TRATADO DE ODUDUWA

ODUDUWA

Teniendo ya preparados todos los elementos constituyentes de este Orisha:

1. Cofre del secreto.
2. Cráneo de madera.
3. Ayé Cobo.
4. Eya de madera.
5. Herramientas.
6. Tinaja de Bromú.
7. Tinaja de Brosiá.
8. Tinajita o cazuela de Agboni.
9. Atemoleta de Oduduwa.
10. Recipiente donde se guarda Oduduwa.

PRIMER PASO
Siete días antes se le hará paraldo y se realizará un llamado de tránsito de Oduduwa los que
lo van a recibir, la noche antes dormirán en el suelo antes los elementos religiosos que
posean con sus cuerpos embarrados de Orí, Epo, Oñi, Oti y Efun, así embarrados irán al
lugar del ceremonial llevando un pollo blanco, una paloma blanca, medio metro de tela
blanca y una vela, vestirán una ropa vieja que será la misma que usarán el día que reciban a
Oduduwa y se enterrará en el Kutu, se tendrá preparado un omiero de Yanten, Higo,
Prodigiosa, Salvia. El paraldo se realizará en la forma corriente, sólo que en la tela se pondrá
Odika y en el suelo detrás del individuo, se amarra el pollo con la tela y la paloma blanca
sobre el pollo, después de moyugbar y dar cuenta de lo que se realiza y porque se le entrega
el pollo y la paloma amarrados en la tela al individuo para que lo levante y presente al cielo
y pida, se toma el bulto en sus manos, se limpia bien a la persona y se deja caer bien fuerte
detrás; debe morir el pollo y mantenerse viva la paloma, las personas que reciben saldrán
todas hacia la Ceiba llevando el bulto del paraldo, lo pondrán allí y encenderán la vela con
lo que se le hizo el paraldo, regresarán a la casa y al llegar a la puerta los estarán esperando
y se le rociará agua y Oti en la cara, entrando a bañarse y se vestirán de limpio, guardarán
esa ropa para el día del ceremonial, el omiero con el que se bañarán es el que previamente
estaba preparado, todo esto debe realizarse de ser posible antes de las doce de la noche.
SEGUNDO PASO
A continuación se montará el trono de Oduduwa en un ángulo apropiado, de ser posible a la
derecha de la entrada, ahí se pintará la Atena correspondiente y frente al trono la Atena
donde comerá Oduduwa.

JURAMENTOS DE LA PINTURA
Se colocan las 4 cazuelitas: Blanco, Rojo, Azul y Amarillo en el suelo y se canta:
ORUN BAWA
AWANI BOSHE
ORUN BAWA
Se da coco y se pasa a darle sangre de una paloma a las cazuelitas:
CORO: EYE EYELE NILE EYE

GUIA: AWANI BAWA

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AWANI BOFUN
AWANI BOSHE

CORO: EYE EYELE NILE EYE

EYE EYELE NILE EYE
EYE EYELE NILE EYE
Concluido el sacrificio de la paloma se canta:
CORO: ORUN BAWA AWANI BOSHE ORUN BAWA

GUIA: ORUN ANILAYLO

IFA ONI LÍALO
ORUNLA ONILAYEO
ODUA ANILAYEO

CORO: ORUN BAWA AWANI BOSHE ORUN BAWA

ORUN BAWA AWANI BOSHE ORUN BAWA
ORUN BAWA AWANI BOSHE ORUN BAWA
ORUN BAWA AWANI BOSHE ORUN BAWA

Así quedan consagradas las pinturas, a la blanca debe echársele polvo de palo
MORURO y a la roja polvo de EYA ORO.
TRONO DE ODUDUWA. ATENA.
En el ángulo escogido se pintará la antena sobre la cual se instalará el trono de
ODUDUWA, el oficiante se arrodillará y cantará:
ODUA ORO BAWA... ODUA AREYEYO BAWA
CORO: ODUA ORO BAWA... ODUA AREYEYO BAWA

GUIA. AWANI BOSHE ODUA

AWANI BOSHE ORUNLA
AWANI BOSHE OLOFIN
AWANI BOSHE SHANGO
AWANI BOSHE ORUN

CORO: ODUA ORO BAWA... ADUA AREYEYO BAWA

ODUA ORO BAWA... ADUA AREYEYO BAWA
ODUA ORO BAWA... ADUA AREYEYO BAWA
ODUA ORO BAWA... ADUA AREYEYO BAWA
ODUA ORO BAWA... ADUA AREYEYO BAWA

Se pasa a otro suyere:

JEKUA ORUN JEKUA LORUN
WA WA ODUDUWA ORI LAYEO
El guía sigue levantando el mismo suyere y en vez de ODUDUWA va integrando otros
orishas de Ifá.
Se pasa a escribir los signos de Atena y se canta:
CORO: YENYE YENYE ... YENYE OYEKU

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 TRATADO DE ODUDUWA

GUIA: OLORUN EGGUN EYENYE OYEKU

BABA ODUDUWA OYEKU OLORUN
YENYE OYEKU
ORUNLA AYEO YENYE OYEKU

CORO: YENYE YENYE … YENYE OYEKU

YENYE YENYE … YENYE OYEKU
YENYE YENYE … YENYE OYEKU

Terminada de pintar la Atena se pasa a pintar el IRAWO que cerrará el trono:

BLANCO: ILE AYE ILE AYE LAYEO ILE AYE
GUIA: BABA OKU LORUN... BABA OKU LEFUN
CORO: ILE AYE ILE AYE LAYEO ILE AYE

ROJO: ILE AYE ILE AYE LEYEO ILE AYE

GUIA: BABA OKU LORUN... BABA OKU PUPUA

El guía va intercalando: SHANGO BABA OKU LOKUN BABA OKU PUPUA, OZAIN,
ORUN, OLOFIN, OGGUN, ORUNLA, etc..... Orisha del poder de Ifa; El coro siempre
contesta: ILE AYE ILE AYE LAYEO ILE AYE.
AMARILLO:
CORO: BABA AKUERI LOGUN... BABA AKUERI LOKUN
GUIA: ODUDUWA BABA OKU LOGUN BABA OKU LOKUN

Va sustituyendo ODUDUWA por los Orishas del poder de Ifá.

AZUL: 1- OLOFIN BARABANIREGUN
IREWO ODUA BARABANIREGUN
2- LASHUPUA BARABANIREGUN
IRAWO ODUA BARABANIREGUN
El guía y el coro dicen lo mismo.
Se cubre la Atena con ORI, EFUN, OÑI, EPO, OTI.
GUIA: BABA ODUDUWA JUNIMU (¿?) (producto que se esté echando)

CORO: BABA (¿?) LAYEO

BABA ODUDUA JEKUA (¿?) LAYEO

Se matan dos palomas sobre la antena cubierta de ORI, EFUN, OÑI, EPO, OTI.
CORO: EYE IBANI BOSHE

GUIA: EYE IBASHE IBANI IBANI

ODUA EYE IBANI BOSHE

Se cubre con arena cernida de RIO y MAR ligadas y se canta:

EGGUN .... EGUNGUN AÑARI MAWA
Se colocan los recipientes que contienen los ODUA y se encienden dos velas:
KASHAWA IKOKO KASHAWA IKOKO

