Extracción de citas: Confección del prólogo tesis 2018

Tesista: Karina Suarez Sanchez

Profesor guía: Mauricio Electorat

1) Carrasco, Hugo – “Rasgos identitarios de la poesía mapuche actual”

a) “Discurso público mapuche, entendiéndolo como el complejo múltiple y diverso de

discursos en que el pueblo, a través de sus agentes institucionales y/o
representativos, apela a la sociedad mayoritaria en que está inserto con el fin de
reafirmar sus principios y derechos, expresar su descontento, postular sus demandas
y reivindicaciones y buscar, también, formas de acercamiento y encuentro
interétnico e intelectual” (Carrasco, p. 89)

2) García, Mabel – “La narrativa de la nación en el discurso poético mapuche.

Prolegómenos de una literatura nacional”

a) “El caso mapuche lleva a establecer algunos campos de reflexión surgidos de esta
construcción narrativa, como son: un proceso de autoidentificacion vinculado al
reconocimiento de una identidad nacional mapuche, la dimensión simbólica de un
imaginario de nación, la construcción de las fronteras nacionales, y la emergente
posibilidad de una literatura nacional” (García, p. 82)

b) “El pueblo mapuche resignifica de su pasado por dos causas: por constituir el
tiempo anterior su modo referencial y por qué busca cerrar el estado de suspensión
histórica en que fue puesto su ethos cultural ancestral debido a la intervención
foránea” (García, p. 84)

c) “El discurso poético mapuche ha establecido al anterior del tópico conflicto

histórico una línea de legitimación y visibilizacion de los héroes que forjan la
nación” (García, p. 88)
3) Lavabre, Marie-Claire – “Mauricie Halbwachs y la sociología de la memoria”
a) “La memoria colectiva remite a la memoria compartida de un acontecimiento
del pasado vivido en común por una colectividad, amplia o restringida, nación,
aldea o familia, por ejemplo. Pero define asimismo la historia o lo que se
denomina memoria histórica” (Lavabre, p. 5)

b) “Así, la memoria colectiva es tan ponto una evocación, recuerdo de un suceso

vivido, narración, testimonio o relato histórico, como elección del pasado,
interpretaciones y hasta instrumentaciones de este, conmemoración,
monumento, e incluso huella de la historia y peso del pasado” (Lavabre, p. 5)

c) “Todo pensamiento social es una memoria” (Lavabre, p. 6)

4) Rastier, Francois – “Discurso y Texto”

a) “El análisis del discurso se apoya entonces explícitamente en el análisis de la
superestructura ideológica en su relación con el modo de producción que
domina la formación social considerada” (Rastier, p. 296)

b) “Según el (Charaudeau), el texto es: “un objeto que representa la materialización

de la puesta en escena de otro lenguaje. Es un resultado siempre singular de un
proceso que depende de un sujeto hablante particular y de las circunstancias de
producción particulares” (Rastier, p. 296)

c) “El contexto, es todo el texto. Si nadie ha explicado aun cómo hacer para
sustraer o añadir el contexto, es sin duda un índice de que el contexto es un
constituyente” (Rastier, p. 297)