República Bolivariana De Venezuela

Ministerio Del Poder Popular para la Defensa

Universidad Nacional Experimental Politécnica de la Fuerza Armada
UNEFA- NUCLEO APURE.

LA CULTURA

Profesor: Alumno:
Maestre Jose Blanco
26.658.479

San Fernando, Edo Apure.

 INTRODUCCIÓN

Las manifestaciones culturales de un pueblo, país o región son todo lo que los
hombres han hecho desde los albores de la humanidad. Dentro de las primeras
manifestaciones están los utensilios de piedra y metal, los dibujos de la cueva de
Altamira, los cantos que no llegaron hasta nosotros, pero seguro que el
hombre primitivo los tenía.
Como manifestación actual tenemos una gama infinita que va desde las ciudades, rutas,
puentes, todo lo perteneciente a la arquitectura e ingeniería; todo lo que nos rodea
hecho por el hombre, más todo lo espiritual: música, artes en todas sus formas (obvio
que la música está incluida en éstas).
Las manifestaciones culturales de un pueblo con costumbres e ideologías, están basadas
en cultura (prácticas de una sociedad), que van desde las prácticas
económicas, políticas, científicas, jurídicas, religiosas, discursivas, comunicativas,
sociales en general.
 DESARROLLO

La cultura es el conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social

transmitido de generación en generación a fin de orientar las prácticas individuales y
colectivas. Incluye lengua, procesos, modos de vida, costumbres, tradiciones, hábitos,
valores, patrones, herramientas y conocimiento. La función de la cultura es garantizar la
supervivencia y facilitar la adaptación de los sujetos en el entorno.

Cada cultura encarna una visión del mundo como respuesta a la realidad que
vive el grupo social. No existe, por lo tanto, ningún grupo social carente de cultura o
"inculto". Lo que sí existe son diferentes culturas y, dentro de estas, diferentes grupos
culturales, aun con respecto a la cultura dominante.

El término cultura también se emplea en sentidos restringidos, bien para referir

los valores y hábitos que rigen a grupos específicos, o bien para referir ámbitos
especializados de conocimiento o actividad. En ambos casos, la palabra cultura siempre
va acompañada de un adjetivo calificativo.
Por ejemplo:
 cultura política: "Nuestro país adolece de una cultura política mesiánica".
 cultura organizacional: "Nuestra cultura organizacional se basa en ayudar a las
personas".
 cultura física: "La escuela debe brindar cultura física a los niños".

Los Elementos De La Cultura

Toda cultura se conforma por un conjunto de elementos básicos. Los más importantes
son los siguientes:

 Elementos cognitivos: se refiere al saber acumulado dentro de una determinada cultura

para la supervivencia frente a la naturaleza y la adaptación dentro del grupo social.

 Creencias: abarca el conjunto de ideas que el grupo cultural establece acerca de lo que
es verdadero o falso. Se vincula con el sistema de valores.

 Valores: son los criterios que sirven como modelos evaluadores de la conducta, ya que
orientan los que se consideran principios y actitudes aceptables o inaceptables para
garantizar la continuidad del grupo.
 Normas: son códigos de acción específicos que regulan la relación entre los individuos
con base en los valores compartidos. Incluye el sistema de sanciones. Existen dos tipos
de normas:
o Normas prescriptivas: señalan los deberes y obligaciones.
o Normas proscriptivas: señalan lo que no se debe hacer.

 Sistema de signos y símbolos: son todos los recursos comunicativos arbitrarios y

convencionalizados que utiliza el grupo social para transmitir mensajes. Podemos
mencionar el lenguaje, la escritura, los signos gráficos y los símbolos.

 Formas no normativas de conducta: son aquellos rasgos de comportamiento que

diferencian a un grupo social de otro, incluso dentro de una cultura compartida. Es lo
que se llama idiosincrasia.
Otras aproximaciones a los fenómenos culturales establecen como elementos de la
cultura los siguientes:

 La cultura inmaterial o espiritual, corresponde a la cultura que se transmite por tradición

oral. Por ejemplo:
o sistema de creencias;
o valores;
o lenguaje;
o música;
o leyes, etc.

 La cultura material, es la que se representa de manera material, como la tecnología, los

bienes de consumo cultural y el patrimonio tangible. Por ejemplo:
o arquitectura;
o artes plásticas;
o vestimenta;
o cocina;
o herramientas;
o armas, etc.
 -La cultura de ELITE
es la que se entiende como símbolo de pertenencia de un núcleo privilegiado, los
sectores socioeconómicos más poderosos.

