVey são bem aceitos nas subcul- Outra distinção entre a Igreja de Satanás e o
turas do rock e das drogas, mas sua influência nos Templo de Set baseia-se na ênfase do segundo ao
principais valores da classe média não deve ser militarismo. Aquino mantém um ávido interesse
subestimada. O materialismo e o hedonismo são pela cultura alemã e ocasionalmente a insígnia
as duas principais filosofias propostas por LaVey. nazista é ostentada pelos membros do grupo.
Embora rejeitem as ruidosas e desagradáveis re- Ordo Templi Orientis. Já mencionado aci-
ferências a Satanás, muitas pessoas são atraídas ma, a OTO não é especificamente um movimento
pela ênfase do direito que o indivíduo tem de satanista. Crowley considerava a si próprio um
satisfazer seus desejos naturais. O Marquês de praticante da “magia”, e não satanista. Mesmo
Sade (1740-1814) formulara essa filosofia um assim, ele e seus seguidores tiveram um pro-
século antes, ou seja, que as exigências naturais fundo impacto sobre os grupos satanistas nos
não devem ser reprimidas. Ao rejeitar Deus, Estados Unidos. Muitos movimentos surgiram a
Sade ensinava que os únicos crimes ou pecados partir das OTOs: OTO (Fort Myers, Flórida); OTO
da humanidade são os que impedem alguém de (Roanoke, Virginia); OTO (Dublin, Califórnia);
obedecer à voz da natureza. Essa ideia é total- Ordo Templi Astarte (OTA), também chamada
mente contra o cristianismo. LaVey representa de Igreja da Ciência Hermética, iniciada em 1970;
uma forma moderna e popular do sadismo e de Templo Bennu Fênix, da Ordem Hermética do
seus dogmas. Outros livros escritos por LaVey in- Alvorecer Dourado. Este último grupo conside-
cluem The Satanic Rituals [Os rituais satânicos] rou Aleister Crowley um “insensível à disciplina”
(1969) e The Complete Witch [A bruxa completa] e MacGregor Mathers um indigno do título de
(1972). Ele ainda escreve, ensina e até mesmo “líder” da OTO.11
serve como conselheiro em Hollywood, na pro- Apelo. As pessoas, que se envolvem com as
dução de filmes que tratam sobre satanismo. formas modernas de satanismo, frequentemente
A Igreja de Satanás celebra dois feriados na- são influenciadas pelas drogas e músicas do es-
cionais: halloween e walpurgisnacht. Os membros tilo de rock pesado e pelo sexo ilícito. Algumas
também encaram as datas de aniversário como encaram essas práticas como um meio de ex-
dignas de celebração. A missa negra é celebrada travasar a hostilidade, enquanto outras buscam
somente em termos simbólicos. LaVey inclui no satanismo uma forma de se rebelar contra as
algumas palavras sobre a missa negra, no livro autoridades.
The Satanic Rituals (v. mais adiante). “Quando você mata alguém, é irreversível”,
Templo de Set. Como acontece com a maioria relata um satanista. “Isso brota da inseguran-
das religiões, logo surgiram os grupos derivados. ça”.12 Os satanistas buscam a liberdade dos cos-
O Templo de Set foi fundado em 1975, por micha- tumes tradicionais, dos valores éticos e morais e
el aquino. Este movimento é uma ramificação das instituições. Muitos contam que tiveram uma
da Igreja de Satanás, de LaVey. Aquino afirma atração natural pelo diabo e pela religiosidade
que recebeu uma revelação de Satanás, o qual proibida (v. diabolismo).
lhe disse que iniciasse uma nova organização, As imagens e o lirismo criados pelas bandas
a fim de que seus adeptos adorassem os verda- de rock pesado contribuíram bastante para o
deiros poderes das trevas, pois LaVey zombara renascimento do ocultismo, no século XX. De
dos autênticos ideais do satanismo. O nome acordo com o jornal Associated Press, Richard
Set deriva-se do deus egípcio Set-Ham, o qual Ramirez, o “predador da noite” da Califórnia,
Aquino afirma que deu origem ao nome Satanás. era obcecado pela banda australiana AC/DC. Ray
Embora fundada em 1975, a organização afirma Garcia, antigo amigo de Ramirez, afirmou que o
ter raízes que datam do tempo pré-histórico e álbum da banda lançado em 1979, Highway to
traça sua história através das escolas de filosofia Hell [Estrada para o inferno] teve uma grande
abstrata e religiões misteriosas, abundantes influência sobre o amigo. Ele foi cativado pela
principalmente nas culturas egípcia e grega. música “O espreitador da noite”, que descreve
SATANISMO; A IGREJA DE SATANÁS 405
um intruso que entra nas casas, enquanto os uma escatologia conhecida como milenarismo (a
moradores dormem. esperança de que um período de mil anos de paz
As letras das músicas de muitas bandas de utópica será estabelecido sobre a Terra). A The
rock pauleira têm os temas comuns de rebelião Satanic Bible, de LaVey, começa com um tema
contra as autoridades, a favor do sexo pré- apropriado para os satanistas. Os seguidores do
nupcial, adultério, uso das drogas e das práticas diabo herdarão um lugar de proeminência na
ocultistas. A principal música do álbum intitu- nova ordem mundial. Assim, como as pessoas
lado “Não Tenha Misericórdia” diz o seguinte: sentem-se desiludidas com o passado e o presen-
“Através da noite nós cavalgamos aos pares [...]/ te, os satanistas colocam a esperança no futuro.
Das profundezas dos domínios do inferno [...]/ Algumas pessoas foram introduzidas no sata-
Próximos dos portões do inferno / No Senhor nismo através do uso do tabuleiro ouija, fabricado
Satanás nós confiamos”.13 pela companhia Parker Brothers. Num panfleto
O autor dessa letra, Kerry King, alega que não intitulado “O bizarro e maravilhoso tabuleiro
é realmente satanista, mas apenas usa elementos Ouija”, esta empresa deixa claro a sua perspectiva
deste culto, para promover a imagem da banda. quanto ao jogo. “De onde veio o tabuleiro Ouija?”,
Certamente, isso é verdade com relação a muitos o panfleto pergunta. O fabricante admite que não
outros conjuntos. Isso, porém, não impede os sabe a origem do brinquedo. Mas reconhece que
fãs que ouvem tais músicas de serem atraídos a muitas pessoas, usuárias do tabuleiro e que se
formas autênticas e perigosas de satanismo.14 O divertem com ele, estão “interessadas em ocul-
grupo Black Sabbath produziu um álbum intitu- tismo”. Pelo menos um ex-satanista admitiu que
lado Sabbath Sangrento Sabbath, acompanhado seu envolvimento com o ocultismo começou com
pelos numerais 666 (v. seis-seis-seis). O grupo o tabuleiro Ouija.
vende muitas camisetas e bonés com o símbolo Sensacionalismo. De todos os movimentos
do satanismo — uma cabeça de bode superposta religiosos mencionados neste volume, talvez os
dentro de um pentagrama invertido. Motley Crüe, grupos relacionados com o satanismo sejam os
outra banda de rock pauleira, produziu um álbum que mais recebem a atenção na mídia, nos pro-
intitulado “Clame ao Diabo”, onde o símbolo gramas de entrevistas e na literatura popular. Por
satanista também aparece. O grupo Guns n’Roses exemplo, o interesse do público intensificou-se
mostra uma cruz cercada por crânios. Astros do quando, em 1988, um programa de televisão
rock pauleira, como Ozzy Osborne e os grupos mostrou os membros de diferentes igrejas sata-
Judas Priest, Kiss e Iron Maiden, todos usam nistas. Recentemente, outro programa mostrou
símbolos do satanismo nas capas dos discos, um ritual de exorcismo na Igreja católica romana.
nas letras das músicas e nas roupas que vestem. O perigo em tal popularização é a tendência
A música, porém, é apenas um dos muitos para o sensacionalismo. Devido ao fato de que o
veículos usados pelos satanistas. Como já foi satanismo é um assunto sobre o qual a maioria
mencionado, existem numerosas causas para o das pessoas comuns não tem muito conhecimen-
apelo e o interesse das pessoas ao ocultismo. Al- to, é natural que cresça a curiosidade, quando a
gumas são atraídas pelas figuras de autoridades televisão mostra grupos de satanistas realizando
carismáticas que fazem sucesso em atrair outros missas negras, ou cavando sepulturas nos cemi-
para si. De acordo com o famoso sociólogo Max térios, para roubar ossos ou partes de cadáveres.
Weber (1864-1920), o líder carismático “ganha Problemas adicionais surgem quando aparecem
e mantém a autoridade somente provando sua nos círculos cristãos evangélicos e fundamenta-
força na vida [...] (e) que os que se submetem listas os “especialistas” em ocultismo. Por meio
fielmente a ele se darão bem”. de palestras, seminários, vídeos, livros etc., eles,
O interesse pelo futuro, tema comum da nova que tiram vantagem de uma audiência sem conhe-
era, apresenta-se como outro meio de sedução. cimento e disposta a dar toda a atenção, exageram
Alguns cristãos fundamentalistas sustentam demais a realidade do problema e em muitos casos
406 SATANISMO; A IGREJA DE SATANÁS
até dão informações erradas.15 Por exemplo, todos os anos, na realidade é vítima de sequestros
alega-se que entre 50 mil a 2 milhões de crianças causados por disputas familiares. Em outras
são raptadas por ano e sacrificadas ao diabo. palavras, simplesmente não há prova alguma
David Alexander, que escreve para a revista The que confirme a alegação de que os sequestros
Humanist, mostra o absurdo de tais alegações: de crianças estão, na maioria, positivamente
“Imagine a organização que seria estabelecida, relacionados com atividades satanistas.
para matar 2 milhões de pessoas por ano. Um Mike Warnke, um famoso ex-satanista con-
exemplo recente dá-nos alguma perspectiva. vertido ao cristianismo é o escritor do livro The
Durante a Segunda Guerra Mundial, milhões Satan Seller [O vendedor de Satanás]. Com relação
de judeus, ciganos, povos eslavos, poloneses e à obra e seu autor, o padre Richard Woods, da
outros considerados “subumanos” pelos nazistas Universidade Loyola, escreveu o seguinte, em seu
foram presos e exterminados sistematicamente livro The Devil [O diabo]: “Alegando ser um relato
[...] Os alemães mantinham seis centros princi- verídico da ascensão meteórica de um jovem ao
pais de extermínio e 1.600 campos menores. Os poder, numa grande conspiração satanista e sua
pesquisadores estimam que havia mais de 150 abrupta queda da “graça”, The Satan Seller seria
mil pessoas envolvidas no funcionamento e na uma novela incrivelmente ruim. Entretanto, em-
alimentação dos campos de extermínio, desde bora ele fosse um usuário de drogas e um para-
condutores de trens até guardas que cuidavam nóico com ilusões de grandeza durante os eventos
das câmaras de gás. Foi uma operação em gran- narrados, Warnke (e os escritores fantasmas)
de escala, que manteve seu auge no período de asseguram-nos que os incidentes ocorreram “exa-
1941 a 1944. É necessário uma grande e eficiente tamente como foi descrito”. A verdade certamente
organização, para exterminar dois milhões de é mais estranha do que a ficção”.18
pessoas num ano [...] Será que poderia existir O livro The Satan Seller é exatamente o tipo
uma organização composta por loucos matadores de literatura emergente nos círculos cristãos
de crianças — uma organização cem vezes maior que tiram proveito da ignorância das massas.
do que o crime organizado — sem que nenhum Warnke conta que liderou sua própria convenção
de nós se desse conta disso? Onde está a prova de de satanistas durante os anos em que estudou no
que exista uma operação de tal envergadura em colégio. Em seu popular vídeo Mike Warnke ao
nosso país?”16 (grifo nosso). Vivo, ele conta que tinha “carros, bebidas, drogas e
Alexander continua de forma objetiva: “Até mulheres” e que se envolvia em outras atividades
mesmo a modesta estimativa de 50 mil vítimas criminosas. No livro, alega que estupros, drogas,
rituais por ano é pouco menor do que o número mutilações de animais etc., eram coisas pratica-
total de americanos mortos no Vietnã durante das com regularidade por satanistas que ele pró-
toda a guerra. Praticamente, todas as pessoas nos prio conheceu. Novamente, Alexander destaca a
Estados Unidos com mais de trinta anos sabem surpreendente inconsistência dessas afirmações:
de alguém que foi morto. Quantas crianças você “Assim, a despeito de sua experiência de novo
conhece que foram assassinadas em sacrifícios nascimento, Warnke ainda tem que apresentar
rituais? Além disso, a Polícia Federal mantém à justiça nomes, datas ou qualquer outra prova
estatísticas sobre os crimes em todo o país. Se, necessária para ajudar nas investigações baseadas
como alguns “especialistas” afirmam, existem em suas afirmações”.19 Omitir o nome de crimi-
50 mil mortes cometidas em sacrifícios não nosos conhecidos não somente é algo contrário
registrados, então devemos ter departamentos ao ensino do cristianismo, como também é ilegal.
de polícia extremamente incompetentes, pois o Alguns sugerem que ex-satanistas não podem ir
número de crimes cometidos é quase três vezes a público com os detalhes do envolvimento nos
mais do que os registrados pelo FBI”.17 grupos satânicos e ficarem impunes. A questão
Alexander afirma corretamente que a grande óbvia no caso de Warnke então é: Por que ele
maioria das crianças, as quais sofrem violência fala tanto em seu livro sobre os grupos satanistas
SATANISMO; A IGREJA DE SATANÁS 407
envolvidos em atividades ilegais? Se ele tivesse As igrejas cristãs estão divididas nessa questão,
uma boa razão para temer por sua vida ou pelo especialmente no nosso século, devido às influ-
bem-estar de sua família, talvez não falaria tanto ências modernistas que recebem. Por exemplo,
desses assuntos e nem perturbaria sua audiência um teólogo moderno, Rudolf Bultmann, negava
com histórias sobre o seu passado de envolvimen- a existência de um diabo literal, como o produto
to com Satanás. Um artigo que advertiu quanto ao do pensamento místico e pré-científico. Existem
sensacionalismo foi “Fatos Difíceis sobre Abuso muitas pessoas dentro das igrejas que concordam
nos Rituais Satânicos”, escrito por Bob e Gretchen com ele. A ortodoxia tradicional defende firme-
Passantino. Eles destacam num ensaio muito bem mente os paradigmas bíblicos. Há evidências de
elaborado que o abuso nos rituais satânicos como que a crença na existência do diabo e do inferno
um movimento de conspiração, que envolve mi- literal cresce cada vez mais entre os americanos.21
lhares de casos, simplesmente não está de acordo A missa negra. Uma discussão sobre os con-
com os fatos, nem tampouco existem provas, na trastes entre cristianismo e satanismo não pode
maioria das vezes, que comprovem as alegações excluir o tratamento dado à missa negra. É neste
feitas nesse aspecto.20 ponto que se pode ver com mais facilidade a di-
Contrastes com o cristianismo. A Igreja vergência entre ambos. Como já foi afirmado no
sempre abominou o satanismo e suas realizações. início deste artigo, o satanismo, diferentemente
As advertências bíblicas contra todas as práticas da bruxaria, define-se como a própria antítese do
de ocultismo são claras (Levítico 19.26-31; 20.6; cristianismo. O conhecimento clássico do sata-
Deuteronômio 13.1-5; 18.9-14; Isaías 8.19-22; Je-
remias 29.8,9 etc.). Além disso, a Bíblia considera
Satanás o “deus deste século” (2Coríntios 4.4), o
qual é o enganador da raça humana (Gênesis 3.4-
13) e o arqui-inimigo de Deus (Mateus 4.6; João
8.44; 2Coríntios 2.11). Ele teve permissão para
afligir o justo (Jó), reina e tem domínio sobre os
pecadores (Atos 26.18), tenta reclamar os cris-
tãos para si (Efésios 6.12) e inspira maravilhas
do engano e da mentira (2Tessalonicenses 2.9).
O cristianismo (Apêndice 1) não faz uma
alusão direta a Satanás. Entretanto, o segundo
artigo nos credos Apostólico e Niceno é dedicado
à pessoa e à obra de Cristo. Em sua pessoa, Jesus
derrotou Satanás pelo simples fato de ter nasci-
do (Gênesis 3.15). Em sua pessoa, ele derrotou
Satanás, ao resistir a todas as suas tentações
(Mateus 4.1-11), dentre a quais a pior seria a de
não morrer na cruz (Mateus 16.21-23). De acordo
com a Bíblia e a fé cristã, a morte e a ressurreição
de Cristo assinalaram o final do reinado de Sata-
nás sobre a Terra, com sua iminente condenação
determinada como certa no futuro (Apocalipse
20.7-10). Por enquanto, Deus permite que o diabo
exerça uma influência maligna no mundo (Jó 1;
2Coríntios 4.4). Os teólogos lutam sem cessar Uma cobertura de altar usada na Missa Negra. Note a figura
com as perguntas que surgem sobre o “problema do demônio com cavanhaque no centro. Cortesia de Jack M.
do mal”, ainda atribuído por muitos ao “diabo”. Roper/CARIS
408 SATANISMO; A IGREJA DE SATANÁS
nismo é dedicado a expor um ódio vituperativo pregos em tuas mãos, apertaremos a coroa de
contra o que o cristianismo defende. espinhos em tua cabeça e faremos que o sangue
A missa negra, especificamente, focaliza escorra da ferida cicatrizada do teu lado.
a ceia do Senhor, segundo a teologia católica Podemos e faremos isso, a fim de violar a
romana sobre a Eucaristia. Com exceção do lu- quietude do teu corpo, profanador de grandes
teranismo e anglicanismo, as igrejas protestantes vícios, ladrão de purezas insensatas, maldito
remanescentes não abraçam a doutrina da pre- Nazareno, rei impotente, deus fugitivo! Eis o
sença real de Cristo no pão e no vinho. Portanto, grande Satanás, este símbolo da carne, do que
a missa negra não é uma antítese da “eucaristia” expurgará a Terra do prazer e que, em nome da
protestante. O texto a seguir é uma transcrição “justiça” cristã, tem causado a morte de milhões
de parte do livro de LaVey, The Satanic Rituals, dos nossos honoráveis irmãos. Nós o amaldiço-
os quais são um exemplo das palavras proferidas amos e profanamos teu nome.
durante a missa negra. (Devemos alertar que o Ó Majestade Infernal, condena-o à tristeza,
texto é altamente ofensivo e blasfemo. Os leitores para sofrer a angústia perpétua. Traga tua ira
mais sensíveis devem ser cuidadosos): sobre ele, ó príncipe das trevas, e mostre-lhe que
ele conhecerá a extensão do teu furor. Chama
A ti, a ti, que, na minha capacidade de sacer- tuas legiões para que testemunhem o que faze-
dote invoco, quer queiras ou não, a desceres sobre mos em teu nome. Envia teus mensageiros para
esta multidão, a encarnar-te neste pão, Jesus, proclamarem esta obra e manda os cristãos para a
mestre da fraude, bandido das homenagens, condenação. Fira-o novamente, ó Senhor da Luz,
ladrão das afeições — ouça! Desde o dia em que para que seus anjos, querubins e serafins tremam
tu te aproveitaste das entranhas complacentes de medo e prostrem-se perante a tua presença,
de uma falsa virgem, tens falhado em todos os em respeito ao teu poder. Destrua os portões do
teus compromissos, desprezado todas as tuas céu, para que o assassinato dos nossos ancestrais
promessas. Os séculos têm chorado à tua espera, seja vingado.22
deus fugitivo, deus mudo! Tinhas que redimir o
homem e não o fizeste; esperava-se que apareces- Este texto representa uma variação da missa
ses em tua glória, mas adormeceste. Vá, minta, negra. O livro The Black Arts [As artes negras]
diga àquele que tem náuseas e que apela para (1968), de Richard Cavendish, trata extensa-
ti, “espera, seja paciente, sofra que o hospital da mente sobre este cerimonial, sob a perspectiva
alma irá recebê-lo; anjos irão socorrê-lo; os céus se histórica. Lembremo-nos, porém, de que nem
abrirão para ti”. Impostor! Tu sabes bem para ser todos os satanistas adotam tal prática, para
o intérprete de nossas petições, o reservatório das demonstrar ódio contra o cristianismo.
nossas lágrimas; esperava-se que tu os colocarias Cavendish afirma: “A implicação de práticas
em união com o cosmos e não o fizeste, porque deste tipo era que a missa continha uma força
esta intercessão perturbaria teu sono eterno de inerente que possivelmente tivesse muitas utili-
feliz satisfação. dades. Esta proposta foi fortalecida pela insistên-
Tu esqueceste a pobreza sobre a qual pregas- cia católica de que um sacerdote podia realizar
te, vaso enamorado pelos buquês. Tens visto os a missa efetivamente, mesmo que estivesse em
fracos serem esmagados debaixo da cobiça pelo pecado (porque ele o fazia não em sua própria
lucro, enquanto ficas de lado e pregas sobre a pessoa, mas na de Cristo). A cerimônia e os ob-
servidão. Oh, que hipocrisia! jetos relacionados a ela pareciam ter seu próprio
Que o homem deve aceitar tal advertência é poder mágico, independentemente da condição
testemunho da cegueira dele — aquela aflição, a espiritual dos que os usavam ou dos propósitos
qual disseste que curarias. Ó último imaculado de para os quais eram utilizados. A partir do uso da
Belém, terás de confessar tua fraude imprudente, missa na magia branca, surgiu sua utilização na
teus crimes imperdoáveis! Cravaremos fundo os magia negra”.23
SATANISMO; A IGREJA DE SATANÁS 409
Exorcismo. O exorcismo tem um papel impor- convertido antes da pia batismal. Esta prática
tante na resposta da Igreja católica romana diante emerge das fontes orientais dos séculos III e IV.
da possessão demoníaca. Tanto os judeus como os Cirilo (315-386 d.C.) descreve como os candida-
apóstolos expulsaram ou exorcizaram demônios. tos ao batismo, durante a cerimônia, viravam-se
A prática do exorcismo continuou através dos para o Ocidente e em quatro atos separados
séculos e ainda é feito sob condições prescritas renunciavam a Satanás, suas obras, sua pompa
com cuidado, principalmente pelos católicos. Até e sua adoração.24 O cristianismo ainda considera
a década de 1960, o catolicismo praticava-o no a existência do diabo como uma realidade me-
Ritual romano. A Igreja luterana possuía um ritual tafísica. Nos tempos modernos, porém, muitos,
de exorcismo em sua liturgia até o século XIX. dentro e fora da cristandade, como já foi men-
O exorcismo ainda é praticado no ritual de cionado, consideram a existência de Satanás um
batismo na Igreja católica romana. Entretanto, mito, os quais buscam na psicologia a explicação
ele não tenciona expulsar demônios de um para as manifestações malignas. Pessoas que
possesso. Pelo contrário, este ritual prepara antigamente eram tratadas pelas autoridades da
o candidato ao batismo, através da renúncia igreja como possessas pelo diabo, atualmente são
do diabo e de toda a sua influência na vida do consideradas como necessitadas de diferentes
níveis de cuidado psiquiátrico. Como foi mostra-
do recentemente numa sessão de exorcismo da
Igreja católica romana, mostrada num programa
de televisão, antes da realização do cerimonial,
são feitas várias avaliações psicológicas, pois o
exorcismo é realizado como último recurso. A
questão ainda é debatida entre os teólogos de
várias denominações cristãs.
Conclusão. O satanismo é uma questão com-
plexa e não é fácil ser tratado no contexto deste
ensaio. O assunto deve ser discutido em muitos
níveis, para que seja feita uma apresentação justa
e bem fundamentada. Existem muitas fontes de
informação complementar, mencionadas na
“Bibliografia”.
O satanismo ainda atrai o interesse e o envol-
vimento entre pessoas de vários níveis sociais.
Existem os que simplesmente “fazem barulho”;
os mercenários que usam tal coisa com inte-
resse meramente comercial; os que utilizam o
satanismo com interesses puramente hedonistas
(LaVey); e, por último, os que se envolvem com
os níveis mais perigosos na adoração ritualística
de Satanás e cometem crimes violentos em seu
zelo, para cumprir as ordens do mestre.
O número exato dos autênticos satanistas
não pode ser determinado, pelas razões já men-
cionadas. Não se sabe qual será o interesse das
Uma túnica ritual usada pelo sacerdote satanista durante a
realização da Missa Negra (a túnica é vermelha). Note a adaga
futuras gerações no satanismo e no ocultismo.
na mão dele, a qual é utilizada nos sacrifícios. Cortesia de Jack Na atualidade, esses elementos estão vivos e
M. Roper/CARIS bem ativos.
410 SATANISMO; A IGREJA DE SATANÁS
CATEGORIAS DE SATANISTAS
Modelo1 Modelo 2
I. Grupos satanistas “Cultos ilegais”
A. Tradicional Secretos, ilegais, envolvem violência e ações criminosas
1. Secreto que vão muito além das liberdades garantidas pela Pri-
2. Ódio contra o Cristianismo meira Emenda. Adotam o uso de drogas e sexo ilegítimo.
3. Celebração da Missa Negra (cálice da comunhão às ve-
zes cheio de sangue de sacrifício humano ou animal). Igrejas neossatânicas
4. Crença na existência de Satanás. Movimentos satânicos modernos que operam dentro dos
limites da lei.
B. Não tradicional
1. Secreto Satanistas solitários
2. Também exibe ódio contra o Cristianismo, mas di- Indivíduos que operam fora de um grupo e praticam formas
ferente do tradicional, os não tradicionais formulam estilizadas de satanismo. As gangues juvenis de satanistas
crenças derivadas de fontes não cristãs, tais como a também são altamente independentes.
filosofia neoplatônica e o misticismo oriental.
3. O ato de beber sangue durante o ritual não significa
necessariamente uma paródia da Missa Católica
Romana, mas, sim, uma participação na “energia
da vida” que o sangue proporciona.
4. Crença na existência de Satanás.
C. Satanistas públicos
1. Não secreto
2. Fazem cultos e reuniões para o público.
3. Baseia-se principalmente nos escritos da Bíblia
Satânica de Anton LaVey.
4. Crença de que Satanás é uma força ou um símbolo
do mal.
Notas 14
Rapto infantil, pornografia e os sacrifícios ritualísticos
1
Lyons, Arthur. Satan Wants You: The Cult of Devil de crianças são características do perigo do autêntico
Worship in America. New York: Mysterious, 1988, satanismo.
p. 30. 15
Cf. Carlson, Shawn. Satanism in America. É um es-
2
Cf. bruxaria. tudo conduzido por Carlson, um físico de Berkeley, e
3
Lyons, Arthur, op. cit., p. 86. uma equipe de pesquisadores chamada Comitê para
4
Cavendish, Richard. A History of Magic. London: o Exame Científico das Religiões.
Weindenfeld and Nicholson, s.d., p. 148. 16
Alexander, David. Giving theDevil More Than His
5
Ibid. Due, The Humanist, March/April 1990, p. 6.
6
Lyons, Arthur, op. cit., p. 82. 17
Ibid.
7
Ibid. 18
Ibid., p. 10.
8
Hawkins, Craig S. The Many Faces of Satanism, 19
Ibid.
Forward, Fall 1986, p. 17-22. 20
Passantino, B; Passantino, G. The Hard Facts About
9
Lyons, Arthur, op. cit., p. 9. Satanic Ritual Abuse, Christian Research Journal,
10
La Vey, Anton Szandor. The Satanic Bible. New Winter 1992, p. 21. Também, para ler um excelente
York: Avon Books, 1969, p. 25. artigo sobre Mike Warnke, cf. Trott, J; Hertensteis, M.
11
Cf. Melton, J. Gordom. The Encyclopedia of Selling Satan, Cornerstone, vol. 21, n. 98 (s.d.), p. 7.
American Religions, 2 vols. Wilmington, NC: 21
Cf. Hell’s Sober Comeback, U.S. News and World
McGrath, 1978. Report, March 25, 1991, p. 56-57.
12
As seguintes afirmações foram extraídas da obra 22
LaVey, Anton Szandor. The Satanic Rituals. Secau-
de Nichols, Larry; Mather, George. Doorways to cus, NJ: University Books, 1972, p. 49-50.
the Demonic, Lutheran Witness, Fall 1987, p. 3-5. 23
Cavendish, Richard. The Black Arts. New York:
13
Apud Nichols, L.; Mather, G. Doorways to the Capricorn, 1968, p. 356.
Demonic, Lutheran Witness, LCMS, vol. 106, n. 24
J. N. D. Kelly. Early Christian Creeds. 3. ed. New
10, Fall 1987, p. 4. York: Longman, 1972, p. 33.
As duas obras padrão do Satanismo são A Bíblia Satânica e Os Rituais Satânicos, ambos escritos por Anton LaVey. A foto mostra
também uma cópia das “Nove Declarações Satânicas”, de LaVey. Cortesia de Jack M. Roper/Caris
412 SAT NAM
SAT NAM (Sikh Dharma). O nome de Deus, que linguística e culturalmente dos judeus asquena-
literalmente significa “o nome de Deus é verda- ze, que residiam na região do Renânia (França
de”. O mantra que contém o nome de Deus é o e Alemanha) e que, devido às perseguições,
seguinte: Ek Ong Kar Sat Nam Siri Wha Gurv, que exilaram-se na Polônia, Rússia e outros países
traduzido é “Existe uma Criação, Verdade é seu da Europa Oriental.
nome. Ele é todo grandeza, ele é todo sabedoria”. Historicamente, o sefardita difere do asque-
naze principalmente com relação à adoração. O
SATORI (zen budismo). O momento em que o último usa o ritual alemão em sua sinagoga (de
indivíduo entra em completa harmonia com o origem palestina) enquanto o primeiro copiava
Absoluto, e percebe que o “tudo” é apenas “um”. os costumes usados na antiga Babilônia e usa o
ladino (uma língua hispano-hebraica, falada atu-
SATSANG (hinduísmo; Missão da Luz Divina). almente em Israel, Turquia e Grécia). Além disso,
Para o hinduísmo, satsang significa comunhão faltavam, no ritual sefardita, os poemas, as orações
íntima com Deus. Os devotos da missão da luz e a liturgia, tão comuns aos asquenaze. Os sefar-
divina são obrigados a participar dos satsangs do ditas mantinham uma atitude superior; portanto,
guru maharaj ji, ou palestras devocionais. separatista com relação à contraparte asquenaze,
pois acreditavam que somente eles eram descen-
SAVOY, EUGENE DOUGLAS (n. 1927). Esta- dentes diretos da tribo de Judá (Alber Schulman,
beleceu a comunidade internacional de cristo, ou Gateway to Judaism, 2 vols. London: Thomas
os jamilianos. Ele começou a receber visões psí- Yoseloff, 1971, p. 639). As diferenças entre esses
quicas aos seis anos de idade. Aos 28, descobriu dois grupos, entretanto, tornaram-se mínimas no
os ensinamentos dos essênios, quando chegou à mundo moderno. Os sefarditas correspondem a
conclusão de que os ensinos mais importantes de apenas 15% da população mundial judaica.
