TALLER DE RECUPERACIÓN

ÁREA – ESPAÑOL
GRADO 8
PRIMER PERIODO

TALLER #1
INDICACIONES (lea antes de iniciar)
El siguiente trabajo debe ser entregado en hojas de block sin raya, escrito a MANO, organizado y sin
errores ortográficos. Todos los trabajos se entregarán en una sola carpeta blanca.
La evaluación será de la siguiente forma:
Taller 1: 20%
Taller 2: 20%
Taller 3: 20%
Evaluación: 40%
Preguntas

Lee el texto y responde.

Origen del Sol y la Luna

En medio de la oscuridad una hermosa india arhuaca tuvo dos niños que despedían luz por todo el cuerpo
y, temerosa de que al verlos se los robaran, los escondió en una cueva; sin embargo, el resplandor que
producían era tanto que se filtraba por las rendijas de la puerta y fácilmente fue visto por los demás indios
que, curiosos, quisieron saber qué había adentro. Con flautas, caracoles y tambores llegaron hasta las
cercanías de la cueva y empezaron a tocar una música hermosísima; las suaves notas llegaron a oídos
de los niños indios y Yuí, el varón, salió para escucharla mejor.

1. En el texto sobre el origen del Sol y la Luna se expresa una situación:

a) Real
b) Graciosa
c) Verídica
d) Fantástica

2. ¿Cuáles serán los personajes del mito arhuaco que representan al Sol y la Luna?

a) Los dos niños que despiden luz.

b) La hermosa india y Yuí.
c) Las flautas y los caracoles.
d) Las suaves notas de la música.
 3. El tema central del texto Origen del Sol y la Luna es:

a) El nacimiento de los astros, del día y la noche.

b) La invención de los instrumentos musicales en la cultura arhuaca.
c) La explicación del temor de la madre.
d) La curiosidad de los indios arhuacos.

Lee el texto y escribe frente a cada enunciado, V si es verdadero o F si es falso.

Hasta entonces el casabe se preparaba calentando la yuca en la axila o en la corva, o bien al sol. Cierto
día, cuando todos los adultos se van a traer yuca, llega una anciana donde los niños que se han quedado.
Se trata de la "mujer fuego", llamada también "dormilona", de acuerdo con el pájaro nocturno dormilón.
Ella hace que le muestren su casabe y que le cuenten la manera como lo preparan; pero les dice que al
consumir cruda la raíz manchan sus bocas y que ella posee el fuego para la preparación de la raíz.
Después de ello manda traer leña, extrae el fuego de su boca, toma de su cesto todos los utensilios
necesarios para preparar el casabe y lo tuesta. Este casabe es del agrado de los niños. Cuando los
padres están por llegar, ella empaca todo de nuevo, apaga el fuego y conmina a los niños para que no
cuenten nada de lo sucedido. Todas las preguntas de los padres, de cómo han tostado el casabe, quedan
sin respuesta. Al día siguiente se repite la misma escena. La anciana suministra a los niños el nombre de
las distintas clases de casabe y de los utensilios usados para su preparación. Al regresar sus padres, los
niños no pueden resistir más a sus preguntas y cuentan todo. Entonces sus padres los exhortan a robar
en la siguiente oportunidad el fuego, lo cual sucede. Mientras es tostado el casabe guardan un poco de
brasa en una ollita, atizan el fuego amarillo y cada uno toma algo de él y lo lleva a su casa, a su pueblo.
Una vez más llega la anciana. Se muestra amistosa con los niños, aun cuando ya se ha enterado del
robo; les recomienda fabricar tiestos. Luego, la mujer del fuego, la dormilona, descansa al lado de la
explanada, en la ceniza del fogón.

4. El anterior texto es un relato mítico porque explica la aparición del fuego. ( )

5. El robo del fuego es una leyenda sobre cómo se calienta la yuca. ( )

6. El relato es un canto acerca de “la dormilona” y el origen del fuego. ( )

7. El robo del fuego es una narración con seres de cualidades maravillosas. ( )

8. Relaciona las características del texto con los fragmentos de El robo del fuego que correspondan.

a) Elementos primigenios. ( ) Hasta entonces…Cierto día…

b) Uso de un tiempo sin fecha precisa. ( ) ella posee el fuego… extrae el fuego de su boca.

c) Presencia de seres sobrenaturales. ( ) el fuego.

