CEP CELEGIO SANTA ROSA

TEMA

EL PORQUE YA NO SE HACEN TAN

SEGUIDAS LAS CORRIDAS DE TOROS

CURSO : CTAESTION DE PERSONAL

DOCENTE : GUITERREZ OZEJO PEDRO LUIS

ESTUDIANTE : GUANCARLO ARTICA ROJAS

HUANCAYO - 2019
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DEDICATORIA

A Dios, por permitirme un día más de vida, a

nuestros padres por su apoyo incondicional para cumplir

mis metas y ser un profesional de éxito, a nuestros docentes

que proveen una educación académica.

INTRODUCCION
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En todas las culturas del mundo ha existido la demostración del poder, definida esta como

la capacidad de la voluntad para imponer decisiones y generar obediencia, frente a otras

personas. Esta expresión poder fue trasladado por necesidad hacia los animales de distintas

formas, en un inicio domesticándolos a fin de satisfacer nuestras necesidades alimenticias, para

luego satisfacer nuestras necesidades económicas, y posteriormente satisfacer nuestras

necesidades de “diversión”.

El Reglamento de la Organización y Funciones del INC está amparado por el Decreto

Supremo 027-2001-ED del 20 de abril de 2001[2]. En ese orden de ideas, podríamos decir que

es la Institución encargada de velar por la cultura de nosotros, y está de acuerdo con esta fiesta

sangrienta en donde una multitud de personas se encuentran sentadas en los palcos presenciando

en forma inmóvil entusiasmados y otros gritando los ole ole mientras el torero lo distrae para

que el banderillero le clave las banderillas en el lomo del animal o el rejoneador le clave por las

costilla con la lanza montado en su caballo para después el torero apoyado por la capa y el de

zapatear fuerte distraerlo para darle la estocada final, no sé si eso se podría llamar cultura y

todavía según el INC deberíamos de preservarlo como una costumbre y parte de nuestro folklore

peruano.
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CAPITULO 1

CORRIDA DE TOROS

1.1 LA HISTORIA DE LAS CORRIDAS DE TOROS EN EL PERU

Hay que reconocer que las corridas de toros no es una tradición heredada del antiguo

Imperio de los Incas, porque éstas se remontan desde los primeros años de la llegada de los

conquistadores españoles a América, y por supuesto el ganado bovino fue traído por los

colonos tras su llegada al Perú, éste ganado sirvió primero para alimentación de la población

hispana y luego cuando se expandió por los campos se pudo seleccionar el ganado bravo. El

escritor peruano Ricardo Palma en su libro “Tradiciones Peruanas” manifiesta que la

primera corrida lidiada en Lima fue en 1538 en celebridad de la derrota de los Almagristas,

de lo cual no hay una fuente de datos fidedigna, y la otra en cambio es que la primera corrida

se dio el lunes 29 de marzo de 1540 por la consagración de óleos, de la cual también se da

cuenta en libros narrativos e históricos del clero.

Los conquistadores españoles Francisco Pizarro, Diego de Almagro y Hernando de

Luque pisaron por primera vez tierra del vastísimo imperio, desembarcando efectuado en el

norte del Perú a principios de 1532. Aprovechó Francisco Pizarro para sus fines de

conquista, la lucha que sostenían los dos soberanos Huáscar y Atahualpa, hijos y herederos
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ambos del fallecido Inca Huayna Cápac. Muertos los dos reyes Incas avanzó Pizarro hacia

la capital del Imperio Incaico en el Cuzco, consolidando poco después la conquista española.

Desde el primer momento surgieron desavenencias entre los capitanes españoles Pizarro,

Almagro, Hernando, Juan y Gonzalo Pizarro, y Francisco de Carvajal. Duró este sombrío

período de conquista hasta que poco a poco, y por unas causas u otras fueron muriendo los

protagonistas del drama. En circunstancias tan adversas era normal que la fiesta española no

enraizara como sucedió, ya que todo lo hicieron por el avasallamiento. Existieron muchas

corridas de toros y de todo ello dio fe el escritor Inca Garcilaso de la Vega en sus crónicas

de la famosa obra “Los Comentarios Reales”. Las corridas de toros debieron ser mínimas en

los primeros años, pero después con el desarrollo ganadero fueron incrementándose.

