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"Dios establece a los reyes como sus ministros y reina a través de ellos (...). Actúan,
pues, como ministros de Dios y son sus lugartenientes en la tierra.
(...) Sin autoridad absoluta, el rey no podría hacer el bien ni reprimir el mal. Es preciso
que su poder sea tal que nadie pueda escapar a él (...). Cuando el príncipe ha juzgado,
ya no hay otro juicio. los juicios soberanos se atribuyen a Dios mismo (...). Cuando
Josafat estableció jueces para el pueblo dijo: "No juzguéis en nombre de los hombres,
sino en nombre de Dios" (II Crónicas, 19, 6) (...).Solo Dios puede juzgar sus juicios y
sus personas."
Jacques B. Bossuet: Política sacada de las Sagradas Escrituras, l679
2. La sociedad estamental.
Ilustración significa el abandono por parte del hombre de una minoría de edad
cuyo responsable es él mismo. Esta minoría de edad significa la incapacidad
para servirse de su entendimiento sin verse guiado por algún otro. Uno mismo
es el culpable de dicha minoría de edad cuando su causa no reside en la falta
de entendimiento, sino en la falta de resolución y valor para servirse del suyo
propio sin la guía del de algún otro. Sapere aude! ¡Ten valor para servirte de tu
propio entendimiento! Tal es el lema de la Ilustración.
c. Las leyes debían ser iguales para todos, sin distinciones estamentales.
Tema
6.
La
crisis
del
Antiguo
Régimen
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-‐ Rousseau: sostenía que el poder procede de los ciudadanos, que eligen
mediante el voto a sus representantes. En su obra “El contrato social”
establece los principios de la democracia y de la soberanía nacional.
-‐ Voltaire: proponía que un Parlamento limitase el poder absoluto del Rey
y defendió la tolerancia y el uso de la razón frente al fanatismo religioso.
b) El Despotismo ilustrado.
-‐ Carlos de Habsburgo: fue apoyado por Austria, Gran Bretaña, Holanda
y Portugal, en Europa, y por la Corona de Aragón, en España.
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Ciencias
Sociales,
Edad
Contemporánea
En cualquier caso, la victoria de Felipe V no fue plena, ya que tuvo que aceptar
unas duras condiciones en la Paz de Utrecht para ser reconocido como rey por
el resto de potencias europeas:
“Considerando haber perdido los reinos de Aragón y Valencia, y todos sus habitantes,
por la rebelión que cometieron, faltando enteramente al juramento de fidelidad que me
hicieron como a su legítimo Rey y Señor, todos los fueros, privilegios, exenciones y
libertades que gozaban y que con tan liberal mano se les habían concedido, así por mí
como por los reyes mis predecesores, (...) He juzgado conveniente, así por esto como
por mi deseo de reducir todos mis reinos de España a la uniformidad de unas mismas
leyes, usos, costumbres y tribunales, gobernándose igualmente todos por las leyes de
Castilla, tan loables y plausibles en todo el Universo, abolir y derogar enteramente
todos los referidos fueros y privilegios (...) hasta aquí observados en los referidos
reinos de Aragón y Valencia, siendo mi voluntad que éstos se reduzcan a las leyes de
Castilla”.
-‐ La supresión del concepto de Deshonra Legal del Trabajo, que impedía
trabajar a los nobles, al declarar honestas todas las profesiones.
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Ciencias
Sociales,
Edad
Contemporánea
2. Marca con una X la respuesta correcta.
a) El sistema político que regía en la mayor parte de Europa en el siglo XVIII era el:
COMENTARIO DE TEXTOS
TEXTO 1.
Es solo en mi persona donde reside el poder del soberano, cuyo carácter propio es el
espíritu de consejo, de justicia y de razón, es a mí a quien deben mis cortesanos su
existencia y su autoridad; la plenitud de su autoridad que ellos no ejercen más que en
mi nombre reside siempre en mi y no puede volverse nunca contra mi; solo a mi
pertenece el poder legislativo sin dependencia y sin división; es por mi autoridad que
los oficiales de mi Corte proceden no a la formación, sino al registro, a la publicación y
a la ejecución de la ley; el orden público emana de mi, y los derechos y los intereses
de la Nación, de los que se suele hacer un cuerpo separado del Monarca, están unidos
necesariamente al mío y no descansan más que en mis manos.
TEXTO 2.
En cada Estado, hay tres clases de poderes: el legislativo, el ejecutivo de las cosas
pertenecientes al derecho de gentes y el ejecutivo de las que pertenecen al civil
(judicial).
Por el primero el príncipe o el magistrado hace las leyes para cierto tiempo o para
siempre, y corrige o deroga las que están hechas. Por el segundo hace la paz o la
guerra, envía o recibe embajadores, establece la seguridad y previene las invasiones.
Y por el tercero castiga los crímenes o decide las contiendas de los particulares. Este
último se llamará poder judicial; y el otro (segundo) simplemente poder ejecutivo del
Estado. (…) Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una
misma persona o corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el
monarca o el senado hagan leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo. Así
sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del
ejecutivo. Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los
ciudadanos sería arbitrario, por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido
al segundo, sería tiránico. [...]
MONTESQUIEU, El espíritu de las leyes (1748)