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ASESOR:
Ms. Rafael Estela Paredes
SECCIÓN:
Danzas Folclóricas
LINEA DE INVESTIGACIÓN
Didáctica del Arte
Modelos y Enfoques de la Didáctica del Arte
PERÚ - 2016
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I. Generalidades
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2.1. Realidad problemática
En Perú Frente a esta situación Hidalgo (1994) afirma que “la meta del desarrollo
social es lograr un nivel de autonomía personal que le permita su propia afirmación
junto con el actuar y comprender la interdependencia entre las personas y su grupo
social”.
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problemas detectados en la Institución Educativa opté por analizar la teoría
sociocultural de Vygotsky y las relaciones interpersonales entre los alumnos, ya que
el enfoque planteado por el autor ayudará a relacionarnos y comunicarnos mejor, y
porque no decir que es la base fundamental para la consolidación y el mejoramiento
continuo. Es una herramienta valiosísima en una institución que requiere avanzar
en la mejora de los resultados y el logro cabal de sus objetivos, sin olvidar que con
esto se da una integración de ideas, propósitos y metas organizacionales.
Por lo tanto el presente trabajo de investigación tiene como propósito mejorar las
relaciones interpersonales de los estudiantes del 1° grado de secundaria de la
Institución Educativa “Nuestra Señora de las Mercedes” de la provincia de Trujillo
haciendo uso de un Programa Educativo ICCE Basado en la Teoría Sociocultural
de Lev Vygotsky quien diera una gran cantidad de aportes acerca del modo en el
desarrollo cognoscitivo de los seres humanos, visto desde una perspectiva
sociocultural, teniendo en cuenta que los estudiantes hoy en día muestran
comportamientos inadecuados en la interacción con sus semejantes. En este
sentido, planteamos la necesidad de evaluar y mejorar las relaciones
interpersonales de los estudiantes de Educación Secundaria.
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¿Cómo el Taller de Marinera Norteña basado en la teoría sociohistórico Cultural de
Vigotsky mejora la interacción en el aula de los estudiantes del 1° grado de
secundaria de la Institución Educativa Nuestra Señora de las Mercedes de la ciudad
de Trujillo?
2.3. Objetivos
2.3.1. General
2.3.2. Específicos
2.4. Antecedentes
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años, títulos, metodología, objetivos y sus conclusiones. De la revisión bibliográfica
efectuada sobre la teoría sociocultural y relaciones interpersonales, se reseñan:
Existen dos tipos de funciones mentales: las inferiores y las superiores. Las
funciones mentales inferiores son aquellas con las que nacemos, son las funciones
naturales y están determinadas genéticamente. El comportamiento derivado de
estas funciones es limitado; está condicionado por lo que podemos hacer. Las
funciones mentales superiores se adquieren y se desarrollan a través de la
interacción social. Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad específica
con una cultura concreta, estas funciones están determinadas por la forma de ser
de esa sociedad. Las funciones mentales superiores son mediadas culturalmente
(Vygotsky).
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intra psicológica y por consiguiente, en una herramienta con la que pensamos y
controlamos nuestro propio comportamiento.
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etc. Por otra parte, somos más sensibles a las necesidades de los demás y tenemos
mejores instrumentos para “modelar” su conducta. Modelar, como sabemos, es
guiar la conducta y el pensamiento del otro con el comportamiento y con una actitud
personal al cambio, lo cual significa que podemos familiar de esta manera el cambio
también en los otros.
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tolerancia con 66.67% cada una en el nivel alto y en 61.90% en trabajo en equipo
del nivel alto.
