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TEMA
PRINCIPALES CORRIENTES
4 ACTUALES EN LA
FILOSOFÍA DE LA CIENCIA
En la filosofía de la ciencia contemporánea se han propuesto muchas
interpretaciones y muy diferentes entre sí sobre el papel de la actividad
científica. Sin embargo, existe un consenso generalizado en conside-
rar como especialmente influyentes a Karl Popper, Thomas Kuhn, Imre
Lakatos y Paul Feyerabend. Estos autores han formulado los problemas
y soluciones principales a las dos grandes cuestiones: el valor del cono-
cimiento científico (problema del realismo frente al instrumentalismo y al
convencionalismo) y las repercusiones que el carácter social de la ciencia
tiene en vistas a la valoración de la ciencia.
SUMARIO
1. KARL R. POPPER 1.1. Su relación con el neopositivismo y del marxis-
mo 1.2. Racionalismo crítico t Asimetría lógica t Falsacionismo t Método hipo-
tético-deductivo t Falibilismo 1.3. Valoración 2. THOMAS S. KUHN 2.1. La
estructura de las revoluciones científicas 2.2. Ciencia normal t Paradigma t Ano-
malías 2.3. Ciencia extraordinaria t Revoluciones científicas 2.4. La inconmen-
surabilidad de los paradigmas t Cambio de paradigma por conversión 2.5. Va-
loración 3. IMRE LAKATOS 3.1. Entre Popper y Kuhn: Reconstrucción racional
de la historia científica 3.2. Tipos de falsacionismo t Dogmático t Metodoló-
gico t Sofisticado 3.3. Los programas de investigación t Núcleo e hipótesis
añadidas t Progresivos y degenerativos 3.4. Valoración 4. PAUL FEYERA-
BEND t Proliferación de teorías t Teoría anarquista del conocimiento 5. EL
REALISMO CIENTÍFICO 5.1. Realismo y anti-realismo 5.2. Realismo constructi-
vo 5.3. Conclusiones
44 1. Karl R. Popper
Karl Popper (1902-1994) compartió con el
del Círculo de Vie-
na un
" y por la filosofía de la ciencia. Aunque se
distanció de ellos en su postura anti-teológica y anti-metafísica.
Algo similar se puede decir de su preocupación por los y
su colaboración con el vienés. Compartió el mismo interés y, sin
embargo, ante la muerte de varios jóvenes en una manifestación, se distanció
del partido comunista. Sus jefes, lejos de la propaganda pacifista que difun-
dían, le dijeron que así se aceleraba la causa por la que luchaban. Algo que no
entendió.
Popper se preguntó con qué derecho se ponía en juego la vida de las personas
en nombre de una teoría comunista que se presentaba como científica; y acabó
criticando fuertemente el carácter seudo-científico del marxismo y del histori-
cismo. :
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«El encuentro con el marxismo fue uno de los principales eventos de mi desarro-
llo intelectual. Me enseñó una serie de cosas que jamás he olvidado. Me reveló la
sabiduría del dicho socrático: “Yo sé que no sé”. Hizo de mí un falibilista y me
inculcó el valor de la modestia intelectual. Y me hizo más consciente de las dife-
rencias entre pensar dogmático y pensar crítico» (Popper).
1.3. Valoración
2. Thomas S. Kuhn