Fiestas Civiles y Conmemoraciones Heroicas Los Inicios Del Culto A Los Héroes en La Ciudad de Neiva 1880 - 1900 PDF

HISTORIA
COMPREHENSIVA
DE NEIVA
EDICIÓN
CUARTO CENTENARIO
ALCALDÍA DE NEIVA
ACADEMIA HUILENSE DE HISTORIA
SECRETARÍA MUNICIPAL DE CULTURA Y TURISMO
Alcalde de Neiva 2012 - 2015
Pedro Hernán Suárez Trujillo
Alcalde de Neiva 2008 - 2011

Héctor Aníbal Ramírez Escobar
Editores
Bernardo Tovar Zambrano
Reynel Salas Vargas
Academia Huilense de Historia

Presidente: Camilo Francisco Salas Ortiz
Vicepresidente: Jairo Ramírez Bahamón
Secretario General: Álvaro León Cabrera Guzmán
Coordinadora: Luz Marina Canencio de Ibarra
Tesorero: Fernando Antonio Torres Restrepo
Secretaria de Cultura, Deporte y Recreación 2012 - 2015

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Secretario de Cultura y Turismo 2008 - 2011

Ramiro Falla Cuenca
Comité Neiva 400 años

Coordinador General: Guillermo Plazas Alcid
Asesora: Larissa Fernanda Calderón Ortiz
Imagen de la cubierta
“Neiva”. Dibujo de Riou, publicado en Voyages dans l’Amerique du Sud, 1883.
Diseño de la cubierta
Gonzalo Arévalo Forero
Guardas:
Maternidad indígena con ocarina - Neiva
Escultor: Jaime López Correa - Fotografía: Martín Borrero Urbanski
Ilustración de textos:
Martha Eugenia López B.
Agradecimientos a:
Editora Surcolombiana S.A.
Cámara de Comercio de Neiva
HISTORIA COMPREHENSIVA DE NEIVA
Bernardo Tovar Zambrano

Director Científico
Reynel Salas Vargas

Coordinador Académico
Camilo Francisco Salas Ortiz

Coordinador Administrativo
Autores
Carlos Eduardo Amézquita Parra Freddy Enrique Martínez

José Eliseo Baicué Peña Jaime Monje Mahecha
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Jairo Beltrán Tovar Delimiro Moreno Calderón
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Natalia Botero Jaramillo Ananías Osorio Valenzuela
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Gabriel Calderón Molina Guillermo Plazas Alcid
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Jacquelin García Páez Cristian Salamanca Arévalo
José Jairo González Camilo Francisco Salas Ortiz
Guillermo González Otálora Reynel Salas Vargas
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Héctor Lara Romero James Vladimir Torres Moreno
Roberto Liévano Perdomo Fernando Antonio Torres Restrepo
Martha Eugenia López Bedoya Eduardo Tovar Murcia
Aldemar Macías Tamayo Bernardo Tovar Zambrano
Jenny Yamile Malagón Pinzón
TOMO II
Siglo xix
Independencia
Educación e Iglesia
Economía, Sociedad y Política
Vida cotidiana
Prensa, Guerra y Ciudad
© Academia Huilense de Historia
Primera Edición:
2013
1000 ejemplares
Isbn obra completa:

978-958-57039-2-6
Isbn volumen ii:

978-958-57039-3-3
Colección Historia Comprehensiva de Neiva
Diagramación y artes:
Gonzalo Arévalo Forero
Corrección de estilo y pruebas:

Adriana Rodríguez Franco
Cristian Salamanca Arévalo
Jean Paul Ruíz Martínez
Impresión:
Editora Surcolombiana S.A.
Las opiniones expresadas en cada uno de los artículos de la obra son de responsabilidad
exclusiva del respectivo autor.
Contenido
LA INDEPENDENCIA EN LA CIUDAD, DISTRITO Y PROVINCIA DE NEIVA ................. 15
Hernán Clavijo Ocampo
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 15
EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA EN LA HISTORIOGRAFÍA HUILENSE .......... 17
LA HISTORIOGRAFÍA RECIENTE SOBRE LA INDEPENDENCIA:
LOS PROBLEMAS NO CONVENCIONALES Y LAS PERIFERIAS................................. 30
HACIA UN NUEVO ENFOQUE DE LA INDEPENDENCIA Y
DE LA HISTORIA POLÍTICA DE NEIVA ............................................................... 38
CONCLUSIONES ............................................................................................... 65
FINANZAS DE NEIVA, 1783-1850 ........................................................................ 69

José Joaquín Pinto Bernal
FINANZAS COLONIALES DE NEIVA................................................................... 71
EL GOLPE DE LA LIBERTAD ............................................................................. 72
LA TRANQUILIDAD TRUNCADA, 1831-1840 ................................................... 79
LA GUERRA Y EL ORDEN, 1841-1850.............................................................. 82
CONCLUSIONES ............................................................................................... 85
ESCLAVITUD Y LIBERTAD EN LA PROVINCIA DE NEIVA

ENTRE LOS SIGLOS XVI - XIX ................................................................................... 89
Fredy Enrique Martínez Pérez
LA ESTRUCTURA ECONÓMICA COLONIAL......................................................... 90
LA POBLACIÓN: LA CRISIS DEMOGRÁFICA DEL SIGLO XVI ................................. 96
Algunas cifras sobre la población esclava de la
provincia de Neiva entre los siglos XVIII y XIX ................................. 97
LA LIBERTAD DE LOS ESCLAVOS ....................................................................... 100
La libertad como promesa en la Independencia ........................... 103
La libertad de los esclavos entre 1821 y 1850. ................................ 104
LIBERALISMO, MASONERÍA Y EDUCACIÓN EN NEIVA, SIGLO XIX ............................ 113
Jairo Ramírez Bahamón
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 113
INESTABILIDAD INSTITUCIONAL E INTERMITENCIA DE LA
ESCUELA NEIVANA A LO LARGO DEL SIGLO ...................................................... 115
SURGIMIENTO DE LA ESCUELA PÚBLICA:
UN EMPEÑO ILUSTRADO 1819 - 1844 ............................................................. 116
Avances en medio de las dificultades.............................................. 120
LIBERALES Y MASONES UNIDOS EN LAS INICIATIVAS
CULTURALES Y EDUCATIVAS DE MITAD DE SIGLO 1845-1857 ........................... 123
Liberalismo y masonería en Colombia y la
provincia neivana ................................................................................ 123
Diversidad de propuestas educativas en los
gobiernos conservadores ilustrados de 1844 a 1849..................... 128
Caja de Ahorros .................................................................................... 129
El Instituto Caldas: una propuesta educativa
para los sectores populares ................................................................ 129
Escuelas y colegio oficial para niñas ................................................ 130
Primera Escuela Normal de Varones en Neiva 1846.................... 130
Primer Colegio oficial de Varones de Neiva 1849......................... 133
La escuela pública primaria de Neiva entre 1845-1849 ............... 134
Programa liberal y educación política de masas. 1850 - 1853 .... 134
PRIMER EJE: LA “INSTRUCCIÓN Y MORALIZACIÓN DE LAS MASAS”........... 135
MEJORAMIENTO DE LA CALIDAD DE LA EDUCACIÓN Y
CONTINUIDAD A LA NORMAL DE VARONES ........................................... 136
Creación de las Escuelas Democráticas........................................... 136
La imprenta de Neiva y el auge de los periódicos ....................... 139
SEGUNDO EJE: HACIA LA EMANCIPACIÓN DE LA MUJER ....................... 139
TERCER EJE: AUDACES CAMBIOS EN EL COLEGIO DE VARONES
Y PRIMERA CARRERA UNIVERSITARIA EN NEIVA. .................................... 140
Cambios en la orientación del programa
educativo liberal en 1855 .................................................................... 141
La política antisubsidiaria obliga el cierre del
Colegio de Varones ............................................................................. 143
Normal de varones de Neiva y la educación femenina
escapan al auge privatizador ............................................................ 144
FEDERALISMO Y LA REFORMA EDUCATIVA LIBERAL Y LAICA 1863 - 1884........ 146
La educación en Neiva antes de la reforma
educativa radical 1861 - 1870 ............................................................. 147
Gobiernos conservadores en el Estado Tolima y
vigencia del decreto organico - DOIP, 1867 - 1875 ........................... 149
Efímera vida del Colegio de Varones bajo los gobiernos
conservadores de 1867-1876 .............................................................. 152
Gobiernos liberales radicales, 1877-1885: crecimiento
de la escuela y primera Normal femenina en Neiva .................. 153
Las escuelas primarias en Neiva bajo los gobiernos
radicales de 1877 - 1884....................................................................... 159
DECLIVE DE LA INFLUENCIA LIBERAL MASÓNICA Y PREDOMINIO DE
LA ESCUELA CATÓLICA 1886 - 1900 ............................................................... 160
Colegio oficial varones de Neiva:
avances en medio de cierres .............................................................. 163
La escuela primaria de Neiva en la regeneración ......................... 165
El santa librada en manos de los maristas:
primero, adscrito a la Universidad Nacional y luego,
centro de vocaciones religiosas ......................................................... 167
UNAS CONSIDERACIONES FINALES ................................................................... 168
LA IGLESIA EN NEIVA. EL PAPEL ECLESIÁSTICO EN LA ORGANIZACIÓN