1.1.2 LA DIFUSIÓN DE LAS CORRIDAS EN LOS TERRITORIOS

CONQUISTADOS

Esta costumbre de correr toros y alancearlos desde el caballo —por aquella época

el toreo a pie estaba en sus inicios— tuvo mayor repercusión en ciertas áreas

específicas de la muy vasta expansión del dominio español. Si bien se implantó en

todas las extensiones conquistadas —sabido es que hubo toros hasta avanzado el siglo

XX tanto en Cuba como en el norte de Chile, Montevideo, Buenos Aires y

Centroamérica, especialmente en Panamá—, lo cierto es que tuvieron mayor arraigo

en los virreinatos de Nueva España (México) y Nueva Castilla (Perú), donde inclusive

adquirió matices nacionalistas con aportes propios (la Suerte Nacional o el capeo a

caballo, contribución peruana, es buen ejemplo de ello).

1.1.3 EL ARRIBO DEL GANADO DE LIDIA AL PERÚ

Tal y como se consigna en el libro La Fiesta Nacional, el primer desembarco de

ganado bravo en la caleta del Callao ocurrió en setiembre de 1536 desde el bergantín

español San Antonio. Y si nos atenemos a lo que nos enseña nuestro tradicionalista
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Palma, la primera corrida de toros que se llevó a 3 cabo en Lima data de 1538 y sirvió

de celebración de la victoria de los ejércitos del Marqués sobre los almagristas.

1.2 FORMULACION DEL PROBLEMA

¿Por qué las personas de Huanmamarca-Huayucachi ya no hacen muy seguidas las corridas

de toros en Huayucachi en el año 2019?

1.3 OBJETIVOS

1.3.1 OBJETIVO GENERAL

 Mantener en la localidad de Huayucachi la corrida de Toros con una costumbre

y tradición.

1.3.2 OBEJTIVO ESPECIFICO

 Lograr que la gente de Huayucachi vuelva a tener la costumbre de hacer la

corrida de toros porque, aunque eso sea maltrato animal es una costumbre y

tradición importante para ellos.

1.4 JUSTIFICACION

Afirmamos que durante la lidia el dolor o sufrimiento del animal NO son el objetivo de las

corridas de toros ni mucho menos el motivo que mueve a los aficionados taurinos a asistir y

admirar la tauromaquia.

Pero también afirmamos que los toros de lidia al igual que las demás reses bovinos de su

especie están destinados a MORIR para la subsistencia alimentaria del hombre, del que han

consumido los propios opositores antitaurinos, esto es que posterior a la muerte del toro bravo

en el ruedo de la plaza de toros, este se destazado en la misma plaza al igual que las demás

reses en el rastro, la misma carne del Toro de lidia es consumida por el humano.

(Herir y atacar durante unos pocos minutos a unas pocas bestias que han vivido

previamente de manera tranquila y libre durante cuatro años) es incomparable con las
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condiciones de “vida” (si es que podemos llamar a eso vida) de la mayoría de animales que se

crían para el consumo humano, y que apenas suscitan alguna puntual reprobación y nunca

potentes movimientos de indignación o de rechazo. (Y no hablaremos de todos los

sufrimientos, aflicciones, penas, frustraciones, calamidades, carencias, privaciones, miserias,

desgracias de todo género que afectan a los hombres del mundo que son moralmente de un

peso infinitamente superior al del malestar animal y que provocan impotentes protestas

rápidamente olvidadas.

El aficionado taurino disfruta con el toreo, no disfruta con el dolor del toro, eso son

invenciones, un aficionado taurino puede volver contento o descontento de otra corrida y en

ambas se han lidiado seis toros que han sufrido prácticamente lo mismo. Si disfrutara con el

dolor del toro vendría contento siempre. Sin olvidar que el disfrute o no del responsable

durante

CAPITULO 2

CORRIDA DE TOROS COMO TRADICION DE HUANMAMARCA-HUAYUCACHI

2.1 ANTECEDENTES DEL PROBLEMA

Abra mucha gente que estará en contra de las corridas de toros en esta localidad y a nivel

nacional porque eso es maltrato animal.

Pero cuando hablamos de tradición y costumbres desde el acto cultural este acto se le puede

denominar como un arte.

La corrida de toros es una fiesta1 en la que se corren o lidian toros bravos, a pie o a

caballo (rejoneo), en un recinto cerrado para tal fin, la plaza de toros. y los actos que la

comprenden se denominan lidiar y consisten en realizar por parte de los toreros —matadores

de toros, banderillas, picadores y subalternos— una serie de acciones denominadas suertes,

estas acciones se desarrollan desde que el toro sale del toril hasta que se produce el arrastre.
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Al conjunto de suertes realizadas en la plaza se le denomina lidiar o torear, siendo el toreo

el arte o habilidad de lidiar.

