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REAL, SIMBOLICO E IMAGINARIO

LOS TRES SIMBOLOS DE LACAN

Presentado por:

ANGELA MOYANO DUARTE

Presentado a:

JUAN CARLOS GARCIA AMARILLO

UNIMINUTO

PSICOLOGIA

2019
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REAL, SIMBOLICO E IMAGINARIO

INTRODUCCION

En un inicio lo simbólico se asocia al lenguaje, lo imaginario a imágenes y lo

real es aquello que no puede ser representado ni por imágenes ni por el lenguaje, es
decir es lo que no se puede conocer, es impensable.

Lacan fue un hombre que diferencio lo real de la realidad, ya que lo que uno vive, el
concepto que nos hacemos de las cosas, de como uno entiende las circunstancias de
la vida, eso está dentro de la representación, es decir dentro de lo simbólico e
imaginario, fuera de lo real.

A través de este escrito les resumiré la teoría de Lacan acerca de los tres registros
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REAL, SIMBOLICO E IMAGINARIO

Lacan identifica lo real como el objeto perdido, lo imaginario se relaciona con

las imágenes y tiene como base a la estructura del yo como se ve en el estadio del
espejo. El Yo se estructura por identificación con el semejante o con la imagen
especular, por ejemplo, mi reflejo al verme al espejo, donde uno se identifica con esa
imagen ya que gracias a la madre quien nos señala y nos dice quiénes somos, esto
quiere decir que lo imaginario está ligado de alguna manera a lo simbólico.

La identificación es una parte relevante de lo imaginario puesto que con esa

identificación de la imagen especular crea su yo, al igual que la alineación por que uno
se identifica con una imagen externa que responde con la opinión del otro y a la vez
es narcisista porque esa imagen esta de alguna manera dependiente, significada por
el discurso del otro. Otro aspecto del registro imagino es la agresión que se da en la
tensión imaginaria con el semejante y con la imagen especular.

Lacan se preguntaba cómo era el humano antes del símbolo o de cómo se introdujo
el lenguaje, ya que una de las características que tiene lo simbólico es que cada
elemento o símbolo no tiene valor por sí mismo, sino que tiene valor por oposición con
los otros significantes.

Lacan afirma que el lenguaje está presente en el niño desde su nacimiento. Los padres
del niño incluso antes de su nacimiento ya han visualizado su futuro, han asignado un
nombre, y como dijo Lacan, aunque la criatura apenas pueda comprender este mundo
lingüístico, todo esto afectara toda su existencia. La identidad del pequeño depende
inmensamente de sus padres, de cómo este asuma las palabras de sus padres.

Lacan también se basa mucho en lo simbólico de Levi, ya que cuando el habla de los
primeros humanos, que lo primero que fundaban eran las leyes que regulaban el
incesto y los intercambios elementales, Lacan decía que estas leyes están precedidas
y apoyadas en un orden lingüístico, ya que si hay una ley que te exige a que no te
acuestes con tu papa, un hermano o un primo primero, en el caso de un primo segundo
o tercero sí, eso está apoyado en las relaciones de parentesco que vienen del
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lenguaje, es decir; te dice él es tu hermano, ella tu mama, él es tu primo, por eso Lacan
afirma que lo simbólico es en esencia una dimensión lingüística.

Una de las características que Lacan resalta de lo simbólico es que ningún significante
tiene un sentido concreto, es decir que el significante y el significado no están
pegados, sino que el significante puede ir variando según el contexto y según los
significantes que se combina, pero cuando el sentido aparece como algo fijo funciona
como un muro del lenguaje porque no permite que aparezca un nuevo sentido.

Este muro del lenguaje funciona como el lugar del saber, como un saber que no
permite que aparezca una verdad novedosa.

La parte real del registro simbólico tiene que ver con los fonemas y que es algo que
está por fuera del sentido, pero tampoco está dentro del código. No simboliza nada.

Lacan en su libro decía que estos tres registros que representa con anillos, van de la
mano, que si en dado caso se libera uno se liberan los tres.

El ideal Lacan lo define como la identificación que va más allá de la identificación con
una imagen, es decir, una identificación simbólica con un elemento significante, es un
ideal que no es consciente.

CONCLUSIÓN
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Lo real es aquello que se resiste a la alineación con el otro, es decir, aquello

que queda por fuera de la alineación y que aparece como un agujero en esta
alineación y que lacan lo identifica como la primera sede del sujeto, lo imaginario es
lo que está más alineado más al discurso del otro, es narcisista con la imagen del
propio cuerpo con la imagen especular y lo simbólico es lo que está dentro de la
alineación del lenguaje pero que también permite nuevas alineaciones. Dentro de lo
simbólico esta lo simbólico de lo simbólico, el lugar del código y lo imaginario

BIBLIOGRAFIA
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https://201965.aulasuniminuto.edu.co/pluginfile.php/336369/mod_resource/content/1/
lacan-para-principiantes.pdf

https://www.youtube.com/watch?v=M5tR1s-Yh74