9. ¿Cuál consideras que es el elemento de la identidad regional del pueblo uitoto que se resalta en

El robo del fuego?

 10. Completa el enunciado según las características del texto leído.

El robo del fuego no es una leyenda porque __________________________________

Responde las siguientes preguntas teniendo en la cuenta las temáticas vistas.

11. ¿Cuál es tu opinión acerca del Descubrimiento de América? ¿Consideras que fue un suceso

positivo o negativo para los habitantes del llamado Nuevo Continente? Explica tu respuesta.

12. ¿Cuál es la diferencia entre esclavitud y colonización?

13. ¿Existe relación entre lo humano y lo cósmico? ¿Cómo lo humano puede ser reflejo de lo cósmico?

14. ¿Qué tienen de común el mito y la leyenda?

15. ¿Las crónicas de Indias son textos literarios o históricos? Justifica tu respuesta.

16. ¿siempre hay correspondencia cuando un hablante menciona una palabra y el oyente piensa en

su significado? Justifica tu respuesta.

17. ¿Puede existir un significante sin significado? Justifica tu respuesta.

18. Realiza un mapa conceptual referente a la literatura precolombina.

19. Realiza un mapa conceptual de las crónicas de Indias en la Nueva Granada.

20. Realiza un mapa conceptual referido al signo lingüístico.

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GRADO 8
PRIMER PERIODO
TALLER # 2

Lee atentamente y responde las siguientes preguntas.

Cartas 1948
A Sergio Sergei
Buenos Aires, 10 de diciembre de 1948.

Mi querido Oso:

Ya que acabo de cumplir mi propósito: el membrete es elocuente. Ahora me falta la práctica, y

recibirme en inglés a fin de año. ¿Qué le parece? Estoy bastante satisfecho, porque espero y confío
en que dentro de un año (más o menos) seré mi propio patrón y viviré más tranquilo.
Ante todo, quiero pedirle que apenas lo vea a Dáneo le diga que mi vergüenza llega al cielo, pero
estos meses de brutal trabajo (¡seis exámenes seguidos!) me impidieron escribirle como yo había
quería hacerlo. Creo que ahora podré darme el gusto de una muy larga carta, que le enviaré dentro
de unos días.
Presumo y deseo que los suyos estén bien, y que la U.N.C (“In vino…veritas) no le dé a usted
demasiado trabajo. ¿Graba? ¿Viaja? ¿Pinta? ¿Come goulash? ¿Cómo está el taller?
Esto no es una carta, sino solo una noticia semitelegráfica de mi notable graduación de Traductor:
Otra vez escribiré de veras. Un abrazo a Gladys y a los Oseznos y también a Azzonni, a Dáneo y
Masciliano. (si lo encuentra). Avise si viene unos días a Buenos Aires.

Un abrazo grandote de

Julio
Cariños de Felipe y de Daniel
Julio F. Cortázar
Traductor público
Estudio de Z. de Havas – San Martín 424 2°P
Esc. 17 Telef. 31 2703
 1. Relaciona cada párrafo con la opción que podría subtitularlo.

PÁRRAFO 1 Disculpas pata Dáneo

PÁRRAFO 2 Deseos y dudas

PÁRRAFO 3 Justificación

PÁRRAFO 4 Un logro alcanzado

Escribe F (Falso) o V (Verdadero) según corresponda.

2. La epístola fue escrita en La Plata. ( )

3. Los receptores de la epístola son Felipe y Daniel. ( )
4. El emisor viajó a Azzonni, Oseznos y a Dáneo. ( )

5. Determina qué sentimientos o estados de ánimo manifiesta el emisor de la carta. Ejemplifica tu

respuesta.

Responde las siguientes preguntas teniendo en la cuenta los temas vistos.

6. Menciona las características del signo lingüístico. Justica y da ejemplos de tu respuesta.

7. ¿Cuáles son las características principales de las crónicas de Indias? Detalle cada una.

8. Las crónicas de Indias pueden clasificarse de distintas maneras; entre otras, de acuerdo con la

temática que testimonian. Según este criterio, ¿Cuáles son los principales tipos de crónicas?