Por todas partes y cada vez con mayor relevancia, se perciben hechos
(violentos, maltrato, enojos, malas relaciones interpersonales, etc.) que revelan el
precario estado en que se encuentran el buen clima institucional en las
generaciones emergentes. Al igual que en la vida social, hacia el interior de las
organizaciones educativas, se aprecia maltrato, enojos, falta de integración,
comunicación, cooperación y empatía que tienden a marcar el tono de las
interacciones estudiantiles, tal como se percibe de un conjunto significativo de
estudiantes en sus relaciones interpersonales. Por otro lado, en las instituciones
educativas, específicamente en las aulas, donde se producen los aprendizajes
interactivos y significativos que van a contribuir grandemente en el delineamiento
de la personalidad de los alumnos, se generan comportamientos inadecuados entre
los mismos alumnos, y entre alumno – profesor como: indisciplinados en las clases,
que agreden a sus compañeros, desobedientes a las normas de convivencia
establecidos, que no se integran al trabajo en equipo, no hay una buena
comunicación, no son cooperativos y no muestran empatía para con los demás. Es
por ello que las instituciones educativas deben considerar las relaciones
interpersonales; como una necesidad primordial para el logro de aprendizajes
significativos.
2.5. Justificación
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Los resultados de este trabajo permitirán determinar la validez y confiabilidad de los
instrumentos de recolección de datos, los mismos que podrán ser utilizados en otras
instituciones educativas con características semejantes.
Promover una cultura del buen trato mediante las buenas relaciones interpersonales
de los estudiantes de 1ºAño de secundaria de la Institución Educativa “Nuestra
Señora de las Mercedes” de Trujillo, matriculados en el año 2019.Segun el enfoque
intercultural.
a) Concepto de taller
b) Planificación de un taller
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La planificación de un taller debe hacerse con suficiente
anticipación. Una adecuada planeación e implementación, esto implica
tomar una serie de decisiones, razón por la cual es de suma importancia
tomar en cuenta las siguientes pautas, que nos servirán para organizar
y ejecutar el taller.
2. Materiales:
Avensur Lili (2001; 98) comenta que hay que especificar la lista
de materiales para cada tema, así como prepararlos con anticipación.
Esto nos permite recordar y tener cada uno de los elementos
necesarios para realizar la actividad satisfactoriamente, evitando la
improvisación.
3. Desarrollo de un taller
Inicio: Esto nos permite centrar la atención del tema para lo cual se
utilizaremos diferentes técnicas de motivación (cuentos, representaciones,
música, danza creativa, dinámicas, etc. o casos de la vida real) que tengan
relación con cada tema a trabajarse.
Proceso: En esta fase los participantes reflexionan y dan sus opiniones sobre
el tema. Para ello se utilizan diferentes técnicas de análisis propuestas por el
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docente (socio drama, subrayado, lluvia de ideas, expresión corporal, etc.).
Según la cantidad de participantes se forman los grupos y se plantean
preguntas que ayuden al análisis del tema.
Después de realizar el análisis se trabajan alternativas de ayuda frente a los
temas trabajados; esto permitirá enriquecer el taller propiciando el
aprendizaje en conjunto.
4. Evaluación de un taller
a) Evaluación de Contenidos:
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2.6.2 Danza folklórica
C) La marinera
1. La historia
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Chávez M., J. Carlos (2014). Historia de Trujillo - Breve Historia
de la Marinera, Redacta que la marinera, es un baile de pareja
suelto, el más conocido en la costa del Perú. Se caracteriza
por el uso de pañuelos. Es un baile muestra del mestizaje
hispano-amerindio-africano, entre otros. El nombre se debe a
la devoción peruanista de Abelardo Gamarra Rondó, El
Tunante, quien bautizo al baile con el nombre de marinera en
1879. El año 2012 el congreso de la república peruana declaró
celebrar el Día de la Marinera el 7 de octubre, día de
nacimiento de Augusto Áscuez Villanueva, uno de sus
principales intérpretes. El 30 de enero de 1986, las formas
coreográficas y musicales de la marinera en todas sus
variantes regionales fueron declaradas Patrimonio cultural de
la nación peruana por el Instituto Nacional de Cultura del Perú.
