INSTITUTO DE LAS HERMANAS ESCLAVAS

DEL CORAZÓN DE JESÚS

COLEGIO DE MARIA

NIVEL:MEDIO
ASIGNATURA: ANTROPOLOGÍA SOCIO CULTURAL
CURSO: CUARTO AÑO B
PROFESOR/A: SIRONI ESTEBAN
AÑO: 2013

PROGRAMA DE EXAMEN

Unidad nº 1: El conocimiento antropológico, sus particularidades y desarrollo

histórico.

El conocimiento antropológico. Prácticas culturales y sociales.

Principales paradigmas antropológicos: evolucionismo, funcionalismo, culturalismo y
estructuralismo.
Los métodos de investigación: etnografía, etnología, trabajo de campo, observación
participante, entrevistas en profundidad, historias de vida, etc.
Los estadios de la evolución humana y la problemática del origen del hombre.

Unidad nº 2: La construcción de significados desde las prácticas culturales

Concepto de cultura: diferentes concepciones.

Relación entre naturaleza y cultura.
Modificaciones culturales de la adaptación del hombre al ambiente: Subcultura,
aculturación, cultura popular, cambio cultural.
Las diferencias humanas: diferentes explicaciones biológicas y socioculturales. Incidencia
en los procesos de marginación, segmentación y discriminación.

Unidad nº 3: La identidad y el reconocimiento del otro

Las categorías: Individuo – sociedad. Universalismo – particularismo. Etnocentrismo –
relativismo. Posibles relaciones.
Las representaciones del otro elaboradas por la cultura.
La construcción de la identidad.
Situaciones, prácticas y discursos discriminatorios. Racismo, xenofobia, segregación,
exclusión, marginalidad. Procesos de estigmatización.
Prejuicios de clase, religión, étnicos y de género, entre otros.
Formas elementales de la vida política. Del parentesco a las jefaturas. Relación con el
género y las clases sociales.
Los rituales del poder. Formas de resistencia individuales y colectivas.
La cuestión de la alteridad.

Temas específicos:
Los pueblos originarios: revisión crítica del proceso colonizador en América Latina.
Procesos migratorios de Argentina y Córdoba.

Unidad nº 4: Los nuevos escenarios del quehacer antropológico

Transformaciones culturales del siglo XX y XXI. Aportes de la antropología para la
comprensión de problemáticas como: Posmodernidad, Globalización, Relaciones
interétnicas, diferencias de género, trabajo y subjetividades, culturas juveniles, violencias
urbanas.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN DEL EXÁMEN

Criterios:
Claridad, pertinencia, precisión, consistencia, amplitud, adecuación, contextualización y
creatividad. Capacidad crítica y reflexiva.

Deberá presentar:
La carpeta de clase.
Carpeta de trabajos.
Pruebas escritas.

BIBLIOGRAFÍA DEL ALUMNO

 Amigo, Ferro, Heras, Shuster y Szir. (2004) Culturas y estéticas contemporáneas.

Bs. As. Aique.A
 Augé, M (1993). Los no-lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la
sobremodernidad. España: Gedisa.
 Azcona, J. (1994) Para comprender la antropología. Navarra. Verbo divino.
 Damatto, M. (2006) Antropología cultural. Córdoba. Yammal contenidos.
 Elias, N.(1998) La civilización de los padres y otros ensayos. Ensayo teórico sobre
las relaciones entre establecidos y marginados. Colombia. Grupo editorial Norma.
 García Canclini, N. (1990). Culturas híbridas. México. Grijalbo.
 Geertz, C. (1985) La interpretación de las culturas. España. Gedisa.
 Gooffman, Irving. Estigma, la identidad deteriorada. Bs. As. Amorrortu.
 Hertz, R (1990) La muerte y la mano derecha. La preeminencia de la mano derecha.
Madrid. Ed Alianza.
 Lischetti, M. comp. (1994) Antropología Bs. As. Eudeba.

FIRMA
 INSTITUTO DE LAS HERMANAS ESCLAVAS
DEL CORAZÓN DE JESÚS

COLEGIO DE MARIA

NIVEL: MEDIO
ASIGNATURA: ANTROPOLOGÍA SOCIAL Y CULTURAL
CURSO: 4º B
PROFESOR/A: SIRONI, ESTEBAN
AÑO: 2013

PLANIFICACIÓN ANUAL DE LA ASIGNATURA

La Antropología social y cultural en la Orientación Ciencias Sociales y Humanidades se constituye en un

