25-6-2018 LOS MAYAS

Instituto de Educación Superior General Martín Miguel de

Güemes
Profesorado de Educación Primaria
Matera: Ciencias Sociales y su Didáctica
Profesora: Causarano Vanesa
Alumnas: Agolino Rocio, Causarano Miriam, Flores Ivana y
Ramas Julia
Curso: 1°2°
Año lectivo 2018
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Índice
Introducción 3
Objetivo 4
El origen, auge y decadencia de los mayas. 5
Geografía 6
Lengua Imperecedera 6
Organización política y Social 7
 El sistema de castas 7
 Una sociedad de hombres 7
Religión, magia y sacrificios 8
 Divinidades para la elite 8
 Los sacrificios humanos 8
El arte, una expresión religiosa 9
 Arquitectura y escultura 9
 Murales y cerámicas 9
Matemáticos, científicos y astrónomos 10
 Astronomía 10
 El calendario 10
Vestimenta 12
Economía 13
Comercio 13
Conclusión 15
Anexo 16
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Bibliografía 23
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INTRODUCCION
Los mayas fueron unos de los pueblos más antiguos que habitaban en Mesoamérica.
Hacia el año 250 los mayas ya habían construido algunas de las ciudades más
importantes en Guatemala, Honduras, y el Sur de México.
Las ciudades devoradas por la selva y las pirámides que despuntan hacia el cielo son
solo una imagen parcial de la milenaria civilización maya. Esta fascinante cultura, que
en su momento de mayor esplendor (500-800 d.C) llego a ocupar los actuales estados
meridionales de México, Belice, Guatemala, así como el occidente de Honduras y El
Salvador, despertó por sus logros en arquitectura, sus conocimientos astronómicos y
matemáticos, y un avanzado sistema de escritura basado en jeroglíficos.
Muchos se ha hablado sobre el colapso y el abandono de sus ciudades, sin embargo
ese no fue el fin de los mayas. A pesar de las guerras, sequias, hambrunas y conquistas
que las sobrevivieron, supieron hacer frente a las adversidades y perpetuarse a
tiempo.
En la actualidad, cada año aparecen nuevos datos sobre la historia y los logros de esa
cultura, que nos hacen maravillarnos y querer profundizar más en su conocimiento. Te
proponemos adentrarte en el fascinante mundo de los mayas y comprender mejor
porque es una de las civilizaciones más apasionantes que puedas conocer.
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Objetivos
Una imagen más nítida de esta cultura alejada de la idea romántica de una civilización
hace tiempo desaparecida y de todo el misticismo relacionado con el 2012 y supuestos
cambios de la arqueología han sufrido un cambio tan profundo como el conocimiento
de la cultura maya.
Se pensaba que los mayas se dedicaban pacíficamente a cultivar maíz, observar las
estrellas y adorar sus dioses, hoy sabemos que, como tantas otras, fue una civilización
guerrera dirigida por refinadas elites en constante lucha por el poder. En
Mesoamérica, su civilización experimento numerosos cambios a lo largo del tiempo.
Por eso haremos un recorrido por las diferentes etapas en que se ha dividido su
historia.
Periodos preclásicos, clásicos y postclásicos. Finalmente expondremos como la
conquista española supuso una nueva y drástica transformación que se dialogó
durante todo el proceso colonial. A pesar de todo veremos que aún perduran lengua,
costumbres, atuendo e incluso creencias que suponen a su pasado y una esperanza de
futuro.
Abarca desde la sedentarización de comunidades de incipiente agricultura hasta los
habitantes de las grandes ciudades-estados. También trataremos los aspectos
relacionados con la vida cotidiana, la religión su sistema de organización social y
gobierno, el desarrollo de las artes y obras arquitectónicas y sus conocimientos
astronómicos.
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EL ORIGEN, AUGE Y DECADENCIA DE LOS MAYAS.