Jesus não estavam incluídos na bíblia, mas ainda
precisavam ser descobertos. Baseado em Isaías SEICHO-NO-IE (SNI). História. Sociedade
11.6 (“um menino pequeno os guiará”), Savoy religiosa fundada por masaharu taniguchi (1893-
alegou que seu único filho, Jamil, era a encarna- 1985), no Japão, em março de 1930, com o
ção de Cristo. Por intermédio dele, começou a lançamento da revista Seicho-no-Ie. No Brasil, a
afirmar que a energia solar era a chave de toda a SNI foi fundada em agosto de 1952.
vida. O aumento dessa força aumenta a existência A expressão “Seicho-no-Ie” significa “Lar do
e leva ao novo nascimento. progredir infinito”. Essa definição está associada
à vida pessoal do fundador, que começou na mais
SAVOY, JAMIL SEAN (1959-1962). Filho de extrema pobreza, alcançando depois um bom
eugene douglas savoy, que ensinava que o filho padrão de vida; sem contar sua vida religiosa,
era o Cristo reencarnado. Embora Jamil tenha que depois de turbulenta e influenciada por
morrido com apenas três anos de idade, Eugene tantos pensadores contraditórios entre si, seguiu
insistia em que isso era necessário acontecer. outro rumo quando Taniguchi afirmou ter sido
“iluminado” em 1928. Naquele ano, estando
SIYAM (islamismo). Veja cinco pilares, os. ele e sua família doentes, achou que negando a
existência da doença e de todos os males, bem
SEFARDITA (judaísmo). Esse é o nome dado como da matéria — que passou a chamar de
aos judeus da diáspora que viviam na Espanha “mundo fenomenal” — poderia livrar-se de todo
(Sefarad) e em Portugal, até que a perseguição os o sofrimento, pois, segundo constatou, o mal e
obrigou a sair, na última metade do século XV. o sofrimento são produtos da mente humana,
Eles imigraram para a França, Norte da África, portanto, ilusórios. Então se chegaria ao mundo
Holanda, Inglaterra, Itália, Grécia e Bálcãs. Os “real”, onde não há doenças nem nenhum tipo de
judeus sefarditas distinguem-se física, litúrgica, sofrimento. Esse mundo é a “Realidade Prima”,
SEICHO-NO-IE 413
a “Mente de Deus”, conhecido como Jisso. Tudo mineral ou vegetal. Todos seriam manifestações
o mais é ilusão. de Deus, a “Grande Vida”, a “Lei Universal”. Na
Diante disso, a SNI afirma possuir a solução prática isso conduz à defesa da divinização do
para os problemas da humanidade, a saber, os en- homem, visto como uma “centelha” do divino.
sinamentos de Masaharu Taniguchi, considera- Jesus Cristo. A SNI nega a deidade absoluta
dos “os melhores ensinamentos do mundo”, que de Jesus e sua ressurreição corporal dentre os
formam a base para o Movimento de Construção mortos. O Jesus físico que sofreu parece não ter
do Paraíso Terrestre, Movimento de Iluminação existido, uma vez que não existe o sofrimento.
da Humanidade e Movimento Internacional de Salvação. Segundo a SNI, a salvação consiste
Paz pela Fé (como também é conhecida a SNI). em o ser humano se conscientizar que é “filho
Estima-se que cerca de dois milhões de de Deus”, originalmente sem imperfeição. No
pessoas sigam a SNI em todo o mundo. A sede mundo da imagem verdadeira o homem é criado à
mundial fica em Tóquio; no Brasil, a sede nacio- imagem de Deus e já possui todas as virtudes de
nal fica em São Paulo. Embora esteja presente Deus, a saber, Sabedoria infinita, Amor infinito,
em 23 Estados da Federação, não há estatística Vida infinita, Provisão infinita, Alegria infinita
quanto ao número de membros aqui no Brasil. e Harmonia infinita. “A humanidade está isenta
Faz-se presente na mídia radialista, mantendo do pecado”, diz. O pecado, a doença, enfim,
aproximadamente 100 programas de rádio em todos os males pelos quais passamos são ilusão,
15 Estados brasileiros. produzidos pela falta de autoconfiança; assim,
Ensinos. Almejando a integração de todas levando a humanidade a criar essa autocon-
as religiões, a SNI usa as obras do budismo, fiança, cada um poderá salvar a si mesmo, ou
xintoísmo e até mesmo a Bíblia, considerando-a seja, ser seu próprio salvador, redescobrindo
como um livro sagrado, porém, incompleto para seu “Eu verdadeiro”, sua essência, a “imagem
a fé; quando convém, é citada parcialmente e Verdadeira”, que é Deus. A SNI denomina isso
fora de seu contexto, a fim de dar apoio aos seus de “salvação subjetiva”. Quando o indivíduo
ensinamentos. As obras-padrão da SNI são a toma conhecimento dessa “Realidade Prima” (da
coleção Verdade da Vida (mais de 40 volumes) Mente de Deus), a ideia de pecado desaparece.
e a Sutra Sagrada - Chuva de Néctar da Verdade Sendo assim, a fé em Cristo não confere salvação,
(Kanko no Hoou), sendo esta última sua principal nem libertação do pecado, uma vez que o pecado
escritura, que Taniguchi afirmou ter recebido de não existe. O Kanro no Hoou (publicado pela SNI)
um anjo que o visitou em 1930. Possuem outras declara: “Se o pecado existisse realmente, nem os
publicações: a revista Fonte de Luz (conhecida Budas todos do universo conseguiriam extingui-
anteriormente como Acendedor), Pomba Branca lo, nem mesmo a cruz de Jesus Cristo” (p. 37).
(para mulheres) e Mundo Ideal (para jovens). Vida após a morte. Assim como as doenças
Seus principais ensinos são: e o pecado, a morte não existe. É uma ilusão. Faz
Deus. É tarefa difícil definir a concepção de parte do “mundo fenomenal” (material), que é
Deus na SNI, pois se trata de ensinos contra- ilusório. No mundo de Deus, que é a “Realidade
ditórios. Ora Deus assume identidade pessoal, Prima”, a morte não existe, pois seu corpo carnal
particular, sendo até chamado de “pai”, pois é não marca a morte do homem, visto que é imortal
apresentado como um Deus que se preocupa com sua “verdadeira vida”, sua “centelha divina”. Esse
o bem-estar do homem; ora ele é tudo e tudo é mundo espiritual é semelhante ao físico. O sucesso
Deus; essa visão de Deus é conhecida como pan- de uma boa reencarnação dependerá do carma
teísmo, que identifica o Criador com a criatura e (positivo ou negativo) da pessoa.
vice e versa, tomando o Absoluto pelo relativo, o Conclusão. Apesar de usar a terminologia
Infinito pelo finito. Nesse caso Deus é designado cristã, a SNI mantém-se fiel a suas raízes orientais,
como uma “energia vital”, impessoal, que está sobretudo ao budismo, segundo o qual a natureza
presente no interior de casa coisa, seja animal, material do homem é ilusória. Tudo o que per-
414 SEICHO TANIGUCHI
cebemos através dos sentidos são projeções da SELASSIE, HAIL (1893-1975). Veja makonnen,
mente (que também é ilusória). A influência do ras tafari.
xintoísmo percebe-se no culto diário dos ante-
passados e na crença da permanente proteção e SELF REALIZATION FELLOWSHIP. His-
intercessão deles. A SNI considera-se “ultrarreli- tória. paramahansa yogananda (1893-1952) foi
giosa”, misturando todas as religiões e extraindo um dos primeiros professores de ioga a ir para
apenas o que há de bom em todas elas. os Estados Unidos, precedido apenas por swami
A home page da SNI é <www.sni.org.br>. (AM) vivekananda , que introduziu o hinduísmo no
Ocidente em 1893, no Parlamento de Religiões
SEICHO TANIGUCHI (1919-2008). Ex-presi- Mundiais, em Chicago. Paramahansa Yogananda
dente internacional da seicho-no-ie. Ele dirigiu a organizou a Comunidade do Autoconhecimento
organização de 1985 a 2008. Ele assumiu a SNI com em 1914, que se tornou oficial em 1935, com sede
o falecimento masaharu taniguchi. Seicho Tanigu- em Los Angeles. Em 1920, Yogananda fez um
chi era genro e herdeiro espiritual de Masaharu. discurso no Congresso Internacional de Religiões
Autor de vários livros, ele conduziu a SNI com Liberais e também ministrou muitas palestras
entusiasmo e vigor a uma expansão nunca vista em campus universitários e igrejas pelos Estados
na gestão de seu predecessor. Foi sucedido por seu Unidos. Pode-se dizer que Yogananda foi o pre-
segundo filho Masanobu Taniguchi (1951-). (AM) cursor do crescente interesse do povo americano
pelos ensinamentos de gurus do Extremo Oriente
SEIS, SEIS, SEIS (satanismo; ocultismo). A durante as décadas de 1960 e 1970. Sua obra
referência bíblica de Apocalipse 13.18 dá um Autobiography of a Yogi [Autobiografia de um
número simbólico para o domínio do mal, no iogue] (1946) trouxe-lhe fama e popularidade.
mundo, e para a influência e o reinado de satanás. Yogananda morreu em 1952. Na década
de 1960, a SRF afirmava ter 200 mil membros.
SEITA. Grupo religioso que se separa de uma Um milionário do Kansas, que se convertera ao
religião estabelecida, devido ao carisma e à pre- grupo, tornou-se o novo líder do movimento. Na
gação de um ex-líder local, que geralmente alega época da morte de Yogananda, seus discípulos
ter revelações advindas diretamente do céu. Os alegaram que não houve deterioração aparente
membros do grupo dissidente encaram a antiga de seu cadáver, devido às suas técnicas de ioga
religião como uma organização mundana, o que que oxigenavam o sangue.
comprometeria suas crenças e práticas tradicio- Ensinos. Yogananda ensinava um método de
nais. É comum as seitas restaurarem alguns dos iluminação chamado kriya ioga. Anteriormente,
rituais anteriores. ele acreditava e ensinava o conceito hindu da
iluminação, como possível somente depois de
sucessivas encarnações. Yogananda, porém,
introduziu uma variação significativa e prática
desse conceito. A utilização de suas técnicas pro-
metia reduzir o tempo necessário para alcançar
a iluminação para apenas três anos. A kriya ioga
era uma técnica que, quando praticada, capacita-
va o indivíduo a dirigir a energia da vida exterior
para o seu interior.
Como seu progenitor, o hinduísmo, a SRF
tenta enfatizar os elementos comuns a todas
as religiões.1 Yogananda ministrou palestras e
O número 666 escrito na parede de um edifício abandonado em ensinou em igrejas cristãs que demonstravam
Iowa. Cortesia Bill Reisman disposição favorável à fé ecumênica.
SEPTUAGINTA 415
(palavra grega que significa “setenta”), porque se armstrong, o dia determinado para o shabat é
afirma que setenta e dois judeus participaram o sábado. Não há tolerância para os que insis-
da obra de tradução. A LXX e o texto hebraico tem em adorar no domingo, mesmo depois de
Massorético diferem em um número significativo educados nessa verdade. Severas polêmicas são
de trechos e na ordem e número dos livros. A dirigidas contra os que adoram no domingo. Eles
tradução foi adotada e usada amplamente pelos exibem a “marca da besta” e serão destruídos no
judeus que falavam grego. Os primeiros cristãos lago de fogo. Para o ponto de vista judaico sobre
citavam com frequência textos da Septuaginta e o shabat, veja judaísmo.
não raramente era usada também pelos escritores
do Novo Testamento. Muitos acreditavam que a SHAHADAH (islamismo). Também grafada
LXX era inspirada, apesar de Jerônimo ter tradu- chahada, é o primeiro dos cinco pilares da fé
zido sua Vulgata Latina não da Septuaginta, como islâmica, os muçulmanos confessam: “Não há
os manuscritos latinos anteriores basearam-se, Deus além de Deus; maomé é o profeta de Deus”.
mas nos originais hebraicos. Este é o credo sunita (v. suna). Outra versão da
shahadah inclui o nome de Ali e diz o seguinte:
SERVOS MINISTERIAIS (Testemunhas de “Não Deus além de Deus; Maomé é o profeta de
Jeová). Membros da sociedade torre de vigia que Deus e Ali é o santo de Deus”.
cuidam das questões administrativas de cada
congregação (salão do reino) — seriam chama- SHAKTI (hinduísmo). A grande deusa-mãe;
dos de diáconos em igrejas cristãs. A tarefa dos esposa de Xiva. Shakti é a força fundamental
servos ministeriais é considerada de extrema de xiva, e sua ausência o privaria da vida. Ela
importância, por serem responsáveis, dentre também é considerada o princípio feminino de
outras atribuições por: cuidar do recebimento de todas as divindades.
literatura, cuidar dos registros da congregação,
da aparelhagem de som etc. Todavia, não é sua SHAKUBUKU (budismo Nichiren Shoshu; Soka
responsabilidade ensinar ou apascentar a con- Gakkai). Literalmente, “pestanejar”, o shaku-
gregação. Isso é responsabilidade dos anciãos, buku é uma técnica de conversão bem-sucedida
aos quais eles auxiliam nessa tarefa. que envolve uma argumentação carregada emo-
cionalmente e de muita pressão; este método
SESSÃO (ocultismo; espiritismo). Reunião de mostra ser muito persuasivo com os iniciantes,
pessoas que tentam manter comunicação com embora seja classificado como um tipo de “lava-
o mundo espiritual ou com as almas de entes gem cerebral” pelos oponentes.
falecidos, através do trabalho de um médium, o
qual muitas vezes conta com a assistência de um SHAMBALA (budismo). Reino que suposta-
guia, um tabuleiro ouija ou psicografia. mente localiza-se na região montanhosa, ao norte
do Tibete. As verdades mais elevadas do budismo
SETE ESTÁGIOS (Meher Baba). Também cha- estão guardadas em um santuário escondido
mados de “as sete realidades”. Baba ensinava que nessa região, até uma era futura, quando serão
a alma faz sua jornada para a conscientização, por reveladas; ou seja, quando todas as verdades,
meio de uma série de sete formas evolutivas: 1) que não são preservadas desta maneira, forem
pedras e metais, 2) vegetais, 3) vermes e insetos, destruídas pelos bárbaros. Quando os pagãos
4) peixes, 5) pássaros, 6) animais e 7) humanos. fizerem uma tentativa para conquistar o reino
Esta última constitui a forma mais elevada da de shambala, haverá uma era messiânica. O
consciência. salvador aparecerá com seu exército celestial,
fará guerra contra esses poderes das trevas, sairá
SHABAT (judaísmo; Igreja Mundial de Deus). vitorioso e estabelecerá uma “era dourada” de
De acordo com os ensinamentos de herbert w. utopia sobre a Terra.
SIKHA 417
SHAYTAN (islamismo). Palavra árabe para sata- SIGNO (astrologia). Termo que designa as doze
nás. Veja também iblis. divisões do zodíaco. Os doze signos, na ordem,
são: áries, touro, gêmeos, câncer, leão, virgem,
SHIKIRI (Perfect Liberty). Designa o voto ou libra, escorpião, sagitário, capricórnio, aquário e
ato sagrado, por meio do qual o patriarca da PL, peixes. Eles são também agrupados de acordo com
conhecido como oshieoyá samá, responsabiliza-se os quatro elementos, nas classificações cardeal,
perante Deus por conduzir um peelista à sal- fixa e mutável.
vação, libertando-o de suas imperfeições ou
comportamentos errôneos (preocupação, pressa, Cardeal Fixa Mutável
teimosia etc.), que o leva à infelicidade, por não
poder cumprir os preceitos de vida da PL. Para Fogo Áries Leão Sagitário
isso, Oshieoyá Samá oferece-se a si mesmo a Água Câncer Escorpião Peixes
Deus, recebendo sobre si essas imperfeições e Ar Libra Aquário Gêmeos
suas consequentes desgraças acompanhantes. Terra Capricórnio Touro Virgem
Em seguida, liberta-se a si mesmo, por ser um
iluminado (v. iluminação), e também àquele que SIGNOS FEMININOS (ocultismo; astrologia).
solicitou ajuda. Essa prática é baseada no que teria signos do zodíaco cuja sequência ocorre em núme-
acontecido com o primeiro patriarca e seu mestre ros pares, ou seja, touro, câncer, virgem, escorpião,
Kanada (veja perfect liberty — História). (AM) capricórnio e peixes.
Ensinos. Bhajan nega todas as afirmações de arrepende dos pecados e coloca sua fé na obra
que seja o líder de um culto. Ele afirma que há “li- redentora de Jesus Cristo. Esta é uma atividade
berdade”, “divindade”, “dignidade” e “graça” em divina, através da qual o Espírito Santo move
sua organização. “E a diferença entre as outras a pessoa para aceitar tal obra. A OSFS enfatiza
religiões e esta é que nas outras as pessoas podem que as energias subjetivas latentes dentro do ser
prometer essas coisas. Nós podemos dar”.6 humano são importantes para a salvação.
O principal alvo da OSFS é ensinar seus adep- A despeito disto, os membros da OSFS são
tos nos métodos para se despertar a kundalini. Os ensinados que o cristianismo e todas as outras
alunos colocam os olhos nos olhos dos colegas, religiões são compatíveis. Um ditado sique diz:
ou, em muitos casos, para uma foto de Iogue “Meu Deus, mais o seu Deus é o nosso Deus”.
Bhajan e recitam um mantra que diz o seguinte: Este conceito emerge do hinduísmo.
“Ik Ony Sat Nam Siri Wha Guru”. Esse é o nome O concílio khalsa lidera a organização. Ela é
de Deus na linguagem sagrada. governada por ministros administrativos e regio-
Bhajan ensina uma forma extenuante de nais. Os últimos são responsáveis pela realização
ioga, chamada tantrismo, da qual ele afirma ser do ministério e do treinamento local.
o único mestre vivo. “Os membros do ashram Um feriado tradicional no Sikh Dharma é o
levantam às 3h da manhã, para praticar ioga dia Baisakhi (13 de abril), quando é comemora-
e meditar [...]”7 Os convertidos vestem-se de do o aniversário de khalsa. Os dias de martírio
branco, usam turbantes (“o homem que amarra dos gurus Tegh Behadur e Arjun Mal também
um turbante em sua cabeça deve viver para a são observados juntamente com as datas dos
pureza da brancura e da irradiação de sua alma”8) aniversários de todos os dez gurus.
e seguem os cinco K.9 Conclusão. O impacto do Sikh Dharma e de
Bhajan aconselha os membros a estabelecer Iogue Bhajan foi sentido principalmente nos anos
uma disciplina concernente à dieta alimentar (es- de 1970. O seu sucesso como líder foi moldado
tritamente vegetariana) e à ética. Álcool, drogas pela época em que ele viveu. Para muitos ameri-
ou qualquer outro tipo de substância tóxica são canos, aquele tempo chegou e passou. Entretanto,
totalmente proibidos. os dogmas inerentes à OSFS encontram paralelos
Os membros batizados são chamados de dentro do movimento Nova Era, que experimenta
Siques amritdhari. Os outros são intitulados popularidade crescente no Ocidente.
sahajdhari. As mulheres são chamadas de shakti O Sikh Dharma é associado com o Instituto
e o grupo mantém uma política de igualdade, a de Pesquisa Kundalini, o maior promotor da
qual permite que elas tenham chance de assumir literatura do movimento. O periódico Beads of
papéis de liderança em todos os níveis. Truth [Pepitas de verdade] é a maior publicação.
O cristianismo difere da OSFS nas mesmas A home page do SD é www.sikhdharma.org.
bases em que se distancia de todos os cultos de
personalidade. Para a fé cristã, o segundo artigo Notas
do credo apostólico coloca Jesus Cristo no centro 1
Yogi Bhajan’s Synthetic Sikhism, Time, Nov. 5, 1977.
da fé e prática da Igreja. Para a OSFS o foco é 2
Ibid.
Iogue Bhajan. 3
Verboon, Jon. Bhajan, “Grande e Respeitável Se-
O potencial para a salvação basicamente está nhor”: líder de culto ou guru? Houston Chronicles
dentro dos devotos da OSFS. O indivíduo aprende (24 de setembro de 1980), sec.3.
a “despertar” a kundalini, para alcançar a ilumi- 4
Ibid.
nação. Para o cristianismo, a salvação é realizada 5
Ibid.
quando o crente reconhece que de fato não tem 6
Ibid.
habilidade de tornar-se iluminado, a partir do 7
Yogi Bhajan’s Synthetic Sikhism, op. cit.
seu interior. Pelo contrário, é justamente o opos- 8
Ibid.
to. A salvação vem para o cristão, quando ele se 9
Ibid.
420 SIQUISMO
SIQUISMO. História. O siquismo é uma ra dois dos gurus criou siques mais militantes nas
mificação do hinduísmo e do islamismo, resul- gerações seguintes. O décimo guru, Gobind Rai,
tado de um agudo conflito entre os séculos XII fundou a ordem khalsa, a principal do siquismo.
e XV. O movimento hindu bhakti e o islâmico Devido ao fato de que ele perdera todos os seus
sufismo encontraram compatibilidade em certos filhos durante o curso de sua vida, não teve desejo
elementos comuns aos dois. de nomear um sucessor. Consequentemente, de-
O início formal do siquismo é marcado clarou que o reinado dos gurus chegara ao final.
pela era dos dez gurus, que começa com o guru Gobind Rai, entretanto, teve sucessores, os
nanak (1469-1538). Ele nasceu na vila de Rai quais enfrentaram duras perseguições na região
Bhoi di Talvandi, na região do Punjab, atual do Punjab, governada pelos muçulmanos. A to-
Paquistão. Sua educação incluía conhecimentos lerância desenvolveu-se gradualmente, quando
do hinduísmo e islamismo. Em seus anos de afegãos e persas invadiram a região e finalmente
formação, Nanak conheceu e tornou-se amigo assumiram o poder. No início do século XIX,
de um muçulmano chamado Mardana, junto foi formado um Estado sique sob a liderança de
com quem compunha hinos. Ambos, hindus Ranjat Singh (1780-1839) e foi sustentado até
e muçulmanos, reuniam-se, para cantar esses que os britânicos levaram tropas para a região.
hinos num local chamado Sultanpur. Foi ali Isso ocasionou as duas guerras (1845-1846 e
que Nanak teve uma visão na qual percebeu seu 1848-1849), que culminaram na derrota dos
chamado para pregar e ensinar sobre o caminho siques e o domínio da Inglaterra. Várias facções
da iluminação e de Deus. Conforme a história é desenvolveram-se dentro do siquismo no século
relatada, ele desapareceu, enquanto se banhava XIX. As relações com os ingleses eram conside-
num riacho e reapareceu depois de três dias de ravelmente melhores do que fora com os domi-
reclusão, para proclamar: “Não existe hindu, não nadores muçulmanos, mas o massacre de civis
existe muçulmano”. Esta frase se tornaria um dos em Amritsar, em 1919, resultou no crescimento
pilares do siquismo. da amargura dos siques contra seus “domina-
Nanak ensinou pelo resto da vida e fundou o dores imperialistas”. Muitos deles uniram-se ao
primeiro templo Sikh em Katarpur. Antes de sua movimento de mahatma gandhi contra o domínio
morte, em 1538, nomeou seu sucessor, Angad, britânico.
que se tornou o segundo dos dez gurus. A seguir, Em 1947, ocorreram grandes mudanças cul-
listamos os dez, juntamente com as respectivas turais e demográficas, quando a Índia tornou-se
datas de liderança: independente. A terra foi repartida no que atual-
mente é o Paquistão, no norte e oeste; e a Índia ao
1. Nanak (1469-1538) leste e sul. Devido ao confronto entre os grupos
2. Angad (1538-1552) religiosos, 2,5 milhões de siques foram obriga-
3. Amar Das (1552-1574) dos a abandonar o Paquistão e mudar-se para
4. Ram Das Sodhi (1574-1561) a Índia. Isso ocasionou mais violência, quando
5. Arjun Mal (1581-1606) (morreu execu- os muçulmanos, por sua vez, mudaram-se para
tado) o Paquistão. Os siques, por causa de seu cresci-
6. Hargobind (1606-1644) mento, sempre desejaram constituir uma nação
7. Har Raj (1644-1661) independente, o que gerou contínuas explosões
8. Hari Khishen (1661-1664) de violência contra o governo, que culminou
9. Tegh Bahadur (1664-1675) (morreu com o ataque do exército indiano em junho de
executado) 1984, contra harimandir, o santuário siques mais
10. Gobind Rai (1675-1708). sagrado. Em outubro do mesmo ano, a primei-
ra ministra Indira Gandhi foi assassinada por
Embora originariamente o siquismo tivesse dois de seus guarda-costas. Isso intensificou a
uma filosofia e teologia pacifista, a execução de tensão entre siques e hindus, e precipitou mais
SILENCIOSOS, OS 421
violência. Essa tensão diminuiu em 1989, quan- objeto de devoção. Como acontece no islamismo,
do o primeiro ministro Rajiv Gandhi anunciou um tempo sagrado, geralmente pela manhã, é
que todos os militantes siques presos depois do reservado para a oração.
ataque de 1984 seriam soltos. Os siques ainda Conclusão. Os siques e hindus tornaram-se
lutam pela formação de um estado independente. cada vez mais separados uns dos outros, tanto na
Ensinos. A missão de Nanak era reunir os política como na teologia, apesar da convicção
elementos comuns do hinduísmo e islamismo. de Nanak de que “não existe hindu, não existe
Mais tarde, portanto, os siques foram considera- muçulmano”. No siquismo, todos têm direito de
dos dissidentes do bramanismo. Nanak rejeitou os ler os escritos sagrados; eles não são destinados
dogmas cerimoniais e ritualísticos do hinduísmo, apenas às classes privilegiadas. O hinduísmo, por
em prol da compatibilidade. outro lado, permite que apenas a elite espiritual,
Arjun, o quinto dos dez gurus, reuniu os dentro do sistema de castas, tenha acesso às es-
muitos escritos e os hinos, que até sua época crituras. Esta ideia sique faz um notável paralelo
permaneciam separados e independentes. Este com a noção dos reformadores protestantes den-
processo de junção continuou até ser concluído tro do cristianismo (martinho lutero, joão calvino
pelo décimo guru, Gobind Rai. O volume resul- etc.) que defendiam a doutrina do “sacerdócio
tante, que contém as doutrinas do siquismo, é de todos os crentes”. Ou seja, todo cristão tem
chamado de Siri Guru Granth Sahib (também o direito de ler a bíblia, a qual, até o século XVI,
conhecido como Adi Granth), uma antologia era exclusiva da elite sacerdotal educada dentro
dos escritos dos dez gurus, considerada como da Igreja católica romana. Este conceito resultou
a bíblia Sikh. numa explosão cultural na Europa, que cami-
Deus, como confessado no islamismo, é apenas nhou lado a lado com o Renascimento, que levou
um. Ele criou todas as coisas. A experiência para o estado feudal ao fim e fez surgir uma “classe
se chegar ao conhecimento do Todo-poderoso é média” mais privilegiada e educada. Os siques
alcançada através da meditação. Os siques adotam rejeitam as estreitas estruturas sociais do sistema
o conceito hindu da samsara, carma e reencarna- de castas hindu, mas as divisões étnicas ainda
ção. Ao nascer, o homem tem a oportunidade persistem, principalmente nos vilarejos rurais
final de escapar da samsara. (Comparações e com menor acesso à educação.
contrastes entre o siquismo e o cristianismo são O siquismo tem considerável influência no
encontrados em observações feitas nos artigos Ocidente, principalmente através dos ensina-
sobre islamismo e hinduísmo. Veja também Sikh mentos de iogue bhajan e sua forma particular de
Dharma). siquismo, conhecida como sikh dharma. Devido à
Os siques mais zelosos, chamados de santos natureza mais radical das ideias de Bhajan, este
Khalsa, aderem ao que é conhecido como os volume discute o Sikh Dharma separadamente.
cinco k, que são os seguintes: 1) kesa, “cabelos
longos”, que os Khalsa conservam sem cortar; SIKH REHIT MARYADA (Sikh Dharma).
2) kangha, “pente”; 3) kacha, “calças curtas”; 4) Conjunto de leis escritas, de natureza ética, que
kachu, “bracelete de metal”; e 5) kirpan, “arma” os siques são obrigados a obedecer.
ou “espada”.
Os templos siques, que são mais de duzentos SIKSHA (Sri Chinmoy). Processo pelo qual o
na Índia, são chamados gurdwaras. O principal devoto aprende a submeter sua vida aos ensina-
é o já mencionado Harimandir, em Amritsar. O mentos do guru.
segundo santuário mais sagrado é Nankana, local
de nascimento de Nanak. SILENCIOSOS, OS (Eckankar). A esperança es-
Embora os siques, como os muçulmanos, são catológica de um chela é um dia tornar-se um dos
terminantemente proibidos de adorar ícones e silenciosos, ou aqueles que estarão eternamente a
ídolos, o Adi Granth na realidade tornou-se um serviço de sugmad, realizando sua vontade divina.
422 SILVA, JOSÉ
O indivíduo inicia a jornada dando os passos Sebastião), orixá valente, guerreiro e desbrava-
necessários (treinamento) em direção ao objetivo dor; São Jerônimo, a Xangô, o senhor da justiça;
de experimentar a libertação do corpo físico. Santa Bárbara, a Oiá (também conhecida como
Iansã), sociável e solidária, que divide alegrias e
SILVA, JOSÉ (s.d.) Especialista em hipnose que tristezas com os que necessitam; Nossa Senhora
fundou o método silva de controle mental, mscm. dos Navegantes, a Iemanjá, a senhora dos mares;
Senhor do Bonfim (Jesus Cristo), a Oxalá, o filho
SÍMBOLO DA PAZ (ocultismo). Cruz invertida. do Deus Supremo, Olorum etc.
O imperador Nero, que desprezava o cristianis- Além da mistura com o catolicismo romano,
mo, crucificou muitos cristãos. De acordo com houve também a mescla com a religiosidade
a tradição, Pedro, por seu próprio pedido, foi indígena. (AM)
pendurado de cabeça para baixo. A cruz inverti-
da tornou-se o símbolo do ódio radical contra o SISTEMA DE CASTAS (hinduísmo). Clas-
cristianismo. Este sinal aparece ocasionalmente sificação sociológica e estrutural da sociedade
através dos séculos. Os sarracenos usaram-no em hindu (v. hinduísmo, para uma descrição de cada
1099, quando guerrearam contra os cristãos que uma das cinco castas nas quais os hindus são
lutavam nas Cruzadas. O símbolo da paz passou agrupados). Embora muitas religiões ocidentais
a ser o pentagrama e começou a ser utilizado sejam influenciadas pelo hinduísmo, o sistema
como símbolo da missa negra. anton szandor lavey, de castas não é reconhecido em outro lugar fora
fundador e sumo sacerdote da Igreja de Satanás da cultura hindu.
(v. satanismo) utiliza o símbolo da paz.
SITA (hinduísmo). Esposa de rama, notada
SINCRETISMO (cultos afro-brasileiros). Por especialmente por sua lealdade, confiabilidade
extensão, designa qualquer mescla de pensa- e devoção incondicional ao marido.
mentos e práticas diversos, com o objetivo de
formar um todo, criando, a partir dessa união, SMITH, JOSEPH (1805-1844) (mormonismo).
algo novo, mantendo essencialmente as mes- Fundador e “profeta” do mormonismo (igreja de
mas características das anteriores. Exemplos jesus cristo dos santos dos últimos dias), nasceu
de sincretismo religioso: legião da boa vontade, em Sharon, Vermont. As visões recebidas por ele
movimento nova era, pajelança, quimbanda, santo estão parcialmente registradas no artigo sobre
daime, teosofia, umbanda etc. mormonismo, neste volume. Sua primeira visão
O sincretismo foi uma prática usual adotada aconteceu na primavera de 1820, quando per-
pelos negros africanos escravizados, na tentativa guntou a Deus qual das seitas (denominações)
de salvaguardar sua cultura religiosa, ameaçada do cristianismo era a correta. O anjo que lhe apa-
de extinção pela religião oficial da época, o cato- receu disse que nenhuma era confiável — “todas
licismo romano. Assim, seus rituais e crenças, estavam erradas”. A segunda visão de Joseph
bem como suas divindades adaptavam-se à Smith em 1823 incluiu a mensagem de que um
religião oficial, a fim de poderem expressar sua livro, preservado em placas de ouro, registrava a
religiosidade sem impedimentos. Desse modo, história do continente americano. O anjo disse
os orixás passaram a ser associados aos santos a Smith onde as placas estavam escondidas,
venerados pela Igreja Católica. O critério para a mas proibiu-o de traduzi-las naquele momento.
escolha era o que havia de característica similar Em 1827, elas foram dadas a Smith, para serem
ente uns e outros. Sendo assim — levando-se em traduzidas. O resultado foi o livro de mórmon, a
conta o candomblé — Santo Antônio foi associado revelação mais importante do mormonismo.
a Ogum (alguns também o identificam com São
Jorge), um orixá guerreiro, forte e protetor; São SMITH, JOSEPH FIELDING (1838-1919), filho
Jorge, a Oxóssi (outros o identificam com São de joseph smith. A viúva de Joseph Smith acreditava
SOCIEDADE AETHERIUS 423
que após a morte do marido, seu filho assumiria a foi mudado para um título mais descritivo —
liderança da igreja, mas brigham young discordou. Cosmic Voice [Voz cósmica]. Em 1959, King foi
Isso resultou numa divisão, em que Joseph Fiel- orientado por seu “mestre do espaço” a ir para
ding Smith passou a liderar a igreja reorganizada Los Angeles. No ano seguinte, a SA foi transferida
de jesus cristo dos santos dos últimos dias e Brigham para a Califórnia.