SOCIO-POLÍTICA DURANTE EL SIGLO XIX ................................................................. 173
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 173
EDIFICACIONES RELIGIOSAS EN LA CIUDAD DE NEIVA:
LA CAPILLA DE SANTA BÁRBARA Y LA IGLESIA DE LA
INMACULADA CONCEPCIÓN ........................................................................... 175
EL PROBLEMA DE LA DOBLE CIRCUNSCRIPCIÓN .......................................... 179
LA DIÓCESIS DEL TOLIMA ........................................................................ 186
EL PAPEL DE LA IGLESIA EN NEIVA ........................................................... 193
CONCLUSIONES ........................................................................................ 198
GOBIERNOS MUNICIPALES EN NEIVA EN EL SIGLO XIX ........................................... 201

Martha Isabel Barrero Galindo
CONCLUSIÓN................................................................................................... 220
NEIVA CAPITAL DEL ESTADO SOBERANO DEL TOLIMA .......................................... 221

Delimiro Moreno
RESUMEN ........................................................................................................ 221
LA IMPORTANCIA DE NEIVA ............................................................................ 221
SEQUÍA Y ACCIÓN MILITAR MOSQUERISTA ........................................................ 225
CONSTITUYENTE LOCAL PREPARA LA DE RIONEGRO........................................ 226
NEIVA, DE NUEVO CAPITAL DEL TOLIMA
DURANTE EL RÉGIMEN RADICAL LOCAL ........................................................... 229
EL FINAL DEL RÉGIMEN RADICAL Y DEL ESTADO SOBERANO ........................... 233
LUTO EN LA CIUDAD ....................................................................................... 238
EPIDEMIAS Y MÉDICOS ..................................................................................... 239
FLORECIMIENTO ECONÓMICO .......................................................................... 240
SEQUÍA Y LEY DE MANOS MUERTAS ................................................................. 241
EMPRESAS PARA EXPLOTAR QUINA, CAUCHO, AÑIL Y OTROS
PRODUCTOS VEGETALES ................................................................................... 242
SOMBREROS DE SUAZA .................................................................................... 245
EMPRESAS MINERAS......................................................................................... 245
LA NAVEGACIÓN DEL ALTO MAGDALENA POR VAPORES ................................ 247
LA TÍMIDA ACTIVIDAD BANCARIA ................................................................... 249
LA VIDA COTIDIANA DE LA NEIVA DECIMONÓNICA .............................................. 251

Katherin Andrea Pinzón Ramos
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 251
¿QUIÉNES ERAN LOS NEIVANOS DEL SIGLO XIX? .............................................. 253
¿QUÉ HACÍAN LOS NEIVANOS?........................................................................ 257
EL DIARIO VIVIR............................................................................................... 267
ENTRE COMPADRES Y COMADRES .................................................................... 268
LAS NEIVANAS................................................................................................. 268
LA OTRA CARA ................................................................................................ 275
LA PIEDAD Y EL AMOR: CONTROL SOCIO-SEXUAL EN NEIVA DEL SIGLO XIX ........... 283
Katherin Andrea Pinzón Ramos
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 283
LA SAGRADA FAMILIA ..................................................................................... 288
LOS FUTUROS CIUDADANOS............................................................................. 308
EL AMOR POR FUERA DE LA PIEDAD ................................................................ 315
CONCLUSIONES ............................................................................................... 322
CRECIMIENTO URBANO Y POBLACIONAL DE LA CIUDAD DE NEIVA

DURANTE EL SIGLO XIX .......................................................................................... 325
Humberto Montealegre Sánchez
PRELIMINARES ................................................................................................. 325
DESCRIPCIONES DE LA CIUDAD ........................................................................ 329
ACTIVIDADES LABORALES DE LOS NEIVANOS A MEDIADOS DE SIGLO ................ 338
POBLACIÓN DE LA CIUDAD EN EL CONTEXTO DE LA PROVINCIA ..................... 340
CONCLUSIONES .............................................................................................. 346
Anexo 1................................................................................................... 348
Anexo 2 .................................................................................................. 349
Anexo 3................................................................................................... 350
Anexo 4................................................................................................... 351
Anexo 5................................................................................................... 352
Anexo 6................................................................................................... 353
Anexo 7................................................................................................... 354
Anexo 8................................................................................................... 355
EL COMERCIO Y LOS OFICIOS URBANOS EN NEIVA

DURANTE EL PERIODO DE 1858-1880 .................................................................. 357
María Cristina Castillo Gómez
Laura Victoria Rivas Ortiz
EL COMERCIO ................................................................................................. 358
Anexo 1 .................................................................................................. 374
Anexo 2................................................................................................... 374
VAGOS, OCIOSOS Y MENDIGOS EN NEIVA,

DURANTE LA PRIMERA MITAD DEL SIGLO XIX ......................................................... 375
Natalia Botero Jaramillo
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 375
LA VAGANCIA A FINALES DE LA COLONIA ...................................................... 376
La vagancia, un marco normativo ................................................... 376
PANTALEÓN SÁNCHEZ, VAGO Y MAL ENTRETENIDO....................................... 380
UN RUSO, MAROMERO Y MENDIGO ........................................................ 382
LA VAGANCIA EN LA REPÚBLICA .................................................................... 389
La vagancia desde lo normativo en la República ......................... 389
Negros, libertos, vagos y holgazanes .............................................. 391
El juego y la embriaguez .................................................................... 393
Sobre las condenas .............................................................................. 395
El Censo y el control social................................................................. 397
CONCLUSIONES ............................................................................................... 402
Anexo 1 .................................................................................................. 407
Anexo 2................................................................................................... 408
Anexo 3 .................................................................................................. 409
LA PRENSA DECIMONÓNICA DE LA CIUDAD DE NEIVA
APUNTES PARA SU HISTORIA ................................................................................. 411
Jean Paul Ruiz Martínez
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 411
NEIVA Y LA PRENSA......................................................................................... 414
LAS PUBLICACIONES SERIADAS DE NEIVA ........................................................ 418
Prensa de la ciudad de Neiva, siglo XIX ........................................... 419
LA PRENSA ESCRITA EN NEIVA, 1850 - 1860 .................................................. 420
CONCLUSIONES ............................................................................................... 441
LA CIUDAD HECHA TINTA O LA TINTA HECHA CIUDAD. LAS IMÁGENES