-La Cultura Popular

están conformadas por una heterogeneidad de manifestaciones, prácticas, creencias
colectivas, sentimientos, costumbres, ritos cuyo aprendizaje y transmisión de
generación en generación las propias comunidades herederas de esos contenidos
culturales específicos.

-La Cultura en Masa

Surgió en la década de 1930, en tiempos en que las masas comenzaron a ganar

protagonismo en la vida pública y cuando los medios de comunicación -término que
incluye a los medios de comunicación audivisuales, gráficos y la industria editorial -
comenzaron su crecimiento, desarrollando un cierto lenguaje y exigencias que –la
mayoría de las veces- no tienen conexión con la realidad de los consumidores-
espectadores. La cultura de masas, llamada también industria cultural, concibe a la
cultura como una mercancía, ya que se propone vender información, espectáculo,
entretenimiento.

Es por, sobre todo, una cultura que fomenta el consumo; que homogeneiza y
estereotipa borrando las características de cada grupo; está elaborada por especialistas
que responden a grupos de poder hegemónico; promueve la pasividad, prácticamente
no hay participación de la audiencia. Los medios ponen bienes culturales al alcance de
todos, ofreciendo modos de diversión, de pensamiento, de imaginación a grandes
sectores de la población sin que éstos se correspondan con su realidad. Sin embargo,
antes del desarrollo de la cultura de masas, la mayoría de la población no tenía acceso a
ciertos bienes culturales, es decir que actúa, además, como democratizador de cultura.

Cultura y Contracultura.

Para poder saber lo que es la contracultura primero debemos definir lo que es cultura,
una definición dice “Todo ese complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral,
el derecho, las costumbres y cualesquiera otras capacidades o hábitos adquiridos por el hombre en
cuanto miembro de la sociedad”. (Taylor, Edward, 1871)
Otra definición: “Cultura es a la vez aquello que una comunidad ha creado y lo que ha llegado a ser
gracias a esa creación; lo que ha producido en todos los dominios donde ejerce su creatividad y el
conjunto de rasgos espirituales y materiales que, a lo largo de ese proceso, han llegado a modelar su
identidad y a distinguirlo de otras”. (Malo, 1996)

Es decir, que la cultura:

1.- No nace con el ser humano, sino que él la crea, la modifica o, simplemente, la adquiere.

2.- No es algo exclusivo de cierto grupo de personas; todos tenemos una.

Sólo el hombre hace cultura, pero no todo lo que el hombre hace es cultura. Si el actuar humano es
contrario a la esencia del hombre y de la naturaleza; si en lugar de cultivar y perfeccionar, corrompe
y degrada, ese actuar no es cultura sino “contracultura”.

El término contracultura no es igual al de subcultura, pues, tomando la definición de Cohen,

“subcultura es un grupo más pequeño que una sociedad, y se relaciona con la cultura más amplia en
el sentido que acepta varias de las normas de ésta; pero la subcultura también se diferencia por
tener algunas normas que le son propias”. La subcultura acepta algunas normas de la cultura
dominante, mientras que las contraculturas las rechazan y critican.

El mayor daño de la contracultura se sitúa en el propio ser humano, especialmente en su espíritu. El

perder de vista la verdad sobre el hombre, sobre sus valores y su destino trascendente es la principal
causa de la contracultura. En ésta, el hombre pierde de vista sus límites y realidad; de manera
supersticiosa se cree limitado e infinito, entonces, impulsado por el deseo de tener y gozar, más que
de ser y crecer, consume de manera excesiva y desordenada los recursos de la tierra y su misma vida.

La contracultura de los años noventa tienen el cuerpo amenazado. Ya no es completamente clara la

diferencia de las contraculturas con la llamada “delincuencia común”, la incorporación de la violencia
como ritual de las contraculturas actuales es uno de sus rasgos más significativos.

Las contraculturas defienden concepciones ideológicas, políticas y están dotadas de recursos

simbólicos que les dan una imagen social. Las pandillas carecen de esas características -o las tienen
en un nivel rudimentario-, generalmente debido a un nivel cultural inferior y a condiciones de
marginación extrema.

Toda auténtica contracultura sabe que en el momento en que una revolución ha triunfado, hay que
empezar a organizar nuevas formas de resistencia, hay que empezar a organizar la próxima
revolución. Sin embargo, la transnacionalización de la cultura puede aprovecharse creativamente
como forma de resistencia ante los embates disolventes de los aparatos geopolíticos y de mercado.