La civilización Maya, una de las más notables del América prehispánica por el alto
nivel de desarrollo cultural y científico que alcanzó, estuvo formada por un conjunto de
ciudades repartidas por los bosques trompícales mesoamericanos, cuyo habitantes
compartían una lengua que un día su raíces en el habla yucateca y quiché. Pero
también compartían patrones culturales comunes, como el desarrollo de una compleja
escritura de más de 700signos, un calendario de gran precisión, el uso de la técnica
arquitectónica de bóveda falsa y la estatuaria de carácter monumental, rajos propios y
distintivos de las demás culturas de aquellas regiones.
Aunque el inicio de la civilización maya se ha fijado en 292, sus antecedentes se
encuentran en el periodo PRECLASICO, que coincidió con el esplendor de la cultura
olmeca. En esta óptica se inscribe la división tradicional de la prehistoria en tres
periodos:
Preclásico (1550a.C-292d.C.), Clásico (292-900) y Postclásico (900-1541).
Esta última fecha corresponde a la llegada de los españoles a la península de Yucatán y
su conquista. Sin embargo, cabe precisar que todavía existen poblaciones mayas
herederas de estantiguas civilización mesoamericana.
Durante esta etapa como la región geográfica donde se asentaría la civilización Maya
recibió una gran influencia de la civilización Olmeca que, desde 1500 a.C, empezó a
dominar los territorios de la costa y del golfo de México, el altiplano central y las
montañas de HUAXACA, está la costa del pacifico. Al mismo tiempo, se fueron
poblando las tierras situadas entre las selvas del PETÉN y el rio USUMASINTA en la
península de Yucatán.
Durante este periodo, y debido al incremento demográfico, se produjo un constante
flujo de migraciones en toda el área mesoamericana y, como consecuencia de ello se
fundaron ciudades importantes, como CUELLO, en el actual BELICE, y TIKADE, al norte
del lago PETÉN ITZÁ. Los hallazgos de cerámica y obsidiana en ALTAR de SACRIFICIOS,
CEIBADE y TIKAL, permiten suponer que entre las principales ciudades hubo un
intercambio de productos muy intensos, que se incrementó EN EL PRECLASICO tardío.
Hacia 700 a.C, las tierras altas, bordeadas por el océano PACIFICO, fueron colonizadas
por poblaciones mayas y mixe-zaques. En esta época, también se crearon los primeros
centros administrativos, controlados por gobernantes con poder efectivo sobre la
población, así como centros religiosos y económicos. Existen las teorías de que en esta
época hubo un mercado que facilito el comercio a distancia.
Entre el preclásico medio y tardío, surgieron los primeros conflictos entre poblaciones
de las tierras altas, que competían por la hegemonía comercial de la zona. Los
p0ueblos de las tierras bajas, por su parte, se especializaron solo en el transporte y
distribución de productos hacia las tierras altas. A fines del PRECLASICO, el calendario
se había desarrollado casi por completo y ya existían estelas grabadas con jeroglíficos,
aunque la más antigua descifrada hasta la fecha es la de LAYDEN. Las ciudades crecían
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y, en ellas, empezó a proliferar la arquitectura monumental de grandes plataformas

piramidales, se supones que en el siglo I, después de Cristo termino de construirse las
ciudades de TIKAL, fecha que coincide con la fundación de su dinastía real.
Paralelamente, los centros ceremoniales de DiZibichaltún, MANÍ, ACANCH, CHICHÉN
ITZA, COBÁ, IZAMAL, YAXUNÁ, KABAH, LOLTUN, OLATÚN y SANTA ROSAXtampak
empezaron a cobrar importancia y, entre los años 50 y 250 d.C. se construyeron
camellones en las zonas pantanosas del norte de BELICE, a fin de almacenar el agua
acumulada por la crecida de los ríos. Tanto en TIKAL como en las construcciones de
esta época, ya se advierten la influencia arquitectónica de TEOTIHUACÁN.

Geografía
El ámbito donde se desarrolló la historia de los mayas comprende los estados
mexicanos de CHIAPAS, TABASCO, CAMPECHE, YUCATAN y QUINTANA ROO, además
del pequeño estado de Belice, Guatemala. EL Salvador y la región occidental de
Honduras. Según sus características ecológicas, se pueden dividir en tres regiones. A la
primera de ellas es la Peninsula de Yucatán, mesetas Calcárea en la que sobresalen las
colinas Puuc, de pequeña elevación. La segunda región llamada zona central, en la
selva del El Petén, que constituye las “tierras bajas” Guatemaltecas el Valle del Rio
Montagua, El Lago Petén Itzán y el Lago Izabal y las zonas costera oriental de Yucatán
que bordea el Mar Caribe, actualmente ocupada por el estado mexicano de Quintana
Roo y por Belice . Esta región se caracteriza por la abundancia de precipitaciones, ríos y
pantanos (es de bosque tropical), y por haber sido la región donde los antiguos mayas
alcanzaron su mayor esplendor. La tercera región es de las “tierras altas” de
Guatemala y Chiapas: la conforman montañas volcánicas y altiplanicies, y predomina la
vegetación de sabana. Esta región bordea el pacifico y es la más seca de todas.