Young conduziu a maioria dos mórmons para a As “transmissões” dos “mestres cósmicos”
cidade de Salt Lake City, no Estado de Utah. são gravadas em fita. Depois, são feitas três
cópias das mensagens recebidas, as quais são
SOBREALMA (unitarismo). Ser espiritual em guardadas em câmaras subterrâneas em Los An-
que o ideal da natureza é perfeitamente realizado geles e outras cidades da Califórnia. Assim, todas
e fundamenta-se em nossa existência imperfeita. as “transmissões” cósmicas são preservadas para
o futuro. “Nos anos vindouros, essas fitas serão
SOCIEDADE AETHERIUS (movimento Nova uma fonte de referência inquestionável sobre as
Era; ocultismo). História. Começou em 1954, em palavras exatas dos mestres cósmicos”, diz King.
Londres, em um grupo da Nova Era classificado Ensinos. A missão da SA é servir. O ministro
como um dos mais populares do assim chamado aetherius Alex Moseley expõe a questão da se-
culto UFO. A sociedade traça seu início com ge- guinte forma: “Não somos realmente populares.
orge king, um estudante de ioga, o qual recebeu É porque nossa mensagem é sobre trabalho e
ordem da “irmandade cósmica”, para preparar- serviço. As pessoas não querem trabalhar nem
se, enquanto residia em Londres! Disseram-lhe servir”. Entre os vários projetos de serviço, estava
que se tornaria o porta-voz do Parlamento In- a Operação Água Azul. Uma pirâmide de vidro
terplanetário. Oito dias depois desta mensagem cheia de serpentina foi levada dentro de um
profética, King foi visitado por um “mestre do barco por cima do “centro psíquico” da Terra. De
espaço”, que entrou em seu apartamento, apesar acordo com King, a Operação Água Azul evitou “o
da porta estar trancada, e deu-lhe instruções pior terremoto que a América experimentaria”.
avançadas de ioga. Depois disso, ele se tornou “A Operação foi totalmente bem-sucedida”,
capaz de entrar em harmonia com o “Mestre” anunciou King aos seus seguidores, depois que
Etéreo, o qual vivia no planeta Vênus. King foi ela foi concluída. “O fato da costa oeste da Amé-
escolhido para ser o “canal terrestre primário” rica estar intacta prova seu sucesso”.
para as comunicações entre os mestres espaciais A área de serviço à humanidade incluiu
e os terráqueos. King, então, fundou a Sociedade também a Operação Poder da Oração. O grupo
Aetherius (SA), em 1955, em Londres. acredita que o fim do mundo está próximo por
George King começou a lecionar em Londres, várias décadas. Para responder a esta ameaça,
a preços baixos; mas teve pouco ou nenhum King construiu o que é conhecido como a “bateria
sucesso. Durante a Operação Brilho de Estrela, da oração”. Este artefato assemelha-se a uma
iniciada em 1958, ele supostamente fez contato caixa de cor azul clara e é designada para ser
com o “mestre” Jesus, o qual, como Etéreo, re- “capaz de receber as mais elevadas frequências
sidia no planeta Vênus. “Mestre” Jesus deu-lhe de energia espiritual e armazená-las num reci-
o primeiro capítulo da Bíblia da era de aquário. piente físico”. A caixa é “carregada” nas noites de
King também começou a receber “transmissões” quinta-feira, nas “sessões de carregamento”. Ali,
do “Mestre” Aetherius, as quais subsequen- o líder da reunião de oração aproxima-se deste
temente eram publicadas na revista Aetherius compartimento e começa a orar. Suas orações são
Speaks [Aetherius fala]. Ele obteve uma pequena avaliadas pelos espectadores. As boas aumentam
audiência na Califórnia, aberta para suas ideias. a força da bateria; as precárias diminuem o
Alegava ser capaz de receber “transmissões” poder. A força da oração armazenada na bateria
frequentes de outras vozes do cosmo, as quais é reservada para períodos de crise como fome,
publicava. O nome da revista Aetherius Speaks terremotos, guerras e outros fenômenos do tipo.
424 SOCIEDADE AETHERIUS
A SA dá grande ênfase ao estudo das visitas de servir. Para a SA, o serviço tem mais a ver com
extraterrestres à terra. São consideradas provas a utilização dos poderes cósmicos, para o bem da
da veracidade das doutrinas da SA. Dentro do humanidade e os interesses humanitários.
grupo existem os que investigam as informações Assim como a SA, o cristianismo crê arden-
sobre discos voadores. Eles alegam que os gover- temente no poder da oração. Entretanto, bem
nos do mundo têm conspirado, para encobrir os diferente desta sociedade, os cristãos não têm o
relatos dos verdadeiros contatos com seres do conceito de classificar as petições como “boas”
espaço exterior. ou “ruins”, exceto no sentido em que a oração
Os conceitos religiosos correntes na SA têm for dirigida a Deus com fé ou incredulidade. Se
sabor oriental. Deve-se lembrar que King es- ela é feita pela fé, e de acordo com a vontade do
tudou ioga. Ritos orientais estão em evidência Senhor, ele a ouve e então se trata de uma boa
durante as cerimônias do grupo. Parte dos cultos oração (Marcos 11.24). Deus não atende aos
de recarregamento da bateria de oração envolve pedidos que não são feitos pela fé (Tiago 1.6,7).
a entonação de um mantra tirado de um cântico Um segundo contraste concernente à oração,
do Tibete — mani padme om. é a diferença dos papéis desempenhados pelo
O conceito da salvação é altruisticamente grupo. Na SA, a oração, acompanhada do fervor
Nova Era. “Energias espirituais” são armazena- emocional, é medida por um objeto físico (a
das e posteriormente liberadas, quando necessá- bateria de oração). O sucesso ou o fracasso da
rio, para o bem da humanidade. O poder da bate- súplica dependerá do poder que sobra na bateria,
ria de oração é cobiçado por “poderes malignos”, depois que as forças negativas são subtraídas.
da mesma maneira que pelos bons. Os membros Uma notável observação é que os credos da
acreditam que a extinta União Soviética “faria Igreja nada falam sobre a questão da oração.
qualquer coisa” para obter a bateria. Desde que Eles centralizam sobre quem é Deus, ou seja, Pai,
o Comunismo não existe mais, pergunta-se em Filho e Espírito Santo e o que o Senhor faz como
que outro “império do mal” a sociedade fixará Criador, Redentor e Santificador. A oração não
agora sua atenção. é mencionada, porque não modifica, de maneira
Para filiar-se à SA, a pessoa é monitorada cui- alguma, quem é Deus ou o que ele faz. O Senhor
dadosamente. Somente “membros”, “membros continua Criador, Redentor e Santificador, com
associados” e “simpatizantes” têm permissão ou sem oração. Em resumo, os credos do cristia-
para participar das reuniões. A fim de tornar-se nismo falam da graça de Deus para os cristãos;
simpatizante, a pessoa precisa executar exercí- a oração é a resposta do cristão a Deus. Ela não
cios de mantra por quinze minutos, diariamente. pode ser a substituta da graça ou usada como um
O cristianismo tem pouco ou nada a dizer so- meio da graça, como acontece na SA.
bre a existência de vida em outras partes do Uni- Como uma grande quantidade de outras
verso. A bíblia faz silêncio sobre a questão; por personalidades religiosas, King alega que entrou
isso, dá espaço para uma grande quantidade de em contato com o “mestre” Jesus, que o visitou,
especulação. Entretanto, nos lugares em que a ela procedente de Vênus, e deu-lhe a Bíblia da Era
não guarda silêncio, ou onde a voz da ortodoxia de Aquário. Os contrastes com a ortodoxia são
é claramente audível, as similaridades entre os mostrados brevemente aqui. Jesus Cristo “está
ensinos da SA e do cristianismo são minúsculas. sentado à destra do Pai” (credo niceno, Apêndice
Certamente, a missão da Igreja é “servir”, 1): ou seja, ele está no céu, não em Vênus. Segun-
assim como a da SA. “Porque o Filho do homem do, Cristo não divide sua divindade com outros
também não veio para ser servido, mas para mestres cósmicos. Para os cristãos, Jesus é o Rei
servir e dar a sua vida em resgate de muitos” dos Reis e Senhor dos Senhores. Terceiro, a Bí-
(Marcos 10.45). Este foi o propósito de Cristo, blia, na maioria dos círculos cristãos, representa
quando veio ao mundo: fazer expiação pelo peca- um cânon fechado. Deus não concede uma nova
do. Para a Igreja, isso constitui a forma suprema revelação que altere, contraste ou acrescente a
SOCIEDADE ANTROPOSÓFICA 425
fundado por prabhat ranjan sankar (1921-1990). 4.18; Tiago 2.5,6). Entretanto, a demonstração
Foi rebatizado com o nome shrii shrii ananda- destas virtudes para com os outros é motivada
murti, que significa “Quem o vir, encontrará a pelo amor de Deus, já concedido ao cristão por
felicidade”. Sankar alcançou a iluminação religiosa meio da obra salvadora realizada por Cristo e não
ainda criança — aos quatro anos de idade, quando com o propósito de conquistar tal redenção. Jesus
começou a propagar sua filosofia na Índia. ensinou que “a árvore boa não pode produzir
A SIAM foi para os Estados Unidos em 1969, maus frutos” (Mateus 7.18).
sob a liderança de acharya vimalananda, o qual A SIAM , como o seu pai hinduísmo, falha em
desde então abandonou o movimento e fundou fazer a distinção clara entre Criador/criação que
a Casa de Ioga Ashram. Nos Estados Unidos, o cristianismo realiza tão bem. (As implicações
Sankar conquistou muito mais seguidores do deste ponto, junto com uma discussão adicional
que tinha na Índia, onde não possuía tanta ex- das comparações e dos contrastes com o cristia-
periência. Durante os turbulentos anos de 1960 e nismo, são encontradas no verbete hinduísmo).
início da década de 1970, quando Indira Ghandi Conclusão. Por volta de 1973, mais de cem
tornava-se cada vez impopular, Sankar candida- centros foram estabelecidos nos Estados Unidos
tou-se a um cargo político. Antigos membros de e em outros países. Mais de três mil pessoas acei-
seu grupo, entretanto, acusaram-no de ter par- taram os princípios da SIAM , no início dos anos
ticipado de uma conspiração, para cometer um de 1970, período em que o interesse pelos cultos
assassinato. Ele foi preso e permaneceu detido e religiões orientais atingiu o ápice. A Austrália
durante todo o período de emergência nacional, abriga um grande número de seguidores.
decretado por Ghandi, que durou de junho de A SIAM produz vários periódicos, inclusive
1975 a janeiro de 1977. Sankar, juntamente com um informativo mensal chamado Sadvipra,
outros oponentes políticos que também estavam iniciado em 1973, e uma revista intitulada Re-
presos, foi finalmente posto em liberdade. naissance Universal [Renascimento universal].
Ensinos. Os ensinos da SIAM estão basea- A sede da organização é em Denver, no Colorado.
dos no hinduísmo, com uma ênfase especial nas
técnicas da ioga kundalini. Parte dos rituais da SOCIEDADE INTERNACIONAL PARA
meditação inclui a dança conhecida como kiirtan, CONSCIÊNCIA DE KRISHNA (ISKCON).
acompanhada do mantra Baba Nam Kevelam (o História. A Sociedade Internacional para Cons-
Pai universal está em toda parte). O mundo, de ciência de Krishna, também conhecida como
acordo com o movimento, é uma expressão da hare krishna, chegou aos Estados Unidos em
personalidade e do caráter de Deus. O homem 1965, quando a. c. bhaktivedanta swami prabhu-
alcança a iluminação, quando a “prisão do ego pada (1896-1977) navegou ao largo da Estátua da
em que a mente está” é quebrada e o indivíduo Liberdade e aportou em Nova York. Prabhupada
é transferido da habitação de suas próprias recebeu sua educação na escola Vaisnava e na
necessidades. Ao realizar isso, o devoto é capaz Universidade da Igreja Escocesa. Estudou filo-
de habitar nas necessidades de outras pessoas. sofia, Inglês, economia e negócios. Também se
De fato, os membros da SIAM gastam energia dedicou ao estudo do hinduísmo, sob a liderança
considerável em serviços de ajuda comunitária, do guru Srila Bhaktisiddhanta Saraswati Goswa-
cuidando das necessidades dos enfermos e dos mi Maharaja, o qual pertencia a uma linhagem de
idosos, por exemplo. O conceito essencialmente gurus que ia até chaitanya, do século XVI, o qual
é que, quanto mais alguém se dedica às necessi- ensinara que krishna (também grafado Krsna)
dades dos outros, menos é preso por si mesmo era o Senhor supremo sobre todos os deuses,
e mais próximo fica da iluminação. inclusive superior a vixnu. Chaitanya também
Uma comparação surpreendente com o cris- se tornou um crítico das tendências acadêmicas
tianismo está no princípio bíblico do amor e do e filosóficas do hinduísmo em seus dias e tra-
cuidado de Deus pelo pobre (Isaías 1.17; Lucas çou o caminho de volta para uma ênfase mais
428 SOCIEDADE INTERNACIONAL PARA CONSCIÊNCIA DE KRISHNA
A primeira foto mostra Prabhupada, fundador do movimento ISKCON. A Segunda, uma cadeira reservada para ele em um templo
Krishna, em Montreal, Canadá. Note sua foto sobre a cadeira. Cortesia de Jack M. Roper/CARIS
SOCIEDADE INTERNACIONAL PARA CONSCIÊNCIA DE KRISHNA 429
Deus. A ISKCON, como o hinduísmo, é basi- que passar o resto do dia nas ruas e aeroportos,
camente panteísta. Krishna é tudo, e tudo é Krish- engajado em recitar o Kirtanya, pedir donativos e
na. Somente ele é a personalidade da divindade. fazer proselitismo. No dia 26 de junho de 1992, a
(Comparações e contrastes com o cristianismo Suprema Corte dos Estados Unidos decretou que
podem ser encontradas no hinduísmo). “os pedintes, os quais solicitassem donativos,
Jesus Cristo. É o filho de Krishna, ou uma podiam ser banidos dos aeroportos”. Um porta-
encarnação posterior. (Veja hinduísmo). voz do culto Hare Krishna afirmou que isso foi
Inferno. É um estado de punição, mas não de “um duro golpe”.2
condenação, conforme ensinado pelo cristianis- Um segundo grupo de devotos, chamados
mo. “Aqueles que são muito pecaminosos em sua grihastha, distingue-se dos brahmacarin, porque
vida terrena têm que suportar diferentes tipos de vivem fora dos templos. Entretanto, a submissão
punição em diferentes planetas. Esta punição, a um guru e o amor e devoção a Krishna perma-
entretanto, não é eterna”.1 necem inalterados.
Salvação. Assim como no hinduísmo, a sal- Conclusão. A ISKCON não permaneceu
vação é alcançada através da devoção completa isenta das críticas nos Estados Unidos. O grupo
a Krishna. tornou-se alvo das investigações, devido aos
Autoridade. Os textos autoritativos da ISKCON seus métodos de proselitismo. Como acontece
incluem os escritos sagrados hindus, bem como com qualquer movimento, o tempo se encarre-
os textos de Prabhupada. ga de institucionalizá-lo. Muitas modificações
Quando a ISKCON tornou-se popular e foram feitas nos anos recentes. A maior parte
estabeleceu seus centros religiosos, alguns es- dos adeptos abandonou os roupões compridos
tudantes, chamados brahmacarin, fizeram um e a raspagem dos cabelos (muitos ainda raspam
voto de abstinência de carne, bebidas alcoólicas, a cabeça, mas usam peruca). Não se exige mais
sexo, jogo etc. Eles viviam nos templos que a seita que eles vivam nos templos, desde que os cultos
construiu. Levantavam-se diariamente às 3h para sejam feitos diante de altares construídos em
o puja, ou seja, recitar o mantra Krishna dezesseis casa. Técnicas melhoradas, no entanto, não
vezes. Parte importante do treinamento dos conseguiram mudar a imagem desfavorável do
estudantes era a de se submeterem à disciplina passado; mas, nos Estados Unidos, o número
de um guru reconhecido legitimamente (alguém de membros permaneceu estável durante os
treinado por Prabhupada, quando ele próprio anos de 1980.
era ligado a Chaitanya através da sucessão evo- Em 1977, quando estava de volta à Índia, Pra-
lutiva). Além do treinamento, o devoto tinha bhupada teve um ataque cardíaco fatal. Deixou
A primeira foto foi tirada num festival para os devotos do Hare Krishna, no Parque Golden Gate, na metade da década de 80; a segunda
foto mostra um templo Krishna em West Virginia. Cortesia Spiritual Counterfeits Project e de George Mather
430 SOCIEDADE ISLÂMICA SUFI RUHANIAT
mais de seis mil devotos apenas no templo de parlamento mundial, realizado juntamente com
Bombaim, para não mencionar os muitos segui- a Exposição de Columbia (1892-1893), teve a par-
dores espalhados por todo o mundo. O número ticipação de 150 mil pessoas. O lema do encontro,
total de membros é de aproximadamente 2,5 mil de acordo com as palavras de Malaquias: “Não
monges, 250 mil sacerdotes leigos e 1 milhão temos nós todos um mesmo pai? Não nos criou
de adoradores. A ISKCON nunca experimentou um mesmo Deus?” O parlamento foi presidido
nos EUA o crescimento rápido de outros países. por Católicos Romanos e Protestantes, mas o
Desde sua morte, onze gurus já sucederam lema proporcionou uma oportunidade para os
Prabhupada. representantes das religiões orientais também
A home page da seita é www.iskcon.com. serem ouvidos.1 Algumas fontes afirmam que
annie besant (1897-1933), líder da sociedade
Notas teosófica, foi a figura principal do parlamento.
1
Prabhupada, A. C. Bhaktivedanta. Bhagavad Gita Outras fontes, entretanto, afirmam que Swami
As It Is. Los Angeles: The Bhaktivedanta Book Vivekananda dominou a conferência com seu
Trust, 1968, 1972, p. 172. charme, eloquência e poder intelectual. Qualquer
2
In Brief, Christian Research Journal, Summer que seja o caso, o parlamento proporcionou a
1992, p. 34. plataforma para que Vivekananda apresentasse
o hinduísmo ao público americano, numa época
SOCIEDADE ISLÂMICA SUFI RUHANIAT. em que este estava mais receptivo do que em
Veja sufismo. qualquer outra ocasião anterior.
A Sociedade Vedanta (SV) foi formada pos-
SOCIEDADE TORRE DE VIGIA DE BÍBLIAS teriormente, em 1895, na cidade de Nova York.
E TRATADOS. Veja testemunhas de jeová. Vivekananda trabalhou no centro nos Estados
Unidos por um ano e depois retornou a Calcutá,
SOCIEDADE VEDANTA (hinduísmo) His- em 1897, para abrir uma missão Ramakhishna na
tória. Foi a primeira seita hindu a chegar nos Índia. Permaneceu ali até sua morte em 1902. Ele
Estados Unidos, em 1895, levada pelo eloquente estabeleceu um elo entre o Oriente e o Ocidente,
e charmoso professor Swami vivekananda (1863- com seus ensinamentos sobre o hinduísmo.
1902). Nascido em Narendranath Datta, em 1863, Plantou uma semente nos Estados Unidos que
procedente de uma família de classe média alta, cresceria no século XX, primeiro com a Comu-
sua educação incluiu o estudo da cultura, filosofia nidade da Autorrealização (1914), e com muitos
e religião ocidentais. O nome Vivekahanda signi- outros movimentos hindus que surgiriam nas
fica “alegria de discriminação”, o qual descreve décadas de 1960 e 1970.
bem a postura básica da obra de sua vida, ou seja, Ensinos. O grande professor de Vivekanan-
fazer uma discriminação entre a espiritualidade da, Sri Ramakrishna (v. acima), acreditava e
do hinduísmo e a filosofia material do Ocidente, ensinava que todas as religiões do mundo levam
de maneira a combiná-las. ao mesmo objetivo, ou seja, o conhecimento de
Vivekananda estudou sob a direção de sri Deus. Este conceito é resumido no seguinte pro-
ramakrishna (1836-1886) e tornou-se um de seus nunciamento de Ramakrishna: “Dentro de um
ardentes discípulos. Era também sacerdote do tanque, existem vários ghats. Os hindus tiram o
Templo Kali, em Calcutá, e um dos mais famosos líquido e o chamam de jal. Os muçulmanos tiram
gurus da Índia no século XIX. o líquido e o chamam de pani. Os cristãos tiram
Em 1893, Vivekananda veio para a América o líquido e o chamam de água, mas é a mesma
e fez um discurso no Parlamento de Religiões substância, sem nenhuma diferença essencial”.2
Mundiais, realizado em Chicago. As décadas de A filosofia básica de Ramakrishna da união
1880 e 1890 foram consideradas os anos de “as- entre todas as religiões tornou-se a principal
cendência liberal” no cristianismo americano. O ênfase de Vivekananda e da SV. Ele acreditava
SOCIEDADE VEDANTA 431
que cada nação tem sua contribuição peculiar çarem a consciência de Deus. Sua remoção torna-
para dar ao mundo. Quando isso não é feito, se possível, quando se coloca em seu lugar o seu
aquele país entra em declínio. Cabe à Índia trazer oposto, a vidya, ou conhecimento. De acordo
sua contribuição única à humanidade, ou seja, o com outro proeminente mestre vedanta, Swami
dom do entendimento da verdadeira natureza da Prabhavananda, este verdadeiro conhecimento
religião. O hinduísmo proporciona o fundamento vem por sete maneiras, ou em sete passos:
básico sobre o qual tal verdade será propagada
no mundo: “Nisto está a força que tornou a Índia 1. A percepção convincente de que todo o
invencível através das centenas de anos de opres- conhecimento é interior.
são, invasões e tiranias estrangeiras. A nação 2. A iluminação marca a ausência do sofri-
está viva hoje e nela, mesmo nos dias dos piores mento.5
desastres, gigantes espirituais nunca deixaram 3. Alcançar a plena iluminação.
de se levantar. A Ásia produz “monstros” em 4. O estabelecimento do Ser, quando ele não
espiritualidade, assim como o Ocidente produz é mais identificado com o não-Ser, o que
gigantes na política e na ciência”.3 vê com aquilo que é visto.
Todas as religiões levam ao mesmo fim,
assim como todos os raios de uma roda levam Depois deste quarto estágio, todas as tare-
ao cubo central, ou todos os rios fluem para um fas e desejos desaparecem. Isso é chamado de
único lago. Cada rio tem um lago como seu objeti- karma-vimukti, ou a busca da liberação através
vo final. Ao falar sobre seu mestre, Ramakrishna, do esforço individual. Depois, seguem-se os três
Vivekananda diz: “O próximo desejo que havia últimos estágios, nos quais o Ser é finalmente
na alma deste homem era conhecer a verdade liberado do não-Ser.
sobre as várias religiões [...] Assim, ele buscou
professores de diferentes religiões. Você sempre 5. Liberação da Mente do Ser.
deve lembrar o que queremos dizer por profes- 6. As impressões e a própria mente são libera-
sor na Índia; não um devorador de livros, mas das, e nunca mais retornam ao Ser.
um homem de realização; alguém que conhece 7. Estabelecimento da glória do nosso pró-
a verdade em primeira mão e não por meio de prio Ser. Aqui reside a perfeita paz e a
intermediários. Encontrou um santo maometano felicidade.6
e submeteu-se à disciplina prescrita por ele. Para
sua surpresa, descobriu que, quando cumpridos A partir desses sete princípios, pode-se ob-
com fidelidade, esses métodos devocionais servar facilmente que o vedanta compartilha
levavam ao mesmo fim que já tinha alcançado. com a maioria das ideologias do hinduísmo, seu
Reuniu uma experiência similar, e seguiu a re- progenitor. Também, enquanto Vivekananda
ligião de Jesus Cristo. Entrou em todas as seitas esperava alcançar uma síntese com todas as reli-
que encontrou e em todas elas colocou todo seu giões do mundo, suas esperanças eram altamente
coração. Fez exatamente o que lhe era dito e idealistas, mas, ao mesmo tempo, forçadas e
em todas as circunstâncias chegou ao mesmo superficiais. Afirmar que todas as religiões têm
resultado [...] Afinal, todas as seitas e todas as o mesmo objetivo é demonstrar uma surpreen-
religiões têm o mesmo alvo; somente disputam dente ignorância sobre o pensamento humano.
por causa de seus propósitos egoístas”.4 Por exemplo, o objetivo do cristianismo não é
A essência e o objetivo da vida é tornar-se alcançar a unidade com o Ser mais elevado, ou
consciente de Deus. Tal conhecimento não é descobrir a divindade interior. Pelo contrário, o
empírico, nem se limita apenas a aspectos cogni- cristão de maneira alguma busca uma divinda-
tivos. Pelo contrário, é intuitivo, ou inspirado por de dentro de si mesmo. Ele centraliza sua fé na
uma iluminação direta. A avidya, ou a ignorância, pessoa e obra de Jesus Cristo. A esperança esca-
é a principal razão dos seres humanos não alcan- tológica do cristão é adorar o Deus Trino por toda
432 SOCIEDADE VEDANTA
muitos escritores para defender o misticismo sufi. trimestral chamado Bismillah, enquanto a Ordem
O maior deles, nesse período, foi meluana celadin Sufi publica o periódico Inshallah, cuja sede é
rumi (1207-1273). Sua maior obra, Masnavi, é em Nova York.
considerada inferior somente ao Alcorão, em Ensinos. A base do sufismo é a ênfase sobre
importância religiosa. Foi Rumi quem defendeu “o espírito e não a letra”. A união básica com
e influenciou o desenvolvimento dos dervixes, Deus é através dos meios místicos, alcançados
danças frenéticas como um meio de se alcançar por meio da meditação e dos rituais e não por
a unidade com Deus. intermédio da estrita obediência ao Alcorão. A
Com o passar dos séculos, o sufismo des- mera observância externa dificilmente é uma
vaneceu-se, tanto em influência como em abordagem apropriada ou correta para as ver-
importância. Entretanto, jamais desapareceu, dades religiosas. O indivíduo deve ser capaz de
pois as ordens monásticas continuaram a expor experimentar por si mesmo o contato direto e a
seus ensinamentos. Em 1925, Kemal Atatürk unidade com Alá.
considerou os dervixes e as ordens existentes Para alcançar esta unidade, é seguido um
ilegais, ao alegar que eram muito primitivos e tariqah (caminho) e uma haquigah (realidade).
não cooperavam para o avanço da civilização e O tariqah começa com o arrependimento. O
modernidade. discípulo então se submete a um Ascetismo e a
Tal lei foi suspensa recentemente na Turquia um treinamento rigoroso por um mestre, a fim
e o sufismo experimenta um renascimento. de lutar a verdadeira “Guerra Santa” interior.
Embora o islamismo seja extremamente con- Os vários estágios deste treinamento finalmente
servador, o sufismo, com sua orientação mística, abrem caminho para uma iluminação interior,
ganhou muitos adeptos nos Estados Unidos, ou conhecimento, chamada marifah. A marifah
levado por haerat pir-o-murshid inayat kahn então leva a mahabbah (amor), o qual é o amor
(1881-1927), em 1910. Sua missão e objetivo entre Deus e seus amados. O objetivo da tariqah
era ocidentalizar o sufismo. Ele teve uma vida é a fana (aniquilação), o ponto no qual a perso-
relativamente curta; com sua morte, em 1927, nalidade é extinta numa iluminação envolvente
seu filho, pir vilayat inayat khan tornou-se o e num amor a Deus que tudo consome. Existem
líder. Nas décadas seguintes, o sufismo cresceu três estágios no processo de aniquilação, os quais
rapidamente nos Estados Unidos. Vários centros são alcançados através da obediência à shariah
foram estabelecidos nas principais cidades, com (lei): 1) aniquilação no mestre, 2) aniquilação no
acampamentos em Nova York e Arizona. profeta e 3) aniquilação em Deus.
Os problemas irromperam no início dos O islamismo reagiu fortemente contra o
anos de 1970, quando o grupo da cidade de São conceito da fana, ao argumentar que o relacio-
Francisco, anteriormente liderado pelo murshi namento entre Deus e a humanidade é essen-
Samuel L. Lewis (m. 1971), entrou em conflito cialmente um de sujeito para objeto. Mesmo
com Kahn, principalmente por causa de sua proi- assim, a retenção da lei pelos místicos sufi é
bição de admitir homossexuais no sufismo. A um importante fator para manter o movimento
política de Kahn contra drogas, como maconha, dentro dos limites da ortodoxia islâmica através
cocaína, heroína e LSD, provou também ser um dos séculos.
grande constrangimento e, em 1977, o grupo de Um padrão similar pode ser percebido na
São Francisco rompeu com a seita principal e relação entre misticismo e ortodoxia na cristan-
formou a Sociedade Islâmica Sufi Ruhaniat. As dade. Através dos séculos, os místicos cristãos
doutrinas, programas e políticas da nova ordem de fato tentaram preencher a lacuna entre Deus
eram semelhantes às do grupo progenitor, com e a humanidade, ou entre o sujeito e o objeto.
exceção dos requerimentos mais liberais para a Tanto o sufismo como o cristianismo afirmam
admissão de membros e substâncias que po- que a essência da união mística é o “amor” pelo
diam ser usadas. Este grupo publica um jornal divino. Entretanto, na tradição cristã, a distinção
438 SUGMAD
entre Criador/criatura nunca é “aniquilada”, mas aproximadamente cinco ou seis mil adeptos nas
sempre mantida. décadas recentes, uma quantidade insignificante,
Outra importante diferença entre o sufismo e quando comparada com os mais de dois milhões
a tradição mística da cristandade é a questão do de muçulmanos nos Estados Unidos do Norte.
centro da teologia. Para o sufismo, a essência da Mesmo assim, a influência das Ordens Sufi vai
vida religiosa é alcançar a unidade com o divino. muito além de seus próprios membros.
Na cristandade, o foco certamente varia nas di- Eis a home page da OS: www.sufiorder.org.
ferentes tradições e talvez não seja conveniente
falar sobre um “centro teológico” exclusivo. SUGMAD (Eckankar). Nome de “Deus” no eckankar.
Entretanto, a maioria concordaria que a essên- paul twitchell ensinava que Sugmad era a fonte
cia da mensagem cristã é a oferta da salvação da vida que emana na forma de uma onda sau-
gratuita de Deus, tornada possível através da dável chamada “ECK”. O indivíduo deve liberar
pessoa e obra de Jesus Cristo. Certamente, este os poderes de Sugmad, através da bilocação e
é o foco central dos credos Apostólico e Niceno vários outros métodos.
(Apêndice 1).
