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ACTIVIDAD: PÁGINA 18

¿Por qué China e India no iniciaron el saber filosófico?


Porque tanto la China y la India no lograron desprenderse por completo de
concepciones teolócoreligiosa.
¿Cómo se origina la filosofía según Platón y Aristóteles?
Según ellos la filosofía se originó por la admiración o asombro que
sintieron un los hombres por el mundo y las cosas, Platón decía que la
primera virtud del filósofo es admirarse.
¿Qué necesita el filósofo para continuar con su tarea?
Necesita sentir está divina inquietud que hace donde otros pasan tranquilos,
sin vislumbrar siquiera que hay problemas, el que tiene una disposición
filosófica está siempre inquieto, intranquilo, percibiendo en la más mínima
cosa, problemas, arcanos, misterios, incógnitas no vistas por lo demás.
¿Cuándo se independiente las ciencias del seno materno filosófico?
Cuando encontraron su objeto propio de estudio, renunciado a tener el
carácter de objetos totales. Es decir, renuncia a considerar su objeto, desde
un punto de vista universal y totalitario; pues lo característico de la ciencia
es su particularidad.
¿Qué cuestiones abarca la filosofía en la actualidad?
Por medio de ella se desarrollan, robustecen y perfeccionan las facultades
del ser humano, y principalmente las intelectuales, por razón de las cuales
el hombre se distingue y se eleva sobre todos los demás seres del mundo, lo
cual vale tanto como decir que la Filosofía constituye la perfección más
noble y característica del hombre como ser inteligente en el orden natural.
Segundo: El oficio y efecto de la Filosofía es por una parte dirigir y
conducir al hombre al conocimiento y posesión de la verdad, y por otra
ordenar y dirigir sus acciones morales en armonía con el conocimiento y
posesión de Dios como último fin del hombre por medio de la práctica de
la virtud: y la virtud y la verdad son los bienes más excelentes, o mejor
dicho, los únicos bienes verdaderos a que el hombre debe aspirar en esta
vida. San Agustín decía: que puesto que Dios es la misma sabiduría, el
verdadero filósofo es aquel que ama a Dios, sentencia que puede
acomodarse sin violencia a lo que acabamos de decir de la Filosofía, por
más que su sentido natural en San Agustín se refiera a la sabiduría
sobrenatural.
Tercero: La historia enseña que la Filosofía, a vuelta de muchos y graves
errores, ha contribuido poderosamente al desarrollo y progreso de las
ciencias, así naturales y físicas como morales y políticas, las cuales todas
tienen su base y reciben sus principios de la Filosofía, que viene a ser como
el tronco del cual derivan todas aquellas ciencias de una manera más o
menos inmediata y directa. Lo mismo puede decirse del desarrollo y
progreso de las instituciones sociales y políticas, de la legislación, y en
general de los principales elementos y manifestaciones de nuestra
civilización. Cuarto: Ni es menos evidente la utilidad de la Filosofía bajo el
punto de vista cristiano; pues la experiencia, la historia y la razón enseñan:
1º que la Filosofía abre y prepara el camino para reconocer la verdad de
la Religión Católica.
2º que sirve de poderoso auxiliar a la fe, ya para defenderla contra los
ataques de los herejes e incrédulos, ya para poner de relieve su verdad y
sus ventajas, ya para exponer y desarrollar de una manera racional y
científica sus dogmas, y sobre todo y principalmente, para sistematizar
la doctrina de la revelación por medio de la Teología, la cual recibe de
la Filosofía su organismo científico.
¿Por qué la filosofía se apoya con sabiduría general de las diferentes
ciencias?
La relación entre ciencia y filosofía es muy importante para el
descubrimiento de la naturaleza de los seres, para el conocimiento, la
descripción y la valoración de su importancia. Estas dos actividades del
espíritu humano constituyen manifestaciones de la misma necesidad
gnoseológica, y se influyen mutuamente en realidad. Recordemos la frase
que existía en la puerta de entrada de la Academia platónica: “No entre
nadie sin saber geometría”.
“La ciencia es un descubrimiento de las leyes que conectan las causas con
los resultados, un gran conocimiento de la Naturaleza, del universo y de
nosotros mismos " (Jorge Ángel Livraga).
La filosofía necesita el apoyo sensible de la ciencia y esta, a su vez, sin la
filosofía, pierde profundidad, espíritu crítico y actividad creativa. La
filosofía sería por tanto para la ciencia lo que el alma para el cuerpo o lo
que la forma para la materia. Muchas veces se confunde la filosofía de la
ciencia con la historia de la ciencia. Son, sin embargo, dos campos
diferentes, aunque está claro que cualquier intento de acercamiento
filosófico a la ciencia necesariamente tendrá que basarse en cierta
perspectiva histórica, en relación con la evolución de las ideas, dentro de
un marco espacio-temporal concreto.
¿Por qué es difícil definir la filosofía?
La sabiduría nos da el entendimiento de los misterios de la vida. Hace la
vida clara, simple y directa, en lugar de confusa, ansiosa y dudosa. Esta
sabiduría proviene del humillarme a mí mismo, del admitir que no hay
entendimiento en mi propia sabiduría, y buscar continuamente las cosas de
Dios, destaca el juicio sano basado en conocimiento y entendimiento; la
aptitud de valerse con éxito del conocimiento y el entendimiento para
resolver problemas, evitar o impedir peligros, alcanzar ciertas metas o
aconsejar a otros a hacer lo mismo. Es lo opuesto a la tontedad, la estupidez
y la locura.
La sabiduría implica amplitud de conocimiento y profundidad de
entendimiento, que son los que aportan la sensatez y claridad de juicio que
la caracterizan.
¿Haga un paralelo entre la actitud científica y la actitud filosofía?
CIENTÍFICA:
-Es la observación y la experimentación.
-Comprueba sus verdades.

