REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD CENTRAL DE VENEZUELA

CENTRO DE ATENCIÓN PSICOLÓGICA INSIGHT C.A
DIPLOMADO DE PSICODRAMA

DE LA FANTASÍA A LA REALIDAD
(Evolución Histórica del Psicodrama como Método Terapéutico)

Autor (a):
Batista Leynis

Aragua, 2019
 Introducción

“Durante el proceso de vivir, se actúa mucho más sobre nosotros de lo que nosotros

actuamos. Es la diferencia entre una criatura y su creador” Jacob Levy Moreno (1889 - 1974).

La frase anterior corresponde al padre del psicodrama, un rebelde de pensamiento que cambio el

paradigma tradicional a través del teatro espontaneo, en busca de la expresión verdadera del

alma.

Según Castillo (2009). “El psicodrama no es otra cosa que una teoría y método de acción

para comprender y resolver problemas interpersonales en una gama de áreas” (p.179). Sus inicios

resultaron como todo principio bastante discutibles, consolidándose lentamente a través del

tiempo, hasta la actualidad.

En este sentido, los postulados señalados se vinculan con el presente ensayo, cuyo

objetivo es, pasear al lector dentro de un agradable guion que relata la historia del método

psicodramático. Iniciando con un joven niño que revoluciono los procesos psíquicos mediante el

juego, para posteriormente en su juventud consolidar las bases del tratamiento grupal.

Reforzando paralelamente la conceptualización del encuentro y por ende los fuertes cimientos

psicodramáticos.

Consecutivamente, sin ser protagonista, Venezuela participa como un auxiliar en la

historia expansiva de esta forma psicoterapéutica, novedosa y efectiva. Concluyendo con

significativos descubrimientos alusivos al tema, que en la contemporaneidad siguen dibujando el

camino recto al desarrollo integral mental en el ser humano.

 De la Fantasía a la Realidad (Evolución Histórica del Psicodrama como Método

Terapéutico)

El niño que revolucionó el paradigma psiquiátrico juagando a ser Dios

Erase una vez en el año 1492, un grupo de judíos que se vieron obligados a tomar

diferentes rutas, tras ser perseguidos por los reyes católicos motivado a las creencias religiosas

practicantes. En este sentido, el evento mencionado anteriormente, hizo posible que en 1888,

Nissim Levi y Paulina Iancu, contrajeran nupcias matrimoniales. Permitiendo un año más tarde,

el nacimiento de Jacob Levy Moreno en Bucarest.

Jacob, era un pequeño niño de procedencia dudosa debido a sus antepasados, al

respeto Jiménez (2007) cita el siguiente texto:

Naci una noche tormentosa en un barco que navegaba por el mar negro, desde el
Bósforo a Constanza, en Rumania. Era la aurora del santo sábado y el nacimiento
ocurrió justamente antes de la plegaria inicial. Mi nacimiento en un barco se debió
a un honorable error, la excusa de que mi madre de solo dieciséis años tenía poca
experiencia en las matemáticas del embarazo. Nadie conocía la identidad de la
bandera de mi barco. ¿Era griega, turca, rumana o española? el anonimato de esta
bandera fue el origen del anonimato de mi nombre y de mi ciudadanía. Al estallar
la primera guerra mundial, en 1914, nadie sabía si yo era turco, rumano, italiano o
español, porque carecía de partida de nacimiento. Al ofrecer mis servicios a la
monarquía austro – húngara no se me acepto al principio, por no tener pruebas de
mi nacionalidad. Nací como ciudadano del mundo, como un marino
desplazándome de mar a mar, de país en país, destinado a recalar un día en el
puerto de Nueva York. (Moreno, 1997, p.25).

En concordancia con lo anteriormente expuesto, es importante señalar que unos años

más tarde, ese niño desconocido se convertiría en el creador de un nuevo paradigma terapéutico,
gracias a una experiencia lúdica personal vivida en la infancia. Antes de precisar la misma, debe

resaltarse que, para los niños, el juego constituye un universo, siendo este uno de los métodos

comunicativos más naturales. Ahora bien, el juego y los procesos comunicacionales, se ven

favorecidos por la dramatización. Hecho que posibilita ampliamente la interacción, la

espontaneidad, la creatividad y la transformación psíquica (Vaimberg y Lombardo, 2015).