A preocupação com o grau em que o sufismo é SULTÃO (islamismo). Nome dado aos antigos
ortodoxo com relação ao islamismo é semelhante governantes muçulmanos na Turquia; também
à preocupação que a cristandade tradicional tem é aplicado a qualquer governante muçulmano.
demonstrado com relação ao misticismo através
dos séculos. A diferença, porém, no segundo SUMO SACERDOTE (mormonismo; judaísmo;
caso é que muitos pensadores da Igreja tinham cristianismo). No mormonismo, é o oficio mais alto
traços místicos. Acredita-se que o apóstolo João dentro do sacerdócio de melquisedeque; a posição
era místico, bem como o apóstolo Paulo. A longa de Sumo Sacerdote está acima dos élderes. Três
cadeia de teólogos do período pós-apostólico sumos sacerdotes formam a presidência, da igreja
(Clemente de Alexandria, Agostinho, Gregório Mórmon. Com relação ao judaísmo dos tempos
de Nissa, Francisco de Assis, Tauler) são apenas bíblicos, o sumo sacerdote era a figura religiosa
alguns nomes tirados de uma considerável lista. mais importante na adoração do Senhor; somen-
(Para uma comparação mais detalhada entre te ele podia entrar no santo dos santos, no dia da
sufismo e cristianismo, veja islamismo). Expiação, para oferecer os holocaustos prescritos
No sufismo, um dos métodos de se alcançar a (Levítico 16). No cristianismo, Jesus Cristo é o
desejada unidade com Deus é a “dança giratória”, Sumo Sacerdote, porque ele ofereceu a si mesmo
introduzida por Rumi (v. acima). Seus discípulos como sacrifício pelos pecados.
eram conhecidos como os dervixes rodopiantes
— o dervixe era um estilo de dança que exigia SUNA (islamismo). As tradições sagradas das
1.001 horas de treinamento para ser executada. obras e palavras de maomé (“caminho da vida”)
Uma vez que o dançarino aprendia a dominar a que acompanham como suplementos do alcorão.
técnica, o discípulo estava capacitado para bus- Também chamadas de sunni. Veja também hadith.
car por si próprio um despertamento espiritual
através dos movimentos giratórios da dança. O SUPERINTENDENTE (Testemunhas de Jeová).
dervixe era executado secretamente no passado, Designação dos testemunhas de Jeová para deno-
mas atualmente é praticado abertamente. minar os seus líderes; tem o mesmo significado
Conclusão. O impacto do sufismo na arte, de ancião. Na língua grega, o vocábulo é episko-
literatura e cultura dos povos muçulmanos é pos, que significa “aquele que supervisiona” ou
tremendo. Foram os missionários sufis que “inspeciona”.
levaram a fé islâmica para a África, Ásia e Índia.
Embora seja pequeno o número de seguidores, SUPERINTENDENTE DE CIRCUITO (Tes-
as Ordens Sufi, nos Estados Unidos, atraíram temunhas de Jeová). É a pessoa apontada pela
SWEDENBORG, EMMANUEL 439
sociedade para estar visitando as congregações mente escritos por gautama buda, os quais contêm
que formam um circuito, pelo menos 2 vezes os verdadeiros ensinamentos do budismo.
ao ano. (RP)
SUTRAS (hinduísmo; budismo). Traduzido
SUPERINTENDENTE DE DISTRITO (Teste- como “trança”. As sutras são coletâneas de séries
munhas de Jeová). É a designação para um ancião de aforismos que proporcionam comentários
viajante designado para cobrir um número de abreviados sobre os upanixades e vedas. São textos
circuitos que compõem um ditrito. (RP) que resumem vários discursos de buda.
Tábua ouija, um “jogo” que pode ter graves conseqüências se Talismã vendido numa loja de ocultismo em Hollywood, Califórnia.
jogado com seriedade. Cortesia de Jack M. Roper/Caris Cortesia de Jack M. Roper/Caris
TAOÍSMO 441
prática já incorporada em alguns terreiros dessa inicialmente o taoísmo era uma filosofia e só foi
corrente. Certos rituais são iniciados pela reza organizado como religião em 440 d.C., quando
do terço, seguida duma ladainha, geralmente foi adotado pelo Estado.
entoada em latim. O ambiente é defumado. A O vocábulo tao não tem um equivalente di-
cerimônia é aberta pela mãe-de-santo ou pelo reto em nossa língua, mas pode ser relacionado,
pai-de-santo, que, por intermédio de melodias ainda que de forma grosseira, a termos como
entoadas em línguas africanas e em português, caminho, verdade ou passo. Sua filosofia serve
invoca a presença dos vodus, a fim de que, de base para muitos movimentos de cultos atu-
incorporados, possam aconselhar e conversar ais, quando ela própria sofreu várias mudanças
com os consulentes. Os atabaques são utilizados desde os tempos de Lao-tsé.
para marcar o ritmo dos cânticos e das danças A maior parte da vida de Lao-tsé é desconhe-
litúrgicas, acompanhados por agogô, triângulo e cida. O que se sabe é que era um arquivista do
cabaça, tocados por mulheres. A cerimônia tem a governo, mas que se demitiu do serviço público
duração de três noites, sendo cada uma dedicada e entrou em reclusão, para viver como eremita
a reverenciar as famílias vodus dos brancos, dos numa pequena cabana ao lado de uma montanha.
negros e dos caboclos, respectivamente. (AM) Chuang-tzu (século III a.C.), autor da obra
que leva seu nome, o Chuang-tzu, é o primeiro a
TANHA (budismo). Traduzido como “cobiça”, mencionar Lao-tsé, para descrevê-lo como um
tanha constitui todo o conjunto de desejos contra de seus grandes mestres. O Chuang-tzu contém
os quais o budista é chamado para lutar. muitos ensinamentos de Lao-tsé e também
descreve um encontro entre ele e confúcio. Ori-
TANIGUCHI, MASAHARU (1893-1985). ginalmente, Lao-tsé era considerado um grande
Fundador da seicho-no-ie. Foi seu “supremo pre- mestre e filósofo. Séculos depois de sua morte,
sidente” até sua morte em 1985, aos 91 anos de entretanto, foi deificado pelos que transforma-
idade. Sucedeu-lhe seicho taniguchi (1919-2008), ram sua filosofia numa religião ritualística.
genro e herdeiro espiritual. (AM) Lao-tsé também recebe o crédito de ter escri-
to o texto clássico taoísta tao te ching (O caminho
TANTRAS (hinduísmo). Escrito considerado do poder), em que descreve os princípios básicos
canônico, de acordo com os devotos vaishnava. pelos quais um líder deve se guiar.
Durante o período de Chuang-tzu, uma
TANTRISMO (budismo; hinduísmo). Seita época conhecida na história chinesa como o
oriunda do budismo maaiana, baseada nos ensina- tempo dos “Estados em Guerra” (475-221 a.C.),
mentos dos tantras hindus. Também representa o taoísmo incorporou elementos estranhos aos
uma forma de ioga kundalini na qual ocorre uma seus ensina-mentos, principalmente derivados
união sexual entre o praticante e a Shakti (energia do pensamento budista. Diz-se que o modelo
feminina). O orgasmo é reprimido e a energia moderno do taoísmo foi fundado por Chuang
resultante desperta a kundalini. Tao-ling, no primeiro século da era cristã.
Neste taoísmo moderno, o sincretismo com o
TAO (taoísmo). Palavra chinesa grosseiramente ocultismo, superstições e a elevação dos três
traduzida como caminho, verdade ou passo. puros (Lao-tsé era um deles) a uma posição de
Descobrir o tao é o principal objetivo da filosofia deificação tornam-se os principais elementos.
taoísta. Uma miríade de divindades, para tudo o que se
pode imaginar, foi adotada, juntamente com os
TAOÍSMO. História. O taoísmo é uma das três sacerdotes, sacrifícios e templos. Muitas dessas
grandes religiões da China, junto com o budismo e práticas permanecem intocadas até hoje. O tao-
confucionismo. Seu fundador foi lao-tsé (604-531 ísmo ainda exerce uma enorme influência sobre
a.C.). Embora seja classificado como religião, o pensamento e a cultura chineses.
442 TAOÍSMO
Ensinos. O taoísmo nasceu na China numa altera o ritmo universal e resulta num equilíbrio
época de grande atividade intelectual. Confúcio inadequado entre elas. Portanto, a civilização é
(551-479 a.C.) também viveu nesse período e vista não como um fator positivo, mas como algo
desenvolveu seu grande sistema de pensamento. que tem perturbado o equilíbrio do yin-yang.
Como já mencionamos, tao significava o caminho, Portanto, uma sociedade agrária é vista como
a verdade ou o passo. Lao-tsé considerava o Cami- a que tem a maior harmonia com a Natureza e
nho como a causa primária de toda a realidade. A com o Universo.
busca total de toda a raça humana resume-se em Lao-tsé enfatizava o caráter do indivíduo,
tornar-se um com o Tao, o qual transcende toda sua conduta e seu desenvolvimento ético. O
a matéria no Universo. Permanece além dele, em- cultivo da virtude é a principal finalidade da
bora incorpore as formas para os fenômenos que humanidade. As “Três Jóias” são: compaixão,
são percebidos. A ideia é um tanto similar à noção moderação e humildade. Ainda que se busque
de Platão do mundo das formas, as quais são ativamente a virtude, demonstra-se a falta dela;
arquétipos de realidades inferiores no Universo. “o homem de virtude superior nunca age (wu-
A realidade, conforme é representada no uni- wei), ainda que nada exista que deixe sem fazer”
verso macrocósmico, encontra correspondência (caixa alta adicionada). A intervenção humana
nas formas específicas de vida, particularmente sempre perturba o curso natural dos aconteci-
a humana. Por exemplo, o homem comporta- mentos. Os taoístas dizem que uma árvore nunca
se e funciona, age e reage em muitas maneiras interfere no processo de crescimento ou no cair
de forma semelhante à Natureza. Entender a de suas folhas. Não existe vestígio visível de sua
humanidade significa compreender a estrutura própria atividade deixado para trás. “O homem
do Universo (micro e macrocosmo). O sangue, de virtude superior não é virtuoso; e é por isso
que representa a fonte da vida, circula por todo que tem virtude”.
o corpo humano, assim como as águas de um rio O conceito de chi (ar, sopro) relaciona-se ao
fluem a partir de sua fonte. yin-yang. O Chi é a energia cósmica ou sopro
Lao-tsé tinha uma visão cíclica da história. dado proporcionalmente a todo homem. A
Ele acreditava que tudo o que flui retorna ao seu tarefa de toda a vida é alimentar esta energia e
ponto de origem. A existência emanou da não- fortalecê-la. As artes marciais foram profunda-
vida e retorna para a não-existência. Portanto, a mente influenciadas pelo conceito taoísta do Chi.
verdadeira sabedoria torna-se uma questão de O especialista em lutas livres é capaz de despertar
sintonia com o ritmo do Universo, que corres- e usar a energia cósmica do Chi, a fim de privar
ponde estritamente com o compasso da vida. seu oponente da mesma.
Cinco principais orifícios e órgãos do corpo A crítica mais severa lançada contra o tao-
refletem as “cinco direções” ou, como também ísmo por seus oponentes sempre foi que é uma
são chamadas, as “cinco partes do firmamento”, religião a qual rejeita a atividade humana em
ou “as cinco montanhas sagradas”. São: água, todos os níveis, seja político, social, familiar etc.
fogo, madeira, metal e terra. Ao mesmo tempo, venera a fraqueza, a passivi-
Esses movimentos e correspondências rít- dade, a receptividade, a inutilidade e a vacuidade.
micos são caracterizados pelos conceitos do O taoísmo despreza todas as formas de governo,
yin-yang (lado escuro — lado radiante). O yang e coloca como sua preocupação suprema a busca
é o sopro que transcendeu o mundo e formou os de uma vida de felicidade e bem-estar. Pelo que
céus. O yin é o assopro que formou a terra. Toda já mencionamos, pode-se ver que tais críticas
a realidade opera de acordo com o princípio do são justificáveis. A intervenção dos seres huma-
yin-yang. As duas forças opostas — bem/mal, nos de qualquer maneira nas leis do Universo
luz/treva, macho/fêmea etc. (todos os pares significa perturbação no intrincado equilíbrio
opostos do Universo) constantemente reagem do yin-yang. Portanto, não é de surpreender que
uma à outra. A intervenção humana nessas forças no século XX, o governo chinês tenha tentado
TATIVAVIT 443
erradicar o taoísmo, porque incentiva a preguiça, século antes, o cristianismo fora reconhecido
a falta de envolvimento e a apatia — problemas como a religião “oficial” do Império Romano.
que o regime comunista sempre enfrentou, sem Os textos mais importantes do pensamento
precisar de uma religião que incentive tais coisas. taoísta ainda são Tao Te Ching e Chuang-tzu. Os
Em muitos aspectos, a inatividade e passivi- temas básicos da filosofia taoísta são encontra-
dade do pensamento taoísta é comparável com dos em muitas seitas orientais que migraram
os ideais da busca budista pelo nirvana, através para o Ocidente. O taoísmo propriamente dito,
do cultivo do caminho do meio; de fato, “o budismo porém, é praticado principalmente na ilha de
não teve dificuldade em adaptar esse conceito ao Taiwan, onde se encontra a maior concentração
seu próprio meio de vida e pensamento”.1 Ambas de devotos. Atualmente, existem em torno de 20
as religiões são catalogadas como ateístas, no milhões de taoístas no mundo, 30 mil dos quais
sentido de que em suas formas originais eram nos Estados Unidos.2
filosofias que não cultuavam alguma divindade
em particular. O taoísmo, porém, tornou-se ra- Notas
pidamente uma religião durante a dinastia han, 1
James, Edwin Oliver. History of Religions. New
quando o próprio Lao-tsé foi venerado como uma York: Harper and Brothers, 1957, p. 104-5.
divindade (v. acima). 2
Estatísticas fornecidas pelo Institute for World
A cosmovisão básica do taoísmo contrasta Religions, 1988.
com a do cristianismo, a qual afirma ousadamente
que Deus é o “Pai Todo-poderoso, criador do TAO SHENG (360-434 d.C.). Verdadeiro fun-
céu e da terra” (credo Apostólico, Apêndice 1). dador do zen (v. bodhidharma).
Primeiro, a Igreja sustenta que longe de ser uma
força impessoal, Deus é pessoal em Cristo. Se- TAO TE CHING (taoísmo). Frase que significa
gundo, Jesus não se limitou a filosofar sobre uma “o caminho do poder”. O Tao Te Ching é um dos
vida virtuosa. Ele afirmou ser o “Filho Unigênito escritos atribuídos a lao-tsé. Este texto clássico
de Deus” (credo niceno, Apêndice 1). Toda a raça descreve as orientações básicas pelas quais um
humana pecou e caiu na rebelião ativa contra líder deve viver. Também discute a natureza da
o Deus vivo; por isso, o cristianismo coloca a vida e o caminho da paz, de acordo com o con-
ênfase central na pessoa e obra de Jesus Cristo, ceito taoísta do wu-wei.
que expiou a transgressão, ao morrer na cruz e
derramar seu sangue. Posteriormente, ressusci- TAPETE DE ORAÇÃO (islamismo). Pequeno
tou e assegurou assim o perdão dos pecados e a tapete usado durante um culto muçulmano,
vida eterna para todo o que se arrepende. sobre o qual a pessoa fica em pé ou se ajoelha.
Embora seja verdade que tanto o cristianismo Embora seja aconselhável, o uso do tapete de
como o taoísmo rejeitam vícios como o hedonis- oração não é absolutamente essencial.
mo, o materialismo etc., o segundo tenta vencê-
los por meio da inatividade, enquanto o primeiro TARIQAH (islamismo; sufismo). Caminho
insiste na necessidade da atividade. A de Deus é espiritual que conduz à unidade íntima com
perdoar, por meio de Jesus Cristo. A do pecador Deus; a tariqah envolve a contemplação mística
(hedonismo, materialismo e todos os outros e a meditação.
vícios resultantes do pecado) é arrepender-se do
pecado e receber o perdão oferecido por meio de TAT TVAM ASI (hinduísmo). “Este é você” (v.
Jesus. Então, a atividade do cristão é cumprir a brama; atma).
vocação para a qual for chamado dentro do corpo
de Cristo, ou seja, a Igreja. TATTVAVIT (hinduísmo). O que conseguiu
Conclusão. Em 440 d.C., o taoísmo tornou-se elevar-se até a esfera da verdade absoluta; indi-
uma religião oficial. É interessante notar que um víduo que se tornou um brama.
444 TELECINESE
sacrifício de Cristo e de outros grandes mestres. distinção entre Criador/criação, não pode haver
Não o sacrifício da vida, mas um retorno volun- concomitância entre a teosofia e a Igreja.
tário para viver no confina-mento de um corpo Pecado e inferno. Basicamente, pecado é
material [...] É esta perniciosa doutrina de que o irresponsabilidade. Cada indivíduo determina
erro cometido por um pode ser consertado pelo por si mesmo seu próprio destino. A lei do carma
sacrifício de outro. É simplesmente surpreen- é um fator decisivo, se o indivíduo avançar ou re-
dente que tal crença tenha sobrevivido à Idade gredir na roda da reencarnação, através da esfera
Média e continue a encontrar milhões de pessoas material. O inferno, como um lugar de punição
que a aceitam nesses dias de pensamento claro. eterna, como ensina a tradição cristã, é um mito.
[...] O homem, que busca comprar a felicidade, De acordo com Helena Blavatsky, “a ideia de um
através da agonia de outro, é indigno do céu e não inferno quente é um pensamento posterior, a
poderia reconhecê-lo, se estivesse lá. [...] Um céu distorção de uma alegoria astronômica”.6
habitado pelos que veem no sacrifício vicário um Salvação. É dada aos que buscam ser cons-
arranjo feliz, o qual lhes permite viver no prazer e cientes do conhecimento profundo e oculto den-
bem-estar, não é digno de ser possuído”.5 tro de si mesmo e do Universo. A reencarnação
Para a teosofia, a divindade de Jesus, portan- é o processo através do qual o adepto sobe pela
to, consiste no fato de que ele se tornou parte do escada celestial do conhecimento, para ocupar
nosso “mundo manifesto” e compartilha essa um corpo astral. Por meio do esforço pessoal e da
distinção com todos os outros grandes mestres oração (pensamento concentrado), o indivíduo
religiosos que fizeram o mesmo. Em contraste, segue seu caminho até o estado salvífico. A reen-
o segundo artigo do credo apostólico apresenta o carnação é o “método pelo qual o latente torna-se
entendimento da Igreja, da pessoa e obra de Cris- real”.7 A ligação da teosofia com o ocultismo e
to. Cada um desses elementos é profundamente o misticismo oriental resultou no acúmulo de
arraigado na tradição cristã e na Bíblia. Jesus um elaborado vocabulário teológico usado para
foi “concebido pelo Espírito Santo” (Mateus transmitir seus ensinamentos.8
1.20-23), “nasceu da virgem Maria (Lucas 2.7), A partir do que já foi apresentado, a con-
“padeceu sob Pôncio Pilatos” (João 19.1-3), “foi clusão mais óbvia é que a soteriologia cristã é
crucificado, morto, e sepultado” (Mateus 27.57- amplamente divergente da teosofia. Devido à
60; João 19.30), “desceu aos infernos” (1Pedro separação entre Deus e a criação, e o pecado
3.18,19) e no terceiro dia ressuscitou dentre os da raça humana, foi necessário que o Criador
mortos” (João 20.1-12). “Subiu ao céu” (Atos promovesse a reconciliação entre ele e a huma-
1.9-11) e “está assentado à direita do Deus Pai nidade. Isso foi realizado pelo segundo membro
Todo-poderoso” (Efésios 1.20-23), “de onde há da Trindade, por meio de sua obra, conforme
de vir para julgar os vivos e os mortos” (Atos descrito acima.
10.42). Pelo fato de opor-se a esse foco central da Conclusão. A teosofia, como as outras ci-
fé cristã sobre a pessoa e a obra de Jesus Cristo, ências da mente, nunca conquistou um número
a teosofia não pode ser considerada compatível significativo de membros. Existem estimativas
com o cristianismo. Pelo contrário, está mais de aproximadamente 40 mil membros nas várias
alinhada com o pensamento oriental. Isso se sociedades que juntas formam a teosofia. Nos
torna mais óbvio quando observamos a doutrina Estados Unidos, há apenas 6 mil membros.9
da teosofia sobre a soteriologia (v. abaixo). Entretanto, como uma filosofia religiosa, suas
Humanidade. Os seres humanos são uma ideias e influência vão muito além dos limites de
extensão de Deus, o qual se encontra latente den- seu próprio grupo, pois influencia muitos outros
tro de toda a humanidade. Como já observamos, movimentos, inclusive a sociedade antroposófica,
este é basicamente um conceito hindu, que pode os mestres ascensos “eu sou”, novo pensamento,
ser visto em muitos outros grupos religiosos. rosacrucianismo, movimento nova era e muitos
Devido ao fato do cristianismo fazer uma clara outros grupos espíritas. Atualmente, existem
TESTEMUNHAS DE IERROCHUA 449
várias sedes nos Estados Unidos. A Sociedade na testa, entre os dois olhos físicos. O iniciador
Teosófica da América fica em Wheaton, Illinois; coloca seu polegar e o dedo médio nas têmporas
a Loja Unida de Teosofistas encontra-se em Los do aluno e com o indicador pressiona sua testa,
Angeles, Califórnia; a Sociedade Teosófica fica a fim de deslocar o nervo ótico e fazer com que
em Covina, Califórnia; o Grupo Internacional haja uma luz brilhante diante dos olhos do aluno.
de Teosofistas localiza-se no sul da Califórnia. Por meio deste exercício, os membros recebem
o conhecimento divino. (Veja também terceiro
Notas ouvido; néctar divino; caminho dos quatro passos e
1
Blavatsky, Helen. Proem, The Secret Doctrine, vibração primordial).
apud Ahlstrom, Sydney. A Religious History of
the American People, 2 vols. New York: Image TERCEIRO OUVIDO (Missão da Luz Divina;
Books, 1975, 2, p. 551. Elã Vital). Método através do qual o iniciante ou
2
Ibid., p. 553. novato recebe conhecimento divino na missão da
3
Besant, Annie. Is Theosophy Anti-Christian? Lon- luz divina. O iniciador pressiona cada ouvido do
don: Theosophical Publishing Society, 1901, p. 16. aluno com um dedo, a fim de eliminar todos os
4
Cf. Mormonismo, Testemunhas de Jeová e a família ruídos externos; desta maneira, o indivíduo ouve
de religiões hindus, para conceitos similares sobre apenas os sons de seus órgãos internos. Veja
a divindade de Jesus Cristo. também terceiro olho; néctar divino; caminho dos
5
Rogers, L. W. Elementary Theosophy. Wheaton: quatro passos e vibração primordial.
Theosophical Press, 1956, p. 201-206, apud Martin,
Walter. The Kingdom of Cults. Minneapolis: TERREIRO (cultos afro-brasileiros). Os domí-
Bethany House, 1985, p. 255. nios de um pai ou mãe-de-santo. Também se aplica
6
Blavatsky, Helen. Theosophical Glossary. Los ao espaço físico onde são realizadas as cerimô-
Angeles: Theosophy Company, 1982, 1973, p. 139. nias em homenagem aos orixás. Neste ponto, há
7
Rogers, L. W. Elementary Theosophy, p. 206. um distanciamento dos costumes e práticas dos
8
Cf. Ocultismo. terreiros africanos, pois nestes cultua-se apenas
9
Essas estimativas não são totalmente confiáveis, um único orixá. No candomblé é conhecido nor-
porque diferentes fontes variam em suas estatísticas. malmente como ilê (casa), enquanto na umbanda
é chamado de tenda, cabana, centro etc. Cada
TERCEIRO ADÃO, O (Igreja da Unificação). terreiro é independente, não estando subordi-
Conceito dentro da igreja da unificação, o qual nado a nenhuma outra instituição, mesmo que
afirma que Deus transmitiu sua revelação à hu- faça parte de alguma federação. (AM)
manidade por meio de três Adãos separados. O
“primeiro” caiu no pecado e efetuou a Queda da TESTEMUNHAS DE IERROCHUA (sincre-
paternidade divina. Jesus veio como o “segundo” tismo). Grupo religioso fundado por Ivo Santos
(Romanos 5). Entretanto, seu julgamento, prisão de Camargo, em 1987, no Estado do Paraná. De
e crucificação não consistiram um triunfo, mas índole sincrética e exclusivista, esse inexpressi-
uma lamentável tragédia. A missão de Cristo era vo movimento religioso mistura elementos da
trazer plena redenção à raça humana. Por não se igreja adventista do sétimo dia, testemunhas de
casar, realizou somente a redenção espiritual. jeová, pentecostalismo unicista etc. A doutrina
Portanto, a tarefa do “terceiro Adão” é comple- principal e característica desse movimento está
tar a obra do segundo. Os membros da igreja fundamentada numa revelação particular que o
da unificação acreditam que sun myung moon é o fundador teria recebido, na qual foi-lhe revelado
terceiro Adão. o verdadeiro nome do Filho de Deus: Ierrochua
(corruptela de Yehoshua). Desconhecer essa pro-
TERCEIRO OLHO (Missão da Luz Divina; núncia é razão para a danação eterna. Assim, o
Elã Vital). O olho da visão espiritual localizado grupo apregoa o abandono da pronúncia “Jesus”,
450 TESTEMUNHAS DE JEOVÁ
tida como produto da Igreja católica romana, te incorporou à sua teologia foi o milenarismo, o
que se deixou influenciar pelo paganismo. (AM) qual experimentou um avivamento na Inglaterra
e nos Estados Unidos. Desta grande mistura de
TESTEMUNHAS DE JEOVÁ (Sociedade Torre ideias variadas emergiu um movimento que
de Vigia de Bíblias e Tratados — STV). História. sobreporia a todos os demais em termos de
O antigo historiador da Igreja, Sydney Ahlstrom, crescimento e sucesso no século XX, nos Estados
fez a hábil observação que o clima teológico Unidos. Este grupo tornou-se conhecido como
nos Estados Unidos no século XIX era tal que Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados,
originou cinco movimentos distintos, todos eles ou simplesmente Testemunhas de Jeová.
como reação e em sinal de insatisfação com o A história da Torre de Vigia começa com
protestantismo decadente que se tornara a carac- a de seu fundador, charles taze russell (1852-
terística das velhas denominações estabelecidas: 1916). Ele nasceu em Allegheny (atual distrito de
“Os mais óbvios foram aqueles como Robert Pittsburgh), Pensilvânia, no dia 16 de fevereiro
Ingersoll, Henry George, Edward Bellamy, Francis de 1852. Criado na Igreja Presbiteriana, Russell
E. Abbot e Clarence Darrow, que abandonaram a demonstrou um grande interesse pela religião na
Igreja, a despeito do forte interesse religioso que adolescência e começou a examinar as doutrinas
às vezes demonstravam, e tornaram-se defensores de sua fé. Quando tinha 15 anos de idade, tornou-
do agnosticismo, socialismo, da religião livre ou se sócio da alfaiataria de seu pai. Nessa época,
de pelo menos da total quebra das convenções. decidiu que o congregacionalismo era mais com-
Mais moderados, porém igualmente perturbados, patível com seu gosto teológico. Não demorou
os liberais e os pregadores do evangelho social, muito, entretanto, para que Russell concluísse
que buscavam adaptar a fé e a prática cristãs às que este, assim como o Presbiterianismo, não se
necessidades modernas mais prementes. Um coadunava com ele próprio. Sentia-se inquieto,
terceiro grupo incluía aqueles cujo histórico principalmente com a doutrina calvinista da
étnico ou alegações particulares (ou ambos) predestinação e da condenação eterna. Aos 17
não faziam parte da velha corrente protestante.
mórmons, cientistas cristãos, menonitas, unitarianos
e outros movimentos divergentes pertenciam a
esta categoria. O quarto grupo era um vasto mo-
vimento interdenominacional dos que exigiam
inovações na religião. A maioria dos adeptos
estava perturbada pelo declínio da religião dos
velhos tempos, com sua ênfase na conversão; [...]
ricos ou pobres, educados ou iletrados, rurais
ou urbanos, batistas ou presbiterianos, estavam
todos preocupados com o avanço do liberalismo
teológico e a diminuição do moralismo puritano.
O nome dado ao movimento foi fundamentalismo,
adotado e usado pelos seus próprios líderes. O
quinto é último grupo efetuou uma separação
mais distinta do protestantismo convencional do
que a maioria dos fundamentalistas”.1
Ahlstrom considera o movimento Holiness,
com sua ênfase na santificação e sua revolta
contra o direito de ser membro da Igreja, como
componente deste quinto grupo. Um segundo Charles Taze Russell, fundador da seita Testemunhas de Jeová.
elemento que o Movimento Holiness rapidamen- Cortesia de George Mather
TESTEMUNHAS DE IERROCHUA 451
anos de idade, Russell afastou-se do cristianismo, Em 1877, os dois líderes publicaram o livro
ao declarar-se um cético. Como aconteceu com Three Worlds, and the Harvest of This World
joseph smith, meio século antes, ele concluiu [Três mundos, e a colheita deste mundo], no
que sua confiança nos credos humanos e nas qual expunham mais amplamente a visão de que
denominações cristãs naufragara. Entretanto, o milênio tinha começado em 1874.
diferentemente de Smith, Russell não alegou ter Como era de esperar, Russell e Barbour
recebido a visita de um anjo do céu, ansioso por separaram-se em 1879, devido a uma divergên-
lhe transmitir novas revelações contra todas as cia teológica concernente à expiação de Cristo.
igrejas corruptas e apóstatas. Manteve-se cético Sozinho e desimpedido, impelido por um zelo
com relação à religião até 1870, quando partici- raramente visto em outros líderes religiosos,
pou de uma reunião de um grupo que se autode- Russell imediatamente começou a publicar uma
nominava “Segundos Adventistas”, liderado por nova revista chamada Zion’s Watch Tower and
Jonas Wendell. Posteriormente, Russell declarou Herald of Christ’s Presence [A torre de vigia de
que, embora a exposição das Escrituras de Wen- Sião e arauto da presença de Cristo]. Como re-
dell não era muito clara, “bastou, sob a direção sultado, as ideias de Russell espalharam-se. “Por
de Deus, para restabelecer minha abalada fé na volta de 1880, cerca de trinta congregações foram
inspiração divina da Bíblia, e para mostrar que estabelecidas em sete estados”.3 Outro evento
os registros dos Apóstolos e dos Profetas estavam significativo na vida de Russell aconteceu em
indissoluvelmente vinculados. O que ouvi me 1879. Ele conheceu e casou-se com uma de suas
mandou de volta à minha Bíblia, para estudá-la alunas do estudo bíblico, Maria F. Ackley. Pelos
com mais zelo e cuidado do que nunca antes” 2 dezoito anos seguintes, ela apoiou o trabalho do
Este grupo do Segundo Advento era um marido com diligência e entusiasmo, até que se
remanescente do movimento millerista que se separaram em 1897.
dispersara. O grande desapontamento de 1844 fez Em 1881, Russell formou a Zion’s Watch Tower
com que muitos milenaristas abandonassem a and Tract Society [Sociedade de Tratados da Torre
causa millerista ou adventista. Entretanto, um de Vigia de Sião]. Sua esposa tornou-se a primeira
grupo remanescente voltou “à prancheta” e com secretária/tesoureira. A maioria das finanças,
base em novos cálculos, predisse que Cristo vol- entretanto, vinha dos lucros de Russell com a al-
taria em alguma época entre 1873 e 1874. Foi este faiataria, que funcionara por todos aqueles anos.
remanescente que Russell encontrou em 1870. No dia 13 de dezembro de 1884, a Sociedade,
Durante os cinco anos seguintes (1870-1875), que crescia rapidamente, foi oficializada, a fim
Russell reuniu um pequeno grupo de alunos para de marcar o começo oficial da Sociedade Torre
estudar a Bíblia, regularmente. Inicialmente, ele de Vigia de Sião de Bíblias e Tratados. Doze anos
concordava com os adventistas e tinha certeza de mais tarde, o termo “Sião” foi tirado do nome, e
que o Senhor de fato voltaria entre 1873 e 1874. ficou o atual título oficial do movimento.