espacio a partir del cual se indaga, comprende y valora el tiempo que vivimos. Este campo de conocimiento
PRESENTACIÓN propone a los estudiantes del siglo XXI un abordaje de la realidad social, en su complejo entramado, desde una
perspectiva teórico – práctica que posibilite un obrar comprometido con la misma.
La Antropología como campo de conocimiento permite acercar a los estudiantes de la Orientación en la
comprensión del origen del hombre, los procesos de producción cultural, la relación entre nosotros y los otros en la
vida social y la construcción de ciudadanía en contextos histórico-espaciales particulares y aproximarse a la forma
en que las personas viven en sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, su cultura y costumbres
entre otros.
La antropología aporta a los estudiantes herramientas para el análisis de problemáticas socio-culturales actuales
y pasadas, así como métodos para la construcción de saberes relevantes que favorecen la comprensión de los
diferentes significados que cada sociedad o grupo construye sobre las complejas tramas sociales.
La inclusión de este campo de formación pretende que los estudiantes complementen el análisis de la realidad
social, a través de conceptos como multiculturalidad, con sus componentes de diversidad y pluralidad,
etnocentrismo, colonialismo, hibridación, alteridad, patrimonio cultural, ritos, identidades, símbolos, entre otros;
en síntesis, en una amplia gama de saberes y prácticas cotidianas y lejanas que otorgan significado a la cultura
grupal o colectiva de manera situada.
Este campo de saber contribuye, a su vez, a la construcción de ciudadanía, desde la interacción de sistemas
culturales locales, nacionales y globales, de complejos procesos que han influido históricamente en la
conformación de la ciudadanía latinoamericana; brindando al estudiante un método de análisis de las problemáticas
 relevantes.
La selección de aprendizajes propone que los estudiantes realicen un recorrido por los principales núcleos
problemáticos de la Antropología , tales como la relación entre naturaleza y sociedad, el concepto de cultura,
cuestiones de identidad que se desprenden del análisis de la cultura, con referencia alas problemáticas que vinculan
la interacción de los grupos en las sociedades complejas.

 Caracterizar las particularidades del objeto de la Antropología social a partir del acercamiento a sus autores
más representativos.
OBJETIVOS  Conocer el método, las herramientas de análisis y las técnicas de investigación e interpretación antropológica
para realizar investigaciones escolares sobre fenómenos sociales y culturales contemporáneos propios de su
comunidad.
 Analizar y valorar los conceptos de cultura, alteridad, adaptación, segregación, etnocentrismo desde las
particularidades aportadas por la perspectiva antropológica, para interpretar casos de la realidad social.
 Comprender los escenarios socioculturales contemporáneos cercanos a su cotidianeidad.
 Valorar la importancia del respeto por las diferencias culturales, a partir de los aportes del conocimiento
antropológico, como manera de relacionarse con los otros.
 Reflexionar en torno a los grandes problemas de segregación y discriminación relacionándolos con los
problemas sociales y culturales de la vida cotidiana.
 Fortalecer habilidades para la selección y utilización de diversas fuentes de información que posibiliten
iniciarse en prácticas propias de proyectos de investigación.
 Afianzar la lectura crítica de diferentes fuentes para interpretar información cuantitativa y cualitativa y
socializar, en diferentes lenguajes, los aprendizajes construidos.
 Participar en instancias de diálogo y debate en torno a problemáticas de relevancia social, aportando opinión
fundamentada y poniendo de manifiesto respeto por las ideas de los demás.

APRENDIZAJES EJES CONTENIDOS CONTENIDOS CONTENIDOS TIEMPO

Y CONTENIDOS ORGANIZA CONCEPTUALES PROCEDIMENTALES ACTITUDINALES
DORES
El conocimiento El conocimiento Identificar las principales Formar una nueva Marzo –
antropológico, antropológico. Prácticas etapas y relacionar con el mirada sobre las Abril
sus culturales y sociales. contexto histórico que les prácticas sociales y
particularidades Principales paradigmas dio surgimiento. culturales.
y desarrollo antropológicos: Indagar los significados de
histórico. evolucionismo, las prácticas culturales y
funcionalismo, sociales.
 culturalismo y Comprender el alcances de
estructuralismo. las teorías y la relación
entre sujeto, objeto y
contexto histórico
Los métodos de Aproximarse a los
investigación: etnografía, principales métodos.
etnología, trabajo de
campo, observación
participante, entrevistas
en profundidad, historias
de vida, etc.
Los estadios de la Indagar sobre los Asumir una imagen
evolución humana y la principales estadios. global del hombre en
problemática del origen Problematizar sobre su sus aspectos específicos
del hombre. condición específica. y fundamentales.

