Trabajo Practico: “Ideología y discurso”

1-Según la lectura del texto, redactar un concepto amplio del término ideología.

2- ¿Que clasificación propone el autor para ideología? Explicite cada clase o forma de ver la misma.

3- ¿Cuál es el beneficio de estudiar ideología y discurso?

4- ¿Que estructuras presentan las ideologías?

5- ¿A qué se refiere el autor cuando menciona los modelos mentales?

6-¿Cómo se vinculan las representaciones sociales con los modelos mentales?

7- ¿Que son los modelos contextuales?

8-Explique el cuadro de la página 40 usando las respuestas anteriores.

9-Redacte una síntesis de estos temas.

1- El concepto de ideología se utiliza de manera generalizada en las ciencias sociales, en la política
y en los medios de comunicación. Las ideologías son un sistema de ideas, de representaciones
sociales que son compartidas por los miembros de un grupo o movimiento, estas ideologías
generalmente hacen referencia a aspectos políticos y sociales importantes, temas relevantes para
un grupo y para su existencia. Las ideologías se refieren a la vida y a la muerte, al nacimiento y a la
reproducción -como en el caso las actitudes polémicas respecto al aborto y la eutanasia. Tratan la
relación entre la salud, el entorno natural y las personas -como en las ideologías ecologistas. Se
refieren a la clase social, al hecho de ser rico o pobre, de tener poder o de no tener nada, a la
distribución de la riqueza y de los recursos -tal como profesan las ideologías socialistas y comunistas.
También están muy relacionadas con el sexo (ser hombre o mujer), como demuestran las ideologías
feministas o sexistas, o con la raza y la etnia, en el caso de las ideologías racistas y antirracistas.Las
ideologías son creencias compartidas socialmente y asociadas a las propiedades características de
un grupo, como la identidad, la posición en la sociedad, los intereses y los objetivos, las relaciones
con otros grupos, la reproducción y el medio natural. Esto significa que las ideologías les permiten
a las personas organizar la multitud de creencias sociales acerca de lo que sucede, bueno o malo,
correcto o incorrecto, según ellos, y actuar en consecuencia. En la mayoría de los casos, las
ideologías sirven a sus propios fines y son una función de los intereses materiales y simbólicos del
grupo.

2-El autor clasifica a la ideología de la siguiente manera:

-Ideología como sistema de creencias: las ideologías están relacionadas con los sistemas de ideas y
especialmente con las ideas sociales, políticas o religiosas que un grupo o movimiento comparte.
Tanto el comunismo como el anticomunismo, el socialismo, el liberalismo, el feminismo, el sexismo,
el racismo, el antirracismo, el pacifismo y el militarismo, son ejemplos de ideologías muy extendidas.
Los miembros de un grupo que comparten estas ideologías están a favor de unas ideas muy
generales; unas ideas que son la base de unas creencias más específicas sobre el mundo y que guían
su interpretación de los acontecimientos al mismo tiempo que condicionan las prácticas sociales.

-Ideología como falsa conciencia o creencias equivocadas: En la interpretación de Marx que Engels
llevó a cabo y que por lo tanto aparece en muchas tendencias del marxismo, las ideologías son
expresiones de una "falsa conciencia", es decir, creencias populares pero equivocadas, inculcadas
por la clase dominante para legitimar un estatus y para esconder las condiciones socioeconómicas
reales de los trabajadores.

-Ideología como concepto general: hace referencia a una teoría general de la ideología, lo cual
permite una aplicación más amplia y flexible del concepto, hecho que no excluye una consideración
crítica de las ideologías dominantes o negativas, justamente porque el análisis crítico va contra
todos los tipos de abuso de poder y de dominio. Por lo tanto, se trata de una teoría que también se
centra en la base ideológica del dominio.