Novamente, porém, os adventistas provaram Em 1886, Russell começou a publicar Mille-
estar errados, quando o ano de 1874 chegou e nial Dawn [Aurora do milênio], posteriormente
passou sem nenhum retorno visível de Cristo. chamado de Estudos nas Escrituras, o qual se tor-
Em 1876, Russell conheceu N. H. Barbour, que naria uma série de sete volumes. O primeiro, com
liderava um grupo dissidente de adventistas o título O plano divino das eras estabelecia uma
em Rochester, Nova York. Este rompera com a continuação das noções milenaristas de Russell, as
sua denominação, porque, como Russell, tinha quais se tornaram mais sofisticadas com o estudo
convicção de que Cristo retornara em 1874, não do grego e hebraico. Ele nunca se especializou
de forma visível, mas invisível e espiritualmente. nas línguas originais da Bíblia, mas era capaz de
Barbour e Russell uniram forças e começaram utilizar léxicos e dicionários. O último volume da
a publicar a revista chamada The Herald of the série foi publicado em 1917, um ano depois de sua
Morning [O arauto da manhã]. morte, para compor uma coletânea de seus escritos.
452 TESTEMUNHAS DE JEOVÁ
A Sociedade em Allegheny cresceu rapida- obrigação de provar que elas eram falsas. A base
mente, e estabeleceu sua primeira filial em Lon- de sua defesa foi sua insistência de que era um
dres, em 1900. O sucesso tornou possível o início erudito, familiarizado com as línguas bíblicas e
da publicação de muitos livros e panfletos em fora ordenado legitimamente para o ministério
vários idiomas. Sociedades subsequentes foram público. Walter Martin, em sua obra O império
abertas na Europa e uma na Austrália, em 1904. das seitas (vol. 1) registra as transcrições de
Em 1908, Russell transferiu a sede da Socie- partes do julgamento centralizadas em torno
dade paro o Brooklyn, em Nova York. Na época, dessas duas questões:
o endereço era 17 Hicks Street. Ele adquiriu
propriedades em Columbia Heights, onde se Reproduzimos, a seguir, uma transcrição do
encontra a sede, atualmente. processo Russell contra Ross, relativo à acusação
No meio de todo aquele sucesso, Russell de perjúrio feita contra Russell, que foi tirada
enfrentou diversos tipos de problemas. Um de uma cópia que se encontra nos arquivos da
exemplo foi o embaraço causado pelo assim cha- seita no Brooklyn. Nosso intuito ao apresentá-la é
mado trigo milagroso de Russell. Ele publicara promover um esclarecimento completo dos fatos.
em seu jornal que vendia um tipo de semente por
um dólar a libra, o qual tinha a capacidade de P. (Dr. Staunton — Advogado): “O senhor
crescer cinco vezes mais rápido do que qualquer conhece o alfabeto grego?”
outro tipo oferecido no mercado. O lucro das R. (Russell): “Oh, sim!”.
vendas iria para a Sociedade Torre de Vigia, para P. (Staunton): “Sabe me dizer os nomes das
financiar a publicação dos sermões e ensinos de letras, se vê-las?”
Russell. No dia 1º de janeiro de 1913, o jornal R. (Russell): “Algumas. Talvez erre uma ou
The Brooklyn Daily Eagle [A águia diária do outra.”
Brooklyn] publicou um artigo, a fim de criticar P. (Staunton): “Saberia dizer-me o nome des-
severamente e ridicularizar o trigo de Russell, tas letras aqui no alto desta página, página 447?”
que imediatamente abriu um processo, mediante R. (Russell): “Bom, não sei se saberia.”
a alegação que fora vítima de calúnia. O governo P. (Staunton): “Não sabe dizer-me que letras
investigou o trigo e descobriu que não era de são estas? Olhe bem e veja se as reconhece.”
maneira alguma miraculoso, mas, na verdade, de R. (Russell): “Meu modo... (Nesse ponto foi
uma qualidade bem inferior. O testemunho dos interrompido e não pôde se explicar).
especialistas do governo no julgamento culminou P. (Staunton): “O senhor conhece bem a
com a derrota de Russell. língua grega?”
Essa não foi a primeira vez que Russell abriu R. (Russell): “Não”.4
um processo e não foi a última que sofreu o
embaraço de ser derrotado por alegações frau- As demais perguntas de Staunton levaram
dulentas. Um ano e meio antes do escândalo do Russell a admitir que nunca fora ordenado por
trigo, um pastor batista, reverendo J. J. Ross, nenhum “bispo, pastor, presbítero, concílio, ou
de Hamilton, Ontário, Canadá, publicou um por qualquer outro grupo de pessoas vivas”.5
panfleto apologético intitulado Alguns fatos O perjúrio público de Russell provou ser
sobre o autodenominado “Pastor”, Charles T. outro fator fundamental de seu afastamento.
Russell. O panfleto era uma grave denúncia Embora continuasse como líder do movimento,
contra Russell, acusando-o de ser um pastor au- sua credibilidade entre as pessoas instruídas não
tocomissionado, sem credenciais ministeriais e existia mais. O fim chegou para Charles Russell
não ordenado por qualquer igreja reconhecida. no dia 31 de outubro de 1916, quando estava a
Ross atacou também a moral e a vida pessoal de bordo de um trem em Pampa, no Texas. Entre-
Russell, que imediatamente abriu um processo. tanto, a Sociedade Torre de Vigia não morreu.
Para negar as acusações de Ross, ele tinha a De fato, sob a liderança de Russell ela estava
TESTEMUNHAS DE JEOVÁ 453
apenas em seu estágio embrionário. O manto da seus negócios da cidade de Pittsburgh. Depois
liderança foi passado para o juiz joseph franklin do final de guerra, em novembro de 1918, após a
rutherford (1869-1942), que não era outro senão retirada das acusações, os oito condenados foram
o advogado da Sociedade e que defendeu Russell liberados. Rutherford reabriu imediatamente a
no processo contra Ross. sede no Brooklyn e reassumiu o controle de sua
Rutherfod tornou-se o novo presidente da “teocracia”.
Sociedade no dia 6 de janeiro de 1917. Pelo fato A resolução de manter a luta externa contra
de ter servido por um curto período como juiz o governo logo abriu caminho para uma con-
especial no Missouri, era chamado popularmente trovérsia interna. Devido ao método de governo
de juiz Rutherford. Sob sua liderança, começou ditatorial de Rutherford, alguns membros da
uma nova era na Sociedade Torre de Vigia. Ele sociedade começaram a se ressentir. O antigo
introduziu importantes mudanças e inovações juiz exacerbou a tensão, ao introduzir algumas
não ensinadas por Russell. Primeiro, declarou interpretações inovadoras no esquema profético
que a mensagem especial da Bíblia era a vindi- de Russell. Ele argumentava, por exemplo, que a
cação do nome de Deus — Jeová. Todos os que batalha do Armagedom não começou em 1914,
adoravam Jeová eram os verdadeiros adoradores. como seu antecessor ensinava. Rutherford tam-
Rutherford também introduziu um programa de bém argumentava que “satanás foi lançado fora do
vigorosa renovação no testemunho e nos esforços céu e confinado na Terra”.6 O resultado foi que os
do proselitismo. Ele reproduziu muitos de seus seguidores leais de Russell, a fim de preservar a
sermões em discos, os quais eram tocados para pureza dos ensinamentos do mentor, romperam e
convertidos potenciais por todo o país. Os temas formaram vários movimentos cismáticos. Milton
de tais mensagens eram severas denúncias contra Backman resume esses grupos dissidentes como
as igrejas denominacionais, principalmente o segue: “Um grupo que afirmava preservar a teolo-
catolicismo romano e a iminente condenação dos gia básica do Pastor Russell formou a Associação
que não aceitassem os ensinos de Jeová Deus e da dos Estudantes da Bíblia Auroristas. Outras rami-
Torre de Vigia. Depois de 1944, o uso dos discos ficações desse movimento são conhecidas como
foi abandonado e substituído pelo proselitismo Movimento Firmeza, Movimento Paul Johnson
pessoal, que fora introduzido anteriormente por (nome posteriormente mudado para Movimento
Rutherford. Missionário Leigos nos Lares), Movimento Voz de
A mudança mais significativa na Socie- Elias, Sociedade Águia e Instituto Bíblico Pastoral
dade durante o mandato de Rutherford foi a do Brooklyn”.7
forma democrática para uma de controle mais Para fazer distinção entre os dissidentes e os
centralizada, como Rutherford chamava, “teo- seguidores de Rutherford, em 1931, a Sociedade
craticamente” controlada. A sede do Brooklyn adotou o nome Testemunhas de Jeová, durante
tornou-se a versão jeovista do Vaticano. uma Convenção realizada em Columbus, Ohio. O
Como acontecera com Russell, os problemas novo título baseava-se em Isaías 43.10: “Vós sois
para Rutherford surgiram quase imediatamente as minhas testemunhas, diz o Senhor [Jeová], e o
após sua ascensão à presidência. Por causa da meu servo, a quem escolhi”.
posição radical que o grupo assumia, ao recusar- A erupção da Segunda Guerra Mundial, em
se a prestar serviço militar, em maio de 1918 um 1939, fez com que a Sociedade reafirmasse sua
tribunal distrital expediu um mandado para a posição pacifista, ao recusar-se a prestar o serviço
prisão de Rutherford e de sete outros membros militar. Milhares foram presos, enquanto muitos
da Sociedade, acusados de insubordinação às leis outros alegavam ter o título de ministro, para
federais. Os oito foram considerados culpados isentar-se do alistamento. Hoekema escreve: “É
das acusações e sentenciados a vinte anos de significativo notar que o número de ‘ministros’
prisão. Isso forçou a sede do Brooklyn a fechar Testemunhas de Jeová duplicou entre os anos de
as portas. Por algum tempo, a Sociedade dirigiu 1939 e 1945 [...]”.8 Além da questão do alistamento
454 TESTEMUNHAS DE JEOVÁ
militar, Testemunhas de Jeová foram presas por 1942, o movimento contava com mais de 410
todo o país sob muitas outras acusações, como mil membros em 1971, somente nos Estados
solicitação ilegal e venda de licenças, distribuição Unidos. Knorr morreu em 1977, e foi sucedido
de literatura e proselitismo em propriedades pelo quarto presidente da Torre de Vigia —
privadas, sem autorização. frederick w. franz, falecido aos 98 anos de idade
A era Rutherford terminou no dia 13 de ja- (22 de dezembro de 1992). Sob a liderança deste,
neiro de 1942 com a sua morte. Ele se destacou a atividade missionária continuou a crescer,
principalmente por suas habilidades adminis- juntamente com a distribuição de literatura.
trativas, suas propagandas ambiciosas, o volume Milhões de cópias de duas das publicações ofi-
de seus escritos que superou em muito o de seu ciais, A Sentinela e Despertai! são produzidas e
predecessor. distribuídas anualmente.
O terceiro presidente dos testemunhas de Em fevereiro de 1982, o sobrinho de Franz,
Jeová foi Nathan Homer Knorr (1905-1977). Raymond Franz, de 59 nos de idade, membro
Eleito apenas cinco dias após a morte de Ruther- do alto escalão da organização, desertou e foi
ford, trouxe uma abordagem nova e totalmente desassociado . Numa entrevista para a revista
diferente de liderança. Ao reconhecer que a Time (fevereiro de 1982), Raymond afirmou que
hostilidade da opinião pública era extremamente a disciplina era “severa demais” na Sociedade
elevada na época, Knorr esforçou-se ao máximo Torre de Vigia. Ele achava que sua excomunhão
para mudar a imagem negativa da Sociedade da organização foi causada, entre outras coisas,
diante das pessoas. Ele não comprometeu as por sua insistência em basear-se “apenas na
doutrinas da Sociedade ou as convicções con- Bíblia” e não em todas as literaturas auxiliares
cernentes aos males do governo, das escolas e que os testemunhas de Jeová são obrigados a ler
igrejas. Entretanto, alterou a abordagem blitz juntamente com a Bíblia. Ele disse que o monito-
(relâmpago) de recrutamento adotada por Ru- ramento e controle rígido da vida dos membros
therford, ao abandonar o tom agressivo e adotar é muito forte na sede, betel.9
métodos mais diplomáticos e didáticos. A Escola Ensinos. A teologia da seita Testemunhas de
Bíblica de Gileade foi fundada em 1943, em South Jeová já foi introduzida na análise histórica. O
Lansing, Nova York, para formar os discípulos que segue é uma rápida elaboração das doutrinas
Testemunhas de Jeová. específicas mediante uma comparação com o
Outras mudanças importantes foram feitas ensino cristão.
durante o mandato de Knorr. Primeiro, foi o O ingrediente essencial da teologia dessa or-
grande aumento das literaturas impressas que ganização é a doutrina da renovação escatológica
continham informações doutrinárias e devo- da sociedade. Jesus pregou a mensagem do “rei-
cionais. A produção literária mais importante no de Deus”, o qual será estabelecido como uma
foi a tradução da Bíblia em linguagem moderna. teocracia, na qual Jeová trará paz, restauração e
A tradução novo mundo apareceu em porções utopia ao mundo. Tal paz virá somente depois da
sucessivas a partir de 1950, até que a Bíblia toda batalha do Armagedom, a qual trará a destruição
foi publicada em um único volume, em 1961 (em da ordem presente.
inglês; em português, 1967). Os ensinos escatológicos, principalmente
Knorr também introduziu um novo funda- nos livros de Daniel e Apocalipse, são caracte-
mento doutrinário conhecido como “Sociedade rísticos dos testemunhas de Jeová desde os dias
do Novo Mundo”, o qual adornava a escatologia de seu fundador. O fundamento de sua teologia,
de Russell e afirmava que depois do Armagedom especialmente a de Russell, foi estabelecido no
todo o povo de Jeová repovoaria a Terra. século XIX. O milenarismo ensinado com tanto
Guiada pela liderança competente de Knorr, zelo por seu fundador teve a influência inicial de
a Sociedade experimentou seu crescimento três importantes proponentes do dispensaciona-
mais expressivo. Com 129 mil membros em lismo: Edward Irving (1792-1834), John Nelson
TESTEMUNHAS DE JEOVÁ 455
Darby (1800-1882) e Cyrus Ingerson Scofield ganização genuína de Deus na Terra, usada como
(1834-1921). As especulações escatológicas de um testemunho para preparar o mundo para o
Irving, a doutrina de Darby, do arrebatamento fim e a vinda do reino de Jeová. Juntamente com
pré-tribulacionista e a Bíblia de referências e as várias igrejas cristãs, os males e as corrupções
interpretações de Scofield, contribuíram para os do governo e a escravidão econômica imposta
movimentos milenaristas do século XIX, prin- sobre a humanidade pelas empresas também
cipalmente dentro da cristandade protestante. são considerados como objetos da ira de Jeová
Fora desse parâmetro, cresceram os milleristas e e são severamente denunciados pela Sociedade.
os seguidores de Charles Taze Russell. É precisa- Consequentemente, os testemunhas de Jeová
mente essa esperança escatológica que inspira os posicionam-se contra a cultura e o mundo.
testemunhas de Jeová a buscar intensamente os As festividades de Natal, Páscoa e aniversá-
sinais do fim, nessa perversa ordem atual. rios não são comemoradas por serem considera-
A rejeição por parte do cristianismo serve dos pagãs. Os membros usam extrema discrição
apenas para fortalecer a crença de que todas na escolha das atividades recreativas. Membros
as denominações da “cristandade” (a palavra é da Torre de Vigia não saúdam a bandeira de ne-
usada de forma pejorativa pelos testemunhas de nhuma nação onde residem e recusam-se a tomar
Jeová, para descrever o cristianismo corrompido) parte em guerras e prestar serviço militar.10 Nova-
são totalmente falsas e apóstatas. A Sociedade mente, isso está diretamente ligado à convicção
Torre de Vigia de Bíblias e Tratados é a única or- de que Jeová executará vingança e justiça e que
ele sozinho vencerá todas as batalhas.
Os testemunhas de Jeová também obedecem
estritamente à proibição de utilizar sangue e
carne de animais sufocados. Esta convicção
baseia-se nas leis alimentares do Antigo Tes-
tamento, conforme mencionadas em Levítico
17.10-14. Também proíbem os membros de
receber transfusão de sangue, com base em Atos
15.20: “Escrever-lhes que se abstenham [...] dos
animais sufocados e do sangue”. O cristianismo
argumenta que esta é uma interpretação equivo-
cada do texto. James Sire destaca que a questão
da infusão de sangue baseia-se numa analogia.
O texto nos instrui a não comer carne com san-
gue, mas ele argumenta: “Transfusão de sangue
não é o mesmo que comer sangue. A transfusão
repõe o suprimento do fluído essencial para
a sustentação da vida, o qual foi drenado ou
tornou-se incapaz de desempenhar suas funções
vitais no organismo. Uma transfusão de sangue
não equivale nem mesmo a uma alimentação
através do soro, porque o sangue não funciona
como comida. O argumento das Testemunhas
de Jeová é baseado numa falsa analogia”.11 Os
membros do movimento receberam ordens da
O material impresso pela Sociedade Torre de Vigia de Bíblias
e Tratados é um dos principais meios pelos quais a seita treina
Sociedade Torre de Vigia para resistir a todas
seus próprios membros, bem como promove seus ensinamentos as tentativas de levá-los a receber transfusão de
no testemunho de porta em porta. Cortesia de George Mather sangue (v. colih).
456 TESTEMUNHAS DE JEOVÁ
As doutrinas específicas que levam as deno- são iguais, a fim de compartilhar entre si a mesma
minações protestantes a classificar a Torre de substância dentro da economia do corpo divino.
Vigia como heterodoxa incluem a rejeição da Segundo, enquanto os testemunhas de Jeová
trindade e a subsequente negação da divindade argumentam que a palavra Trindade não apa-
e da eternidade de Jesus Cristo, as quais todas as rece na Bíblia, o cristianismo responde, quando
igrejas cristãs ortodoxas confessam. Segue um destaca que, embora a palavra não exista, a base
resumo dessa e de outras doutrinas: deste conceito é real.15
Deus. Os testemunhas de Jeová são unitaria- Existem muitas passagens utilizadas, para
nas com respeito à sua doutrina de Deus.12 Em destacar isso (Mateus 28.19; Marcos 1.9-11; João
sua brochura Deve-se crer na Tridade?, a Socieda- 1.1-18; 2Coríntios 13.14 etc.). Os testemunhas
de opõe-se veementemente aos ensinos cristãos, de Jeová contradizem esta linha de pensamento,
ao concluir que Satanás é o autor da doutrina da quando usam, por exemplo, o termo “teocracia”,
trindade, mediante um processo de apostasia, ou um vocábulo que também não aparece na Bíblia,
seja, de desvio da fé.13 Nessa mesma publicação, embora seu conceito esteja lá. Os credos cristãos
tenta-se interpretar o texto classicamente cris- baseiam seu entendimento sobre a natureza da
tológico do prólogo de João: “No princípio era divindade nas Escrituras. O credo apostólico, por
o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo exemplo, declara a crença no “Deus Pai Todo-
era Deus” (João 1.1). A interpretação deste texto poderoso, criador do céu e da Terra”; a crença
representa uma clara atestação da divindade da no Filho, como “concebido”, “nascido”, “sofreu”,
segunda pessoa da Trindade — Jesus Cristo. A “morreu”, “foi sepultado”, “ressuscitou”, “subiu
Tradução Novo Mundo traduz a última frase da ao céu”, “assentou-se à direita de Deus” e “virá
passagem assim: “a Palavra era [um] deus”. Os para julgar”; e a crença no “Espírito Santo”
testemunhas de Jeová argumentam que as regras (Apêndice 1). Os credos foram elaborados por
gramaticais gregas permitem a inserção de um razões apologéticas, devido às muitas heresias
artigo indefinido “um”, a fim de, desta maneira, que surgiram, para desafiar o cânon ou a regra de
anular a utilização deste texto para defender fé do cristianismo. Eles eram especialmente úteis
a doutrina da divindade de Cristo. Então, eles na catequese, antes da Igreja possuir todo o Novo
ridicularizam a doutrina da Trindade. “Quando Testamento em forma de códex.16 Uma confissão
os clérigos são inquiridos por seus seguidores simples sobre a natureza de Deus, baseada nos
sobre como pode existir uma tal combinação de textos variados dos escritos apostólicos, foi apre-
três-em-um, eles geralmente respondem, “Isto sentada pelos credos da Igreja. A maior defesa
é um mistério”. Alguns procurarão ilustrá-la da Trindade, divindade e eternidade de Cristo é
usando triângulos, trevos, ou imagens com três estabelecida no credo atanasiano (Apêndice 1).
cabeças sobre um só pescoço. Não obstante, as A Sociedade Torre de Vigia gasta um consi-
pessoas tementes a Deus que desejam compreen- derável tempo no comentário de João 1.1, para
der Jeová e servi-lo acham um tanto difícil amar defender a inserção que fizeram do artigo inde-
e adorar um deus complicado, caprichoso e de finido “um” e argumentar contra a doutrina da
três cabeças. Os clérigos que injetam tais ideias Trindade. Muita literatura cristã foi escrita em
contradizem-se logo ao dizer que Deus criou o resposta, tanto que não poderíamos mencionar
homem à sua imagem; e certamente ninguém tudo dentro das limitações deste artigo.17 Uma
viu uma criatura humana com três cabeças”.14 excelente publicação é um panfleto escrito por
Existem muitas linhas de raciocínio como Michael Van Buskirk, intitulado The Scholastic
esta nos discursos da Torre de Vigia. A apologé- Dishonesty of the Watchtower [A desonestidade
tica cristã responde primeiramente, ao enfatizar escolástica da Torre de Vigia] (1975), no qual o
a crença não em três deuses, mas em um único autor destaca que a seita Testemunhas de Jeová
Deus (Deuteronômio 6.4). Entretanto, Deus se cita erroneamente os famosos eruditos gregos
manifesta em três personalidades distintas que cristãos H. E. Dana e J. R. Mantey no clássico A
TESTEMUNHAS DE JEOVÁ 457
Manual Grammar of the Greek New Testament de acordo com a teologia da Torre de Vigia, da
[Manual de gramática do Novo Testamento subordinação de Cristo (v. mais adiante).19
grego]. Van Buskirk inclui uma entrevista com Outro exemplo óbvio é a inserção do termo
o professor Mantey, o qual insiste que a Torre outras entre colchetes em Colossenses 1.16. A
de Vigia de fato citou falsamente sua obra, para Tradução Novo Mundo diz: “Nele foram criadas
forçar o uso do artigo indefinido um em João 1.1. todas as [outras] coisas que há nos céus e na terra
Mantey relata que o contexto, a gramática e o [...] todas as [outras] coisas foram criadas por ele
uso exige que o sujeito Deus e o predicado Verbo e para ele”. Novamente, para apoiar a doutrina de
sejam unidos pelo tempo verbal era. Ele afirma o que Cristo não era coeterno com o Pai, mas teve
seguinte, concernente à Torre de Vigia: “Quando um início, a Torre de Vigia sentiu-se compelida
encontram certas passagens das Escrituras que a sustentar essa ideia, ao inserir o termo outras,
parecem estar contra o ponto de vista deles, apesar do texto grego e nenhuma outra tradução
para o meu grande desapontamento, em alguns da Bíblia fazerem isso.
casos, deliberada e fraudulentamente traduzem De acordo com a Torre de Vigia, “as Sagradas
errado — engano deliberado — o que para mim Escrituras da Bíblia são o padrão pelo qual todas
é imperdoável. Essa é uma atitude desonesta e, as religiões são julgadas”.20 É verdade que os
num certo sentido, diabólica”.18 testemunhas de Jeová concordam com o dogma
Autoridade. Os comentários do dr. Mantey protestante de que somente a Bíblia é a autorida-
apontam para uma distinção extremamente de final. Diferentemente, por exemplo, da Igreja
importante na noção de autoridade nos círculos de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (v.
dos testemunhas de Jeová. A Tradução Novo mormonismo), que suplementa a Bíblia com outras
Mundo da Torre de Vigia, de fato introduz fontes de autoridade (isto é, o livro de mórmon),
modificações importantes das traduções con- os testemunhas de Jeová argumentam que a
vencionais da Bíblia, em várias passagens que Bíblia é a Palavra do Deus. O que parece ser um
apoiam sua teologia. Por exemplo, Filipenses princípio protestante tradicional de autoridade;
2.6, uma das principais passagens cristológicas, entretanto, cai rapidamente por terra, quando a
sempre é entendida pelo cristianismo, com o tradução deles é feita para ficar de acordo com a
propósito de defender a divindade de Cristo. A sua teologia, ao invés de ser o oposto, ou seja, a
Almeida Edição Contemporânea desse texto diz Torre de Vigia submeter sua teologia às Escritu-
o seguinte em referência a Jesus Cristo: “Sendo ras. Era a isso que o professor Mantey se referia,
em forma de Deus, não teve por usurpação ser quando classificou “diabólica” tal metodologia.
igual a Deus”. Outras traduções têm alterado o Outra grande diferença entre a Torre de Vi-
texto, com algumas variações. A Almeida Revista gia e o cristianismo, com respeito à autoridade
e Atualizada diz: “Pois ele, subsistindo em forma da Bíblia é que, realista e pragmaticamente, a
de Deus, não julgou como usurpação o ser igual Sociedade em última instância apela para suas
a Deus”. A Almeida Revista e Corrigida diz algo próprias ferramentas, a fim de assegurar que a
semelhante: “Sendo em forma de Deus, não Bíblia seja interpretada “corretamente”. Walter
teve por usurpação ser igual a Deus”. Em todas Martin destaca que Russell, desde o princípio,
as diferentes traduções, a divindade de Cristo é acreditava que a Bíblia não precisava ser lida
atestada. Entretanto, a Tradução Novo Mundo separadamente de suas (do Russell) anotações
diz: “O qual, embora existisse em forma de e livros. Martin cita a obra “Estudos nas Escritu-
Deus, não deu consideração a uma usurpação, a ras”, de Russell: “Ademais, não só descobriremos
saber, que devesse ser igual a Deus”. Além de ser que as pessoas, ao estudarem apenas a Bíblia, não
extremamente distorcida, esta tradução inverte podem discernir o plano divino, mas, também
o sentido derivado das versões tradicionais. De descobrimos que, se alguém puser de lado o
acordo com J. R. Mantey e outro erudito alta- Estudo das Escrituras, mesmo depois de já os ter
mente respeitado, Bruce Metzger, este texto fica usado, e de se tornar familiarizado com eles, após
458 TESTEMUNHAS DE JEOVÁ
os ter lido durante dez anos — se então alguém Os testemunhas de Jeová distinguem três
os puser de lado e ignorá-los, indo somente à estados da pessoa de Cristo: um pré-humano,
Bíblia, embora entenda a Bíblia por dez anos, a um humano e um pós-humano. Antes de Jesus
nossa experiência mostra que em menos de dois nascer de Maria, ele existia como a Palavra viva
anos, estará em trevas. Por outro lado, se nesses de Deus. Foi criado por ou nascido de Deus, mas
dois anos ler apenas o Estudo das Escrituras, não era Deus, o qual por definição não teve início.
com suas referências, e não ler nem uma página Nessa posição, ele experimentou uma superio-
da Bíblia propriamente dita, estará na luz, pois ridade sobre todas as outras criaturas. De fato,
terá recebido o conhecimento das Escrituras”.21 Jesus existia em seu estado pré-humano como o
Embora muitos testemunhas de Jeová despre- Arcanjo Miguel.23
zem tais afirmações ou sintam-se embaraçadas A respeito do estado humano de Jesus, os
por causa delas, mesmo assim a organização testemunhas de Jeová ensinam, como o cris-
ainda tenta promulgar suas doutrinas, por meio tianismo, que Jesus nasceu da virgem Maria.
de várias publicações próprias. Entretanto, devido ao fato de não ser Deus, seu
Os testemunhas de Jeová são ensinados que nascimento não pode ser considerado uma encar-
todas as outras versões da Bíblia, além da Tradu- nação. Ele nasceu homem. Jesus simplesmente
ção Novo Mundo, são impróprias e perniciosas. deixou de lado seu estado espiritual pré-humano
Além disso, são orientadas que as interpretações e assumiu uma natureza humana. Portanto, os
da Escritura que diferem da Torre de Vigia testemunhas de Jeová afirmam com veemência
invariavelmente são falsas. É extremamente que Jesus não possuía as duas naturezas, huma-
difícil manter um diálogo com alguém que está na e divina, como ensina o cristianismo. Foi no
convencido desde o princípio que somente os tes- batismo de Cristo que Jeová derramou sobre ele
temunhas de Jeová podem entender as Escrituras. seu Espírito, e deu-lhe poder para cumprir sua
Isso se aplica com relação a qualquer versículo da missão. Jesus, em sua humanidade, nasceu sem
Bíblia que um cristão trinitariano use, para tentar pecados e permaneceu assim.
defender a doutrina da Trindade ou da divindade O cerne do contraste entre o cristianismo
de Cristo, ou qualquer outra doutrina ortodoxa. e a teologia dos testemunhas de Jeová está nas
Jesus Cristo. Conforme já mencionamos diferenças cristológicas fundamentais. De acordo
acima, a Torre de Vigia ensina uma cristologia com a ortodoxia, a igreja primitiva condenou
subordinacionista que encontra paralelo no o arianismo no Concílio de Niceia (325 d.C.),
ensinamento de Ário (250-336 d.C.). O arianismo porque, ao adotar uma visão subordinacionista
sofreu oposição por parte de Atanásio (296-373 de Cristo, a Igreja teria falhado em reconhecer
d.C.), o qual entendeu que a rejeição da eterni- a validade de amplas referências bíblicas que
dade de Cristo era equivalente à negação de sua atestam a divindade de Jesus (Isaías 7.14; 9.6;
divindade: “Jesus nunca afirmou ser Deus. Tudo Miqueias 5.2; João 1.1; 5.18, 21-24; 8.58; 10.30;
o que ele disse a respeito de si mesmo indica que 17.5; Filipenses 2.11; Colossenses 2.9; 1Timóteo
ele não se considerava igual a Deus em nenhum 3.16; Hebreus 1.3; 1João 5.20 etc.).24 Isso levou
sentido — em poder, em conhecimento, em à formulação da cristologia das duas naturezas
idade. Em todo o período de sua existência, seja ou Calcedoniana, a qual a Igreja reconheceu
no céu, seja na terra, a sua fala e a sua conduta como a mais harmoniosa com a Bíblia e com as
refletem subordinação a Deus. Deus é sempre regras apostólicas de fé. Cristo nasceu como o
o superior, Jesus o menor, criado por Deus”.22 Deus encarnado (Isaías 7.14; Mateus 1.23); por
A resposta da Igreja a esta polêmica é que, esta razão, era plenamente humano e totalmente
embora seja verdade que Jesus pregou o Evan- divino. Como essas duas naturezas estavam
gelho do reino de Deus, ele apontou para sua relacionadas entre si? A Igreja respondeu em
própria pessoa e obra como o foco do governo Calcedônia (451 d.C.) que, pela natureza da
eterno (Mateus 24.30; Apocalipse 1.7,8). communicatio idiomaticum (comunicação de
TESTEMUNHAS DE JEOVÁ 459
quer dizer que a natureza eterna da alma é uma trouxesse algumas mudanças, a maior parte do
bênção futura ainda não alcançada (1Coríntios velho fermento permaneceu, principalmente
15.53,54; 1Pedro 1.4). “Sempre que usamos o porque a doutrina da Trindade não foi rejeitada
temo eterno relacionado com a alma, queremos por lutero, calvino e outros reformadores, mas
dizer que esta, depois que é criada por Deus, enfaticamente sustentada.
existirá (futuro) eternamente”.32 Amplas evidên- A Torre de Vigia não aprecia o termo igreja. A
cias bíblicas atestam a existência da consciência Tradução Novo Mundo traduz o vocábulo grego
eterna ou espiritual imediatamente após a morte ekklesia como “congregação”. Entretanto, quan-
e a separação da alma do corpo (1Coríntios 15.35- do esta palavra é usada na Bíblia, os testemunhas
57; 2Coríntios 5.1-9; Filipenses 1.21-26). Além de Jeová acreditam que se refira mais aos 144 mil
disso, para o cristão, imortalidade é muito mais do que a todo o povo de Jeová.33
um processo de transformação do que um estado O cristianismo sustenta que a Igreja é a as-
de mera existência (1Tessalonicenses 4.14-17). sembleia dos santos que se reúnem em torno das
Para os testemunhas de Jeová a salvação doutrinas e ensinamentos dos apóstolos (Atos
consiste em crer na mensagem de Jesus e ser 2.41-47). A congregação é uma assembleia local
obediente às leis de Jeová. Entretanto, somente visível, onde o corpo de crentes reúne-se para
os 144 mil poderão “nascer de novo”, ou seja, adorar e ouvir a Palavra de Deus. Uma classe
reinarão eternamente. Os demais adeptos são as ungida ou santa de cristãos não se distingue dos
“outras ovelhas” de Jeová. Este segundo grupo outros. Todos fazem parte da “santa Igreja cató-
não pode nascer de novo. A alma de ambos, dos lica, a comunhão dos santos” (credo apostólico).