9. ¿Cuál es la diferencia entre la denotación y la connotación?

10. Completa el esquema sobre los elementos del signo lingüístico (libro, escoba y dinosaurio).
Descifra el significado de la palabra resaltada según el ejemplo que ofrece cada contexto. Sobre la línea,

escribe D si su significado es denotativo o C si es connotativo. En caso de que sea connotativo, explica

la expresión en tu cuaderno.

11. La tuerca permite ajustar los tornillos. ________

12. A Pepe le falta una tuerca. ________

13. Julieta cumplió trece primaveras. ________

14. En argentina, octubre es el mes de la primavera. ________

15. Quien viaja conoce otras culturas. ________

16. Quien lee viaja por distintos mundos. ________

Lee el siguiente fragmento del Diario de abordo y primeras cartas sobre el descubrimiento escrito
por Cristóbal Colón. Luego desarrolla las preguntas.

Sábado, 13 de octubre
“Luego que amaneció vinieron a la playa muchos de estos hombres, todos mancebos, como dicho tengo,
y todos de buena estatura, gente muy hermosa: los cabellos no crespos, salvo corredios y gruesos, como
sedas de caballo, y todos de la frente y cabeza muy ancha más que otra generación que hasta aquí haya
visto, y los ojos muy hermosos y no pequeños, y ellos ninguno prieto, salvo de la color de los canarios, ni
se debe esperar otra cosa, pues está Este Oeste con la isla de Hierro, en Canaria, bajo una línea. Las
piernas muy derechas, todos a una mano, y no barriga, salvo muy bien hecha. […] Y yo estaba atento y
trabajaba de saber si había oro, y vi que algunos de ellos traían un pedazuelo colgado en un agujero que
tienen a la nariz, y por señas pude entender que yendo al Sur o volviendo la isla por el Sur, que estaba allí
un rey que tenía grandes vasos de ello, y tenía muy mucho. […] Esto defendiera y no dejara tomar a nadie,
salvo que yo lo mandara tomar todo para Vuestras Altezas si hubiera en cantidad. Aquí nace en esta isla,
mas por el poco tiempo no pude dar así del todo fe. Y también aquí nace el oro que traen colgado a la nariz;
más, por no perder tiempo quiero ir a ver si puedo topar a la isla de Cipango. Ahora, como fue noche, todos
se fueron a tierra con sus almadías.” (Colón, s.f.)

17. ¿A quién era dirigido el diario de Colón? y ¿por qué?

18. ¿Cuál crees que es el propósito que cumple este diario?

19. ¿Cuál crees que fue la idea que se llevaron los indígenas cuando llegaron los españoles? ¿Por

qué crees que se mostraron mancebos?

20. ¿Cuál fue la intención principal de los reyes de España al traer en sus viajes a los frailes?
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GRADO 8
PRIMER PERIODO
TALLER # 3

Analiza los siguientes fragmentos de Diario de abordo y primeras cartas sobre el descubrimiento
de Cristóbal Colón y La soledad de América Latina de Gabriel García Márquez. Luego responde
las preguntas.

Martes, 16 de octubre (Diario de abordo y primeras cartas sobre el descubrimiento)

No les conozco secta ninguna, y creo que muy presto se tornarían cristianos, porque ellos son de muy buen
entender. Aquí son los peces tan disformes de los nuestros que es maravilla. Hay algunos hechos como gallos, de
las más finas colores del mundo, azules, amanlíos, colorados y de todas colores, y otros pintados de mil maneras;
y las colores son tan finas que no hay hombre que no se maraville y no tome gran descanso a verlos. También hay
ballenas. Bestias en tierra no vi ninguna de ninguna manera, salvo papagayos y lagartos. Un mozo me dijo que vio
una grande culebra. Ovejas ni cabras ni otra ninguna bestia vi; aunque yo he estado aquí muy poco, que es medio
día: mas si las hubiese no pudiera errar de ver alguna. El cerco de esta isla escribiré después que yo la hubiese
rodeado.» (Colón, s.f.).

