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Verdade Prática
A falsa humildade leva o crente a tornar-se um fanático, dominado por ensinos sem
base nas "escrituras sagradas".
A falta de reconhecimento que tudo o que somos ou sabemos sobre DEUS, vem do
próprio DEUS, faz com que homens amantes de si mesmo se tornem fanáticos
religiosos.
Leitura Diária
Segunda: Mc 7.7 - Doutrinas que são mandamentos de homens
Em vão, porém, me honram, ensinando doutrinas que são mandamentosde homens.
TRADIÇÃO DOS HOMENS. Os fariseus e os escribas pecavam por colocara tradição
humana acima da revelação divina, comovemos neste versículo. Aqui, Jesus não está
condenando todae qualquer tradição, mas as que entram em conflito com a Palavrade
Deus. Tradição ou regra deve ter base nas verdades correlatasdas Escrituras (cf. 2 Ts
2.15). As igrejas têm de resistir à tendênciade exaltar tradições religiosas, sabedoria
humana ou costumes contemporâneosque se sobreponham à Bíblia. As Escrituras
Sagradas sãoa única regra infalível de fé e conduta; jamais ela deveser anulada por
idéias humanas (v. 13, ver Mt15.6)
Introdução:
Tópico I - Exortação Contra O Ascetismo Gnóstico ( 2.16,17)
Esta doutrina é dada também para os bruxos, feiticeiros, médiuns e todos
aqueles que se dedicam ao espiritismo e ao satanismo; o jejum e os maltratos
ao corpo é doutrina conhecida e difundida entre os seguidores de Satanás, que
se preparam para serem usados pelos demônios fazendo longos jejuns e
consagrando-se com dilacerações pelo corpo.
O PORTANTO refere-se aquilo que Cristo tinha feito por eles (vv. 13-15). Duas coisas
tinham sido levantadas contra eles: seus pecados e incircuncisão (v. 12). Através de
Cristo seus pecados foram perdoados (v. 13), e a lei, que separava judeus e gentios,
foi eliminada (v. 14). Por trás disto o Senhor surgiu como exclusivo Vencedor sobre as
forças da Satanás (v. 15). Sobre este fundamento Paulo ordena, NINGUÉM VOS
CRITIQUE! O verbo significa "formar um julgamento" (Lucas 19:22). Aqui, como
acontece freqüentemente em português, significa um julgamento desfavorável--crítica
destrutiva em lugar de construtiva. Paulo desenvolve este mandamento
minuciosamente em Romanos 14:1-12, onde ele frisa que cada um é responsável por si
mesmo perante Deus, que ninguém deve condenar a outrem, pois este é igualmente
servo de Deus.
Os falsos mestres em Colossos estavam exigindo que os gentios guardassem certos
aspectos da lei (v. 14). Além da circuncisão eles exigiam que eles guardassem as leis
levíticas COM (RESPEITO AO) COMER E BEBER (v. 21). Isto acontecia apesar de que o
Concílio em Jerusalém, cerca de 12 anos antes, respondeu com um sonoro Não! a tais
idéias (Atos 15:28, 29). Enquanto "comer e beber*" podia facilmente se referir a certas
leis da origem gentílica, o resto do versículo mostra que elas eram de caráter judáica.
OU EM RESPEITO AOS DIAS DE FESTA, OU DA LUA NOVA, OU DOS SÁBADOS. "ou. . .
ou . . . ou" dá enfase ao fato que, o que era comido ou bebido em dias especiais era
considerado de importância vital. As palavras dias de festas referem-se às festas
delineadas em Lev. 23, especialmente à Páscoa. Depois desses dias de festas especiais
vinham os das luas novas e sábados para os quais, leis especiais tinham sido
estabelecidas pelo Velho Testamento e pela tradição. Conquanto devamos respeitar as
idéias dos outros, não devemos nem julgá-los nem permitir que eles nos julguem
quanto ao modo como devem ser guardados esses dias. Devemos fazer o que fazemos,
como ao Senhor. Ele apenas tem o direito de julgar-nos.
Versículo 17. QUE SÃO refere-se às regras que estavam sendo impostas aos Cristãos
colossenses com respeito ao comer e beber (v. 16). Todas essas coisas são apenas
SOMBRAS DAS COISAS FUTURAS. Uma sombra é apenas um reflexo da coisa real.
Inclui a verdade e tem valor profético (Heb. 8:5; 9:9; 10:1). Mas quando a plenitude da
verdade é conhecida, parábolas não são mais necessárias.
MAS O CORPO É DE CRISTO. Em lugar de correr atrás de tipos alegóricos apossemo-
nos da coisa real, aquela que vem de Cristo (Vide corporalmente, v. 9). A referência
aqui não é ao corpo físico de Cristo ou mesmo à Igreja (1:24). Ao contrário olha para a
final e completa redenção e reconciliação com Deus. Paulo sempre volta ao Senhor, Ele
é o centro de interesse. Dos 23 versos deste capitulo, Ele é mencionado em todos,
menos cinco. A de aqui poderia significar ou "pertence a" ou "vem de"". Paulo
provavelmente quer significar ambos, que nosso Senhor é o Autor e o Diretor de nossa
nova vida. Seu mandamento devemos guardar (João 15:10), mas maior do que os
mandamentos é o amor e a comunhão que podemos ter com Ele. Estes dois versos
(16,17) poderiam facilmente ser considerados a chave duma grande parte de Hebreus.