FILOSÓFICA:
-Es un análisis crítico.
La actividad filosófica las demuestra.
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¿A que se dedican los representantes del periodo cosmológico o


presocrático?
Es el periodo en donde la ocupación central de estos primeros filósofos era
el interrogarse, el especular; el intentar explicar la variedad de cosas que
hay en el mundo, podemos avizorar un principio.
¿Cuáles son los principales argumentos de Heraclito de Efeso?
Respecto a los contenidos esenciales de su interpretación de la naturaleza,
siguiendo la línea abierta por los filósofos de Mileto, podemos destacar:
a) La afirmación del cambio, o devenir, de la realidad, (Este cosmos
[el mismo de todos] no lo hizo ningún dios ni ningún hombre, sino
que siempre fue, es y será fuego eterno, que se enciende según medida
y se extingue según medida.) que se produce debido ha:
b) La oposición de elementos contrarios, que es interpretada por
Heráclito como tensión o guerra entre los elementos. (Conviene saber
que la guerra es común a todas las cosas y que la justicia es discordia y
que todas las cosas sobrevienen por la discordia y la necesidad.) Ahora
bien, esa "guerra" está sometida a:
c) Una ley universal, el Logos, (que podemos interpretar como razón,
proporción...) que regula todo el movimiento de la realidad
conduciéndolo a la armonía, y unificando así los elementos opuestos; de
donde se sigue la afirmación de la unidad última de todo lo real. (No
comprenden cómo esto, dada su variedad, puede concordar consigo
mismo: hay una armonía tensa hacia atrás, como en el arco y en la lira.)
¿Por qué no podemos bañarnos dos veces en el agua de un mismo río?,
según Heraclito
“No podemos bañarnos dos veces en el mismo río” porque cuando
entramos en él la segunda vez, ya se ha movido. Es una corriente.
¿Podemos encontrarnos dos veces con la misma persona? ¡Imposible! Hoy
no soy el que era ayer. ¿Lo eres tú? Los dos ríos han cambiado. Podrás
volver aquí mañana, pero no me encontrarás; habrá alguien más en mi
lugar.
El propio Heráclito, cuando habla del río –y el símbolo del río está en la
profundidad de su ser, dice que no podemos bañarnos dos veces en el
mismo río y que, aunque lo hagamos, somos los mismos y no somos los
mismos. Solo en apariencia somos los mismos; no solamente el río ha
cambiado, también hemos cambiado nosotros.
La vida es cambio. “Solamente el cambio es eterno”, dice Heráclito,
solamente el cambio nunca cambia. Todo lo demás cambia. Heráclito cree
en una revolución permanente. Todo está en revolución. Así es. Ser
significa transformarse. Permanecer donde estás significa moverte; no
puedes permanecer quieto porque nada es estático”.
¿Cuáles son las principales ideas de los pitagóricos?
El pensamiento pitagórico estaba dominado por las matemáticas, y al
mismo tiempo era profundamente místico. No hay forma de saber cuál era
su posicionamiento respecto al arjé (la sustancia primordial), pero su
doctrina decía que mediante la noción de 'límite' lo 'ilimitado' cobra forma.
Establecieron unos entes, los números y las figuras geométricas, que no son
corporales, pero tienen realidad y ofrecen resistencia al pensamiento: esto
hace pensar que no es posible identificar el ser con el ser corporal,
terminando su línea de pensamiento en que los números y las figuras son la
esencia de las cosas. Aritmética y geometría están unidas, y se habla de
números planos, cuadrados, cúbicos, oblongos. Pitágoras veía ciencia y
religión como dos aspectos de un mismo estilo de vida, de ahí la apariencia
de la escuela como secta mistérica: contemplación, purificación,
descubrimiento de un orden en la disposición del universo, el camino que
pasa por aprender el movimiento regular de los cuerpos celestes lleva al
hombre a liberarse del ciclo del nacimiento muerte, adquiriendo la
inmortalidad.