144 mil celestiais e das “outras ovelhas” vive- Além disso, esta assembleia visível um dia será
rão, o primeiro grupo num corpo espiritual e o uma reunião celestial. Os testemunhas de Jeová
segundo com uma existência corpórea terrena. são incoerentes, na distinção que fazem entre a
A negação que os testemunhas de Jeová fazem “congregação” como a classe ungida (144 mil)
da imortalidade da alma está diretamente re- e as “outras ovelhas”, as quais não fazem parte
lacionada não tanto com os crentes, mas muito deste grupo. Anthony Hoekema destaca esta
mais com os não crentes. Devido ao fato de que incoerência: “Onde a Bíblia diz, em Apocalipse
a punição determinada por Jeová para o pecado 21.2, que a cidade santa desce do céu, preparada
é a morte final e não o tormento eterno, a própria como uma noiva adornada para seu esposo (a
alma deve perecer. fim de implicar que ela estará presente dali em
Igreja. Como tantos outros grupos religiosos, diante, de forma que céu e Terra agora se tornam
a Torre de Vigia acredita que ela própria é a única um), os testemunhas de Jeová, em desafio às
igreja verdadeira sobre a Terra. Toda religião Escrituras, desejam manter a noiva de Cristo (os
organizada é apóstata e todas as denominações 144 mil) eternamente no céu, e a classe inferior
da cristandade são falsas e constituirão o próprio de adeptos na Terra”.34
inimigo de Deus na batalha do Armagedom. As No que diz respeito à Bíblia, a Igreja é uma
falsas igrejas tiveram sua origem em Satanás e instituição unificada, na qual ninguém jamais
ensinam falsa doutrina, como as várias já dis- deve advogar divisões (1Coríntios 1.10; Gálatas
cutidas até aqui. A verdadeira Igreja é a única 3.28). A única distinção hierárquica apropriada,
organização genuinamente de Deus na Terra, em que o cristianismo insiste, é a distinção entre
ou seja, a Sociedade Torre de Vigia de Bíblias Cristo, o Noivo; e a Igreja, a Noiva (Efésios 5.21-
e Tratados. Os testemunhas de Jeová acreditam 33); ou entre Cristo, a Cabeça (Efésios 1.22, 23);
que a apostasia entrou na Igreja logo depois da e a Igreja, o Corpo (1Coríntios 12.12-31).
ressurreição de Jesus e assegurou um longo rei- A Torre de Vigia ensina que Jeová estabeleceu
nado durante toda a Idade Média, que começou ministérios particulares dentro da “congre-
quando o Concílio de Niceia (325 d.C.) vindicou gação”. Os mais velhos são nomeados supe-
a doutrina da Trindade. Embora a reforma rintendentes, que atuam nos chamados salões
462 TESTEMUNHAS DE JEOVÁ
do reino. Também é feita uma distinção entre palmente sob a liderança do Juiz Rutherford, a
superintendentes (episkopos) e servos ministeriais Sociedade demonstrou tendências episcopais,
(diakonos).35 Várias congregações são organiza- pois era controlada de perto por sua sede mun-
das em circuitos, com um ministro itinerante que dial. A forma presbiteriana encaixa-se mais
visita cada uma delas por um período curto de adequadamente na maneira como a organização
tempo (geralmente uma semana). Cada membro é liderada atualmente. A sede do Brooklyn serve
é considerado um missionário. Os pioneiros são como centro nervoso da administração geral. As
os que dedicam um determinado número de casas publicadoras e escolas bíblicas formam
horas fixas por mês para conduzir o trabalho parte da rede.
da sociedade no nível das congregações locais. Sacramentos. A Sociedade Torre de Vigia
Todas as denominações cristãs estão in- administra dois sacramentos: o batismo e a Santa
cluídas em uma das três formas de governo. A Comunhão (denominada de Refeição Noturna
primeira, a episcopal, é hierárquica ou piramidal, do Senhor). Com relação à primeira, a Sociedade
a qual caracteriza a Igreja católica romana, a ensina que o batismo, apenas por imersão, deve
Ortodoxa Oriental e a Igreja Anglicana. Muitas ser administrado logo depois da conversão. De
denominações protestantes rejeitam esta políti- acordo com Mateus 28.19, os crentes são bati-
ca, baseadas no fato de que Jesus nunca defendeu zados “em nome do Pai, e do Filho e do espírito
um episcopado monárquico (Mateus 23.2-12). santo” (TNM). O batismo foi ordenado por Jesus
A Segunda, a congregacional, que defende a nessa passagem e deve ser entendido como um
autonomia de cada congregação, representa sinal de obediência. Portanto, o batismo de bebês
o extremo oposto e é defendida pelas igrejas é rejeitado, com base no fato de que eles não po-
independentes e congregacionais. A Torre de dem exercer a fé e nem se arrepender; não deve,
Vigia não adota esta política, baseada no fato por isso, ser batizados.
de que cada congregação local deve ser parte da A classe privilegiada dos 144 mil passa por
sociedade como um todo. A terceira é chamada uma segunda imersão, chamada de “batismo
presbiteriana, que reconhece a autonomia de no espírito santo”. Com base em Apocalipse
cada assembleia local, enquanto, ao mesmo 14, a Torre de Vigia conclui que este grupo está
tempo, exerce um controle central ou sede, que “selado” e que o selo é o espírito santo.36 Depois
existe para servir as congregações locais. Há de cuidar desta classe, Deus se volta para suas
certa ambivalência em se determinar qual dessas “outras ovelhas” (João 10.16), chamadas em
políticas descreve melhor a Torre de Vigia. Em Apocalipse de “a grande multidão” (compare
épocas diferentes de sua curta história, princi- Apocalipse 7.4 com 7.9). Por causa da fé selada
pela obediência à ordenança do batismo, as
“outras ovelhas” serão guardadas por Deus dos
perigos da Grande Tribulação.
Dentro dos limites do cristianismo, existe
um grau de pluralismo com relação ao batismo.
As igrejas católica romana, Ortodoxa Oriental,
Luterana, Anglicana e a maioria das reformadas
praticam o batismo de bebês, baseadas em vários
argumentos tirados da Bíblia e da história da
Igreja. Resumindo, esses argumentos incluem: 1)
As crianças são parte da criação de Deus; porque
a Bíblia declara que toda a humanidade pecou
(Salmos 51.5; Romanos 3.23); todos, inclusive os
Salões do Reino são encontrados praticamente em todas as bebês, necessitam da operação da graça de Deus.
metrópoles do mundo. Cortesia de George Mather 2) A Aliança do Antigo Pacto de Deus com Abraão
TESTEMUNHAS DE JEOVÁ 463
— que este seria pai de muitas nações — foi doutrina da presença real e também descartam,
selada com uma marca exterior — a circuncisão como humana, a doutrina católica da transubs-
de todas as crianças do sexo masculino aos oito tanciação, a qual afirma que o pão e o vinho se
dias de vida (Gênesis 17). Esta aliança cumpriu- tornam o corpo e o sangue de Cristo durante a
se no dia de Pentecostes, quando o Espírito Santo celebração da Missa. Também, de acordo com
foi derramado e os gentios foram levados à fé no muitas denominações protestantes, os teste-
sacrifício redentor de Cristo. A passagem de Atos munhas de Jeová acreditam que o pão e o vinho
2.38,39 afirma que a promessa (promessa de simbolizam o corpo e o sangue de Cristo.
Deus a Abraão) era tanto para os adultos como Só os 144 mil têm permissão para participar
para as crianças. O sinal visível da Nova Aliança da ceia do Senhor, com base no fato de que Jesus
é o batismo (Atos 2.38; Colossenses; 2.11,12). celebrou a refeição somente com seus apóstolos
3) Batismo é um sacramento, porque contém a escolhidos e que a intenção era que participas-
remissão dos pecados (Atos 22.16) e as crianças sem da refeição somente aqueles que estariam
necessitam de tal perdão. 4) Muitos adultos se eternamente no céu (Lucas 22.28-30). Embora
converteram juntamente com toda sua família as “outras ovelhas” não tenham acesso à ceia,
(Atos 10.48; 11.14; 16.15, 32-34; 18.8; 1Coríntios devem estar presentes e observar enquanto a
1.16), o que certamente implicou inclusão das classe privilegiada (sejam poucos ou muitos
crianças. 5) Lutero defendia o argumento de que que estejam na assembleia) participa da referida
Jesus considerava as crianças capazes de exercer celebração.
a fé (Mateus 19.13-15; Lucas 1.41), e que é a Muitas denominações (Batista, Pentecostal,
racionalização dos adultos que vai ao encontro Metodista etc.) celebram a ceia do Senhor como
da fé.37 Outros argumentos são frequentemente um memorial e creem que os elementos são ape-
usados em discussões mais detalhadas; mas esses nas símbolos. Todos os cristãos, entretanto, dis-
cinco pontos são os mais comuns. Foi a tradição cordam da noção de que esta celebração é apenas
anabatista dentro da Reforma Radical que baniu para os 144 mil escolhidos entre os testemunhas
o batismo de bebês pela mesma razão por que de Jeová. Algumas denominações praticam a co-
os testemunhas de Jeová também rejeitariam munhão “restrita”, ou seja, somente os membros
séculos mais tarde. Os anabatistas estabeleceram daquela denominação podem participar. Essa
o padrão para muitas denominações, principal- prática, porém, não se baseia na condição de
mente as que estão dentro do contexto fundamen- alguém ser um santo celestial escolhido, mas sim
talista. Batistas, Pentecostais etc., basicamente nas instruções de Paulo de que os participantes
estão de acordo com a Torre de Vigia no que diz devem discernir o corpo e o sangue do Senhor
respeito a não batizar crianças. (1Coríntios 11.27-29).
Entretanto, todas as denominações cristãs Final dos tempos. Já observamos que a
rejeitam a fórmula batismal dos testemunhas escatologia da Torre de Vigia cresceu em meio
de Jeová, ou seja, “em nome do Pai, e do Filho do emaranhado de ideias milenaristas nascidas e
e do espírito santo”, principalmente porque a desenvolvidas no século XIX. Vimos também que
negação da Trindade anula Mateus 28.19 da o âmago da teologia dos testemunhas de Jeová
tradição ortodoxa. está em sua doutrina do reino vindouro de Deus.
Com relação à ceia do Senhor, a Sociedade Este ensinamento afirma que este governo che-
acredita que foi instituída por Cristo como uma garia com a destruição dos presentes governos
refeição memorial, para ser celebrada uma vez da Terra, e ocorreria em 1914 d.C., embora tal
por ano. Eles baseiam tal argumento na ideia profecia, como tantas outras, não se cumpriu. O
de que Jesus ministrou a ceia durante a Páscoa, período entre 607 a.C., quando Nabucodonosor
a qual constituía um dia santo, comemorado conquistou Jerusalém, e 1914 d.C., é chamado
uma vez por ano. Como muitas denominações pelos testemunhas de Jeová de “tempo dos gen-
protestantes, os testemunhas de Jeová rejeitam a tios”. Em 1914 ocorreu uma guerra celestial entre
464 TESTEMUNHAS DE JEOVÁ
Cristo (também chamado de Arcanjo Miguel) e do Senhor), 13.282 pessoas tomaram parte da
Satanás. Com a derrota do diabo, Jesus assumiu celebração, a fim de significar, evidentemente,
o governo no céu como Rei dos reis. A segunda que ainda restava pelo menos este número dos
vinda, ocorrida em 1914, portanto, não foi um privilegiados. Atualmente, estima-se que ainda
retorno físico de Jesus à Terra, mas, sim, a ma- há 8.350 membros da classe ungida.40
nifestação dele como rei no céu, de onde agora Detalhes adicionais concernentes ao tempo
governa, assentado em seu trono. Satanás foi do fim na escatologia da Torre de Vigia incluem
expulso do céu — para a Terra — após a derrota a crença de que durante o milênio nem todos
na batalha celestial e imediatamente deu vazão à ressuscitarão. Os que não forem crentes, os que
sua ira, quando derramou sua vingança e cólera lutaram contra Jeová no Armagedom, ou os que
contra a raça humana, fato evidenciado no início não foram redimidos pela graça de Deus, deverão
da Primeira Guerra Mundial (1914-1918). sofrer a aniquilação da alma (v. acima). A res-
O período que se seguiu a 1914 é descrito surreição em si será reservada para dois grupos:
como o “tempo do fim” ou “últimos dias”.38 Fre- os justos e os passíveis da redenção. O primeiro
qüentemente, Rutherford pregava que “milhões experimentará a “ressurreição da vida”, en-
dos que agora estão vivos nunca morrerão”. quanto o segundo passará pela “ressurreição de
Para os testemunhas de Jeová, a urgência em julgamento”. Este grupo inclui os que morreram
testemunhar está no impulso em advertir todas na injustiça, mas, através do julgamento, terão
as pessoas sobre a iminência do juízo vindouro uma chance para o arrependimento. O período
e para apresentar-lhes a oportunidade de se do juízo será um teste e um tempo de preparação.
tornarem parte do Reino de Jeová. Os que de fato se arrependerem serão salvos.
A Torre de Vigia ensina que outra importante Os que não foram perdoados serão aniquilados
profecia cumpriu-se em 1918, ou seja, a vinda de diante do Trono Branco, também chamado de
Cristo ao Templo de Deus, a fim de purificá-lo. “segunda morte” (Apocalipse 20.14). Juntamente
Essa ideia baseia-se no texto de Malaquias 3.1. com os injustos, Satanás será lançado no “lago
As interpretações tradicionais desta passagem de fogo e enxofre” (Apocalipse 20.10). Este será
apontam para o fato de Jesus ter purificado o o estado final do ímpio. Os testemunhas de Jeová
Templo, conforme Mateus 21.12,13. Os teste- falam sobre esse estado como eterno somente no
munhas de Jeová argumentam que aquele foi sentido de que é uma morte que não será mais
um cumprimento apenas parcial. A profecia sentida, ou seja, uma aniquilação dentro da me-
completou-se em 1918.39 mória de Deus. Nesse momento, um novo céu e
Com base em Apocalipse 20.6, a “primeira uma nova Terra serão estabelecidos, e a perfeita
ressurreição” da classe privilegiada aconteceu paz e justiça prevalecerão para sempre sob o
em 1918. Este acontecimento foi de natureza senhorio e o domínio de Jeová.
espiritual e não física, assim como as demais A Torre de Vigia não é a única organização
futuras ressurreições dos ungidos. Esta ressur- que elaborou um esquema de eventos para o fim
reição espiritual, evidentemente não foi visível dos tempos, de acordo com as Escrituras. Muitos
para as pessoas da Terra. A parte dos 144 mil, a grupos cristãos são influenciados pelo milena-
qual ainda está na Terra, é chamada de “o res- rismo. Os adventistas já foram mencionados.
tante”. Depois da morte, eles ressuscitarão, para Evangélicos, fundamentalistas e pentecostais
se reunir ao grupo dos ungidos que já governam também possuem abundante literatura futurista/
com Jesus de seu trono desde a época da primeira profética, para explicar os textos bíblicos que
ressurreição, em 1918. Os testemunhas de Jeová falam sobre os últimos dias.41
acreditavam que a batalha do Armagedom e o A ortodoxia tradicional evita de todas as
início do milênio ocorreriam antes que mor- formas o que se percebe ser as armadilhas do
resse o último dos 144 mil. Em 1961, durante dispensacionalismo pré-milenarista. Durante
uma refeição memorial internacional (a ceia a história da Igreja, contenta-se em descansar
TESTEMUNHAS DE JEOVÁ 465
suas esperanças na certeza do segundo advento movimentos milleristas dentro da cristandade es-
de Cristo à Terra. As palavras de Jesus: “Estai tabelecerão antes de perceberem coletivamente
de sobreaviso! Vigiai! Não sabeis quando será que Deus deliberadamente ocultou seus planos
o tempo” (Marcos 13.33) significam que Deus futuros para a Igreja e o mundo, um tempo co-
ocultou este tempo de todos, exceto dele próprio. nhecido apenas por ele próprio.
Este plano divino é futuro, mas não deve ser Do ponto de vista do cristianismo, a So-
determinado pelos detalhes de tabelas proféticas ciedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados,
bem elaboradas. A Igreja incorpora esta esperan- longe de ser a “única organização verdadeira de
ça escatológica nas palavras do credo apostólico: Deus sobre a Terra”, é um movimento herético,
“E virá outra vez, com glória, para julgar os vivos culpado de propagar profecias falsas. De fato,
e os mortos”. ela parece condenar a si própria nas páginas
A Torre de Vigia sofreu muitas críticas du- de sua própria literatura, distribuída por todo
rante o século XX, por seu esforço contínuo em o século XX. O Estudo perspicaz das Escrituras
determinar datas específicas para os eventos fu- (1992) estabelece os critérios para um verdadeiro
turos. Originalmente, os membros da Sociedade profeta: “Os três elementos essenciais para se
Torre de Vigia acreditavam que o ano de 1914 confirmar as credenciais do profeta verdadeiro,
seria não somente o sinal do tempo do retorno conforme fornecidos por Moisés, eram: profeta
espiritual de Cristo (v. acima), mas o fim de todos verdadeiro falaria em nome de Jeová; as coisas
os reinos terrenos: “Consideramos uma verdade preditas ocorreriam (Deuteronômio 18.20-22);
estabelecida que o final dos reinos deste mundo e o seu profetizar tinha de promover a adoração
e o pleno estabelecimento do reino de Deus será verdadeira, estando em harmonia com a palavra
no final do ano de 1914 d.C”.42 e os mandamentos revelados de Deus”.46 (Grifo
Quando o fim não aconteceu como era nosso).
esperado, a Torre de Vigia publicou declarou Conclusão. A Sociedade Torre de Vigia de
que não disse positivamente que o ano seria o Bíblias e Tratados cresceu nos anos de 1990,
de 1914.43 Então foi sugerido pela organização apesar de suas predições concernentes aos
que 1915 seria a época provável da batalha do eventos futuros não se cumprirem. Existem
Armagedom. O próprio Russell tinha convicção muitas razões para isso. Primeira, muitos novos
disto. Quando essa data fracassou, determinaram convertidos simplesmente não sabem da antiga
então que 1918 seria o ano em que a tribulação e história da organização. Segunda, muitos novos
a guerra irromperiam. Ironicamente, a primeira convertidos são ex-membros de denominações
Guerra Mundial terminou em 1918. Incansável, cristãs e também não conhecem a história e nem
a Sociedade Torre de Vigia então determinou o que a Bíblia ensina sobre questões de doutrina,
que 1925 seria o ano em que as profecias do fé e prática. Consequentemente, quando uma
final dos tempos se cumpririam. Quando este Testemunha de Jeová bate à porta, encontra
período passou sem interrupção, a Sociedade muitas pessoas que são apenas nominalmente
afirmou que alguns anteciparam que a obra membros de igrejas. Seus adeptos receberam
do Senhor terminaria em 1925, mas o Senhor treinamento para ensinar as doutrinas da Socie-
não confirmou isso.44 Depois da falha de 1925, dade. Muitas pessoas que se consideram cristãs
entretanto, muitos membros ficaram desencora- são ignorantes e não conseguem defender as
jados. A Sociedade, porém, continuou com seus doutrinas do cristianismo, como a Trindade, a
esforços para decifrar os enigmas das profecias divindade de Cristo, ou questões sobre o final
bíblicas e chegar a uma data para o começo do dos tempos. Terceira, os esforços em prol do
fim. A seguir, a Torre de Vigia determinou 1975 proselitismo da Torre de Vigia são ambiciosos.
como o ano do destino. Uma vez mais os eventos Um grande volume de literatura é impresso e
profetizados não aconteceram.45 Alguém pode se distribuído no mundo. A revista A Sentinela,
perguntar quantas datas a Torre de Vigia e outros publicada quinzenalmente em 174 idiomas, tem
466 TESTEMUNHAS DE JEOVÁ
uma circulação acima dos 37 milhões de exem- tornou-se reconhecida legalmente na União
plares. Mais de um bilhão de Bíblias, livros e pan- Soviética.49
fletos foram distribuídos desde 1920.47 A revista Transfusões de sangue ainda são uma ques-
Despertai! também é publicada quinzenalmente tão importante nos círculos da Sociedade. A Su-
e tem uma tiragem média de quase 37 milhões prema Corte Americana decretou em 1958 que os
de exemplares. Cada membro é um missionário direitos constitucionais de uma Testemunha de
e trabalha ativamente no testemunho, de porta Jeová são abreviados quando o tribunal ordenar
em porta. Em qualquer lugar, de 15 a 50 horas por que uma transfusão precisa ser feita.50
semana são dedicadas ao evangelismo pessoal e A sede da organização continua no mesmo
à obra missionária. Este fator, por si só, explica local do Brooklyn. A home page é www.watchto-
o notável crescimento que a organização tem wer.org, e pode ser acessado em 376 idiomas.
experimentado.
Congregações locais, chamadas Salão do Notas
Reino, estão espalhadas por cidades de todo o 1
Ahlstrom, Sydney. A Religious History of the
mundo. No Brasil existem atualmente quase American People, 2 vols. Garden City, NY: Image
700 mil membros espalhados em centenas de Books, 1975, p. 274-275.
congregações, contra os 588 mil adeptos em 2
Anuário das Testemunhas de Jeová de 1976.
1982. O número de membros em todo o mundo Cesário Lange, SP: Sociedade Torre de Vigia de
é aproximadamente de 6,5 milhões. Bíblias e Tratados, 1976, p. 34.
Os salões do reino são organizados em cir- 3
Hoekema, Four Major Cults, p. 225.
cuitos, os quais, por sua vez, são organizados
em distritos.
A disciplina é muito rígida nos círculos dos
testemunhas de Jeová. Os membros que desen-
volvem lassidão moral ou quebram as leis de
Jeová são submetidos à disciplina, a qual, se não
se submeterem, são desassociados. A desassocia-
ção também é praticada, e casos são conhecidos,
por pessoas que rejeitaram membros da própria
família, por razões disciplinares.
Frederick W. Franz, que liderou a Torre de
Vigia até sua morte, ocorrida em 1992, relatou
que: “Mais de mil convenções ‘Devoção Piedosa’
realizadas pelas Testemunhas de Jeová em 107
países eram enfatizadas em 1989 [...] O livro A
Bíblia — Palavra de Deus ou do Homem? foi
distribuído nessas convenções. Um novo livro
de 320 páginas, Os jovens perguntam — respos-
tas práticas, foi designado para proporcionar
respostas práticas, baseadas na Bíblia, para as
questões dos jovens sobre moral, drogas e ajudá-
los no relacionamento com os pais e a lidar com a
depressão, solidão e os problemas na escola. Em
menos de um ano, nove milhões de exemplares
deste livro foram produzidos em 14 idiomas”.48
Franz também relatou que, em março de 1991, Edifício da Sociedade Torre de Vigia no Brooklyn, Nova York,
a Sociedade Torre de Vigia de Bíblias e Tratados sede da seita Testemunhas de Jeová. Cortesia de George Mather
TESTEMUNHAS DE JEOVÁ 467
4
Martin, Walter. O império das seitas. Venda Nova: controvérsia entre os evangélicos quanto ao fato
Editora Betânia, 1992, p. 42-43. se deve ou não ser usado como texto que prova a
5
Ibid., p. 44. divindade de Cristo, devido à variável que substitui
6
Backman, Milton V. Christian Churches of Ameri- o substantivo theos, “Deus”, pelo pronome relativo
ca. Provo, Utah: Brigham Young Univ. Press, 1976, hos, “aquele”. Para uma discussão complementar
p.178. sobre essa questão, cf. Nichols, Larry. Text Criticism
7
Ibid., p. 179. and the Cultic Milieu, The Bulletin of the Institute
8
Hoekema, op. cit., p. 231. for Reformation Biblical Studies 1, 1 1989, p. 8.
9
Ostline, Richard N. Witness Under Prosecution, 25
Cf. Cristadelfianismo, Rosacrucianismo e Igreja
Time, February 22, 1982, p. 66. Mundial de Deus para uma discussão complementar
10
A Handbook for Chaplains. Headquarters, Depart- sobre a questão cristológica.
ment of the Army, 1978, p. 1-71. 26
Estudo perspicaz das Escrituras, vol. 1. Cesário
11
Sire, James. Scripture Twisting: 20 Ways the Cults Lange: Sociedade Torre de Vigia, 1992, p. 542.
Misread the Bible. Downers Grove, Ill: InterVarsity 27
Ibid., vol. 3, p. 425.
Press, 1980, p. 86. 28
Raciocínios à base das Escrituras, 1989, p. 84.
12
Cf. Associação Unitariana Universalista. 29
Veja Ralston III, Holmes. John Calvin vs. The
13
Deve-se crer na Trindade? Cesário Lange, SP: Westminster Confession. Richmond, VA: John
Sociedade Torre de Vigia, 1989, p. 9. Knox, 1972.
14
Seja Deus verdadeiro. Sociedade Torre de Vigia, 30
Conhecimento que conduz à vida eterna. Cesário
1949, p. 82. Lange: Sociedade Torre de Vigia, 1995, p. 31.
15
Cf. Cristadelfianismo, especialmente a discussão 31
Poderá viver para sempre no paraíso na terra.
sobre como os campbellitas também rejeitaram o Cesário Lange: Sociedade Torre de Vigia, 1983, p. 89.
uso da palavra Trindade, mas não o conceito. Isto, 32
Martin, op. cit., p. 136 (vol. 1).
entretanto, levou também à rejeição do conceito 33
Estudo perspicaz das Escrituras, p. 541 (vol. 1).
por thomas. 34
Hoekema, Op. cit., p. 290.
16
Cf. Kelly, J. N. D. The Creeds of Christendom, 3. 35
Estudo perspicaz das Escrituras, p. 541 (vol. 1).
ed. New York: Longamn, 1960. 36
Ibid., p. 559 (vol. 3).
17
Cf. as leituras recomendadas para um estudo mais 37
Althaus, Paul. The Theology of Martin Luther.
aprofundado. Philadelphia: Fortress, 1966, p. 362-363.
18
Buskirk, Michael Van. The Scholastic Dishonesty 38
Conhecimento que conduz à vida eterna, cap. 11.
of the Watchtower. Santa Ana, CA: CARIS, 1975, 39
Anuário das Testemunhas de Jeová de 1976, p.
p. 13. Sobre o dr. Mantey, é possível ler sua carta na 87-88.
obra Silva, Esequias Soares da. Como responder às 40
Larson, Bob. Larson’s Book of Cults. Wheaton:
Testemunhas de Jeová: comentário exegético e Tyndale House, 1986, p. 150.
explicativo, vol. 1, p. 99 (confira a “Bibliografia”). 41
Por exemplo, cf. Lindsay, Hal. O futuro do grande
19
Cf. Metzger, Bruce M. The Jehovah’s Witnesses planeta terra.
and Jesus Christ. Theology Today 10, April1953, 42
Studies in the Scriptures, vol. 2, The Time is at
p. 65-85. Hand, 1908, p. 99.
20
What has Religion Done for Mankind? Brooklyn: 43
Cf. Anuário das Testemunhas de Jeová de 1976,
Watchtower Bible and Tract Society, 1946, p. 32. p. 72-76.
21
Russell, Charles Taze. Studies in the Scriptures, 44
Ibid., p. 146.
7 vols., apud Martin, O império das seitas, p. 46. 45
Cf. Menezes, Aldo. Merecem crédito as Testemu-
22
Deve-se crer na Trindade? p. 16. nhas de Jeová?, no qual são expostas outras falsas
23
Cf. Raciocínios à base das Escrituras. Cesário profecias depois de 1975. (N. do R.)
Lange: Sociedade Torre de Vigia, 1989, p. 219. 46
Estudo perspicaz das Escrituras, p. 338 (vol. 3).
24
A passagem de 1Timóteo 3.16 — “Aquele que se 47
Mead, F. Handbook of Denominations in the Uni-
manifestou em carne” — tem causado uma grande ted States, 6th ed. Nashville: Abingdon, 1975, p. 155.
468 TETÃS
48
1990 Britannica Book of the Year. Chicago: qual abrange o período entre 20 de abril a 20 de
Encyclopedia Britannica Inc., 1990, p. 311. maio. Seu precedente na mitologia grega deriva
49
1992 Britannica Book of the Year. Chicago: de Zeus, que assumiu a forma de um touro, para
Encyclopedia Britannica Inc., 1992, p. 264. conquistar a Europa. As pessoas nascidas sob
50
Lippy, Charles H.; Williams, Peter W. Encyclopedia esse signo são descritas pelos astrólogos como
of the American Religious Experience. New York: obstinadas, preguiçosas, desmotivadas, apre-
Scribners, 1988, p. 838. ciadoras da arte, pragmáticas e generosas com
dinheiro e bens materiais.
TETÃS (cientologia). Ancestrais da raça humana,
os quais, através da reencarnação, transforma- TRADIÇÃO, FAMÍLIA E PROPRIEDADE
ram-se em seres humanos a partir de um estado (cristianismo). História. O nome completo dessa
divino prévio. A cientologia tenta, por intermédio instituição é Sociedade Brasileira de Defesa da
da terapia, restaurar a mente do paciente a este Tradição, Família e Propriedade, fundada em
estado de existência de tetã. 1960, por Plínio Corrêa de Oliveira (1908-1995),
advogado, professor e ex-deputado constituinte,
TFP. Veja tradição, família e propriedade. eleito em 1932, aos 24 anos de idade. Católico
fervoroso, Plínio viu-se descontente com a
THERAVADA. Veja budismo teravada. Ação Católica, por volta de 1930, acusando-a de
secularizar-se e de afastar-se dos ensinamentos
THOMAS, JOHN (1805-1871). Iniciou o movi- tradicionais da Igreja.1 Erguendo a bandeira da
mento conhecido atualmente como cristadelfia- moral e dos bons costumes, e com um discurso
nismo. Thomas discordava dos dogmas básicos inflamante contra o comunismo, a TFP anga-
do cristianismo, como a doutrina da trindade e a riou recursos financeiros para fortalecer sua
divindade de Cristo. organização. Seus membros consideram-se os
verdadeiros católicos, acreditando que os demais
THOTH (teosofia). Antigo deus egípcio da se venderam ao protestantismo, devido ao seu
sabedoria, que posteriormente uniu-se com o discurso ecumênico.