2. Denominación:
La zamacueca, origen de la cueca chilena, llegó a Chile
procedente del Perú entre 1824-1825, según el músico y
compositor chileno de la época, José Zapiola Cortés. Luego,
hacia el final de la guerra con la Confederación Perú-Boliviana
(1839), junto con las tropas chilenas del Ejército Unido
Restaurador, el baile volvió al Perú con el nombre de"chilena",
confundiéndose en parte con la ya existente zamacueca, que
había permanecido en el país y que poco a poco fue cambiando
gracias a los nuevos ritmos de esa época. Mientras que en la
costa norte del Perú el baile se convirtió en algo simple, en Lima
el baile se estilizó y tomó mucho más de la clase de bailes de
salón.
3.- Origen:
a) Corriente Peruanista: Esta corriente sostiene que este baile
es exclusivamente peruano. El historiador peruano Rómulo
Cúneo Vidal indica que la zamacueca era una danza de
descanso, cuyo nombre proviene del quechua zawani, que
significa baile del día de descanso y que zamiquiqui era el
descanso campesino luego de una semana de trabajo durante
el Virreinato del Perú. Sus afirmaciones se respaldan en huacos
de la Cultura Mochica e Inca donde el hombre tiene la mano en
la cintura y la mujer la mano en la espalda y ambos sostiene un
bolso o pañuelo. La Marinera también es de Piura y de Tumbes.
b) Corriente Hispanista: Según esta corriente la marinera
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estaría inspirada en los bailes virreinales de salón como el
Minué, Cuadrilla, Rigodón, los que fueron copiados por la
servidumbre y luego el pueblo. Las melodías, los tonos, la
guitarra y el arpa conforman el aporte hispánico al baile. Los
ritmos europeos como el "Fandango" y las "Cashuas"
permitieron la creación de la Sajuriana chilena, el Zambo
venezolano, el Cielo o cielito Gaucho rioplatense, el Tas-be
mexicano, el Bambuco granadino, el Amor Fino ecuatoriano y
el Toro Mata en el Perú. El argentino Carlos Vega argumenta
que la zamacueca nace en 1610 en el barrio de Malambo,
indicando que es una danza de pareja suelta, picaresca y donde
los bailarines usan un pañuelo en la mano.
c) Corriente africanista: Esta sostiene que su origen es
afroperuana puesto que han sido zambos y negros los
principales danzantes recordando los bailes africanos. La
denominación "Zamacueca" provendría de "Zamba clueca"
donde la "zamba" (mujer mestiza negro/amerindio) realiza
movimientos como una gallina "clueca" que ha puesto un
huevo. El músico Nicomedes Santa Cruz indica que la
denominación proviene de "Samba" y "Cuque" dialecto de
Kimbundo que significa: "venia para empezar el lundú".
A inicios de 1800 el baile se llamó "Zamba" y luego
"Zamacueca", que los africanistas consideran el origen de la
marinera y otros bailes como la "mozamala", la "cueca", el "baile
del pañuelito". Variantes
La marinera posee variantes en la costa, sierra y selva del Perú:
la marinera limeña, tumbesina, ayacuchana, puneña,
cusqueña, lambayecana, piurana, cajamarquina, arequipeña,
liberteña, ancashina, iqueña, moqueguana, selvática,
huanuqueña etc.
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- La creencia en el método genético o evolutivo.
Este proceso se realiza a partir de la actividad social del niño con los
adultos, siendo estos últimos los transmisores de la experiencia social.
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Según la Enciclopedia de Pedagogía Práctica (2005,640) explica que
Vigotsky caracterizaba a su Psicología como instrumental, cultural e
histórica.
Los seres humanos modificamos activamente los estímulos con los que
nos enfrentamos. Utilizamos a estos como instrumentos para controlar
las condiciones ambientales, y regular nuestra propia conducta.
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El término implica que la esencia de cualquier fenómeno sólo puede
entenderse al estudiar su origen y su desarrollo; en otras palabras, su
formación histórica.