Lenguaje
Un lenguaje hace 3.000 años surgieron los primeros grupos de la familia lingüística del
proto-guatemala-yucatan, de las tierras altas del sur y las bajas del norte; y del proto-
criapas, con prolongaciones hacia las tierras bajas de Tabasco y las tierras bajas del
sureste, a través del sur de EL PETÉN ( Guatemala), hasta el oes6te de Honduras. Se
cree que esta lengua no tiene filiación con ninguna otra de la región y que, durante el
periodo clásico, en toda la península de Yucatán se llegó a hablar de un mismo idioma,
aunque persistieron algunas variedades dialectales. En el postclásico, los invasores del
centro de México (de la lengua Náhuatl) introdujeron fuertes modificaciones en el
maya, aunque posiblemente influyeron más en su vocabulario que en la sintaxis y
morfología de este idioma. El Maya y sus lenguas derivadas- Chiché, Mam, Poconchi,
Chorti, Kachiquel, kekchi, Tzutuhil, Dzetzaly, Tzotzil- se siguen escuchando entre las
poblaciones indígenas actuales de mayor parte de Guatemala, del área occidental de
honduras en todo Belice y en los estados mexicanos de Campeche, Chiapas, Quintana
Roo, Tabasco y Yucatán.
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Organización Política y Social

La organización de la sociedad Maya estuvo ligada al parentesco, que se convirtió en la
base de una sociedad organizada en clanes cerrados y, al mismo tiempo, divididos en
linaje que se reconocían como superiores e inferiores en su cercanía o lejanía con el
ancestro fundador. De este modo, los prestigios pertenecían al linaje de los
primogénitos de sus hermanos.
La relación con la línea de descendencia directa del antepasado originaba castas
cerradas que condicionaban en extremo las vidas de los mayas. De ahí la tenencia
general de los mayas a divinizar a los señores principales, así como la costumbre de
asociar a las diferentes castas con dioses específicos (los vasallos estaban asociados
con el dios agrícola).
En si los Mayas fueron un pueblo belicoso y no, como se creía hasta hace poco
tiempo, una civilización pacifica, dirigida por pensadores, filósofos y líderes
espirituales.

Una sociedad de hombres

Los grandes señores se agrupaban en torno a partrilinajes en apariencias
exogámicos, que eran conocidos como ninja (casa grande). Así mismo en esta
civilizaciones, el papel de la mujer se circunscribían al habitual en una sociedad
dominada por los hombres: su misión, procreación y, en el caso de las que pertenecían
a la elite, participantes en los intercambios, este mantenía casi todas las ciudades
unidas.
La relaciones de parentesco se mantenían solo entre las mismas clases sociales y eran
unilineales, a diferencia de lo que pasaba en el norte Mexicano. En ella es posible
distinguir una fuerte jerarquización entre los diversos sectores que la integran, los
cuales fueron descritos en 1566 por el obispo de Mérida. A la cabeza de la pirámide
social se encontraba la Almehenoobs (nobleza hereditaria) integrada por los señores
principales, que se repartían los más importantes cargos administrativos y militares.
Para acceder a ellos no solo bastaba con ser noble, sino de superar una especie de
examen que consistía en responder preguntas capciosas denominadas “lenguaje de
Zuyua”
El Halach uinic era un intermediario entre los dioses (parientes superiores) y los
hombres (parientes inferiores). Gobernaban ayudados por el resto del linaje
gobernante. El cargo era hereditario y pasaba de padres a hijos. Si no había
descendencia masculinas ciudades como Palenque y Tikal, permitían que el cargo
pasaran a las mujeres. El gobierno de los centros secundarios quedaba en manos de
los BATABOOB, quienes presidian los consejos comunales, administraban justicia y
supervibizavab el cobro de los distintos tributos.
Entre los funcionarios destacaron también los Ah cuch caboob, responsable de la
recaudación de tributos del trabajo social, así como los Ah holpop, una especie de
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delegados políticos-religioso. Los Tupiles eran los oficiales de reyes y jefes

administrativos, cuya función era velar por el orden público.
Los Ppentac-ob (esclavos) conformaban el último nivel de la jerarquía social: eran
prisioneros de guerra, delincuentes, huérfanos y población comprada para tal fin.
Asociados a las tareas domésticas, eran también escogidos como ofrendas en los
sacrificios humanos. Se le estaba permitido casarse entre ellos, y sus hijos nacían con la
misma condición.