DE LA CIUDAD DE NEIVA EN LA PRENSA ESCRITA, 1850-1900 .............................. 445
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 445
NEIVA CIUDAD PRIVILEGIADA. IMAGEN DE SALUBRIDAD,
ABUNDANCIA, ORDEN Y LIBERTAD .................................................................. 449
NEIVA, SUS CASAS, CALLES Y HABITACIONES. CIUDAD EN CRECIMIENTO ......... 456
NEIVA: AUTONOMÍA, POLÍTICA Y EJÉRCITOS ..................................................... 466
EL PROGRESO HECHO MANIFIESTO ................................................................... 470
ANUNCIANDO UNA CIUDAD ........................................................................... 473
IDENTIFICACIÓN HISTÓRICA Y BÚSQUEDA MORAL ............................................ 479
NEIVA INSTRUIDA ............................................................................................ 480
NUESTRA NEIVA. LA COTIDIANIDAD DE LA CIUDAD....................................... 485
LA IMAGEN DE LA CIUDAD DE NEIVA ............................................................. 491
CONCLUSIÓN................................................................................................... 493
PIONEROS DE LA FOTOGRAFÍA EN LA PROVINCIA DE NEIVA (1861-1886) ........... 495

Marta Eugenia López Bedoya
LA FOTOGRAFÍA EN COLOMBIA Y EL MUNDO ................................................... 497
¿QUIÉN ERA DON POMPILIO A. GUZMÁN? .................................................... 499
Archivo ................................................................................................... 501
El sello .................................................................................................... 501
OTRAS FOTOGRAFÍAS DE GUZMÁN.................................................................. 505
Reportería .............................................................................................. 507
OTROS FOTÓGRAFOS........................................................................................ 508
Zambrano .............................................................................................. 510
LA HUELLA DE DON POMPILIO ....................................................................... 512
Herencia ................................................................................................. 513
“Escuela”................................................................................................ 514
CONCLUSIONES ............................................................................................... 515
FIESTAS CIVILES Y CONMEMORACIONES HEROICAS EN LA CIUDAD DE NEIVA.

LA IMAGEN DE LOS HÉROES, 1880 - 1900 ............................................................ 517
INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 517
LA CONMEMORACIÓN HEROICA, EL CENTENARIO DEL
NACIMIENTO DE BOLÍVAR ................................................................................ 518
LA CONMEMORACIÓN DE NEIVA..................................................................... 520
LOS HÉROES EN LA PRENSA DE NEIVA ............................................................. 526
CONCLUSIONES ............................................................................................... 535
GUERRA Y POLÍTICA EN LA NEIVA DECIMONÓNICA.

FIN DE SIGLO Y BATALLA DE MATAMUNDO ........................................................... 537
Jean Paul Ruíz Martínez
LA CIUDAD DE NEIVA COMO CAPITAL DE LA PROVINCIA................................. 537
LA REVOLUCIÓN DE MOSQUERA CONTRA OSPINA Y LA
CREACIÓN DEL ESTADO SOBERANO DEL TOLIMA ............................................ 542
LA GUERRA DE 1876-1877 Y LA CIUDAD DE NEIVA ....................................... 546
EL OCASO DEL RADICALISMO Y EL ASALTO A LA CIUDAD 1880 - 1885........... 548
El Asalto a Neiva ................................................................................. 555
LA GUERRA DE LOS MIL DÍAS.............................................................. 558
La Batalla de Matamundo.................................................................. 560
CONCLUSIONES ............................................................................................... 565
Anexo 1 .................................................................................................. 565
Fiestas civiles y conmemoraciones
heroicas en la ciudad de Neiva. La imagen
de los héroes, 1880-1900

Universidad Nacional de Colombia
Introducción
Durante el siglo xix, las fiestas civiles y las conmemoraciones heroicas

se presentan como elementos reiterativos en el desarrollo histórico de
Colombia. En su seno confluyen esfuerzos gubernamentales y particulares,
mediante los cuales se procuraba rememorar sucesos y personajes claves
de la historia patria; a partir de ellos se construían y difundían imaginarios
sobre la nación, el Estado, la identidad nacional, la región y los partidos.
Dicho proceso se realiza por medio de la exaltación de las figuras de los
próceres de la Independencia, los héroes y las heroínas locales, así como
las batallas o los sucesos más importantes a nivel regional.
En el caso que aquí nos ocupa, nos proponemos analizar las
conmemoraciones heroicas en la ciudad de Neiva a finales del siglo xix,
preocupándonos por la imagen de los héroes de la patria, es decir, por la
representación mítica que se construye sobre aquellos que se sacrificaron
para crear y vencer, y que dejaron un legado que trascendió las fronteras
de su humanidad. El análisis de la imagen resulta fundamental para el
estudio del pasado, pues ella lleva consigo “la historia de los orígenes; el
518 HISTORIA COMPREHENSIVA DE NEIVA
relato de formación de la nación, del Estado y de la conciencia nacional; el

postulado del amor a la patria y la disposición a morir por ella”.1
En esta perspectiva, para el cumplimiento del objetivo trazado,
la atención se centra en dos registros que se relacionan entre sí: la
conmemoración del centenario del nacimiento de Bolívar (24 de julio de
1883) y el homenaje a los héroes en la prensa de Neiva. En este orden,
en la primera parte estudiaremos la conmemoración del centenario del
nacimiento de Bolívar, entendida como una fiesta y un espectáculo que
rompe la cotidianidad y el curso del trabajo, en el que se encuentran
estructuras y prácticas que son reflejo de la sociedad en la que tiene lugar
y de las intenciones políticas subyacentes.2 En este apartado establecemos
cuál era el carácter de la fiesta, quiénes participaron y qué papel
cumplieron, que símbolos usaron y que representaban. Esperamos que
esto nos permita conocer un poco más el pasado de la ciudad y nos brinde
herramientas para comprender cómo se escenificaba la nación y el Estado
en Neiva, y también como se representaba ella misma.
En la segunda parte, nos ocuparemos de estudiar el homenaje a los
héroes en la prensa escrita de la ciudad de Neiva, bajo la premisa de que
“el culto a los héroes”, la construcción de su figura, nos permite reconocer
el interés de los habitantes de Neiva por estar al tanto de su pasado
histórico, que se relaciona estrechamente con la necesidad de definirse e
identificarse con las particularidades de la región y la ciudad.
En este orden de ideas, debemos precisar que la temática
anteriormente propuesta se encuentra íntimamente relacionada con los
debates sobre el devenir de la ciudad ante de la región, el Estado Soberano
del Tolima y la nación, en el contexto del ocaso del régimen federal y del
cambio de orientación política de la ciudad.
La conmemoración heroica, el centenario del

nacimiento de Bolívar
E l estudio de la fiesta por el centenario del nacimiento de Bolívar nos

permite dar cuenta de uno de los componentes del entramado cultural de
la ciudad más representativos y vistosos en sus publicaciones seriadas. Sin
1
Tovar Zambrano, Bernardo, “Porque los muertos mandan”, en Ortíz Sarmiento,
Carlos; Tovar Zambrano, Bernardo, editores, Pensar el Pasado, Bogotá, Archivo
General de la Nación / Universidad Nacional de Colombia, 1997, págs. 150-151.
2
Heers, Jacques, Carnavales y fiestas de locos, Barcelona, Ediciones Península, 1988.
FIESTAS CIVILES 519
embargo, la conmemoración del centenario no es un fenómeno particular

