Guía de preguntas – FINAL FILOSOFÍA

Preguntas guía

Filósofos presocráticos

• Origen de la Filosofía
• Milesios
• Itálicos
• Origen del universo
• Materia primordial viviente
1. ¿Quiénes fueron los filósofos presocráticos?, ¿acerca de qué tipo de cuestiones reflexionaban?
2. ¿Qué respuesta proporcionaron para esa cuestión sobre la que reflexionaban Tales, Anaxímenes, Anaximandro
y Pitágoras?
3. ¿De qué manera, según Pitágoras, el alma podía retornar a su estado divino?
4. ¿Por qué, de acuerdo con el autor, no es posible establecer una distinción tan tajante entre mito y filosofía en
el caso de los filósofos presocráticos?
5. ¿Cuál fue, según el autor, la contribución de los milesios a la Filosofía?
• Heráclito
• El cambio y el logos
• Parménides
• El Ser y la permanencia
1. ¿Por qué se suele presentar a Heráclito y a Parménides como filósofos presocráticos antagonistas?
2. ¿Cuál es la relación que Heráclito establece entre el fuego y el logos?
3. ¿Cuáles son las características que Parménides le otorga al Ser (Uno primordial)?

Sócrates

• La democracia ateniense
• Crisis de las tradiciones
• Integridad moral de Sócrates
1. ¿Cuáles son los factores que contribuyeron a la desintegración de los fundamentos tradicionales de la sociedad
griega?
2. ¿Por qué mataron a Sócrates?

• Los sofistas: humanismo relativista

• Sócrates: el arte de la mayéutica
• Concepción socrática del alma
• La virtud como conocimiento

1. Quiénes eran los sofistas y qué es lo característico de su pensamiento?

2. ¿Por qué motivo el autor plantea que la influencia de los sofistas favoreció el proceso de desintegración de la
tradición griega?
3. ¿En qué consiste la mayéutica? ¿Con qué finalidad Sócrates llevaba adelante este método?
4. ¿Por qué la concepción que Sócrates tenía del alma era diferente respecto de la que tenían los filósofos
anteriores?
5. ¿Qué significa que la virtud del alma es el conocimiento del bien? ¿Cómo se obtiene ese conocimiento?

Platón

• Mundo inteligible: Ideas

• Mundo sensible: copias de Ideas
• Doxa y episteme
• El Bien: la Idea suprema

1. Qué es una Idea y qué características tiene según Platón?

2. ¿Qué son las cosas sensibles y qué características tienen?

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3. ¿En qué consiste la diferenciación entre doxa y episteme?
4. ¿Cuáles son las distintas entidades y grados de conocimiento que corresponden al mundo sensible? ¿Y cuáles al
mundo inteligible?
5. ¿Qué significa que el entendimiento es un modo de conocimiento hipotético y que la inteligencia es un modo
dialéctico? ¿Cuál corresponde al conocimiento filosófico?

• Cualidades del rey filósofo

• Alegoría del Sol: la Idea del Bien
• Paradigma de la línea: la inteligencia
• Alegoría de la caverna: la liberación
• Estudios del rey filósofo
• Ética eudaimonista
• Estamentos y virtudes de la polis
• Partes y virtudes del alma
• Justicia: armonía

6. ¿Cuáles son las cualidades que debe poseer, según establece Platón en el libro VI, el filósofo para poder gobernar?
7. ¿Cómo se puede explicar la analogía que establece Platón en el libro VI entre lo que es el Bien respecto de la
inteligencia y de lo que se capta con ella y el Sol respecto de la vista y lo que se ve?
8. ¿Cuál es la analogía entre la situación de los prisioneros en la Alegoría de la caverna y el estado de conocimiento de
los hombres no filósofos que se establece en libro VII?
9. ¿En qué consiste la educación según se plantea en el libro VII? ¿Cómo se vincula la noción de alma con esta
concepción de la educación?
10. ¿Cuáles son los distintos estamentos –y cuáles las virtudes de cada uno– en la polis ideal que propone Platón?
¿Cuál es el requisito que debe cumplirse para que la ciudad sea justa?
11. ¿Cuáles son las partes del alma del individuo y cuáles la virtudes de cada una? ¿Cómo deben relacionarse entre sí
para que el individuo sea justo?
12. ¿En qué difiere la concepción platónica de felicidad de la que normalmente tenemos en la actualidad?

Aristóteles

• Críticas a la Teoría de las Ideas

• Las categorías: sustancia y accidente
• Sustancia primera: materia y forma
• Acto y potencia: el cambio
• Motor inmóvil

1. ¿Qué son las categorías, de acuerdo con la teoría de Aristóteles? ¿Cómo se puede ejemplificar?
2. ¿Qué es la sustancia primera? ¿Cuáles son los principios que la componen?
3. ¿Cómo se pueden caracterizar las nociones de materia y forma? ¿Cuál se corresponde con la sustancia segunda?
4. ¿Cómo explica Aristóteles el cambio?
5. ¿Cuáles son las causas del cambio? ¿Cómo se puede ejemplificar?
6. ¿Qué es el motor inmóvil?

• Bien
• Felicidad
• Virtudes éticas y dianoéticas
• Vida contemplativa

7. ¿Cómo caracteriza Aristóteles el bien supremo? ¿Cuál es el del hombre?

8. ¿Cómo clasifica Aristóteles las virtudes? ¿A qué se debe, según este filósofo, esa clasificación?
9. ¿Qué significa que las virtudes morales son “el justo medio”?
10. ¿En qué consiste la verdadera felicidad?