Religión, Magia y Sacrificio

Los mayas creían en la existencia de otra vida después de la muerte ellos tenían dos
posibilidades: un lugar de descanso eterno y, para aquellos que no eran dignos de
entrar al paraíso, otro de tormento.
Al paraíso accedían sacerdotes, las mujeres que morían en el parto y los guerreros
muertos en combate, mientras que al infierno, condenados a tener hambre, cansancio
y tristeza por toda la eternidad, iban los que habían transgredido las normas morales
que imperaban en la sociedad maya.

Divinidades para la elite

Es posible que muchos de los dioses mayas fueran desconocidos por los pobladores
comunes, debido a que su punto era exclusivo de nobles y sacerdotes. La influencia de
Teotihuacán también alcanzo a las creencias religiosas de los mayas, quienes no solo
adoptaron estos puntos foráneos, sino que además asimilaron como propios algunos
de los dioses de la cosmogonía de dicha ciudad norteña

Los sacrificios humanos

Los mayas practicaron sacrificios humanos desde el periodo clásico, aunque las
referencias conocidas pertenecen al postclásico tardío. A esta época corresponde la
escena que narra la extracción del corazón de un joven para ofrecerlo para los dioses.
Las guerras permitían, además, que este ritual se practicara con más frecuencias. Los
jóvenes de la elite enemiga que eran capturados se destinaban a estos sacrificios. Y,
cuando se lograba capturar a un gobernante o un jefe importante, eran reservados
para una ceremonia especial decapitación. Se sabe que también, durante el periodo
clásico, se practicó el descuartizamiento y se sospecha que esta se realizaba durante el
juego de la pelota.
La naturaleza religiosa del juego de pelota en el ritual, las canchas servía como
entrada simbólica al inframundo y era también un lugar donde los jugadores podían
medirse con los dioses del averno y vencer a la muerte.
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Arte, una expresión religiosa

El arte maya llego a su máxima esplendor durante el periodo clásico, cuando las
diferentes regiones lograron desarrollar diversos estilos en arquitectura, pintura y
escultura. Dado que el arte siempre estuvo vinculado a la religión y la política, muchos
de los objetos artísticos cumplieron funciones, rituales o suntuarias. En cuanto a los
complejos arquitectónicos, escultóricos y pictóricos, eran también escenarios donde se
desarrollaba la vida de los nobles y funcionarios, quienes se vestían suntuosamente
para las celebraciones, con tocados de pluma y tejidos de colores. Paralelamente, el
arte funerario adquirió notable importancia, y los elementos utilizados en los funerales
reflejaban las categorías social del personaje en vida.

Arquitectura y escultura
La topografía del suelo y el espacio natural fueron decisivos para los arquitectos
mayas a la hora de definir las formas y las estructuras de los edificios, que más allá de
algunos elementos propios-como el arco falso o bóveda maya, las cresterías o peines,
las estelas y los altares-, participan en las características generales de las culturas
mesoamericanas. Sus tendencias más conocidas son los llamados “Estilo de Petén” y
“Estilo Puuc”, en Uxmal, y el “Estilo Usumacinta”, en Palenque.
En cuanto a la escultura, esta incluía gran variedad de manifestaciones, como la talla
de altares, estelas, lápidas, dinteles zoomorfos, tableros, tronos, jambas, columnas,
figuras de bulto y discos o marcadores del juego de pelota. Destaca también el uso del
relieve, monumentalidad en el tratamiento de los temas, el color en el acabado
superficial, la cantidad de signos caligráficos y ornamentales, la relevancia de las líneas
curvas y el carácter abigarrado y escenográfico de la composición.

Muras y cerámicas
Del arte mural maya se conservan pocos exponentes, pero son suficientes para
constatar que la pintura mural del periodo clásico alcanzo gran perfección técnica y
calidad artística, pues se logró un difícil equilibrio entre el naturalismo de las formas y
la gravedad impuesta por el convencionalismo de los temas. Aunque utilizaron colores
planos y carentes de ´perspectiva, los muralistas supieron crear la ilusión del espacio.
Los frescos mayas más importantes que se conservan son los de Bonampak (Chiapas)
donde las pinturas-que ocupaban todas las paredes de tres habitaciones de uno de los
edificios-reproducen episodios bélicos y ceremonias preliminares a la batalla, hasta el
sacrificio final. Se conservan fragmentos de otros frescos en Uaxactún, Palenque, Coba
y Chichén Itzá. La cerámica maya fue en general, policroma y estuvo asociada con
contextos funerarios. Fabricaron vasijas cilíndricas, además de platos y fuentes de
distintas dimensiones, y la pintura cubría casi la totalidad de su superficie.
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Matemáticos, científicos y astrónomos.

