DIRETÓRIO DE CULTO IECRP

CHAMADO A ADORAÇÃO.

Os fiéis estando reunidos, o Ministro irá convoca-los solenemente à adoração

do grande nome de Deus. Nessa inauguração sagrada do culto corporativo, o
próprio Deus está chamando seu povo redimido para glorificar seu nome
santo. Os Salmos sobejam com textos apropriados para serem usados na
chamada à adoração (isto é, 84, 89, 92, 95.1-7, 96-100, 108, 111, 113, 115,
117-119, 145-150).

PRELÚDIO

Louvor de prelúdio, necessariamente um salmo ou hino histórico cantado de

forma congregacional com letras impressas ou projetadas de forma legível.
Os hinos e os Salmos não são uma mera parte opcional do culto, são centrais
a ele. Não são um “estilo” de culto, são um elemento espiritual e físico dele.
Representam a voz corporativa do povo de Deus, abarcando muitas gerações,
respondendo à sua Palavra, à criação, ao ensino, aos credos, e à verdade.

LEITURA BÍBLICA PÚBLICA

A Leitura da Palavra na Igreja, sendo parte do Culto Público de Deus (no

qual reconhecemos nossa dependência e sujeição a Ele) e um meio
santificado por Ele para a edificação de seu Povo, será realizada pelos
Pastores. No entanto, aqueles que visam a este Ministério, poderão
ocasionalmente tanto ler a Palavra, como exercer seu dom Pregando na
Igreja.

CONVOCAÇÃO PARA A ORAÇÃO E CONFISSÃO DE PECADOS

A convocação para oração pública: Reconhecendo em toda Reverência e

Humildade a incompreensível Grandeza e Majestade do Senhor (em cuja
presença eles assim se apresentam de modo especial), e sua própria
condição vil e indigna de se aproximar dEle; com inteira incapacidade por
si mesmos de fazer tão grande Obra; e humildemente implorando-Lhe o
Perdão, Auxílio e Aceitação em todo o Culto a ser então realizado; e por
uma Bênção naquela porção definida de sua Palavra que ora será lida; e
tudo mais, em o Nome e pela Mediação do Senhor Jesus Cristo. A confissão
de pecados. Nos cultos no Dia do Senhor, a congregação é conduzida na
confissão corporativa de pecados. O fato é que, ser cristão é estar tanto
justificado (ato da livre graça de Deus pelo qual somos declarados justos
mediante a fé na obra redentora de Cristo) quanto envolvido no processo
chamado de santificação (obra do Espírito Santo pela qual somos
“habilitados a morrer cada vez mais para o pecado e a viver para a retidão”
[Breve Catecismo de Westminster, R. 35]). Em cada Dia do Senhor, juntos
num só coração e em sincera e humilde confissão de pecados, abandonemos
nosso pecado e idolatria e abracemos a Cristo, aquele por meio de quem
temos a certeza da misericórdia e do perdão de Deus.

LOUVORES E ADORAÇÃO

Louvores e adoração é parte insubstituível do culto público. As letras devem

ser uma resposta bíblica centrada em Deus, prazerosa e reverente (tanto da
perspectiva poética quanto da musical) ao Deus soberano; aquele que não só
criou o universo, mas também, conforme seus indizíveis misericórdia e
amor, enviou seu Filhos para levar sobre si a ira por causa dos nossos
pecados.

ORAÇÃO PELAS CRIANÇAS E DEMAIS DIACONIAS

Oração congregacional com mãos estendidas para que Deus o Espirito Santo
através do Ministério de Crianças da IECRP prepare meninos e meninas para
que continuem seguindo os passos de Cristo mesmo após passarem por esta
fase da vida, ensinando a convivência entre si, o reconhecimento da
importância da família e o valor do brincar.

ORAÇÃO ANTES DO SERMÃO

A oração publica antes do sermão. O Ministro que irá Pregar deverá procurar
se chegar ao seu próprio coração, e ao coração de seus ouvintes, para
sentirem positivamente seus pecados, para que possam todos lamentar isso
com sentimento perante o Senhor, e ter fome e sede da graça de Deus em
Jesus Cristo, procedendo a uma Confissão de pecados mais completa,
envergonhados e em santo transtorno de semblante, e assim clamar pelo
Senhor nesse sentido.

O SERMÃO

A pregação da Palavra de Deus é a principal tarefa da igreja e do ministro, é

pela instrumentalidade do meio principal da proclamação centrada na
Palavra que Deus faz avançar seus propósitos redentores no curso da história.
É exatamente por isso que a Palavra de Deus tem ocupado historicamente
um lugar central no culto protestante. Em síntese, a pregação da Palavra de
Deus é o principal meio pelo qual Deus salva e santifica os seus eleitos. É a
forma como Deus fala à sua igreja. Portanto, ao nos reunirmos para o culto
no Dia do Senhor, ouçamos a Palavra pregada com grande “diligência,
preparação e oração; que comprovemos o que ouvimos com as Escrituras;
que recebamos a verdade com fé, amor, mansidão e ânimo pronto, como a
Palavra de Deus; que nela meditemos e sobre ela conversemos; que a
escondamos no coração e manifestemos os seus frutos em nossa vida”.

ORAÇÃO PÓS SERMÃO

Dar graças pelo grande Amor de Deus, em mandar seu Filho Jesus Cristo a
nós; Pela comunicação de seu Santo Espírito; Pela luz e liberdade do glorioso
Evangelho, e as ricas e celestes Bênçãos reveladas nele; como, a saber, a
Eleição, Vocação, Adoção, Justificação, Santificação e esperança da Glória.
Orar pela continuidade do Evangelho, e todas as Ordenanças dele, em sua
pureza, poder e liberdade. Orar pela preparação para a Morte e o Julgamento,
e uma vigilância pela vinda de nosso Senhor Jesus Cristo. Implorar a Deus o
perdão das iniquidades de nossas coisas santas, e a aceitação de nosso
sacrifício espiritual, pelo mérito e mediação de nosso grande Sumo
Sacerdote e Salvador, o Senhor Jesus Cristo.

LOUVORES E ADORAÇÃO

AVISOS, AGRADECIMENTOS E BENÇÃO

O culto público a Deus na tradição reformada protestante tipicamente

começa com a chamada à adoração e termina com a bênção. A chamada à
adoração e também a bênção vêm direto da Escritura, dando assim ao nosso
Deus e Pai celeste a primeira e também a última palavra na cerimônia de
culto. A bênção, da forma como é utilizada no final de uma cerimônia de
culto, é o pronunciamento final da bênção de Deus sobre a congregação antes
que seja despedida. Essa bênção tomada da Palavra de Deus é uma
declaração de despedida quase sempre de natureza doxológica, proclamando
assim a glória da natureza e das obras de Deus. Além do mais, é uma
exortação à fidelidade da aliança. A bênção deve ser recebida pelo povo de
Deus como uma verdade consoladora e que modifica a vida.