Profesorado de Psicología II

Psicología y cultura de polimodal

Parcial domiciliario

Integrantes:

Joaquín Pérez

Leandro Fernández

Profesora : Sebastián Segna

Contenido
Introducción ............................................................................................................................................................................ 2

Definición y contextualización de las problemáticas a trabajar: ............................................................................................. 2

Anorexia nerviosa ................................................................................................................................................................... 2

Autolesiones............................................................................................................................................................................ 5

Tipo de familia ........................................................................................................................................................................ 6

Roles de la familia, los padres de la orfandad ......................................................................................................................... 6

Pasajes de la etapa infanto-juvenil a adolecente-adulto .......................................................................................................... 8

El uso de las redes sociales y las nuevas tecnologías en la influencia adolecente .................................................................. 8

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Introducción
En el siguiente documento analizaremos sobre la película: abzurdah observada de la cual abordaremos las
distintas temáticas (problemáticas adolecentes trabajadas en clase) haciendo foco en las problemáticas
de la protagonista las cuales son anorexia nerviosa y autolesiones y la influencia de su entorno ante
estas conductas.

Definición y contextualización de las problemáticas a trabajar:

Como primera instancia utilizaremos la definición de las problemáticas que padece la protagonista la primera
problemática es la anorexia nerviosa.

Anorexia nerviosa.

¿PERO QUÉ ES LA ANOREXIA NERVIOSA? Antes de definir lo que es la anorexia nerviosa hay que hacer
una breve diferenciación entre lo que es la anorexia y lo que es la anorexia nerviosa. La anorexia es un
síntoma definido por la falta anormal de las ganas de comer o en otras palabras, la inapetencia; Mientras
que la anorexia nerviosa se trata de una compleja enfermedad en la que la anorexia (falta de apetito)
puede estar o no presente. Por lo tanto al hablar de anorexia nerviosa no se debería llegar a falsas
deducciones como falta de apetito de origen psíquico. La persona que padece anorexia nerviosa muchas
veces se encuentra en un estado extremadamente hambriento, estando obsesionada con la comida y con
el acto de comer. Por ello la definición de anorexia nerviosa se puede dar como un trastorno de la
conducta alimentaria caracterizada por un intenso deseo de pesar menos. La manera de conseguir esta
progresiva y continua pérdida de peso la consiguen con una reducción drástica de la ingesta de
alimentos y a veces también acompañado de un ejercicio físico excesivo y de conductas de purga. (
Zainak. 27, 2005, 141-147)

La obsesión por perder peso que tienen puede llegar a afectar a la salud de la persona que la padece e incluso
llevar a la muerte. La anorexia nerviosa se diagnostica principalmente con la pérdida de peso del 15%.
También se caracteriza por una serie de cambios físicos y psíquicos. Dentro de los cambios físicos
destacan: amenorrea (falta de tres periodos consecutivos), hipotermia, edemas, bradicardia e
hipotensión. Entre los cambios psíquicos el principal sería: La percepción distorsionada del propio
cuerpo, ya que la persona que sufre la anorexia nerviosa tiene siempre miedo de verse gorda
independientemente de su aspecto o peso.( Zainak. 27, 2005, 141-147)
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Un ejemplo que podemos comparar de la película es cuando “cielo latini” (Eugenia Suarez) realiza una
descripción de una de las amantes de “alejo” (Esteban Lamotte) en el cual cito “si me pongo gorda y
me visto mal, ¿me vas a dar bola?” aquí es uno de los mucho estereotipos que se observan durante la
película, reflejan cómo debe de ser la belleza actual o como debe de ser un cuerpo atractivo.

Además podemos observar que durante esta enfermedad nerviosa y las situaciones de angustia ella desarrolla
una adicción al consumo de cigarrillos al tabaquismo la cual podemos definir: “como la necesidad
imperiosa de consumir una sustancia regularmente. El sujeto no se siente ni seguro ni capaz de moderar
el consumo o suprimirlo.”(Usos y abusos de tóxicos pp 41)

Siguiendo con la anorexia podemos encontrar relación de la película con el texto de “REFLEXIONES SOBRE
LA ANOREXIA MENTAL EN LA ADOLSENCIA Y SU TRATAMIENTO” por el autor Emmanuelle
Caule. En cuanto a definiciones, conceptos, características de los pacientes y la vinculación que tienen
las personas con anorexia y sus familiares.