de Neiva, sino que por el contrario, se establece como consecuencia de
normas de impacto nacional, como la Ley 84 de 1881, mediante la cual se
disponía la celebración del centenario, declarando el 24 de julio de 1883
como un “día clásico” para la República, es decir, de notable importancia
y representatividad. Según la misma Ley, la disposición de la celebración
en todos los distritos de la República estaba a cargo del poder Ejecutivo,
en acuerdo con los gobiernos de los Estados.3
Al respecto, en la reglamentación de la celebración podemos
hallarla en el Decreto 245 de 1883, sancionado por José Eusebio Otálora,
que transfería por única ocasión la celebración del aniversario de
independencia del 20 de Julio para el 24 de julio, conjugándose ambas
en una sola fiesta. Así mismo, destinaba el parque San Diego para la
conmemoración y disponía se “Excítase á los Gobiernos de los Estados
para que nombren Comisionados en esta capital y en la de Venezuela que
los representen en la solemnidad del Centenario”.4
En este contexto, Alberto Urdaneta, como director del Papel Periódico
Ilustrado, publicación en la que se había informado sobre los decretos
relativos a la conmemoración del centenario,5 convocó a una reunión el 13
de mayo entre los directores de periódicos capitalinos. En este encuentro
se constituyó la “Junta de los Representantes de la Prensa”, que tenía como
finalidad coadyuvar en la celebración del Centenario. Entre los acuerdos
a los que llegó la Junta se destaca la iniciativa de “dedicar el 24 de julio un
número extraordinario de cada periódico, consagrado exclusivamente á la
celebración del centenario y á honrar la memoria del Libertador”,6 y nombrar
una comisión para “invitar por telégrafo á los Redactores de periódicos de
toda la República, comunicándoles esta idea y excitándolos a secundarla.”7
Una vez llegó el esperado día de la conmemoración, se dio inicio
al programa estipulado por en la Junta encargada de la Celebración en
3
“Ley 84 del 8 de julio de 1881”, en Homenaje de Colombia al Libertador Simón Bolívar en su
primer centenario 1783-1883, Bogotá, Imprenta de Medardo Rivas, 1884, pág. 1.
4
“Ley 84 del 8…”.
5
Papel Periódico Ilustrado, Bogotá, vol. 2, año 2, n.o 36, 15 de marzo de 1883. Consultado en:
http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/historia/paperi/v2/v36/36/ppi8.htm
6
Junta de los Representantes de la Prensa, Acta de Instalación, Bogotá, Imprenta de
Silvestre y Compañía, 13 de mayo de 1883.
7
Junta de los Representantes de la Prensa, Acta de Instalación.
Bogotá8 y, como bien lo indica Bernardo Tovar Zambrano,9 el presidente

Otálora expidió un decreto en el que se ordenaba la publicación de los
Anales de Colombia, proyectada como una obra “de colección, ordenada,
metódica, cronológica y por departamentos, de todos los documentos
públicos que forman la Historia política, civil, militar, diplomática y
económica, desde el año de 1810 hasta el de 1890”.10
Como hemos podido apreciar, el interés de conmemorar el
centenario del natalicio de Bolívar puede ubicarse desde la primera
administración de Rafael Núñez, y su reglamentación en el gobierno de
la Unión fue producto de la administración de José Eusebio Otálora, no
obstante, se contó con una iniciativa particular muy importante como
fue la de los directores de periódicos capitalinos, que compartía con los
planes del Ejecutivo el interés por hacer participes de la celebración a
los gobiernos de los Estados.
En este sentido, considerando la cierta autonomía que gozaba la ciudad
de Neiva como capital del Estado Soberano del Tolima, para comprender
el desarrollo y relevancia de la conmemoración del centenario en Neiva es
preciso ir más allá de lo decretado en Bogotá, observando lo acontecido en
relación a las condiciones sociales, políticas y culturales de Neiva.
La conmemoración de Neiva
En la ciudad de Neiva, la primera referencia oficial a la celebración

del centenario del nacimiento del Libertador se realizó en La Gaceta del
Tolima, en marzo 17 de 1883 mediante la divulgación del Decreto 245 del
poder Ejecutivo Federal, en el que se hacia un llamado a las autoridades y
ciudadanos a participar en los preparativos de la “solemne fiesta nacional
del centenario del inmortal Simón Bolívar”.11 Dicho llamado fue atendido
por Ramón Manrique, Secretario de Gobierno del Estado, quien mediante
Decreto 223 del 29 de marzo de 1883,12 nombró a José María Samper y a
8
El programa de la celebración en la capital de la República puede observarse en
Homenaje de Colombia al Libertador… págs. 4 y 5.
9
Tovar Zambrano, “Porque los muertos…” págs. 149 y 150.
10
“Decreto de 24 de Julio de 1883”, en Homenaje de Colombia al Libertador… págs. 5 y 6.
11
La publicación del Decreto 245 de 1883, según La Gaceta del Tolima. Órgano del Gobierno
del Estado, en su número 490 del 3 de abril de 1883, se público en el número 485 del 17
de marzo del mismo año. Sin embargo, dicho ejemplar no ha podido ser localizado.
12
Gaceta del Tolima, Neiva, n.o 490, 3 de abril de 1883.
FIESTAS CIVILES 521
Sebastián Casañas para el cargo de comisionados del Estado soberano del

Tolima en Bogotá y Caracas para la celebración que tendría lugar el 24 de
Julio; de esta forma, el Estado Soberano del Tolima había comisionado a
dos ciudadanos reconocidos como primer paso para la conmemoración.
Posteriormente, en La Gaceta del Tolima se publicó el Decreto 230 del
17 de mayo de 1883, titulado “Relativo al centenario del Libertador Simón
Bolívar”,13 por medio del cual se responsabilizó a los prefectos por las
actividades en los departamentos y se ordenó levantar una suscripción entre
corporaciones, funcionarios y empleados públicos, para que el producto
de ella se sumara a los dineros que la municipalidad había destinado a
la conmemoración. Del mismo modo, en aras de solemnizar la fiesta, se
designó a Miguel María Durán y a Domingo Buendía como oradores.
La conmemoración que se proyectaba debía incluir a diferentes
sectores y gremios. Por tal motivo, para que las escuelas hicieran parte
se hizo obligatorio que durante el mes de julio que en todas ellas hicieran
presencia las autoridades locales con discursos y con la entonación del
“Himno de Guerra” y el “Himno a Bolívar”,14 que se esperaba pudiera ser
cantado el día de la fiesta; también se invitó a los curas y a los particulares
a participar en la fiesta nacional a través de aportes que permitieran
financiar el evento.
Finalizando el mes de junio, ad portas de la celebración del centenario
del nacimiento de Bolívar, la comisión nombrada por la municipalidad
del distrito de Neiva dio a conocer el programa de la fiesta cívica que se
realizaría el 23 y el 24 de julio de 1883,15 que comprendía fiestas, desfiles
y discursos en homenaje a Simón Bolívar. En este itinerario se determinó
que el día 23 de julio (al medio día) se publicaría el programa; ese día en la
noche se llevaría a cabo la iluminación general nocturna de la población,
acompañada por juegos pirotécnicos, globos aerostáticos y música. Con
esto se daría inicio a la fiesta. En el mencionado itinerario se indicaba,
además, que a la una de la mañana del 24 de julio debía recorrerse con
música todas las calles de la población, mientras repicaban las campanas
y sonaba la pólvora, para luego, a las cuatro de la mañana, iniciar el día
con 21 cañonazos acompañados de cornetas y piezas musicales, con un
intervalo de 10 minutos entre cada tiro y, una vez estos cesaran, se daría
paso a una misa cantada por el cura párroco.16
13
Gaceta del Tolima, Neiva, n.o 502, 22 de mayo de 1883.
14
Gaceta del Tolima, Neiva, n.o 507, 7 de junio de 1883.
15
16
De igual forma, el programa de la celebración señalaba que a las 12