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La diferencia entre ambos estriba en que para el genio suizo, en el
ambiente encontramos solamente objetos, mientras que para el sabio
ruso, además de los objetos, hay personas que median en la interacción
del niño con los objetos de su medio.
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El aprendizaje precede temporalmente al desarrollo, y tal vez he aquí
una de las diferencias fundamentales con Piaget.
El objetivo es hacer que los niños tomen conciencia clara de cómo están
manipulando el proceso de alfabetización o aplicando este conocimiento
para reorganizar futuras experiencias o actividades.
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docentes son agentes transmisores y mediadores de la cultura
socialmente construida.
21
Tal vez pudiera arriesgarse como crítica el hecho de que la escuela ha
dado demasiada importancia a la evocación casi fotográfica de lo que se
lee y lo que se escribe, relegando el pensamiento crítico.
A) Clima en el aula
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sentido que asimila, juzga e intenta modificar sus propios
contextos a la vez que a sí mismo.
2.- Valorativos
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el respeto, el compañerismo, la solidaridad, cómo ven ellos que
lo aplican y lo ponen en práctica.
B) Relaciones en el aula
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estudiante aprenda de forma activa y significativa posibilitando al
profesor conocer los intereses, los conocimientos previos, para
poder ser guía de todo el proceso enseñanza-aprendizaje. La
naturaleza de este tipo de interacción es muy motivante para el
alumnado a la vez que productiva para dicho proceso.
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para interiorizarse posteriormente. Esta relación entre lo
individual y lo social tiene sentido, por ejemplo, en el problema de
la formación de la conciencia. En este caso, Vigotsky citado por
Román, Martínez y Pérez (1991) nos señala que la conciencia de
los individuos se construye a través de las interacciones del
individuo con su mundo por medio de la actividad social. Desde
este planteamiento, la conciencia se forma en la actividad
contextualizada, y estudiar la conciencia desde la perspectiva de
Vigotsky, como señala Santamaría (1997), nos lleva a estudiar
necesariamente las interacciones de los individuos en su entorno
de actividad.
A) Concepto
Vigotsky, citado por Prieto Laina, J. L. (1978) comenta que la zona
de desarrollo próximo es la distancia entre el nivel de desarrollo
real del niño, tal y como puede ser determinado a partir de la
resolución independiente de problemas y el nivel más elevado de
desarrollo potencial, tal y como es determinado por la resolución
de problemas por la guía del adulto, o en colaboración con sus
iguales más capacitados.
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instrumentos y las funciones psicológicas que el individuo más
experto ha utilizado en el marco de la interacción, dentro del
terreno interpsicológico. En otros términos, el concepto de Z.D.P.
plantea las claves para entender cómo los procesos
interpsicológicos pasan a ser intrapsicológicos y cómo se produce
el cambio cognitivo. Para completar el concepto, desde esta
primera acepción, debemos considerar la naturaleza social,
cultural e histórica del mismo, entendiendo que lo que está en
juego en todo momento es la interiorización, no de
representaciones internas y aisladas sino de instrumentos y
conocimientos culturales, históricamente determinados. De esta
manera, el proceso de aprendizaje en la zona de desarrollo
próximo supone la apropiación individual a través de un agente
más experto de la cultura de los instrumentos y conocimientos de
la misma, donde el proceso de aprendizaje va de lo social a lo
individual frente al planteamiento piagetiano que otorgaba
prioridad al proceso individual.
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- Mantener la actividad del estudiante, que trata de alcanzar la
meta, motivándolo y dirigiendo sus acciones.
- Resaltar las diferencias entre lo que ha hecho el estudiante y
la solución ideal.
- Controlar la frustración y el riesgo en la resolución del
problema.
- Aportar una visión idealizada de la acción a realizar.