Cristóbal Colón
La soledad de América Latina
Antonio Pigafetta, un navegante florentino que acompañó a Magallanes en el primer viaje alrededor del mundo,

escribió a su paso por nuestra América meridional una crónica rigurosa que sin embargo parece una aventura de

la imaginación. Contó que había visto cerdos con el ombligo en el lomo, y unos pájaros sin patas cuyas hembras

empollaban en las espaldas del macho, y otros como alcatraces sin lengua cuyos picos parecían una cuchara.

Contó que había visto un engendro animal con cabeza y orejas de mula, cuerpo de camello, patas de ciervo y

relincho de caballo. Contó que al primer nativo que encontraron en la Patagonia le pusieron enfrente un espejo, y

que aquel gigante enardecido perdió el uso de la razón por el pavor de su propia imagen. Este libro breve y

fascinante, en el cual ya se vislumbran los gérmenes de nuestras novelas de hoy, no es ni mucho menos el

testimonio más asombroso de nuestra realidad de aquellos tiempos. Los Cronistas de Indias nos legaron otros

incontables. El Dorado, nuestro país ilusorio tan codiciado, figuró en mapas numerosos durante largos años,

cambiando de lugar y de forma según la fantasía de los cartógrafos (García Marquez, 1982).
 1. De acuerdo a los textos anteriores ¿qué tipo de animales abundaban en América y cuáles no
existían?
2. ¿Por qué en las crónicas de la Conquista están los orígenes de las novelas?
3. ¿Cómo explicas que las crónicas de la Conquista relaten asuntos fantásticos?
4. ¿Qué relación encuentras entre los textos anteriores y las obras de Gabriel García Márquez?

5. Realiza un cuadro comparativo entre la literatura precolombina y la literatura del Descubrimiento.

Lee atentamente los siguientes textos y luego, realiza los ejercicios.

Literatura indígena es el ser humano y su posición en el mundo, sus

Definición
Se conoce como literatura indígena al conjunto de
manifestaciones literarias (narrativas o poéticas) de
las comunidades precolombinas. Muchas de estas
manifestaciones perviven hasta nuestros días.
Contexto
Antes de la llegada de los conquistadores españoles
a las tierras que hoy se conocen como Colombia,
existían pueblos que habían desarrollado ricas
manifestaciones artísticas y culturales. Algunos de
estos pueblos mantenían modelos de vida sedentaria,
poblaciones y lugares de culto; otros eran nómadas,
y se habituaron a la caza y recolección (sistemas
semisedentarios), acordes con el entorno natural que
habitaban. Estos pueblos generaron no sólo sistemas
de producción agrícola, de intercambio comercial o
esquemas complejos de organización social y
política, sino elaboradas manifestaciones culturales:
religiones, muestras escultóricas, pictóricas
artesanales de gran valor, y desde luego, riquísimas
tradiciones orales que en la forma de mitos y leyendas
reflejaban su concepción del mundo. Tales
tradiciones son, sin lugar a dudas, uno de los
patrimonios más valiosos de un pueblo, pues en ellas
se articulan los valores, las formas de entender qué
orígenes, su organización social y la importancia de la
naturaleza.
Tradiciones orales
Muchas de las tradiciones socioculturales de los
pueblos indígenas, se articulan en la forma de cantos
o poemas recitados y vinculados a los cultos, o en
forma de narraciones. Estas narraciones se conocen
más como mitos y leyendas, giran muchas veces en
torno de temas comunes, como el origen del mundo,
el origen del ser humano y de los seres vivos, el
origen de las leyes; otras veces, tienen como eje a un
héroe principal, conquistador de pueblos, organizador
de clases, legislador. No obstante, al llegar los
españoles, la mayor parte de estas tradiciones fueron
calificadas de supercherías, mitos sin fundamento y
no es raro que los dioses tutelares hayan sido
simplemente identificados con brujos, hechiceros,
diablos o demonios. Las grandes sagas han sido
consideradas como relatos pintorescos y como
y género menor, desconociendo su variedad, su valor
artístico, histórico y cultural, y el hecho de que en
realidad hoy, más de quinientos años después de la
Conquista, este acervo sigue siendo saqueado y se
está perdiendo en un olvido y una indiferencia
lamentables. Pero afortunadamente, no todo ha sido
barbarie y olvido. Incluso entre las huestes de los
soldados españoles que traían como consigna muchos antropólogos, etnólogos, lingüistas y
evangelizar estas nuevas tierras, había hombres aventureros extranjeros, han transcrito y traducido las
cultos que aprendieron la lengua de los aborígenes – tradiciones orales y les han dado un estatus literario,
claro que con el fin de traducir mejor la biblia -, y que y han rescatado esas muestras como parte de un
copiaron en sus crónicas algunos de los relatos pasado sobre el que se edificará el futuro.
aborígenes. A comienzos de este milenio, aún