del día 24 de julio se haría una recepción oficial en la Casa de Gobierno,
en la que se felicitaría al presidente del Estado. Igualmente, se enarbolaría
la bandera nacional en todas las casas de la ciudad y se recorrería la
ciudad con dos carruajes: el primero de ellos con nueve jovencitas, en
representación de los nueve Estados, cada una con la bandera “de la
nueva Colombia”, mientras que en el centro del carruaje se enarbolaba una
bandera de la antigua Colombia en el centro. El segundo carruaje llevaría
a cinco jovencitas, representando las cinco repúblicas que se deben a El
Libertador, cada una con la bandera de la República, y el carruaje estaría
engalanado con una bandera de la antigua Colombia en el centro. Estos
dos carruajes irían acompañados por un coche bien adornado y con un
soldado con el uniforme militar, armado de fusil y con una corona de
laurel.
La comisión había proyectado la erección de nueve arcos triunfales
que debían acomodarse en las calles de la ciudad en representación de
los nueve Estados que componían a los Estados Unidos de Colombia,
adornados con alguna particularidad que permitiera identificarlos,
bajo estos arcos se realizaría el recorrido de los carros y de la comitiva
del Presidente al salir de la recepción escoltado por los militares hacia
la tribuna en la que los oradores designados por el ejecutivo y por la
municipalidad, se encargarían de recordar al pueblo la gloria y virtudes
de El Liberador, para que luego, todo ciudadano que quisiera contribuir
con la conmemoración pasara a la tarima a expresarse. Entrada la noche,
la iluminación, globos y fuegos pirotécnicos adornarían el cielo y las
calles aledañas a la plaza central, cuyo árbol del centro sería adornado
con iluminación, con la bandera nacional y con el gorro frigio de la
libertad.
Llegado el 24 de julio, periódicos de la ciudad de Neiva como El Bien
Público y La Estrella del Tolima, como un homenaje a Bolívar, le dedicaron
la totalidad de su contenido a la exaltación de las figuras heroicas de la
independencia. Es así, como el nombre de Clímaco Iriarte con el lema
“candidato para presidente del Estado en el próximo periodo”, que
aparecía bajo el encabezado de El Bien Público, fue reemplazado por el
nombre de Simón Bolívar seguido de “El Tolima agradecido le consagra
un recuerdo de admiración.”17
17
El Bien Público, Neiva, n.o 6, 24 de julio de 1883.
FIESTAS CIVILES 523
Fuente: El Bien Público, Neiva, n.o 6, 24 de julio de 1883.
En este número, el editorial del periódico de orientación liberal

independiente, afirma que el centenario no debía ser el día de los partidos
en pugna, sino del padre de la patria, anunciando así que no entraría
en los acostumbrados debates electorales, definiendo en cambio la
conmemoración como un momento de unión: “¡Bendito instante que así
une á todos los hombres de todas las razas políticas de cinco naciones para
lanzar un solo Víctor cuya repercusión estruendosa ha de alcanzar, como
una refracción de la gloria, mucho más allá de los mares, porque mucho
más allá la Libertad ha tenido también filósofos, héroes y mártires!”.18
De igual forma, La Estrella del Tolima, publicación de orientación
Liberal doctrinaria, dedicó su edición al centenario de Bolívar, y lo anunció
en el cabezote de la misma.
Fuente: Homenaje de Colombia al Libertador Simón Bolívar en su primer centenario, 1783-1883, Bogotá,
Imprenta de Medardo Rivas, 1884, pág. 435.
18
En su sección editorial, el periódico de propiedad de Alejandro Rojas,

presenta una semblanza sobre El Libertador y sus batallas que inicia así:
Nació este semi-diós de la libertad americana en la ciudad de

Caracas, el día 24 de Julio de 1783. Hoy, que hace justamente una
centuria de tan feliz acontecimiento, los pueblos agradecidos se
apresuran á solemnizar tan venerada fecha, y el Tolima, una de las
regiones del cielo colombiano en donde brilla con todo su esplendor
la estrella de la libertad, viene también á contribuir con su óbolo —
aunque pequeño— al lucimiento del Centenario.19
No obstante el entusiasmo inicial que se esperaba tuviera la

conmemoración, y a pesar de los planes que se realizaron, según informa
El Bien Público, el trabajo de señoras y comerciantes de la ciudad no pudo
garantizar el cumplimiento del programa a cabalidad, debido a la débil
colaboración que habrían brindado las autoridades,20 por lo que el balance
general de la conmemoración, según El Bien Público sería el siguiente:
Fue bastante lucida si se atiende á las dificultades que hay en el

lugar para cumplir satisfactoriamente los detalles de un Programa
como el que la precedió. Llamaron la atención el magnífico carro que
conducía las nueve ninfas en representación de los nueve Estados de
la Unión; el que conducía las cinco ninfas en representación de las
cinco Repúblicas; los arcos del Cauca, Cundinamarca y Magdalena;
y un obelisco construido para representar el Estado de Boyacá.
Desgraciadamente el Gobierno no pudo exhibir su monumento en
representación del Estado, y solo figuró en la festividad la armazón
de un cono que debía imitar el nevado del Tolima. El rigor de un
sol abrasador hizo imposible la continuación de la fiesta, y los
concurrentes se dispersaron antes de que algunos oradores hablaran
después de los que lo hicieron: los alumnos de las Escuelas tampoco
pudieron cantar el himno preparado para ese día.21
Aunque resulte llamativo que según una publicación que apoyó

la conmemoración, no se haya cumplido con todo lo que se esperaba,
19
La Estrella del Tolima, Neiva, n.o 64, 24 de julio de 1883, en Homenaje de Colombia al
Libertador… pág. 435.
20
21
FIESTAS CIVILES 525
publicación liberal de tendencia opuesta a la de la entonces administración

del Estado, no deja de ser importante la fiesta por el centenario del
natalicio de Bolívar, pues en ella tal y como ocurrió, encontramos una
teatralización y dramatización de una serie de símbolos, cuyo análisis nos
permite comprender los imaginarios de la época.
En primera medida, es notorio que la iluminación, pirotecnia, globos
y música de la noche del 23 de julio rompe con el ritmo de vida habitual,
así como también lo hace el recorrido por las calles de la ciudad en la
madrugada del 24 acompañado con música, campanas y pólvora, que
hace que la fiesta participe del espacio urbano de la ciudad, apropiándose
de él, que luego sería adornado en la tarde con banderas en las casas, y
con el recorrido de los carruajes a través de 9 arcos.
Los 21 cañonazos que iniciaban a las 4 de la mañana junto a las
cornetas y las piezas musicales y la misa cantada que les prosigue, dotan
a la conmemoración de un aire solemne, en el que se conjuga lo militar
y lo religioso, y que posteriormente al incluir al gobernador, comprende
también lo político; todo esto hace que en el festejo se refleje parte de
la estructura social de Neiva, en una teatralización que no implicaba
un cambio de lugar, pues continuaban cumpliendo los mismo roles,
distinguiéndose claramente los actores y los espectadores, en una fiesta
oficial pública que exalta los poderes existentes en la ciudad.
Otro componente que merece especial atención, es el primer
carruaje, el que llevaba nueve jovencitas simbolizando los nueve Estados;
lo primero que debemos decir al respecto es que ese tipo de representación
no era nueva, pues es semejante a la que ocurrió en Bogotá en 1872 con
motivo del aniversario de la Independencia nacional, que si atendemos
lo dicho por Marcos Gonzales,22 era una forma alegórica de representar
la concepción republicana de Estado; en todo caso, para Neiva esa
concepción de unidad compuesta era coherente con la histórica pugna
por la autonomía que dio origen al Estado Soberano del Tolima, pues
en esa alegoría femenina, que nos remite directamente a la madre, los
Estados no se encuentran supeditados a un ente superior, sino que están
todos al mismo nivel, unidos por un pasado simbolizado en la bandera de
la antigua Colombia en el centro del carruaje23 y un presente en las manos
22
Gonzales Pérez, Marcos, “Fiestas estatales en Colombia”, en Credencial Historia,
n.o 93, 1 de septiembre de 1997.Consultado el 1.o de mayo de 2012 en: http://www.
banrepcultural.org/blaavirtual/revistas/credencial/enero-dic1993/9301.htm
23
Al respecto, no tenemos certeza sobre cuál es la antigua bandera, creemos que sería la
bandera de la Nueva Granada que corresponde a la Ley del 9 de mayo de 1834.
de cada una de las jovencitas, que es la bandera de los Estados Unidos de

