Magia del caos

La Magia del Caos, también conocida como caoísmo es una escuela

heterodoxa de la magia post-moderna, basada en el uso libre y pragmático
de cualquier sistema de creencias de los practicantes.

Índice
Características generales
Historia
Orígenes y creación
Influencias
Primeros tiempos
Actualidad
Términos y prácticas de la Magia del Caos La Caosfera es el símbolo de la Magia del
El estado de Gnosis Caos.
El cambio de Paradigma
La creencia como una herramienta
Énfasis en el ritualismo creativo
En la Cultura Popular
Véase también
Referencias
Lecturas Recomendadas
Enlaces externos

Características generales
La magia del caos postula que las limitaciones del "poder" del practicante y sus rituales son sólo impuestas por su consciente y
subconsciente. La magia del caos no impone dogmas a seguir, es la misma persona quien se impone reglas durante un ritual. Esta
ausencia de dogmas o esquemas preestablecidos en la magia del caos deja la libertad al practicante para crear sus propios
métodos y creencias, adoptando temporalmente un paradigma con el fin de crear la tensión psicológica necesaria para un ritual o,
si así lo prefiere, a combinar sus propias invenciones con la tradición ocultista que mejor le parezca para la realización de un
ritual específico; en otras palabras, utiliza las creencias como una herramienta. Algunas fuentes comunes de inspiración incluyen
áreas tan diversas como la Ciencia ficción, las teorías científicas, la Magia Ceremonial tradicional, el Neochamanismo, la
Filosofía oriental, las religiones mundiales y la experimentación individual.

El concepto de caos se puede atribuir al carácter dual de la existencia, señalado en filosofías tales como el taoísmo, en donde el
desorden y el orden total juegan y se complementan en una realidad bipolar, ambigua y cíclica, pero también única, en donde el
desorden se convierte gradualmente en orden. Así, existe tanto un espacio para el orden como otro para el desorden, y éstos se
suceden mutuamente en función del tiempo. La magia del caos trabaja sobre este concepto, al entender el momento del ritual
como desorden, y el objetivo a conseguir a futuro como orden.
Si bien la creación de sigilos no es la única forma de trabajar en la magia del caos, sí es de las técnicas más utilizadas en los
rituales. En éste caso, los sigilos representan el objetivo de un ritual. Para "activar" dicho sigilo éste debe visualizarse en un
estado de gnosis, o más específicamente, en un estado alterado de consciencia tal que el sigilo en su totalidad sea asimilado por el
subconsciente.

Se dice que el practicante de la magia del caos puede tener un poder impresionante y lograr cosas que con otros tipos de magia
podrían no lograrse, pero también se considera que la magia del caos puede llegar a ser muy peligrosa si no se tiene una clara idea
de las consecuencias que puede traer. Los daños pueden ser directos y permanentes y afectar a la psicología de la persona que
practica.

Historia

Orígenes y creación
Este tipo de Magia fue por primera vez formulada en Yorkshire del Oeste, Inglaterra durante los años de 1970.1 A Través de una
variedad de técnicas, muchas veces reminiscentes de la Magia Ceremonial occidental o del Neochamanismo, muchos practicantes
creen que pueden cambiar tanto su experiencia subjetiva como su realidad objetiva, mientras otros arguyen que la magia ocurre
por medios paranormales directos.

Se afirma que fue un encuentro entre Peter Carroll y Ray Sherwin en Deptford en 1976 lo que dio nacimiento a la Magia del
Caos,2 y en 1978 Carroll y Sherwin fundaron The Illuminates of Thanateros (IOT),1 una organización de Magia del Caos. El
libro "Liber Null" (1978) de Peter J. Carroll desarrolló más aún esta nueva y experimental perspectiva en la magia. Este y el libro
"Psychonaut" (1981) del mismo autor siguen siendo importantes recursos.

Influencias
El artista visionario y místico Austin Osman Spare, quien durante un corto período fue miembro de la A.A. (organización ocultista
Astrum Argentum) de Aleister Crowley pero que más tarde rompió relaciones con ellos para trabajar independientemente3 es, en
gran parte, la fuente y origen de la teoría y práctica de la Magia del Caos. Específicamente, Spare desarrolló el uso de los sigilos y
el empleo de gnosis para potenciarlos o cargarlos. El trabajo con sigilos básicos resume la técnica de Spare, lo que incluye la
construcción de una frase en la que se detalla la intención mágica, se eliminan las letras duplicadas, recombinando artísticamente
las letras para formar el sigilo. Aunque Spare murió mucho antes de que la Magia del Caos emergiese, muchos lo consideran el
padre de la Magia del Caos debido a su repudio por los sistemas mágicos tradicionales y por estar a favor de una técnica basada
en la gnosis.