La construcción Concepto de cultura: Problematizar la relación Valorar las Mayo

de significados diferentes concepciones. naturaleza-cultura y sus modificaciones
desde las Relación entre naturaleza nociones asociadas. culturales que realiza el
prácticas y cultura. Confrontar explicaciones hombre en sus procesos
culturales Modificaciones culturales biológicas y socioculturales. de adaptación al Mayo y
de la adaptación del ambiente. Junio
hombre al ambiente:
Subcultura, aculturación, Análisis de los conceptos en
cultura popular, cambio casos concretos.
cultural.
Las diferencias humanas: Analizar la incidencia en los Comprender las
diferentes explicaciones procesos de marginación, diferencias humanas.
biológicas y segmentación y
socioculturales. discriminación.
La identidad y Las categorías: Individuo
el – sociedad. Universalismo
reconocimiento – particularismo.
del otro Etnocentrismo –
relativismo. Posibles
relaciones.
Las representaciones del
otro elaboradas por la
cultura.
La construcción de la
identidad.
Racismo, xenofobia,
segregación, exclusión,
marginalidad. Procesos de
estigmatización.
Prejuicios de clase,
religión, étnicos y de
género, entre otros.
Formas elementales de la
vida política. Del
parentesco a las jefaturas.
Relación con el género y
las clases sociales.
Los rituales del poder.
Formas de resistencia
individuales y colectivas.
La cuestión de la
alteridad.
Temas específicos:
Los pueblos originarios:
revisión crítica del
proceso colonizador en
América Latina.
Procesos migratorios de
Argentina y Córdoba.
Conocimiento de las
principales categorías.
Identificar y problematizar
las representaciones del otro
elaboradas por la cultura.
Reconocer situaciones,
prácticas y discursos
discriminatorios.
Buscar ejemplos y acciones
tendientes a su superación.
Indagar sus formas
elementales
Taller de lectura de
etnografías.
Debates argumentativos.
Cine debate.
Redactan ensayos sobre el
tema problematizado.
Trabajan en el proyecto
NOA.
Identificar las
configuraciones culturales
propias.
Analizar la incidencia Julio-
de las categorías en la Agosto
construcción de la
propia identidad.
Reflexionar sobre los Septiembre
propios discursos y Octubre
prácticas identificando
ejemplos de racismo y
segregación.
Involucrarse en
problemáticas de
importancia global.
Cuestionarse sobre la
importancia del
reconocimiento a las
culturas aborígenes en
Argentina. Conocer y
valorar su cosmovisión.
 Los nuevos Transformaciones Reconocer los aportes de la Noviembre
escenarios del culturales del siglo XX y antropología para la
quehacer XXI. comprensión de las
antropológico Posmodernidad, transformaciones culturales
Globalización, Relaciones del siglo XX y XXI en
interétnicas, diferencias Argentina.
de género, trabajo y
subjetividades, culturas
juveniles, violencias
urbanas.

ORIENTACIONES Ejes o Unidades Estrategias Metodológicas Tiempo

PARA LA Formulación de preguntas, planteo de problemas, estudio de casos.
ENSEÑANZA Diseño de proyectos que brinden oportunidades para el análisis y la intervención de
(Estrategias diferentes temáticas.
metodológicas, Visitas al museo de Antropología.
formatos a utilizar) Cine – debate.
Auto y coevaluación.
Visita a fábricas
Entrevistas a investigadores
Análisis de casos.
El planteo de casos concretos.
Lectura de etnografías.
Películas en relación a la problemática. Producción de ensayos.
Experiencias de trabajo individual y grupal.
Formatos:
Materia - Asignatura: Para los contenidos de cada eje.
Taller: Lectura interpretativa y analítica de etnografías.
Proyecto: Exponoa.

Ejes o unidades Claridad, pertinencia, precisión, consistencia, amplitud, adecuación, Tiempo

contextualización y creatividad.
EVALUACIÓN Interés y buena voluntad.
(Criterios,
estrategias, La carpeta de clase.
instrumentos) Carpeta de trabajos
Informes y avances de proyectos.
Presentaciones con soportes informáticos.
Exposiciones orales.
Pruebas escritas.
Narrativas y diálogos.
 Amigo, Ferro, Heras, Shuster y Szir. (2004) Culturas y estéticas contemporáneas. Bs. As. Aique.A
 Augé, M (1993). Los no-lugares. Espacios del anonimato. Una antropología de la sobremodernidad. España:
BIBLIOGRAFÍA Gedisa.
Del Docente  Azcona, J. (1994) Para comprender la antropología. Navarra. Verbo divino.
Del Alumno  Damatto, M. (2006) Antropología cultural. Córdoba. Yammal contenidos.
 Elias, N.(1998) La civilización de los padres y otros ensayos. Ensayo teórico sobre las relaciones entre
establecidos y marginados. Colombia. Grupo editorial Norma.
 García Canclini, N. (1990). Culturas híbridas. México. Grijalbo.
 Geertz, C. (1985) La interpretación de las culturas. España. Gedisa.
 Gooffman, Irving. Estigma, la identidad deteriorada. Bs. As. Amorrortu.
 Hertz, R (1990) La muerte y la mano derecha. La preeminencia de la mano derecha. Madrid. Ed Alianza.
 Lischetti, M. comp. (1994) Antropología Bs. As. Eudeba.