Se lo llama con razón “Los griegos de la América prehispánica”, pues más allá de su
carácter velico, los pueblos mayas fueron capaces de transcender las necesidades
inmediatas que los apremiaban desarrollando habilidades y conocimientos cuyo nivel
sorprende aún. Lo más valiosos exponentes de todo este saber se hallan en las
matemáticas y la astronomía, que les permitieron dotarse de un calendario de gran
precisión, capaz de resolver sus retos medioambientales y registrar los
acontecimientos que les eran importantes recordar.

Astronomía
Gracias al perfeccionamiento de un sistema calendárico exacto, tanto en la medición
de ciclos solar como del lunar, los mayas alcanzaron lo que se puede considerar el
mayor grado de desarrollo astronómico y científico de toda la América precolombina.
Establecieron un ciclo solar 365 días y otro lunar, de 295 días, lo que no constituye una
excesiva diferencia con el calendario gregoriano.
Por su parte, Venus fue uno de los astros más importantes para los mayas, y de la
posición de este planeta con respecto a la Tierra dependieron muchas de las guerras y
sacrificios en las ciudades mayas del periodo posclásico.
Ellos también veneraron a la Vía Láctea, conocida como el Árbol del Mundo y
representada por un majestuoso árbol floreciente: La Ceiba. El árbol de mundo estaba
erecto cuando Sagitario se ubicaba sobre el horizonte. En ese momento, se creía que
las estrellas y nebulosas daban forma al “Árbol de la vida”- La Vía Láctea- , donde
provenía toda manifestación de vida.

El calendario
El calendario maya fue el más perfeccionado y el más empleado en Mesoamérica y se
ha convertido en el mayor logro cultural de esta parte del continente americano. Su
precisión se basa en una serie de días continuos que parten de una fecha inicial precisa
(día cero): el 12 de agosto de 3113 a.C.
Los mayas tenían dos calendarios uno de 365 días (Haab) y otro religioso de 260 días
(Tzolkin) en ellos, las anotaciones numéricas se escribían mezclando números con
glifos. Los números iban del cero al 19 y se representaban utilizando una concha (para
el cero); puntos o círculos, para los números del 1 al 4; y las barras, que representaban
periodos de 5 días. El calendario Tzolkin era el más utilizado por los mayas para
planificar las tareas agrícolas y las ceremonias religiosas. A este calendario también
estaba ligado el ambiente común desde el día de su nacimiento. Sus cuentas tenían
números del uno al trece, además de veinte nombres representados por glifos
individuales. En cuanto al calendario Haab, dividido en 365 días (cada día era llamado
Kin) y dieciocho meses (Winal) de veinte días cada uno, sobrantes en el mes Wayeb. En
este calendario, los días se escribían del uno al diecinueve, acompañado por un glifo
Winal. Los días del mes Wuayeb. Se enumeraban del cero al cuatro. El calendario
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mayor, de 18.980 días, o rueda calendárica, es el resultado de la combinación de los

candelarios Tzolkin y Haal.

LA VESTIMENTA

Todos los valores materiales, morales y espirituales desarrollados por la cultura maya
tienen íntima relación con su cosmovisión. La filosofía y cosmovisión maya es reflejada
en el diseño y estructura de los tejidos.