Podríamos empezar con la siguiente cita “las anoréxicas no se ven delgadas y comunican percepciones casi
alucinatorias, específicamente en relación con ciertas partes del cuerpo (el vientre los muslos, las
nalgas) que se les aparecen como enormes o deformes. Esta negación del cuerpo no se detiene en la
percepción interoceptivas y propioceptivas: no hay sanción de hambre (una sensación que desaparece
progresivamente con el ayuno), ni sensación de fatiga(a pesar del agotamiento fisiológico); los dolores
se ven muy atenuados y ya no juegas su papel de señal. (Emmanuelle Caule “reflexiones sobre la
anorexia mental en la adolescencia y su tratamiento” pp 232).

A esta cita le podemos dar relación a todos los momentos en donde el personaje principal nos dice que solo
toma agua que no necesita comer ya que lo que come en menos de una hora estará fuera del cuerpo, y
que no se siente cansada, y sigue sus rutinas normal mente hasta sufrir un desmayo.

Otro punto que señala Emmannuel Caule en su obra es el silencio de los cuerpos, en el cual hace referencia a
como desaparece el cuerpo del púber haciendo una regresión al cuerpo de la niña, se provoca lo que él
va a denominar una articulación soma/psique en cual lo define de la siguiente manera: “el cuerpo parece
retomar literalmente(por una des-simbolización abrupta) el callejón del desarrollo (no crecer/no
engordar) el callejón del proceso de identificación femenina (no hay desarrollo de los signos sexuales
secundarios) la externa amenaza de la pasividad (que se traduce por el insomnio y la hiperactividad) y
el abandono pulsional (por la anestesia de los circuitos de dolor y del placer).( .(Emmanuelle Caule
“reflexiones sobre la anorexia mental en la adolescencia y su tratamiento” pp 233)

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Un punto clave de la anorexia es la absoluta negación por parte de las personas que contrae esta enfermedad en
la película se puede ver muy bien proyectada durante todo el desarrollo, Según Emmnuelle Caule “la
negación y rechazo son conjugan y llevan a estas paciente a reafirmar que “está todo bien” y que “no
hay motivo para preocuparse”. Formulación que hace cortocircuito con todo cuestionamiento subjetivo
y toda posibilidad de historizacion. A esta negación se agregan las defensas de comportamiento
tomadas en los síntomas anoréxicos (disimulo y modificación de alimentos o sonda gástrica), que
conscientemente ocultan la patología. (.(Emmanuelle Caule “reflexiones sobre la anorexia mental en la
adolescencia y su tratamiento” pp 234).

Después de este punto podemos hacer foco en uno de los fragmentos del film en la parte que quieren internar a
“Cielo Latini” en esta escena se ve la confrontación con los padres y con el profesional ya que la
protagonista no quiere perder su nueva independencia y se aferra a decirle a sus padres que lo que le
sucede es culpa de ellos, a lo que queremos apuntar de esta escena es a la relación que se puede hacer
con el contrato del peso o el tiempo recobrado del que habla Emmanuel Caule, nos dice que la
psicoterapia no puede ser suficiente, pues la palabra ya no están acopladas al cuerpo y la dimensión
adictiva del comportamiento anoréxico escapa a los procesos psíquicos de secundarizacion.

Según Emmanuel Caule: “solo la internación y la experiencia de retomar peso- que pone a la anorexia fuera de
sí, fuera del síntoma, fuera de su delgadez, cuando en realidad no está pronta psíquicamente para ello-
solo esta experiencia de toma de peso logra reunir automáticamente las palabras al cuerpo.

Este contrato de tiempo dirá el autor se define por tres tiempos: “un primer momento de separación con el
entorno(“periodo de aislamiento”), hasta que un peso umbral sea alcanzad; un segundo tiempo de
“salida del aislamiento”, parcial (progresivo y diferente para cada paciente) o total (es decir autorizado,
en nuestras prácticas, visitas , teléfonos , correos , mails, fines de semana en familia o una semana sobre
dos) y un tercer tiempo que el del final de la internación.