Además del trabajo de Spare, esta experimentación fue el resultado de muchos factores, incluyendo la Contracultura de las
décadas de 1960 y 1970, la amplia difusión de información sobre magia por magos como Aleister Crowley e Israel Regardie, la
influencia del "Discordianismo" y Robert Anton Wilson.

Primeros tiempos
La primera edición del Liber Null no incluye el término "Magia del Caos", refiriéndose solo a la magia o "el arte mágico" en
general.4 Algunos textos de ese período consistentemente tratan de declarar principios universales de la magia, como opuestos a
un nuevo estilo específico o una tradición mágica, y describen sus innovaciones como esfuerzos para librar la magia de las ideas
supersticiosas y religiosas. El libro Psychonaut usa el término "brujería individual" para referirse a lo que la organización mágica
IOT enseña.4
Actualidad
Aunque existen organizaciones como la IOT, la magia del caos en general está entre una de las ramas menos organizadas de la
magia y es catalogada como un movimiento libre. Los practicantes individuales amplían el material existente incorporando otros
conceptos, como Teoría del Caos, Ciencia cognitiva, Hipnosis y demás. Varios caoístas actuales se dedican a trabajar con magia
retroactiva, que involucra la modificación y alteración del tiempo, como el "alargamiento" y "contracción" del tiempo, intentar
cambiar sucesos pasados o predestinar un futuro.

Entre los escritores más notables sobre Magia del Caos se encuentran John Balance, Peter J. Carroll, Jan Fries, Jaq D. Hawkins,
Phil Hine, Alan Moore, Grant Morrison, Ian Read, Ray Sherwin, Lionel Snell y Ralph Tegtmeier.

Términos y prácticas de la Magia del Caos

El estado de Gnosis
Un concepto introducido por Carroll es el estado gnóstico, también llamado gnosis. Éste es definido como un estado alterado de
conciencia que en la teoría mágica de Carroll es indispensable para trabajar la mayor parte de los diferentes tipos de magia.4 Ésta
es una divergencia con los antiguos conceptos que describían a las energías, los espíritus o los actos simbólicos como la fuente de
los poderes mágicos. Este concepto tiene un predecesor dentro de la noción budista de Samādhi, que fue hecho popular en el
Ocultismo occidental por Aleister Crowley y más tarde explorado por Austin Osman Spare.

El estado de gnosis se logra cuando la mente de una persona está concentrada en un solo punto, pensamiento o meta. Cada uno de
los practicantes de la magia del caos desarrolla sus propias formas de alcanzar este estado. Todos estos métodos se basan en la
creencia de que un simple pensamiento o deseo dirigido que se experimente durante el estado gnóstico y luego sea olvidado
rápidamente, es enviado al subconsciente, donde se arraiga y sin los obstáculos e interferencias de la mente consciente puede
provocar resultados y cambios en el mundo material.

Según esta creencia, los rituales, meditaciones y otros elementos específicos de las formas más tradicionales de magia no
necesitan ser entendidos como valiosos en sí mismos, sino como tan sólo técnicas que inducen a la gnosis.

El cambio de Paradigma
Quizá la característica más notable de la magia del caos es el concepto del cambio mágico de Paradigma. Pidiendo prestado un
término del filósofo Thomas Samuel Kuhn, Carroll creó la técnica del cambio arbitrario de la perspectiva individual del mundo (o
paradigma) de la magia, un concepto fundamental de la magia del caos.4 Un ejemplo de un cambio mágico de paradigma es la
realización de un rito Lovecraftiano un día, y luego la utilización de una técnica de magia de runas para el próximo ritual. Estos
dos paradigmas mágicos son muy diferentes, pero mientras el individuo este usando uno de ellos, él creerá completamente en este
paradigma al extremo de ignorar a todos los demás sistemas de creencia (a menudo contradictorios).

Desde entonces el cambio de paradigmas mágicos se ha abierto camino en el trabajo mágico de muchas otras tradiciones mágicas,
pero es en la Magia del Caos donde más se ha desarrollado. Cambiar sistemas de creencia a voluntad es también algunas veces
practicado por seguidores del Discordianismo.

Algunos magos del caos piensan que el probar creencias inusuales y a menudo extrañas es en sí una experiencia que vale tener y
consideran a la flexibilidad de creencias como una forma de poder o libertad en un sentido cibernético de la palabra.