-Ideología como fundamento de las practicas: Por el hecho de ser sistemas de ideas de grupos
sociales y movimientos, las ideologías no sólo dan sentido al mundo (desde el punto de vista del
grupo), también proporcionan el fundamento de las prácticas sociales de los miembros del mismo.
Por lo tanto, las ideologías sexistas o racistas son la base de la discriminación; las ideologías
pacifistas se usan para protestar contra las armas nucleares y las ideologías ecologistas dirigen
acciones contra la contaminación. |

3- La mayor parte de nuestro discurso, especialmente cuando hablamos como miembros de un

grupo, expresa opiniones con un fundamento ideológico. Una de las prácticas sociales más
importantes que las ideologías determinan es el uso del lenguaje y del discurso -que así mismo
también influencian la forma de adquirir, aprender o modificar las ideologías. La ideología siempre
se refleja en el discurso, ya que es la base de sus ideas y proyectos, es decir su forma de ver el
mundo.

Aprendemos la mayor parte de las ideas ideológicas al leer y escuchar a otros miembros del grupo,
empezando por nuestros padres y compañeros. Más adelante, "aprendemos" ideologías al mirar la
televisión y al leer los libros de texto de la escuela; también lo hacemos a través de la publicidad,
los periódicos, las novelas o al participar en las conversaciones de cada día entre amigos y colegas,
así como en muchos otros tipos de discurso oral y escrito. Algunos géneros del discurso, como los
catecismos, los mítines, el adoctrinamiento y la propaganda política tienen el objetivo explícito de
“enseñar" las ideologías a los miembros del grupo y a los nuevos adeptos.

Es importante tener en cuenta estas dimensiones discursivas de las ideologías. Debemos saber cómo
se expresan las ideologías (¡o cómo se camuflan!) en el discurso, y, por lo tanto, cómo se reproducen
las ideologías en la sociedad. De esta manera el beneficio de estudiar ideología y discurso radica en
que sabemos de qué manera las ideologías determinan los diferentes niveles de estructura del
discurso, en la expresión y reproducción diaria de la ideología.

4-Las estructuras que presentan las ideologías están centradas en las proposiciones Las
proposiciones son unidades de significado que tradicionalmente se han definido como significados
que expresan un "pensamiento completo", o en filosofía, aquello que puede ser verdadero o falso.
Asimismo, deben estar organizadas “, es decir, que surjan de unas categorías convencionales que
permiten que los actores sociales comprendan, construyan, rechacen o modifiquen rápidamente
una ideología.

Las categorías que definen el esquema ideológico probablemente se derivan de las propiedades
básicas del grupo social. Es decir, si las ideologías fundamentan las creencias sociales de un grupo,
la identidad y la identificación de los miembros del grupo han de seguir un esquema más o menos
fijo de categorías básicas, juntamente con unas normas de aplicación flexibles.

La estructura, de esta manera estará formada por:

-Criterio de pertinencia: ¿Quién (no) pertenece al grupo?

-Actividades típicas: ¿Qué hacemos?

-Objetivos generales: ¿Qué queremos? ¿Por qué lo hacemos?

-Normas y valores: ¿Qué es bueno o malo para Nosotros?

-Posición: ¿Cuáles son nuestras relaciones con los demás?

-Recursos: ¿Quién accede a los recursos de nuestro grupo?

Se trata de un esquema de seis categorías que no sólo organizan la acción colectiva e individual,
también organizan las ideologías de la mente.

En general, estas categorías definen el significado de lo que significa sentirse miembro de un grupo,
o sentirse conjuntamente como "grupo". En este sentido, definen ‘el esquema de un grupo en
concreto’. Ha de ser así, porque una ideología, en cierto sentido, es una forma de
autorepresentación (y representación de los Otros) que resume las creencias colectivas y por lo
tanto los criterios de identificación de los miembros del grupo.