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 TRATADO DE ODUDUWA

BABA ODUA ITANA KAWA IÑA. OO

KASHAWA IKOKO

Antes de poner los recipientes conteniendo a ODUA sobre la arena, esta se cubre de ewe:
LLantén, Salvia y Prodigiosa, el oficiante se arrodilla y reza:
ODUDUWA ORUN LOLO ... EGGUN ORUN LOLO ... ODUA ORUN LOLO
Un Awo ilumina el trono con una vela que sostiene en la mano y el oficiante empieza a
poner las hojas de los ewes señalados cubriendo el trono y canta:
ODUDUWA EWE LAYEO AWA ENI
ODUDUWA EWE LAYEO AWA ENI AWA ENI
ODUDUA EWE Orisha TETE LAYEO
OLODUMARE EWE ORISHA TETE LAYEO

Ahora si se colocan los recipientes conteniendo los ODUAS, los BROMU, los BROSIA, se
encienden las dos velas y se le canta:
EGGUN BELELEKUN NILORUN
EGGUN BELELEKUN LAYEO
EGGUN BELELKUN LAYEO YANYA YANYA
ITANA NI LORUN EGGUN YANYA ORUN

Se llaman a los Orishas del poder de Ifá.

Frente al trono de ODUDUWA se pinta un eclipse con los mismos colores del Irawo cuya
Atena se dará más adelante, sobre esta eclipse se coloca una teja de canal que permanecerá
ahí hasta el día de la matanza, a Eggun que se lo coloca sobre el Asho Dundun.
A la teja se le pinta por los dos extremos, de afuera hacia adentro, una franja blanca, roja,
azul y amarilla, y se canta:
BLANCO: CORO: EFUN MAWA EFUN LADE
GUIA: EGGUN EFUN MAWA EGGUN EFUN LADE.

ROJO: CORO: OSUN LAYE EFUN LAYE

GUIA: EGGUN OSUN LAYE EGGUN EFUN LAYE

AZUL: CORO: OSHA AROKO AROKO LAYAWA

GUIA: EGGUN OSHA AROKO EGGUN AROKO LAYAWA

ATENA DEL TRONO DE ODUDUA

La Atena se escribe dentro de un círculo, alrededor del círculo se escriben los 16 mellis,
debajo de la antena, es decir del círculo, se vuelve a escribir ODI-KA con BABA
ELLIOGBE a la derecha y OTURA-NIKO a la izquierda, ODI-KA se escribe grande
dentro del círculo.

+ + + OI IO OI II II II

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 TRATADO DE ODUDUWA

II II OI IO OI I I
II
+ + + +
II
+ +
II
+ +
II I I
I I
I I
I I
I I
I I

IO
OO II I I I I I I OO OO IO
I I OO I I IO OI OI IO IO + + + + + + + +
OO II I I I I I I OI IO OI II I I OO OO OI IO I I OO
I I IOOO OO OO II II OI II I I OO I I IO IO O O OO
II I I OO OI II IO I I OO
+ + + + + IO OI O I IO OO IO I O OO

Signos de los Babalawos

que reciban

+
II + + + + +
Signos de los Eggun
mayores
Signo de la Oyugbona del
Awo
II +
Signo del padrino del
Awo plantado.

+
ELIPSE DONDE COME ODUDUWA
+
I I
+
I I
+
I I

Se pinta rente al trono con un Irawo de 4 colores, con los mismos suyeres que para el irawo
del Trono. Se le pinta la siguiente atena:

+ + + + + + +
OO I I I I OI I I I I OO
I I I I IO IO OI I I OO
OO I I I I OO I I I I OO
I I OO I I OI I I I I OO

Sobre esta atena se coloca una teja que después va al Kutu cuando la comida a Eggun: a esta
teja se le pinta la siguiente atena:
(parte superior de la teja, lomo)
+ + + + + + + + + + + + + +
I I OO I I I I OI OI IO OO Signos de los Awoses pre- OO
I I OO OI IO IO I I I I O I sentes que tienen Odua. IO
I I OO I I I I OO I I I I O I IO
I I OO I I I I O I I I I I I O I I

(parte inferior de la teja, canal)

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 TRATADO DE ODUDUWA

+ + + + + + + + + + + + +
I I Signos de los awoses que OI I I I I I I OI I I OI
I I reciben. IO I I IO OI I I I I I I
I I OO IO I I I I OI I I IO
I I OI I I I I I I IO IO OI

+ + + + + + + + + + + + + + +
I I OI I I OO OO OO IO OI OI Signos de los Awoses que OO
OO OO I O I I OO O I I I I I IO tienen Oduduwa. IO
I I OI O I O I OO O I I I I I OO IO
IO OO IO IO OI I I I I I I OI I I

(parte inferior de la teja cuando no hay Babalawos recibiendo)

+ + + + + + +
I I I I I I OI I I OI OO
I I IO OI IO I I I I I I
I I I I I I OO I I OI OO
I I I I I I OI I O OO I I

Atena de la tela negra sobre la cual se coloca la teja en el Kutu para la comida del Eggun.

+ + + + + + + + + + + + + + + +
8 Mellis de Oggunda a Oragún 8 Mellis de Elliogbe a Ocana Meye
+
OI
IO
OO
OI

+ + + + + + + + + +
OO OI OI I I OO OI II IO OO II
IO OO II IO O I II II OO IO OO
IO OI IO I I OO OI II IO OO II
I I OO OI I I OO IO IO OO OO IO

+ +
OI OO
OI OO
IO OO
OI O I

Para levantar la teja se canta:

MAWA MAWA LAYEO MAWA

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IRAWO ORUNLA LAYEO … IRAWO* ORI LAYEO

AKUERI ORI LAYEO
Nota: * se repite 2 veces
COFRE DEL SECRETO DE ODUDUWA
Esta es la pieza fundamental de Oduduwa, su secreto, no es la lata o sopera, cofre de madera
que escogemos para guardar este santo.
Cofre por definición es: Arca o caja donde se guardarán cosas valiosas, preciadas, que se
guardan con celo.
El cofre de Oduduwa es el recipiente de barro que después va forrado en caracoles donde se
cargan con los elementos del reino animal, vegetal y mineral característicos de este santo.
El recipiente de barro que se va a encofrar se le da candela, después de lava con omiero y se
pinta en la pozuela de barro:

+ + + + + + + + + +
OO I O OO OO I I IO I I I I OO I I
I I I I I I I I I I OI IO OI OO I I
OO I I I I OO I I OO I I I I OO I I
I I I I I I OO OO IO I I I I OO I I

Sobre el Irawo de 4 colores : Blanco, ROJO, Azul, Amarillo.