¿Cuáles son las principales ideas de los pitagóricos?

Para los pitagóricos sus ideas importantes eran formar un sentido de las
matemáticas muy diferente del nuestro. Para ellos los números tenían un
significado místico y esencial. Los fenómenos el mundo, podían reducirse a
números, incluso podían tratar de adaptarlos a los números, como por
ejemplo proponiendo la existencia de una anti tierra, para el diez.Es
opinión general que los pitagóricos pusieron las bases de la matemática
griega. Pitágoras recogió los hallazgos matemáticos de los egipcios donde
estudio y posiblemente de los babilonios.

¿Por qué se le conoce a Heráclito como el filósofo del devenir?


El devenir es así la ley inmutable, en virtud de que todo cambia, a
excepción de la ley misma del movimiento. La condición estática es
sinónimo de muerte.
Es comprensible, entonces, que Heráclito afirme que todo fluye. La imagen
del río lo muestra. Y, extremando las cosas, su discípulo, Crátilo, objetará a
su maestro, afirmando que no sólo es imposible bañarse dos veces en el
mismo río, ya que en verdad ni siquiera es posible bañarse una sola vez; y
ello en virtud de que el agua que moje en principio los pies, ya no será la
que moje los tobillos.
Qué diferencia encuentra Ud. ¿Entre el filosofar de Parménides el
resto de representantes del periodo cosmológico?
Parménides escribió una sola obra: un poema filosófico en verso épico del
cual nos han llegado únicamente algunos fragmentos conservados en citas
de otros autores. Los especialistas consideran que la integridad de lo que
conservamos es notablemente mayor en comparación con lo que nos ha
llegado de las obras de casi todos los restantes filósofos presocráticos, y por
ello su doctrina puede ser reconstruida con mayor precisión.
¿Cuáles son los principales argumentos de los representantes de la
teoría anatomista griega?
Uno del principal anatomista del Renacimiento dijo ¨que, al enamorarse de
una prostituta veneciana, Mona Sofía, emprende la búsqueda de algún tipo
de pócima que le permita conseguir su amor.
El anatomista da comienzo así, anda más ni nada menos, a la ardua
exploración de la misteriosa naturaleza de las mujeres. Es nuestro héroe un
hombre avanzado a su tiempo, y en su audacia decide experimentar con
prostitutas y, algo totalmente prohibido en la época, con la disección de
cadáveres.
¿En qué consiste las tesis de la conmensura de Pitágoras?
Como bien se sabe que Pitágoras ha desempeñado en el desarrollo del
pensamiento y es de tal importancia todo esto consiste en que vale la pena
escudriñar con veneración los muchos rastros que sus seguidores a lo largo
de los siglos nos han transmitido a fin de entender mejor nuestras propias
culturas
¿Por qué se afirma que Georgias de Letonini, niega la lealtad, el
conocimiento y el lenguaje?
Fundamenta sus afirmaciones explicando que, por el cambio, las cosas
nunca son iguales, al nombrarlas ya son otra cosa. Por lo tanto, nos explica
que nada es.
Niega la correspondencia entre pensamiento y realidad, solo existe una
correspondencia entre éste y sus conceptos, no pudiendo pensar el ser por
sí mismo. Es decir, podemos conocer el ser solo como concepto racional.
Por último, para Gorgias, el lenguaje solo trasmite palabras, debido a su
convencionalidad y no hay correspondencia entre decir y el saber.

¿Cuáles son los principales aportes socráticos?

 Análisis crítico de los conceptos de la vida


 Una mirada objetiva sobre concepciones sociales
 El dialogo y la argumentación
 Aplicación de la mayéutica
 La ironía y la dialéctica socráticas
 Primeras percepciones sobre la belleza
 Continuidad mediante la enseñanza

¿Diferencia entre los sofistas y los filósofos?