5- El autor nos dice que los modelos mentales, son los episodios que generan las experiencias
diarias, desde que nos levantamos por la mañana, hasta que nos vamos a dormir por la noche. Estas
representaciones episódicas de los acontecimientos en los que participamos cada día, los que
testimoniamos (en la vida real o por televisión) o sobre los que leemos, se denominan modelos
(mentales). Disponemos de modelos de acontecimientos, acciones, situaciones y de sus
participantes; los modelos autobiográficos de los acontecimientos en que participamos, es la
memoria personal i/o individual y autobiográfica. Dicho de otra forma, el modo de percibir,
entender o interpretar la realidad cotidiana tiene lugar gracias a la construcción o reconstrucción
(actualización o modificación) de estos modelos. Por lo tanto, los modelos son personales y
subjetivos. Representan el modo de ver y entender los acontecimientos.

6- El conocimiento, las actitudes e indirectamente las ideologías, aunque aparecen por separado en
la representación social general, pueden afectar a las estructuras y a los contenidos de los modelos
mentales que construimos de los acontecimientos concretos; lo cual indica que somos capaces de
"traducir" ideologías generales en experiencias específicas que forman parte de los modelos
mentales. Si nosotros nos oponemos a la inmigración de más gente de África, -que es parte de una
actitud antiinmigración controlada por una ideología racista-, el modelo mental que yo como
miembro del grupo tengo ante la llegada reciente de inmigrantes caracterizará opiniones más
específicas (en función de la situación) derivadas de la ideología general.

Debemos tener en cuenta, sin embargo, que la influencia ideológica sobre los modelos mentales no
es automática. La gente no depende (al cien por cien) de sus ideologías y, por lo tanto, construye
sus propios modelos cotidianos a partir de experiencias anteriores, de otros conocimientos y de
ideologías. Por ejemplo, aunque quizás compartimos una actitud contra la inmigración, nuestras
experiencias personales con los inmigrantes africanos pueden ser positivas, hecho que
probablemente condicionará nuestros futuros modelos sobre los acontecimientos en los que
participen los inmigrantes; quizás además tenemos una ideología socialista basada en la igualdad,
con lo cual estos principios ideológicos se contradicen con las actitudes racistas que tenemos sobre
la inmigración.
 En la comprensión y persuasión del discurso, estas estructuras del discurso pueden ser usadas, a su
vez, para influir en la formación, contenido y estructuras de los modelos mentales y, a menudo
indirectamente en las representaciones sociales y, por ende, en las ideologías. La influencia
ideológica y la reproducción no son simplemente una función de las estructuras del discurso, sino
también del contexto social y de las representaciones mentales de los receptores, tales como
ideologías existentes. Los modelos son la interfase entre lo social y lo personal, entre lo macro y lo
micro.Los modelos subsumen las creencias sociales personales y aplicadas y, de este modo,
indirectamente, las ideologías.

7-Los modelos contextuales son modelos como los de cualquier otro acontecimiento, con la
diferencia de que representan el acto comunicativo actual en el que nos encontramos y del cual
participamos. El modelo contextual es una representación de aquello que es relevante para el
discurso en la situación comunicativa actual.

Sin este tipo de contextualización no podríamos adaptar los modelos de los acontecimientos o de la
cognición social a los requisitos de la interacción, el habla o los textos cotidianos. En este sentido,
los modelos contextuales no sólo tienen que ver con la relevancia, también nos informan de la
habilidad de la gente para adaptarse a las situaciones presentes a partir de la combinación de
información antigua y la capacidad de analizar las situaciones actuales.

La adaptación discursiva nos muestra especialmente la capacidad del discurso de adaptar el estilo
al contexto comunicativo actual: seremos más formales o menos, más o menos educados,
escogeremos una palabra en lugar de una otra, en función de dónde, cuándo y con quién hablemos
y de cuáles sean las intenciones en juego.

8-

9-Las ideologías son un sistema de ideas, de representaciones sociales que son compartidas por los
miembros de un grupo o movimiento, estas ideologías generalmente hacen referencia a aspectos
políticos y sociales importantes, temas relevantes para un grupo y para su existencia.