Se echa coco rallado con Epo, Ori, Efun, Oti, Oñi, se echa en el fondo de la freiderita, se
clavan 21 ikines chicos que miren hacia arriba y 2 Ota FunFun que hayan comido con el
cráneo, manos y pies del Eggun, se le adiciona:

 Leri Eure - Leri Ayacua

 Leri Abo - Leri de Eya Oro
 Leri Akuko - Leri de Ella Bo
 Leri Eyele - Leri de Eyo o parte del cuerpo
 Leri Etu - Leri de Adan o parte del cuerpo
 Leri Addie - Leri de Ayanaku
 Leri Akuaro - Leri de Agbani
 Leri Kuekueye - Leri de Eku

Todo esto va triturado, se le adiciona Marfil, Azufre, 2 babosas, corazón de Abo y corazón
de Eure, un Murciélago o parte del mismo, o la leri se ya se echo, un pescadito, un
camaleón, 16 plumas de Loro, 101 Atare, Palo Ramón, Palo Moruro, Cedro, Jaguey, Ceiba,
un ojo de animal de 4 patas grande, parte de las manos y los pies de Eggun, hueso de Res,
polvo de los huesos del entierro de Oduduwa, huevo o mejor dicho cáscara de huevo de
palomas y de gallinas sacadas, polvo de los huesos de sobras de plantas de Oduduwa, tierra
del Kutu del asiento de Oduduwa, Modun Modun de Abo, de Eggun, de Eure, un collarito
con el camino de Oduduwa, raíz de Ceiba, raíz de Caña Brava, raíz de Cedro, raíz de
Granada, una mano de caracoles de Ituto, en su defecto normales, se tapa con un pedazo de
cráneo de Eggun, se le echa FK macerado y machacado en Oti y sangre de paloma, se le
echa SH, Bogbo Ashe, Obi, Ero Osun, Kola, Aira, Arun, etc. Iyefa de Oduduwa rezado con
los 256 odduns, se le da sangre de Etu, Akuaro, Eyele y mucha SH antes de cerrarlo, se
cierra y se lleva al enterramiento sin vestirlo de caracoles.

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 TRATADO DE ODUDUWA

IYEFA DE ODUDUWA:
Polvo de arroz, un poquito de azufre, polvo de Ewe llantén, Salvia, Caña Brava, Ceiba,
Cedro, Granada, Palo Ramón, hojas de Ramón, si se consigue, palo de Moruro, y hojas,
Yagruma, Caimito, Higuereta blanca, Campana blanca, Algodón, Prodigiosa, Itamo Real,
Sirven los restos de Ewe de lavatorios de Odua, se le adiciona polvo de cabeza de pescado y
de Eyaoro.
La sangre del pescado debe de habérsele dado a Orun, después de preparado el Iyefa, se le
da Eyerbale al pie de Orun.
Al Iyefa también se le echa polvo de los huesos extraídos del Kutu de asiento de Oduduwa y
espinas de las sobras de los plantes.
Se pueden montar hasta 16 cofres de una vez.
ENTERRAMIENTO:
Ya el cofre semicerrado, pues a los cofres que el Babalawo no tenga definido los caminos de
algunos Oduduwas se les echa una capa muy ligera de cemento para poderlos abrir y agregar
elementos típicos del camino y el collarito en caso necesario, los ya definidos se pueden
cerrar por completo.
Se va al Kutu asiento de Oduduwa, donde vive bien profundo un cifre de Baba Orisaye y un
cofre de Baba Yegun, se abre el Kutu y se echa arroz o polvo se arroz, Opolopo Efun, Epo,
Ori, Oti, se pone un pedazo de tela blanca, sobre ésta una tela roja y se tapa con Asho dun
dun, estas telas llevan la Atena de Kutu para dar de comer a Eggun.
Se le da antes de taparlo con la tela negra, una paloma, una guinea, y en ocasiones si el
Oduduwa es Oriza Aye o Eleguedeyi que yo conozca hay que dar murciélago vivo.
Suyere para la paloma: EYELE NILEO AGBA BOSHE
EYE ODUDUWA BABA ODUDUWA

Suyere para la Etu: ETU FURU ENI BAWA Oduduwa

Suyere para el Adan: EWENI ORISHA ODDUA .. ADAN

BABA JEKUA ONUYEO
AGBANI SHANGO NI BABA ORUN NI EGGUN
Se encienden 9 velas sobre el Kutu, después de echar un poco de tierra sobre el paño negro
con la Atena que tapará los Odduas durante 16 días, los animales también se entierran con
los Odduas, a los 16 días se sacan se enjuagan con omiero y se visten de caracoles, a los que
llevan carátulas soles etc. se les pone.
Así queda preparado el cofre de Oddua, secreto central y fundamental de este santo, esto no
es un Ishe, como se ha dado en llamarle.
AGBONI:
Es el Eleggua de Oduduwa y a la vez su nieto, hijo de los amores ilícitos de Bromu y Yewa,
se puede montar en una tinajita pintada de blanco sellada, o en una cazuelita de pintura que
se le hace una cara hundida con 9 caracoles en su superficie.
Su carga lleva:
Raíces de Palma, Ceiba, Yagruma, Palmera de Ifa.
Polvo de Bogbo Leri de animales del cofre de Oduduwa.
Polvo de 16 o más palos.
Astillas de 16 palos, que no falte: Ramón, Moruro, Ceiba, Jaguey y Cedro.

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Dos Ota Fun Fun Chicas, dos ikines de Ifa, un caracol, Aye, 9 caracoles Dilogun, Bogbo
Ashe, dos plumas de Loro, Omotitun, polvo de pájaros, polvo de huesos, carne y plumas de
gallinuela, Idem de murciélago, hueva de gallinuela, hueva de paloma, hueva de guinea y
madre de los tres, SH.
Se cierra y se entierra tres días antes sobre los cofres de Oduduwa, es decir en día 13.
Se le echa Iyefa de Oduduwa y también se puede cargar con polvo de los huesos
desenterrados del Kutu y de las sobras de los plantes, se le echa SH.
BRONSIÁ:
Su carga lleva: Leri Eggun, de Abo, de Akuko, un cráneo de madera chico, Leri Etu, que se
da a Shangó, Leri eyele, Leri, Ella Oro, Leri Eyabo, Leri Alaguema, 16 atarés,3 Otá de Río,
mar, cementerio, dos plumas de Loro, tres ikines de Ifá, dos caracoles Aye, murciélago,
asheses, Ero, Obi, Kola, Osun, Obi Motiwao, Obi Edun, Abata, Aira.
El cráneo debe ser de Cedro, este santo se monta en una tinajita que va pintada de rojo, azul
y blanco como mínimo, violeta, amarillo, naranja y verde si se pudiera, en franjas verticales,
la tapa va con cadena de las que se cuelgan 9 caracoles, la tinajita debe de tener espacio para
después de cementada la carga agregarle 4 ikines de 4 ojos o otases, 4 caracoles Aye, una
mano de Dilogun-18, 4 conchas de mar y chapas de Obi. Hay quien estila montar a Bronsiá
en una tinajita como la de los jimaguas y enterrarla en una tinajita como las de Río.
Para montar a este santo hay que llamar a Oddua y a Olocun con el rezo que se conoce, se le
reza a Bronsiá:
BRONSIA ADELEKUN AYE OKUN WAYENI AGOGODUN ERU LELE BRONSIA
BRUESLEY IKU AGOGOLODUN AFEFE ABANI FORONA AGUEMA YERE ASHO
AGUE MAYERI.
Este día hay que bañarse con omiero, encender dos velas a Bogbo Eggun y rogarse la cabeza
con Obi, Ori, Epo, y un pescadito, se le pone a Shangó un coco abierto en dos con 16 atares
machacados, se le da una Etu con las tinajitas de Bronsia sin cerrar, esa Etu se le cocina
sazonándola con atarés y ajenjibre y demás sazones a base de vino seco, se le pondrá
caliente encima de shangó con 16 bolas de ñame, se encienden dos velas a shangó y se le
canta.
El cráneo de cedro va barrenado y se le echa Iyefa de Odua, polvo de los huesos del Kutu y
de las sobras, Marfil, polvo de gungun de Eggun, 9 atarés, va enterrado en la tinajita en la
parte superior, se le hace una cara, dos ojos, una boca, con tres caracoles.
Después de montado se entierra y se le da de comer, Eyele y un pollo que no sea prieto, en
el interior de la tinajita se da sangre de la Etu que comen con Shangó, esta paloma y el pollo
se da a la tinajita ya terminada todas las cabezas y huesos se guardan para futuras cargas.
Su collar es: Ambar y Amarillo y una de Agua, es un collarito que se pone en la garganta de
la tinaja, sobre la casa de Bronsia se pone una carabelita de coco a manera de sombrero
BROMU:
Su carga lleva: Gun gun de Eggun, Leri de omotitun, Leri de Abo, de Eure, de Akuko, se da
con Shangó, Leri de Etu, Leri de Eyele, Leri de Ella Oro, Leri de Ella Bo, Arena de Onika,
Marfil, una Alaguema entera, 16 atares, tres Otas de Río, Mar, Cementerio, dos plumas de
Loro, tres iki de Ifa, Eku, Ella, Awagdo Awagdo niña, asheses, Obi, Kola, Ero, Osun, Obi,
Motiwao, Obi Edun, Abata, Aira, Gungun Ayanaku, Murciélago, un cobo chico que se
incrusta en la parte superior de la tinajita con la parte de abajo hacia arriba.
La tinajita se pinta con los mismos colores de Bronsia, pero las rayas van horizontales, lleva
adornos de cadenas y caracoles igual que Bronsia y en el interior lleva los mismos
elementos adicionales que Bronsia.