Partiendo de la cita anterior, es preciso mencionar la siguiente anécdota especificada por

López y Población (2012). Cuando moreno con tan solo 4 años, propuso a un grupo de amigos

jugar al cielo, donde el interpretaría el rol de Dios y el resto de los niños serian ángeles. Los

infantes se dispusieron a desarrollar su dramatización apilando un montón de sillas,

posteriormente Jacob se subió a las mismas y agitando los brazos salto, luego de que le

solicitaran volar por ser el ángel supremo. La caída implico una dolorosa fractura, pero también

un proceso de caldeamiento que asentaría las bases de su futuro como creador de una nueva

forma de psicoterapia. El psicodrama.

El nacimiento de un nuevo método

Fue Viena el escenario donde un talentoso e imaginativo niño creció, convirtiéndose en

un joven rebelde, de cabello largo y particular vestimenta. Ahora bien, este inusual personaje,

decide estudiar filosofía, matemáticas y medicina. Del mismo modo, apasionado por el teatro y

dispuesto a vivir su pasión, siendo estudiante pedía a niños vieneses representar cuentos e

historias que el mismo relataba. Nadie podría imaginar que esta simple actividad lúdica,

significaría otra viga para la construcción de las bases psicodramáticas.

 Moreno logró doctorarse en psiquiatría y a los 23 años, fijo su posición existencial con

referencia al tema terapéutico. Una famosa anécdota de esta situación es relatada por López y

Población (2012) siguientemente:

Freud acababa de dictar una conferencia sobre sueños telepáticos y estaba

rodeado de alumnos, se dirige a moreno y le pregunta: “¿Vd. Qué hace?” Moreno
le contesta: “Dr. Freud. Ud. Interpreta los sueños de sus pacientes… yo les enseño
a soñar…” (p.4).

En este orden de ideas, aunque el creador del psicodrama rechazaba muchos postulados

Freudianos, el psicoanálisis marco profundamente su pensamiento. Debe señalarse que el nato

humanismo de Jacob Levy, promovía en él un peculiar interés hacia los más desprotegidos, por

ende hacia los años 1913, decide efectuar un intento por ayudar a las prostitutas vienesas, dadas

sus precarias condiciones laborales.

Partiendo del texto anterior, Jacob suma fuerzas humanas junto a un compañero

periodista y otro abogado, logrando organizar un colectivo que les aseguraría el éxito en la

consecución de ayuda legal y sanitaria. Según los postulados de López y Población (2012), la

organización anterior, representaría el inicio de la terapia grupal y sus cuatro pilares

fundamentales: la autonomía grupal, la estructura del grupo, el problema colectivo y el conflicto

del anonimato.
El encuentro algo más que dos personas juntas

Marengo (2015) sostiene que aquellos grupos de autoayuda organizados por Moreno, los

cuales se componían de personajes como prostitutas, presos y refugiados. Concebirían el

desarrollo de un paradigma distinto, la sociometría, definiéndose como un conjunto de técnicas

procedimentales, destinadas a estudiar y medir las interacciones humanas producidas en grupos.

Esto le aseguraría futuramente una carrera internacional y la gloria de haber fundado una nueva

doctrina terapéutica, aparentemente superior al psicoanálisis.

Dicha doctrina, estaría basada en ofrecer una visión original para el estudio del hombre,

cuyas raíces crecieron según Polanco (2013) en el año 1914, tras realizar la publicación de su

texto invitación a un encuentro, causando un impresionante furor lo mencionado a continuación:

Un encuentro de dos, ojo a ojo, cara a cara, y cuando estés cerca arrancaré tus
ojos y los colocaré en el lugar de los míos. Y tú arrancarás mis ojos y los
colocarás en el lugar de los tuyos. Entonces te miraré con tus ojos y tú me mirarás
con los míos. (p.6)

La popularización de la cita anterior, fungiría como un elemento principal en la praxis

psicodramática, ya que la misma en sus cimientos comprende más que la interacción experiencial

de un conjunto de personas. Al respecto, Espina (1995) señala que dicha terapia se sustenta en

algo muy superior a una reunión, siendo en sí misma una aproximación intensa de dos

sensibilidades interpersonales, donde tanto virtudes como debilidades conviven y son expuestas

fuera de una estructura, centrándose en los elementos telicos del aquí y el ahora.
 Construyendo las bases de la psicoterapia grupal

Destacables seria la forma ideal para describir los encuentros de Jacob Moreno, con

grandes personalidades del mundo filosófico, entre los cuales se hallaban, Kafka, Buber,

Shopenhauer, Nietzsche, entre otros. Hecho que impulso unas muy interesantes publicaciones,

sobre sus ideales en la revista Daimón durante el año 1918. En la medida que el tiempo

transcurrió, los principios morenianos se fortalecieron inspirando en primer lugar durante el año

1921 el teatro de la espontaneidad, un espacio de actuación diferente al tradicional. Y en

segundo lugar, la edición de un libro con su mismo nombre.