Colombia, es decir, se simboliza una nación.
Es llamativo como la unidad del Estado y la nación representada
en el primer carruaje es similar a la que tiene el segundo carruaje que
representa las cinco repúblicas, pero llama aún mas nuestra atención, la
ausencia de una referencia a El Libertador en los carruajes, pues aunque
sí está su obra, su legado representado en ambos carruajes, la ausencia de
referencias más especificas no permite diferenciar esta celebración de las
ocurridas en la década anterior con motivo de la independencia.
Es necesario atender la elaboración de los monumentos que, aunque
según El Bien Público no fue exitosa, refuerza la idea de estado federal y la
apropiación del espacio que hemos mencionado, y nos permite constatar
como en la fiesta se intentaba hacer algunas particularizaciones, como fue
el intento de emular el Nevado en el monumento al Tolima. En el mismo
orden, el cierre de la fiesta, con fuegos pirotécnicos, y particularmente, un
árbol iluminado, con una bandera y un gorro frigio, nos hace recordar al
árbol de la libertad.
Sin embargo, la conjunción entre el retiro de los asistentes con
motivo del sol, y el que sería el fracaso del intento de que los estudiantes
cantaran los himnos, nos hacen preguntarnos si más allá del itinerario
existía algo de fondo, posiblemente un problema político; esta opción la
hemos considerado, pero no la proponemos como hipótesis, debido a que
el periódico liberal radical, que permanecía en polémica con los liberales
independientes y los conservadores, es decir, La Estrella del Tolima, apoyó
la conmemoración y exaltó la figura de Bolívar, así como lo hicieron otros
periódicos de orientación radical en el resto del país, por lo que el caso de
Neiva resulta bastante particular.
Los héroes en la prensa de Neiva
“De Neiva decía Bolívar: ‘Allí no perecerá el sentimiento de Independencia

por más que Morillo y sus esbirros asesinen á los patriotas”.24
E s preciso indicar que tanto en las fiestas civiles como en la prensa,

se destaca el interés por rescatar, resaltar y remembrar la gloria de los
héroes de la patria, en el caso de la prensa se da través de imágenes y
24
La Cátedra, Neiva, n.o 4, 3 de noviembre de 1884.
FIESTAS CIVILES 527
de literatura. En lo que respecta a la ciudad de Neiva, encontramos el

interés de heroificar mediante la palabra escrita a figuras como Bolívar,
Nariño, Ricaurte y Caldas (siendo notoria la ausencia de Santander),
aludiendo a la grandeza de su efigie, de sus actos, de sus habilidades,
siendo enfáticos en la importancia de sus figuras y lo que de ellas se
encuentra en la población de Neiva. Así las cosas, una de las referencias
más atractivas que encontramos data de 1880 de el periódico El Vijilante y
se titula “La Gloria del Libertador”. Oda, escrita por Francisco G. Pardo
y premiada por la academia de Caracas, en la cual se exhibe y resalta
las características más atractivas de la figura de Bolívar y de su accionar,
hasta llegar a identificarlo de la siguiente manera:
Arcánjel del destino!

Tu verbo fecundiza un hemisferio;
I del poder latino
La raza, que arrancaste al cautiverio:
Dios te aclamó de su glorioso imperio.
Después!.... terror profundo!
Silente asombro!....por la vez postrera
Tu voz escucha el mundo,
I envuelto de Colombia en la bandera
Vuela tu alma a la infinita esfera.
Sube, audaz pensamiento,
Al alcázar del Dios de la victoria,
I arroja por el viento
Encendido en los rayos de su gloria
El resplendor de su inmortal memoria.25
El Municipal. Órgano Oficial del Tolima, Neiva, n.o 39,

40 y 41, 20 de julio de 1894.
25
El Vijilante, Neiva, n.o 14, 25 de julio de 1880.
En este sentido, encontramos un interés por caracterizar a los próceres

de la independencia como héroes destinados a la gloria, o arcángeles como
en el caso anterior. Tal fenómeno se repetiría con la figura de Nariño, quién
en también es objeto de exaltación, al identificarlo como aquel pionero de la
independencia nacional que se sacrificó por la patria, diciendo:
¡Oh grande, entre los grandes el primero!

Descansa en paz: tu patria te ha olvidado;
No hai lugar para ti… todo está dado…
¡Oh tribuno! ¡oh filosofo! ¡oh guerrero!
Honores, paz, salud, favor, dinero
Por la Patria perdiste sin cuidado,
Sin que el rigor terrible de tu hado
Pudiese quebrantar tu alma de acero.26
De esta manera, la prensa nos permite acercarnos a un proceso en

el cual se identifica y renombra las figuras de la Independencia bajo un
manto heroico, que da cuenta de su grandeza y de lo que significan para
la época en la cual se escriben las odas o notas a su imagen.
Es tal la exaltación a las figuras heroicas, que para la conmemoración
del centenario de Bolívar, evento que ya analizamos, en un número de El
Bien Público, se dedicó la totalidad del contenido a reproducir notas sobre
El Libertador; entre ellas encontramos el elogio sublime que habla de sus
capacidades:
Bolívar no conoció el descanso. Escribía en la campaña, delante del

enemigo: dictaba sus mensajes al Congreso, cuando el estruendo
del cañón resonaba aún en sus oídos: administraba en todas
partes: creaba ó restauraba la sociedad; gobernaba triunfando del
poder de España, y dominando por su talento y, por su actividad
incesante, todas las resistencias y todas las rivalidades. Una
suerte de inspiración sobrenatural animaba sus pensamientos. Un
movimiento irresistible empujaba todas sus empresas.27
De forma similar, pero desde el liberalismo doctrinario, en La Estrella

del Tolima se presentaba un esbozo de la importancia de El Libertador para
26
La Cátedra, Neiva, n.o 6, 16 de mayo de 1880.
27
FIESTAS CIVILES 529
la República, resaltando sus capacidades y virtudes, sosteniendo además

que se tenía una gran deuda con él, y que la única forma de corresponderle
sería defendiendo la República:
Los que queráis conocer el desprendimiento de tan mimado

batallador, sabed que él dijo al Congreso de Colombia, al jurar la
Constitución:
“Prefiero el titulo de Ciudadano al de Libertador, porque éste emana de
la guerra: aquél que emana de las leyes. Cambiadme todos mis dictados
por el de buen ciudadano.” Los que queráis apreciar los beneficios de
la obra redentora de bolívar, pensad en que un pueblo jamás acaba de
pagar á sus libertadores la deuda de gratitud que contrae para con los
que desatan sus cadenas y amparan sus derechos (…) Los que queráis
saber cómo podremos hacernos dignos del Libertador y de sus glorias,
defendamos la República y amemos la Libertad.28
Así las cosas, en diferentes lugares del espectro político vemos

claramente como una de las dimensiones del desarrollo literario de la ciudad
de Neiva se ve anclado a la exaltación de los héroes de la patria, y al gran interés
que la ciudad tenia por el pasado histórico como referente e identificación
del presente en que vivían, el cual, debía en gran medida ser sustentado
mediante el uso de imágenes idílicas de personajes de la historia nacional que
llegaban a definirse o entenderse de múltiples formas, como podemos ver en
las siguientes respuestas de ciudadanos de Neiva frente a preguntas que por
correspondencia les habían realizado los editores de El Bien Público:
Al señor Ignacio A. Trujillo:

- ¡Cuál fue la respuesta más elocuente de Bolívar? (En una palabra entre
comíllas).
- “¡Triunfar!”
Al señor Bartolomé Gutiérrez G.:
- ¿En qué se parece Bolívar al sol del 24 de Julio? (en cuatro palabras)
- “En que alumbra siempre”
Al señor César García:
- ¿Qué relación hay entre Bolívar y la libertad americana? (En seis
palabras)
28
La Estrella del Tolima, Neiva, n.o 64. 24 de julio de 1883, en Homenaje de Colombia al
Libertador… págs. 435-436.
- “La del Creador á la Creación”

