RESUMEN FILO EXPOSICION FINAL:

La filosofía de Aristóteles:
EL OBJETO DE LA METAFÍSICA:
(-entrada, presentación, etc-) la relación de los distintos asuntos que abarcan en
la Metafísica tienen lugar, principalmente, en torno a dos núcleos temáticos, los
cuales son: en torno a la noción de «lo que es» (denominado: ontología) y en
torno a la reflexión sobre la entidad suprema (denominado: teología), la
relación entre ambas se da al describir lo esencial entre estos dos mismos
núcleos temáticos (ontología y teología).

1.La crítica de la Teoría de las Ideas:

-Se elabora como reacción a la teoría de las ideas de Platón, la
cual fue objeto de numerosas controversias dentro de la
“Academia”.
-Si bien Aristóteles admite, al igual que Sócrates y Platón, que la
esencia es lo que define al ser, concibe la esencia como la forma
que está unida inseparablemente a la materia.
- Además, Aristóteles considera que la teoría de las Ideas es
imposible, ya que establece una separación entre el mundo
visible y el mundo inteligible, es decir, entre la sustancia y aquello
por lo que una sustancia es.

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2. La teoría de las cuatro causas:
- Aristóteles, luego del primer libro de metafísica en el cual nos
habla del ser, nos presenta cuatro causas de las que ya nos había
hablado en física:
-Esto es algo difícil de digerir para algunos, pero habrá que
escuchar bien y tratar entender lo que se dice,
“La primera de las cuatro causas, es la esencia, la forma propia de
cada cosa, porque lo que hace que una cosa sea, está toda entera
en la noción de aquello que ella es.

- La segunda es la materia, la cual hace referencia al sujeto.

- la tercera el principio del movimiento.
-la cuarta, que corresponde a la precedente, es la causa final de
las otras, y esta es el bien, porque el bien es el fin de toda
producción.
-Las indagaciones de todos los filósofos recaen sobre los
principios que hemos enumerado en la Física, y que no hay otros
fuera de éstos. Pero estos principios han sido indicados de una
manera oscura, porque la filosofía de los primeros tiempos, joven
aún y en su primer arranque, se limita a hacer solo tanteos sobre
todas las cosas.
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3. La teoría de la sustancia:
-Para Aristóteles lo que de verdad existe son los individuos
concretos, que captamos mediante nuestros sentidos en un aquí
y un ahora.

-Estos individuos, por ejemplo, este gato, esta mesa o este libro,
son las sustancias, o sea la sustancia es el sentido fundamental
del ser (que se dice de muchas maneras, pero
todas hacen referencia a este sentido fundamental.

-Por otro lado, Aristóteles nos dice que la sustancia es un

compuesto de materia y forma y de potencia y acto. Con ello
supera el idealismo platónico y el materialismo de los
presocráticos.

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4. Ser en acto y ser en potencia:
Para comenzar, podríamos decir que el movimiento, es la
actualidad de lo potencial y que principalmente, se divide de esta
manera:
-EL ACTO: No es más que la facultad para ejercer una
transformación sobre algo, en nuestra propia forma de
expresarnos mediante el habla, se encuentra presente este tipo
de potencia, a continuación un ej:
Una simple y minúscula semilla, representa lo primero que algo
es.
-LA POTENCIA: Es la capacidad o aptitud para llegar a ser
otra cosa, para adquirir una determinación o forma; de
nuevo, en nuestro lenguaje se encuentran ejemplos de
esta forma de entender el concepto, como cuando
decimos que el hijo de nuestro vecino tiene futuro como
futbolista y en potencia es un buen jugador. En este
segundo sentido la potencia se contrapone al acto y así,
dice Aristóteles, la semilla en potencia es árbol y en acto
semilla, el niño en potencia es hombre y en acto es la
forma que él tiene como un niño..
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