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Edad media y Modernidad

• Diferencias entre filosofía griega y pensamiento cristiano

• Posiciones acerca de la relación entre razón y fe
• Teología aristotélica de Santo Tomás
1. Frente al problema de establecer cuál era la relación entre la razón y la fe, ¿qué significaba eliminar a la razón?
¿y qué eliminar a la fe? ¿Quiénes fueron representantes de esas dos posiciones antagónicas?
2. ¿Qué plantea la doctrina de la doble verdad? ¿Quién la formuló?
3. ¿Qué implica que la fe es un presupuesto de la razón? ¿Quiénes sostuvieron esta posición?
4. ¿Qué conceptos aristotélicos se pueden identificar en las demostraciones de la existencia de Dios que propuso
Santo Tomás? ¿Puede explicar una de las cinco demostraciones?
• Centro y periferia
• Cosmos, mundo, tiempo y sociedad medievales
• Pérdida del centro
• “Hombre nuevo”
1. ¿Cuál es la imagen del mundo que tenían en la Edad Media?
2. ¿A qué se refiere el autor con la expresión “Pérdida del centro”?
3. ¿Cómo concebían al hombre en relación con Dios?
4. ¿En qué aspectos cambió el mundo y la sociedad durante el Renacimiento?

Descartes

• Método de la duda
• Argumentos del sueño y del genio maligno
• Cogito
• Ideas claras y distintas

1. ¿Cuál es el objetivo de la obra y cuál es el método que utilizará Descartes para lograrlo?
2. ¿Cuáles son los argumentos mediante los cuales Descartes justifica la duda respecto de los sentidos y de la
razón?
3. ¿Cómo razona Descartes para establecer el cogito? ¿Qué lugar ocupa en el sistema filosófico cartesiano?
4. ¿Cuál es el criterio de verdad cartesiano?
5. ¿Qué entiende Descartes por “idea”? ¿Qué tipos de ideas distingue?
6. ¿Cómo prueba que Dios existe?

• Críticas al método de la Escolástica

• Desconfianza y radicalismo
• Reglas del método
• Postulados y supuestos del racionalismo

1. ¿En qué consistieron las críticas que la ciencia y la filosofía del siglo XVII le hicieron al método de la
Escolástica?
2. ¿Por qué Carpio denomina a la de Descartes “filosofía de la desconfianza”? ¿En qué consiste el radicalismo
cartesiano?
3. ¿Qué significa que la duda sea metódica, universal e hiperbólica? ¿Cuál de los argumentos de Descartes
constituye un ejemplo de duda hiperbólica?
4. ¿Cuáles son y en qué consiste cada una de las reglas que ofrece Descartes en el Discurso del método?
5. ¿Cuáles son las diferentes sustancias que distingue Descartes? ¿Qué rol cumple esta distinción entre distintos
tipos de sustancia en su argumentación?
6. ¿Cuáles son los postulados y los supuestos fundamentales del racionalismo según Carpio?

Hume

• Impresiones e ideas

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• Principios de asociación
• Relaciones de ideas y cuestiones de hecho
• Relación de causalidad
• Costumbre

1. ¿Qué son, para Hume, las impresiones y las ideas? ¿Cómo se distinguen?
2. ¿Cuáles son y en qué consisten los principios de asociación?
3. ¿A qué llama Hume “cuestiones de hecho” y “relaciones de ideas”?
4. ¿En qué consiste la inferencia de la causa al efecto? ¿Cuál es el supuesto que subyace a estas inferencias
basadas en la experiencia? ¿Puede justificarse este supuesto?
5. ¿En qué se basan, según Hume, todos los razonamientos de la causa al efecto?

• El principio empirista de Hume

• Críticas a las ideas de causalidad, sustancia y alma
• La formación de ideas a partir del hábito
• Escepticismo absoluto vs. naturalismo

1. ¿Por qué Carpio sostiene que el empirismo tiende a negar a la metafísica?

2. ¿Qué es el principio empirista? ¿Qué argumentos ofrece Hume para probarlos?
3. ¿Cuál es el criterio de validez de las ideas?
4. ¿Qué tienen en común las críticas de Hume a las ideas de causalidad, de alma, de sustancia y de Dios?
5. ¿En qué sentido sostiene Carpio que el escepticismo de Hume se contrapesa con su naturalismo?

Kant

• Conocimiento a priori y a posteriori

• Juicios analíticos y sintéticos
• Juicios sintéticos a priori
• Posibilidad de la metafísica
1. ¿Qué quiere decir Kant con la afirmación de que todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia pero
no todo proviene de ella?
2. ¿Cuáles son los criterios, según Kant, para distinguir el conocimiento a priori del conocimiento a posteriori?
3. ¿Cómo caracteriza los enunciados analíticos y los sintéticos?
4. ¿Puede haber enunciados analíticos a posteriori? ¿Y sintéticos a priori?

• Idealismo vs. Realismo

• Materia y forma
• Formas puras de la sensibilidad o intuiciones puras
• Conceptos puros del entendimiento o categorías
• Fenómeno y Noúmeno
• Razón: ideas de Dios, Alma y Mundo

1. ¿Qué significa que Kant conciba al conocimiento como una praxis? ¿A qué hace referencia la distinción entre
materia y forma?
2. ¿Qué significa que, para ser conocido, el objeto tiene que ser intuido?
3. ¿Qué significa que el espacio y el tiempo sean formas puras de la sensibilidad? ¿Cuál es el argumento
mediante el cual Kant demuestra que ambas son a priori?
4. ¿Qué son las categorías? ¿Cómo puede vincularlas con la actividad sintética del entendimiento?
5. ¿En qué consiste la distinción entre fenómeno y noúmeno?
6. ¿Cómo entiende Kant a la idea de Dios?