UNIVERSIDAD NACIONAL DE LA PLATA

FACULTAD DE BELLAS ARTES

DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS Y SOCIALES

CÁTEDRA: TEORÍA DE LA PRÁCTICA ARTÍSTICA

TITULAR: MÓNICA CABALLERO
ADJUNTO: FERNANDO DAVIS
JTP: GABRIELA BUTLER TAU / MARCOS TABARROZZI

TP 1

Conceptos fundamentales

- Hombre como “animal simbólico”.

- Cultura como “universo simbólico”.
- Praxis.
- Formas simbólicas de la cultura: lenguaje, arte, ciencia, mito, religión.
- Cultura = tensión entre tradición e innovación.
- Códigos de una cultura visual.

Ejercitación

1. Ernst Cassirer define al hombre como “animal simbólico”, proponiendo la superación

de la tradicional concepción del hombre como “animal racional”. Explique, siguiendo el
desarrollo que hace el autor en el capítulo II de Antropología filosófica.

2. a. Desarrolle el concepto de cultura del autor, considerando los conceptos “tradición”

e “innovación”.

b. Relacione este desarrollo con la siguiente frase:

“Tanto psicológica, como sociológica, antropológica, política o filosóficamente, la

personalidad debe ser caracterizada en su doble aspecto: por un lado, aprende,
asimila, recoge experiencias, acata las costumbres, imita a sus mayores, interioriza el
mundo externo [...] Por otro lado actúa, modifica el mundo creando nuevos objetos, se
rebela a las costumbres, es decir, humaniza el mundo que lo rodea, lo hace suyo”.

Manuel López Blanco. Notas para una introducción a la estética.

3. De cuenta de cómo funciona la tensión tradición-innovación en las distintas formas

simbólicas, particularmente el arte.

4. Explique el concepto de Praxis, desde la formulación de Karel Kosik. Establezca

relaciones con la formulación del concepto que hace Mónica Caballero en el capítulo
“Praxis”.
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DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS HISTÓRICOS Y SOCIALES

CÁTEDRA: TEORÍA DE LA PRÁCTICA ARTÍSTICA

TITULAR: MÓNICA CABALLERO
ADJUNTO: FERNANDO DAVIS
JTP: GABRIELA BUTLER TAU / MARCOS TABARROZZI

5. Enuncie la tesis de Nelly Schnaith. Luego defina los conceptos de “código” y

“convención” en el sentido en el que son tomados por la autora en el desarrollo de su
ponencia.

6. Respecto de los tres códigos culturales, responda:

6.a ¿Cuál es el planteo del empirismo positivista respecto de la percepción? ¿Qué
argumentos utiliza Schnaith para refutar esta perspectiva teórica? Considere la
caracterización que hace la autora del “sujeto” y el “objeto” de la percepción.
6.b “La voluntad de forma es más una voluntad de hacer conforme” (Ernst Gombrich).
A partir de la frase explique la tensión “esquema-corrección” en los códigos
representativos.
6.c En relación con los códigos cognitivos o del saber, fundamente la expresión de
Gombrich “No hay ojo inocente”, citada por Nelly Schnaith.

Bibliografía

- Caballero, Mónica. Teoría de la Práctica Artística. Fundamentos para una mirada

situada del campo estético y cultural, La Plata, Edulp, 2016. Cap. “Praxis”.

- Cassirer, Ernst. Antropología filosófica, cap. II “Una clave en la naturaleza del

hombre: el símbolo” y XII “Resumen y conclusión”, México, Fondo de Cultura
Económica, 1992 [1944].

- Kosik, Karel. Dialéctica de lo concreto (Estudio sobre los problemas del hombre y el
mundo), México, Grijalbo, 1967 [1963]. Cap. “Praxis”.

- Schnaith, Nelly. “Los códigos de la percepción, del saber y de la representación en

una cultura visual”, en: TipoGráfica, nº 4, Buenos Aires, 1987.

Dificultades