2.2. A NIVEL NACIONAL

A partir de la edificación de la plaza de Acho en 1766, y por el mismo proceso de

imitación, surge entonces la necesidad de contar en los pueblos del interior con plazas fijas,

de material noble, donde pudieran llevarse a cabo las corridas de toros conmemorativas de

las fechas más importantes de cada ciudad. Es por ello que es difícil encontrar en estos

tiempos alguna ciudad, pueblo o simple villorrio del interior que no cuente con una plaza, y

allí donde no la hay se improvisa, ya sea una desarmable o el acondicionamiento de la Plaza

de Armas del lugar para estos acontecimientos de celebración. En nuestro país existen en la

actualidad más de ciento diez plazas firmes —sin contar Acho— y algunos ruedos

improvisados en los que todos los años se realizan 6 festejos taurinos con motivo de las

fiestas patronales de sus ciudades o pueblos de locación.

2.3. A NIVEL LOCAL

En la época actual y como producto del proceso descrito, ya lo hemos señalado, se dan

centenares de corridas a lo largo del territorio de nuestro país en un culto que ha pasado a

formar parte indisoluble de la expresión cultural de nuestro pueblo —entendida la cultura

de un grupo étnico, como la transmisión oral o escrita de sus usos y costumbres a través

de las generaciones—, que además le ha dado en diferentes aspectos aportes propios y la

ha hecho suya, al punto de que a la fiesta de toros en el Perú se le conoce, con toda justicia,

como la Fiesta Nacional. Hagamos un viaje imaginario por el periplo taurino peruano para

hacernos una idea más clara de lo antes descrito.

Y si lo hacemos cronológicamente debemos mencionar como punto de partida la

hacienda azucarera Tumán, al norte, donde hasta hace muy poco se daban toros el primer
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día del año. Como la bella placita está aún en pie, es probable que en muy corto tiempo

esta costumbre auroral se restablezca y allí se celebre el año nuevo con una corrida de

toros, como antaño. En febrero, el día 7 y todos los años, se reabre la plaza de Paiján (La

Libertad), donde es tradicional celebrar el día de la ciudad con una corrida; y en el balneario

de Las Delicias de Trujillo el homenaje al día de San José, el 19 de marzo, tiene como

festejo central no sólo un festejo de toros, sino la tradicional pamplonada cuando reses

bravas se corren por las calles al mejor estilo de la ciudad Navarra, oportunidad para que

lugareños y visitantes —que se cuentan por miles— prueben su valor y arrojo.

CAPITULO 3

3.1 INSTRUMENTO DE RECOLECCION DE DATOS

Fui a librería para para poder encontrar información, investigue en internet y busque

antecedentes del tema y trate de investigar todo lo que pude referente al contenido y la

localidad.

3.2 DATOS RECOLECTADOS

En dicha investigación se encontró diferentes opiniones acerca de este tema los cuales

fueron planteados durante el desenlace de la misma.

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CONCLUSION

La explicación razonable es que en general los seres humanos no queremos que maltraten

más los animales, desde el nacimiento de las corridas de toros han sufrido críticas y prohibiciones

por motivaciones religiosas, políticos incluso económicos, siempre habrá diferentes opiniones.

“La fiesta de los toros representa un alimento espiritual emotivo tan intenso y enriquecedor

como un concierto de Beethoven, una comedia de Shakespeare o un poema de Vallejo” es lo que

ha escrito nuestro flamante premio Nóbel de Literatura Mario Vargas Llosa que según él la

sabiduría, gracia arrojo y valentía del toro y bravura nobleza y elegancia de un toro hace una buena

faena.

Desde tiempos inmemoriales dichas celebraciones contienen como fin de fiesta y en

homenaje al Patrón, las corridas de toros. Se creó así un lazo costumbrista indisoluble luego

transformado en tradición cultural entre la celebración religiosa anual y los festejos de toros

como parte ineludible de las fiestas de aniversario (y algunas otras). En la actualidad esta

coincidencia subsiste como costumbre tradicionalista a lo largo de todo el territorio nacional.

Al punto que no es ni descabellado ni exagerado afirmar que en el territorio nacional se

celebran durante el año aproximadamente cuatrocientos festejos taurinos. Es decir, casi uno y

medio por día. ¿Sorprendidos? Sí, es probable, pero es la pura verdad: las corridas de toros son

en nuestro país, sin el menor asomo de duda, el espectáculo al que más peruanos asisten y el que

más presencian durante el año. Más, mucho más, que los partidos de fútbol. Lo que sucede es

que para entender este fenómeno.

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BIBLIOGRAFIA

 https://dikeyfernandez.es.tl/H-d--La-historia-de-las-corridas-de-toros-en-el-
Per%FA.htm
 https://www.monografias.com/docs/Argumentos-A-Favor-De-Las-Corridas-De-
P3Y9HHNCMY
 http://www.desco.org.pe/recursos/sites/indice/76/352.pdf
 https://es.wikipedia.org/wiki/Corrida_de_toros
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ANEXOS