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Cuando se tiene preparada la carga de este santo dentro de la tinajita antes de sellarlo se
lleva a la manigua o a un patio de tierra donde haya matas y se le dan dos Akuko Fun Fun
con Shangó, los Akuko se dejan al pie de Shangó y su cabeza sirve para cargar este santo.
Su collar es azul y una de agua, collarito para la garganta de la tinaja.
Tanto a Bromu como a Bronsia se le echa SH y de Elede en su carga.
Cuando ambos están comiendo con Shangó deben estar dentro de un recipiente con agua de
mar añilada, el día de la consagración de Oduduwa deben de comer en el agua donde se
lavaron los pinceles con que se pintó el trono.
Debe ponerse addimu de mariquitas y carne de puerco a ellos y a Olokun.
Cuando se va a montar a Bromu se procede igual que Bronsia, se baña y se ruega la cabeza,
se llama a Oddua tres veces y a Olokun, se llama a Bromu rezándole:
BROMU LERI IKU LELE LADAO ASIREO OMI KIWA, YEWA JEKUA JEY
AFIBOREO IKU KUARINIYEO ASIREO ASU AFIEDENU JEKUA JEY, BROMU OMI
LADEO KIWA OMI.
ATEBOLETA DE ODUDUWA
Este Es un símbolo del poder de Oddua y representación del poder que con Orumila tiene en
Ifa. A Oddua tradicionalmente se le ha puesto una bola de billar por desconocimiento y por
la similitud que la Ateboleta de Oddua tiene con una bola de billar pero este es un poder que
Oddua tiene del Odduns IWORI-BOFUN.
Se amasa tierra del cementerio de donde se sacó el eggun, arena de río, de mar, Iyefa de
Oddua, Ateboleta de Ifa, Polvo de huesos del Kutu y de las sobras de los plantes de Oddua,
azufre, marfil, mármol hecho polvo de una sepultura, una mano de caracoles hecha polvo,
asheses de todas clases, Eku, Ella, Awagdo, Bogbo leri de las que se usan en Oddua, sangre
de todas clases, Omotitun en polvo, polvo de 21 palos o más palos, donde falte Ramón,
Moruro, Cedro, Jaguey, Oñi, Epo, Etu, Elede, Ori, Eku, Oti, Oñi, 16 atares. Se machaca un
mate, un guacalote, un ojo de buey y se agrega la carga, ceniza de tela de todos los colores,
polvo de arroz y de Bogbo Ere, a esa masa se le da la forma de una bola algo más pequeña
que las tradicionales bolas de billar, se amasa con cemento blanco y omi ashe, agua de río,
mar, lluvia, pozo, cascada, rocío, más la sangre de un a eyelé que se le da al agua y a la
carga, se hacen las bolas, se pulen y se les pinta el Oddun IWORI-BOFUN, vive dentro del
recipiente de Oddua, es su atemoleta, representación del poder de Ifa compartido con
Orumila.
Lleva dentro un ikin de 4 ojos y un ota fun fun, lleva babosa machacada.
Nota: Es bueno señalar que la leri de Eggun que se usará para montar a Oddua cuando se
trae de Ile Yewa para el Ile se le debe pintar un Irawo el signo de ODI-KA y al pie DEL
ASIENTO DE Orun darle de comer un Akuko Fun Fun, una addie jabada, una paloma
blanca, una etu, un adan vivo, ahí comerán las otas que irán dentro del cofre y los caracoles
que irán dentro del cofre, se llama bien a Orun a Olokun a Olofin y a Shangó, las cabezas se
guardan para cargar y los animales se mandan a onika.
De la parte superior de este cráneo-caletas se cogerán 16 partes para las tapas inferiores de
los cofres, el resto del cráneo se usará en las cargas de Agboni y Bromu y Bronsia que
acompañan a ese Oddua, también comerán las manos y pies del Eggun que se usarán en la
carga.
Al pie de toda esta ceremonia debe estar Aragba o hacerse al pie de ella, para facilitar del
Awo debe tener preparado el secreto de Aragba en una maceta grande en su casa con una
Ceiba sembrada, que le facilite el ceremonial y le evita el tener que trasladarse a la Ceiba.
OTROS ELEMENTOS DE ODDUA.

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El Kobo cargado que va dentro de Oddua, el cráneo de madera, el pescado de madera y el