También podemos rescatar como información valiosa de este texto la rigidez de las familias en donde se
encuentran alojadas las personas que padecen anorexia. Estos tipos de familias son totalitarias y tiranos.
Muchas paciente que se crían en estos tipos de familia por lo general no dejaron el domicilio parental,
el aislamiento pone a prueba sus fundamento arcaicos de la relación de objeto

Según Emmnuelle Caule: “ el periodo de aislamiento constituye primero una “prueba por la experiencia”: la
experiencia real de una supervivencia posible, física y psíquica sin el objeto”. (.(Emmanuelle Caule
“reflexiones sobre la anorexia mental en la adolescencia y su tratamiento” pp 239)

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Autolesiones

La otra problemática a trabajar son las autolesione de la cuales tomaremos la definición de el DMS-5 la cual
dice:

El DSM-5, en el capítulo de afecciones que necesitan más estudio, define la autolesión no suicida como una
conducta por medio de la que el individuo se inflige intencionadamente lesiones en la superficie
corporal del tipo que suelen producir sangrado, hematoma o dolor, con la expectativa de que la lesión
sólo conllevará un daño físico leve o moderado. Además, ésta debe realizarse con expectativas de
aliviar un sentimiento o estado cognitivo negativo, o para resolver una dificultad interpersonal, o para
inducir un estado de sentimientos positivos (American Psychiatric Association, 2013).

Las autolesiones como un “acto deliberado de causarse daño a uno mismo mediante cortes, quemaduras,
mutilación u otros métodos traumáticos”. Esta no incluye sobreingestas medicamentosas o
envenenamientos con intencionalidad autolítica, porque tanto los estudios como el DSM-5 no incluyen
esta distinción.

Podemos también usar las definiciones de la autora Verónica Caffese la cual dice lo siguiente: “pude comenzar
a pensar las autolesiones adolecentes desde otra perspectiva: como lesiones que impiden caer en el
trauma, donde la marca, la lesión, mengua o evita el dolor psíquico”(Verónica Caffese “autolesiones en
adolecentes nuevos aportes” pp 357)

Durante la película habrá muchas escenas donde se mostraran estas conductas repetidas por parte de la
protagonista, llegando a un final en el cual se provoca cortes de efecto hemorragia, pero que no le
provocaran la muerte. Podríamos brindar una explicación de por qué “Cielo Latini” pasa de las
autolesiones a una enfermedad citando a Verónica Caffese la cual postula “Que perturbaciones graves
en la distribución libidinal, como las de una melancolía, son temporariamente canceladas por una
enfermedad orgánica intercurrente; y más todavía: una demencia precoz plenamente desarrollada
capaz, bajo esa misma condición, de una remisión provisional de su estado (Verónica Caffese
“autolesiones en adolecentes nuevos aportes” pp 357)

Respectos a los cortes que se aprecian en fragmentos del film y los ya mencionados podemos tomar la cita de
morao (2016): “las ficciones se hallan desgarradas (..) la violencia es la puesta en acto de la pulsión de
muerte desprendida del orden simbólico. Implica el acto de dañar, arruinar el cuerpo del otro o el propio
(…) jóvenes que cortan su cuerpo. Tomando siempre caso por caso se observa que puede tratarse del
intento fallido de armarse un cuerpo a través del dolor o pasar al acto, cortarse el cuerpo para aniquilar
un goce excesivo que se hace presente en el propio cuerpo. Cuando este deviene extraño, es decir
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 cuando la consistencia imaginaria desfallece y el cuerpo propio aparece como otro, enemigo hostil que
es necesario aniquilar.(Verónica Caffese “autolesiones en adolecentes nuevos aportes” pp 361)

Tipo de familia
La siguiente observación que realizaremos es la contextualización de el entorno familiar de la protagonista
dentro de las características dadas en el texto “abordaje teórico del adolescente “de Fernández moujan
,cap. xi adolescencia y familia. Ubicamos al tipo de familia a la cual pertenece la protagonista dentro
del tipo “familias aglutinadas” dado que se observa claramente un absolutismo del rol materno del rol
materno debilitando al rol paterno convirtiéndose esta familia en un conjunto poco discriminado.