Deus grego Hermes, para formar hermes tris- A TFP está presente em quase 15 países. No
megisto. Thoth era o escriba que registrava as Brasil, possui em torno de 1.800 sócios efetivos e
obras dos mortos, para serem usadas na hora colaboradores, sendo que a maioria se dedica de
do julgamento. tempo integral ao grupo, espalhados em suas 75
sedes, aproximadamente, por todo o território
TILAKA (ISKCON; hinduísmo). Pintura feita nacional. Após a morte de Plínio, passou a ser lide-
no nariz e na testa pelos adeptos do movimento rado pelos membros fundadores, no total de nove.2
hare krishna, logo após o banho, indicando que Ensinos. A TFP não é uma nova religião,
seu corpo é templo de Deus, pois Krishna habita mas organização formada por católicos leigos
no coração de todas as entidades vivas. (AM) e saudosos do medievalismo, período em os
ensina-mentos da Igreja Católica foram aplicados
TINGLEY, KATHERINE (1847-1929). Suces- com grande sucesso, dominando uma parte do
sora de william q. judge como líder da teosofia. mundo e estendendo sua influência para todas as
áreas sociais. Por isso, a TFP é contrária a quais-
TOKHUENI (ocultismo; vodu). Jovens espíritos quer tendências de modernizar a estrutura ou
no vodu, os quais “abrem a porta” para outras os ensinamentos da Igreja. A Idade Média é seu
divindades nas cerimônias e rituais. referencial de Igreja e de sociedade civil. Seguem
abaixo os principais fundamentos peculiares
TOURO (astrologia). Da palavra latina taurus. dessa organização, baseados no livro Revolução
É o segundo signo do zodíaco na astrologia, o e contrarrevolução, de Plínio Corrêa de Oliveira3:
TRADIÇÃO, FAMÍLIA E PROPRIEDADE 469
pela fidelidade aos textos originais nas línguas mais profundos do subconsciente, geralmente
hebraica, aramaica e grega. (RP/AM) com o auxílio de um terapeuta, o qual pode usar
também o que é chamado de imaginação dirigi-
TRAILL, STEWART (1936-). Iniciou o movi- da. O indivíduo em transe visualiza uma imagem,
mento Família Eterna, o qual posteriormente mu- com a qual entra em comunicação. O propósito é
dou o nome para igreja do entendimento bíblico, ieb. capacitar a pessoa a confrontar aspectos de um
passado psicológico desajustado. Veja também
TRANÇAS (rastafarianismo). Cabelos longos hipnotismo.
usados pelos adeptos do rastafári. As tranças
de um homem simbolizam a juba de um leão e TRANSFERÊNCIA (Igreja da Palavra Viva).
promovem a imagem da força. Doutrina defendida pelo grupo conhecido tam-
bém como “O Caminhar”, o qual diz que seus
TRANSCENDÊNCIA (cristianismo). Termo membros tornam-se Cristo. Dessa maneira, Deus
usado no cristianismo, para enfatizar a distinção e é perdoado pelos próprios crentes. Tal identifi-
a separação entre Deus e a criação. Contrastando cação entre o Todo-poderoso e a humanidade
com imanência, que identifica o Todo-poderoso oblitera a distinção entre Criador e criação.
com a criação, a transcendência apresenta o
Senhor como um ser totalmente adverso. O TRANSFUSÃO DE SANGUE (Testemunhas
cristianismo ensina que Deus é tanto imanente de Jeová). Os testemunhas de Jeová recusam-se
como transcendente. a receber transfusão de sangue, pois alegam que
existem passagens bíblicas, as quais proíbem tal
TRANSCENDENTALISMO (cristianismo). prática. Ao citar textos como Gênesis 9.3,4; Leví-
Movimento que se desenvolveu a partir do “Clu- tico 17.10-17; e principalmente Atos 15.28, 29, os
be Transcendental”, o qual se reunia na casa de testemunhas de Jeová alegam que receber sangue
George Ripley (1802-1880), em Massachusetts. através da transfusão ou por qualquer outro meio
Outros membros do grupo incluíam Theodore é o equivalente a ingeri-lo, uma prática proibida
Parker (1810-1860), Ralph Waldo Emerson por Deus nos textos mencionados.
(1803-1882) e William Ellery Channing (1810-
1884). O movimento buscava o fim do racionalis- TRANSUBSTANCIAÇÃO (cristianismo). Dou-
mo desprovido de paixão do Iluminismo, o qual trina da Igreja católica romana no auge da Idade
combinava misticismo e romantismo. As noções Média, que, baseada nas categorias filosóficas de
geralmente aceitas pelos transcendentalistas são Aristóteles, ensina que o pão e o vinho da ceia
que Deus é imanente e a verdade é percebida não do Senhor transformam-se no corpo e sangue
através do racionalismo, mas da intuição e todo de Cristo. O pão e o vinho dados ao comungante
dogmatismo e religiões baseados na autoridade não são mais estes dois elementos (independente
devem ser rejeitados. O transcendentalista mais do sabor que tenham), mas transformaram-se na
notável foi Henry David Thoreau (1817-1862), substância real do corpo e do sangue de Jesus.
cujo livro Walden Pond é um tratado do pensa-
mento transcendental. TRATAMENTO ESPIRITUAL DA MENTE
(Ciência Religiosa). Prática do pensamento po-
TRANSE (ocultismo). Um estado alterado da sitivo e da oração afirmativa, a fim de se alcançar
consciência, no qual a pessoa torna-se sonolenta. a cura do corpo e da mente.
Muito semelhante ao que acontece no hipnotismo,
a pessoa que está em transe experimenta relaxa- TRASLADAÇÃO (ocultismo). Fenômeno pre-
mento total do corpo e da coordenação motora. O valecente no folclore antigo e nos mitos, bem
poder de concentração é amplamente aumentado. como nos círculos modernos de ocultismo, atra-
A pessoa em transe é capaz de alcançar os recessos vés do qual um indivíduo possui habilidade de se
472 TRÊS NÍVEIS DE GLÓRIA
mover rapidamente de um lugar para outro. Para nos círculos religiosos e filosóficos mundiais
entender bem a essência da translocação basta em diferentes épocas. Para a Fundação Urântia,
que alguém evoque as lembranças da infância, o elemento mais próximo de uma expressão
as imagens de tapetes voadores, fantasmas que se tangível desta trindade é o “Pai Universal sobre
movem sem esforço pelo ar e através da matéria, o nível conceptual do Eu Sou”.
bruxas transportadas por vassouras etc.
TRINDADE PARAÍSO (Urântia). Uma das
TRÊS NÍVEIS DE GLÓRIA (mormonismo). principais trindades da urântia. Descrito no
Essa doutrina diz respeito ao estado final dos livro de urântia como “a plena expressão e
salvos. Existem três “níveis de glória” para os a perfeita revelação da natureza eterna da
quais os justos finalmente irão: o reino celestial, divindade”. É a “inexistência inescapável”. A
o terrestial e o telestial. Os mórmons não ensinam Trindade Paraíso é composta por três pessoas
o universalismo propriamente dito, e afirmam que referidas como o Pai Universal, o Filho Eterno
os “filhos da perdição”, embora sejam minoria, e o Espírito Infinito. O Livro de Urântia dedica
têm de fato “[...] negado o Espírito Santo, depois as páginas 108 a 117 a um amplo discurso sobre
de O haverem recebido [...]” (doutrina e convênios a Trindade Paraíso.
76:35). A maioria, porém, terminará num desses
três níveis. TRINDADE SUPREMA (Urântia). Uma das
trindades na urântia. Diferentemente da trin-
TRÊS PUROS, OS (taoísmo). A deificação de dade do paraíso, infinita, esta é finita, porque é
três indivíduos por Chuang Tao-ling, fundador composta de “divindades derivadas”, “criadas ou
do taoísmo moderno. Incluídos no panteão estão finalizadas” pela Trindade Paraíso. A Trindade
Lao-tsé, San-Ching e a divindade suprema, Yu Suprema, que está em processo de evolução,
Hwang Shang-ti. finalmente formará o “Ser Supremo”, o “Supre-
mo Criador das Personalidades” e o “Arquiteto
TRINDADE (cristianismo). Ensina que o único Absoluto do Universo Mestre”.
Deus verdadeiro compõe-se de três pessoas: Pai,
Filho e Espírito Santo. Muitos assuntos sobre a TRIPITAKA (budismo). Termo derivado da
Trindade são discutidos em vários artigos deste linguagem Pali, que significa “três cestos”; o
volume e não serão repetidos aqui (v. Apêndice tripitaka compõe as maiores fontes históricas
1). do antigo budismo. Os “três cestos” são Vinaya,
Sutta e Abidhamama.
TRINDADE ABSOLUTA (Urântia). Uma das
principais trindades da urântia. Como a trindade TULASI (hinduísmo). Adorador que se transfor-
suprema é diferente da do paraíso, a Absoluta é mou em uma planta, cujas folhas são oferecidas
finita, porque consiste de “divindades derivadas” para os pés de lótus do senhor vixnu.
que emergiram da trindade do Paraíso. Ela se
compõe de três pessoas em uma divindade — “o TUZA (Eckankar). Termo para “alma” no
Deus Supremo” e a revelação do “Consumador eckankar. A tuza quando se separa do corpo
do Destino Universal”. A Trindade Absoluta físico, estabelece uma bilocação. Veja também
existe no nível pessoal e no “sobrenatural”. projeciologia.
mentos primordiais, a saber, o ar, a água, a terra cia a Jesus Cristo), ou até mesmo imitando uma
e o fogo. O resultado final seria a melhora da vida águia em pleno voo, em referência ao profeta
humana e sua rearmonização com a natureza, Isaías que disse que Deus faz alguns voarem com
que, em última instância, produzia a religação asas de águia (39.31). (AM)
entre o homem o Criador, Zambi.
Salvação. Reflete conceitos do espiritismo UNGUENTO VOADOR (ocultismo; bruxaria).
de Allan Kardec, que ensinou ser preciso evo- Unguento utilizado pelas bruxas na Idade Média
luir sempre através da reencarnação, a fim de que as capacitava a voar para o sabá das bruxas.
atingir um estado elevado na escala espiritual: Vários estudos revelaram que diversos ingre-
o de espírito puro ou perfeito, livre do ciclo dientes usados em tal óleo eram alucinógenos.
reencarnatório. Para isso, é preciso levar uma Uma receita típica do unguento voador incluía
vida de abnegação e ajuda ao próximo, para que acônito, beladona, raiz de heléboro, e componen-
o carma possa levar o indivíduo ao crescimento tes que continham a droga atropina, causadora
evolutivo do qual precisa. da ilusão de se voar.
Vida após a morte. Como dito no item salva-
ção, a noção de vida após a morte está associada UNIÃO DO VEGETAL (sincretismo; santo-
à influência do espiritismo de Kardec, que ensina daime). Fundado por José Gabriel da Costa (s/d),
a crença na reencarnação, ou seja, o indivíduo um seringueiro, em Rondônia, a UDV é um grupo
pode nascer e renascer em outros corpos até de natureza semelhante ao santo-daime, que se
libertar-se desse ciclo expiatório de erros pesso- utiliza do cipó alucinógeno ayahuasca, para a
ais, dependendo do carma (ações — negativas produção da bebida conhecida como “vegetal”.
ou positivas) que carregou. Lançando mão da nomenclatura do santo-daime,
Conclusão. Acreditava-se que umbanda os seguidores da UDV afirmam ter “mirações”,
era restrita às camadas mais pobres da socieda- ou seja, visões do mundo espiritual, quando estão
de. Hoje, porém, a coisa é bem diferente. Bem sob o efeito da bebida. (AM)
adaptada à vida urbana, a umbanda tem atraído
pessoas de todas as classes e camadas sociais. Seu UNICISMO. Veja pentecostalismo unicista.
maior poder de atração é sua oferta de cura dos
males tanto físicos quanto espirituais. Outro fator UNIVERSALISMO. Também chamado de
importante de consolidação e expansão desse apokatastasis, do termo grego que significa
movimento sincrético é sua ênfase em obras de “salvação completa” para todos. O universalismo
caridade, sem as quais não poderá processar-se a sustenta que todos os seres vivos alcançarão
salvação do indivíduo (influência do espiritismo completa salvação e esta posição é adotada
de Allan Kardec). (AM) por muitos grupos religiosos fora do limite do
cristianismo tradicional. Ele representa uma
UMBANDA ESOTÉRICA (Veja umbanda). tradição inegavelmente importante, embora
não ortodoxa, dentro da história do cristianis-
UMBANDA NEGRA. Veja quimbanda. mo. Tal doutrina é considerada herética nos
círculos cristãos tradicionais. Em seu lugar, o
UNÇÃO DO RISO (cristianismo). Também cristianismo clássico ensina que os salvos são
conhecida como “bênção de Toronto” e “gar- os que foram batizados em Cristo e exercitam
galhada sagrada”. Prática que consiste num in- a fé salvadora em sua obra redentora. Antigos
controlável romper de risos, motivado, segundo teólogos como Clemente (150-215) e Orígenes
seus defensores, pela atuação do Espírito Santo. (185-254) desenvolveram a ideia do universa-
Geralmente, seguem-se a isso outras práticas, lismo e ela foi apresentada em toda a sua força,
como urrar como um leão, pois a pessoa estaria nos tempos modernos, pela Associação unitariana
recebendo o Leão da tribo de Judá (uma referên- universalista. Veja também socinianismo.
UTTARA MIMANSA 475
quando finalmente poderão ser vistos por todos. assim chamados raios da terra não devem ser
Os humanos teriam sido criados diretamente pelos confundidos com os campos magnéticos, locali-
jaguares, que foram precedidos pelos tumuchis, zados no Pólo Norte. Os raios da terra, entretanto,
que por sua vez precederam aos equitumãs, habi- são um enigma para os cientistas. Embora tanto
tantes do planeta Capela. Isso teria se dado há 32 a vara como o pêndulo respondam a esta força
mil anos. Porém, uma das partículas subatômicas, misteriosa, as tentativas de localizar seu ponto
o nêutron, seria a causa de separação entre a Terra de origem fracassaram. A falta de uma explica-
e Capela, mas, acredita-se que muito em breve os ção para este fenômeno alimentou as presentes
jaguares conseguirão romper com essa barreira. superstições nas práticas do ocultismo.
Reencarnação. O VA abraça a doutrina
da reencarnação, esboçada pelo espiritismo de VASUDEVA (hinduísmo). Pai de krishna; uma
Allan Kardec. incorporação da divindade mais elevada.
Pai Seta Branca. Considerado o guia espiri-
tual do VA, que acompanhava regularmente “tia” VEDANTA (hinduísmo). Um dos seis darsha-
Neiva; espécie de espírito de luz, que dispensa nas, ou sistemas, da teologia hindu. É o mais
reencarnações, mas que visita o VA para socorrer importante dos seis, e expressa a própria es-
a quem precisa. A cada ano, nas últimas horas do sência da filosofia hindu. O principal porta-voz
dia 31 de dezembro, o VA se prepara para ouvir do pensamento que fundamenta o vedanta foi
a mensagem de fim de ano do “Pai”. shankara (788-820). Atribui-se a ele a articulação
da ideia, incipiente dentro dos upanixades, de que
Notas cada alma é uma destilação do brama. A maia
1
Tia Neiva. Autobiografia Missionária. Brasília: evita que tal alma alcance a unidade com Brama.
Ed. Vale do Amanhecer. S.d. Entretanto, o conhecimento, ou iluminação, é
2
Achiles, Marcus. Vale do Amanhecer. Contatos ime- capaz de tirar a alma do mundo da ilusão e torna
diatos com a fé. Manchete. Rio de Janeiro: Bloch, possível tal unidade com Brama. Assim, esta é a
16 março 1991. essência do pensamento hindu, da qual todas as
outras coisas derivam.
VANAPRASTHA (hinduísmo; Meditação
Transcendental). Um dos que lideram uma vida VEDAS (hinduísmo). Grande conjunto de lite-
de descanso e contemplação na floresta. ratura sagrada hindu, compilado entre os anos
1.500 e 1.200 a.C. Essa coleção consiste de três
VARA DE ADIVINHAÇÃO (ocultismo). Vedas (conhecimento) — Rigveda, Samaveda e
Também chamada de hamamélis, é usada para Yajurveda. Posteriormente, foi acrescentada uma
localizar mananciais subterrâneos de água. quarta, chamada Atharvaveda. Há três seções
Trata-se de um artefato em forma de Y, feito de principais de exposição literária nos vedas. São
metal ou um galho de árvore. Quando ele passa as Brahmanas, Aranyakas e upanixades.
sobre a água, move-se e denuncia sua localização.
VEDISMO (hinduísmo). Antiga forma de
VARA E PÊNDULO (ocultismo). Instrumentos hinduísmo, transportada para a Índia em 1.500
usados pelos adivinhos, para detectar “raios da a.C. por povos indo-europeus e iranianos. O co-
terra”. A vara de adivinhação geralmente é um nhecimento do vedismo está contido no rigveda.
galho de salgueiro em forma de forquilha. Ossos Outros escritos que contêm filosofia védica são
de peixe, metal e outros tipos de madeira também Yajurveda, Samaveda, Atharvaveda, Brahmanas
são usados, embora com menos frequência. Ou- e upanixades. Veja também vedas.
tros praticantes preferem o uso de um pêndulo,
ou seja, um disco de metal suspenso por uma VENERAÇÃO DOS ANCESTRAIS. Crença
corrente que permita um movimento livre. Os de que os ancestrais falecidos numa linhagem
478 VERDADE
familiar estão conscientes e observam os afaze- dos verbetes deste dicionário sobre os cultos
res dos vivos, podendo interferir em suas vidas. afro-brasileiros de tradição iorubá e jeje foram
Devido a essa integração, os parentes vivos fazem baseados nas principais obras de Verger). A obra
sacrifícios, dirigem orações e pedidos aos entes Jubiabá, romance de Jorge Amado (1912-2001),
falecidos, para que, apaziguados, eles evitem o consagrado autor brasileiro e adepto do candom-
mal e assegurem para seus descendentes a boa blé, trouxe-o à Bahia, em 1946. Jorge Amado
sorte. retratou no romance os anseios de integração dos
negros à sociedade brasileira. Durante cinquenta
VERDADE (Igreja Messiânica Mundial). É a anos de sua vida, Verger estudou o candomblé,
primeira parte da trilogia Verdade-Bem-Belo, tornando-se um dos grandes expoentes sobre o
que corresponde ao reconhecimento do mun- assunto. Mas não ficou somente nos estudos. Em
do espiritual, que por sua vez corresponde ao sua segunda viagem ao continente africano, em
físico, sendo o segundo afetado pelo primeiro; 1952, foi iniciado no jogo de búzios, tornando-se
assim, para manter uma vida de prosperidade, babalaô, ou seja, sacerdote de ifá, com o nome
paz e saúde, é preciso manter a saúde do corpo de Fatumbi (nome iniciático). Até sua morte,
espiritual por meio do johrei. (AM) ocorrida em 1996, morou em Salvador, BA, numa
casa pintada de vermelho, em homenagem a xan-
VERDADEIRA MÃE (Igreja da Unificação). gô, seu orixá. Suas obras mais importantes são:
Designação que os moonies dão à esposa de Notas sobre o culto aos orixás e voduns na Bahia
Moon. (AM) de Todos os Santos, no Brasil, e na Antiga Costa
dos Escravos, na África (em francês, 1957, e no
VERDADEIRO FILHO (Igreja da Unificação). Brasil, em 1999), Fluxo e refluxo de escravos entre
Aquele que não tem pecado original, que ocupa o Golfo de Benin e a Bahia de Todos os Santos, dos
a mesma posição de Adão e Eva antes da Queda. séculos XVII ao XIX (em francês, em 1968, e em
(AM) português, em 1987) e Ewê: o uso das plantas na
sociedade iorubá (1995). (AM)
VERDADEIRO PAI (Igreja da Unificação).
Designação que os moonies dão ao reverendo VERSAK (zen budismo). Data na última parte
Moon. (AM) do mês de maio, separada para se comemorar o
nascimento de buda.
VERDADEIROS PAIS (Igreja da Unificação).
Designação que os adeptos do reverendo Moon VERSÃO INSPIRADA (mormonismo). Revi-
atribuem a ele e a sua esposa. Os moonies come- são da king james version feita por joseph smith e
moram o “Dia dos Verdadeiros Pais” no dia 7 de adotada pela igreja reorganizada de jesus cristo dos
abril, pois creem que “sem eles é impossível ter santos dos últimos dias, publicada originalmente
filhos verdadeiros” (sem pecado). Os moonies em 1867. Esta versão vai muito além do texto
carregam consigo uma foto dos “Verdadeiros original em suas interpretações. Por exemplo,
Pais”, acreditando que os anjos lhes protegerão em Gênesis 7.10, Smith escreveu que os filhos
contra as hostes do mal. Creem que atrás de de Canaã tornaram-se negros por causa de seus
cada moonie existem 10 mil pessoas do mundo pecados. Em Gênesis 50 é profetizada a vinda
espiritual. (AM) de Joseph Smith como o profeta ou “vidente”
que Deus abençoaria. A primeira revisão foi
VERGER, PIERRE (1902-1996). Importante publicada em 1955, pela Igreja Reorganizada de
etnólogo e fotógrafo francês, Verger é uma das Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias e tam-
maiores autoridades no campo da cultura religio- bém uma “Nova Edição Corrigida”. Pelo fato de
sa iorubá e jeje1 (v. cultos afro-brasileiros). (Boa seus membros considerarem-se os verdadeiros
parte do material utilizado para a composição seguidores de Joseph Smith, a fim de rejeitar os
VIVEKANANDA, SWAMI 479
mórmons de Utah como falsos, a Versão inspirada que são dignos a receberão [...] Para receber a
tornou-se a Bíblia oficial dos mórmons reorgani- exaltação do justo, em outras palavras, a vida
zados, baseados no Missouri. Os de Utah usam eterna, os mandamentos do Senhor devem ser
a King James Version, “até onde ela é traduzida guardados em todos os aspectos” (Smith, Dou-
corretamente”. trinas da salvação, 2:5,6). Um requisito essencial
da lei, e que deve ser guardado, é que o indivíduo
VÉSPERA DE MAIO. Veja calendário das faça um casamento celestial. Tal matrimônio
bruxas; beltane. permitirá aos que receberem a vida eterna, terem
filhos no céu. Essa existência transporta a pessoa
VESTE CELESTIAL (ocultismo; bruxaria). para o mais elevado dos três céus mórmons.
Prática das bruxas celebrarem e cultuarem nuas.
VIDYA (hinduísmo). Conhecimento.
VEVERS (vodu; ocultismo). Desenhos deco-
rativos no chão, que cercam o poteau-mitan, no VIMALANANDA, ACHARYA (s.d.). Res-
templo vodu. Os rituais sagrados e os sacrifícios ponsável pela importação dos ensinamentos da
são realizados sobre os vevers. ananda marga para os Estados Unidos, em 1969.
Depois, deixou a Ananda Marga e fundou a Casa
VIBRAÇÃO PRIMORDIAL (Missão da Luz de Ioga Ashram.
Divina). Um dos quatro métodos para a trans-
missão do conhecimento divino. A respiração VINTE E UM PONTOS (rastafarianismo).
ritmada, como um mantra, faz com que a mente Declarações apresentadas pelos rastafáris, as
perca seu senso de realidade e consciência, e quais descrevem suas relações com o resto da
abra, desta forma, a possibilidade da conscienti- sociedade. Essas declarações constituem um dos
zação para com o mundo espiritual interior, onde fundamentos da autoridade eclesial.
a unidade com o cosmos é experimentada. Veja
também terceiro olho; terceiro ouvido; néctar VIRGEM (astrologia). O sexto signo do zodíaco
divino e caminho dos quatro passos. na astrologia é ilustrado por uma jovem que
segura um feixe de trigo, símbolo da fertilidade.
VIDA DA ALMA (O Caminho Internacional). Abrange o período entre 22 de agosto e 21 de
Conectada com a doutrina da cristologia, o setembro. As pessoas nascidas sob esse signo são
caminho ensina que Jesus foi isento da trans- caracterizadas pelos astrólogos como reservadas,
gressão, não pelo fato de que ele era o Filho de analíticas, com mentes férteis, leais, nervosas,
Deus, mas, sim, por causa de uma semente sem egocêntricas e ponderadas.
pecado que fecundou Maria, pelo Espírito Santo.
O Caminho Internacional usa a analogia de uma VISÃO BEATÍFICA (cristianismo). Visão do Ser
“vaca coberta por um touro”, para expressar Divino (Deus) no céu. Alguns teólogos dentro da
como Deus cobriu Maria com sua sombra na Igreja sustentam que certas pessoas podem ter
concepção de Jesus. uma visão privilegiada do divino nesta vida (v.
Êxodo 34.28-35, Moisés; 2Coríntios 12.2-4, Paulo).
VIDA ETERNA (mormonismo). Também
chamada de exaltação, a vida eterna é o grau mais VISHNU. Veja vixnu.
elevado de realização para os mórmons. Aquele que
a recebe está apto a tornar-se um deus. O ensino VIVEKANANDA, SWAMI (1863-1902), Dis-
afirma especificamente: “Alegremente, o Senhor cípulo de Sri Ramakrishna e fundador da Socie-
daria a vida eterna a todos; mas, desde que esta dade Vedanta. Ele é responsável pelo elo entre
bênção somente é recebida por mérito — através o Oriente e o Ocidente, com seus ensinamentos
do desempenho fiel das tarefas — somente os sobre o hinduísmo.
480 VIXNU
VIXNU (hinduísmo). Segundo dos três deuses Ocidente. Em 1884, um cônsul britânico no Haiti,
da tríade hindu; Vixnu é a divindade que preserva chamado Spencer St. John, deu um impulso nesse
a raça humana e, ocasionalmente, encarna-se, medo e no fascínio mediante seu livro Haiti or
para oferecer intervenção divina útil aos afazeres the Black Republic [O Haiti ou a República Ne-
dos homens. gra]. O cônsul relatava histórias de canibalismo,
sacrifício de crianças e rituais malignos. Somente
VODU (VODUM). O termo vodun, ou como é em 1959, um estudo mais objetivo e acadêmico
mais conhecido, vodu, é o nome genérico para sobre o vodu foi feito por um antropólogo fran-
os cultos religiosos do reino de daomé, no Oeste cês, chamado Alfred Metraux, em seu estudo
da África, que floresceram nos séculos XVIII que se tornou o clássico O vodu no Haiti. Essa
e XIX. Essa localidade encontrava-se no país obra é uma análise detalhada do vodu e seus
que atualmente se chama Benin. Nativos de principais paradigmas, suas origens africanas e
Daomé foram capturados durante o comércio sua relação e influência do catolicismo romano.
de escravos e transportados para o Novo Mundo, Metraux concluiu que se trata de uma seita ex-
principalmente por mercadores espanhóis. Eles tremamente complexa. Sugeriu que o vodu servia
se estabeleceram em muitas partes das Índias como importante fator de identidade que ligava
Ocidentais. Entretanto, a maior parte deles os escravos negros com sua terra natal, contra
concentrou-se no Haiti, que se transformou em os horrores, a crueldade e a falta de raízes no
seu novo lar. Novo Mundo. Douglas Hill e Pat Williams tam-
Atualmente, a maior parte do povo haitiano bém colocaram o vodu haitiano em perspectiva:
professa o catolicismo romano. Missionários “Outra razão para a preservação da religião dos
espanhóis estabeleceram sua religião logo no escravos pode ser encontrada no contexto social
início da colonização da ilha. Entretanto, dife- e econômico do Haiti. Nos séculos depois da
rentemente da maioria dos territórios das Índias chegada, gerações e mais gerações de haitianos
Ocidentais, a Igreja não foi mantida por esses continuaram a viver da mesma maneira dura e
religiosos. Houve um longo período de tempo desconfortável de seus antepassados. Atualmen-
durante o qual o país não tinha um único clérigo te, a população haitiana é uma das mais densas
para ministrar e manter a religião cristã. Somente do mundo; assim, a luta para sobreviver em uma
em 1860, o papa assinou uma concordata, para terra pobre e estéril condena os camponeses hai-
conceder ao Haiti um clero totalmente francês tianos a um labor constante e infrutífero. Some
(a cultura e a língua francesa também estive- a esses males de pobreza e de trabalho duro,
ram presentes durante os séculos XVIII e XIX). enfermidades temíveis (malária, tuberculose e
A ausência prolongada de um clero resultou parasitas intestinais são abundantes no Haiti) e
num interessante desenvolvimento da história fica fácil entender o poderoso apelo de uma seita
religiosa haitiana. Sem serem incomodados, como o vodu”.1
os escravos combinaram sua religião nativa do Crenças e práticas. Há muitos mal-enten-
vodu com o catolicismo romano. Em vez de um didos sobre os aspectos religiosos do vodu. Os
monoteísmo estrito, a nova seita tornou-se um muitos cultos que existem no Haiti, Cuba e Brasil
politeísmo sincrético. O Deus Trino do cristianismo são influenciados por essa seita e não existe um
tornou-se a divindade suprema em um panteão consenso sobre como definir exatamente o que
de divindades africanas, ou loa. Essas entidades ela realmente é. Diferentes cultos seguem diver-
iam além dos deuses de Daomé e incluíam uma sas tradições, as quais todos entendem como
série de outros, de numerosas áreas do Oeste da derivadas da essência do vodu. Há um problema
África, que contribuíram para o comércio dos constante como fazer uma distinção entre seus
escravos. aspectos místicos, mágicos e religiosos. Nossa
Logo as lendas e as histórias sobre os mis- tarefa, neste curto ensaio, será a de apresentar al-
térios e a magia do vodu espalharam-se pelo guns dos mistérios, onde for possível, e descrever
VODU (VODUN) 481
para o leitor os rituais e cerimônias do vodu, as contribuições das Índias Ocidentais. O sistema de
divindades, a adivinhação, a iniciação no culto, divindades é extremamente complexo. Os atribu-
bem como seus conceitos de morte e os poderes tos de Rada e de Petro manifestam-se na mesma
mágicos, tanto bons como maus. divindade e frequentemente têm personalidades
A adoração vodu centraliza-se no templo. Lo- e sensibilidades que precisam ser atendidas
calizada no centro do santuário, há uma coluna por súditos humanos. Muitas divindades são
sagrada chamada poteau-mitan, o ponto central pessoais, dadas a certas famílias e indivíduos,
da cerimônia, o lugar onde acontece a comunica- enquanto outras são do público em geral.
ção entre Deus (ou deuses) e os homens. Danças, No vodu, o sacerdote é chamado de hungan e
rituais e sacrifícios são realizados ao redor do a sacerdotisa, de mambo. Ambos lideram seu pró-
Poteau-Mitan, que também é abundantemente prio culto particular, onde cada um é autônomo.
decorado com ícones e obras de arte. No chão, ao O hungan preside sobre o santuário religioso
redor do Poteau-Mitan, há desenhos decorativos conhecido como humfort (humfo) e geralmente
chamados vevers, sobre os quais são realizados é a figura mais rica e importante da comunidade.
os sacrifícios. Cada loa tem seu próprio vever. De acordo com Metraux, ele é “ao mesmo tempo
Numerosas divindades são adoradas no sacerdote, curandeiro, adivinho, exorcista, orga-
vodu. Já foram feitas tentativas de classificá-las, nizador de entretenimentos públicos e líder do
mas existem atalhos nas várias abordagens. coral”.2 Possui o poder de predizer o futuro. Isso é
O número de entidades numa região muda chamado de obtenir les yeux. O hungan passa seu
constantemente. Em diferentes áreas, a mesma conhecimento dos rituais mágicos para o bokor, o
divindade pode ter vários nomes. A maioria qual frequentemente compra esse conhecimento
delas tradicionalmente veio do panteão do Oeste divino, e torna-se também capaz de predizer o
da África, mas outras novas, nativas do Haiti futuro. No caso do bokor, este poder profético é
e outros países onde o vodu é praticado, são chamado de prendre les yeux.
introduzidas com frequência. Muitas vezes as Um dos princípios mais importantes no vodu
novas entidades são espíritos de pessoas proe- é o conceito da adivinhação. Com o auxílio de
minentes mortas, como guerreiros, sacerdotes ou wangas, o hungan invoca os espíritos benevo-
príncipes. A seguir apresentamos uma relação de lentes da boa sorte. Ele também usa um paquet
alguns loa comuns a vários cultos vodu. para a má sorte, maldição ou mesmo vingança,
que pode resultar em morte. Os espíritos maus
• Agwe — deus do mar, dos navios e da ou errantes são chamados de bakas e azetos.
vida marinha. Os candidatos à iniciação no vodu recebem
• Zaka — deus da agricultura instruções de um hungan ou uma mambo. O
• Ezili — deusa do sexo feminino, do amor iniciante necessita passar por vários estágios.
e da paixão erótica Existe o processo de purificação conhecido como
• Aida Wedo — divindade do arco-íris laver-tete; o fogo ritual, ou kanzo; há o estudo
• Ayza — divindade protetora de uma linguagem peculiar das divindades e
• Damballah-wedo — divindade, serpente loas e do culto; também precisa aprender outros
das águas aspectos do ritual, como as danças, os ritmos e
• Mawu Lisa — deus criador os símbolos. O tempo de duração da iniciação
• Ogu Bodagris — divindade guerreira é bem longo, ou seja, de seis meses a três anos.