Dentro de estas funciones, el proceso de andamiaje va a requerir,
por lo tanto, de la estructuración de las tareas, de tal manera que
no nos encontramos ante ayudas aisladas sino ante un sistema
de ayudas relacionadas entre sí, que van a permitir, como nos
señala Rogoff citado por Prieto Laina, J. L. (1990), guiar la
participación del niño y de la niña por el adulto. De esta manera,
si el niño ante una situación nueva y en un entorno no familiar, tal
como plantea Wood, no recibe ayuda, se verá sometido o
superado por la situación de inseguridad e incertidumbre. Las
ayudas del adulto, por lo tanto, reducirán la incertidumbre y
evitarán que la acción del niño se desarrolle sobre estrategias
inadaptadas o se limite al ensayo y error.
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b) si el estudiante tiene éxito tras la ayuda o control, ésta se
reducirá progresivamente, incrementándose la cesión de
responsabilidad.
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modificando de forma sensible según el nivel de logro del niño o
la niña en la realización de la tarea.
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C) La zona de desarrollo próximo desde una perspectiva
transcultural.
Según Prieto (1998, 79), desde la perspectiva transcultural y el
empleo de una metodología etnográfica, algunos autores, como
Bárbara Rogoff, investigan qué aspectos de los procesos
subyacentes de la Z.D.P, reelaborados a través del concepto de
participación guiada, son dominantes en todas las culturas y
cuáles presentan variaciones. En este sentido a continuación
describiremos las formas de comunicación entre niños y adultos
en las diferentes culturas y las variaciones culturales en los
compromisos del grupo con respecto a la atención de los niños
que resultan interesantes para nuestro trabajo.
31
observador como de participante en las actividades del adulto y
donde existe un mayor contacto físico entre padres e hijos,
(culturas colectivistas, como es el caso de Guatemala). Por el
contrario, en otras, como la occidental, el niño es segregado en
una gran cantidad de actividades del adulto, manteniéndose a los
niños distanciados de sus padres (escuelas, habitaciones
separadas, actividades profesionales de adultos, actos sociales
exclusivos de adultos).
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evolución individual frente a la comparación colectiva tradicional.
El aprendizaje es cooperativo y ocurre dentro de un programa
global que tiene sentido vital para los niños y donde cada sujeto
asume un rol distinto, asimétrico con respecto a los demás
sujetos, pero ajustado a su propio desarrollo.
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a. Principios generales de la tradición sociohistórico-cultural
- Se puede aplicar en cualquier situación donde una persona
se acerque a una práctica o conocimiento.
- Toda situación está mediada por herramientas y en la
Z.D.P pueden ser tecnológicas, procedimentales o
conceptuales.
- La Z.D.P no es un atributo individual del niño o del adulto
sino de la interacción social
b. Principios en el contexto de enseñanza-aprendizaje.
- Enseñar en la Z.D.P supone responder a los objetivos
actuales del aprendiz y suministrar una guía para que
pueda acceder a futuras participaciones.
- Aprender en la Z.D.P no requiere de un maestro dado que
cualquier persona puede ayudar.
- Se requiere de la producción de un artefacto o herramienta
para acceder a conocimientos posteriores.
- Las interacciones tienen que hacerse con agrado para que
el aprendizaje sea un éxito. Trabajar en la Z.D.P. implica el
desarrollo de la propia autoestima e identidad.
A partir de los dos grupos de recopilaciones realizadas
anteriormente, sobre el concepto de Z.D.P, debemos de tener
en cuenta que las aportaciones de Rogoff y Wertsch
contextualizan de forma general el concepto de Z.D.P.
mientras que las de Wells matizan con mayor precisión las
condiciones de enseñanza en la Z.D.P, completando las
primeras. No obstante, los primeros inciden en considerar la
interacción en la Z.D.P como un sistema funcional e inmerso
en la cultura mientras Wells lo plantea como un sistema
normativo sujeto a determinadas condiciones.