Cabe considerar que este tipo de dramaturgia, incluía distintos actores radicales que

ofrecían a los vieneses, diferentes producciones improvisadas espontáneamente, las cuales

trataban algunas veces sobre los enunciados informativos del periódico, las situaciones políticas

a nivel mundial o el clima nacional actual.

De lo antes expuesto se desprende la premisa del teatro moderno, un ámbito donde todo

aquel que así lo desee, puede brindar la expresión de su alma sin un libreto previo, utilizando

nada más que la creatividad y las sensaciones espontaneas del momento. Por consiguiente, los

actores participantes, sin darse cuenta exponían situaciones que involucraban hechos formales de

su cotidianidad, al respecto Polanco (2013) señala el siguiente ejemplo histórico:

Moreno tenía en el teatro una joven actriz, llamada Bárbara que representaba con
gran éxito los papeles de santos, heroínas y románticas, ella se enamoró de Jorge
un joven dramaturgo, quien era su admirador y no se perdía una sola de sus
presentaciones, se casaron. Un día el joven se acerco a Jacob muy deprimido
 confesándoles que su matrimonio era insoportable; su mujer, a la que todos tenían
como un ángel, era a solas con el todo lo contrario, como si sufriera una
transformación. Perdía todo freno, discutía, empleaba las expresiones más
ordinarias y cuando él la rechazaba enfadado, le respondía incluso con golpes.
Moreno, lo invito a venir con ella aquella misma noche, como siempre, porque
tenía una idea de cómo intentar ayudarlos. Cuando apareció la actriz le dijo que
tenía la impresión de que debía ofrecer al público por una vez algo nuevo y que
no debía reducirse únicamente a representar mujeres honorables. Ella acogió
entusiasmada la proposición e improvisó con un colega una escena en la que ella
representaba una mujer de la calle. Desempeño el papel con una ordinariez tan
autentica, que no había quien la reconociera. El público estaba fascinado y el
éxito fue grande, desde entonces representó preferentemente tales papeles. Su
marido comprendió que esto era terapia, me visitaba todos los días para
informarme que se había producido una transformación, me dijo algunos días
después “es cierto que aún tiene accesos de cólera, pero han perdido intensidad,
son también más cortos y a veces comienza a reír súbitamente porque se acuerda
de escenas del mismo tipo que ella ha representado en el teatro y yo me rio con
ella por el mismo motivo. Es como si nos viéramos uno a otro en un espejo
psicológico. (p. 8)

Es evidente, que lo anterior fungió como un estilo de terapia para la relación, facilitando

en ellos los valores de comprensión y tolerancia. Por ende, no resulto extraño que Moreno les

solicitara posteriormente participar juntos en una escena, evento al que accedieron positivamente

improvisando escenas hogareñas de sus familias de origen, sus sueños, planes de futuro, entre

otras caracterizaciones, que asombraban al público.

Sin duda, la evolución de este matrimonio a través de la denominada terapia interhumana,

produjo como conclusión, que la expresión dramática de los contenidos inadecuados, genera una

modificación de la personalidad que posee un carácter curativo. Así mismo, la puntualización

anterior, representa la concreción inicial del psicodrama como método terapéutico.

El psicodrama. La expresión verdadera del alma a través de la acción

Aunque Moreno había logrado cierto prestigio y reconocimiento, en 1925 emigró a

Estados Unidos, una vez allí expandió sus experiencias alusivas al teatro espontaneo. Sus

primeras prácticas se efectuaron en la prisión de Sing Sing y en la New York State Training

School for Girls, donde a pesar de las dificultades presentadas en el ambiente por su condición

de inmigrante, logra cierto reconocimiento. Además, también presenta un importante trabajo

dentro de un congreso perteneciente a la Asociación Americana de Psiquiatría (APA). Evento

donde acuña por primera vez el término de terapia grupal.