La creencia como una herramienta

La magia del caos afirma que la Creencia puede ser una fuerza mágica activa. Esto enfatiza la flexibilidad de la creencia y la
habilidad para escoger conscientemente las creencias personales, con el objeto de aplicarlas como una herramienta en lugar de
considerarla una parte relativamente invariable de la personalidad.5 Varias técnicas psicológicas son utilizadas para inducir a la
flexibilidad de la creencia.6 Otros magos del caos opinan que no se necesita de "creencia" para hacer magia.7

Énfasis en el ritualismo creativo

La modificación y la innovación del ritual tienen lugar en todas las tradiciones mágicas y religiosas de diferentes maneras. En el
caso de la Magia del Caos, la idea de que los sistemas de creencia y técnicas que inducen a la gnosis son intercambiables ha
conducido a una particularmente amplia variedad de prácticas mágicas.8 9 10 4 Muchos autores explícitamente animan a los
lectores a inventar su propio estilo mágico.11 12 13 El manual de entrenamiento básico de la Magia del Caos, el "Liber MMM",
obligatorio para la asociación en la IOT, requiere de la creación original de un ritual de destierre.4

En la Cultura Popular
En universo Medieval-Fantástico Warhammer Fantasy y su contraparte futurista Warhammer 40.000, los antagonistas de estas
series, los Seguidores del Caos tienen como símbolo de culto la estrella del caos, pero en este culto, se dedica la alabanza,
adoración e intervención parte de seres demoniacos, los cuales están unificados bajo el símbolo de la estrella del caos.

Véase también
Teoría del Caos
Discordianismo
Egregor

Referencias
1. Condensed Chaos, 1995. Phil Hine, ISBN 1-56184-117-X.
2. Lancaster University Pagan Society. Chaos Magic: A brief introduction by Jez (http://www.lancs.ac.uk/socs/paga
n/chaos.php)
3. Knowles, George. Austin Osman Spare(1886–1956) (http://www.controverscial.com/Austin%20Osman%20Spare.
htm)
4. Liber Null & Psychonaut, 1987. Peter Carroll, ISBN 0-87728-639-6
5. The Book of Results, 1978. Ray Sherwin, ISBN 1-4116-2558-7
6. Liber Kaos, 1992. Peter Carroll, ISBN 0-87728-742-2
7. Pop Magic! Grant Morrison from The Book of Lies, edited by Richard Metzger ISBN 0-9713942-7-X
8. Sacred Texts: Chaos Magic (http://www.sacred-texts.com/eso/chaos/index.htm)
9. Temple X'FOD Reference Library (https://web.archive.org/web/20090709112502/http://www.templex.org/referenc
e_library.htm)
10. Chaos Magick Files (http://www.chaosmatrix.org/library/chaos.php)
11. Prime Chaos, 1993. Phil Hine, ISBN 1-56184-137-4
12. Seidways, 1997. Jan Fries, ISBN 1-869928-36-9
13. Understanding Chaos magic, 1996. Jaq D. Hawkins, ISBN 1-898307-93-8

Lecturas Recomendadas
Magia del Caos para escépticos, 2018. Carlos Atanes, ISBN 978-84-949113-4-7
Ethos, Austin Osman Spare, ISBN 1-872189-28-8
Liber Null (1978) and Psychonaut (1982). Peter Carroll (publicadas en un volumen en 1987), ISBN 0-87728-639-
6
 Liber Kaos, 1992. Peter Carroll, ISBN 0-87728-742-2
PsyberMagick: Advanced Ideas in Chaos Magick, 1995. Peter Carroll, ISBN 1-56184-092-0
Prime Chaos, 1993. Phil Hine, ISBN 1-56184-137-4
Understanding Chaos magic, 1996. Jaq D. Hawkins, ISBN 1-898307-93-8
Seidways, 1997. Jan Fries, ISBN 1-869928-36-9
SSOTBME Revised - An Essay On Magic, 2002. Ramsey Dukes, ISBN 0-904311-08-2

Enlaces externos
Zona de Caos. Psiconavegando paradigmas (todo sobre Magia del Caos, todo en castellano) (http://zona-de-cao
s.blogspot.com.es/)
Magia del caos en español para América Latina y países hispanohablantes (Información, vídeos, fotos y mucho
más.) (https://web.archive.org/web/20120713065110/http://www.magiadelcaos.com/)
Decondicionamiento (foros y artículos sobre contracultura y magia del Caos) (https://web.archive.org/web/20090
105161254/http://decondicionamiento.org/)
El Monasterio (http://www.elmonasterio.org)
Magia del Caos (http://www.magia.co)

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