La migración venezolana en el Perú desde la
perspectiva comunicacional
Perspectiva
interpretativa
Su objetivo de estudio es la comunicación interpersonal. la comunicación es
entendida como un proceso subjetivo en el que los participantes interaccionan
y construyen su propia relación.
A) Escuela de Palo Alto
“Universidad invisible” se constituyo a través de las relaciones y
conexiones que establecieron con su trabajo investigadoresque tenian
diferentes experiencias. Desarrollo conceptos como el doble vinculo
estableciendo cinco rasgos esenciales (Attallah),y los conceptotos de
realidad de primer orden y segundo orden.Hacia una aproximación
pragmatica a la comunicación. Rompio con la idea de la comunicación
como una transmisión de un mensaje de un emisor a receptor, para ellos
esta es un proceso creativo en el que participan múltiples mensajes
(gestos,palabras,miradas,etc). Tiene una notable incidencia en la
comunicación intercultural.
B) Interaccionismo simbólico
Se suele considerar como fundador a George H. Mead.Para el I.S los
simbolos ( el lenguaje verbal y no verbal) permiten que las personas se
comuniquen entre sí,y esta comunicación establece la sociedad.La
sociedad puede ser comprendida como un sistema de significados
comparativos.Otro concepto que propone es el otro generalizado
(interiozacion de las acitudes de los demás en relación con nosotros)
C) Erving Goffman
Establece un modelo de la interacción conversacional, por lo cual la vida
cotidiana es una puesta en escena,con acotaciones tácitas interiorizadas
acerca del uso de etiquetas, de reglas y de definiciones de conductas.
Asimismo, en su teoria se dice que en la vida diaria la construcción de la
realidad social se desarrolla mediante un flujo continuo de definiciones de
las situaciones.
D) El Construccionismo
Considera que lo fundamental es la producción de sentido, a partir de la
interacción social. Ha dado lugar a distintas aproximaciones a la realidad
mediática, sobretodo a la concepción de la noticia como construcción de la
realidad. Los medios de comunicación en el construccismo tuvieron un
papel en la construcción de la realidad.
E) La Etnometodología
Es la búsqueda empirìca de los metodosx empleados por los individuos
para dar sentido y, al mismo tiempo, realizar sus acciones de todos los
dias (comunicarse,tomar decisiones, razonar). De ese modo, estudia la
actividades corrientes que caracterizan la vida cotidiana. Asi, enfatiza los
supuestos tácitos de interación mutua. Desarrola el concepto de
reflexividad la cual designa las practicas que describen y contuyen a la vez
un marco social. Su aplicación en el estudio de los medios de
comunicación enfatiza las formas en que estos organizan el cnonocimiento
social y su proceso.
Perspectiva
funcionalista
Estudio de la sociedad en su conjunto como única
forma de aprehender el comportamiento de los
diferentes elementos sociales Cada persona o
institucion tienen una función determinada dentro
de la sociedad. Sus estudios sobre la comunicación
de masas estudiaron la estructura y,
fundamentalmente, la función o funciones que
cumplían los medios de comunicación dentro de la
organización social.
De ese modo las funciones sociales de los medios
de comunicación de masas son la otorgadora de
status, de compulsión de normas sociales y de
disfuncion narcotizante. En la función otorgadora
de status, los medios de comunicación dan
categoría, separan del anonimato a las personas e
instituciones que en ellos aparecen en algún
momento. En la la función de compulsión de
normas sociales, los medios de comunicación
tienen la capacidad para iniciar una accion social
con propuestas contrarias a la moral imperante,
funcionan como agentes para la construcción de
normativas. En la disfunción narcotizante, esta se
produce cuando los medios de comunicación
provocan parálisis en el espectador; éste al sentirse
informado pierde la capacidad de participación en
la sociedad ya que sólo por el hecho de conocer la
información se considera activo.
Perspectiva
de la critica
Los medios de comunicación son empresas que funcionan
dentro de la lógica del sistema capitalista y como
instituciones que coadyuvan a la reproducción del mismo.
Pretende denunciar las estrategias de manipulación y de
persuasión de los medios de comunicación, para sostener un
sistema basado en la desigualdad y en el dominio de clase.
A) La escuela de Francfort
Su objetivo fundamental introducir una perspectiva
crítica en el estudio de los medios de comunicación.
Entendían los productos culturales como instrumento
para mantener la ideología dominante en una sociedad y
también su estructura. Hacen referencia a la industria
mediática como industria cultural, industria de
producción simbólica, de producción de sentidos y, por
lo tanto, se marca la pérdida de originalidad y la cada
vez mas llamativa homogeneización de lo que
consideran productos culturales, lo cual es una
vulgarización. De ese modo surge el aspecto de
industria de cultura que se convierte en ideología que
adormece conciencias. A traves de una serie de
mecanismos simbólicos se imponen determinadas
representaciones colectivas que responden a los
intereses del mercado, a los intereses del sistema de
producción y a los intereses del sistema comercial
dominante. Ello nos lleva a lapseudocultura cuyas
características son las siguientes:la fragmentación de los
contenidos, la uniformidad de los mensajes, la
homogeneización de los públicos, la selección de
valores, la moral del éxito como fundamento
determinante y el autoritarismo latente. Por ultimo, la
unidimensionalidad nos dice que nos encontramos
dentro de un universo polotico con una sola opcion.
B) La economía política
Analiza cómo los medios de comunicación influyen en
la sociedad a través de una ideología construida en
función de intereses económicos. Para estos autores, en
la sociedad capitalista los poderes hegemónicos intenta
perpetuarse en el poder y mantener el status quo, entre
otros elementos, a través de la influencia ideológica en
las personas con los mensajes emitidos en los medios de
comunicación de masas.
C) Los estudios culturales
la innovación más significativa de esta corriente era que
consideraban la comunicación de masas como un texto
indicativo de los valores culturales emergentes y de los
significados en un período histórico determinado.
Afirmaban que tanto la literatura como los medios de
comunicación eran textos representativos que ponían de
manifiesto la estructura más profunda de la cultura y la
sociedad.