Importa, y por muchas razones el acontecimiento anterior, pues este elevo la fama de

Jacob, haciéndolo un profesor solicitado en prestigiosas universidades como Columbia y New

York. Lo anterior, impulso una publicación en la revista sociometría durante el año 1937, la cual

trato sobre el tratamiento de ciertos colectivos.

En este orden de ideas, López y Población (2012) citan lo siguiente sobre lo que Moreno

llamo terapia interpersonal:

Existe un área, intermedia entre la de los individuos aislados y la de las

agrupaciones promiscuas de individuos, en la que reina una peculiar intimidad; se
trata de conjunto altamente estructurados de personas unidad por lazos
tradicionales o emocionales de larga data, tales como los matrimonios, los
miembros de una familia, las parejas de amantes, los amigos íntimos o los
asociados en negocios. Cuando se producen conflictos entre los miembros de tales
grupos hacen falta formas de tratamiento capaces de alcanzar los síndromes
interpersonales de una manera tan profunda, o aun mas, que cuando se trata de
personas aisladas. La “terapia interpersonal” representa una categoría especial de
 terapia, bien podríamos clasificarla separadamente de la psicología individual y la
de grupo1. (p. 6)

Finalmente motivado a lo ya expresado, el psicodrama es reconocido como la terapia que

libera la verdad del alma desde la acción, otorgándole a su creador, cada vez más logros, entre

los cuales sobresalen en 1944 la fundación del Instituto Moreno como centro de formación

clínica, mas tarde en 1945, crea también la asociación americana de sociometría. Siendo una de

sus metas más destacables la co-fundación de la ASGPP (American Society for Group

Psychotherapy and Psychodrama), la primera asociación dedicada a la psicoterapia grupal. Desde

entonces y hasta el fin de sus días, se dedicó junto a su segunda esposa Zerka Toeman, al

desarrollo, enseñanza y práctica de dicha disciplina.

La Bienvenida al psicodrama en Venezuela y una trayectoria exitosa

Venezuela no es un país marginado con alusión a la terapia psicodramática, ya que José

Geller y a Niksa Fernández, dos especialistas en salud mental radicados en dicho país, decidieron

durante la década de los 70, asistir en repetidas oportunidades al “The Moreno Institute”

localizado en Beacon New York. Allí lograron formarse personalmente con el Dr. J.L. Moreno y

su esposa Zerka T. Moreno como psicodramatistas.

Visto de esta forma, lo ya expuesto permite que dichos especialistas amplíen sus

oportunidades, al relacionarse con profesionales de alto prestigio como Dalmiro Bustos y

Mónica Zuretti, conexiones que constituyeron los núcleos de psicodrama venezolano. Ahora

1
Terapia Interpersonal, Revista Sociometry. 1937
bien, la doctora Fernández, amplío su formación dentro del movimiento humanista en Estados

Unidos, capacitándose también como Terapeuta Gestalt y de Familia.

Para mediados de 1972, los dos personajes antes mencionados, iniciaron en Caracas el

Instituto Venezolano de Psicodrama y Psicoterapia Humanista, para la expansión del modelo en

el país, desarrollando durante varios años una intensa actividad centrada fundamentalmente en

grupos semanales, tipo Seminarios Intensivos y Maratones residenciales de crecimiento personal

aunados al Psicodrama terapéutico. De lo antes expuesto se desprende que, en los años 80

Niksa Fernández, funde el Instituto Venezolano de Gestalt e inicie paralelamente el

entrenamiento de profesionales del área como facilitadores de grupos, formando a los primeros

médicos, psicólogos o educadores que aplicaron dicho método en su práctica profesional.

En este sentido, durante el año 1990 se constituye la Escuela Venezolana de Psicodrama,

una organización destina a promover la difusión del modelo psicodramático en la nación, cuya

estructura formativa implicaba cinco niveles formativos, los cuales comenzaban con una corta

introducción al método y culminaban con la aplicación de mismo, en encuentros nacionales de

psicodrama.

El psicodrama en Venezuela ha generado un éxito inminente, motivado a que la presente

escuela es miembro principal del Foro Iberoamericano de Psicodrama, convirtiéndola en la única

formación reconocida por la Federación Latinoamericana de dicho método. Su significativa

participación en congresos de índole internacional, ha asegurado su puesto como uno de los

pioneros en el hemisferio, gracias a la formación moreniana directa recibida por la primera

generación. Dibujando un futuro promisorio, durante los años venideros.