6. Antes de la llegada de los conquistadores, ¿cuáles eran los modelos de vida de los pueblos y qué
generaron?
7. ¿Qué se conoce como tradiciones orales y cómo se articulan?
8. ¿Qué relatan los mitos y leyendas?
9. ¿Qué dificultó el surgimiento de una literatura colombiana a la llegada de los conquistadores?
10. ¿Qué crees que pasa con una cultura cuando es despojada de sus mitos y creencias?

Capítulo III

Parte Morgan de la isla Española y va a la de Santa Catalina, la cual toma.

Levantaron áncoras del cabo de Tiburón el día 16 de diciembre del año de 1670, y en cuatro jornadas
llegaron a la vista de la isla de Santa Catalina, que estaba en posesión de españoles, como dijimos en la
segunda parte de esta historia, y a la cual destierran a todos los malhechores de las Indias de España.
Hállanse en ella grandes abundancias de palmas en ciertos tiempos del año y riéganla cuatro grandes
arroyos, de los cuales dos casi se secan en verano; no se hace comercio alguno en ella, ni los moradores
toman el trabajo de plantarla de más frutos que los que les son necesarios a la vida, aunque el país sería
suficiente para hacer muy buenos plantíos de tabaco, y con ventajosos réditos que de él podrían sacar.
Luego que Morgan estuvo cerca de su flota, hizo adelantar uno de sus navíos, el más velero, para
reconocer la entrada de la ribera, y ver si había algunos otros navíos de extranjeros que le quisiesen
impedir el acercarse a la tierra firme, y, temiendo no llevasen las nuevas de su llegada, por miedo de que
se pudiesen los españoles prevenir contra sus designios. El día siguiente cuando amanecía ancoró toda
la flota cerca de dicha isla, en una bahía llamada Aguada Grande, sobre la cual los españoles habían
hecho una batería con cuatro piezas de artillería. Morgan, con mil hombres poco más o menos, saltó en
tierra y formó escuadrones, comenzando a marchar por los bosques, aunque no tenían otras guías que
algunos de su propia gente, que habían estado otra vez, cuando Mansvelt tomó y arruinó dicha isla.

Exquemelin, Alexandre (2013). “Piratas de América”. En Crónicas de Indias en la Nueva Granada. Bogotá: IDARTES.
11. La intención del autor de Piratas de América es:
a) Crear una imagen negativa de los piratas de América, al intentar invadir los territorios de
España.
b) Reportar y testimoniar los hechos ocurridos en la isla de Santa Catalina a la llegada de los
piratas.
c) Mostrar la geografía de la isla de Santa Catalina, abundante en palmeras y cultivos de
tabaco.
d) Dar a conocer las hazañas heroicas, las batallas y derrotas del pirata Morgan en Santa
Catalina.

12. La crónica Piratas de América es una crónica dado que:

a) Relata detalladamente las historias de los piratas en la Nueva Granada.
b) Es un mito que une seres extraordinarios con tiempos y espacios remotos.
c) Cuenta las hazañas heroicas de individuos legendarios y sublimes.
d) Es el testimonio cronológico del narrador acerca de los hechos que observa.

13. De acuerdo con el texto Piratas de América, Morgan tenía problemas porque:
a) Le faltaban hombres para luchar contra los españoles.
b) Sus barcos naufragaron antes de llegar a tierra.
c) Se acabaron las provisiones que tenía almacenadas.
d) No tenía guías que conocieran bien el nuevo territorio.

14. ¿Cómo es el panorama que se narra en la crónica?

15. ¿El cronista narra acontecimientos de convivencia en la isla? ¿Cuáles?
16. ¿Existe una opinión personal y subjetiva del autor de Piratas de América? Si la hay, ¿En qué
momento?