• Baron Samedi — o temido guardião dos Por meio das crenças de Daomé, os pratican-
cemitérios e do deus das sepulturas tes do vodu haitiano acreditam que cada pessoa
possui duas almas: gros bon ange e petit bon ange.
Os muitos loa são classificados em dois gru- Imaginam que quando a pessoa está adormecida,
pos. As divindades Rada são as que foram trans- a gros bon ange fica livre para deixar o corpo. Se
portadas de Daomé. As Petro são, na maioria, ela não retorna, então a pessoa morre. Então, a
482 VODU (VODUN)
gros bon ange fica em volta da casa do falecido instrumentos musicais são tocados em ritmos
até que seja realizada uma certa cerimônia, a específicos para cada divindade. Esta prática
qual a afasta. Tal culto geralmente é realizado vem de Daomé. Os tambores cerimoniais e os
nove dias depois do sepultamento. A função da demais equipamentos de som devem ser limpos e
petit bon ange, por outro lado, é guiar e proteger o purificados, para o uso nas cerimônias sagradas.
indivíduo. Como a gros bon ange, a petit bon ange Alguns dos instrumentos usados nos cultos vodu
também pode deixar o corpo. Às vezes, ela viaja são o assoto, acon, maracas e ogan. A música é
para terras distantes, a fim de receber mensagens parte da vida afro-haitiana.
de ancestrais para a própria pessoa. Depois da No vodu, é feita uma distinção entre a magia
partida da gros bon ange do corpo, na morte do para o bem e para o mal. Hungans ou mambos
indivíduo, a petit bon ange manifesta-se durante geralmente não praticam a magia negra. O espi-
vários dias. Acredita-se também que, depois da ritismo e os feitiços mágicos que praticam são
morte do indivíduo, a petit bon ange sofre uma dirigidos para o bem, como curar enfermidades
metamorfose, isto é, transforma-se em um obje- ou afastar maus espíritos. Para realizar isso, o
to, como uma pedra ou uma vara, ou até mesmo hungan faz uma wanga. A prática da magia negra
em um animal (geralmente uma cobra). Se a petit está ligada ao bokor ou caplata. Ao invés de uma
bon ange esconde-se num vaso, este deve ser wanga, o bokor faz paquet. Enquanto acredita-se
fechado, para evitar que fuja, para atormentar que a wanga produz o bem, a paquet destina-se
ou causar mal aos membros da família. A petit a fazer o mal.
bon ange tenta vingar-se de alguns famíliares, O termo zumbi é mais familiar para quem
se eles negligenciarem as responsabilidades está fora. Acredita-se que ele seja o corpo de
cerimoniais e os sacrifícios. A gros bon ange às uma pessoa morta, habitado por uma divindade
vezes é capturada, quando deve ser mantida num e que se destina a algum propósito. Entretanto, a
vaso de barro conhecido como govi. versão cinematográfica não está bem de acordo
As cerimônias vodu geralmente são realiza- com os fatos. Um zumbi é uma pessoa viva, cuja
das à noite. Garrafas de rum, frutas e govis são mente foi alterada por meio de drogas ou venenos
colocados sobre um altar dentro do humfort. e que, sem controle pessoal, é dirigida a realizar
Hill e Williams descrevem uma cerimônia típica: os propósitos e os alvos dos bakas.
“As bebidas são erguidas como uma oferenda ao A “magia negra” do vodu haitiano tem sido
loa. Comidas e bebidas são usadas para invocar e uma fonte de intrigas e superstições. A utilização
aplacá-lo. As ofertas de manjares incluem aves, de bonecas, para causar danos a uma vítima,
vários animais (porcos, galinhas, bodes etc.). ainda é praticada, mas existem outros proce-
Quando se termina a oferenda de alimentos, às dimentos menos conhecidos. Várias poções e
vezes seguida dos rituais de dança e expressão encantamentos são utilizados para causar dano
corporal, o loa possui seus súditos humanos. [...] ou até a morte de uma pessoa. O uso mais temido
O tempo que alguém permanece possuído varia da magia negra é conhecido como “o envio do
de alguns segundos até períodos mais longos. morto”.
Às vezes, o hungan precisa intervir, para ajudar Neste encantamento, o bokor é possuído
o indivíduo possuído a voltar à consciência”.3 pela divindade Baron Samedi, o qual, falando
Um aspecto importante da cerimônia vodu através da sua boca, ordena que o cliente vá até
é a dança rítmica. Os movimentos são diri- um cemitério à meia-noite com ofertas especiais
gidos a uma divindade e giram em torno do de alimentos. Ali, deve pegar um punhado de
poteau-mitan, embora nem todos dançarinos terra para cada pessoa que deseja matar. De-
apresentem-se dentro do templo. A dança leva pois, a espalha por algum lugar onde as vítimas
o adorador a um estado mais aguçado de cons- costumam passar. O cliente tira algumas pedras
ciência espiritual, até que finalmente atinge um do túmulo, as quais se transformam em seres
estado, onde ocorre a possessão por um loa. Os prontos a realizar seus desígnios malignos, assim
VODU (VODUN) 483
que ele as atire contra a porta da casa de suas emoções mistas. Alguns sacerdotes aprenderam
vítimas. Metraux comenta: “Qualquer pessoa a tolerar essa mistura, a fim de manter o respeito
que seja alvo de um ou mais espíritos dos mortos, e a atenção do povo. Enquanto alguns missio-
enviados contra ela, começa a emagrecer, cuspir nários olham com certa simpatia, a Igreja não
sangue e logo falecerá. O lançamento deste feitiço permite que tal sincretismo se propague, porque
sempre tem resultados fatais, a menos que seja coloca em risco a natureza fundamental de sua
diagnosticado a tempo e um hungan competente missão e mensagem.
seja capaz de fazer com que os maus espíritos O cristianismo e o vodu apresentam duas
vão embora”.4 cosmovisões totalmente diferentes. A diferença
No vodu, assim como acontece na santeria e fundamental é que o primeiro é uma religião
na maioria dos cultos da américa do sul e do cari- estritamente monoteísta, enquanto o segundo
be, o cristianismo, principalmente o catolicismo é politeísta e/ou animista. Na maioria dos cultos
romano, tem causado um profundo impacto em vodu, é confessada a crença em uma divindade
sua cultura, mas certamente não da maneira que suprema, que divide o espaço com uma multidão
seria esperada ou desejada pela Igreja. Como de loas subservientes dentro do panteão. Onde o
mencionamos acima, a mistura sincrética das cristianismo tem causado impacto, os missionários
várias divindades com o Deus Trino do cristia- encontram dificuldade para convencer as pessoas
nismo criou esta seita peculiar. de que o Deus da Bíblia é o Senhor Soberano do
Os missionários católicos romanos (e tam- Universo e que não compartilha sua divindade com
bém protestantes) enfrentam este fenômeno com mais ninguém. Com uma orientação sincretista, o
Livros e uma parafernália sobre o vodu estão disponíveis para venda, principalmente em lojas especializadas em ocultismo. Cortesia
de Jack M. Roper/CARIS
484 VODU (VODUN)
forças sobrenaturais do vodu eram reais. Em O vodu é praticado em Nova Orleans há mais
uma entrevista, publicada no jornal Register, de cem anos. Marie Laveau, líder desta seita no
de Anaheim, Califórnia, em 1983, ele relata o século XIX, comandava cerimônias e rituais
seguinte: vodu em Congo Square (atualmente o Parque
Louis Armstrong). Os devotos ainda visitam o
“O Universo é um mundo de espíritos. Nos- túmulo de Marie para receber boa sorte e bên-
sas vidas e nossos corpos são insignificantes; çãos. A versão de Nova Orleans do vodu contém
somos um momento no tempo e no espaço. Es- a mesma música, danças e rituais de orgia da sua
tamos aqui, para honrar as tradições do passado contraparte haitiana.
e lançar os fundamentos para o futuro”. No Mississipi, o farmacêutico Joseph A. Ge-
Gardner disse que as pessoas ficam doentes, rache vende seus produtos não somente aos que
quando falham em honrar seus ancestrais. Os “procuram remédios para aliviar as dores; alguns
curandeiros ajudam a eliminar a dor, e colocam o procuram para comprar poções que afastem es-
seus pacientes novamente em contato com o píritos maus, ajudem a vencer um processo legal,
mundo espiritual. controlar outra pessoa, ganhar dinheiro, ter paz
Na África do Sul, Gardner disse que ficou no lar ou conseguir um grande amor”.9 Gerache
convencido de que os curandeiros estavam certos. diz que os pedidos por remédios e poções dessa
“Houve vários incidentes nos quais a re- natureza tornam-se cada vez mais comuns.
cepção de mensagens (dos meus ancestrais) fez Conclusão. O vodu era praticado e utilizado
diferenças profundas e significativas na minha pelo ditador do Haiti, Jean-Claude “Baby Doc”
vida”. Duvalier (n. 1951). Muitos haitianos acusam-no e
Gardner relatou uma ocasião em que dirigia a seu pai, François Duvalier (1907-1971), de usar
um veículo à noite, no deserto da África do Sul. o vodu, para controlar e oprimir os cidadãos do
Disse que o combustível restante no carro daria país. Entretanto, desde o ostracismo de Duvalier,
para dez minutos de viagem, embora a cidade em 1986, o vodu prolifera tão forte quanto antes.
mais próxima ficasse a duas horas de distância. Atualmente, existe um grande número de
Dominado por uma força estranha, entrou cultos dentro do vodu no Haiti. Seria inútil
em um desvio da estrada que parecia não levar tentar nomeá-los ou classificá-los aqui. Os
a lugar algum. Descobriu que havia um posto de temas de cada um já foram tratados no corpo
gasolina a poucos metros dali. deste ensaio.
“Tive a impressão que o posto estava fecha- No contexto religioso e sociológico dessa
do, pois o local era deserto. Entretanto, simples- região peculiar do mundo, o sincretismo reli-
mente aconteceu que o vigia noturno estava lá, gioso já se tornou até mesmo atração turística.
o qual concordou em me vender a gasolina”. Formas populares de vodu são exploradas nas
Gardner disse que tem outros exemplos, mas cidades turísticas, como Port-au-Prince. Artigos
que são pessoais demais para revelar. religiosos têm provado ser uma grande fonte de
Disse que mensagens de seus ancestrais aju- lucro. Entretanto, muito longe dos turistas e das
dam-no a fazer transações na Bolsa de Valores. caixas registradoras, no fundo do coração do
“Compro milhares de ações todo ano e nunca povo haitiano, nas cidades e vilas espalhadas por
perdi dinheiro em nenhuma transação”. aquela linda ilha, embora castigada pela pobreza,
Gardner disse que as mensagens sobre as a magia vodu, as cerimônias e os rituais flores-
ações são sinais espirituais de aprovação, por le- cem com tanta popularidade hoje como acontecia
var uma vida correta. Informou que sabe quando no Daomé muitos séculos atrás.10
faz algo errado, pois fica doente ou se machuca.
Gardner disse que, na África do Sul, começou Notas
a sofrer um tipo de crise da meia-idade, quando 1
Hill, Douglas; Williams, Pat. The Supernatural.
decidiu abandonar a carreira de psicólogo.8 New York: Hawthorne, 1965, p. 246.
486 VODUM
2
Ibid., 255.
3
Para uma boa descrição sobre o que ocorre na
possessão, cf. Hill & Williams, op. cit., p. 277-278.
4
Ibid., 261.
5
Cf. Santeria, para um exemplo de como os santos
cristãos foram renomeados ao panteão de divinda-
des dentro dos cultos da América do Sul e do Caribe.
6
Cf. também Abakua, Macumba, Cabildo, Candomblé,
Convince, Myal, Santeria e Cultos da América do Sul,
América Central e Caribe.
7
Old Yoruba Customs Draw New Criticism, Newswe-
ek, December 17, 1981, p. 17.
8
Irwin, Dolores Brooks. Witch Doctors More Than
Comic Relief to Psychologist, Register, August 29,
1983, B4.
9
Faces in Pharmacy—Witches’ Brew, Drug Topics,
May 3, 1982, p. 56.
10
Consulte a “Bibliografia” sobre monografias e peri-
ódicos sobre o vodu.
os discípulos não são guiados pelos koans. Os dos profetas, no Antigo Testamento, e por meio
alunos no Dogen eram ensinados a meditar em da vox evangelion, ou a “voz do Evangelho” no
silêncio. No zazen, eles não devem pensar num Novo Testamento. Jesus Cristo é a Palavra de
estado futuro ou em ser outra pessoa além do que Deus encarnada e a Bíblia é a Palavra de Deus
são naquele momento. Cada instante define a si escrita.
mesmo. “A lenha que queima não tem intenção Pecado/Mal. O mal, ou o lado escuro da
de se tornar cinza”, dizia Dogen. “No momento vida, assim como Deus, não é nem afirmado e
em que ela se transforma em cinza, não será mais nem negado. É simplesmente reconhecido como
lenha”. Desejar “tornar-se” é um comportamen- necessário. Sem o mal, o bem permanece sem
to infrutífero. sentido. Sem as trevas, o que é a luz? (v. yin-yang).
A relação entre o roshi e o aluno é integral e Desde que não existe um Deus transcendente,
importante. A iluminação vem através da “trans- como no cristianismo, então não há possibilidade
ferência” do professor para o aluno. de ofensa ou rebelião ativa contra a Divindade.
O zen não encoraja uma vida alienada, se- Pecado e ofensa permanecem dentro do ser. A
parada dos acontecimentos cotidianos. Nesse luta do ser consiste em se transferir das trevas
aspecto, trata-se de uma religião pragmática. Isso para a luz.
é verdade, mesmo depois que se experimenta Salvação. A iluminação, ou satori, é alcan-
o satori. A natureza, como já foi mencionado, çada através do treinamento e meditação. Como
torna-se parte do ser. o cristianismo, o zen insiste que a verdade pode
Existem profundos contrastes entre o zen e ser conhecida nesta vida sem a necessidade
o cristianismo. de um ciclo interminável de reencarnações.
Deus. Para começar, o zen, semelhantemente Diferentemente do cristianismo, porém, o zen
ao próprio budismo, nega a existência de um ensina que se o indivíduo não alcança a salvação
Deus transcendente. Essa declaração, porém, durante sua vida, então pode fazê-lo, mediante
pode ser mal-interpretada. Dizer que o zen a reencarnação. No pensamento e na doutrina
“nega” significa que, por não afirmar ou negar, cristã, a salvação é possível através da pessoa e
Deus é negado. Negação e afirmação são decla- obra de Jesus Cristo, conforme articulado nos
rações lógicas feitas com a razão, linguagem e credos Niceno e Apostólico. Para os cristãos, a
palavras. O zen tenta elevar-se acima da razão e história de Jesus é a do Deus que intervém na
da lógica. É interessante notar, entretanto, que humanidade em favor do homem. O zen nega o
ele utiliza a linguagem, mesmo considerando-a Deus transcendente; por isso, precisa negar tam-
inútil. A natureza panteísta do conceito zen de bém a intervenção deste mesmo Deus na forma
Deus torna possível tal charada. Para o cristia- humana. “Não existe intervenção sobrenatural,
nismo, tanto a transcendência como a imanência caminhos ou refúgios. Assumimos totalmente a
são componentes do Deus Trino que é Pai, Filho responsabilidade por nossas ações [...]”.3
e Espírito Santo. Tal noção de um Deus pessoal, Autoridade. A autoridade essencial para o
providencial e salvífico é inadmissível para a zen budismo é o ser. Isso é verdade por definição.
mente do praticante do zen budismo. Não existem credos, nem doutrinas, dogmas ou
Revelação. O conceito de revelação relacio- escritos para os quais alguém possa procurar,
na-se ao da existência de “Deus”. Para o pensa- para ter uma orientação. O guia mais seguro
mento zen, verdade e conhecimento emanam da para a verdade está no interior de cada um. Para
“intuição radical”. Isso significa que a verdade o cristão, a autoridade está fora do ser. O crente
emerge de dentro do indivíduo autoconsciente. reconhece o senhorio de Jesus Cristo, o qual
Para o cristianismo, o que acontece é exatamente “virá para julgar” (credo apostólico). As comu-
o oposto. A verdade é uma questão de revelação nidades cristãs mais primitivas submetiam-se à
de fora. Deus confronta a humanidade com sua autoridade dos apóstolos (Atos 2.41-44) no que
Palavra falada aos filhos de Israel, através da boca ficou conhecido como “cânon” ou “regra de fé”.
492 ZODÍACO
A questão da autoridade de fato tem interpre- mesmo ano fundou o Centro Zen de Rochester.
tações variadas dentro da história cristã. Para o Outros centros, considerados filiais do centro de
católico romano, a primazia do papa e a tradição Rochester, estão localizados em Chicago, Santa
do catolicismo são as estruturas de autoridade Fé e Denver, com grupos também no Canadá,
dominantes. A reforma protestante estabeleceu México, Suécia, Alemanha e Polônia. O número
a Bíblia como a autoridade final de fé e prática. de membros é relativamente pequeno, com apro-
Uma terceira variação está na tradição da Igreja ximadamente 800 pessoas (em 1988) nos Estados
Oriental, que rompeu com a Ocidental, a fim de Unidos e somente 180 em outros países. Kapleau
reconhecer a autoridade de todos os patriarcas publicou uma monografia intitulada The Three
e rejeitar a exclusividade do papa. Pillars of zen [Os três pilares do zen] e o centro
Dentro desta diversidade, porém, surge edita a revista Zen Bow.
uma similaridade que é a antítese do zen. A Boas fontes sobre a filosofia zen foram pu-
autoridade na cristandade ortodoxa não reside blicadas por Suzuki, as quais incluem: Studies
nas instituições. Isso foi verdade historicamente in the “Lankavatara Sutra” [Estudos na sutra
até o Iluminismo (por volta de 1700), quando a Lankavatara] (London, 1930), três volumes
teologia tornou-se cada vez menos uma questão intitulados Essays in Zen Buddhism [Ensaios
de revelação sobrenatural e cada vez mais uma no zen budismo], (London, 1927-1934) e The
questão de racionalismo total. Uma comparação Lankavatara Sutra (London, 1932). Além dos
muito próxima entre o zen e o cristianismo de- Três Pilares, de Kapleau, outros escritos ociden-
senvolveu-se na era Romântica. A fim de rejeitar tais incluem: Allan Watts, The Way of Zen (New
a noção da revelação sobrenatural, Schleierma- York, 1957), e Christmas Humphreys, Zen, A
cher, o primeiro teólogo do século XIX, insistia Way of Life (London, 1962).4
que a autoridade religiosa não emergia da Bíblia,
mas da intuição autoconsciente do teólogo. De Notas
fato, nenhuma articulação cristã chega tão perto 1
Smart, Ninian. Zen. In: Encyclopedia of Philoso-
do zen budismo do que Schleiermacher. phy, 8 vols., ed. Paul Edwards. New York: Macmillan
Conclusão. Atualmente, mais de três mi- and The Free Press, 1967, vol. 7, p. 367.
lhões de pessoas rotulam-se como praticantes 2
Ibid.
do zen budismo. Sem dúvida, trata-se da forma 3
As palavras de Linchi, conforme registradas em
mais popular de budismo nos Estados Unidos. Chang, Lit-sem. Zen Existentialism: The Spiritual
No passado, o zen constituía um apelo às pessoas Decline of the West. Nutley, NJ: Presbyterian and
que buscavam um sistema alternativo de valores. Reformed, 1969.
Os que estavam desiludidos com o materialismo 4
Consulte a “Bibliografia”, para leituras complemen-
ocidental aspiravam pelos valores espirituais tares e as últimas fontes disponíveis.
aparentemente mais elevados do Oriente.
Centros zen foram estabelecidos nos Esta- ZODÍACO (astrologia). Na astrologia, o firma-
dos Unidos e em outras partes do mundo. Por mento está dividido em doze partes, chamadas
exemplo, o Centro zen de Rochester foi fundado signos. Zodíaco, literalmente, significa “círculo
em 1966 por philip kapleau, um repórter do tri- de animais”. Os nomes destas divisões são os se-
bunal de crimes de guerra no Japão. Depois de guintes: áries, touro, gêmeos, câncer, leão, virgem,
frequentar a Universidade Columbia, encontrou libra, escorpião, sagitário, capricórnio, aquário e
com D. T. Suzuki e participou de suas palestras. peixes. Os astrólogos acreditam que o signo sob o
Ao retornar ao Japão, Kapleau estudou o zen qual uma pessoa nasce determina grandemente
sob a liderança de Soen Nakagawa Roshi. De- sua natureza e seu caráter.
pois de cinco anos, experimentou a iluminação,
depois do que ainda gastou mais oito anos em ZOROASTRISMO. Antiga religião da Pérsia,
treinamento. Em 1966, tornou-se professor e no fundada por Zoroastro (n. 660 a.C.). O zoroas-
ZUL HIJJAH 493
trismo substituiu o politeísmo natural na Pérsia questão da ceia do Senhor. O primeiro afirmava
por um monoteísmo pragmático. O texto sagrado que Cristo está realmente presente fisicamente
é chamado de Avesta. Zoroastro ensinava que o na eucaristia, baseado nas palavras “Isto é o
deus bom, chamado Ahura Mazdah, desfrutava meu corpo [...]; Este é o meu sangue”. O segundo
a supremacia absoluta sobre todas as outras di- adotava a interpretação de C. H. Hoen (m. 1524),
vindades. O aspecto mais notável desta religião o qual declarava que, nas palavras da instituição
é a ideia de um dualismo cósmico entre Mazdah e da ceia, o “é” quer dizer “significa”. A discórdia
o espírito mau, chamado Angra Mainyu. Toda a foi tão profunda que os dois abandonaram Mar-
humanidade é apanhada no meio desse conflito burgo, sem chegar a um acordo. Zuínglio cria que
cósmico e cada indivíduo deve escolher entre o a Escritura é a autoridade final nas questões da fé,
bem e o mal, com as recompensas e punições mas Lutero argumentava que o suíço apresentava
correspondentes, de acordo com a escolha. a razão humana acima da Bíblia e conformava as
Zoroastro é o nome grego de Zaratustra. Com a declarações bíblicas à razão, ao invés de fazer o
conquista islâmica da Pérsia, no ano 650 d.C., a contrário.
maioria dos seguidores do zoroastrismo fugiu
para a Índia. Atualmente, são chamados de ZUMBI (cultos afro-brasileiros; vodu; ocul-
parses. tismo). Nome de uma divindade em forma de
serpente, no vodu; também é o indivíduo classi-
ZUINGLIANISMO (cristianismo). Nome ficado como “morto-vivo”, o qual os praticantes
derivado do famoso reformador suíço, Ulrich do vodu acreditam que ressuscitou através dos
Zuínglio (1484-1531), um erudito da língua poderes sobrenaturais, para servir a outrem.
grega, o qual afirmava que chegara a muitas de A mente de um zumbi frequentemente é tão
suas ideias sobre a reforma independentemente comprometida, a fim de que a pessoa seja mani-
do reformador alemão martinho lutero (1483- pulada, para obedecer às ordens que recebe. Na
1546), embora os historiadores ainda duvidem verdade, descobre-se que os que são classificados
disso. Zuínglio ensinava que a bíblia é a única como zumbis estão sob o forte efeito de drogas
norma de fé e não o papa. Mais alinhado com as ou narcóticos. Nos cultos afro-brasileiros, zumbi
ideias do calvinismo, ele removeu os instrumen- significa um espírito perturbado, fantasma ou
tos musicais, as obras de arte e as estátuas das “alma do outro mundo”.
igrejas suíças. Pregou contra o Monasticismo,
aboliu a missa em latim e instituiu o culto na ZUMBISMO. Veja zumbi.
língua vernácula. Lutero e Zuínglio conheceram-
se pessoalmente no Colóquio de Marburgo, em ZUL HIJJAH (islamismo). Veja feriados e dias
1529, onde discordaram um do outro, devido à santos islâmicos.
Apêndice 1
OS CREDOS DA CRISTANDADE1
1
Livro de Concórdia. Porto Alegre, RS: Sinodal; Concórdia, 1980, p. 19-22.
496 APÊNDICE 1
Assim, o Pai é Deus, o Filho é Deus, o Espírito De todo um só, não por confusão de substân-
Santo é Deus; e todavia não há três Deuses, porém cia, mas por unidade de Pessoa.
um único Deus. Pois, assim como a alma racional e a carne
Como o Pai é Senhor, assim o Filho é Senhor, é um só homem, assim Deus e homem é um só
o Espírito Santo é Senhor; entretanto, não são três Cristo; o qual padeceu pela nossa salvação, des-
Senhores, porém um só Senhor. ceu aos infernos, ressuscitou dos mortos, subiu
Porque, assim como pela verdade cristã aos céus, está assentado à destra do Pai, donde
somos obrigados a confessar que cada pessoa, há de vir para julgar os vivos e os mortos.
tomada em separado, é Deus e Senhor, assim À sua chegada todos os homens devem res-
também estamos proibidos pela religião cristã suscitar com os seus corpos e vão prestar contas
de dizer que são três Deuses ou três Senhores. de seus próprios atos; e aqueles que tiverem pra-
O Pai por ninguém foi feito, nem criado, ticado o bem irão para a vida eterna; aqueles que
nem gerado. tiverem praticado o mal irão para o fogo eterno.
O Filho é só do Pai; não feito, nem criado, Esta é a fé cristã. Quem não a crer com fide-
mas gerado. lidade e firmeza, não poderá salvar-se.
O Espírito Santo é do Pai e do Filho; não feito,
nem criado, nem gerado, mas procedente. A definição de Calcedônia
Há, portanto, um único Pai, não três Pais; um
único Filho, não três Filhos; um único Espírito Portanto, conforme os santos pais, todos
Santo, não três Espíritos Santos. nós, de comum acordo, ensinamos os homens a
E nesta Trindade nada é anterior ou poste- reconhecer um e o mesmo Filho, nosso Senhor
rior, nada maior ou menor; porém todas as três Jesus Cristo, totalmente completo na divindade
pessoas são coeternas e iguais entre si; de modo e completo em humanidade, verdadeiramente
que em tudo, conforme já ficou dito acima, deve Deus e verdadeiramente homem, que consiste
ser venerada a Trindade na unidade e a unidade também de uma alma racional e um corpo; da
na Trindade. mesma substância (homoousios) com o Pai no
Portanto, quem quer salvar-se, deve pensar que concerne à sua divindade e ao mesmo tempo
assim a respeito da Trindade. de uma substância conosco, concernente à sua
Mas para a salvação eterna também é ne- humanidade; semelhante a nós em todos os
cessário crer fielmente na encarnação de nosso aspectos, exceto no pecado; concernente à sua
Senhor Jesus Cristo. divindade, gerado do Pai antes das eras, ainda
A fé verdadeira, por conseguinte, é crermos que também gerado como homem, por nós e por
e confessarmos que nosso Senhor Jesus Cristo, nossa salvação, da virgem Maria; um e o mesmo
Filho de Deus, é Deus e homem. Cristo, Filho, Senhor, Unigênito, reconhecido em
É Deus, gerado da substância do Pai antes duas naturezas, sem confusão, sem mudança,
dos séculos, e é homem, nascido, no mundo, da sem divisão, sem separação; a distinção das
substância da mãe. naturezas de maneira alguma anula-se pela
Deus perfeito, homem perfeito, subsistindo união; mas, pelo contrário, as características de
de alma racional e carne humana. cada natureza são preservadas e reunidas, para
Igual ao Pai segundo a divindade, menor que formar uma pessoa e substância [hypostasis],
o Pai segundo a humanidade. não partidas ou separadas em duas pessoas, mas
Ainda que é Deus e homem, todavia não há um e o mesmo Filho e Deus Unigênito, o Verbo,
dois, porém um só Cristo. Senhor Jesus Cristo; assim como os profetas dos
Um só, entretanto, não por conversão da tempos antigos falaram dele e o próprio Senhor
divindade em carne, mas pela assunção da hu- Jesus Cristo nos ensinou e o credo dos pais foi
manidade em Deus. transmitido para nós.
Apêndice 2
a
sta
ez
ur
ali
at
od
an
om
um
sm
o-
ni
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sm
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ia
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Ortodoxia
Do
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Eu
Ne
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Formulação cristã
ni
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homoousios
sm
definitiva
ni
i an
sm
ism
o-
od
du
in
spa
âm
es
ico
so
as
Heresias que exageravam na ênfase e afirmação da humanidade de Cristo: As seitas modernas, que
possuem uma cristologia formulada, geralmente repetem uma das heresias antigas mostradas acima.
Muitos dos grupos religiosos incluídos neste volume articularam uma cristologia muito próxima das
debatidas e avaliadas contra a posição ortodoxa afirmada pelos quatro primeiros concílios da Igreja.
Os grupos que afirmaram uma posição clara com relação à pessoa de Cristo, suas naturezas divina e
humana, foram incluídos na tabela da próxima página. Também deve-se notar que os paralelos esta-
belecidos com as posições cristológicas são apenas amplas informações que mostram os principais
dogmas do grupo que representa.
498 APÊNDICE 2
Tradição
judaico-cristã
Facções trinitarianas Facções não trinitarianas
• Comunidade Universal das Igrejas • Associação Universalista Unitariana
Metropolitanas • Branhamismo
• Fundação Cristã Alamo • Cristadelfianismo
• Igreja Reorganizada de Jesus Cristo • Família do Amor
dos Santos dos Últimos Dias • Igreja da Unificação
• Penitentes: Irmandade do Nosso • Igreja do Entendimento Bíblico
Pai Jesus • Igreja Mundial de Deus
• O Caminho Internacional
• Pentecostalismo Unicista
• Templo do Povo
Tradição Tradiçã
ocultista gnóstica
502 APÊNDICE 3
2. GRUPOS OCULTISTAS
Tradição
judaico-cristã
•
Igreja da Palavra Viva
• Meninos de Deus
• Mormonismo (SUD)
• Santeria
• Sociedade Urântia
Tradição
ocultista
Facções de ocultismo
• Arica
• Bruxaria
• Fonte da Vida
• Igreja Internacional da Sabedoria Eterna
• Jamilianos
• Mestres Ascensos “Eu Sou”
• Novo Pensamento
• Forum (EST)
• Satanismo
• Sociedade Aetherius
• Sociedade Antroposófica
Siquismo • Eckankar • Cientologia
• Movimento Nova Era • Método Silva de Controle Mental
• Fundação do Entendimento Humano
3. FACÇÕES DO ISLAMISMO
Tradição
islâmica
Grupos islâmicos
Sufismo Siquismo
Tradição Tradição
ocultista hinduísta
4. FACÇÕES DO BUDISMO
Tradição
budista
Grupos budistas
• Budismo maaiana
• Budismo Nichiren-Shoshu
• Budismo teravada
• Soka Gakkai
• Zen-budismo
504 APÊNDICE 3
5. FACÇÕES DO HINDUÍSMO
• Eckankar Escola da Unidade do Cristianismo
• Movimento Nova Era
Tradição
hinduísta
Grupos hindus
Siquismo
Tradição
islâmica
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