herramental, las piezas se cargan con:
Afoshe gun gun Eggun, marfil, afoshe hueso del Kutu y las sobras, 8 atares, el kobo lleva
una alaguema entera y se le pone un caracol como ojo; lleva además Bogbo ashe, Iyefa de
Oddua.
El pescado representa el primer Oddua que apareció en el mundo, en forma de pescado y
dijo lo que debía hacerse y el Odo de cada osha y Orisha Odi-Ka. El kobo es Aye recoto, el
mensajero que le permite comunicarse con Orun, Olokuni, otros santos que llevan esta pieza
el cráneo de Ori Iku Lashona, su condición de Oba Eggun Iku.
NOMBRES DE ODDUA:
 Oddua Ibeyi: Collar 16 blancas, 1 roja, 1 verde, 1 roja, 16 blancas, adicionar a la
carga dos muñequitos de madera, un Omotitun entizado en un collarito. Existe Ibeyis
pitico e Ibeyis lukoso, al final hay que tenerlo, viven dentro de una jaba colgado en
el techo.
 Oddua Fatolo: Collar 16 de todos los colores, 8 blancas, 1 verde, 1 negra, 1 verde, 8
blancas, 16 de todos los colores.
Lleva Leri de pájaros de colores en la carga.
 Oddua Aguele: Collar 16 blancas, 1 negra, 16 amarillas. Come Addie con Osun.
Lleva en la carga tripa y guía de Eleguere. Se remata con un caracol de colores
grande llamado MAKO.
 Oddua Akuarosiña: Collar 16 blancas, 1negra, 16 verdes, come Addie con Orumila.
Lleva todo tipo de sangre que pueda echarse.
 Oddua Akana: Collar 16 blancas, 1 negra, 16 verdes, 1 negra, 16 rojas, 1 negra, 16
blancas. Come Addie de Oya. Lleva adicionalmente un juego de herramientas de
cedro.
 Oddua Abaña: Collar 16 blancas, 16 rojas, 16 negras. Lleva una cara rematada por
una cruz, se le colocan los caracoles alrededor como si fueran flecos. Come Addie
con Obatalá.
 Oddua Orun: Collar 16 blancas, 16 negras, 2 azules, 2 rojas, 2 verdes, 16 blancas.
Lleva adicional todo lo de Orun. Come de todo con Orun.
 Oddua Aremu: Collar 16 blancas, 1 negra, 16 rojas. Representa las nubes. Lleva un
Sol en la parte superior del cofre. Hay que extremar el cuidado de que siempre esté
cubierto de tela blanca y detrás de cortina.
 Oddua Akuesi: Collar 16 verdes, 2 corales, 16 blancas, 1 roja, 1 negra, 1 roja, 1
negra, 1 roja, 1 negra, 16 verdes.
 Oddua Baba Yegún: Collar 32 negras, 1 roja, 1 verde, 1 roja, 32 negras.
Collar 16 negras, 1 roja, 1 verde, 1 roja,16 blancas, 1 roja, 1 verde, 1 roja, 16 negras.
El primer collar se pone si la persona está jurada en Orun, de lo contrario se pone el
segundo.
Este es el Oddua que pudre las cosas y los Eggun bajo la tierra, En la carga hay que
echar huesos y sangre de conejo. Come normalmente conejo y los addimuses le gus-
tan con olor fuerte.
 Oddua Orisa Aye: Collar 16 aguas, 16 negras, 1 verde, 1 roja, 1 negra, 1 roja. En la
carga lleva mandíbula de Eggun, tiene que ser joven el Eggun.

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 TRATADO DE ODUDUWA

 Oddua Ofun Roye: Collar 16 matipó, 16 blancas, 16 Orunla verde y amarillo, 16

Yemayá agua y azul, 16 matipó. Lleva adentro un Ishe Ozain, fuera del cofre que se
monta en dos tarros, ambos de chivo, o colmillos de fieras. El Ishe lleva: afoshé de
lerí de chivo, escamas de majá, 1 mate, 7 ojos de pescados distintos, 2 lenguas de
guineo, raíz de ciguaraya, mar pacífico y de paraíso. Come con Oloupopo.
 Oddua Abitu Laye: Collar 101 cuentas blancas, 101 de Orumila verde y amarilla,
101 ambar de Oshún. En la carga del cofre lleva 2 ojos de puerco y dos colmillos de
perro. El puerco tiene que habérsele dado a Olorun. Para hacer este Oddua hay que
tener Olorun y Ozain. Lleva dentro y fuera del cofre una tinajita con un orificio de
comedero. Se monta a base de huesos de conejo, gato y mandíbula de Eggun
mokenkere y elementos generales de Oddua. Come gato.
 Oddua Odishsa: Collar 16 verdes, 16 blancas, 16 rojas.
 Oddua Ogdanla: Collar 16 aguas, 16 blancas, 1 verde. Lleva un Aye cargado con
aguema, eyo, azufre, eya, oro que vive fuera del cofre.
 Oddua Ayema: Collar 16 blancas, 1 verde, 1 matipó, 4 corales, 16 blancas. En el
cofre tiene que ir un Omotitun entero. Adicional lleva dos botecitos de Moruro y 16
gacalotes fuera del cofre. Come con Yewa.
 Oddua Itana: Collar 16 blancas, 16 negras, 1 matipó. Lleva fuera del cofre 2 velas
de plata o metal blanco, Kasha de caracol.
 Oddua Akala: Collar 16 blancas, 4 matipó, 1 roja, 1 verde, 4 matipó, 16 blancas.
Lleva afuera del cofre una Atena con los 16 mellis. En la freidera además de los
signos señalados hay que poner todos los mellis y darle a la carga del cofre Gio Gio
y canario, que lo come después de consagrado.
 Oddua Dana: Collar 16 blancas, 16 matipó, 1 negra, 16 blancas. Lleva fuera del
cofre, dentro del recipiente 3 macheticos de plata.
 Oddua Diyoco: Collar 16 rojas, 2 verdes, 2 rojas, 16 blancas, 2 rojas, 2 verdes, 16
rojas. Vive sobre una silla. Lleva un Ishe en dos canillas de Eggun monkenkere
entizadas con cuentas rrojas. Come con Shangó.
 Oddua Aguema: Collar 16 blancas, 1 negra, 1 roja, 1 verde, 1 negra, 16 blancas.
Dentro del recipiente lleva un collar todo rojo y otro mitad verde y mitad rojo. En la
carga del cofre lleva un collarcito de 32 cuentas rojas y uno de 16 verdes y 16 rojas,
además del collar del camino.
 Oddua Otroun: Collar 16 blancas, 1 negra, 1 verde, 1 negra, 16 blancas. Lleva
dentro del recipiente una pieza que se llama OBON que se carga con gun gun de
Eggun, azufre, eyo, lerí de eyele, aguema, adan, guaba negra, ero, obi, kola, una
piedra vertical alargada, 4 diloggunes, además una flecha de metal blanco y una
coraza.
 Oddua Ibeyi lucoso: Collar 16 blancas, 1 negra, 16 blancas. Lleva un agboran de
Eggun que se carga con pelo de Eggun.
 Oddua Ibeyi Apitico: Collar 16 blancas, 16 verdes, 16 negras, 16 rojas, 16 aguas.
 Oddua Ariwo: Collar 16 blancas, 1 verde, 4 rojas, 4 negras, 1 verde, 16 blancas. El
collar lleva un cascabel con una campanita.
 Oddua Iba Ibo: Colar 16 blancas, 1 verde, 1 de plata, 1 roja, 2 nácares, 1 negra, 1
marfil, 1 negra, 2 nácares, 1 roja, 1 plata, 1 verde, 16 blancas. Lleva dentro del cofre
un cráneo de madera chico cargado igual que el de afuera.

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 TRATADO DE ODUDUWA

 Oddua Otula: Collar 16 blancas, 16 azules, 1 roja, 1 verde, 4 negras, 1 verde, 1 roja,
16 blancas.
 Oddua Agbadekan: Collar 16 blancas, 16 verdes, 1 amarilla, 1 verde, 1 rayada de
Oyá, 1 verde, 1 amarilla, 16 blancas. Lleva dentro del recipiente una Otá de Iyanzan
Centellas.
 Oddua Ayorikan: Collar 16 blancas, 16 negras, 1 verde, 1 roja, 1 cuenta de gun gun
de Eggun, 1 roja, 1 verde, 16 blancas.
 Oddua Akanaran: Collar 16 blancas, 16 aguas, 1 verde, 1 cuenta de madera de
Ayua, 1 verde, 16 blancas.