El psicodrama contemporáneo y su objetivo central

Como todo método científico, el psicodrama posee la característica de no ser estático, por

lo que ha evolucionado y trascendido desde su praxis oficial en 1925 hasta la época actual. El

camino labrado por Moreno, ha procurado espacios de crecimiento informativo, destacando

novedosos descubrimientos y avances en dicha terapia, tales como los obtenidos por el Lic.

Edwin Muñoz, un psicodramatista venezolano que impulso en el año 2009 el programa de

formación de Psicodrama en Perú (FPP), logrando llevar por primera vez el enfoque ha dicho

país, en compañía de otros colaboradores significativos.

En este sentido, resulta importante distinguir los aportes efectuados bajo la tutela del

psicólogo Henry Gonzales, un docente y actor teatral venezolano, formado como especialista

dentro de los primeros grupos de psicodramatistas. El mismo, obtuvo el privilegio de ser co-

facilitador junto a la doctora Niksa Fernández y actualmente complementa su interés artístico,

capacitándose en el área cinematográfica y dirigiendo grupos de teatro desde el 2013, bajo el

precepto de la investigación creativa de temas relacionados con lo colectivo, mitos, tradiciones,

cuentos de hadas, leyendas, relatos, entre otros. Utilizando los fenómenos anteriores, como punto

de partida, para la exploración de tópicos más profundas que permiten un acercamiento a los

aspectos de la sombra personal, en un viaje de lo colectivo y arquetipal, hacia lo más íntimo e

individual.
 Igualmente, María Inés Gandolfo en el año 2014, publico en la Revista Brasileira de

Psicodrama su investigación titulada, espiral psicodramático: ciencia y arte del caldeamiento. El

objetivo del presente estudio, fue verificar su aplicabilidad en la discusión de casos clínicos,

comparándolo con el diagrama de Elaine Goldman, usando una perspectiva complementaria y de

superposición. Contribuyendo con la creación de guiones teatrales en niveles, reales e

imaginarios, para indagar el surgimiento de la catarsis. Concluyendo que el espiral ya

mencionado promueve el alcance de los estados espontáneos.

Otro estudio destacable, fue desarrollado por Marcelo Marengo en el año 2015, un

psicólogo argentino que propuso un modelo de escenificación psicodramática integrativo,

demandando la adaptación de algunos procedimientos y técnicas según la singularidad evolutiva

del paciente. Del mismo modo concluyo que, la psicoterapia grupal puede ser complementaria

del tratamiento individual y viceversa.

También, Niksa Fernández la pionera del psicodrama en Venezuela, desarrollo en el año

2017 junto a la psicólogo Carolina Narea, el curso de formación de psicodrama arquetipal,

utilizando como punto de partida la publicación hecha por la misma durante el 2013. Este

consistía básicamente en integrar la propuesta emocional corporal de moreno, con la más

intuitiva y trascendente de Jung. Facilitando la unión entre el símbolo y la materia, ampliando

además la comprensión cognitiva desde una perspectiva diferente.

Finalmente, entre las innovaciones contemporáneas del psicodrama se hallan las ideas

de Mario Marrone, un psicoanalista del Reino Unido que durante el periodo del 2018, asocio la
teoría del apego con el psicodrama, revolucionando la comprensión del desarrollo

socioemocional y la práctica clínica como un nuevo paradigma. El mismo, posibilito la

conceptualización de los lazos afectivos entre padres e hijos. Concluyendo que, los modelos

operativos internos constituyen esquemas organizados y de interrelación que poseen experiencias

de apego previas, las cuales una vez expuestas en la sesión de psicodrama simplifican el

entendimiento de los complejos modelos operativos internos.

En las generalizaciones anteriores, se evidencia claramente el crecimiento constante de

un método terapéutico que no pretende detenerse, que persigue la excelencia y se aproxima cada

vez más al entendimiento esencial del hombre. Garantizando el éxito evolutivo en términos de

desarrollo integral mental.