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A partir de este planteamiento, y para finalizar, entendemos la
interacción en la Z.D.P. como un sistema funcional y dinámico
en donde desde la praxis y la acción interactiva, mediada a
través de herramientas culturales, se consigue una conciencia
conjunta de los participantes, entre los cuales, el individuo
menos experto está en condiciones de aprender cuando el
más experto establece un sistema de asistencia o ayuda
ajustado a los objetivos y competencia del aprendiz. Todo este
proceso sólo se entiende en el marco histórico y cultural donde
la naturaleza de la interacción es una expresión del desarrollo
social del hombre y donde las relaciones sociales son, a su
vez, una expresión de la acción humana.
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niños que participan. Por lo tanto, estamos ante una dinámica
compartida y de actividad conjunta.
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- Encuadrar las actividades puntuales de los niños en el ámbito
de objetivos amplios donde adquieran un mayor significado.
- Diversificar las actividades, posibilitando la creación de
diferentes niveles de ejecución en los niños atendiendo a sus
intereses y capacidades previas.
- Realizar modificaciones y ajustes específicos “sobre la
marcha”, cambiando, desde la propuesta de actividad hasta el
sistema de ayuda, según las condiciones de realización de los
niños.
- Promover la utilización y profundización autónoma de los
conocimientos por los alumnos.
- Establecer, en el mayor grado posible, las relaciones entre los
contenidos nuevos y los conocimientos previos de los niños.
- Emplear el lenguaje para contextualizar y recontextualizar la
experiencia, así como para controlar la comprensión.
- Favorecer un clima relacional y afectivo que favorezca la
comunicación y la curiosidad.
A su vez, estos autores Coll, C y Onnrubia J. (1996) consideran
que la promoción por el educador de la interacción entre los niños
es un componente favorecedor de la creación de zonas de
desarrollo próximo, siempre y cuando cumpla con los requisitos
siguientes:
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Tienen como propósito convencer a través de la referencia a un
modelo, representado por el mejor alumno, el buen ciudadano, el
buen profesional.
Estrategias de enseñanza-aprendizaje
38
Según Daphne Padilla, Lili Avensur (2001, 138). Enseña la:
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base a la suma de las puntuaciones obtenidas por los miembros
del equipo en un examen individual sobre el tema completo.
III. Metodología
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Problemas Hipótesis Objetivos
Específicos Específicos Específicos
¿Cómo el Taller de - Describir el Taller de
Marinera Norteña, mejora H°. La aplicación de la Marinera Norteña,
la dimensión clima Interacción en el aula, mejora la dimensión
escolar de interacción en mediante la filosofía de clima escolar de
el aula de los estudiantes Marx y vigotsky, en los interacción en el aula de
del 1° grado de secundaria estudiantes del 1° grado los estudiantes del 1°
de la I.E Nuestra Señora de secundaria de la I.E grado de secundaria de la
de las Mercedes de Nuestra Señora de las I.E Nuestra Señora de
Trujillo - 2019? Mercedes de Trujillo - las Mercedes de Trujillo -
2019 2019.
¿Cómo el Taller de
Marinera Norteña, mejora
las relaciones en el aula
de los estudiantes del 1° - Identificar el nivel de las
grado de secundaria de la relaciones
I.E Nuestra Señora de las interpersonales en el aula
Mercedes de Trujillo - que presentan los
2019? estudiantes después de
la aplicación del taller de
marinera norteña en los
estudiantes del 1° grado
de secundaria de la I.E
Nuestra Señora de las
Mercedes de Trujillo -
2019?