COMIDA A EGGUN
Después de realizado el lavatorio de los elementos constituyentes de Oduduwa se le echa a
los cofres, no a las latas, epó, erí, efun, oñí, para prepararlos para la matanza Eggun y cuarto.
Al echar Epó se canta: EPO ÑAÑAÑA ORI
EPO ÑAÑAÑA ODDUA

Al echar Orí se canta: ODDUA ÑAÑAÑA ORI

ORI LAYAWA
ORI BELEKUN LAYAWA
ORI LAYAWA

Al echar Oñí se canta: OÑI ÑAÑA OÑI ÑAÑA

ODDUA OÑI ÑAÑA

Al echar Efun se canta: EFUN ÑAÑA LAYEO

ODDU ÑAÑIRE EFUN

Al echar Oti se canta: ODI-KA OTI LAYEO

ODDUA OTI

En esta forma se llevarán los elementos: Cofre, Bromu, Brosiá, Aboni, piezas hacia el Kutu
donde comerán los Eggun.
Se trazará OGBE-ROSO en la tierra y se abrirá un hueco donde quepan todos los animales
que se sacrificarán, cuando quede al tamaño deseado se trazará en al fondo IRETE-KUTAN
y se colocarán las telas de las Atenas pintadas, primero de blanca, después la roja y por
último la negra, sobre la negra se colocará la teja que está en la elipse en el cuarto.
Para levantar esta teja y llevarla para el Kutu se canta:
MAWA MAWA LAYRO MAWA
IRAWO ORUNLA AYEO …… ARAWO IRAWO ORI LAYEO
AKUERI ORI LAYEO
Se coloca sobre la tela negra, sobre ella se ponen 9 pescaditos, 9 pedazoz de ternilla, Eku,
Ella, Awagdo, Epo, Oñi, Oti, Efun, Ori, 16 atares, de 1 a 9 mameyes, se traen todos los
elementos religiosos al levantar Oduduwa- Cofrey durante el trasiego desde el cuarto hasta
el Kutu se canta:
BABA LAYE ... BABA LOKUN ... BABA LAYE ... BABA LOFUN

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 TRATADO DE ODUDUWA

Cuando se coloca la teja en el Kutu se canta:

IRAWO IRAWO ORI LAYEO
AKUA ORI
IRAWO ORI LAYEO … AKUA ORI

Para la comida se requiere (a Eggun) : 1 carnera (si recibe obini)

1 carnero
1 gallo, 1 gallina, de 3 a 9 palomas, 3 pollos (1 para la puerta, 1 para la ceiba y otro
para paraldo).
Para comenzar se irá a la esquina izquierda y se dará coco llamando bien a Eggun y a
Ashicuelu, y se viene con una Botella de Oti regando y cantando:
CORO: BABA IDEMORO IDEMORO

GUIA: IKU MAYOKUN PELEGUA

EGGUN MAYOCUN PELEGUA
ASHICUELU MAYOCUN PELEGUA

CORO : BABA IDEMORO IDEMORO

BABA IDEMORO IDEMORO
BABA IDEMORO IDEMORO

En la puerta de la casa al llegar se traza la siguiente atena:

+ + + + + +
OI OI I I OI OO I I
OO I I I I I I OO OI
OI OI I I IO OO I I
OO IO IO OI OO IO

En el centro va OTURA-NIKO verticalmente.

+ + + + + +
OO OO OO OI OI IO
I I OI IO IO I I IO
OO IO IO OO OI I I
I I OO I I OI I I I I

Se tendrá en la puerta Oti , Oñi, Epo, 9 atares, 9 pedacitos de Obi, Eku, Ella, Awagdo, 2
velas, una mano de Obi, 1 pollón.
Se echa sobre la atena Efun, Oñi, Epo, se ponen los pedacitos de Obi con atare, se echa Eku,
Ella, Awagdo, se cogen los cujes de Eggun y se golpea el suelo y se canta:
AKUELE ORUN OKUODO ELLA ORUN UMMMM .... EGGUN LOWA
Se repite varias veces, se encienden 2 velas y se reza:
ATANA KEKE IKU EGGUN ATANA KEKE ABA BORI BOYE BOKU IKU EGGUN
ATANA KEKE
Se le da Obi a Eggun dándole cuenta de lo que se está haciendo, antes de tirarle Obi a Eggun
el oficiante y todos los demás se arrodillan de espaldas a la atena y se reza cantando:

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 TRATADO DE ODUDUWA

FUNFUÑANDO-BABA AKUELELELE BEYE IKU

Se toca 3 veces el suelo con las palmas de las manos y el oficiante reza:
EGGUN WA ALA ALAYE TIMBELAYE TIMBELORUN,
YANZAN OLODUMARE BI OKUO
OLORUN EGGUN WA WA ODUDUWA
AKUELE MOYARE EGGUN A LA IKU

Se paran y se tiran los cocos, se procede en consecuencia.

Se toma el pollo y se sacrifica en la atena, si es posible un Awossonara el ella Orun durante
toda la ceremonia. Al matar el pollo se canta:
GUIA: EYE MANKIO EYE MANKIO
CORO: EWE EYE EYE MANKIO ONIREPO ODARA
GUIA: ASHICUELU ELEGUAO.OOO
CORO: OGUERE GUERE ELEGUA. OOO
GUIA: ERU SEYE ERU SEYE
CORO: BABA EGGUN ERU SEYE
GUIA: OKUO ORO OKUO ORO
CORO: EGGUN AWA IKU ORO
GUIA: IDE MORO IDE MORO
CORO: BABA EGGUN IDE MORO

No se le corta la cabeza, se pone en el suelo y se echa:

OMI TUTO: OMI LAIRO OMI LAIRO ........ CORO: EGGUN LOWA OMI LAIRO
OTI OTI LAIRO OTI LAIRO .......... EGGUN LOWA OTI LAIRO
OÑI UN BATOLO OÑI EWIKAN ....
UN BATOLO OÑI KOKORO ...

Se echa Juju sobre la atena, se coloca el animal y se pregunta si Ebbo ada y el destino de ese
pollo.
De inmediato se trazará el camino hacia el Kutu: Negro a la derecha, Blanco a la izquierda,
ya se tendrán en la puerta los animales que se van a dar en el Kutu. Los vivos caminan por la
izquierda (blanco), los Egguns por la derecha (negro), los Omo Orun pueden caminar por
donde quieran pues son seres vivos y Eggun al mismo tiempo. Para trazar el camino se
hacen 2 cucuruchos con carbón machacado y cascarilla machacada y se va cantando al
tiempo que se traza:
IYERE DUNDUN IYERE FUNFUN
EGGUN AWA LODE

OTRO: IYERE DUNDUN ONA LODE EGGUN

IYERE FUNFUN ONA LODE OMODE
Antes de llegar al hueco (Kutu) se trazarán 9 rayas alternas negras y blancas que continúan
después y mueren en el interior del Kutu.
La procesión arranca, sobre los animales de 4 patas se cuelgan los de plumas que se taparán,
nadie debe marchar delante de los animales, en la soga se amarrará la hoja de Ewe Ikoko.
Al arrancar se canta: AFEFE LEKUN ... EGGUN IKU MALORO
Se avanza un tramo y se canta: AGUTAN SHEMIO SHEMIO – SI HAY CARNERA-
EWE IKOKO SHEMIO SHEMIO

