Alicia de Alba "Currículum: crisis, mitos y perspectivas" (Resumen)

En su texto, Alicia de Alba menciona que actualmente se debate sobre el currículum como
práctica social, la diferenciación entre el currículum formal, el vivido, y el oculto: La función
social del currículum en cuanto a transmisión y reproducción cultural, social, política e
ideológica.
Es decir, el campo del currículum se ha complejizado, por lo cual hay que pensar si esta
complejización ayuda o entorpece la comprensión de los problemas que se encuentran en él y
que son motivo del mismo. A partin de aca, se introducen nuevos lenguajes en el campo
curricular -que responden a nuevos paradigmas teóricos y epistemológicos- Alicia de alba nos
plantea algunas "líneas de reflexión" (de corte epistemológico y construcción conceptual) para
pensar al currículum desde una perspectiva de apertura hacia la problemática de la realidad
curricular que permita aprehender y delimitar ciertos aspectos ésta.
Se entiende por currículum la síntesis de elementos culturales (conocimientos, costumbres,
valores, creencias y hábitos) que conforman una propuesta político-educativa pensada e
impulsada por diversos grupos y sectores sociales cuyos intereses son diversos y
contradictorios, aunque algunos tiendan a ser dominantes o hegemónicos, y otros tiendan a
oponerse y resistirse a tal dominación o hegemonía.
Es decir, el currículum es una propuesta que surge de diversos mecanismos de negociación e
imposición social, acompañado de un carácter profundamente histórico. Propuesta conformada
por aspectos estructurales-formales y procesales-prácticos, así como por dimensiones generales
y particulares que interactúan en el devenir de los curricula en las instituciones sociales
educativas. Devenir curricular cuyo carácter es profundamente histórico y no mecánico y lineal.
Estructura y devenir que conforman y expresan a través de distintos niveles de significación.
La autora realiza unas consideraciones generales, tomando, por ejemplo, el análisis que plantea:
-Acerca de la síntesis de elementos culturales, que conforman la propuesta curricular:
menciona que estos elementos (conocimientos, valores, creencias, costumbres y hábitos) se
incorporan a través de sus aspectos formales-estructurales y por medio de las relaciones
sociales cotidianas en las cuales el currículum formal se despliega, conformando una PRÁCTICA
CONCRETA.
Este carácter de síntesis, muchas veces contradictorio, nos permite ver comprender por qué es
difícil concebir al currículum como un sistema congruente y articulado, al tiempo que nos
permite negociaciones e imposiciones. Si bien en un currículum se incorporan los elementos
culturales que se han considerado valiosos, esta consideración es la que sostienen los grupos
dominantes de una sociedad. Sin embargo, en un currículum se expresan, en los planos
estructural-formal y procesal-práctico, los elementos culturales pertenecientes a otros grupos
socioculturales que logran incorporarse en dichas síntesis.
-Acerca del currículum como propuesta político-educativa: se encuentra articulado a
proyecto/s político-sociales amplios sostenidos por los diversos grupos que impulsan y
determinan un currículum.
- Acerca de los intereses de los grupos y sectores sociales que se piensan e impulsan una
propuesta curricular, la síntesis de elementos culturales que conforma y determina el
curriculum, a través de un proceso de lucha entre los distintos grupos y sectores sociales que
piensan e impulsan una propuesta curricular (es decir, no sólo contiene elementos del grupo
dominante o hegemónico, sino que también de los otros grupos o sectores sociales)
 - Acerca de los intereses que tienden a ser dominantes o hegemónicos y los que tienden a
oponerse o resistirse a tal dominación. Alicia de Alba argumenta que se venía afirmando que el
currículum de la escuela actual funcionaba como reproductor del orden social dominante.
Desde esta perspectiva se privilegió en el análisis el carácter dominante dejándose de lado la
posibilidad de la presencia y desarrollo de elementos curriculares que se opusieran o resistan a
tal dominación (que darán lugar a la teorías de resistencia)
Los mecanismos de negociación e imposición en la conformación y desarrollo de una
propuesta curricular: el curriculum es un campo el contacto e intercambio cultural. Se produce
una confrontación de grupos y sectores con intereses opuesto, pero se lucha por determinar la
selección de contenidos culturales que conformarán el curriculum. Hay un problema de poder
(negociación e imposición) en este caso serian dos agentes sociales que tiene poder para
determinar lo que enseñamos el mercado (lugar de los poderosos) y la iglesia se imponen a la
hora de decidir que enseñar y que no.
En cuanto a los aspectos estructurales-formales y procesales-prácticos de un currículum, la
autora sostiene que si bien muchas problemáticas parten de los primeros (disposiciones
oficiales, planes y programas de estudio, organización jerárquica de la escuela, etc) en realidad
es el desarrollo procesal-práctico lo fundamental para comprender el devenir del mismo. Por
ejemplo, las particularidades de cada barrio, región estado, etc., se expresan con mayor fluidez
y facilidad en los aspectos procesales-prácticos que en los estructurales-formales.