Identificar el nivel de la
dimensión del clima en el
aula que
presentan los estudiantes
después de la aplicación
del Taller de Marinera
Norteña, basado en la
teoría histórico-cultural
de Vigotsky mejora la
dimensión clima escolar
de interacción en el aula
de los estudiantes del 1°
grado de secundaria de la
I.E Nuestra Señora de las
Mercedes de Trujillo –
2019
- Evaluar el nivel de
interacción de los
41
estudiantes después de
la aplicación del Taller de
Marinera Norteña, mejora
la dimensión clima
escolar de interacción en
el aula de los estudiantes
del 1° grado de
secundaria de la I.E
Nuestra Señora de las
Mercedes de Trujillo –
2019
42
simbólico, una vez estudiante y la
interiorizadas en la solución real.
mente. Para ello
es importante la - Controla frustración
interrelación social. y el riesgo en la
Definición
resolución de
operacional
Considerar la problemas.
naturaleza - Se basa en el
social, cultural e interés y en lo que
histórica del es capaz de hacer
mismo, el estudiante.
entendiendo que - Es flexible en la
lo que está en medida que
juego en todo puede
momento es la modificarse según
interiorización, el nivel de logro
no de del estudiante.
representaciones - Propone una
internas y participación
aisladas sino de guiada.
instrumentos y - Pone interés en
conocimientos actividades donde
culturales, los estudiantes
históricamente asumen
determinados. responsabilidades
sociales.
- El aprendizaje es
cooperativo y
ajustado al
desarrollo del
estudiante
43
del 1° Teoría histórico- Sistema disposición al
grado de cultural de funcional y saber
secundaria Vigotsky
del colegio ((2005,638) dinámico escuchar.
Nuestra
mediado a través b) Manifiestan ser
Señora de Teoría filosófica
las materialismo de herramientas buenos
Mercedes
dialectico Carlos culturales y dirigentes.
de Trujillo -
2019? Marx Introducción a donde el c) Demuestran ser
la psicología
cognitiva, Bs. As., individuo menos cumplidores de
Aiqué, 1998) experto está en las normas.
condiciones de d) Buscan
aprender cuando soluciones
el más experto imparciales.
establece un e) Muestran una
sistema de carga emotiva
asistencia o equilibrada.
ayuda ajustada a f) El docente
los objetivos y asume su
competencias responsabilidad
del aprendiz. como facilitador
y guía ante
Definición cualquier
operacional eventualidad.
Encuadrar las g) El docente
actividades proporciona
ayudas para
puntuales de los que el
y las estudiantes estudiante
descubra las
en el ámbito de metas.
objetivos
amplios donde
adquieran un
mayor
significado.
- Diversificar las
actividades,
44
posibilitando la
creación de
diferentes
niveles de
ejecución en los
y las estudiantes
atendiendo a sus
intereses y
capacidades
previas.
- Promover la
utilización y
profundización
autónoma de los
conocimientos
por los alumnos.
- Establecer, en
el mayor grado
posible, las
relaciones entre
los contenidos
nuevos y los
conocimientos
previos de los
niños.
- Emplear el
lenguaje para
contextualizar y
re contextualizar
la experiencia,
así como para
controlar la
comprensión.
45
- Favorecer un
clima relacional
y afectivo que
favorezca la
comunicación y
la curiosidad.
- Se desarrollará
la coordinación
de roles, el
control mutuo
del trabajo y el
ofrecimiento y
recepción
mutuos de
ayuda.
.
46
de proporcionar un "sentido de entendimiento" del fenómeno estudiado<br />ECO
UMBERTO 1977, Como se hace una tesis, GEDISA EDITORIAL, Barcelona.
https://es.slideshare.net/KarlaAlmuni/estudio-explicativo
3.2.2. DISEÑO
Según Sanchez Carlessi (1985; 34) expresa que:
M1 O1(X)
M2 O2
X: Taller de marinera.
3.3. POBLACION-MUESTRA
3.3.1. POBLACION
Está conformada por todos los estudiantes de 1° A y B grado de secundaria
de la Institución Nuestra Señora de las Mercedes Trujillo, 2019
SECCIONES ALUMNOS
1º A 31
1º B 30
47
TOTAL 61
Características de la población:
3.3.2. MUESTRA
Constituida por las estudiantes de 1° grado “A ” que en total son 20
estudiantes.
49