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Aparece este mestizo, intelectual y critico a los modelos extranjerizantes y habla de una
pedagogía nacional, donde exalta la fortaleza racial del indio, y dice “El indio es el verdadero
depositario de la energía nacional”. “por su gran vitalidad, por su superioridad energética
latente de su sangre, parece el indio destinado a perdurar como raza y a mantenerse en la
historia...”. En esa época las mujeres e indígenas no tenían derecho a ingresar a la escuela, fue
un privilegio de una casta criolla mestiza.
Se promulga el Código de la educación Boliviana, esta reforma para el MNR de entonces era
anti feudal y antiimperialista, consolidaba la existencia de dos sistemas educativos o paralelos
en nuestro país, el urbano y el rural, provocando un incremento explosivo de la educación
campesina, aunque para varios investigadores se hizo bajo un enfoque colonialista,
memorístico y aculturante en desmedro de las culturas indígenas.
Plantea la contra reforma educativa y desconoce los avances que se operaron desde 1955. el
pueblo levanta las banderas por el derecho a la educación. Los maestros a nivel nacional, los
trabajadores del campo y de la ciudad y sectores esclarecidos de las clases medias bolivianas
emprenden una lucha sostenida por mantener la vigencia del Código de la Educación Boliviana
y cualificar la educación nacional realizando sucesivos congresos educativos y formulando una
serie de propuestas innovadoras.
1971 DICTADURAS
Con el golpe de Estado del coronel Hugo Banzer Suárez. la dictadura militar emite una serie de
normas que llevan el apellido del presidente de facto – conocidos luego como “códigos
Banzer” y provoca un retroceso en el espíritu de la universalidad en la educación boliviana. Fue
notoria la ausencia de menciones específicas sobre la problemática de género en todas estas
reformas. Prácticamen
1980 INTROMISION
En esta década las transnacionales tienen interés en presionar a los gobiernos neoliberales
para efectuar reformas educativas con un enfoque constructivista.
Con el Ministro Enrique Ipiña del gobierno de Paz Estensoro, se elaboraron dos libros el blanco
y el rosado, que impactaron a la opinión pública tanto por el contenido como por su enfoque
ideológico y político. Fueron documentos fundamentales que abrían el camino a la Reforma
Educativa. Rechazados por los maestros, en el cambio de régimen se perdieron, pero sus
principios abrieron el camino para la reforma educativa.
1992 I CONGRESO
El 2009 El Ministerio de Educación inicia un proceso dialogo y consenso con las organizaciones
sociales recogiendo las demandas y necesidades de los protagonistas de la educación como el
magisterio, estudiantes, padres y madres de familia, organizaciones sociales, organizaciones
indígena campesino, consejos educativos, iglesia y Ongs.
Se alfabetiza a mas de 950 mil personas con el programa “yo si puedo” y continua con la post
alfabetización “yo si puedo seguir”; se extiende Diplomas de bachiller gratuito, se amplia la
cobertura del Bono Juancito Pinto para reducir la deserción escolar, se promueve la
Certificación laboral revalorizando las capacidades competencias laborales, se otorgan Becas
de estudio para educación superior y técnica, se dota de equipos e instalación de mas de 350
telecentros en el país, se crean las universidades indígenas quechua, aymará y guaraní, se
construyen como nunca en la historia infraestructura educativa y se inicia la elaboración de la
nueva curricula.
El 2010 Se presenta el anteproyecto de Ley Avelino Siñani – Elizardo Pérez como una
propuesta que se construye con los protagonistas de la educación en Bolivia. Es histórico por
que se construye con los protagonistas, para hacer una educación participativa, comunitaria,
descolonizadora, productiva y unitaria. Una educación que educa por la justicia, para la justicia
social, la igualdad entre todas y todos los bolivianos.