Al señor Celso N. Quintero:
- Caracas y “San Pedro.” Comparación. (En cuatro palabras).
- “Auroras de la inmortalidad.”
Al señor Valentín Molano:
- “Comparar el día del nacimiento de Bolívar con el día de su centenario
(En tres palabras)
- “Aurora é inmortalidad”
Al señor Francisco A. Valencia:
Definir por medio de una hipérbole el 24 de Julio de 1883. (En tres
palabras),
- “Grandioso centenario americano.”29
Sobre el homenaje a Bolívar en el centenario de su nacimiento no

solamente se dedicó espació en la fecha de la celebración, pues en la
publicaciones posteriores como La Buena Nueva, dirigida por el sacerdote
Rudencindo Castillo, se incluyó en la sección de literatura el canto a la
figura de El Libertador, un poema de autoría de un payanes remitido
por Rómulo Valenzuela, en el que se exalta al Bolívar pensador, hombre
de estado, de buenas costumbres, ejemplo de actitudes que son de
importancia para la nación, que se dice él salvó.
v
No ensalzaré gozoso las hazañas
Del hábil lidiador; ni al iracundo
Perseguido león de las Españas
Baldonaré con anatema inmundo.
Borradas, muertas las antiguas sañas
Voy á cantar al pensador profundo,
Al que anteviendo los futuros días
Pudo verter dolientes profecías. (…)
xi
Bolívar en su noble desvarío,
Infiltró generoso con su aliento
Espíritu al espíritu sombrío
De un Pueblo sin pasión, ni movimiento.
Los pechos agitó; llenó el vació;
29
FIESTAS CIVILES 531
Derramó su fecundo sentimiento;

Recogió sus anhelos vagabundos;
Asió la espada, y separó dos mundos.30
Pero el homenaje no solamente recae sobre personajes nacidos en

lugares distantes como Caracas o Bogotá, pues en la prensa también se
exalta a aquellos neivanos que son considerados héroes; como prueba de
ello, está el “homenaje a los republicanos neivanos que se distinguieron
en la guerra de independencia” publicado en el periódico oficial La
Cátedra con el fin de dar a conocer en las escuelas y sociedad en general
el aporte de habitantes de la región a la gesta independentista mediante
breves biografías sobre los siguientes personajes, en las que se destaca su
participación en la campaña del sur, su apoyo incondicional a Bolívar, su
espíritu de sacrificio y valentía (ver tabla 1).
Tabla 1
Listado de los republicanos neivanos que se distinguieron
en la guerra de Independencia31
Nombre Cargo
Juan Arciniégas General
Diego Barreiro Coronel
Antonio Casanova Capitán
Cerezo Buenaventura Alférez
Hermogenes Céspedes Capitán
Juan Agustín Gerardino Coronel
Miguel Cuéllar Teniente
Francisco López Teniente Coronel
José Oliveros Teniente
Ambrosio Ortiz Capitán
Hipólito Perdomo Alférez
Antonio Piedrahita Coronel
Mariano Posse Sargento Mayor
Benito Salas Coronel
30
La Buena Nueva, n.o 3, 21 de agosto de 1883.
31
Listado reconstruido a partir de la sección de variedades del periódico La Cátedra, en el que
se reproducen breves biografías tomadas de El diccionario biográfico de los señores M. Leonidas
Scarppeta y Saturnino Vergara. Ver La Cátedra, Neiva, n.o 4, 3 de noviembre de 1884.
Fernando Salas Coronel

Juan Antonio Samper Coronel
José María Tello Sálas Coronel
Manuel Tello Coronel
El proceso de heroificación también se realizó sobre personajes de

momentos diferentes a la independencia, como es el caso de la guerra de
1885, que los liberales independientes y los conservadores usan para la
construcción del mito de la Regeneración y de quienes la hicieron posible;
este fenómeno lo podemos constatar en un periódico como El Unitario,
en cuyo contenido, con motivo del cambio de régimen constitucional, se
proponen como las tres fechas determinantes de la historia de Colombia:
la fundación de Santafé de Bogotá en 1538, la fundación de la Nación en
1819, y la fundación de la República en 1886;32 así mismo, por medio de
una contribución de Liborio León se otorga el carácter de héroes a quienes
resultaron victoriosos en la guerra civil de 1885 en un poema titulado
Gloria a los Héroes de 1885:
Felicito a los nobles guerreros,

Que supieron la Patria salvar,
Esgrimiendo sus fuertes aceros,
En la sien de los césares ya.(…)
Hoy es libre la creencia divina,

Hoy podemos la fe confesar;
Sobre el Fraude el sufragio se empina
Libre y noble, valiente y galán.
Loor á Nuñez, leal Presidente;

Loor al Cauca que supo vencer
A soldados venales, valiente,
Coronando á Colombia también. (…)
El gallardo Manuel Casabianca,

Caballero cruzado, adalid
Con su aliento cadenas arranca;
Se ve en nubes de fuego subir. (…)
32
El Unitario, Neiva, n.o 2, 15 de septiembre de 1886.
FIESTAS CIVILES 533
El cañón que tronó en la Humareda,

Temblar hizo la Bóveda azul;
Y la imagen del héroe allí queda
Sobre un tris de púrpura y luz.
En la bélica lid combatieron

Sagitarios de fuego cien mil:
A la Costa valientes corrieron,
Hacia el Norte y al Sur á morir.33
En este orden, los partidarios del gobierno regenerador apelaban a

la existencia de un pasado en el que la confesión de la fe y el sufragio les
eran restringidos, para afirmar que en la guerra salvaron la Patria, o como
dicen en el texto sobre las tres fechas que ya mencionamos, la fundaron.
En este contexto, a personajes como Núñez, Casabianca y Briseño se les
atribuye la categoría de héroes, pues se propone que de manera valiente
se levantaron, poniendo en peligro su vida, y con su victoria dejaron un
legado que debía ser defendido.
Liborio León, quien como mencionamos fue el autor del poema

Gloria a los Héroes de 1885, tuvo otras participaciones en la prensa,
contribuyendo en la conmemoración del 20 de julio de 1894 con un
poema a Caldas y un esbozo biográfico de Bolívar en el periódico oficial
El Municipal, que estaba al servicio del presidente del Consejo Municipal;
el poema a Caldas que reproducimos a continuación se caracteriza por
comparar al héroe nacional con héroes de otras latitudes:
A Caldas
Con casta ciencia espléndido lucía
En la zona de sabios el primero
Caldas, el blanco, nítido lucero:
De Urania y Flora el cetro poseía.
Le inmola desdeñosa tiranía

Que la ciencia no estima; su alma empero
Eclipsa totalmente al Sol ibero
Que en sus dominios nunca se ponía.
33
El Unitario, Neiva, n.o 2, 15 de septiembre de 1886.
El Francklin de la América latina;

Rival de Fúlton en la misma ciencia;
De Arquimedes idéntico gemelo.
Periodista de pluma diamantina;

Patriarca de la cara Independencia;
Sólo era digno de poseerle el cielo.34
De forma semejante, en el esbozo biográfico sobre Bolívar titulado

Acentos biográficos de El Libertador, se recurre a la comparación del
Libertador con personajes como Moisés, Alejandro, César y Napoleón,
equiparándolo al primero y sugiriendo que superaba a los segundos en
ilustración, elocuencia, magnanimidad y religiosidad; sobre esta última,
la explicación en palabras de Liborio León es la siguiente:
Como religioso Bolívar supera también á sus competidores.