DIMENSIONES: en el campo del curriculum hay dos dimensiones que lo conforman;
LAS GENERALES: conforman y determina cualquier curriculum que le son inherente. Son las
relaciones, interrelaciones y mediaciones que conforman una parte constitutiva importante del
mismo.
D. SOCIAL AMPLIA: es el conjunto de multideterminaciones que conforman la totalidad social,
en donde los procesos educativos son parte de la misma: la totalidad social, donde en lo
cultural está presente lo social, lo político, económico e ideológico (del mismo modo que en lo
político se advierte lo cultural, lo económico, etc).
 Cultura:el grupo humano es productor y reproductor de cultura, es un plano general ordenador
de la vida social.
 Politica:practica dirigida hacia determinados fines sociales. La educación es neuralgica para
encontrar la dirección en un proyecto político
 Social: entramado complejo y contradictorio donde circulan relaciones de poder.
 Economia: el determinismo economico, reduce la mirada a la relación mercado, trabajo,
escuela.
 Ideologia: conjunto de ideas cerca del mundo y la sociedad que responde a intereses,
aspiraciones o ideales de una clase social dado y que guian y justifican un comportammiento
ppractico de los hombres.
D. INSTITUCIONAL: es el espacio privilegiado del currículum. La institución educativa es donde
se concreta la síntesis de los elementos culturales que conforman una determinada propuesta
académico-educativa. Por ejemplo: la organización de tiempos y espacios, el manejo del
contenido, la dinámica particular de las relaciones y de trabajo, la jerarquía escolar, la
burocracia en la institución escolar, la certificación, etc.
D. DIDÁCTICO-AÚLICA: se refiere al espacio de encuentro, desarrollo y concreción cotidiana de
una propuesta curricular entre alumnos y docentes. Aquí los puntos cruciales son: la relación
maestro-alumno, con el contenido, el proceso grupal, el problema de la evaluación del
aprendizaje y el programa escolar.
LAS DIMENSIONES PARTICULARES O ESPECÍFICAS: se refieren a aquellos aspectos que le son
propios a un determinado currículum y no a otro. Es decir, se refieren al nivel educativo, al tipo
de educación, a la población a la que va dirigido el currículum, etc. (por ejemplo, si se refiere a
educación básica para adultos, o educación básica para adolescentes, etc).
Todo proyecto educativo es un proyecto político en la medida en que implica una práctica
humana, una praxis, es decir, acciones con sentido, dirigidas hacia determinados fines sociales
(NINGÚN CURRÍCULUM PUEDE SER NEUTRO Y ASÉPTICO).
En otro artículo Alicia de Alba destaca la importancia de incorporar la noción de SUJETO SOCIAL,
dado que la noción de "grupos" o "sectores" le resultan insuficientes. Entonces, explica que el
sujeto social se caracteriza por poseer conciencia histórica, por saberse parte de un grupo o
sector determinado (entonces, sus acciones se inscriben en una determinada direccionalidad
social)
Entonces, el currículum no es cerrado, sino que es una noción abierta, que está en constante
transformación, según los sujetos sociales que le son parte, teniendo en cuenta todos los
aspectos de la sociedad en general, la historia y la actualidad.
Alicia de Alba diferencia tres tipos de sujetos sociales:
Los sujetos de determinación curricular: tienen un interés específico en relación con la
orientación de ciertos currículos y en muchas ocasiones no tienen presencia directa en el
ámbito educativo ejemplo: Estado, el sector empresarial, la iglesia, partidos políticos, etc.
Los sujetos del proceso de estructuración formal del currículum: le otorgan forma y estructura
al curriculum en el ámbito institucional de acuerdo a los rasgos centrales pautados en el
proceso de determinación curricular. Por ejemplo: los integrantes del Consejo técnicos, consejos
escolares, las academias, equipos de evaluación y diseño curricular. etc. Este proceso se
concreta en la elaboración del plan de estudios.
Los sujetos del desarrollo curricular (aula): son aquellos que transforman en práctica cotidiana
un currículum, imprimiéndole diversos significados y sentidos en el espacio educativo. Estos
sujetos son los alumnos y docentes.
Alicia de Alba considera al currículo como un proyecto político pues todo proyecto educativo es
político en la medida en que implica una práctica, una praxis, acciones dirigidas hacia ciertos
fines sociales. Es decir que el curriculum es una propuesta político educativa en la medida en
que se encuentra estrechamente articulado al o los proyectos políticos sociales amplios,
sostenidos por los diversos grupos que impulsan y determinan un curriculum. Ya que, en cada
momento histórico, los distintos tipos de educación han intentado responder a las exigencias
del proyecto político social sostenido en cada caso. Por ejemplo, la eliminación de las escuelas
técnicas de la controvertida Ley Federal de Educación, es acorde al proyecto de país imperante
en los 90’: un país de servicio y no de producción