Esto genera respuesta negativas en la conducta de la protagonista “cielo”, ya que observamos que comienza a
manifestarse características propias de este tipo de familia tales como:

 Ahogamiento por parte de los integrantes en cuanto a su individualidad.

 Imposición autoritaria de las normas maternas.
 Se presenta una ideología familiar tipo clan, debido a la poca sensibilidad social y desconfianza a lo
nuevo.
 Búsqueda de individuación de maneras accesionales como lo son los intentos de suicidios, conductas
explosivas, fugas y somatizaciones.

Un ejemplo que se puede apreciar en el film es cuando la protagonista decide ir a comer con los “amigos” que
conoce por redes sociales, este planteo lo realiza en la mesa a la hora de la cena y la familia le responde
no que no va a ir, no la van a dejar, y entonces sus hermanos más pequeño le dicen por que no asiste a
sus eventos, uno era futbol y otra natación y ella dice que no, porque siente ahoga y necesita salir de las
actividades familiares porque se aburre, necesita otra cosa

Roles de la familia, los padres de la orfandad

Podríamos hablar de los roles como los del padre y madre los cuales se ve que generan lo que el autor Sergio
Sinay denominaría “los hijos huérfanos” citando el autor en relación con varios fragmentos de la
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 película podemos comparar este tipo de citas: “la totalidad de ellos va a colegios y escuelas, tienen
acceso a la tecnología conexión, viven en contextos en las cuales las necesidades básicas
(alementacion,techo,abrigo,agua) están resueltas. Aun así esos chicos esos chicos y esos adolescentes
son huérfanos funcionales. Reciben bienes materiales, desconocen o tienen escaso contacto con la
imposibilidad, la frustración, la perdida, enfrentan a pocos limites laxos ambiguos están rodeados de
adultos que se comportan como ellos”.(Sergio Sinay “La sociedad de los hijos huérfanos” pp 11)

Otra de la cita que se observa en cuanto al rol paterno, es la confusión que se produce en tres ser padre y ser
amigo a lo cual Sergio Sinay dirá “hay una nefasta confusión entre paternidad y amistad que carga a los
hijos con un “amigo” (papa) o “amiga” (mama) anacrónicos, ominosos, patéticos y disfuncionales
mientras genera un vacío en el tal necesario espacio parental” (Sergio Sinay “La sociedad de los hijos
huérfanos” pp 12)

Esto es lo que lleva según el autor a que los hijos terminen siendo criados por modelos externos al ámbito
familiar, estos nuevo criadores seria la televisión chatarra y las nuevas tecnologías de comunicación y
entretenimiento.

La película contiene fragmentos en donde se puede apreciar esto, por ejemplo cuando el padre le permite ir a su
hija a una reunión con desconocidos que conoció a través de una red social de chateo, el cual no pone
ningún tipo de limite, luego se nos muestra una escena en donde la hija le miente para que la lleve a
comer con unas supuestas “ amigas” cuando en realidad ella se encontraría con su nuevo “novio”(alejo)
y aquí el padre le da dinero por si necesita hacerse algún gasto extra.

Tanto el padre como la madre, van a demostrar una orfandad la cual el autor Sergio Sinay dirá tipos de
orfandades las cuales son:

 Orfandad emocional
 Orfandad ética
 Orfandad de logos
 Orfandad espiritual
 Orfandad afectiva
 Orfandad normativa

En la película podemos observar todas estas orfandades muy bien caracterizadas, por dar un ejemplo la
protagonista no tiene límites siempre está a la defensiva con tras sus padres. Citando al autor diría que
esta carece de tales característica por: “temor, por desidia, por rareza, por manipulación afectiva o por

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 una errónea concepción de cariño, estos límites dejan a los niños sin referencias existenciales”. (Sergio
Sinay “La sociedad de los hijos huérfanos” pp 24-25)

A esto voy a sumar un punto crítico que podría exponerlo en muchos más autores y en otros punto de este
trabajo el cual tal vez los haga, pero aprovecho la ocasión del autor para seguir hablando del desinterés
del adulto en los temas de los jóvenes y se muestra un fragmento que se vuelve repetitivo en la película
y es el pedido constante por parte de “Cielo Latini” de que la lleven a un psicólogo ya que se sentía sola
y necesitaba contar l que pasaba a un terapeuta. Los padre omiten este pedido y solo por el hecho de que
ella no necesitaba en ese momento la ayuda de nadie de afuera.