Se clasifican en:

-Ideología como sistema de creencias: las ideologías están relacionadas con los sistemas de ideas y
especialmente con las ideas sociales, políticas o religiosas que un grupo o movimiento comparte.

-Ideología como falsa conciencia o creencias equivocadas: las ideologías son expresiones de una
"falsa conciencia", es decir, creencias populares pero equivocadas, inculcadas por la clase
dominante para legitimar un estatus.

-Ideología como concepto general: hace referencia a una teoría general de la ideología, lo cual
permite una aplicación más amplia y flexible del concepto, hecho que no excluye una consideración
crítica de las ideologías dominantes o negativas.
-Ideología como fundamento de las practicas: Por el hecho de ser sistemas de ideas de grupos
sociales y movimientos, las ideologías no sólo dan sentido al mundo (desde el punto de vista del
grupo), también proporcionan el fundamento de las prácticas sociales de los miembros del mismo.

La ideología siempre se refleja en el discurso, ya que es la base de sus ideas y proyectos, es decir su
forma de ver el mundo. Cuando aprendemos ideología y discurso aprendemos de qué manera las
ideologías determinan los diferentes niveles de estructura del discurso, en la expresión y
reproducción diaria de la ideología.

Asimismo, las ideologías poseen un esquema de categorías que se derivan de las propiedades
básicas del grupo social. Es decir, si las ideologías fundamentan las creencias sociales de un grupo,
la identidad y la identificación de los miembros del grupo han de seguir un esquema más o menos
fijo de categorías básicas, juntamente con unas normas de aplicación flexibles.

La estructura, de esta manera estará formada por:

-Criterio de pertinencia: ¿Quién (no) pertenece al grupo?

-Actividades típicas: ¿Qué hacemos?

-Objetivos generales: ¿Qué queremos? ¿Por qué lo hacemos?

-Normas y valores: ¿Qué es bueno o malo para Nosotros?

-Posición: ¿Cuáles son nuestras relaciones con los demás?

-Recursos: ¿Quién accede a los recursos de nuestro grupo?

Por otra parte, sobre la ideología actúan dos modelos:

Los modelos contextuales: Los modelos contextuales son modelos como los de cualquier otro
acontecimiento, con la diferencia de que representan el acto comunicativo actual en el que nos
encontramos y del cual participamos. El modelo contextual es una representación de aquello que
es relevante para el discurso en la situación comunicativa actual

La adaptación discursiva nos muestra especialmente la capacidad del discurso de adaptar el estilo
al contexto comunicativo actual: seremos más formales o menos, más o menos educados,
escogeremos una palabra en lugar de una otra, en función de dónde, cuándo y con quién hablemos
y de cuáles sean las intenciones en juego.

Los modelos mentales: representan el modo de ver y entender los acontecimientos, es por esto que
son subjetivos. Debemos tener en cuenta, sin embargo, que la influencia ideológica sobre los
modelos mentales no es automática. La gente no depende (al cien por cien) de sus ideologías y, por
lo tanto, construye sus propios modelos cotidianos a partir de experiencias anteriores, de otros
conocimientos y de ideologías, pero también, muestran fragmentos de ideologías compartidas
socialmente, lo que explica por qué tenemos la capacidad de categorizar e identificar
ideológicamente a los actores como feministas, racistas, progresistas, etc.
El conocimiento, las actitudes e indirectamente las ideologías, aunque aparecen por separado en la
representación social general, pueden afectar a las estructuras y a los contenidos de los modelos
mentales que construimos de los acontecimientos concretos; lo cual indica que somos capaces de
"traducir" ideologías generales en experiencias específicas que forman parte de los modelos
mentales. Los modelos subsumen las creencias sociales personales y aplicadas y, de este modo,
indirectamente, las ideologías.