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 TRATADO DE ODUDUWA

ABO SHEMIO SHEMIO

EWE IKOKO SHEMIO SHEMIO
Al llegar a las 9 rayas se detiene el animal sobre las mismas y se llama a los orishas Abo
Iku.
CORO: ABO AGUTAN SHEMIO SHEMIO
EWE IKOKO ... EGGUN SHEMIO
GUIA: ORUN: OKU ORO AYERUN ORUN EGGUN SHEMIO SHEMIO,
EWE IKOKO SHEMIO (2 repeticiones )
YANZA: YANZA BEKUN OYA BAKUN EGGUN SHEMIO
SHEMIO EWE IKOKO IKOKO SHEMIO
YEWA: OTUWI LODE EGGUN YEWA LEKUN EGGUN...
OLOKUN: ORILASHE WAIKU OLOKUN
OZAIN: AMAWAIZU OZAIN
SHANGO: AWA LEKUN ABANI ORUN, ORUN SHANGO AFELEYE
ASHIKUELU: AWETA MAYEYE ENI LOKUN ORI BOROSHE ASHICU
ODUDUWA: KELEKUN MAYE ODUDUWA
ORUMILA: ADEDE GUEYO OMOLO YEKU

Se sigue hasta el borde del Kutu cantando:

ABO AGUTAN SHEMIO SHEMIO
EGGUN EWE IKOKO SHEMIKO
CABEN TODAS LAS IMPROVISACIONES QUE PUEDA HACER EL GUIA
Se da coco a Eggun por un solo Awo, ya están todos los elementos señalados al principio,
además estará Shangó que comerá con Eggun y Oduduwa, Bromú y Brosiá estarán dentro de
un recipiente con el agua que se enjuagaron los pinceles, se amarra el Abo y lo sopla el Awo
que da los Oduduwa, se sacrifica el Abo y e canta: (antes de enterrar Obe)
EWE EH ... AKUAREREEEE
AKUARERE AKUARERE
ABO BOGBO NI BAKUEVO CORO: (repite lo mismo)
IKU AWA ORUN … WAWANI ODUA
ABO EH … AKUAREREEE ( 2 veces )

ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORUN

CORO: BARA ÑAKIÑA ÑAÑIKA LORUN BARA ÑAKIÑA
BARA YAWESE YAWESE LORUN, BARA YAWESE
BARA ÑAKIÑA ÑAKIÑA LORUN BARA ÑAKIÑA
OGGUN SHORO SHORO …
CORO: ELEGBA… EYERBALE KORORO
EYE MANKIO EYE MANKIO
CORO: EWEYE EYE MANKIO NI AREPO ODARA
ASHIKUELU ELEGBA ... OOO
CORO: OGUERE GUERE ELEGBA... OOO
IKU YERE IKU YERE
CORO: EYE IKU YERE
LAKUNFA OKUO ORUN
CORO: EYE OKUO ORUN

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 TRATADO DE ODUDUWA

ERUNSEYE ERUNSEYE
CORO: BABA EGUN ERUNSEYE
IDEMORO IDEMORO
CORO: BABA EGUN IDEMORO
EYE NI SAGUERE EYE NI LEKUN
CORO: EYE NI SAGUERE EYE NI LEKUN
EYE NI LEKUN EYE NI LEKUN LAYE
CORO: EYE NI LEKUN EYE NI LEKUN LAYE
OKUO ORO OKUO ORO
CORO: EGGUN AWA IKU OKUO ORO
Al cortar la cabeza se canta:
“INGUA INLE GUNGUN SIGUADELE LERERE LERI ABO (**)
ABO LESE OLORUN
INGUA INLE GUNGUN SIGUADELE LERERE OKUO ORO”
En caso de carnera (** AGUTAN)
En los casos de awo OBE ATE y ODI WORO, que sean los plantados o que reciban o se
jurasen en Orun hay que dar chivo viejo berrenchinoso a OKU ORO y se canta:
“EYE BENIYE OUNKO
EYE EGGUN AWA IKU CORO: REPITE LO MISMO
LELEKUN LEKUN ERAN OUNYEN CORO: OKU ORO LEKUN ERAN
OUNYEN
Este chivo se da con dos gallos antes del carnero o la carnera y después se sigue
normalmente.
GALLO: Akuko MANKIO Akuko MANKIO
CORO: EWEYE IKU ODARA Akuko MANKIO
OTRO: Akuko EGGUN Akuko Akuko EGGUN Akuko
OBANA YIRE AWA LODE
AKUKO EGGUN AKUKO
CORO: REPITE LO MISMO
El guía levanta: OBANA YIRE AWA LODE
CORO: Akuko EGGUN Akuko
Improvisa y menciona nombres de Eggun familiares y principales
ADDIE: ADDIE IKU YERE
CORO: AYERE ADDIE IKU YERE
OTRO: EYE ADDIE MAJUN EGGUN IKU
EYE ADDIE MAJUN EGGUN IKU
OLORUN JUNIMU ADDIE EGGUN
EYE ADDIE MAJUN EGGUN IKU
CORO: REPITE LO MISMO

El guía levanta: OLORUN EGGUN JUNIMU

CORO: EYE ADDIE MAJUN EGGUN IKU
EYELE: EYELE NIREO
AKORELAYE NIREO
OTRO: EGGUN EYELE NILORUN
EGGUN AWA NILORUN
OTRO: EYE EYELE EYE

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 TRATADO DE ODUDUWA

CORO: EGGUN AWA IKU EYELE EYE

OTRO: EGGUN EYE EYELE NILEO (2)
OBA IKU MOSAWELEWE
EGGUN EYE EYELE NILEO
El guía levanta: OBA IKU MOSAWELEWE
CORO: EGGUN EYE EYELE NILEO
OTRO: EYE BIRELE EYE
EYELE EGGUN AWA NIKU
OTRO: EYE EYELE OLODUMARE
ONI ABEREGUN
OTRO: EYE EYELE Dundun BAWA
CORO: REPITE LO MISMO

ETU: ETU BALE AWA EGGUN

ETU EGGUN AWA OKUO ORUN
OTRO: ETU BALE ETU BALE
ETU LERI ETU ILE
OKUO ORUN
OTRO: EGGUN EYE ETU AKOROLOYE (2)
ORUN ETU BAWELELE EGGUN
EGGUN EYE ETU AKOROLOYE
Terminada la matanza de los animales al Eggun en el Kutu, se le dará un pollo a la Ceiba
que se tendrá en una maceta consagrada al pie del Kutu, de no haberse hecho el Kutu al pie
de una Ceiba se canta:
CORO: BABA YOMINI BABA ARABA YOMINI
GUIA: ARABA SHANGO SHANGO YOMINI
SHANGO YOMINI SHANGO YOMINI
Oduduwa YOMINI ARABA YOMINI
EGGUN YOMINI ARABA YOMINI
Orisaye YOMINI ARABA YOMINI
ABEYI YOMINI ARABA YOMINI
Se van mencionando los nombres de los Oduduwa del awo plantado y de los que están
consagrándose
Se pasa a dar a Eggun y a Aboni los adimuses: 9 platos con ekru, akara, olele, ekru aro,
adalu, akruru, ado ishu, addo oguede, aguidi, u otros adimuses que se puedan: si son
contables en número de 9 se canta:
“EGGUN OLODUMARE BOGBO WANISHE” Nombre del addimu
Se vierte el contenido del plato en el KUTU y se pasa a romper los platos deben ser 9 y se
canta:
“OMO ALAWO OYARE FIEDENU AGOFAO AGOFAO” (2)
Se pregunta si eboada, se tiran los obi al joro joro.
Se le canta a Yewa, Oya, Oduduwa, Eggun, antes de cantarle se le debe hacer el juramento
de Oduduwa, durante toda la ceremonia de comida a Eggun, los que reciban tendrán en la
mano un Itana encendida, cuando Eggun diga eboada el padrino el padrino de los que
reciben los Oduduwa llamará a cada uno por su nombre y estos contestarán señor y le hará
saber que han dado el primer paso en los conocimientos y ceremoniales de Oduduwa. Estos
ceremoniales no pueden ser revelados a quien no posea este santo, si están dispuestos a

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 TRATADO DE ODUDUWA

guardar este secreto y defenderlo a costa de su vida, besarán y la tirarán al Kutu afirmando
que si faltan al juramento irán a parar al Kutu OSIKU DE EGGUN IKU.