La vestimenta maya es una de los grandes valores que desarrolló la cultura maya y que
actualmente es un indicador de la identidad de su ascendencia.
La estructura de los tejidos se basa en el sistema de numeración vigesimal. Sistema
que representa la unidad e integridad del ser humano de denominado en Idioma Maya
K'iche' JUWINAQ (una persona), de la misma manera, el diseño representa la relación
del ser humano con todos los elementos de la madre naturaleza, es por eso que en los
tejidos mayas se plasman las figuras de: animales, plantas, elementos cósmicos y el ser
humano en sí.
Además de las figuras en los tejidos mayas, los colores también desempeñan un papel
protagónico porque representan la cosmogonía maya. He aquí su relación y
significado:
1. El color rojo en los tejidos representan:
El oriente, la salida del sol, el color del maíz rojo, la sangre que circula en el organismo
de los seres, es vida, es energía, es el símbolo del fuego y de la sabiduría maya.
2. El color negro en los tejidos representan:
El occidente, la puesta del sol, el color del maíz negro, el color de cabello en el
organismo de los seres, es la muerte, el reposo, la germinación, el inicio, es el símbolo
del agua y del origen de la vida maya.
3. El color blanco en los tejidos representan :
El norte, la entrada del aire, el color del maíz blanco, el color de los huesos en el
organismo de los seres, es el aliento, el espíritu, la purificación, la pureza, es el símbolo
del aire y de la palabra sagrada en la vida maya.
4. El color amarillo en los tejidos representan:
El sur, la salida del aire, el color del maíz amarillo, el color de los músculos en el
organismo de los seres, es la maduración, el arrepentimiento, la recreación, es el
símbolo de la tierra y del sagrado trabajo en la vida maya.
Con base a estos fundamentos la vestimenta maya antigua de los habitantes del
municipio de Santa Cruz del Quiché, El Quiché, está formada por los siguientes
elementos:
Vestimenta de la mujer maya:
• Un par de sandalias, que representa el futuro de cada ser humano.
• Un corte de color negro con cuadros blancos, que significa el envoltorio de la vida
durante su germinación.
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• Un delantal no plegado con distintos dibujos de color negro y blanco, que representa
el complemento del envoltorio de la vida.
• Una faja de lana de color blanco y negro, que representa el uk'u'x (el centro) y el
equilibrio en el cosmos.
• Una blusa de mangas largas de color blanca, que representa la pureza de la mujer.
• Un listón de color blanco, que representa el aire que cubre la madre tierra.
Esto es hablando de vestimenta maya quiche.

ECONOMÍA
En el plano económico, la cultura maya sacó el máximo rendimiento a sus tierras. La
actividad agrícola, la principal rama de la producción, se organizaba de acuerdo con el
principio de parentesco, lo cual implicaba que la tierra pertenecía al Ahau, encarnación
del grupo, quien la distribuía en función de las necesidades de cada familia .Las cosechas
quedaban en poder del campesino, si bien este debía entregar una parte al señor para
contribuir al sostenimiento de la familia dominante y del aparato burocrático. La
recompensa por esta cesión era doble, por un lado, el linaje gobernante aseguraba la
existencia de los campesinos en épocas de crisis al suministrarles alimentos y ropas
procedentes de los almacenes del Estado; por el otro, efectuaba los ritos necesarios para
atraerse el favor de los dioses de la lluvia y la vegetación. La ausencia de excedentes de
producción, unida a la división sexual del trabajo existente en la familia maya, impidió
la aparición del comercio, salvo el que se daba entre las distintas ciudades-estado, y que
consistía básicamente en bienes insuficientes, no producidos o de Lujo.

EL COMERCIO
El comercio, estaba controlado por el Hombre verdadero y era ejercido por la casta
hereditaria de los comerciantes, quienes crearon una gigantesca red mercantil. A través
de ella se importaban mercancías de lujo procedentes de Teotihuacán y otros lugares
de Mesoamérica (jade, sal, plumas de quetzal, etc.) y se exportaban piezas artesanales
y productos locales (cacao, algodón, hule, etc.). Un factor que favoreció el crecimiento
del comercio fue el complejo sistema hidrológico de las tierras centrales que
proporcionaba a los mercaderes mayas vías de comunicación rápidas y cómodas. El
progresivo incremento de la actividad mercantil impulsó la aparición de un rudimentario
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sistema monetario centrado en el cacao, las cuentas de jade y, más tarde, en las
hachuelas de cobre, procedentes, según se sabe, del territorio ecuatoriano.
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Conclusión
El pueblo Maya se caracterizó por sus grandes centros políticos, económicos y
religiosos. Se desarrollaron como una de las culturas más importantes de la antigua
Mesoamérica; es heredera directa de la cultura Olmeca y se inició en el periodo pre-
clásico. Se destacó también por su interés en las ciencias, lo cual los hizo crecer como
cultura; su arquitectura de igual modo fue un símbolo de su grandeza. La cultura maya
se encuentra en la zona del sureste de México, abarcando también territorios de
Guatemala y Honduras, El Salvador y Belice; en todas ellas se han descubierto ruinas
mayas, que son una muestra de la habilidad artística. La civilización maya comenzó
aproximadamente en el año 1500 a.C y desapareció hasta el 900 d.C por causas aún
desconocidas.
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ANEXO
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Bibliografía
Historia Universal – 9 Aztecas, mayas e Incas (Clarín X)