Para empezar, debemos saber en primer lugar que el término "Sofista"


(Sophistes) en un principio constituía un título fuerte a los grandes
pensadores, pues significaba "maestro en sabiduría", de donde proviene
la otra voz griega "sofos" (sophos) = Sabio. Sin embargo, es en el siglo
V a.C. (Antes de la Era Común), que el término "sofista" empieza a
tomar un carácter peyorativo y degradante debido a aquellos hombres
que "sin saber el origen de las cosas", creían saberlo todo.
¿A que llamamos Ironía?
Se denomina el procedimiento previo para sujetar la falsa ciencia, por su
contraste.
¿Cuál es la diferencia hay entre Ironía y Mayéutica?
 La ironía de Sócrates: consiste en llevar a quien habla, seguro de
que sabe de qué habla, hasta la ignorancia que se oculta en ese
supuesto saber. Para ello, Sócrates, que solo sabe que no sabe nada,
se esconde ingenuamente en ese no-saber para dejar al otro ante su
propia perplejidad. Solo en el reconocimiento de la propia ignorancia
se es capaz de llegar al conocimiento.
 La mayéutica de Sócrates: también conocido como arte de dar a
luz. Completa ese proceso irónico al despertar y alumbrar en la
propia alma, en la mente, en los conocimientos que dormían en ella.
No se trata de poner en el interlocutor un sabor distinto en él mismo,
sino en despertar en él los saberes que ya tiene.

ACTIVIDAD: PÁGINA 36
¿Por qué los diálogos dogmáticos son las obras más importantes de
platón?
Porque expresan sus ideas principales, como “El banquete”, sobre el amor,
“Fedon”, sobre la inmortalidad del alma, “La Republica”, teoría de la
ciudad o estado y “Fedro” sobre el alma y sus actividades.
¿En qué consiste la dialéctica o teoría de las ideas platónicas?
La dialéctica es el arte de persuadir, debatir y razonar ideas diferentes,
también es conocida como una manera de filosofar. Su concepto fue
debatido por años por diversos filósofos como Sócrates, Platón, Aristóteles,
Hegel, Marx y otros. Sin embargo, fue Platón el pionero de la dialéctica al
emplearla en sus diálogos como método para llegar a la verdad.
¿Explique usted el Dualismo Platónico?
Es toda aquella filosofía que sostiene que la realidad, el conocimiento o la
naturaleza humana están compuestos por dos elementos básicos, estos
elementos pueden hallarse claramente diferenciados, o bien integrados en
una unidad superior.
¿Cuáles son las tres clases sociales según Platón?
a) El estamento docente (Filósofos), son llamados a gobernar y su virtud
es la prudencia.
b) El estamento de defensa (los guerreros), su virtud es la fortaleza.
c) El estamento de nutrición (labradores, artesanos, obreros, etc.), su
virtud es la templanza.
¿Cuál es la influencia del pensamiento platónico en la filosofía
posterior?
Se internan en nuestra alma antes de nacer, según su teoría, en la
contemplación de ese mundo perfecto que es la religión de las almas y de
los modelos eternos de las cosas; pero si en nuestra vida material podemos
conocer qué son las cosas materiales, esos pálidos reflejos, esas sombras
vanas de las cosas perfectas del topos uranos, es precisamente porque ya
viene equipada nuestra alma de las imágenes de las ideas perfectas que
conoció en ese lugar celeste y ese equipamiento de nuestro yo, de nuestra
capacidad intelectiva es lo que proyectamos al mundo exterior para
conocer, a través del mundo engañoso de las cosas vanas, de las cosas
materiales, el mundo perfecto de las cosas auténticas, de las existencias
verdaderas y perfectas y así obtener el conocimiento auténtico y verdadero
del mundo, de la existencia de los objetos de conocimiento científico.
¿Cuál es la causa primera del ser según Aristóteles?
La causa material (Ej.: el bronce de la estatua)
¿Qué es la metafísica para Aristóteles?
Todos los hombres tienen por naturaleza el deseo de saber. Con estas
palabras se inicia el libro primero de la Metafísica de Aristóteles. Ese deseo
de saber culmina en la adquisición de la sabiduría que consiste, para
Aristóteles, en el conocimiento de las causas y los principios del ser. Y ese
conocimiento es el objeto de la metafísica, de la ciencia de las primeras
causas y principios del ser, el conocimiento del ser "en cuanto ser", el
conocimiento de la causa última de la naturaleza y de la realidad.
¿Que afirma Aristóteles en su obra la Política?
Para Aristóteles si gobierna un sólo ser humano y el sistema político es
bueno lo llamamos Monarquía, si es malo es la Tiranía. En el gobierno de
unos cuantos si el gobierno es positivo tenemos la Aristocracia (el
gobierno en manos de los mejores), si es negativa tenemos una Oligarquía.
Si tenemos un sistema político donde gobiernan todos y el fin es bueno,
tenemos el sistema político de la Democracia, si el objetivo es malo
tendremos la Demagogia.
¿Cuál es la máxima sentencia aristotélica?
El poder de la palabra queda reflejado en este corto texto de Gorgias, que
ofrecemos a modo de conclusión:"La palabra es una gran dominadora, que,
con un pequeñísimo y sumamente invisible cuerpo, cumple obras
divinísimas, pues puede hacer cesar el temor y quitar los dolores, infundir
la alegría e inspirar la piedad.

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