Se hace ORO a EGGUN, OYA Y Oduduwa

Todos echan efun en el kutu y se canta:

“BABA LODO NILEFUN BABA LODO NILEFUN

NILEFUN MANILE BABA LODO NILEFUN”

Se echa un poco de tierra en el kutu, pero no se tapa completo. Se hace paraldo con el pollo,
se limpia a todos y se canta:
“SARAYEYE VACUO Ikú EGGUN LOWA”
“ONIRE Ikú PARALDO ALADO... ONIRE ONIRE Ikú PARALDO OSOMO”
Se tira el pollo con fuerza contra el suelo para que muera y se echa en el kutu, el oficiante
soplara oti en la nuca de los que va a limpiar y después soplará al aire.
Se lavan todos las manos y brazos con omiero de: Aberikunlo, puede llevar algarrobo,
zargazo, albahaca, etc. que no esten iniciado en òrun deben echarse estos omieros en la
cabeza y nunca terminado el lavado que se va rogando este omiero desde el kutu hasta la
puerta y al llegar lo que queda se tira para la calle y se va cantando:

FELEYA AUN FELEYA

EGGUN OLU ORO.

En el kutu, donde comió Eggun debe estar la ropa de los iniciados, las del tránsito de
Odùduwà y la eyelé que se le dio a cada uno al Lerí al bañarlo.

Cuando se echa tierra en el kutu, se canta:

IBA KOLAYE IBA KOLAYE

Después de semi tapado el kutu se encienden 9 velas con su correspondiente súyere.

Terminado todo y retirado los elementos religiosos hacia la elipse donde comerá Odùduwà
en el cuarto, se le pondrá flores a Eggun y se le canta:
SESESE EWE MAWA Ikú, SESESE EWE EGEO
Ikú AWA Eggun, SESESE EWEO,
Eggun NILESUN ALA IGUI, Eggun OYU ALA IGUI
Eggun NILESUN ALA IGUI.

Se echa agua en el kutu y se canta:

OMI Eggun OMI FUN
OMI KOYERI OLORUN

AFELEYE OBANA OMI TUTO. OMI LARIO.

CONSAGRACIÓN DE Odùduwà EN EL CUARTO:

Odùduwà tiene diversas formas de ser consagrado en el cuarto, está en dependencia del
Odúa que se utiliza para la realización del ceremonial, por ejemplo si se da por:

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 TRATADO DE ODUDUWA

BABA Ejiogbe come carnero en el cuarto y Shangó come el abo.

ODI KA o IKA DI come carnero en el kutu y hay que dar una Ayacuá a Eggun en el cuarto,
si se quiere solo se dan animales de pluma.

OGBE TUA y OTURA NIKO en el cuarto se da carnero igual que Ejiogbe.

ORAGUN hay que dar dos chivas Eure y Àye. Hay que dar primero dos gallos a Shangó qu
no come Erure.

OGBE ATE Y ODI ORO hay que dar ounko viejo en el kutu.

La forma más generalizada que se viene utilizando es la de Oragun, la más conocida, pero es
imprescindible utilizarla si alguno de los que recibe tiene Oragun u Omoluo de Ofun en Ifá,
o en el Ángel de la Guarda.

Se traen todos los elementos religiosos del kutu hacia el igbodun de Odùduwà y se colocan
en los elipses que están frente al trono, se puede utilizar un comerdero general para todos los
Odùduwà (cofre y piezas) o comederos individuales para evitar confundirse con los cofres
del secreto y que para cada iniciado le da eyebale de su Lerí a su Odùduwà; a la derecha de
la elipse se trazará un círculo de 6 vueltas concéntricas, blanca, rojo, B, R, B, R, donde se
colocará a Shangó si se consagra con abo, se pega bien a la Elipse para que coma directo al
abo, si es con Eure, se pone un poco retirado y habrá que darle dos akuko aparte.

El Abo entra con dos gallos, si es Eure entra cada uno con dos gallinas, si se da Abó hay que
dar gallinas solas para Odúa y las awafakan.

En la Elipse donde comerá estarán los cofres, las herramientas, las piezas de madera, dos
caracoles, los collares, shangó a la derecha, Bromú y Broncia dentro de los recipientes con
agua añilada y agua de los pinceles, alrededor habrán sembradas 16 itana que dejan espacio
al frente para la maniobra del eyebale al Lerí sobre Odùduwà, dos platos con 1 igba con
omi.

Se viste con tela blanca y mariwo los animales de 4 patas, se le cuelgan los animales de
pluma que se pondrán al cuello, se tendrá en el cuarto 16 eyelé, 2 etu, 4 addié si se va a dar
Abo estas gallinas se pueden comer porque el Adekulala se hace con las gallos.

Se inicia la marcha hacia el igbodun con los animales, en la puerta habrá dos Awoses con
mazos de hierbas, salvia, yanten, higo, prodigiosa, que iran limpiando a todo el que entre,
los iniciados llevan en la mano cada uno una paloma blanca y se canta:

EWE WEMILO EWE WEMILO

ABO O UURE WEMILO
AKUKO WEMILO AKUKO WEMILO
ADDIÉ WEMILO ADDIÉ WEMILO
EYELÉ WEMILO EYELÉ WEMILO
ETU WEMILO ETU WEMILO

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 TRATADO DE ODUDUWA

EWE WEMILO EWE WEMILO.

Todos entran y se arrodillan, 2 babalawos le darán coco a Odùduwà (no se obtienen signos
de este obi)
Se prenden velas coro: ITANA Eggun LELEFUN BABA Oddun Eggun LELEFUN
Guia: BABA MEYIS ITANA LELEFUN.

Se le da Oti a Odùduwà: ODI KA OTI LAYEO

AWA Odúa OTI. / siempre antes de dar coco se le da Oti.

Antes de dar coco se le canta: ORI BAWA ODUPUE ODUPUE

OBI Odúa ORI BAWAO.

Se le da coco,se moyugba, llamando: BABA Oyekú KADEO Odùduwà WAWA LONA

Odùduwà ABEYI LAYE KANA KANA. / mencionar los nombres de los iniciados.
AKUA ALA BOGBO OSOGBO UNLO UMBO AWA ALA NI Odùduwà BOGBO IRE.

Se reza OGBE SA, OGBE DI, OSHE BILE, se intercambian obi a dos manos buscando
Alafia, Etagua, Eyeife…las letras del coco.

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