Facoltà di Lettere e Filosofia Del Deo Gaia

Corso di Laurea Magistrale in Lingue e Del Deo Marzia

Letterature Moderne Europee Accardo Rosario

La subjetividad en el lenguaje

Émile Benveniste

“¿Qué es el lenguaje?”
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Las teorías clásicas definen el lenguaje como el instrumento utilizado por el hombre
para comunicar.
Nuestra opinión: el lenguaje es la facultad del hombre de utilizar la lengua que es un
sistema de convención.
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“¿Por qué el hombre utiliza el lenguaje?”

1) Porque no ha encontrado un mejor medio para comunicar.

2) Porque el lenguaje es uno de los instrumentos más idioneo que el hombre tiene
para comunicar.

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Mediante el lenguaje el hombre se constituye como “sujeto” en la enunciación
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“¿Qué es la subjetividad?”
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La capacidad del hablante de ponerse como sujeto → cada hombre se pone en su
individualidad como “yo” que se relaciona al “tú”
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“yo” y “tú” → son complementarios y reversibles

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Sin las personas no hay lenguaje posible: pero no en todas las lenguas
categoría de persona:
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 Verbos de palabra → jurar, prometer, garantizar, certificar.
 Verbos de operación → suponer, presumir, concluir (deducir).

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 Diferencias entre lengua y habla (de Saussure) / discurso e historia
(Benveniste).
La dicotomía de Benveniste (discurso e historia) está relacionada a la teoría de la
subjetividad.
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 La teoría de la subjetividad se desarrolla en la teoría de la enunciación
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“¿Qué es la teoría de la enunciación?”

 Testimonios de la subjetividad en el lenguaje son:

Deixis
Pronombres personales
Verbos de palabra
Verbos de operación

 La subjetividad se extiende hasta incorporar también la temporalidad:

tiempo lingüístico

tiempo físico

tiempo crónico

 Dificultad del nuestro trabajo → “¿Porqué Benveniste dice que el lenguaje

no es un instrumento de comunicación?”

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 Conclusión → el lenguaje no es un instrumento con carácter mediático.

 Nuestra opinión → estamos de acuerdo con Benveniste porque si el lenguaje

fuera un instrumento de la comunicación, el hombre sería considerable distinto del
lenguaje, pero esto no es posible porque el lenguaje es parte de la naturaleza del
hombre.
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 Suposición: si el hombre está distinto del lenguaje, se supone que se lo habría
procurado y construido él, entonces: → “¿Quién ha inventado el lenguaje?”: Nadie,
el lenguaje no es una cosa, ni se construye y se fabrica.

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