Alejandro no detiene su corcel para entrar á Babilonia la ciudad
sagrada, á pesar de los vaticinios que le hacen los sacerdotes de
sus dioses; César se burla de las divinidades en el Senado, hasta el
extremo de ser reconvenido por Colón y Cicerón; y Napoleón veja
y oprime á su Santidad, mientras que Bolívar dice que carece de
lenguaje santísimo para tratar un negocio con el Papa, y fue siempre
sincero católico.35
En este número de El Municipal, se obsequiaba a los lectores un

retrato de Bolívar en cuadro separado, que era semejante al que llevaba la
primera página en aquella ocasión, en la que además de los dos textos de
Liborio León que mencionamos, se encuentran otros ejemplos literarios
sobre la exaltación a Bolívar, y entre ellos, destacamos el texto de la
primera pagina titulado “20 de Julio. Colón y Bolívar”, en el que son
comparados bajo la denominación de genios, descubridores.
Sujeta á ajeno poder por ley de conquista permanecía la América

durante tres siglos, hasta que un nuevo Genio con su espada de
fuego, cual otro ángel del Paraíso, arrojó de su suelo á los que
indebidamente de habitaban. Ese genio fue bolívar “cuya figura
34
El Municipal. Órgano Oficial del Distrito, Neiva, n.o 39, 40 y 41, 20 de julio de 1894.
35
El Municipal, Neiva, n.o 39, 40 y 41, 20 de julio de 1894.
FIESTAS CIVILES 535
crece á medida que avanzan los siglos, como crecen las sombras
cuando el sol declina.”
colón descubriendo un mundo!

bolívar dándole vida independiente y libre!
He aquí dos Genios que por distintos caminos han alcanzado la
corona de la inmortalidad!
Loor á sus nombres!
Viva la América!
Viva la Libertad!36
Conclusiones
L uego de haber realizado la reconstrucción de la conmemoración del

centenario del natalicio de Bolívar, y de haber revisado la exaltación a las
figuras heroicas en Neiva a través de la prensa, podemos realizar algunas
consideraciones.
En primer lugar, podemos dar cuenta del interés que tenían los
habitantes de la ciudad de Neiva por su pasado histórico, representándolo en
fiestas y textos dedicados a las figuras heroicas, entre las que se incluye a las
de la ciudad, e incluso a algunos gobernantes; en dicho proceso encontramos
una tendencia a reforzar la identidad nacional y de partido a través de
símbolos como la bandera y el mismo Bolívar, no obstante, al ser recreada
la identidad nacional en la fiesta se hace influenciada por la concepción de
autonomía, que no deja de ser un problema central para la ciudad de Neiva.
En este sentido, es preciso anotar que el proceso de exaltación de las
figuras de Bolívar, Nariño y Caldas, en su gran mayoría se realiza desde
publicaciones de tendencia conservadora. Aún así, la referencia a dichas
figuras no es monopolio del ala conservadora de la política nacional,
como se puede percibir en un periódico liberal que surgió para oponerse
a Núñez en defensa del radicalismo, como es La Estrella del Tolima. Sin
embargo, es innegable, que la heroificación realizada por la prensa
conservadora de la ciudad de Neiva, se puede ubicar dentro del interés
particular de cohesionar e integrar mediante el uso de imágenes idílicas a
la población en torno a un discurso católico regeneracionista, que resultó
victorioso en la guerra de 1885.
36
El Municipal, Neiva, n.o 39, 40 y 41, 20 de julio de 1894.
En este panorama, los homenajes escritos son muestra del interés

de los niévanos por dar a conocer la ciudad y la provincia como culta,
conocedora de su origen, por tanto, los habitantes dan rienda suelta a su
pluma para polemizar, aludir y remembrar el pasado histórico que les
precede, dejando poco espacio para versos de otros Estados, aunque el
caso que citamos de Popayán, se entiende por la estrecha relación que en
materia religiosa había mantenido con Neiva.

Fiestas Civiles y Conmemoraciones Heroicas Los Inicios Del Culto A Los Héroes en La Ciudad de Neiva 1880 - 1900 PDF

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HISTORIA

Alcalde de Neiva 2008 - 2011

Academia Huilense de Historia

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Secretario de Cultura y Turismo 2008 - 2011

Comité Neiva 400 años

Bernardo Tovar Zambrano

Reynel Salas Vargas

Camilo Francisco Salas Ortiz

Carlos Eduardo Amézquita Parra Freddy Enrique Martínez

Isbn obra completa:

Isbn volumen ii:

Colección Historia Comprehensiva de Neiva

Corrección de estilo y pruebas:

FINANZAS DE NEIVA, 1783-1850 ........................................................................ 69

ESCLAVITUD Y LIBERTAD EN LA PROVINCIA DE NEIVA

LA IGLESIA EN NEIVA. EL PAPEL ECLESIÁSTICO EN LA ORGANIZACIÓN

GOBIERNOS MUNICIPALES EN NEIVA EN EL SIGLO XIX ........................................... 201

NEIVA CAPITAL DEL ESTADO SOBERANO DEL TOLIMA .......................................... 221

LA VIDA COTIDIANA DE LA NEIVA DECIMONÓNICA .............................................. 251

CRECIMIENTO URBANO Y POBLACIONAL DE LA CIUDAD DE NEIVA

EL COMERCIO Y LOS OFICIOS URBANOS EN NEIVA

VAGOS, OCIOSOS Y MENDIGOS EN NEIVA,

LA CIUDAD HECHA TINTA O LA TINTA HECHA CIUDAD. LAS IMÁGENES

PIONEROS DE LA FOTOGRAFÍA EN LA PROVINCIA DE NEIVA (1861-1886) ........... 495

FIESTAS CIVILES Y CONMEMORACIONES HEROICAS EN LA CIUDAD DE NEIVA.

GUERRA Y POLÍTICA EN LA NEIVA DECIMONÓNICA.

Jean Paul Ruiz Martínez

Durante el siglo xix, las fiestas civiles y las conmemoraciones heroicas

relato de formación de la nación, del Estado y de la conciencia nacional; el

La conmemoración heroica, el centenario del

E l estudio de la fiesta por el centenario del nacimiento de Bolívar nos

embargo, la conmemoración del centenario no es un fenómeno particular

Bogotá8 y, como bien lo indica Bernardo Tovar Zambrano,9 el presidente

En la ciudad de Neiva, la primera referencia oficial a la celebración

Sebastián Casañas para el cargo de comisionados del Estado soberano del

De igual forma, el programa de la celebración señalaba que a las 12

Fuente: El Bien Público, Neiva, n.o 6, 24 de julio de 1883.

En este número, el editorial del periódico de orientación liberal

En su sección editorial, el periódico de propiedad de Alejandro Rojas,

Nació este semi-diós de la libertad americana en la ciudad de

No obstante el entusiasmo inicial que se esperaba tuviera la

Fue bastante lucida si se atiende á las dificultades que hay en el

Aunque resulte llamativo que según una publicación que apoyó

publicación liberal de tendencia opuesta a la de la entonces administración

de cada una de las jovencitas, que es la bandera de los Estados Unidos de

Los héroes en la prensa de Neiva

“De Neiva decía Bolívar: ‘Allí no perecerá el sentimiento de Independencia

E s preciso indicar que tanto en las fiestas civiles como en la prensa,

de literatura. En lo que respecta a la ciudad de Neiva, encontramos el

Arcánjel del destino!

El Municipal. Órgano Oficial del Tolima, Neiva, n.o 39,

En este sentido, encontramos un interés por caracterizar a los próceres

¡Oh grande, entre los grandes el primero!

De esta manera, la prensa nos permite acercarnos a un proceso en

Bolívar no conoció el descanso. Escribía en la campaña, delante del

De forma similar, pero desde el liberalismo doctrinario, en La Estrella

la República, resaltando sus capacidades y virtudes, sosteniendo además

Los que queráis conocer el desprendimiento de tan mimado

Así las cosas, en diferentes lugares del espectro político vemos

Al señor Ignacio A. Trujillo:

- “La del Creador á la Creación”

Sobre el homenaje a Bolívar en el centenario de su nacimiento no