 Conclusión

El psicodrama históricamente surgió a partir del juego, cuando Moreno constituye desde

la experiencia infantil las bases de dicho paradigma, consolidándolo posteriormente como una

terapia profunda de grupo, que emplea mediante el encuentro interpersonal, junto a los elementos

espontáneos y creativos, una forma de modificación curativa para aquellos aspectos inadecuados

de la personalidad.

En este orden ideas, la terapia psicodramática libera sentimientos para producir nuevas

respuestas conductuales ante los problemas cotidianos, reviviendo momentos pasados y

presentes junto a presunciones futuras, sin desprenderse de los factores telicos, abrazados por el

aquí y el ahora.

Lo anterior, no solo es una reafirmación del concepto psicodramático, es también una

referencia a la forma dinámica que acompaña a este proceso terapéutico en su historia. Sus

inicios, trayectos y finales, aseguraron un antes significativo e interesante, que continuamente

revoluciono un después con logros imparables en el tiempo. Dibujando también un precioso

futuro evolutivo en los tratamientos terapéuticos para el desarrollo individual y grupal.

Igualmente, es motivo de orgullo la existencia de venezolanos pioneros, que contribuyen

con el progreso del hombre, afrontando los retos que significa promover un movimiento

desconocido pero de eficacia comprobada, enalteciendo sus valores humanistas de servicio por el

otro, junto a la disposición de evolucionar colectiva y exitosamente.

 Finalmente, resulta un punto significativo el empeño puesto por especialistas

contemporáneos en el mejoramiento de dicha terapia. Incluyendo aspectos novedosos, diferentes

e incluso arriesgados. Descubrimientos que hacen justicia al pensamiento moreniano de

progresar, crecer y romper paradigmas, haciendo las cosas con una excelencia que marca la

diferencia.
 Referentes Documentales

American Psychologycal Association (2010). Manual de Publicaciones de la American

Psychological Association (6 ed.). México, D.F.: Editorial El Manual Moderno.

Castillo, O. (2009). Dinámica de Grupo y Juegos Cooperativos: Destrezas del facilitador en la

Organización. Editorial Universidad de Carabobo, Dirección de Medios y Publicaciones:

Carabobo.

Dos Santos, A y Gandolfo, M (2014). Espiral psicodramático: ciencia y arte de caldeamiento.

Revista Brasileira de Psicodrama.54-57. Recuperado de:

http://pepsic.bvsalud.org/pdf/psicodrama/v22n1/es_n1a06.pdf

Espina, J. (1995). Psicodrama. Orígenes y Desarrollo. Amaru: Salamanca

Fernández, N. y Narea, C. (2017). Curso de Formación en Psicodrama Arquetipal. Sociedad

Chilena de Psicología Analítica. Recuperado de: http://www.scpa.cl/curso-de-formacion-

en-psicodrama-arquetipal-2017/

Foro Iberoamericano de Psicodrama (2015). Psicodrama en Venezuela. Recuperado de:

https://www.academia.edu/30774894/Psicodrama_en_Venezuela
Jiménez, M (2007). La Terapia Grupal Psicodramática en el Tratamiento de Hombres y Mujeres

con Ansiedad. (Tesis previa a la obtención de titulo de psicología clínica, Universidad del

Azuay, Cuenca). Recuperado de:

http://dspace.uazuay.edu.ec/bitstream/datos/1129/1/06257.pdf

López, E y Población (2012). Apuntes del Psicodrama Moreniano. Clínica Neurociencias/Salud

Mental. Recuperado de: http://www.grupopsicodrama.com

Marengo, M (2015). El psicodrama como método, la escenificación en psicoterapia desde un

enfoque integrativo. Autores de Argentina: Buenos Aires.

Marrone, M (2018). Perspectivas Teóricas, La teoría del apego y el psicodrama. Volumen (2).

Recuperado de: https://www.revistaclinicacontemporanea.org/art/cc2018a9

Moreno, J. (1997). Autobiografía. Editora Sarabia: Sao Paulo.

Polanco, B. (2013). Psychodrama o Psicodrama. Atlantic International University. Estados

Unidos: Atlanta. Recuperado de: https://studylib.es/doc/724311/psychodrama---atlantic-

international-university

Servicio Nacional de Aprendizaje Sena (2019). Instructivo Uso del Estilo APA. Bogotá.
Vaimberg, R. y Lombardo, M. (2015). Psicoterapia de Grupo y Psicodrama. Teoría y Técnica.

Editores octaedro: Barcelona.