También cabe aclarar que en varios momentos la madre de la protagonista intento acercarse a hablar con ella,
pero por las confrontaciones rebeldes de su hija, la madre deja de indagar e entrometerse lo que el autor
diría para no tener una mala mirada desde lo filial, para que su hija no se sienta vista como una niña o
sufran el odio amoroso de sus hijos, pero Sergio Sinay nos dice que debemos ser eficaces a la hora de
tomar el rol paterno ser responsables, que debemos hacer y no dejar pasar.

Pasajes de la etapa infanto-juvenil a adolecente-adulto

A través de la secuencia transversal que se desarrolla en la película en la cual se muestra el paso de la
adolescencia a la adolescencia adulta de la protagonista. Tomando la escena especifica en la cual se
observa a “Cielo Latini” yendo a una orientadora vocacional en su último año de educación secundaria.

Entre estas etapas podemos observar ciertas características de la adolescencia las cuales encontramos en el texto
“el adolescente y la libertad” de Arminda Aberasturi tales como son:

 Duelo por la pérdida del cuerpo infantil perdido

 Duelo por el rol y la identidad infantiles (lo que obliga a una renuncia a la dependencia)
 Duelo por los padres de la infancia(tanto en la protagonista como en la propia actitud de los padres)
 Duelo por la bisexualidad perdida

También podemos observar una fluctuación entre dependencia e independencia dentro de la personalidad de la
protagonista.

El uso de las redes sociales y las nuevas tecnologías en la influencia adolecente

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En la película vemos como “Cielo Latini” tiene una charla grupal desde su ordenador en la comodidad de su
casa, en este grupo hablan de cosas cotidianas y se da un mecanismo de socialización. En este mismo
grupo es donde la protagonista comenta sus problemas de amor y temas con relación a su vida privada
y es donde conoce a “Alejo” quien será su novio y traerá problemas a su vida en un futuro. Este
fragmento es muy importante ya que en la película es un recurso que se utiliza mucho ya que hoy
tenemos un adolecente viviendo en dos mundo en el tangible y “real” y en uno virtual. Este terreno es
desconocido para el adulto y es el lugar de socialización del adolecente.

Según Silvia Morici:”es el territorio en el que el adolecente se mueve como pez en el agua, jugando,
interactuando, estableciendo relaciones, a veces debutando sexualmente, bajo seudónimos o en forma
real, compartiendo tanto producciones artísticas y creativas, ideas, música e ideología política como
penas, desesperanza, rituales e incluso suicidios”. Es el territorio donde se encuentran seres afines que
comparten la misma pasión o la misma desesperación. Y en el que se pueden conseguir consejos de
cómo curarse la anorexias nerviosas, bulimias, laceraciones e incluso las mejores dietas o los mejores
tatuajes, las mejores drogas o las mejores formas de matase. (Gabriel Donzino y Silvia moroci
“subjetividad, contextos y debates actuales” pp 250).

Otra de las situaciones que se dan en la película es como se da la socialización virtual, desde avatares virtuales
para determinar una reunión desde la parte tangible en el plano del mundo real. Podemos citar
nuevamente a Silvia Morici: “se configuran vinculas mediados por maquinas que adquieren a veces una
fuerte intimidad: pueden mantenerse en la virtualidad o dar lugar a encuentros presenciales, con
participación, entonces, de la corporalidad del otro. Es decir nos encontramos con distintas formas de
presencia-no precensia-aucensia. Estos modos de relación pueden constituir un recurso de conexión
para quienes tienen dificultades con otro tipo de nexos. (Gabriel Donzino y Silvia moroci “subjetividad,
contextos y debates actuales” pp 166).